第一篇：堅守敬畏的精神高地

堅守敬畏的精神高地

董寶禮

一、1988年，戰戰兢兢登上高中的講臺

1988年，我帶著大學老師的諄諄教誨，帶著父母多年來殷殷期盼，終于在那個火熱的9月，回到了我度過了整整六年中學時光的母校——擁有近百年歷史的陽信第一中學，戰戰兢兢地登上了心儀已久的講臺，圓了我多年的教師夢，也從此開始了漫長而又艱辛的中學語文教學之旅。

在此之前，我就有一個教師的夢想，尤其夢想自己能成為一名語文教師，因為6年的中學時光，初高中的兩位語文教師——張洪昌老師與王云震老師淵博的學識和高尚的人格給我留下了難忘的印象并因而受到很大的教益，特別是他們對教育的一腔赤誠和對漢語言文化的無限熱愛，使我讀到了令我終生受益并為之孜孜以求的東西——語文教學，人生至高無上的精神高地。

從此，我便帶著興奮與激動、帶著責任與夢想在我的三尺講臺上走我的路了。

夢雖美好，但實現夢想的道路總是充滿著艱辛與坎坷，上任之初，我擔任高一的語文課兼一個班的班主任，其實，對于這一副擔子我覺得自己還是有能力擔得起的，但為了把這副擔子挑得讓學生滿意、挑得讓領導放心、挑得讓自己踏實，我早起晚睡，不舍晝夜，有時還常常通宵達旦，因為才開始的那個星期，教導處主任、副校長、校長輪番來聽我的課，是因為我初出茅廬還是出于對我這個中學期間的“優等生”的關愛，是對我這個學歷不達標的專科生的不信任還是對我給予更多的希望，我不得而知。但我清楚的知道，學校既然把這幅擔子交給我，最起碼對我還有信任，就為了這一信任，我也需要付出千倍的努力爭取把每一節課都上得“最完美”。

就是為了“最完美”這個字眼，我在沒有星期天、沒有節假日的高三年級的講臺上一站就是七年。在那段漫長的七年里，我有過成功的喜悅，也有過失敗的懊惱；有過因高考成績優異而獲得的鮮花與掌聲，也有過因高成績滑坡而受到的責備與批評，但在這些“喜悅”與“鮮花”面前，我不敢有絲微的驕傲與沉醉，在這些“懊惱”與“責備”面前，我更不敢有任何理由去沉淪與抱怨，因為自己既然選擇了這份事業，就理應無怨無悔，勇往直前。為了激勵自己走好自己的教學之路，我曾寫過一篇散文詩，抄寫在自己的床頭前用以自勉，個中寫到：

我力駕三尺方舟，站在你深邃秘奧博大的背景里，持漿扶櫓，打撈我業已成熟而年輕的詩心。偉大而年輕的詩情吆，你可知曉我——一個年青船夫的襟懷，你可讀懂我“一塵不染，兩袖清風”的奧秘？

我的北方母親河，你可曾記否：你以一雙溫柔的手，暖熱的腹體，塑造了我堂堂正正男子漢倔強的性格；你以一捧晶亮潔凈的心泉喂養了我黃土般敦厚的靈魂；你以一輪神圣的手臂，為我指明了一條坎坷、寬展、明朗、壯麗、輝煌的道路——順流東去，披風斬浪，到大海的深處，鑄自己為又一根人類文明的定海支柱。

后來這篇散文詩全文發表在當時的《德育報》上。

二、1996年，無奈中實現痛苦地轉身

教師這一職業最大的特點就是付出不一定有回報，播種也未必有收獲。雖然我曾毫不動搖地堅信只要付出心血和汗水，就一定能在教育的田園里收獲滿倉，但有些時候命運總是與你玩一些“黑色幽默”，讓你哭笑不得。就在1996年的這一年，我帶的兩個復讀班166個學生在高考中幾乎是全軍覆沒，語文成績也自然是出乎意料的慘敗之極，位次幾乎落到了全市的最后。萬般無奈之中，個人“身退”的愿望也正切合的校長的想法，我不得不從“神圣”的高三講臺上走了下來回到最基礎的年級“從頭開始”。

這一年，我與史建筑老師（北京十一學校語文特級教師）分到了同一間辦公室，并且對桌辦公。因為兩人都曾有過昔日的輝煌與榮耀，也都因酷愛讀書喜歡鉆研而志趣相投，所以兩人之間的共同話題特別多，相處的時間也就特別長。

有一次，大概是夜晚11點鐘，他忽然對我說：“禮哥，咱就這樣被報廢了嗎？”

“你說呢？”

“我覺得，咱不能就這樣算了。我們該為自己找點出路。”他說得很認真。“反正我也不想做別的了，當老師挺好的。我舍不得這份工作。”

“不是。我覺得我們該在教學上想點兒別的辦法。你善于寫，現在總比高三時間充裕一些，你該發揮發揮了。”

看來，我曲解了他的意思了。“對。你課上得不錯，也善于鉆研。爭取在課堂教學上有點突破了。”

“我也是這么想的。你看人家的課堂教學實錄，我覺得咱也能上出這樣的課來。”他拿著一本《中學語文教學參考》指著上面的一篇教學實錄給我看。

“行。咱就這么辦，看誰能最先出成果？” “一言為定。”

現在想來，我不知道這一次對話就當時而言會對我們未來的發展起多大的作用，但此后的時間證明我們的這次交流成了我們在無奈中痛苦轉身的一個契機。

第二天，我們就到閱覽室里借來了所有權威性語文教學雜志，如《語文教學通訊》《中學語文教學參考》《中學語文教學》《語文學習》《語文教學與研究》《中學語文》等一共十幾種一百多本，再加之我們自己訂閱的《中學生閱讀》《中學語文園地》《語文報》《語文周報》等十余種，在地上擺了厚厚的三大摞，也就是從這一天起，我們實現了從每天在書山題海中摸爬滾打到開啟新的教學教研結合之門的思想轉身。從此，我在完成最基本的教學工作之余，便開始學習報刊雜志上的文章、論文，并嘗試寫一點東西。這年的10月，我寫了三篇短小的賞析類文章，分別投遞給了《中學語文》《語文報》和《語文周報》，因為是投石問路，所以所抱的希望也不是很大，所以依舊是一邊教學、一邊讀書看報、一邊鼓搗點小東西。但出人意料的是，在不到一個月的時間里，我的三篇文章都變成了鉛字。從此，便一發而不可收，僅僅一年的時間，我就在《語文世界》《中學語文》《中學生閱讀》《中學語文園地》《語文報》《語文周報》等報刊上發表了各類教學類文章80余篇，并先后有6篇文章在各類報刊組織的教學論文大賽中獲獎。

三、1998年，轉身之后的道路漸行漸寬

可以說，只寫一些短小的文字對于教學活動的真正作用有一點，但不是很大，至多可以為自己多少帶來一點人脈、名聲和些微的經濟利益，起碼我是這么認為的。要想真正實現教研促動教學，教研為教學服務的目的，還必須靜下心來鉆研一些更有價值和意義的東西。

于是，我在學習借鑒外地經驗的基礎上，在同事們的幫助和同學們的參與下，也開始細心研究、認真實踐課堂教學改革，力求從自我實踐中尋找語文教學的新出路，使我敬畏的民族文化傳統得以真正的承傳與發揚。我也開始揣摩教學雜志上刊登的各種教學案例，包括教學設計、教學實錄和教學反思等，對于比較優秀的案例或覺得自己可以嘗試的案例，便不惜筆墨和時間認真抄錄下來并寫下自己的認識與體會。

1998年的春天，我帶的學生已經進入高二下學期，面對業已有了一定作文水平的他們，我覺得以作文教學為突破口進行教學改革的時機已到，于是在惴惴與興奮中屬于自己的教學改革暗暗啟動。當時，我還給自己的改革取了一個自認為很時尚現在想來很幼稚的名稱——“聽說讀寫全方位、化整為零立體化作文教改實驗”。這一實驗，就是首先把作文訓練的重點先行切分為數個專題，每個專題通過幾次作文訓練與評改集中攻關，附帶對其他專題進行蜻蜓點水式評改，這就是所謂的“化整為零立體化”；所謂“聽說讀寫全方位”，就是在大家都完成整體作文的基礎上，把評改的權力放到課堂上交付全體學生，讓他們在相互交流、集體參與的過程中綜合提升聽說讀寫的能力。這一實驗，我覺得比原來單純的“學生寫作—教師批閱—課堂講評”的教學模式費時費力，但學生卻非常喜歡，參與度和熱情度也越來越高，結果還真的收到了極為明顯的教學效果。后來，我把對這一實驗的認識與體會寫成教學論文，參與了全國中語會組織的“語文教學成果評比”，榮獲二等獎，并且其中的理論性文字部分在華中師大《語文教學與研究》上全文發表。

