第一篇：《古詩兩首》(《牧童》、《舟過安仁》)信息技術支持的教學環節優化1

“信息技術支持的教學環節優化”課程作業模板

說明：信息技術支持導入、講授、評價等環節優化的三項作業，可以是同一節課中不同環節的技術應用，也可以是不同課中相應環節的技術應用。作者信息

姓 名 所教學科 電子郵件 單位名稱

聯系電話 所教學段

小學語文 語文

信息技術支持的導入環節優化

（一）第一步：設計前的分析

本課的名稱：《古詩兩首》（《牧童》、《舟過安仁》）

本課的教學目標與教學內容：

1.學會本課生字，了解詩句的主要意思。2.正確、流利、有感情的朗讀古詩，背誦古詩。

3.通過朗讀感受詩中描寫的童真童趣，體會詩人所要表達的感情。

請說明導入環節在這堂課中的意義，以及信息技術如何起到優化作用。（300字左右）一：課前交流：

課件出示一首描寫童年的小詩，請學生用心地讀一讀，聯系實際，讓學生說一說：你眼中的童年是什么…… 二：談話導入，板書課題

童年是一幅幅美麗的畫，是一曲曲歡樂的歌，童年還是一首詩膾炙人口的詩。今天，就讓我們乘著古詩的翅膀，穿越時空的隧道，回到千百年前的古代，去感受一下古代兒童的童年生活。這節課我們來學習21課：古詩二首（師板書課題）

在本課課前交流中，我將利用PPT出示一首描寫童年的歌謠，讓學生們通過朗誦這首歌謠，喚起自己對童年的回憶，從而引起下一個話題，讓孩子談一談自己眼中的話題，然后，順其自然，進入本節課的學習。這樣能充分調動孩子的興趣，引起他們交流的欲望。利用PPT加入童年歌謠，讓話題更具體、生動，能更好的提高本節課學生學習的興趣，從而拉近學生與文本的距離。

第二步：技術支持的導入設計

說明：在這一步里，請將你在導入環節上要說的話，預估的時間，所采用的信息技術支持（請具體說明如何利用信息技術來優化導入效果，并截取重要畫面，鏈接相應的文檔）呈現在下表中。

導入語 時間 信息技術支持

一：課前交流：

課件出示一首描寫童年的小詩，請學生用心地讀一讀，聯系實際，讓學生說一說：你眼中的童年是什么……

二：談話導入，板書課題

童年是一幅幅美麗的畫，是一曲曲歡樂的歌，童年還是一首詩膾炙人口的詩。今天，就讓我們乘著古詩的翅膀，穿越時空的隧道，回到千百年前的古代，去感受一下古代兒童的童年生活。這節課我們來學習21課：古詩二首（師板書課題）

5分鐘

1、請大家用心讀一讀這首描寫童年的小詩

2、在你眼里，童年是什么？

信息技術支持的講授環節優化

（二）第一步：設計前的分析

本課的名稱： 《古詩兩首》

本課的教學目標和教學內容：

1.學會本課生字，了解詩句的主要意思。2.正確、流利、有感情的朗讀古詩，背誦古詩。

3.通過朗讀感受詩中描寫的童真童趣，體會詩人所要表達的感情。

請簡述講授環節的目的和內容，并說明在講授環節中，你是怎樣應用信息技術的，以及信息技術是怎樣起到優化作用的（300字左右）。

詩歌是我國豐碩的文化遺產，小學生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養其創新精神的一條有效途徑。作為語文教師，我們不主張讓孩子死記硬背詩歌和詩意，而應重點通過教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統。然而古文古詩畢竟難懂，這就要借助信息技術的支持，有了信息技術，我們可以把古詩變成一幅畫，變成一個動畫故事，讓孩子在輕松愉悅的游戲和欣賞中就能輕松的感悟詩情，接受熏陶。《牧童》描述了一個自由自在、無拘無束的小牧童，《舟過安仁》則向我們介紹了兩個天真活潑、調皮可愛的小舟童。本課教學主要目的是幫助學生感受到古詩中孩子們活潑的童真和他們無拘無束的童年生活，體會詩對童年生活的向往。因此在這首詩的講授中，我將多方面借助信息技術，如借助優美的插圖來幫助學生理解字詞和詩意，感受作者的心情，借助音樂進行配樂朗讀來升華學生的情感等等，以達到較好的教學效果。

第二步：技術支持的講授設計

說明：在這一步里，請你在下表左欄簡述講授環節的主要教學活動（一至二個），并在下表右欄具體說明如何利用信息技術優化講授效果，請提供截取的重要畫面及相應文檔鏈接）

教學活動簡述 信息技術支持

1.利用PPT播放詩句圖片并結合詩句的意思，讓學生體會“鋪”字和“弄”兩字用詞的準確。

1.PPT出示詩句:朗讀，體會意思。

2、根據學生理解，體會“鋪”和“弄”字的含義。此處PPT圖片增加兩個按鈕，可根據學生的回答，靈活理解兩個字的用法，體現以生為本的教學理念。

2.配樂朗誦，升華情感。插入音樂，PPT出示整首古詩。

伴隨入情入境的動畫和優美的音樂，在朗朗讀書聲中升華學生的情感。

信息技術支持的評價優化

（三）第一步：設計前的分析 說明：請根據本節課的教學過程，針對一至兩個具體的教學活動進行評價設計，在表格呈現您設計此項評價的目的、所采用的評價方法、及需使用的信息技術工具。（注：兩個評價設計不能雷同。）

本課的名稱： 《古詩兩首》

本課的教學目標和教學內容：

1.學會本課生字，了解詩句的主要意思。2.正確、流利、有感情的朗讀古詩，背誦古詩。

3.通過朗讀感受詩中描寫的童真童趣，體會詩人所要表達的感情。

第二步：技術支持的評價設計

說明：在這一步里，請將你在該環節的教學、評價目的、評價方法和評價工具呈現在下表中。在“評價工具”一欄中，除量規外，其他均需信息技術的支持（請具體說明如何利用信息技術來優化評價環節，并截取重要畫面，鏈接相應的文檔）。

