第一篇：反邪教警示教育資料分析

反邪教警示教育資料匯編

一、什么是邪教組織？ 1、邪教組織定義

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。、邪教的特征

(1）打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；(2）神化邪教頭子，進行精神控制；(3）建立地下組織，進行非法活動；(4）不擇手段地騙斂錢財；（5）反對政府，仇視社會；(6）宣揚“末日來臨”。、邪教的危害

(1）煽動反對政府，危害基層政權；(2）從事違法犯罪活動，危害社會；(3）破壞正常的生產生活，危害群眾身心健康；(4）侵蝕和毒害未成年人。、邪教欺世騙人的伎倆

(1）打著宗教或氣功的幌子蒙騙人；(2）用治病、免災誘惑人；(3）用各種把戲嚇唬人。如看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖（讀音為趁chèn , 意為迷信的人認為將來要應驗的預言、預兆）把戲、抹鱔魚血招蝙蝠、投放癲蛤蟆等東西；(4）套近乎拉攏人；(5)小恩小惠收買人；(6）暴力手段脅迫人。、宗教與邪教的主要區別

(1）我國宗教倡導信徒融于社會，服務社會，造福人

第 1 頁 群，維護社會和諧，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度。邪教本質是反社會的，它們蠱惑、煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產黨的領導和社會主義制度。

（2）宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。

（3）我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內舉行，由經宗教團體認定、政府宗教事務部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。

二、“法輪功”邪教組織、“法輪功”已淪為西方反華勢力的“馬前卒”

“法輪功”具備了所有邪教的基本特征，是地地道道的邪教組織。境外“法輪功”組織在西方反華勢力的支持下，與各種敵對勢力相互勾結，相互利用，已經淪為西方反華勢力對我實施和平演變戰略的政治工具，成為組織構架嚴密，宣傳體系完備，資金實力雄厚，現實危害嚴重的一股敵對勢力，是當前威脅我政權穩固和社會穩定的危險力量。他們在境外甘愿充當國際反華勢力遏制中國發展的“馬前卒”和急先鋒，凡是有利于中華民族崛起，有利于中國發展穩定的事，它都要反對，都要竭力敗壞我國際形象。“法輪功”邪教組織的搗亂破壞活動不得人心，在國內已成為“過街老鼠，人人喊打”。在境外的活動空間也越來越小，但其反華本質和邪教本性決定

第 2 頁 了他們不會甘心失敗，還會不斷變換手法進行各種搗亂破壞活動。我們同“法輪功” 邪教組織的斗爭仍將是長期的、艱巨的、復雜的。對此，一定要有清醒的認識。、“法輪功”搗亂破壞的常用手法

“法輪功”搗亂破壞活動分為境外和境內兩個部分。

在境外，“法輪功”的鬧事手法主要有四個方面：一是干擾我黨和國家領導人的外事活動，損害我國家形象；二是在我使領館搗亂滋事，對我出境旅游和公務團隊講所謂的受迫害“真相”，進行騷擾；三是進行誣告濫訴，在境外司法部門起訴我公職人員，制造影響；四是以弘揚中華文化名義在境外組織各種比賽，如組織所謂的文藝演出、舞蹈大賽、烹飪大賽等，引誘國內人士參加企圖擴大影響。

在境內的搗亂破壞活動手法很多，花樣不斷翻新，主要有：

(1）利用各種手段散發傳播反宣品。一是通過郵寄或互聯網從境外向境內傳播，鼓動、教唆極少數頑固癡迷的“法輪功”人員大量散發、投放、投寄反宣品；二是在公共場所書寫、噴涂、張貼、懸掛大幅反動標語、橫幅等；三是在公共場所安放“小喇叭”定時播音裝置，進行反動廣播；四是利用人民幣進行反動宣傳。

（2）插播廣播電視。一是在境外攻擊我衛星電視，干擾我廣播電視節目的正常播出；二是研發、組織偷運電視插播設備入境，并在互聯網上傳播有線和無線電插播技術，教唆境內“法輪功”頑固分子插播廣播電視，進行“法輪功”反動宣傳。