與此同時，我還認真研究語文課堂教學的諸多問題，特別是針對名家名師的課堂教學案例和自己的切身體會，細心研究課堂教學的各個環節、各個要素的具體問題，一邊研究，一邊思考，一邊記錄心得體會和個人反思，最后整理成一篇長達8000字的思考類文章《對語文課堂教學的幾點思考》，在《中學語文教學參考》上分兩期全部發表。

作文教學實驗的“表象”性成功和教學論文的權威雜志認可，使我重新找回了語文教學的自信，也進一步激發了我走教研教改之路的斗志，同時也再次得到了學校領導和同事們的認同與信任。在擔任學校的教研組長期間，我同時兼任三個班的語文課，學校還敦促我重新組建“啄春泥”文學社并創辦《啄春泥》校報，面對這突然增加的各種工作，我沒有退縮，更沒有抱怨，而是欣然接受并全力以赴，因為，這些都是我喜歡做的工作。“做自己喜歡做的工作，再苦再累都值得。”這也是我自己概括的人生格言，也是我至今都尚未改變的人生體驗。

在這些年里，我不但以更大的熱情，更是把更多的精力投放到教育、教學與教研的具體實踐之中。每周近24節課，加上6個晚自習，三個早自習，再加之周末輔導，每周呆在教室里的時間幾乎都在35個小時以上；每月文學社活動兩次，出版報紙一期；正常的教研活動還要進行；備課，批改作業、試卷都必須落實到位，所以我幾乎是每天都必須泡在辦公室里，因而常常需要家人招呼才想起回家吃飯。即便是這樣，我還要堅持每天在夜深人靜的時候讀書看報或寫點文章，并為此樂此不疲，始終沒有間斷。2000年我在《語文報·教師版》發表的短文《忘不了那片紅棗樹》里有過這樣一段真實的記錄： 昏黃的燈光，厚重的典籍，如山的作業，排放零亂的教學札記和學習心得，散發著濃濃棗香的茶水，擁擠在我小小的書桌前，伴我追尋華夏民族傳統文化的淵深底蘊和人生經歷的意趣與詩情，共同消受子夜過后的幽靜與恬適。

翻幾頁書，涂抹幾行文字，品一口濃郁的棗茶，好不愜意。翻幾頁書，頭腦里便開出許多色彩艷麗的花朵；寫幾句話，天地間便生出些許的一點陰涼；品一口茶，便常常揀拾起童年時代那一片片永久也抹不掉的美好回憶，連同記憶中那片高高的棗樹林。

…… 夜深了。

午夜的腳步劃過，我欣慰地呷一口散發著濃濃棗香的新茶，又借著昏黃的燈光，在妻兒柔柔的鼾聲陪伴下，繼續尋找厚重典籍里那一顆顆紅得發紫發亮的甜棗。

艱辛的勞動，無悔的付出，我的心血沒有白費，期間經過整整十年的努力，我和我的同事們共同創造了我校語文高考成績最輝煌的一段歷史，連續7年獲全市高考綜合評比前兩名；我們指導的學生作品先后有400余篇（次）在省級以上報刊發表或全國作文大賽中獲獎。我個人先后獲得全國優秀語文教師、全國優秀實驗教師、山東省優秀語文教師，濱州市高中語文教學能手、學科帶頭人、教學工作先進個人、教科研先進工作者及數十個省級以上作文教學“優秀指導教師”稱號，先后在《中國教育報》《語文教學通訊》《中學語文教學》《語文世界》《語文報》《語文周報》等二十余家報刊省級以上報刊發表教學論文60余篇、教學類文章及文學作品400余件，并于2004年被吸收為山東人民版高中語文教材編寫組成員，參與新課程高中語文教科書的編寫工作。與此同時，還主編、參編《中國現當代詩歌選讀讀本》《高中生作文名師精評精改》《記敘文新思路突破》等公開出版物60余種。

四、2010年，堅守高地志攀巔峰

2010年，我被山東省人民政府評為特級教師。

我知道，這是一份沉甸甸的榮譽，它體現了黨和政府對一名中學教師工作業績的充分肯定和最高獎賞，是多少中小學教師不懈奮斗的至高目標；我也知道，我雖然也像千百萬中小學教師一樣曾為達到這一目標付出過汗水乃至心血；我更知道，這是我二十余年孜孜以求的理想境界，但絕不是我的一生事業的終極目的和最終歸宿。

多少年來，教師的職責絕不僅僅是教書，更重要的是育人，能成為一名優秀的語文教師那是我所敬畏的精神高地，而成為一名教育家才是我人生的精神巔峰。

在最近的兩年里，我依然在語文教學這方肥美的精神田園里苦心經營，樂此不疲。為了順應山東省全面落實新課程方案、強力推行素質教育的要求，為了打破在有限的課時內有效地完成教學任務這一堅冰，我在省市教研室的指導幫助下，通過與同事們積極進行課題研究尋找打造高效語文課堂的有效途徑。先后開展的“閱讀教學大問題導讀法嘗試”“自主式開放性課堂教學研究”等課題業已取得了明顯的成效并在學校內部開花結果，部分課例先后在《中學語文教學參考》和《語文教學通訊》上重點推介。

而為了在“育人”的道路上能突破語文的學科界限，我還主持承擔了全國教師發展基金會的子課題“創新型教師、學生培養策略研究”，親自指導學生進行科技創新和寫作創新，也得到了令人欣喜的回報。其中，在2011年-2012年半年多的時間里，我所指導的學生僅在第十四屆“語文報杯”全國中學生作文大賽中獲獎的就達12人，占全校獲獎人數的近八分之一；而學生的創意作品有51項已獲得國家知識產權局頒發的專利證書，占到全校獲得專利人數的二分之一強。

我清楚地知道，作為一名教師，我在自己的三尺講臺上付出了汗水和心血，但同時也得到了社會的超值回報。我每每望著那一張張帶著激勵與鞭策的證書，看看我用心堅守的這方自己始終敬畏的高地，再望望我對人生、對事業刻意追求的理想巔峰，覺得自己的路還很漫長，也很遙遠。我也始終堅信，只要我能傾注更多的心血和汗水，傾注更多的智慧和才干，我會離那片巔峰越來越近。

教學感悟

24年的語文教學經歷，使我從一個全身散發著泥土氣息的農村孩子成長為一名合格的語文教師，令我感受最深的就是：教書也好，育人也罷，其中最重要的東西，就像對家鄉的泥土一樣堅守和敬畏。所謂堅守，就是要堅守我們所選定的這份職業，無論環境多么差，無論條件多么艱苦，無論待遇多么低下，也無論別人如何評價——贊美或是歧視，我們都應該無怨無悔地堅守你腳下的這片土地，正如艾青先生在詩中所寫的那樣,“為什么我的眼里總含滿淚水，因為我對這土地愛得深沉”。

所謂敬畏，就是要對我們所從事的這份事業始終存有一份敬畏之心，因為我們所從事的是太陽底下最燦爛、最崇高的職業，對于語文老師來說，這份職業更燦爛、更崇高也更神圣。我們所做的不單單是教給學生知識，更重要的是我們可以借助古今中外的思想、精神、意志、操守和人格來引導我們的學生在人生的道路上該朝哪個方向前行。

懷著感恩之心堅守我們敬畏的精神高地，我們就會變得燦爛、崇高和神圣。

（原載《語文教學通訊》2013年第3期）來源：

第二篇：堅守榮譽“精神高地” 努力爭當“管線尖兵”

堅守榮譽“精神高地” 努力爭當“管線尖兵”

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【教案類別】: 我軍歷史使命教育 【發布時間】: 2010-11-25 9:01:26

為增強當代革命軍人核心價值觀主題教育的針對性，前段時間，我就“如何對待榮譽、怎樣爭創榮譽”這個問題對全營官兵進行了一次問卷調查。結果顯示，大部分同志都能正確看待榮譽，表示要靠自己的努力在本職崗位上去贏得榮譽、爭創榮譽。但也有少數同志在認識上還存在一些偏差，主要有以下四種表現：①48%的同志認為，榮譽無非就是立功、受獎、考學、入黨，要不要無所謂；②7%的同志認為自己的崗位太平凡，很難取得成績獲得榮譽；③52%的同志認為，榮譽受指標名額限制，擔心付出之后得不到應有的回報；④還有24%的同志認為，現在這個社會，什么都得靠關系??這些思想反映，引發了我的深思。今天這節課，我就圍繞榮譽這個話題，從什么是軍人榮譽、為什么要崇尚榮譽、怎樣對待和爭創榮譽這三個方面，和大家進行交流探討。