教學活動 評價目的 評價方法 評價工具

1.拓展活動：朗讀另外兩首描寫童年的古詩，感受詩人所表達的感情。課堂上的拓展，是為了調動學生課下繼續學習的積極性，讓學生進一步去收集描寫兒童童年生活的古詩。

朗讀及課堂評價 1.PPT一步步出示兩首古詩：

信息技術可以讓老師根據課堂教學的進度隨時檢測學生的掌握情況，節省時間更能及時調整教學策略，提高課堂效率。

2、寫話：從本課學習的故事中任選一首，改寫成一篇短文。寫作可以很好的檢驗學生對本課內容的理解，更能不斷提高其寫作水平。

學生寫話本 2.利用習作課時間，教師及時閱讀學生作品，并及時評價。

第二篇：古詩《牧童》與《舟過安仁》教學設計

古詩《牧童》與《舟過安仁》教學設計

臨沂市蘭山區 凌霄

教學目標：

1．理解兩首古詩的內容，領略《牧童》一詩的意境，欣賞《舟過安仁》的童趣。

2．會流利背誦這兩首古詩，并且能夠展開豐富的聯想，擴寫古詩。

3．感受童年的絢爛與快樂。

教學準備：投影片 作業紙

教學過程：

一、回顧舊知，切入新課

1．讀讀以下詩句，你有什么發現呢？

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。——袁枚

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。——胡令能

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬里

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。——高鼎

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。——葉紹翁

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。——范成大

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。——呂巖

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。——楊萬里

2．在這些詩句里，我們發現了許多性情各不相同的兒童，有懂事的，有貪玩的，有聰明的，也有悠閑自在和淘氣調皮的，他們各自在忙什么呢？

3．質疑引入，學習新課。

二、學習《牧童》，領悟詩意

1.初讀古詩，了解內容

①指名讀一讀呂巖即呂洞賓的詩，指出易錯字“蓑（suō）”的讀音與寫法。

②再讀古詩，你能根據你對這首詩的理解填一填、說一說嗎？

在一個（）的地方，耳邊似乎回蕩著（）。當（）的時候，一個牧童到外面（）了。

③再讀這首詩，你感受到這是一個（）的牧童呢？為什么？從哪句詩哪個字最能領略他的悠閑與愜意？

2.品讀古詩，走進詩境

圍繞“臥”，品味“臥”。

①臥在一個怎樣的地方？

“六七里”：虛指，原野地方很大很廣闊，一望無邊。

“鋪”：結合詩句理解擴詞（鋪展、鋪開、平鋪、鋪設、鋪天蓋地??）

看到遼闊的原野上到處是綠意蔥蘢的草，在我們眼前仿佛展現了一幅怎樣的畫面？

聽一聽，你聽到了（）的笛聲？（悠揚的、時斷時續的、遠處飄來的、忽隱忽現的）

理解“三四聲”：虛指，形容笛聲時斷時續。

這笛聲是誰逗弄出來的呢？你能猜出來嗎？

②臥在一個怎樣的時候？

黃昏后：絢麗的晚霞漸漸消失了，一輪皎潔的明月高掛在夜空??

歸來：牛羊入圈，該空閑了，無憂無慮了。

飽飯：吃了媽媽做的豐盛的晚飯，舒服、愜意、心滿意足。

③品味“臥”的美妙。

是呀，牧童已經勞累了一天了，現在吃飽了飯，終于可以歇息了。這里詩人不用“立”、“坐”，而是一個“臥”。你覺得“臥”這一個動作妙在哪？

這是世間最愜意最美妙的“一臥”，簡直賽過神仙呢！讀讀詩，想一想，試著填一填：

是我夜晚的一盞燈，看 ；

是我最舒服的大床，深深呼一口氣，呵！聞到了 ；

是我的被子，我還有好多被呢！有 有 ；

是最溫柔的手，輕輕地撫摸著我；

耳邊傳來我喜歡的小夜曲，你聽，有，有，有，還有，它們都在為我唱歌呢！

④輕輕地讀一讀詩歌。

這真是天地間最美妙的臥房，躺在柔柔的草地上，聞著清清的草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風溫柔的撫摸，耳邊還傳來青蛙、流水、蛐蛐、蟋蟀的歌聲，此時此刻，躺臥在草地上的牧童會做些什么？想些什么呢？如果睡著了，夢里又會夢見什么呢？

是呀，此時此刻，展現在我們眼前的真是一個（）的牧童？

3.吟誦詩歌，領略意境

看到眼前這位悠閑自在、怡然自得的牧童，誰也不忍心去打擾他美麗的遐想。輕輕地誦讀詩歌。

眼前的一切，在詩人呂洞賓看來，更是一幅有聲有色的牧童休憩園，牧童陶醉了，詩人陶醉了，我們也陶醉了。指名讀詩。

一碧千里的草地，柔和的清風，皎潔的明月，在這種境界里，既想躺下來享受大自然的寧靜，又想低吟一首美妙的小詩。低吟詩歌。

（配樂背誦）閉上眼，讓這一切的詩情畫意融入我們的腦海，伴著這輕風明月，輕輕地，低低地背一背，送給這位牧童一首催眠曲吧！

4.過渡下文。

此時此刻，牧童雖然沒有玩耍的小伙伴，可是在清風明月的草坡上照樣怡然自得，讓人羨慕。他享受到了只屬于他獨自一人的恬靜與快樂。如果兩個小孩子在一起，那情況又會怎樣？只是收篙停棹呆呆地坐船中？

三、學習《舟過安仁》

1．初讀詩歌，讀準字詞。

在插圖中找一找：篙gāo：竹篙，撐船用的 棹：zhào：船槳

2．指名朗讀，交流信息。

①從中我們了解到了楊萬里曾經坐船經過湖南安仁，看到了一幕怎樣的場景呢？竟然能吸引住大名鼎鼎的詩人看得興致勃勃并賦詩一首呢？

（兩個淘氣可愛的小童，在船上既不用篙又不用槳，竟然撐開傘使動著風，想讓船兒前進尋找樂趣呢。）

②這有趣又快樂的一幕，詩人一開始就一目了然的嗎？還是？你是怎么找到答案的？插圖？讀詩？

（理解“收篙”、“停棹”、“怪生”、“使風”）

3．欣賞插圖，品味詩境。

①仔細觀察，發表見解。

自由讀讀詩句，再看看插圖，漁船上這兩個小童正在撐開傘使弄著風，玩得開心極了。你看到這是一對（）小童呢？說說自己的分析研究。

討論反饋：淘氣的、無憂無慮的、天真可愛的、無拘無束、貪玩的野小子等。

②激發情趣，深化理解。

依老師看來，這一對小童是兩個笨笨的、傻傻的小孩。瞧，放著好好的船槳和船篙不用，卻用一把油紙傘來使風，不管怎么說，利用傘帶來的風力肯定不及撐篙和劃漿的力量大，船肯定行駛得很慢。

你們同意我的觀點嗎？你們怎么看這兩個孩子呢？

（當然不是，因為這兩個孩子的真正目的在于尋找樂子，尋找玩耍的樂趣，而并不是真的要劃船，而且他們玩出了名堂，模仿那些帆船，有了新發現。這是兩個淘氣包，天真無邪又可愛。）

學生各抒己見，結合朗讀此詩

③激發想象，領略童趣。

這真是一對快樂寶貝，調皮小子，很會玩耍，不知這個鬼點子是誰想出來的。也許他們早就心癢癢，想趁船的主人不在而大顯身手呢！不管怎樣，圖上的一幕中這兩小子一唱一和正在議論呢。他們到底在聊些什么呢？同桌體驗角色，嘗試給他們配一段對話，可以從兩個孩子大寶與小寶溜上船開始設計。想一想，說一說。

對話提示：

大寶：快來！小寶，船上沒有人耶。

小寶：真的，太好了！

大寶：

小寶：

大寶：

小寶：

??