第 3 頁（3）撥打騷擾電話，群發手機短信，傳播“法輪功”反動信息和言論。

（4）在互聯網上進行宣傳滲透活動。

三、什么是“門徒會” 1、“門徒會”基本情況

“門徒會”又稱“三贖基督”、“蒙頭會”、“祈福音”等。是陜西省耀縣農民季三保等人冒用基督教的名義，于上世紀80 年代后期建立的一個地下非法組織。該組織自建立以來秘密發展，傳播歪理邪說，從事犯罪活動，危害人民群眾的生產、生活和身體健康，對我社會政治穩定構成威脅。各地對“門徒會”名稱有不同叫法。季三保成立該非法組織的時候，設立了十二門徒，因此有些地方稱“門徒會”。有的地方因該組織奉行“三贖”而稱其為“三贖基督”或“三贖教”。還有的地方因該組織聲稱走“窄門”不進教堂，在野外聚會，而稱該組織為“曠野窄門”或“曠教”。有的地方因其歪理邪說有“一天只吃二兩糧”的說法而稱其為“二兩糧教”。也有的地方按其內部活動方式用白毛巾蒙頭面而稱其為“蒙頭教”或“蒙頭會”。該組織并不承認自己上述名稱，他們自稱是基督教，把自己的非法活動稱之為“傳福音”。

“門徒會”的書籍、宣傳資料有80 余種。常見的有《 閃光的靈程》、《 慈祥的母愛》、《 圣靈與奉差》、《 祖國與永生》、《 彼此相愛》、《 復活之道》、《 論復活的信心》、《 扭轉及措施》、《 會務安排》等。

“門徒會”的活動方式是通過在聚會點戴信徒家中掛“十字旗”，在“安息日”聚會活動時跪拜禱告達到控制信徒的目的。

第 4 頁 “十字旗”是這個組織的統一制式標志物。、“門徒會”的組織情況和活動情況

該組織內部層級分明，體系嚴密，自上而下建立了7 級組織機構，每級機構設7 個下級機構。“總會”是“門徒會”的最高機構，下設7 個大會，大會下設7 個分會，以此類推，稱“七七建制”。各級組織的核心骨干統稱為“執事”。“小分會”以上的組織內設“聯絡員”。1995 年在分會以上設立“真理組”'（又稱清查小組）對違反條規的“執事”進行清查處理。、“門徒會”傳播方式和特點

傳播方式及特點：冒用基督教名義，以“禱告治病”為幌子，宣揚“門徒會”邪教歪理邪說。“門徒會”打著“信奉基督教”、“傳福音”的幌子，散布“人類將有大劫難”，宣稱“禱告神靈天道”能治病、“死人得復生”等致使一些人受到迷惑而加入“門徒會”。此后，“門徒會”一直以宣揚“禱告治病”、“吃賜福糧”等歪理邪說為主要傳播途徑，借此欺騙不明真相的普通群眾，拉攏他們加入“門徒會”組織。此外，“門徒會”還通過編寫“見證”材料等形式誘導群眾相信“門徒會”歪理邪說。以“家庭聚會點”活動、“親傳親”、“友傳友”的方式傳播，是“門徒會”非法組織迅速發展的主要手段。有的是一家人加入，有的是一個家族，有的是兄弟姐妹，有的是妯娌，有的是兒媳公婆。“門徒會”常常利用這樣的家族關系、血親關系組成的龐大關系網絡迅速發展。近年來，“門徒會”打著“傳福音”的旗號，走街串戶傳播歪理邪說，拉攏群眾入會，參與活動。、“門徒會”的危害

(1）威脅國家政權；

第 5 頁(2）侵蝕基層黨政組織；

(3)挑撥黨群關系、干群關系，圍攻、沖擊黨政機關，以顯示“實力”、制造影響；

(4）從事暴力犯罪活動；

(5）欺騙成員，非法斂財；

(6）導致許多群眾家破人亡；

(7）一些群眾癡迷“門徒會”后走火入魔，屢屢發生精神失常、自殘、自殺事件；

(8)“門徒會”還通過一系列內部規定，嚴重干擾我婚姻政策和教育制度，侵害受騙群眾的合法權益。

四、什么是“呼喊派”

“呼喊派”創立于美國，教主李長壽，70 年代傳入我國。“呼喊派”的“末日論”邪說與其他邪教并無差異，但“獲救”的方式迥異，一般邪教組織為避人耳目，多進行地下或半地下活動，即使在政府獲得登記注冊，成為“合法組織”，也進行一些必要的偽裝，表現為平和親善，與世無爭，與人無爭。特別是發展初期，勢力尚弱，更是以“道德家”的面目出現，鼓吹“真善忍”之類。但“呼喊派”卻以“驚人”的面目出現，努力制造恐慌，以“驚醒世人”。它的教義主旨是：信徒必須在聚會時盡力呼喊，呼喊的內容可以隨心所欲，需要喊出“心里最想說的話”。在當代社會人們心理壓力增大的情況下，呼喊的這一行教方式很有效，于是信徒增加迅速。但所謂“隨心所欲”的呼喊內容，大多與社會秩序相抵觸，具有明顯的反社會傾向，而且這種通過呼喊方式聚集起來的信徒很容易走向極端，結成邪教組織。