一、什么是軍人榮譽？

榮譽是基于人生觀、價值觀和世界觀基礎上的一種價值判斷和價值追求。所謂軍人榮譽，指的是國家和社會對軍人業績、貢獻、品行與德性所給予的積極肯定的評價。它包含著兩個方面的含義：一方面是指軍人履行義務后得到社會的公認和褒獎，另一方面是指軍人履行義務后在個人心理上產生的光榮感、自愛心和上進心。它強調以集體主義為基礎，以服務人民為核心，以履行使命、無私奉獻為前提，強調個人榮譽與集體榮譽相統一、犧牲奉獻與不計回報相統一。顯而易見，軍人榮譽是革命軍人無限的價值追求，是至高無上的“精神高地”。那么到底如何理解軍人榮譽的內涵呢？我想，我們可以從三個方面來理解：

（一）軍人榮譽，體現了報效國家和服務人民的神圣職責。人世間有無數的榮譽，唯有軍人的榮譽特別厚重。因為，它與國家的安寧緊密相聯，與人民的幸福息息相關。我軍是人民的軍隊，革命軍人任何時候都要視國家和人民的利益高于一切，軍人榮譽也必須鮮明地體現出對國家和人民的絕對忠誠。戰火紛飛的年月，革命軍人的榮譽，是視死如歸，是臨危不懼，是舍生忘死和義無反顧。白鴿鮮花的和平年代，軍人的榮譽體現在熊熊烈火里奔走的身影中，體現在滔滔洪水中偉岸的脊梁上，體現在片片瓦礫上有力的雙手里，體現在群眾稱贊的一口口“愛民井”、一條條“愛民路”上??可以說，這些都是軍人對國家和人民的高度責任感和赤誠之心，是軍人榮譽之所以崇高和神圣的核心所在。2008年5月26日凌晨1：30分，我們分部奉命組建軍區赴四川抗震救災防疫隊，當天上午就迅速飛赴北川羌族自治縣重災區。在80天的征戰中，25名防疫隊員以祖國召喚和群眾疾苦為動力，不負重托、不辱使命、不懼艱險，確保了兄弟部隊4500名官兵和防區800多平方公里“零疫情”，被當地群眾譽為“挺進北川的鋼鐵防疫隊”。他們用無愧于“新時期最可愛的人”的實際行動，書寫了對祖國和人民的熱愛，展現了對黨和軍隊的忠誠，為軍隊這個光榮的集體爭得了無限榮譽。

（二）軍人榮譽，彰顯著革命英雄主義和集體主義精神的耀眼光芒。在軍人的字典里，“英雄”永遠是最具魅力的字眼，革命英雄主義永遠是鼓舞軍人勇往直前的精神動力。這種革命英雄主義精神，是在集體奮斗中產生和發展的，是集體的英雄主義。對此，朱德同志早在1944年所寫的《八路軍新四軍的英雄主義》一文中作過科學論述。他指出，革命的英雄主義必然是群眾的英雄主義，真正體現集體主義精神，集體的力量才是真正偉大的力量，而個人的力量只是這個偉大力量中的“滄海一粟”。雷鋒同志說，“力量從團結中來，榮譽從集體中來”。我認為，軍隊榮譽就像一面旗幟,展示著每支部隊的戰績和榮譽,同時也包含著每一個英雄模范的光榮事跡。如“雷鋒班”、“黃繼光連”、“王海大隊”、“李向群連”等響亮稱號和榮譽,就像一道道長聚不散的光芒，展現著一個個用革命英雄主義精神和集體主義精神鑄就的鋼鐵部隊的“精、氣、神”,造就了一個個時代典型和英雄人物，成為我們革命軍人的無上追求。為加深理解，我們重溫一段經典對白（視屏：鋼七連新兵入伍宣誓的場景）。看到這里，我相信大家跟我的感受一樣——激動！一種無與倫比的激動！這就是軍人榮譽，閃耀著革命英雄主義和集體主義精神光芒的軍人榮譽。

（三）軍人榮譽，傳承著第二生命和正義至上的忠貞氣節。為榮譽而生，為榮譽而戰，是千百年來優秀軍人的本色和象征。我黨早期主要領導人瞿秋白曾表示：“為中國革命犧牲，是最大的光榮。”無產階級革命家王若飛說：“為了保全一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業遭到千萬人的唾棄，那活著還有什么意思？”電視劇《亮劍》中李云龍的表白，則更加令人心潮澎湃：“什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的氣概，面對強敵連眉毛都不皺一下，軍人的榮譽感比命都重要。”縱觀我國歷史，漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，宋朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅定氣節，以及蘇武寧死不降的民族正氣??這些都是視榮譽為生命，永葆堅貞不屈民族氣節的生動寫照。先烈精神耀千秋，傳承當有后來人。這一個個流芳百世的人物和故事，體現著神圣國格，支撐著武德人格，是軍人榮譽和尊嚴的升華，將激勵我們勇往直前，戰無不勝。通過剛才的講述，大家應該對軍人榮譽有了一個初步的感性認知。那么，我們為什么要崇尚榮譽呢？現在，我們一起來探討第二個話題。

二、軍人為什么要崇尚榮譽？

古往今來，榮譽一直為人們所贊美。事實證明，只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊，只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。新形勢下，新軍事變革風起云涌，全球化浪潮波瀾壯闊，使得當今的戰爭首先是不同文明、不同文化、不同價值觀的較量，更需要我們把崇尚榮譽作為當代革命軍人的特殊精神追求。

(一)崇尚榮譽，是弘揚我軍光榮傳統的重要保證。毛澤東同志有句名言：“發揚革命傳統，爭取更大光榮。”這句話深刻揭示了崇尚榮譽與發揚傳統的內在關系。從我軍的發展來看，我軍軍史就是由一個個英雄的雕像構成的長卷畫廊，我軍的光輝征程就是由英勇頑強的革命英雄主義精神鋪就的紅色地毯。土地革命戰爭時期頒發的紅星獎章,記錄著紅軍將士對革命戰爭的歷史貢獻;抗日戰爭中掀起的“爭當抗日民族英雄”運動,創造了誓死保國的民族精神;解放戰爭中以“功勞證”、“功勞簿”、“功勞章”為標志的立功運動,催生了一批又一批人民功臣。可以說，沒有對榮譽的崇尚，就沒有一個個英雄的士兵、一場場勝利的戰役，就沒有對優良傳統的傳承和弘揚，就沒有張思德、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、蘇寧、李向群、楊業功等這些耳熟能詳、讓我們肅然起敬的名字。我們只有確立崇尚榮譽的價值追求，才能讓我軍的傳統之樹長青，才能永葆革命軍人的本色,才能為扎實履行新世紀新階段歷史使命打下堅實的思想基礎、提供有力的精神保證。

(二)崇尚榮譽，是鼓舞士氣激勵斗志的強大力量。歷史告訴我們，只要軍人血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為祖國而頑強戰斗；只要軍人心中激蕩著崇尚榮譽的豪情，就會為人民而英勇獻身。朱德同志曾形象地說過：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”抗美援朝戰爭中，志愿軍116師參謀長薛劍強烈士，在日記中這樣寫到：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽卻有時推翻了這個規律，榮譽使人勇于和死神接近。”在榮譽之旗的感召下，戰爭年代，我軍官兵一次次跨越生死界限，克服千難萬險，向黨和人民交出了一份份合格答卷。新的時期，榮譽同樣是激勵我們奮發進取、勇于犧牲的精神旗幟。每當有災情險情發生，就會有軍徽閃爍、軍旗飄揚；每當執行急難險重任務，“塔山英雄團”、“硬骨頭六連”等代表部隊榮譽的旗幟總會迎風招展、格外醒目，無不令官兵熱血沸騰、精神振奮，激勵部隊奪取了一個又一個勝利。由此可見，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利，它是凝聚力量意志、激發戰斗精神的強大動力。