反饋交流，評點童趣。

4．體會情感，提升朗讀 的確，無論誰看到這一幕，都會被這兩個孩子給吸引逗樂的。詩人看到這兩個小調皮，不但沒有去呵斥責罵他們，而且還看得興致勃勃呢。指名扮演詩人，欣賞的語氣朗讀詩歌。

看著看著，此時在楊萬里眼中，兩個小童張傘使風的情景已經成了一幅最美妙的圖畫，勾起了自己無限美妙的童年回憶。可惜自己的童年已一去不返了，他是多么羨慕這兩個野小子呀！指名用羨慕的語氣來讀一讀，背一背。

四、比較總結，選擇作業

②學了這兩首詩，你能說一說他們的相同處嗎？你能用語氣、語速、語調、神態、心情等來讀或背出它們的不同嗎？

③選擇作業

Ａ、抄寫《牧童》和《舟過安仁》。

Ｂ、根據《牧童》和《舟過安仁》，選擇自己最喜歡的一首擴寫一篇短文。

Ｃ、課外收集描寫童年樂趣的古詩，并讀一讀。

作業紙

姓名（）

想一想，寫一寫：

是我夜晚的一盞燈，看 ；

是我最舒服的大床，深深呼一口氣，呵！聞到了 ；

是我的被子，我還有好多被呢！有 有 ；

是最溫柔的手，輕輕地撫摸著我；耳邊傳來我喜歡的小夜曲，你聽，有，有，有，還有，它們都在為我唱歌呢！

選擇作業：

Ａ、抄寫《牧童》和《舟過安仁》。

Ｂ、根據古詩《牧童》、《舟過安仁》，選擇喜歡的一首擴寫成一篇短文。

Ｃ、課外收集描寫童年樂趣的古詩。

第三篇：《牧童》和《舟過安仁》教學設計

第一課時

一、回顧激趣

我們曾經學過不少關于描寫兒童的詩，你還記得嗎？試著背一背。

二、初讀詩文，展現畫面

1.今天我們又要來學習兩首描寫兒童生活的詩。請同學們朗讀兩首古詩。在學生朗讀中，注意正音。“蓑”讀suō，“遮”讀zhē，不要讀成平舌音。

2.在《牧童》和《舟過安仁》兩首詩中，你分別看到了怎樣的畫面？

三、精讀詩文，走近畫卷

1.你最喜歡哪首古詩？選一首自己研讀理解。

2.自由組合小組，合作探究，選擇一首詩進行研讀，了解詩意，理解字詞，逐句解決。3.老師參與學生的研究。

四、品讀詩文，走進畫卷 1.學習第一首詩。（1）“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”你感受到了什么？ 六七里方圓的原野鋪滿了青青的野草，三四聲悠揚的笛聲和著微微的晚風傳來。可以感受到孩子是那么的悠閑自得、怡然而樂，感受到的是一種野趣。帶著自己的感受讀讀這兩句。（2）“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”你看到了什么？說說感受和意思，然后朗讀。牧童牧牛回來已到黃昏，晚飯吃得飽飽的，無憂無慮，還沒脫下蓑衣就躺在院子里，悠然自得地看那漸漸升起的明月。

可以感受到的是孩子的心情是那么的舒暢，他的生活是無憂無慮，非常愜意。

（3）詩句中描寫了牧童歸來后的場景，你看到了一個怎樣的牧童？從哪里看出來的？ 一個“弄”，一個“臥”。（可愛、調皮、疲倦）

（4）說說詩中描繪的畫面，加上自己的想象，把兩句詩意連起來說一說。2.學習第二首詩。（1）“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”讀了這兩句，你好象看到了什么？ 一只小船上坐著兩個小孩子，他們把篙收了，棹停了，坐在船上。（2）“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”理解詩句意思，從中你感受到了什么？

十分奇怪為什么沒有雨，他們也把傘張在那兒，原來他們是在遮雨，而是別出心裁，用傘試風。

“張、使風”描繪出兩個淘氣、可愛、天真的孩子。（3）朗讀詩句，讀出孩子的調皮，感受那悠閑的畫面。

五、再讀詩文，感受意境

1.比較兩首詩的人物，你更喜歡哪位詩人筆下的“頑童”？為什么？ 2.背誦古詩。

六、拓展延伸，想象畫卷

1.選擇其中一幅畫面，進行想象，改寫成一篇有趣短文。2.默寫《牧童》。

第二課時

一、揭題，初知“美”

1.今天我們一起學習南宋詞人辛棄疾寫的一首詞《清平樂?村居》。2.釋題：

（1）介紹作者辛棄疾。

（2）簡介宋詞以及詞牌名：清平樂。（3）村居，詞的題目。“居”什么意思？（居住）“村居”呢？（居住在鄉村）

二、初讀，走近“美” 1.聽朗讀錄音，看圖畫。

2.請同學自由地來讀這首詞，把它讀正確，流利。做到字字讀準，句句通順。3.讀得怎樣？請你的同桌來評一評，你讀給我聽，我讀給你聽。4.學生再讀。讀讀、看看、想想。讀懂的記下來，不懂的做記號。

5.遇到不理解的地方，應該怎么辦呢？

請同學們通過你喜歡的途徑進行合作探究，可以查字典，可以找資料，可以相互討論，可以看圖、可以聯系上下文，也可以向老師請教。

三、品讀，感受“美”

1、通過剛才的學習，說說自己的收獲。（先說前面的，再說后面的，依次說。注意說話要有條理，先說字意、詞意、再說句意。）（1）“茅檐低小，溪上青青草。”看圖知道。你感到了什么？（簡樸的鄉間生活，但很美。特別是青青草讓人想起了春天踏青的美好感受。）學生朗讀。（2）“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。”（學生自由的輕聲讀這句，感受到了什么：一對頭發花白的老夫婦滿臉通紅，大概剛喝了酒，他們親熱相待，用鄉音聊天說話。）僅僅是酒讓他們醉了嗎？如此溫馨、幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？

（3）一對白發夫妻操著吳音正在親密地聊天，他們為什么感到這樣幸福呢？請同學們細細閱讀下面的內容。

（4）追問：作者是怎樣寫出孩子們的可愛的呢？（大兒子在河東豆地鋤草，二兒子在編織雞籠，最喜歡的是頑皮的小兒子，在河邊伏著剝蓮蓬、取蓮子。）（5）讀讀看，從讀中感受到了什么呢？

（6）同學們讀得真好！是的，這戶人家雖然住的是──“茅檐低小”，但是周圍的環境很美──“溪上青青草”，這戶人家翁媼之間──“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。多幸福的鄉村生活啊，那對白發夫妻陶醉了。

2.用生動的語句將你欣賞到的這副畫面描繪給大家聽聽。

3.你能用朗讀，把詞中的情趣表現出來嗎？（他的朗讀仿佛讓老師和同學們親眼目睹了那充滿情趣的鄉村田園生活）

四、再讀全詞，回味“美”

1.想一想，這對白發翁媼生活在這樣的環境里，又有勤勞可愛的兒子，心情怎么樣？（要求找出詞中的“醉”字進行品味。）

2.作者偶爾看到了白發翁媼的生活環境，心里又想些什么呢？（繼續品味“醉”字。）3.那對白發夫妻陶醉了。作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣的畫面之中。你呢？ 4.配樂朗讀或背誦。