第 6 頁 在中國的“呼喊派”主要在夜間活動，信徒秘密聚會，學習《 話在肉身中顯現》 等教義理論，并把理論聯系實際，互相散布對現時社會不滿、對人類失望厭惡的言論，密謀

“改朝換代”，進行無限制的烏托邦式遐想。集會結束，帶著對現世的仇恨和對天國的向往，信徒各自狂喊口號，這些口號煽動仇恨，迷惑群眾，十分反動，諸如“打倒共產黨”、“消滅共產黨 ”等等。呼喊之后，迅即散去，宣稱要針對政府搞“飛行集會”，集會的時間、地點都不固定，以躲避打擊。“呼喊派”早期在農村活動，稍具規模后開始向城市滲透，并極力從知識分子、學生、干部中發展信徒。“呼喊派”邪教在1983 年和1985 年被政府取締，但“呼喊派”并不因取締而收斂，轉入地下后，勢力繼續膨脹，并與境外滲透相鉤連。

五、什么是“實際神”

“實際神”又稱“東方閃電”，組織內稱“全能神”, 因其最早經常使用的書籍《東方發生的閃電》，以及引用的《 圣經》 中“閃電從東邊發出，直照到西邊… … ”，故稱之為“東方閃電”或“閃電派”。該組織是由黑龍江省阿城市原“呼喊派”骨干趙維山（男，52 歲，靈名“全權”）于1993 年建立和發展起來的。

“實際神”以《 話在肉身顯現》 為經典，以所謂“神”的話語鼓吹世界己進入末世審判時代，聲稱“神”已第二次道成肉身來到人間開展末世作工，要求世人要絕對順服“神”，聽“神”使喚，最終建立“神”的國度，作王掌權。常用的宣傳品還有《基督的發表》（又稱《 審判在神家起首》）、《 那靈的作工》等）、《 東方發出的閃電》、（(神最后的說話》、《 全能

第 7 頁 神你真好）)（又稱《 跟著羔羊唱新歌》)等書籍和《 國度的贊美》、《 真理圣詩》、《 新歌》 等光盤。

“實際神”對國家安全、政權穩定構成嚴重威脅，并己對社會造成了一定的危害。污蔑稱“中國是最崇拜撒旦的國家，因此遭我詛咒”, “中國是被我詛咒的國家，是大紅龍的后代”(“大紅龍”指共產黨）。號召信徒“恨大紅龍，舍去生命，舍去一切，不惜個人的得失，在神的率領下與大紅龍展開一場魚死網破的決戰，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度”。“世界各國吞并中國，是我對大紅龍的最有力的審判”等等，充分表露出其欲推翻共產黨政權的政治野心。同時，該組織以奉獻為名大肆騙取信徒錢財并以所謂“現在脫離家庭的，父母的，妻子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始”為名，以人要絕對順服神，否則必遭神擊殺等進行恐嚇威脅，致使一大批信徒，特別是中青年信徒有家不回，有工不做，有田不種，有學不上，造成許多家庭破裂，甚至發生暴力沖突。該組織還通過散步謠言，宣揚世界末日等妖言邪說，制造社會恐慌氣氛，對社會穩定造成了嚴重危害，其實質是一個反政府、反社會、反人類的牙邪教。

六、什么是“觀音法門”

“觀音法門”是由英籍華人釋清海于1988 年在臺灣創立的，活動涉及較廣。1998 年5 月，原“觀音法門”骨干許成江另立“圓頓法門”，其成員依次分為“圓頓”、“大弟子”、“上過山的弟子”、“授權傳法的同修”、“同修”、“學生”6 個等級。釋清海標榜自己是“清海無上師”, 等同于釋迎牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱“如果我不是佛，其它任何人再也無法成佛了”，神化

第 8 頁 自己。她散布攻擊、推翻共產黨的言論，稱“人類是無法接受共產觀念的，否則，我們會退回沒有文明的時代”。許成江自稱為“圓頓圣祖”、“現世**”，大肆散布“現在地球是魔王統治，末劫就要來臨只有加入‘圓頓法門’，才能免遭劫難”。從1989 年開始，“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人入境，發展成員，秘密建立活動點。近年來，又多次策動境內信徒出境參加“法會”或培訓，回國后進一步發展邪教組織。許成江煽動信徒傾其所有家產“供養”“圓頓”，先后騙取錢財達數百萬元，并蠱惑信徒賣掉房子，舉家到吉林長白山或黑龍江大興安嶺躲災、避難，嚴重擾亂了社會秩序，危害了群眾的生命財產安全。1999 年12 月“圓頓法門”被查禁取締。