(三)崇尚榮譽，是規范軍人言行的基本準則。縱觀古今中外，軍隊都極為推崇和重視榮譽，將崇尚榮譽視作軍人必備的品質素養。荀子說：“人不知榮辱，乃不能成人。”聞名于世的美國西點軍校，將“榮譽”作為校訓的重要內容。德國著名軍事家克勞塞維茨認為：“在一切高尚的感情中，榮譽心是人的最高尚的感情之一，是戰爭中使軍隊獲得靈魂的生命力。”可以說，榮譽作為“美德的影子”，對于軍人有著重要的鞭策和警醒作用，它能夠告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。正因為這樣，我們穿上這身軍裝，就意味著分享了軍隊的榮譽，就意味著有更多的責任和擔當。正因為這樣，我們的戰友中才會有張華跳進糞坑舍身救老農、徐洪剛甘灑熱血勇斗歹徒、孟祥斌用生命托起落水女青年等一件件閃耀著道德光芒的凜然義舉。因此，當代革命軍人把崇尚榮譽作為價值追求，就能夠自覺用社會道德標準和軍人道德規范來評價是非、規范言行、維護形象，就能夠把正人生航向、走好人生之路。說到這里，可能有的戰友會問，作為一名管線兵，我們除了日復一日扛管線、架管線，應該怎樣創造榮譽呢？接下來，我們來談談應該怎樣爭創榮譽的話題。

三、我們應當怎樣對待和爭創榮譽？

如果說油料是現代戰爭的“血液”，那么，野戰輸油管線就是戰爭的“血管”。我們大隊是聯勤應急保障的重要力量，可謂使命光榮，責任重大。在我們大隊組建短短的幾年時間里，獲得了一系列的榮譽。作為大隊的一員，我們管線兵要爭創榮譽，就要以爭當“管線尖兵”為目標，在平時一崗一位、一言一行中不懈追求。

（一）甘于奉獻，把淡泊名利作為追求榮譽的基本心態。追求榮譽與甘于奉獻是一對雙胞胎。淡泊名利、不計得失獲得的榮譽，最值得人們尊敬。和我們同在粵北山區工作的高級工程師顧永順同志，就是這樣一個楷模。從1954年入伍，到現在70歲高齡，他在偏僻的曲江軍械倉庫一干就是52年。這期間，他有多次到大都市廣州任職的機會，但他不圖名、不圖利、不圖安逸和享受，毅然把科研事業之根扎在山溝，先后取得了近70項研究成果，有18項在全軍推廣使用，被授予“軍區模范科技干部”榮譽稱號，成為“全軍搬運機械技術革新之王”。2007年，他光榮出席了全軍英模代表大會，受到胡主席的親切接見。大家試想一下，是什么原因讓他在遠離都市繁華、清貧得不能再清貧的山溝，戰勝常人難以想象的艱難困苦，取得如此多的科研成果呢？我想，除了他對科研事業的熱愛和執著之外，還有一個重要因素，那就是他那種淡泊名利的平和心態，讓他在甘守清貧的同時守住了一名中國軍人的無上榮譽。作為管線兵，我們要努力學習顧永順同志視名利淡如水、看事業重如山的榮譽情懷,把多為大隊作貢獻作為自己的座右銘，化為在基層建功立業的無窮動力，用汗水書寫燦爛的人生。

（二）增強本領，把精武強能作為贏得榮譽的基本途徑。素質本領是建功立業、爭取榮譽之基。當前，世界新軍事變革的浪潮正拍打著每一座軍營，戰爭形態和作戰樣式正發生革命性變化，我軍建設也已站在一個新的歷史起點上。作為聯勤部隊的一分子，我們要發展進步，建立新的功勛，就要像宗道輝、江旻舟那樣，緊緊追隨時代前進的步伐，努力學習掌握黨的創新理論和現代軍事知識，爭當“愛軍精武標兵”。三連二級士官熊繁榮，入伍時只有初中學歷，但他對專業理論卻有一種“釘子”似的鉆研精神。大隊大部分裝備是俄式裝備，他就買來俄文字典，對照說明書一個單詞一個單詞地翻譯，一個部件一個部件地研究，硬是攻克了“洋設備”維修技術這個難關，被來大隊觀摩的俄羅斯專家冠以“裝備通”的稱謂。熊繁榮用他自身的體會告訴我們，一個崇尚榮譽的人，必是一個充滿上進心的人，是一個敢于戰勝自我、完善自我、超越自我的人。

（三）履職盡責，把平凡崗位作為創造榮譽的基本平臺。俗話說，“當兵不習武，不算盡義務”，“武藝練不精，不算合格兵”。我們的崗位，不僅需要強健體魄，也需要專業技能和操作技術，在身體、專業、心理上都有較高的要求。當前，我們很多同志上進心都很強，追求榮譽的心情也很迫切，這種愿望是很好的。但是，有的同志好高騖遠，小事不愿干，大事干不了，訓練怕苦怕累，工作拈輕怕重。榮譽又豈能憑空而來？這方面，我們要向身邊的四級士官徐方鑫學習，他憑著頑強的毅力和十三年如一日的刻苦精神，在平凡的崗位上成長為一名技術精湛的“士官工程師”，獲得了“戰士理論學習之星”、“三學標兵”和2次三等功、6次“優秀士兵”的眾多榮譽。在他的身上，我們可以悟出這樣一個道理：小崗位連著大使命，小角色肩負大責任，小兵也能創造出令人羨慕的榮譽。“青年士兵的楷模”向南林說得好：“軍人生來為國家！即使我當不了將軍，也要成為將軍手中一把利劍！”只要我們在平凡的崗位上履好職盡好責，我想榮譽的大門對每個同志都是敞開的。

戰友們，誰都渴望輝煌、誰都向往榮光。人生需要榮譽裝點，軍旅生涯更需要榮譽增輝。作為當代革命軍人，我們只有自覺珍惜榮譽、積極追求榮譽、悉心呵護榮譽，才能堅守住軍人榮譽這個“精神高地”，創造無愧于“管線尖兵”稱號的精彩軍旅人生。

第三篇：堅守信仰高地 守護精神家園

堅守信仰高地 守護精神家園

近段時間，隨著電視劇《潛伏》在各電視臺的熱播，社會上出現了一大批忠實的觀眾，一部電視劇為什么會引起這么多的關注？中國青年報社會調查中心對這一現象專門做了一個調查，觀眾在回答你從《潛伏》中看到了什么時？排名最靠前的回答是：看到了信仰的力量。那么什么是信仰呢？信仰是對某種主義極度的信服和崇敬并奉為行為準則的精神現象。有沒有信仰，有什么樣的信仰，對人的一生有著決定性的影響，對我們來說，就是要堅定地信仰馬克思主義，堅定地信仰中國特色社會主義，這是我們要始終堅守的信仰高地,精神家園，也是我們的職責和使命所在。

胡主席深刻指出，意識形態領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導致社會**甚至喪失政權，敵對勢力要搞亂一個社會，顛覆一個政權，往往先從意識形態領域打開突破口，先從搞亂人們的思想入手。那么，我們應該怎么辦？我們就要切實弄清西方國家在意識形態領域對我國滲透破壞的新方式、新手段及其險惡用心，始終保持高度的政治警覺，堅決抵制敵對勢力的各種滲透破壞活動。

一、樹欲靜而風不止——理想信念面臨的挑戰和影響

胡主席提出：“社會主義和資本主義在意識形態領域中的較量和斗爭是長期的、復雜的，有時甚至是非常尖銳的，西方國家加緊向全世界傳播他們的價值觀念。作為世界上最大的社會主義國家，我們將長期面對西方敵對勢力西化、分化的政治圖謀。”當前，在我國社會體制改革，生產生活方面發生重大深刻變化的時候，我們的理想信念面臨著嚴峻的挑戰：