五、課外拓展，延伸“美” 1.背誦這首詞。

2.把這首詞改編成一篇優美的短文。

《古詩詞三首 牧童 舟過安仁 清平樂·村居》 萬州區沙河小學 冉崇斌 課文分析

《牧童》中的“牧童”是放牛放羊的孩子，詩題簡潔明了，直接點明詩歌描寫的對象和內容。“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”給讀者視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上碧草如茵，靜心傾聽，晚風中牧童的笛聲悠揚。一個“鋪”字，既描繪出草的蔥蘢，又展現出原野平緩開闊，意境悠遠；一個“弄”字，顯示出一種特別的情趣，仿佛笛聲是為晚風而來，又仿佛笛聲是牧童頑皮靈性的自然流露。在碧綠的原野上，未見牧童，卻聞牧童的笛聲，引發無限美好的想象空間。“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉，由晚歸情景跳躍到吃飽飯的牧童休息的情景。牧童以大地為床，以月光為帳，饑來即食，困來即睡，無憂無慮，自由自在的形象躍然紙上。草場、笛聲、月夜、牧童，構成一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。朗讀時，盡量把感受到的清新的鄉土氣息濃郁的生活情趣表達出來，語氣語調鮮活生動親切自然。

《舟過安仁》寫詩人乘船路過任安時所見到的情景。“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”一句寫作者所見：一葉小舟，兩個小孩坐在船上，他們收起了竹篙，停下了滑動的船槳，任船滑行，自在悠閑。作者感覺奇怪，咋不劃船呢？孩子天真無稽，頑皮可愛的形象躍然紙上。注意到這樣生動有趣的畫面，同時表現出作者閑適而又愉快的心情。“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”一句直接回答前面的疑問：為啥收篙停棹？詩人看到孩子的異常行為認真觀察，認真思考，恍然大悟：雖然天沒有下雨，孩童卻收篙停棹撐開雨傘，不是為了擋雨，而是想利用風吹傘的力量讓船前行。想到這些，為兩個孩童的聰明，為他們的童真和稚氣所感染，定會會心一笑，小孩子的可愛，笑自己的感動于孩童的天真。全詩語言直白，淺顯易懂，表達了作者對兒童溢于言表的喜愛之情和對他們在嬉鬧中表現出的聰明伶俐由衷地贊賞。朗讀詩歌的語氣有童真和童趣，有疑問，有恍然大悟，語調應舒緩張揚。

《清平樂·村居》是宋代著名詞人辛棄疾的作品。辛棄疾的詞作大都慷慨激昂，而這一首詞卻風格獨特，呈現出少有的清新自然的風格和濃郁的鄉土氣息。詩人以簡練的筆觸勾畫出一副優美的田園景物，描繪出一家五口各具情態的形象，表現了鄉村生活淳樸的民風和和諧的生活趣味。“茅檐低小，溪上青青草。”只兩行詞句，便形象地描繪出江南的潺潺小溪、翠綠的小草和低矮的農家茅屋，人物活動的場景生活氣息濃郁。“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。”軟儂溫婉的吳語悠悠傳來，老公公和老婆婆講話的聲音帶著醉意，顯得溫柔有趣，而且話語中互相取笑，開著老夫妻之間的玩笑。老夫妻精神愉快，生活安詳，讀來讓人覺得溫情無限。“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這兩句逐一描繪家里三個孩子不同的表現：大兒子──家里的主要勞動力，在小溪東邊的豆子地里鋤草，二兒子正在編織雞籠，最小的兒子在小溪邊趴著剝蓮蓬玩。詩人把重心放在臥剝蓮蓬的小兒子身上，刻畫了他憨態可掬、頑皮可愛的形象，表現了他無憂無慮、天真可愛的神情。這個普通的農村家庭，也許生活并不富裕，卻是多么幸福多么快樂呀！老夫妻和和氣氣，孩子們各得其所，心態平和，最小的孩子悠閑自在，恣意享受美好的童年時光，這一切，既讓人羨慕，又讓人心生感慨，感慨生活原來可以這樣愜意這樣美好！“臥”字使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。在藝術構思上，全詞緊緊圍繞小溪布置畫面，依次描寫人物活動。從詞意看，小溪是綱，其余場景是目。茅檐靠近小溪，另外，“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“溪頭臥剝蓮蓬”三句連用“溪”字，使得畫面布局緊湊。景物描述中的“溪”字，在全詞的結構上起著統領的關鍵作用，使全詞意境渾然天成，天衣無縫。朗讀時語氣得清新親切，寧靜溫馨，語調輕快活潑。

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呂巖

在民間，呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知、香火占盡的人物，他們合稱“三大神明”。唐宋以來，他與鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱為“八洞神仙”。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。談到八仙傳說，人們不禁會問：呂洞賓究竟是仙，還是人？他的故鄉在何處？

呂洞賓，原名呂巖，故鄉在河中府永樂鎮（今山西永濟縣）。他出生于世代官宦之家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進土，當過地方官吏。

后來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離權，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他死后，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時110年，幾乎與整個元朝共始終。

呂洞賓本是一個名不見經傳的普通人物，而在民間長期流傳中，卻象雪球的滾動一般，故事愈來愈加豐富，成為一個箭垛式的傳說人物。民間流傳的呂洞賓傳說有三個顯著特點。一是儒、道、佛三教交融。呂洞賓修習方術，得道成仙，這是道教出世思想。他成仙之后則要“度盡天下眾生”，這又體現了儒家“兼濟天下”的入世思想。而那長生于人世、樂于施舍的所作所為，又是佛教思想的反映。從呂洞賓傳說中可看到山西民間信仰中三教文化融合的印跡。二是不斷增加世俗化內容，如呂洞賓時常出現于酒樓、茶館、飯鋪等吃吃喝喝，走后留下仙跡。他放蕩形骸，不拘小節，好酒能詩愛女色，所謂“酒色財氣呂洞賓”，所謂“呂洞賓戲牡丹”（白牡丹為當時名妓），都為人們所熟知，這些世俗生活內容，使呂洞賓這位仙人更富有人情味，贏得了百姓喜愛。三是與文人傳說相結合。呂洞賓修行出走之前的儒者經歷，以及他飲酒、賦詩，追求山林的情趣，更適應了中下層文人口味。在故事流傳過程中，附合了許多文人傳說因素，使他同時成為失意知識分子的形象的神仙代表。呂洞賓傳說的這些特點是在長期流傳的過程中逐漸形成的，是多種文化現象的積淀，使得這類傳說的研究意義更為深遠。

楊萬里

楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。紹興二十四年中進士。

今存詩作4200余首，不少抒發愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術性都相當高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現出對農民艱難生活的同情。楊萬里初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經學家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。

楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿之后，應有余錢萬緡，但他均棄于官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，因此預先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），并非謚美之辭。

楊萬里一生熱愛農村，體恤農民，也寫了不少反映農民生活的詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹技歌》等寫出農民生活的艱難和疾苦，《歌四時詞》、《播秧歌》等寫出農民艱辛和歡樂，《望雨》、《至后人城道中雜興》等寫出對風調雨順，安居樂業的喜悅和盼望，都具有比較高的思想性和藝術性。