七、如何分辨邪教變異、衍生組織

近年來，一些邪教組織為求自保，不斷變化花樣，妄圖通過改變名稱，變換活動形式等方法瞞天過海。如近期，“法輪功”邪教組織就衍生出“法無定法”、“如意世界善法”等變異組織。“如意世界善法”更是以“肉身彌勒”現世為名暗中串聯，發展成員。部分原“法輪功”人員以進行佛教活動為名，掩護其從事“法輪功”違法活動。

邪教變異、衍生組織，與邪教源出一脈，是邪教組織被打擊取締后的產物，其特征與邪教如出一轍。都是打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府，仇視社會；宣揚“末日來臨”。只要認清邪教的本質，其變異、衍生組織的詭計勢必無所遁形。

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八、防范和處理邪教常識 1、誤入邪教歧途的五種誘因

日常生活中，以下五種情況下，有可能被邪教引誘并誤入邪教歧途。

(1）當生活中遇到突然變故，心情郁悶、苦惱而又得不到及時、有效的勸導和化解時，對現實生活產生絕望情緒，邪教便會乘虛而入，利用所謂的“真、善、忍”、“消業”、“免災”等虛無縹渺的歪理邪說進行誘導，使其上當受騙，從而懷著企求心靈解脫的愿望加入邪教組織；

(2）當生活中遇到特殊困難時，如：生病無錢醫治、孩子上學交不起學費、家中無錢孩子不能結婚等，這時，如果得不到及時救助，邪教會趁機以濟困助窮的面目出現，施以小恩小惠，幫其暫度難關，從而懷著感恩的心理加入邪教組織；

(3）當身患疾病、久治不愈、飽受折磨時，邪教會以介紹祖傳秘方、宣傳某種氣功的特異功能為由，引誘其上鉤，從而懷著治病的愿望加入邪教組織；

(4）當有強身健體需求時，一些邪教會趁機宣揚某功法的神奇功能，引誘想強身健體的人們加入其中，通過長時間集體練功、會功等，這些人在不知不覺中成為邪教成員。這種情況大多發生在離退休人員和下崗待業、社會閑散人員中；

(5）盲從心理。看到周圍的人在練某一種功法，被其所謂的“宗教外衣”和偽氣功的各種小把戲所迷惑，受到他人慫恿或隨大流、“趨眾”影響，糊里糊涂地成為邪教人員。

第 10 頁 2、防范和抵制邪教做到“五要”

(1）要做到不聽、不信、不傳；

(2）要主動檢舉揭發邪教的違法活動；

(3）要破除迷信思想，正確對待生老病死；

(4）要正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心；

(5）要樹立科技致富、勤勞致富思想，通過自己的雙手創造美好生活。、發現邪教違法犯罪活動的檢舉揭發手段

(1）向基層黨政組織報告；

(2）向派出所反映情況；

(3）遇有公開聚集滋事等情況可直接撥打110 報警。

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第二篇：反邪教警示教育資料

反邪教警示教育資料匯編

一、什么是邪教組織？、邪教組織定義

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。、邪教的特征

(1）打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；(2）神化邪教頭子，進行精神控制；(3）建立地下組織，進行非法活動；(4）不擇手段地騙斂錢財；（5）反對政府，仇視社會；(6）宣揚“末日來臨”。、邪教的危害

(1）煽動反對政府，危害基層政權；(2）從事違法犯罪活動，危害社會；

(3）破壞正常的生產生活，危害群眾身心健康；(4）侵蝕和毒害未成年人。、邪教欺世騙人的伎倆

(1）打著宗教或氣功的幌子蒙騙人；(2）用治病、免災誘惑人；

反邪教警示教育資料???(3）用各種把戲嚇唬人。如看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖（讀音為趁chèn ,意為迷信的人認為將來要應驗的預言、預兆）把戲、抹鱔魚血招蝙蝠、投放癲蛤蟆等東西；(4）套近乎拉攏人；(5)小恩小惠收買人；(6）暴力手段脅迫人。、宗教與邪教的主要區別

(1）我國宗教倡導信徒融于社會，服務社會，造福人群，維護社會和諧，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度。邪教本質是反社會的，它們蠱惑、煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產黨的領導和社會主義制度。

（2）宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。

（3）我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內舉行，由經宗教團體認定、政府宗教事務部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。

二、“***”邪教組織、“***”已淪為西方反華勢力的“馬前卒”

“***”具備了所有邪教的基本特征，是地地道道的邪教組織。境外

反邪教警示教育資料??? “***”組織在西方反華勢力的支持下，與各種敵對勢力相互勾結，相互利用，已經淪為西方反華勢力對我實施和平演變戰略的政治工具，成為組織構架嚴密，宣傳體系完備，資金實力雄厚，現實危害嚴重的一股敵對勢力，是當前威脅我政權穩固和社會穩定的危險力量。他們在境外甘愿充當國際反華勢力遏制中國發展的“馬前卒”和急先鋒，凡是有利于中華民族崛起，有利于中國發展穩定的事，它都要反對，都要竭力敗壞我國際形象。“***”邪教組織的搗亂破壞活動不得人心，在國內已成為“過街老鼠，人人喊打”。在境外的活動空間也越來越小，但其反華本質和邪教本性決定了他們不會甘心失敗，還會不斷變換手法進行各種搗亂破壞活動。我們同“***”