挑戰一：西方思想文化的滲透。我們翻開上個世紀八十年代地圖，我們會發現，這個熟悉的世界一下子多出了許多國家，從哪里來的，其中，絕大部分都是從前蘇聯和前南斯拉夫等社會主義國家分裂分化出來的，這些分裂分化就是從意識形態領域首先打開突破口的。正如，尼克松在他的《1999不戰而勝》一書中所說的那樣，他于八十年代到東歐國家時就發現，東歐共產黨人已經完全喪失了信仰，意志和信心已經破滅。因此他斷言進行和平演變的時機已經成熟。隨著全球化的發展，美國等西方國家，兜售他們的人權、自由、民主等西方的價值觀，來動搖別國的意識形態。早在上個世紀50年代美國針對中國制定的《十條誡令》講得非常清楚：要盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、蔑視并進一步公開背棄他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育；總之，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們傳統的價值觀，毀滅他們的道德人心，摧毀他們自尊心的鑰匙……以上這些赤裸裸的宣示，應當引起我們每一個中國人特別是革命軍人的深思和警覺。今天，大家是否注意到，麥當勞、肯德基的生意越來越紅火，可口可樂成為飲料市場的“大哥大”，好萊塢電影更是深受年輕人青睞。殊不知，這本身就是美國對我國進行的文化滲透和輸出，看似他們輸出的是可口可樂、麥當勞，實際輸出的是西方的生活方式；看似輸出的是好萊塢大片、迪斯尼樂園，實際輸出的是西方的享樂主義；看似輸出的是圣誕節、情人節，實際輸出的是西方的思想觀念。所以人們時時刻刻都在經受西方價值觀念的沖擊，我們必須引起高度警惕，做好積極防范。多年來，西方國家廣泛的通過網絡、影視、廣播，書籍等傳媒，不遺余力地進行文化滲透，破壞和影響我們的主流價值和政治信仰，可以說，意識形態領域從來沒有風平浪靜的時候。

挑戰二：國內錯誤思潮的沖擊。隨著改革開放和市場經濟的發展，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，有人說，當今時代是個“價值爆炸”的時代，是反映不同主體利益要求的價值觀“諸神競爭”的時代，各種文化思想相互激蕩，相互碰撞，多元共存已是不爭的事實，各種各樣的錯誤思潮也粉墨登場，一些官兵經不住考驗和誘惑，理想追求、政治信念、價值取向、行為標準和思想道德出現偏差。比如：有的信奉新自由主義，鼓吹人性自由，私有自由，照搬西方的意識形態，在中國進行全盤西化。有的信奉民主社會主義，主張意識形態的多元化，把馬克思主義當作是多元意識形態的一元，否認其在意識形態中的領導地位。有的，則抱著歷史虛無主義的態度，否認近代以來，中國人民的革命史，抗爭史，尤其是否認中國共產黨領導中國人民的革命斗爭，諸如此類的錯誤思潮，都有藐視合理的邏輯性，但是都具有較大的迷惑性，破壞性，對我們的理想信念有著極大的沖擊力，如果我們不能明辨是非，盲目聽信，勢必會造成思想混亂，信仰迷失。寧夏是全國最大的回族聚居區，近年來，西方敵對勢力把少數民族地區作為“西化”、“分化”的突破口，寧夏也成為非法宗教組織和宗教極端勢力關注的重點地區。可以說，反動宣傳就在我們的身邊，前不久在大門口就發現張貼的法輪功宣傳單。在我們野外施工，也可能會遇到民族和宗教問題，那么我們怎么辦？我們必須充公認清其本質和危害，堅決的抵制。

挑戰三：社會復雜現實的影響。隨著改革開放和市場經濟的深入發展，追求效益、追求回報成為社會的主流價值追求，使得官兵關心自身利益的程度也隨之提高。在社會生活四個多樣化的大背景下，人們思想活動的選擇性，獨立性、多變性，差異性明顯增強，一些同志在紛繁復雜的社會面前，精神世界的追求就陷入了無所從的境地，比如，有的同志看到，貧富差距拉大，貪污腐敗履禁不止，城鄉差別發展不平衡。就對自己的原本堅守的信仰產生懷疑，有的受腐朽思想文化的影響，拜金主義，享樂主義，極端個人主義人的思想滋長，思想趨于迷茫。人的思想象塊地，不長莊稼就長草，信仰是意識形態的靈魂，我們只有才能守住信仰的高地，才能守住意識形態的陣地。

在諸如此類的挑戰面前，給不少官兵人生觀、價值觀和行為方式產生了不可低估的沖擊和影響。歸納起來，主要有七個方面：

一是政治信仰有所動搖。近年來受西方腐朽思想文化侵蝕和影響，少數官兵淡化了對理想的追求和政治上的進步。有的同志對給水專業不感興趣，認為扛鉆桿的不如扛槍的，打井的不如打仗的。有的官兵認為，邊防戰士和地方打井隊差不多，整天跟泥漿打交道，睡不好覺，吃不好飯，穿不上干凈衣服，認為在部隊活得太累，付出太多得到太少。有的雖愛軍但不愛崗，在崗位不敬業，使命感、責任感不強，工作動力不足，搞不清“當兵為什么、當兵干什么”？

二是價值取向有所偏移。當前絕大多數官兵都有正確的價值觀，但也有極少數官兵受拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的影響，價值觀念發生了動搖，價值取向出現了偏差。主要表現：在工作中對“等價有償”原則格外關注，重物質利益，重得失回報，想問題、辦事情更多考慮的不是怎樣把工作干好，而是自己能得到什么好處，往往是對己有利的事就干，沒利的就不干。凡事喜歡以自我為中心，集體觀念、團隊意識、奉獻精神有所淡化，對個人進步、自己家事考慮的較多，稍不如意，就鬧情緒，消極怠工。業余生活是看電視、上網、發短信、看閑書。有的艱苦奮斗意識淡化，認為我們邊防戰士，生活太艱苦、工作太辛苦。在鉆井分隊的少數官兵感到，每年三月出隊，長期在野外風餐露宿，與鉆機為伴，總是一身泥水一身汗，生活單調，枯燥乏味，與社會上同齡人相對自由、浪漫的生活沒法比，言談中對地方的文體娛樂、旅游休閑等生活方式表現出強烈的企盼。不把心思用在工作上，意志消沉，精神狀態差，只求混日子，熬時間，耽誤青春，荒廢時間。有的甚至把社會上魚龍混雜的娛樂生活當作“時尚”，在“酒綠燈紅”中迷失了方向。

三是思想道德易滑坡。主要表現為是非不分，有的把無私奉獻看作是傻瓜，把誠實守信看作是愚昧，把勤儉樸素說成是寒酸，把認真負責說成是太累，把吃苦耐勞說成是傻冒，把弄虛作假看作是聰明，把揮霍浪費看作是前衛，把有錢、有權、有名看作是追求，把請客送禮說成是會辦事，把追求享受說成是瀟灑，等等。有的對身邊發生的不道德、不文明的社會現象習以為常，見怪不怪，缺乏應有的認知能力。有的道德滑坡，不崇尚高尚的道德境界，而津津樂道于庸俗關系和低級趣味；有的對腐朽的、低級的生活方式抵制不力，淡化自律意識，放縱個人行為，守不住道德底線。有的追求低級趣味，把庸俗當時尚，熱衷于閱讀不健康書刊，談論“葷段子”，轉發格調低下短信，甚至出入不健康娛樂場所。有的對婚外戀、婚前性行為等感到習以為常，問卷調查顯示，97%的官兵上過互聯網，其中，56%上網為了和網友聊天、打網絡游戲，52%有異性網友，12%和網友見過面，8%外出時去過洗浴城、KTV等娛樂場所。有的追求社會時尚，搞超前消費，熱衷于相互間送禮物、搞派對，把mp4、數碼相機、手機、高檔服裝等作為生活必需、互相攀比，還有的不顧自身條件，不顧家庭經濟困難，“打腫臉充胖子”，盲目與別人比穿戴、比吃喝、比會玩，等等。

四是行為方式易失范。主要呈現出三種不良趨向：要自由不要紀律，有的條令條例意識比較差、平等意識比較強，自身要求放松、行為方式自由，有事沒事想外出。有的對上級三令五申的要求不當回事，對一些捕風捉影的事津津樂道，把制度規定置于腦后。講民主不講集中，過分強調民主權力，只要組織照顧，不講組織紀律，有困難就想到組織了，盡職責就把組織要求甩到腦后。信個人不信組織，有的哥們義氣較重，有困難、有矛盾時，不是依靠組織依據法規解決，而是走私了的捷徑，導致問題不但沒有得到解決，而且越弄越復雜；有的個人愿望一旦不能滿足，便心懷不滿，怨恨組織，抱怨領導，發泄私憤，個別的甚至做出一些違法違紀的事情。

五是人際交往易變味。開放的社會沒有封閉的軍營，隨著軍營社會化程度的不斷提高，軍人與對外交往的空間日益增大。在這種大背景下，社會上出現的一些不正之風對軍營影響很大，而近年來發生的一些事故案件，大多能從官兵對外交往過多過濫找到原因。有的對社會上流行的“禮尚往來”習以為常，對“辦事就得花錢”等所謂的“潛規則”表示認同，把結交朋友多看成是“能力強”、“本事大”、“有魅力”；有的信奉“沒錢辦不成事”、“不互相捧場就加深不了感情”，把講義氣、夠朋友作為交友準則，結果交了一幫酒肉朋友。有的集體榮譽感不強，完成任務拈輕怕重，互相推諉；有的個性張揚，強調自我，向往自由隨意的生活，不愿參加集體活動。一些老同志談到,過去各單位之間搞拔河、比武等比賽，大家生怕自己單位落在后邊，如果輸了許多人連吃飯都沒胃口，現在這種情況越來越少見了，大家關注個人利益遠比連隊榮譽要強烈得多。還有的官兵不愿向組織敞開心扉，干部骨干與他們談心時，大多說些場面話、客套話甚至假話，不愿吐露自己真實想法。