《清平樂·村居》和辛棄疾

《清平樂·村居》這首小詞近年來各種選本多已入選，有的選本還有簡單說明。如胡云翼先生《宋詞選》云：這首詞環境和人物的搭配是一幅極勻稱自然的畫圖。老和小寫得最生動。“臥剝蓮蓬”正是“無賴”的形象化。中華書局1979年出版的《辛棄疾詞選》云：這首詞可以說是一幅農村素描。它寫得清新活潑，寥寥幾筆，就勾畫出清溪茅舍一家老小的生動情景，使人仿佛身臨其境。俞平伯先生《唐宋詞選釋》云：本篇客觀地寫農村景象，老人們有點醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，筆意清新，似不費力。上引諸家之說有一共同特點，即認為這首詞對農村景象是在進行客觀描述。我卻以為詞中也反映出作者的主觀感情，并非只在純客觀地作素描。基于這個出發點，對詞的文句就產生了不同的理解。比如上片第三、四兩句，我就認為“醉里”是作者自己帶有醉意而不是指農村中的“翁媼”。現將拙作《讀詞散札》第十二則轉引如下：辛棄疾《清平樂·村居》上片云：??胡《選》及俞平伯師《唐宋詞選釋》本皆以“醉”屬諸翁媼，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，猶之“醉里挑燈看劍”之“醉里”，皆作者自醉也。若謂翁媼俱醉，作者何由知之？且醉而作吳音，使不醉，即不作吳音乎？“相媚好”者，謂吳音使作者生媚好之感覺，非翁媼自相媚好也。蓋作者醉中聞吳語而悅之，然后細視諦聽，始知為農家翁媼對話也。此惟夏承燾先生《唐宋詞選》初版本注文得其解。（《學林漫錄》初集，頁一八七。）我以為，從含醉意的作者眼中來看農村的一個生活側面，比清醒的旁觀者在聽醉人說吳語要更富有詩意。退一步說，即使讀者不同意夏先生和我的關于“醉里”的講法，則此詞下片“最喜”二字的主語也該指作者，總不會是指白發翁媼。可見這首詞中作者的心情是開朗喜悅的。

辛棄疾（1140．5．18－1207．10．3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己??》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。

由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達二十年之久。作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的。其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂 村居》，就是一幅著色的農村風俗畫。

教學設計

古詩詞三首教學設計

教學目標：

1．認識本課4個生字，會寫7個認識的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴”等詞語在詩句中的意思。

2．正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞。默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。

3．想象詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣，并在說的基礎上改寫成短文。

教學重點：理解詩詞意思，體會詩詞意境，練習感情朗讀。

教學難點：體會作者用詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。

課時安排：3課時

課前準備：

1．了解詩人的生平。

2．收集有關宋詞的資料。

教學過程：

第一課時 教學《牧童》

一、介紹詩人，激發興趣。

有人說，童年是一支支動聽的歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說童年是一首首美妙的詩，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出許多美好的事。今天，咱就一起來試試。

二、初讀古詩，整體感知。

1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。

2．小組齊讀古詩、互評、互相正音。

（注意強調“蓑”字的讀音和寫法）

3．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。

4．學生反饋并質疑。

蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨。

臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

5．指名誦讀，讀出詩歌的節奏。全詩節奏可以這樣劃分：

“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風/三四聲。歸來/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明。一葉/漁船/兩小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/無雨/都張傘，不是/遮頭/是使風”。

三、再讀古詩，理解詩意。

1．再讀古詩，利用工具書和學習資料讀古詩，理解詩意，體會情感。

2．交流讀懂了什么？

3．根據學生回答，教師適時小結出各詩句的意思：

青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4．全班齊讀全詩。

四、三讀古詩，想象畫面，體會情感。

1．教師配樂朗讀，學生閉目想象。

2．學生把所想象到的畫面說給大家聽。

3．學生自由朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。把體會到的情感，記錄下來，與小組同學交流。

4．全班交流所體會到的思想感情，教師加以引導：（詩人向往寧靜淡泊，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。）

五、感情朗讀，背誦古詩。

1．自由讀詩，注意讀出詩歌表現的自由自在、無拘無束的思想感情。

2．比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。

3．伴樂，全班一起誦讀全詩。

4．練習背誦全詩。

第二課時 教學《舟過安仁》

一、激趣導入。

上節課我們學習了一首寫兒童的詩，這節課我們學習另外一首寫兒童生活的詩。和前一首詩有所不同的是，前一首《牧童》只寫了一個小孩子，而這首詩中寫了兩個頑皮的孩子。我們一起來學習這首楊萬里寫的《舟過安仁》，感受不一樣的童年生活！

二、初讀感知，理解大意。

1．自由朗讀，借助拼音讀準字音，讀通、讀正確這首詩。（注意讀準字音：篙、棹、遮）

2．同桌互讀，看誰把這首詩讀得最準，最流利。

3．全班指名朗讀全詩，正音，注意停頓。

4．自讀理解，借助課后注釋或結合插圖理解詞語和詩句的意思，劃出不理解的詞語、句子。

5．小組合作學習，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。（老師巡回指導）篙：撐船用的竹竿或者木桿。棹：船槳。怪生：怪不得。遮頭：為頭部遮擋住風雨。使風：借助風的力量。

6．全班交流，疏通整首詩的意思：一只小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想借助風的力量來駛船。

三、入情入境品讀詩句。

1．“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”讀了這兩句，你好象看到了什么？

2．“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”理解詩句意思，從中你感受到了什么？感受兩個孩子淘氣可愛、天真頑皮。（從“張”、“使風”等動作中看出）

3．詩人喜歡孩子嗎？你喜歡他們嗎？為什么？

學生放飛想象，仿佛和詩中的兩個小童一起收篙停棹、張傘使風，聽到了水聲、風聲、歡笑聲，想到了自己曾做過的調皮事，怎能不喜歡呢？而詩人又何嘗不是這樣的呢？

4．帶著自己的體驗，有感情地朗讀古詩，讀出孩子的調皮，感受那悠閑的畫面。請學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。（詩中兩個孩子的頑皮舉動，肯定會讓學生有話想說，把這些話寫下來，老師加以點撥就是思想感情）

5．匯報展示：用投影儀展示部分學生的畫，并讓學生加以解說。

（以傘借風力讓船行駛，肯定是行不通的，但這種舉動卻反映了兩個孩子的聰明和頑皮，同時詩人對兩個頑皮孩子的喜愛和贊賞。）

四、感情朗讀，背誦古詩。

1．感情朗讀，帶著頑皮、喜愛的情感自由朗讀古詩。

2．通過賽讀、評讀等多種形式讓學生讀好這首詩。

3．誦讀古詩。

五、布置作業，拓展延伸。

1．有感情地背誦古詩《牧童》《舟過安仁》。

2．默寫《牧童》。

3．選擇其中一首古詩，根據詩意畫一幅圖畫，或者改編成一篇小短文。

第三課時 教學《清平樂·村居》

一、導入，解題。

1．板書課題，讀題。

2．解題。

“清平樂”是詞牌名，并不是題目，“樂”讀作“yua”。詞是詩歌的一個種類，因為句子長短不一，所以也稱“長短句”。古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調名稱叫詞牌。清平樂本來是一種音樂歌曲，后來才用來當做詞牌。“村居”才是這首詞的題目，意思是“農村閑居的人家”。《清平樂?村居》這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾描寫農村生活的著名作品。