邪教組織的斗爭仍將是長期的、艱巨的、復雜的。對此，一定要有清醒的認識。、“***”搗亂破壞的常用手法

“***”搗亂破壞活動分為境外和境內兩個部分。

在境外，“***”的鬧事手法主要有四個方面：一是干擾我黨和國家領導人的外事活動，損害我國家形象；二是在我使領館搗亂滋事，對我出境旅游和公務團隊講所謂的受迫害“真相”，進行騷擾；三是進行誣告濫訴，在境外司法部門起訴我公職人員，制造影響；四是以弘揚中華文化名義在境外組織各種比賽，如組織所謂的文藝演出、舞蹈大賽、烹飪大賽等，引誘國內人士參加企圖擴大影響。

在境內的搗亂破壞活動手法很多，花樣不斷翻新，主要有：

(1）利用各種手段散發傳播反宣品。一是通過郵寄或互聯網從境外

反邪教警示教育資料??? 向境內傳播，鼓動、教唆極少數頑固癡迷的“***”人員大量散發、投放、投寄反宣品；二是在公共場所書寫、噴涂、張貼、懸掛大幅反動標語、橫幅等；三是在公共場所安放“小喇叭”定時播音裝置，進行反動廣播；四是利用人民幣進行反動宣傳。

（2）插播廣播電視。一是在境外攻擊我衛星電視，干擾我廣播電視節目的正常播出；二是研發、組織偷運電視插播設備入境，并在互聯網上傳播有線和無線電插播技術，教唆境內“***”頑固分子插播廣播電視，進行“***”反動宣傳。

（3）撥打騷擾電話，群發手機短信，傳播“***”反動信息和言論。

（4）在互聯網上進行宣傳滲透活動。

三、什么是“門徒會”、“門徒會”基本情況

“門徒會”又稱“三贖基督”、“蒙頭會”、“祈福音”等。是陜西省耀縣農民季三保等人冒用基督教的名義，于上世紀80年代后期建立的一個地下非法組織。該組織自建立以來秘密發展，傳播歪理邪說，從事犯罪活動，危害人民群眾的生產、生活和身體健康，對我社會政治穩定構成威脅。各地對“門徒會”名稱有不同叫法。季三保成立該非法組織的時候，設立了十二門徒，因此有些地方稱“門徒會”。有的地方因該組織奉行“三贖”而稱其為“三贖基督”或“三贖教”。還有的地方因該組織聲稱走“窄門”不進教堂，在野外聚會，而稱該組織為“曠野窄門”或“曠教”。有的地方因其歪理邪說有“一天只吃二兩糧”的說法而稱其為“二兩糧教”。也有的地方按其內部活動

反邪教警示教育資料??? 方式用白毛巾蒙頭面而稱其為“蒙頭教”或“蒙頭會”。該組織并不承認自己上述名稱，他們自稱是基督教，把自己的非法活動稱之為“傳福音”。

“門徒會”的書籍、宣傳資料有80 余種。常見的有《 閃光的靈程》、《 慈祥的母愛》、《 圣靈與奉差》、《 祖國與永生》、《彼此相愛》、《 復活之道》、《 論復活的信心》、《 扭轉及措施》、《 會務安排》等。

“門徒會”的活動方式是通過在聚會點戴信徒家中掛“十字旗”，在“安息日”聚會活動時跪拜禱告達到控制信徒的目的。“十字旗”是這個組織的統一制式標志物。、“門徒會”的組織情況和活動情況

該組織內部層級分明，體系嚴密，自上而下建立了7 級組織機構，每級機構設7 個下級機構。“總會”是“門徒會”的最高機構，下設7 個大會，大會下設7 個分會，以此類推，稱“七七建制”。各級組織的核心骨干統稱為“執事”。“小分會”以上的組織內設“聯絡員”。1995年在分會以上設立“真理組”'（又稱清查小組）對違反條規的“執事”進行清查處理。、“門徒會”傳播方式和特點

傳播方式及特點：冒用基督教名義，以“禱告治病”為幌子，宣揚“門徒會”邪教歪理邪說。“門徒會”打著“信奉基督教”、“傳福音”的幌子，散布“人類將有大劫難”，宣稱“禱告神靈天道”能治病、“死人得復生”等致使一些人受到迷惑而加入“門徒會”。此后，“門徒會”