六是防范意識易缺失。在長期和平環境影響和西方敵對勢力“香風毒霧”的侵蝕下，一些官兵敵情觀念淡漠，看不清合作中有斗爭，交往中有滲透，錯誤地認為發展經濟、擴大開放就應該增加社會交往，廣交各種朋友；看不清西方敵對勢力對我實施“西化”、“分化”的戰略圖謀，喪失政治警覺性，不分時間場合，什么話都敢講，什么事都敢議論，信口開河、毫無遮攔；看不清網絡背后的陷井，比如：在網上聊天交友，有的甚至起的網名叫綠色軍衣、我是一個兵、迷彩服、軍人本色等等，不可避免地給敵對勢力滲透策反提供了條件。

七是戰斗精神易減退。應該說，這幾年通過持續不斷地開展強化戰斗精神、忠實履行使命、弘揚優良傳統等教育，廣大官兵施工訓練的熱情空前高漲，但少數同志戰斗精神弱化的問題還不容忽視。有的意志較薄弱，作風欠頑強，遇有緊急任務、重大行動和高強度訓練，身體上吃不消，心理上受不了；有的看不到潛在的戰爭威脅，認不清面臨的嚴峻形勢，對“三股勢力”恐怖活動的危害比較輕視。有的打贏信心不足，總認為我們邊防戰士是打井的，不是打仗的，前段時間軍區工作組到野外檢查幫建，就反映我們好多同志精神狀態不好，與此有很大關系。有的拿以人為本做幌子，對嚴格教育、嚴格訓練、嚴格管理產生抵觸情緒，圖安逸享清閑，當兵幾年，虎氣不足、稚氣有余等等。

二、唯有源頭活水來——理想信念就是力量

溫總理2007年在同濟大學視察時，朗誦了一首詩《仰望星空》，喚起了大家對理想信念的追求。詩中這樣寫道：“我仰望星空，它是那樣寥廊而深邃，無窮的真理，讓我苦苦的求索，追隨……我仰望星空，它是那樣的壯麗而光輝，那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰，響起春雷。”我們仰望星空就是要探求那無窮的真理，追隨崇高的理想信念，理想信念是燈塔，青春的火焰，決定我們前進的方向，給了我們前進的動力。

第一，只有堅守理想信念的高地，人生才有正確的方向。人們常說，不為浮云遮望眼，只緣生在最高層，我們每個同志只有堅守自己精神高地，我們才會看的遠，想的深，才能頭腦清醒，明辨是非，立場堅定，行動自覺，站的高，看的遠，我們是否有過駕車在高速公路上迷路的情景，這里的道路，四通八達，稍不注意，就會走錯方向，我們的人生也是這樣，人生旅途，也有碰到許多叉路口，如果在我們的心中沒有正確的目標，就會失去方向。某軍分區干部李某，最初，只是抱著獵奇的思想，在互聯網上瀏覽一些另類的言論，發展到下載一些反動言論，進而在互聯網上散布一些反動言論，最終被嚴肅查處，李某為什么犯下如此嚴重的錯誤，根據他本人的交代，其根本原因，是理想信念發生了動搖，迷失了前進方向。近日通報的海軍某部姜某，在互聯網交友網站注冊了個人信息，暴露了軍人身份，被境外敵特分子盯上,在境外人員的拉攏腐蝕下，姜某通過互聯網多次提供搜集的文件資料，其中絕密級8份，機密級19份，秘密級4份，姜某現被依法逮捕，等待他的將是法律的嚴懲。我們青年官兵年齡小，閱歷淺，思想還不夠成熟，極易被別有用心的敵特分子盯上，更要引以為戒，時刻保持警惕。事實告訴我們，理想信念是人生的指南針，沒有理想信念的指引，人生就不可能有正確的方向。高級工程師李樹棠扎根大西北找水打井“三不進京”。可謂理想信念堅如磐石。像李樹棠這樣的邊防戰士，我們身邊還有許許多多。

第二，只有堅守理想信念的高地，奮斗才有不竭動力。鄧小平同志總結說，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。抗戰時期，成千上萬的熱血青年，拋棄優越的城市生活，抱著割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城，穿過國民黨設置的一道道封鎖線，奔向他們心中的圣地——延安，有一個叫凡塵的廣東籍青年，在路上不幸病倒，在他生命的最后的時刻，仍然執著地把頭朝著延安方向，雙手摳進黃土，艱難的向前爬行了28米，從西安到延安綿延800里，千百萬熱血青年用鮮血和生命筑就一條理想信念之路，一個民族，一個集團，一個人只有擁有崇高的信念，才能獲得強大的前進動力，今天，我們物質條件雖然發生了變化，但是精神世界的崇高追求，仍然是我們成就人生的不竭動力。我們邊防戰士建團至今，一代代官兵為了找水打井的崇高追求，有6名同志從入伍到退休一直奮戰在找水打井第一線，9名同志為給水事業獻出了自己寶貴的生命。因此，當一名優秀的邊防戰士，首先要有忠誠于黨和人民給水事業的執著信念。也許大家會想，我只是普通一兵，身居小崗位，干著具體活，也干不成大事業。可大家想想，一滴水，不正是有了入海的執著信念，才匯聚為涓涓溪流，才匯流入滾滾江河，最終成為浩瀚無垠的大海嗎？只要我們堅定對給水事業的追求，堅守無尚光榮的給水崗位，就能夠在小崗位上干出大成就、實現大作為。

第三，只有堅守理想信念的高地，人格才有無窮魅力。大家都知道，中國共產黨剛成立，全國只有50多名黨員，那個時候，全中國的老百姓有誰能知道共產黨是干什么的？五十幾個人能產生多大的影響？但是每名共產黨員，就是靠著對共產主義的堅定信仰，靠著砍頭不要緊，只要主義真的執著追求，一步步影響和帶動了全中國的所有進步力量，進而解放了全中國。忠誠黨的創新理論的模范教員方永剛，真學真信真用黨的創新理論，20多年潛心鉆研，真情傳播，模范實踐，在社會上產生了強烈的反響，一位聽過他課的領導干部講，我只聽說過歌星在反場再唱，還從來沒見過講政治理論課的還反場，方永剛教授哪來的這么大感染力啊，關鍵是他始終高舉著真理的火炬，洋溢著信仰的魅力。在我們團史館里，也有一個響當當的名字—王學印，七十年代，而立之年的王學印從地方水文地質隊特招入伍。當時團隊剛剛組建，部隊正在進行四大沙漠水文地質勘察工作。一入伍，王學印就立即投入到了這項空前的工作中，開始了他三十年如一日殫精竭慮、忘我奉獻的地質科研工作。光陰似箭，日月如梭，1993年，入伍18年后，他才第一次踏上了歸鄉的列車，看到早已等候在村口的父母，媽媽用她那婆娑的雙手撫摸這兩鬢花白的兒子，父母親的眼睛濕潤了，18年的想念，18年的牽掛在這一刻實現。望著年邁的父母，愧疚的淚水止不住的往下流，18年來這是王學印第一次見父母，也是最后一次。父母親相繼去世時，他正在苦甲天下的寧夏西海固地區實施浩大的“百井扶貧”工程。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。俗話說：自古忠孝兩難全，王學印為了國防給水事業舍小家顧大家，用忠誠書寫著聽黨指揮的錚錚誓言，用行動踐行著服務人民的性質宗旨，用累累碩果印證著英勇善戰的光輝歷程。這種無窮的人格魅力，也深深地激勵著一代又一代邊防戰士奉獻青春不言悔，甘將熱血化清泉。

信仰對我們如此重要，那我們如何才能堅守信仰的高地呢？

三、咬定青山不放松——理想信念貴在砥礪

面對西方敵對勢力對我意識形態領域攻擊不斷加大的嚴峻形勢，特別是我們邊防戰士，長年在外施工打井，與社會形形色色的人接觸更多，受到的影響和沖擊更大。我們要始終保持清醒頭腦和堅定的政治立場，從根本上提高抵制敵對勢力滲透破壞的能力，自覺與各種錯誤思潮作堅決斗爭，使自已的懶散在艱苦的環境中遺譴，使自己的理想信念在艱苦的環境中升華。具體來講，我們要堅持四靠：