二、自讀全詞，正音。

1．自由讀詞，注意讀準字音。

2．難讀字正音，引導學生讀準：檐、媚、翁、媼、亡賴、剝

3．指名讀，全班齊讀。讀出韻律節奏。

三、再讀全詞，理解詞意。

1．自由讀文，借助注釋和工具書，理解詞語意思。

2．交流自己讀課文的收獲，引導學生理解重點詞語：茅檐：茅草蓋的屋子。醉里：喝了酒后，微微有點醉意。吳音：吳地的方言。這里泛指南方方言。相媚好：彼此之間很親密和睦的樣子。翁媼：老翁、老婦人。鋤豆：在豆田里鋤草。無賴：音同“無賴”，這里指頑皮、可愛。

3．同桌結合插圖和注釋，討論理解句子意思，全班交流：

房子是用茅草蓋的，屋矮檐低；門前有一道溪流，岸邊長滿青草，綠水青草相映，更顯得碧清可愛。不知是誰家的兩位斑斑白發的老夫妻喝過幾杯酒后，醉醺醺地用地道的土語對話，互相取悅，語調柔媚親昵。

大兒子在河東的豆田里鋤草，二兒子正在編織雞籠子，只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著臥著剝蓮蓬玩。

四、品讀全詞，體悟感情。

1．教師配樂范讀，學生閉目想象畫面。

2．請學生自由談所“看到”的畫面。

3．再讀全詞，體會作者表達的感情。鄉村條件簡樸，但環境優美，夫婦恩愛，孩子勤勞，生活溫馨，難怪令人陶醉。

4．學生配樂朗讀，邊讀邊悟。

5．全班朗讀，注意表達思想感情。

6．熟讀成誦。

五．課外拓展，激發興趣。

1．把這首詞改編成一篇優美的短文。

2．改編歌曲，用自己喜歡的曲調唱《清平樂·村居》。

3．收集、背誦其他描寫童年趣事的古詩詞。

練習設計

一、拼一拼，寫一寫。

zuì

mù tónɡ

jī lónɡ

huánɡ hūn

沉（）（）

（）（）

mai

lián penɡ

yú chuán

wò dǎo

明（）（）

（）

（）

二、給下列加點的字選擇正確的讀音，用“√”表示。

1．草鋪（pū pù）橫野六七里。

2．收篙停棹（diào zhào）坐船中。

3．清平樂（yua la）

4．最喜小兒亡（wánɡ wú）賴。

5．溪頭臥剝（bāo bō）蓮蓬。

三、火眼金睛（比一比，再組詞）。

蓑（）醉（）媚（）脫（）蓬（）茅（）

衰（）碎（）眉（）銳（）篷（）矛（）

四、根據提示填出詩句。

1．《牧童》中的“__________，__________”兩句詩，寫出了原野上草色蔥蘢，晚風中笛聲悠揚；而“__________，__________”兩句詩活靈活現地刻畫出了牧童無牽無掛，自由自在的形象。

2．《舟過安仁》中的“__________，__________”兩句詩，寫出了兩個孩子巧用計策，借風行船的奇思妙想。

3．《清平樂·村居》中的“__________，__________”兩句詞，突出了老年人生活的安詳，精神的愉快；而“__________，__________”兩句詞刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的神態。

五、先解釋字詞，再寫出詩句的意思。

1．草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

橫野：__________ 弄：__________ 句意：_____________________________________________________________________ 2．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

喜：__________ 亡賴：__________ 句意：_____________________________________________________________________ 3．怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

怪生：__________ 句意：_____________________________________________________________________

六、手拉手（讀一讀，連一連）。

宋·楊萬里

《牧童》

世外桃源鄉村圖

宋·辛棄疾

《舟過安仁》

牧童晚歸休憩圖

唐·呂巖

《清平樂·村居》

漁童稚氣可愛圖

第四篇：《牧童》《舟過安仁》教學設計

《牧童》《舟過安仁》教學設計

一、教學設計：

1、認識古詩生字，指導書寫“蓑”，準確，有感情的朗讀古詩，并能背誦。

2、通過注釋，邊讀邊想象的方法，感知詩歌大意。并用自己的話，講述詩歌大意。

3、通過對詩歌的感受、體驗詩歌中所表達的童樂、童趣，感悟詩人的心。

二、教學重點：

能通過讀、想象，體驗詩歌的境界。

三、教學難點：

是人的心理，并能正確，有感情的朗讀。

四、教學過程：

（一）詩人導入，整體感知

1、導入：今天我們要來認識兩位詩人（板書：呂巖、楊萬里）。呂巖，我們對他很陌生；楊萬里呢？（引導背誦楊萬里的小詩）。看來大家很熟悉它們了。但是老師要說，看似陌生的詩人，其實我們早已耳聞他的大名；看似熟悉的楊萬里，但我們并未真正走進他的內心。相信嗎？不信，等我們認真學完它們的古詩，你一定會恍然大悟。

2、你們說，怎么學？（讀準-〉讀懂-〉讀出感受）。請同學們慢慢地，認真、仔細地將這兩首詩讀三遍以上。（老師板書課題）

3、誰有勇氣單獨為大家朗讀這兩首詩。

（評價、正音。指導書寫“蓑”字：手和老師一起書空，默記5秒鐘）

4、故事讀正確，讀通了，我們還應該爭取把詩歌——（讀懂）。請大家借助注釋，理解故事的大意。同學們可以單獨思考，也可以前后左右相互提醒學習，還可以詢問老師。

5、學生說故事大意，老師糾正。

6、從剛才同學對故事的理解，你能發現這兩首詩有很多共同點嗎？（1）、都是些孩童的故事。（2）、都是海蜇一種愉快的心情。（3）、都表達了詩人向往孩童生的閑適。（學生如果說不全：老師相信同學們學完他們的兩首古詩，一定還會有更多地發現）

（二）、從形象入手，教學《牧童》

1、讓我們先來認識第一位孩童，他是一位——（牧童），大家愛阿在電視動畫片中看過牧童嗎？你一向中的牧童是怎樣的？

2、讓我們認真地讀，滿看度，細細體會，你一定會從詩句中找到牧童的形象。

3、大家說你從古詩的哪些字句中看到了牧童？ [預設一]：歸來報販黃昏后，不脫蓑衣臥月明。（1）你看到了什么樣的牧童？

（你看他，正撐著小肚皮，一路歸來，吃飽了，喝足了。困了，就往草地上一趟，有清風明月為伴）（2）這樣的生活真是——？（板書：悠閑、自在、無拘無束）(3)請同學們想象一下，牧童會是怎樣歸來呢？（展開豐富的聯想）