反邪教警示教育資料??? 一直以宣揚“禱告治病”、“吃賜福糧”等歪理邪說為主要傳播途徑，借此欺騙不明真相的普通群眾，拉攏他們加入“門徒會”組織。此外，“門徒會”還通過編寫“見證”材料等形式誘導群眾相信“門徒會”歪理邪說。以“家庭聚會點”活動、“親傳親”、“友傳友”的方式傳播，是“門徒會”非法組織迅速發展的主要手段。有的是一家人加入，有的是一個家族，有的是兄弟姐妹，有的是妯娌，有的是兒媳公婆。“門徒會”常常利用這樣的家族關系、血親關系組成的龐大關系網絡迅速發展。近年來，“門徒會”打著“傳福音”的旗號，走街串戶傳播歪理邪說，拉攏群眾入會，參與活動。、“門徒會”的危害

(1）威脅國家政權；

(2）侵蝕基層黨政組織；

(3)挑撥黨群關系、干群關系，圍攻、沖擊黨政機關，以顯示“實力”、制造影響；

(4）從事暴力犯罪活動；

(5）欺騙成員，非法斂財；

(6）導致許多群眾家破人亡；

(7）一些群眾癡迷“門徒會”后走火入魔，屢屢發生精神失常、自殘、自殺事件；

(8)“門徒會”還通過一系列內部規定，嚴重干擾我婚姻政策和教育制度，侵害受騙群眾的合法權益。

四、什么是“呼喊派”

反邪教警示教育資料??? “呼喊派”創立于美國，教主李長壽，70年代傳入我國。“呼喊派”的“末日論”邪說與其他邪教并無差異，但“獲救”的方式迥異，一般邪教組織為避人耳目，多進行地下或半地下活動，即使在政府獲得登記注冊，成為“合法組織”，也進行一些必要的偽裝，表現為平和親善，與世無爭，與人無爭。特別是發展初期，勢力尚弱，更是以“道德家”的面目出現，鼓吹“真善忍”之類。但“呼喊派”卻以“驚人”的面目出現，努力制造恐慌，以“驚醒世人”。它的教義主旨是：信徒必須在聚會時盡力呼喊，呼喊的內容可以隨心所欲，需要喊出“心里最想說的話”。在當代社會人們心理壓力增大的情況下，呼喊的這一行教方式很有效，于是信徒增加迅速。但所謂“隨心所欲”的呼喊內容，大多與社會秩序相抵觸，具有明顯的反社會傾向，而且這種通過呼喊方式聚集起來的信徒很容易走向極端，結成邪教組織。

在中國的“呼喊派”主要在夜間活動，信徒秘密聚會，學習《 話在肉身中顯現》等教義理論，并把理論聯系實際，互相散布對現時社會不滿、對人類失望厭惡的言論，密謀 “改朝換代”，進行無限制的烏托邦式遐想。集會結束，帶著對現世的仇恨和對天國的向往，信徒各自狂喊口號，這些口號煽動仇恨，迷惑群眾，十分反動，諸如“打倒XXX”、“消滅XXX”等等。呼喊之后，迅即散去，宣稱要針對政府搞“飛行集會”，集會的時間、地點都不固定，以躲避打擊。“呼喊派”早期在農村活動，稍具規模后開始向城市滲透，并極力從知識分子、學生、干部中發展信徒。“呼喊派”邪教在1983年和1985 年被政府取締，但“呼喊派”并不因取締而收斂，轉入地下后，勢力繼續膨脹，反邪教警示教育資料??? 并與境外滲透相鉤連。

五、什么是“實際神”

“實際神”又稱“東方閃電”，組織內稱“全能神”, 因其最早經常使用的書籍《東方發生的閃電》，以及引用的《 圣經》中“閃電從東邊發出，直照到西邊? ? ”，故稱之為“東方閃電”或“閃電派”。該組織是由黑龍江省阿城市原“呼喊派”骨干趙維山（男，52歲，靈名“全權”）于1993 年建立和發展起來的。

“實際神”以《 話在肉身顯現》為經典，以所謂“神”的話語鼓吹世界己進入末世審判時代，聲稱“神”已第二次道成肉身來到人間開展末世作工，要求世人要絕對順服“神”，聽“神”使喚，最終建立“神”的國度，作王掌權。常用的宣傳品還有《基督的發表》（又稱《 審判在神家起首》）、《 那靈的作工》等）、《 東方發出的閃電》、（(神最后的說話》、《 全能神你真好）)（又稱《跟著羔羊唱新歌》)等書籍和《 國度的贊美》、《 真理圣詩》、《 新歌》 等光盤。“實際神”對國家安全、政權穩定構成嚴重威脅，并己對社會造成了一定的危害。污蔑稱“中國是最崇拜撒旦的國家，因此遭我詛咒”, “中國是被我詛咒的國家，是大紅龍的后代”(“大紅龍”指共產黨）。號召信徒“恨大紅龍，舍去生命，舍去一切，不惜個人的得失，在神的率領下與大紅龍展開一場魚死網破的決戰，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度”。“世界各國吞并中國，是我對大紅龍的最有力的審判”等等，充分表露出其欲推翻共產黨政權的政治野心。同時，該組織以奉獻為名大肆騙取信徒錢財并以所謂“現在脫離家庭的，父母的，妻