一靠理論武裝。我們經常講，政治上的敏感與堅定，來源于理論上的清醒與成熟。事實上，敵對勢力的滲透和演變并不可怕，可怕的是自我放松了科學理論的武裝，放棄了對理想信念的追求。從近年來查處的出賣情報的案件看，極少數人之所以被敵對勢力所引誘、所迷惑，一步步滑向犯罪的深淵，根本原因就是放松了理論學習，放松了世界觀改造，缺乏對敵對勢力意識形態滲透破壞的政治敏銳性和判斷力。列寧指出，革命理論能夠取得一切信念。堅守信仰，要深刻理解馬克思主義信仰的科學性，馬克思主義是人類起今為止最完整的理論，最有生命力的理論，他的偉大之處深刻揭示了人類社會發展基本的社會規律和發展方向，前年，全球金融危機爆發后，西方一些政治家和學者，又開始重新研究馬克思主義學術，《資本論》一度成為西方國家最暢銷書籍排行榜的前列，歷史再一次映證了馬克思主義理論的科學性和強大的生命力。堅守理想信念就要堅持用黨創新理論武裝頭腦，中國特色社會主義理論是當代中國黨的創新理論，是馬克思主義中國化創新理論成果，我們30年改革開放取得的偉大成就無可辯駁的證明了創新理論的正確性。在當代中國，信仰馬克思主義就要信仰中國特色社會主義，每個人都要自覺把中國特色社會主義作為真理來信仰，作為道路來堅持，作為理想來追求。要善于從黨的創新理論中吸取營養，凝聚力量，用黨的創新理論指導我們的實踐，才能開出永不凋謝的鮮花。我們大家都要象方永剛教授那樣，懷著對黨的創新理論的熾熱情感，如饑似渴地學習、真心實意地踐行，真正做一名中國特色社會主義的忠誠衛士。

二靠價值引領。是一滴水，就要折射七彩陽光；是一束光，就要散發全部熱量，我營四連班長魏露當了15年兵，打了15年井。2003年9月的一天，連續跟班20多小時的他，突然感到腹部一陣疼痛，戰友們都勸他入院檢查，可他強忍著劇痛笑著對大伙說：“沒事，胃病又犯了。”為了不影響工作，他時常帶病堅持上崗，致使病情不斷惡化，直至獻出了他年僅33歲的生命。就在生命最后的日子，魏露心里惦記著的還是他那深愛的鉆機。他在給團黨委的最后一封信中寫到：“假如這次我能活著回去，我愿意當一輩子的邊防戰士；假如我將不幸離去，請求團黨委一定要讓我再看一眼相伴多年的鉆機！”戰友們！這種“利萬物而不爭”的人生價值難道不是邊防戰士踐行當代革命軍人核心價值觀的生動寫照嗎？為此，我們一定要不斷強化精神支柱，筑牢拒腐防變的思想防線，切實做到“趣”而有度、“好”而有道、“玩”而有品、“樂”不上癮。自覺控制“交往圈”，不因交往不慎而誤入歧途甚至走上違法犯罪道路；凈化“生活圈”，不因惡小而為之，最終喪失德行和氣節；純潔“娛樂圈”，不被網上錯誤信息所迷惑，干一些與軍人身份不相符的事情。一句話，要強化防范意識和自律意識，不闖“禁區”、不踩“紅線”。要筑牢自己的精神高地，保持崇高的品質、高雅的情趣、高尚的追求，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等資產階級腐朽思想文化和生活方式的侵蝕影響，經受住意識形態斗爭的嚴峻考驗，永葆革命軍人的政治本色。

三靠紀律約束。嚴明的紀律是堅守意識形態主陣地的有力保證。每一名官兵在大是大非問題上，都要時刻保持清醒頭腦，自覺遵守政治紀律“十不準”、行為規范“十不得”和網絡“十條禁令”，經常查找自己在理想信念、價值追求、思想道德和行為方式等方面存在的突出問題，不斷提高政治免疫力，做到拒腐蝕、永不沾。要積極參加法紀警示性教育，認真吸取經驗教訓，經常用反面典型教育和鞭策自己，規范言行，做到警鐘長鳴。各級思想骨干和安全骨干要積極發揮監督提醒作用，及時發現違反紀律的人和事，敢于進行批評教育，切實維護政治紀律的嚴肅性。

四靠文化熏陶。文化領域是意識形態斗爭最激烈的領域，文化滲透已成為敵對勢力擴張的主要手段。作為我們邊防戰士，就要牢記弘揚好傳統，再創新輝煌的囑托，不斷加強自身的文化建設。近來我們建設和完善榮譽室、團史館，在野外每一個施工點都搭起了文化帳蓬，購買了上網筆記本，作為我們連隊就要充分利用這些器材，開展好邊防戰士特有的文化活動。寧夏是革命老區，紅色資源很多，在施工過程中，我們要積極利用駐訓地的紅色資源，參觀駐地的烈士陵園、革命傳統場館，開展愛黨愛國愛軍教育，鑄牢我們的理想信念。在全團開展好“學身邊英模、看戰斗影片、唱價值觀歌曲、喊價值觀口號、演價值觀節目、讀價值觀書籍、集價值觀名言、寫價值觀格言”等，在各種活動中培育革命軍人核心價值觀，營造良好的氛圍。另外，我們在找水打井，服務人民過程中，自覺接受來自實踐的特殊教育，做到打一眼水井，富一方百姓，核心價值觀就得到一次熔鑄和升華。比如，到過固原市的同志們一下高速公路，就能看到一座紀念碑：六盤山高，不如黨的恩清高；黃河水長，不如軍民情意長。喊叫水鄉有位叫別彥清的回族老大爺深情地說：“這碑，是立在我們心里的呀！感謝邊防戰士，感謝解放軍，感謝共產黨！”我們要做到打井一路，教育不斷線，積極利用地方教育資源，凈化我們的思想，讓官兵在復雜、艱苦的條件下磨練戰斗意志，堅定信念，確保大家在軍營健康快樂成長。

同志們，信仰決定方向，方向決定命運，作為新世紀的邊防戰士，我們要模范踐行當代革命軍人核心價值觀，忠誠黨的事業，艱苦環境中不失志向，清貧生活中不失氣節，現實誘惑中不失操守，始終堅守信仰的高地，精心守護精神家園，任憑風吹浪打，理想信念巋然不動。最后，我們用潛伏的主題歌結束我們今天的上課，我的信仰是無底的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒無盡的力量，那是忠誠永在。

第四篇：堅守革命軍人的品德高地

堅守革命軍人的品德高地

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。

一、有品德是軍人必備的道德情操。

國無德不興，軍無德不強，人無德不立。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。廣大官兵只有堅守革命軍人的品德高地，把有品德作為立身做人、履職盡責的基礎，才能成為一個高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

1、加強品德修養，是增強部隊凝聚力、提高部隊戰斗力的需要。革命軍人的品德修養是我軍具有強大戰斗力的重要因素。作為構成戰斗力基本因素的人，不僅要有堅定的政治立場，過硬的軍事素質，較高的科學文化水平，還應該有良好的品德修養。有了良好的品德修養，才能確立個人的行為準則，才知道應該怎樣做，不應該怎樣做，才能使自身的各個方面素質得到鞏固和提高。因此，每個軍人自覺用軍人品德規范自己的行為，不斷加強自身的品德修養，對提高部隊戰斗力具有重要作用。回顧我軍的戰斗歷程，在條件艱苦的戰爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因為我們廣大官兵能夠明確認識到自己是為人民利益而戰，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的品德準則。正因為如此，才涌現出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數英雄楷模。在和平建設時期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺風給人民的生命財產造成威脅時，奮不顧身，挺身而出，也是因為我們深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的品德要求。可以說，良好的品德修養是戰斗力的重要力量源泉。

2、加強品德修養，是革命軍人健康成長的需要。加強品德修養，對每一個戰士提高品德覺悟，保證廣大戰士沿著正確的人生航向成長進步具有重要意義。李向群入伍前是一個小老板，入伍后他立足軍營，不斷矯正自己的人生觀，加強自身品德修養，平時工作積極主動，助人為樂，關心連隊建設。在去年抗洪中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進醫院救醒后，又主動上堤戰斗，直到獻出自己年僅20歲的生命，他被中央軍委授予“新時期英雄戰士”稱號，成為我們學習的楷模。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實踐中逐步形成的。品德也是這樣，任何人行為的善惡，品質的優劣，既不是從天上掉下來，也不會與生來，而是在一定的社會關系和環境影響下逐步形成的，是個人品德修養的結果。因此，自覺加強品德修養，對提高個人的品德水平有著至關重要的意義，它直接關系到我們每一個戰士的健康成長。