（4）如此悠閑、自在、輕松的牧童，誰能將他讀出來？（指導朗讀，范讀）[預設二]：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。（1）你能給我們描述一下那是一幅怎樣的畫面。

（在一片蔥蘢的廣闊原野上，牧童正在都弄得她的短笛，偶爾吹出幾聲清脆的笛聲，好不約二）

（2）那是一片怎樣的原野？

（“鋪”：著一“鋪”字，讓我們想起眼前綠草蔥蘢，一片生機。

“六七里”：眼前似乎富縣寬闊的原野。隨身一躺，都似乎躺進了大自然的懷抱。

（3）你能讀出這樣的原野嗎？

（4）眼前綠草茵茵，我們耳畔似乎又聽到什么？

（清脆悅耳歡快牧童的笛聲。你是從那個字中，聽到了這樣的笛聲。）“弄”：逗弄的意思。快樂的牧童實在則那樣那個抖動的笛聲。同學們，張開我們想象的翅膀，聽著晚風中傳來的牧笛聲（音樂《牧童短笛》）或許，他剛一吹氣，老牛便張起頭看著牧童；或許，不遠處傳來了更有遠的牧童聲，或許老牛一聽著笛聲，便。。。或許。。

4、眼前綠草茵茵，耳畔牧笛聲聲；白日老牛牧笛為由，晚上清風明月為伴，真如世外桃園的生活。在這樣的懷抱中的牧童，是怎樣的牧童？

（板書：童樂）你能讀出這樣的快樂嗎？

5、你向往這樣的生活嗎？讀出你的向往。

6、呂巖又為何要寫這樣的牧童呢？（展開呂巖小傳）你知道了些什么？

7、總結：生于兵荒馬亂的呂洞賓更渴望能過上這樣安悠、快樂的生活。誰能讀出這種渴望。

（三）、從場景入手，學習《舟過安仁》

1、牧童在清風明月知下安然入睡，讓我們目光跟隨楊萬里。在晴空之下，碧波之上，路過安仁，看到了什么？

（銀處：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。（你看到了什么）

2、看到這樣的一幕，假如此時你也和楊萬里立于船上，心中會發出怎樣的疑問？

3、詩人也和我們一樣百思不解，左思右想，愣是想不明白。大白天撐著一把雨傘，撐篙、船槳葉放在船上。忽然，他明白了，他——（恍然大悟），原來是用傘使風，讓船前進，你是從哪里讀出了詩人的恍然大悟？——怪生（理解“怪生”）來，誰能讀出這樣的恍然大悟?(知道朗讀)

4、請同學們想象：假如是你，假如你便是楊萬里，恍然大悟，你會是怎樣的表情？（體驗詩人情緒——〉引出童趣）

5、小結：一個“怪生”讓我們看出了詩人的恍然大悟，還讓我們看到兩個有趣的孩童，更讓我們看到了詩人對孩童的喜愛之情。

6、如此有趣的一幕，如此可愛的詩人，誰能用你的讀書聲，傳遞給在座的每一位同學呢？

7、拓展：詩人楊萬里，還寫過其他描寫孩童的詩篇呢。請同學們讀讀這幾首詩，再看看我們今天學的詩歌（輕音樂起），結合起來，你能見到詩人一顆怎樣的心？（喜愛兒童，未泯的童心）

8、總結：詩人楊萬里就是這樣一位對孩童充滿喜愛之情，童心未泯的大詩人。楊萬里還寫了許多其他的田園雜詩，每一首詩的背后，我們都能見到詩人深藏的美好的心。

四、詩人結尾，兩手整合。

1、現在我們在讀這兩首詩（老師范讀)，你發現他們還有什么共同點?

2、陌生的詩人：呂巖，其實我們早已認識，今天更讓我們看到了呂巖對悠閑、安定生活的向往。熟悉的詩人：楊萬里，之前我們并沒真正走進他的內心，今天讓我們看到了他那顆未泯的童心。千百年前的詩人，今天依然呈現他們那么美好的心，讓我們懷著對詩人的崇敬，齊讀一遍，老師引讀。你們愿意了解更多的詩人嗎？那就去讀更多的詩，是個給我們指明了一條走進詩人內心的路。

第五篇：信息技術支持的教學環節優化

“信息技術支持的教學環節優化”課程作業

說明：信息技術支持導入、講授、評價等環節優化的三項作業，可以是同一節課中不同環節的技術應用，也可以是不同課中相應環節的技術應用。

作者信息

姓名：蘇國榮

聯系電話：***

所教學科：美術

所教學段：4--6年級

電子郵件：

單位名稱 ：肅北縣縣城小學

作業內容：

隨著現代科技的不斷發展，現代信息技術改變著我們生活的同時也在教學中逐漸得到廣泛的應用。開發和利用信息化的教學資源是時代發展的要求，是教師教學活動中的一項重要工作。作為美術教育的實施者，我覺得信息技術融入以來，美術課堂效果大為改觀，多媒體和網絡資源的開發與利用有效地激發學生學習興趣，活躍學生創新思維，為培養和提高學生審美能力和創新能力提供更有利平臺。多年的教學實踐，我切身感受到信息技術的應用對于優化美術教學起到不可忽視的作用。

一、信息技術的應用，滿足教師教的需求

信息技術在教學中便于教師操作，有了強大信息技術的支持，通過多媒體和網絡，我們可以搜集更多的教學資源，創設更具感染力的教學情境，讓我們美術課堂教學活動變得更加形象生動、豐富多彩。

1、信息技術的應用，拓寬增大了教學容量。

美術課一直是孩子們喜歡的課程。它以獨具特色的視覺沖擊給人帶來美的感受和創造美的欲望。在我們傳統的美術教學中，因受時間條件等限制，常常以課本為主，輔以掛圖、范畫、一些事物等為教學用具。作為教師特別是農村教師，所能收集和利用的資源受到一定的限制，教學效果常常不能如預設般發揮到極致。現代信息技術在教學中的應用使這一狀況大為改觀，利用多媒體和網絡的便捷優勢為我們提供廣泛豐富的教學資源。使我們的教學內容輕松拓展到更寬更深的范圍。

例如教學的欣賞環節，欣賞是每節美術課中必不可少的環節，無論是導入欣賞環節還是觀察分析欣賞環節，我們都可以利用多媒體和網絡，搜集展示大量的相關圖片、視頻資料。還可以進行跨學科的課程資源整合和利用。讓學生欣賞感受不同時期不同地域的不同類型的美術文化。不僅激發學習興趣，教學效率也大大提高。

2、信息技術的應用，讓教師的“導”更加精彩。

在教學中我們總會發現有一些孩子在美術方面有天賦，用俗話說，就是“天生”對美術感興趣。但還有更多的孩子是需要在老師的引導下才對美術產生興趣，多媒體信息技術在教學中的應用更好的做到了這一點。在課堂中的導入環節上，我們常常需要用孩子們喜歡的動畫、故事片或者孩子們喜聞樂見的形象等來導入新課，利用信息技術可以輕松做到直觀便捷的呈現，比較以往老師以簡單的圖片和以單純的老師講學生聽故事的方式。要更加的直觀生動和形象。