反邪教警示教育資料??? 子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始”為名，以人要絕對順服神，否則必遭神擊殺等進行恐嚇威脅，致使一大批信徒，特別是中青年信徒有家不回，有工不做，有田不種，有學不上，造成許多家庭破裂，甚至發生暴力沖突。該組織還通過散步謠言，宣揚世界末日等妖言邪說，制造社會恐慌氣氛，對社會穩定造成了嚴重危害，其實質是一個反政府、反社會、反人類的牙邪教。

六、什么是“觀音法門”

“觀音法門”是由英籍華人釋清海于1988 年在臺灣創立的，活動涉及較廣。1998 年5月，原“觀音法門”骨干許成江另立“圓頓法門”，其成員依次分為“圓頓”、“大弟子”、“上過山的弟子”、“授權傳法的同修”、“同修”、“學生”6個等級。釋清海標榜自己是“清海無上師”,等同于釋迎牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱“如果我不是佛，其它任何人再也無法成佛了”，神化自己。她散布攻擊、推翻共產黨的言論，稱“人類是無法接受共產觀念的，否則，我們會退回沒有文明的時代”。許成江自稱為“圓頓圣祖”、“現世**”，大肆散布“現在地球是魔王統治，末劫就要來臨只有加入‘圓頓法門’，才能免遭劫難”。從1989年開始，“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人入境，發展成員，秘密建立活動點。近年來，又多次策動境內信徒出境參加“法會”或培訓，回國后進一步發展邪教組織。許成江煽動信徒傾其所有家產“供養”“圓頓”，先后騙取錢財達數百萬元，并蠱惑信徒賣掉房子，舉家到吉林長白山或黑龍江大興安嶺躲災、避難，嚴重擾亂了社會秩序，危害了群眾的生命

反邪教警示教育資料??? 財產安全。1999年12 月“圓頓法門”被查禁取締。

七、如何分辨邪教變異、衍生組織

近年來，一些邪教組織為求自保，不斷變化花樣，妄圖通過改變名稱，變換活動形式等方法瞞天過海。如近期，“***”邪教組織就衍生出“法無定法”、“如意世界善法”等變異組織。“如意世界善法”更是以“肉身彌勒”現世為名暗中串聯，發展成員。部分原“***”人員以進行佛教活動為名，掩護其從事“***”違法活動。

邪教變異、衍生組織，與邪教源出一脈，是邪教組織被打擊取締后的產物，其特征與邪教如出一轍。都是打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府，仇視社會；宣揚“末日來臨”。只要認清邪教的本質，其變異、衍生組織的詭計勢必無所遁形。

八、防范和處理邪教常識、誤入邪教歧途的五種誘因

日常生活中，以下五種情況下，有可能被邪教引誘并誤入邪教歧途。

(1）當生活中遇到突然變故，心情郁悶、苦惱而又得不到及時、有效的勸導和化解時，對現實生活產生絕望情緒，邪教便會乘虛而入，利用所謂的“真、善、忍”、“消業”、“免災”等虛無縹渺的歪理邪說進行誘導，使其上當受騙，從而懷著企求心靈解脫的愿望加入邪教組織；

(2）當生活中遇到特殊困難時，如：生病無錢醫治、孩子上學交不起學費、家中無錢孩子不能結婚等，這時，如果得不到及時救助，邪教會趁機以濟困助窮的面目出現，施以小恩小惠，幫其暫度難關，從

反邪教警示教育資料??? 而懷著感恩的心理加入邪教組織；

(3）當身患疾病、久治不愈、飽受折磨時，邪教會以介紹祖傳秘方、宣傳某種氣功的特異功能為由，引誘其上鉤，從而懷著治病的愿望加入邪教組織；

(4）當有強身健體需求時，一些邪教會趁機宣揚某功法的神奇功能，引誘想強身健體的人們加入其中，通過長時間集體練功、會功等，這些人在不知不覺中成為邪教成員。這種情況大多發生在離退休人員和下崗待業、社會閑散人員中；

(5）盲從心理。看到周圍的人在練某一種功法，被其所謂的“宗教外衣”和偽氣功的各種小把戲所迷惑，受到他人慫恿或隨大流、“趨眾”影響，糊里糊涂地成為邪教人員。、防范和抵制邪教做到“五要”

(1）要做到不聽、不信、不傳；

(2）要主動檢舉揭發邪教的違法活動；

(3）要破除迷信思想，正確對待生老病死；

(4）要正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心；

(5）要樹立科技致富、勤勞致富思想，通過自己的雙手創造美好生活。、發現邪教違法犯罪活動的檢舉揭發手段

(1）向基層黨政組織報告；

(2）向派出所反映情況；

(3）遇有公開聚集滋事等情況可直接撥打110 報警

反邪教警示教育資料???