3、加強品德修養，是官兵抵制和克服腐朽思想的需要。曾幾何時，有人借口市場經濟影響，淡化了精神追求，放松了品德修養，心為物役，信奉利己主義和極端個人主義，追逐金錢名利，貪圖享樂，玩物喪志。特別是一些黨員領導干部蛻化變質、腐化墮落，嚴重沖擊了官兵的道德信念。培養當代革命軍人的道德情操，要扭住立身、立志、立德這個基本問題，硬化品德的考評標準，注重糾治是非榮辱界限不清、興趣愛好格調不高、言行舉止失德失范、人際交往庸俗等不良現象，著力強固品德根基，方能練就金剛身、不怕百毒侵，確保關鍵時刻靠得住、信得過、能放心。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

品德即人的道德品質，主要是指一定社會或階級道德原則、道德規范教化個人而形成的情趣品行。對于革命軍人來說，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自覺踐行軍人道德，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，1、培養高尚情趣。高尚的情趣，猶如春風化雨，能夠潤澤心田、充盈精神，給人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在現實中，許多低俗、庸俗、媚俗的東西，總是包裹著文明、時尚、高雅的外衣出現，使人真假難辨、是非難分。這就要求每一名軍人保持高度的警惕性和敏銳性，自覺純潔生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不動心，“愛”之有道、“好”之得當；自覺凈化娛樂圈，追求健康向上的休閑方式，不玩喪志之物，不染不正之風；自覺控制交往圈，認清交往之中有紀律、守規矩，多交諍友，多交益友，守住道德底線、不碰法紀紅線，用高雅的生活情趣育人品、立德行。

2、端正個人品行。對革命軍人而言，品行端正就是要對黨忠誠，實事求是，言行一致；自覺踐行人民軍隊的根本宗旨，帶頭牢記和落實與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗的要求；弘揚艱苦奮斗的光榮傳統，反對大手大腳、講排場比闊氣、公款吃喝，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。就是要時常想一想：為強軍興軍是否盡心盡力，有沒有做有損戰斗力標準、有悖于軍人職責的事情？與他人交往是否誠實守信，有沒有為人不老實坦蕩、欺騙隱瞞的現象？對作風建設新常態是否篤信遵守，有沒有敷衍應付、陽奉陰違的行為？只有保持這種“三省吾身”的警醒，才能永葆艱苦奮斗、拒腐防變的作風本色，不斷培養新一代革命軍人的良好品行。

3、踐行軍人道德。道德修養前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人的道德修養，是指軍人按照一定的道德原則和道德規范，進行自我教育和自我改造，從而形成軍人應有的道德情操，達到更高的道德境界的活動。那么，軍人的道德修養要求我們軍人應該遵循哪些基本道德呢？一是要遵守與公民身份相適應的社會公德。在我國，社會公德主要表現為愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義。二是要遵守與人民軍隊先進性要求相適應的共產主義道德。主要表現在為了人民的利益和幸福，為了共產主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命。三是要嚴守與軍人的特殊使命相適應的職業道德。它集中體現在《軍人誓詞》中，是每個革命軍人都必須遵守和履行的行為準則。

三、有品德就是要做到知行合一

知是前提，行是關鍵。只有把革命軍人的道德規范內化于心、外化于行，才能彰顯品德的力量，成為品德高地的堅守者。

1、在深入學習中育德。古希臘哲學家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學生說“不學禮，無以立”。軍人道德修養是軍人自覺的、理智的活動，要避免這種活動的盲目性，就必須勤奮刻苦地學習馬克思主義基本理論，樹立科學的世界觀和方法論，自覺用共產主義道德和革命軍人道德準則來規范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達自己要經過千錘百煉達到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當戰士期間先后學習了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學習感言，在執著追求真理中堅定了理想信念，校正了人生航向。

2、在切身躬行中修德。良好品德的養成，關鍵在于切身躬行道德規范，特別要從自己做起、從點滴做起。習主席指出：“修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還要從做好小事、管好小節開始起步。”要引導官兵堅持從基本道德規范和身邊小事做起，從生活小節、訓練細節嚴起，將道德意識、道德情感、道德信念外化為道德行為，逐漸培育形成良好的道德習慣和行為方式，進而固化為道德自覺。

3、在勤于自省中養德。“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃”。這是佛教教經中的一句禪語，它教導人們要經常消除思想上的污點，檢點自己的行為。偉大的共產主義戰士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經常用自己在參加革命初期因缺乏經驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰斗的失利，他總是主動承擔責任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應當成為我們加強道德修養的座右銘。

最后一起分享八句話：志存高遠不迷航，愛崗敬業不懈怠；情趣高尚不放縱，品行端正不失節；珍惜榮譽不出格，抵制誘惑不動心；知恩擇善不忘義，慎獨慎微不放松。謝謝大家！

第五篇：守望精神高地

守望精神高地

——弘揚奮發有為精神 永葆新生代干部朝氣

“天行健，君子以自強不息”，自強不息、自力更生、艱苦奮斗歷來是我國民族精神的重要成分，以林浩、許勇為代表的抗震英雄以他們的頑強拼搏昭示世界，賦予了民族精神以更加鮮明的時代特色。在當前形勢下，要完成加快發展、全面建設小康社會的歷史任務，我們需要弘揚奮發有為的精神狀態，以只爭朝夕的意識高標準做好各項工作，努力創造一流業績。

在新的歷史條件下，奮發有為是我們抓住時代機遇、迎接時代挑戰的關鍵。我國社會主義建設取得的偉大成就表明，只有保持奮發有為的精神狀態，我們才能以銳意進取、昂揚向上的精神風貌，艱苦奮斗、與時俱進、開拓創新，在發展先進生產力、實現人民群眾根本利益上有新的作為。另一方面，我們在工作中如果缺乏奮發有為精神，不僅會直接損害人民群眾的切身利益，嚴重的還將阻礙經濟發展、破壞社會穩定，阻礙社會主義事業的發展。正反兩方面的經驗教訓告訴我們，我們必須在全社會大力弘揚奮發有為精神，推動社會主義核心價值體系建設，守望好社會主義精神文明建設的高地。

首先，要在政府領導干部中弘揚奮發有為精神。領導干部代表著政府的形象，對全社會也起著示范作用。因此，必須加強領導干部作風建設，加強教育，使之樹立強烈的事業追求和正確的政績觀。還應確立科學完善的工作考核機制，強化領導干部的事業心和責任感，使之保持奮發有為的精神狀態。

其次，青年干部應該踐行奮發有為的精神，扎實認真工作，做到厚積薄發。不能自持學歷高，高人一等，不好好工作，感嘆懷才不遇，怨天尤人，要切實自我調整，以從零開始的心態，消除不現實的幻想，找準合理定位，積極在委屈中尋求平衡，打造自我核心競爭力，以扎實的工作作風和工作成績去展示自己。做事就腳踏實地，主動作為，樹立精品意識，高標準高要求完成份內業務和領導交辦的工作。為人低調真誠，營造和諧融洽氛圍。虛心向領導、同事、群眾學習，爭取機會多角度全方位的實踐來鍛煉自己，用學習實踐去積累一些可貴的經驗和素質，為以后的“厚積薄發”作好鋪墊。

再次，要在全社會弘揚奮發有為精神。要通過廣播、電視、報紙等媒體大力倡導奮發有為精神，并大力表彰和不斷宣傳像抗震英雄林浩、許勇，奧運冠軍陳燮霞這樣的奮發有為優秀典型，發揮模范人物的感召作用，形成正確的輿論導向。在全社會范圍內廣泛開展“奮發有為模范人物評選”等活動，加強活動的全民參與性，使社會公眾在參與投票的過程中，了解模范人物的先進事跡，受到潛移默化的教育。總之，要在全社會形成奮發有為的良好社會氛圍，促進全體人民弘揚并踐行奮發有為的精神。

奮發有為是國家發展的強大精神動力。我們一定要大力弘揚奮發有為精神，推動社會主義核心價值體系建設，艱苦奮斗，開拓創新，實干興業，促進社會主義現代化事業不斷發展