如《小兔的奇遇》一課，通過多媒體以播放動畫片開始，讓孩子們通過欣賞他們最喜歡的動畫片的形式來導入新課。《馬戲團的小丑》一課，讓孩子們欣賞小丑表演的視頻來導入。視覺聽覺和故事情節的沖擊，讓學生興趣盎然，思維靈動，不僅有利于審美情趣的養成和提高。還為教師進行下一環節教學做了良好鋪墊。

3、信息技術的應用，為創設教學情境提供更好的平臺。良好教學情境的創設能激發學生的求知欲望，能充分調動學生學習積極性，讓學生有效參與教學活動，使學習變得輕松愉快。在美術課堂中，教師運用多媒體輔助教學在創設教學情境方面，具有其他教學手段不可比擬的優勢。

㈠有效創設問題情境，讓學生主動思考積極探索。如《紙條小玩具》一課，教學中利用多媒體展示各種彈簧玩具，通過課件繪制的卡通動態玩具提出問題，同時字幕顯示：“我們的小紙條也能做出這樣的玩具，你知道如何做嗎？”卡通形象是孩子們喜歡的形象，用這種貼近孩子的方式創設的問題情境，直觀、生動、有趣的形象讓學生的思維由此變得活躍，能夠進行主動積極的探索。教學模式上教師的課上的“教”由臺前講授轉為“幕后”的課件制作。教學過程中操作便捷，效果更佳。

㈡有效創設故事情境，激發學生學習興趣寓教于樂。

如《假如我變小》是一節想象創意課，我們可以通過欣賞科幻電影或動畫片，創設故事情境，讓學生跟隨故事情節感受變大或者變小之后周圍事物發生的變化。教師還可以通過電腦制作，隨意變更物象的大小比例，能制作出不同效果的畫面，讓學生感受變大或變小后世界的神奇。運用多媒體聲形并茂生動有趣的特點，創設故事情境激發學生對新知識的濃厚興趣，寓教于樂。

㈢有效創設生活情境，培養學生熱愛和美化生活的能力。

美術與生活息息相關，有效地創設生活情境能夠培養學生解決實際問題的能力，激發學生熱愛生活美化生活的情感。《腳的經歷》《我的一家》《標牌設計》等課，都是我們身邊與生活不可分割的美術課題。這類課程利用多媒體課件展示身邊的物象圖片或影像資料，學生能感受我們身邊的美術文化和美術訊息。培養他們細心觀察，用心感受生活、裝飾美化生活的習慣。

㈣有效創設課堂評價情境，培養學生審美能力與合作意識

在課堂評價環節，教師也可發揮多媒體優勢，用學生喜歡的動態形象來幫助設定評價機制，聲音動畫結合可愛的形象，引導學生學習評價自己和他人。讓學生感受評價活動的樂趣，在自評和互評中不僅提高語言表達能力和審美能力，也學會相互尊重，培養合作意識。綜上所述可以看出，在美術教學過程中，我們利用信息技術收集有關的課題信息資源，制作色彩紛呈的教學軟件，開展生動活潑的課堂教學。大大增加了信息量和科技量。從很大程度上滿足了教師教的需求。

信息技術的應用，滿足學生學的需求

1信息技術融入美術教學，滿足學生視聽感受的欣賞需求

美術學科本身就具有直觀欣賞和感受的特性，信息技術的應用極大的滿足了孩子們對美的向往與渴望，在教室中就可以穿越時空、便捷直觀的欣賞領略到世界各地各個時期多元的美術文化，享受藝術魅力的熏陶，不僅大大激發了學生的學習興趣，而且開拓活躍了他們的思維，為美術創新能力提高奠定良好基礎。

2信息技術融入美術教學，滿足學生各種能力提高的需求

㈠、信息技術融入美術教學，利于激發學生的學習興趣。

“興趣是最好的老師”。多媒體教學利用各種教具，學具、投影、電影、錄像、錄音等集聲光形色于一體直觀形象，新穎生動，能直接作用于學生的多種感官激發學生學習興趣，徹底改變以往單一枯燥的教學模式。例如《大魚小魚》《通話中的城堡》《愛美的小鳥》《太空旅行》《我和動物交朋友》等等課題，我們都可以運用現代多媒體組合教學們通過聲音動畫視頻投影等手段為學生創造一個色彩繽紛聲響同步，亦動亦靜、能再現生活又高于生活的情境，來激發學生學習興趣，讓學生積極參與學習。

㈡、信息技術的融入美術教學，引導學生主動參與學習。

傳統教學由于媒體單一，主要教師的講授為主，學生容易厭煩。信息技術的加入一改這些弊端，充分調動學生各種感官，讓學生積極主動參與學習活動，學生由“觀眾”變身為“演員”由“配角”轉換為“主角”

例如：《操場上》一課，在教學過程中，我利用多媒體展示學生操場上活動的照片、視頻。當學生看到這些熟悉的身影和場面，都情不自禁雀躍歡呼。接下來展示本班學生課間在操場活動時動態停格的圖片，在意外和驚喜中，學生更是主動模仿積極參與活動。信息技術的融入，大大提高學生學習主動性，真正成為了學習的主體。

㈢、信息技術融入美術教學，有利于學生自學能力培養。

學生對新生事物接收能力很強。通過課堂上老師的演示和展示，激發學生的學習興趣的同時激發學生對新知的探求，從而學生會展開自發性拓展學習。

如我在教授《美麗的染紙》一課中，學生通過視頻短片的播放了解染紙的制作方法和過程，再通過屏幕展示不同形態的美麗紋樣。在實踐過程中，學生根據欣賞到的不同形式不同形態的染紙，自己進行探索和創作，到下課時仍然意猶未盡，還互相探討如何做出想要的形象，在課余時間，家里有電腦和網絡的學生，還會通過網絡查詢美術資料和需要的圖片形象作為參考。興趣逐漸成為愛好，自學能力得到培養和提高。

㈣、信息技術融入美術教學，有利于創新思維能力培養

多媒體的視聽效果，輕松做到吸引學生，讓學生極力集中的效果，而且把抽象化為具象，輕松解決學習中的難點和重點。有效幫助學生理解和記憶。并且能讓學生思維活躍，產生靈感。有利于創新思維的培養。

如《圖形變身》一課。通過多媒體課件欣賞一組組由一個簡單圖形變幻成具象物體的動態畫面，聲音加圖像的有趣展示，讓學生在輕松氛圍中思維得到發散，靈感得到激發，開啟豐富想象，為學生創新思維培養提供平臺。

實踐證明，美術課中信息技術的開發利用，使我們的教學內容更加豐富多彩，集中解決教學的重難點，充分發揮了學生的主體作用，優化了我們的美術教學，是提高教學效率的有效途徑。

美術教學中，視頻，動畫、聲像的交互，給我們營造了一種真實的情境，給學生帶來更直觀的刺激，不僅能夠提高學習興趣，而且使他們的形象思維能力和創新能力也得到提高。我們的教學過程也因為有了信息技術的加入，展現的更加淋漓盡致，教師教得輕松，學生學得愉快，師生共同享受到因為信息技術的加入，美術活動所帶來的更多樂趣。