反邪教警示教育資料匯編

反邪教警示教育資料???12

第三篇：反邪教警示教育資料

反邪教警示教育資料匯編

一、什么是邪教組織？ 1、邪教組織定義

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。、邪教的特征

(1）打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；(2）神化邪教頭子，進行精神控制；(3）建立地下組織，進行非法活動；(4）不擇手段地騙斂錢財；（5）反對政府，仇視社會；(6）宣揚?末日來臨?。、邪教的危害

(1）煽動反對政府，危害基層政權；(2）從事違法犯罪活動，危害社會；(3）破壞正常的生產生活，危害群眾身心健康；(4）侵蝕和毒害未成年人。、邪教欺世騙人的伎倆

(1）打著宗教或氣功的幌子蒙騙人；(2）用治病、免災誘惑人；(3）用各種把戲嚇唬人。如看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖（讀音為趁chèn , 意為迷信的人認為將來要應驗的預言、預兆）把戲、抹鱔魚血招蝙蝠、投放癲蛤蟆等東西；(4）套近乎拉攏人；(5)小恩小惠收買人；(6）暴力手段脅迫人。、宗教與邪教的主要區別

(1）我國宗教倡導信徒融于社會，服務社會，造福人

第 1 頁 群，維護社會和諧，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度。邪教本質是反社會的，它們蠱惑、煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產黨的領導和社會主義制度。

（2）宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有?神力?。邪教崇拜的則是教主本人。

（3）我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內舉行，由經宗教團體認定、政府宗教事務部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。

二、“法輪功”邪教組織、?法輪功?已淪為西方反華勢力的?馬前卒? ?法輪功?具備了所有邪教的基本特征，是地地道道的邪教組織。境外?法輪功?組織在西方反華勢力的支持下，與各種敵對勢力相互勾結，相互利用，已經淪為西方反華勢力對我實施和平演變戰略的政治工具，成為組織構架嚴密，宣傳體系完備，資金實力雄厚，現實危害嚴重的一股敵對勢力，是當前威脅我政權穩固和社會穩定的危險力量。他們在境外甘愿充當國際反華勢力遏制中國發展的?馬前卒?和急先鋒，凡是有利于中華民族崛起，有利于中國發展穩定的事，它都要反對，都要竭力敗壞我國際形象。?法輪功?邪教組織的搗亂破壞活動不得人心，在國內已成為?過街老鼠，人人喊打?。在境外的活動空間也越來越小，但其反華本質和

第 2 頁 邪教本性決定了他們不會甘心失敗，還會不斷變換手法進行各種搗亂破壞活動。我們同?法輪功? 邪教組織的斗爭仍將是長期的、艱巨的、復雜的。對此，一定要有清醒的認識。、?法輪功?搗亂破壞的常用手法

?法輪功?搗亂破壞活動分為境外和境內兩個部分。在境外，?法輪功?的鬧事手法主要有四個方面：一是干擾我黨和國家領導人的外事活動，損害我國家形象；二是在我使領館搗亂滋事，對我出境旅游和公務團隊講所謂的受迫害?真相?，進行騷擾；三是進行誣告濫訴，在境外司法部門起訴我公職人員，制造影響；四是以弘揚中華文化名義在境外組織各種比賽，如組織所謂的文藝演出、舞蹈大賽、烹飪大賽等，引誘國內人士參加企圖擴大影響。

在境內的搗亂破壞活動手法很多，花樣不斷翻新，主要有：

(1）利用各種手段散發傳播反宣品。一是通過郵寄或互聯網從境外向境內傳播，鼓動、教唆極少數頑固癡迷的?法輪功?人員大量散發、投放、投寄反宣品；二是在公共場所書寫、噴涂、張貼、懸掛大幅反動標語、橫幅等；三是在公共場所安放?小喇叭?定時播音裝臵，進行反動廣播；四是利用人民幣進行反動宣傳。

（2）插播廣播電視。一是在境外攻擊我衛星電視，干擾我廣播電視節目的正常播出；二是研發、組織偷運電視插播設備入境，并在互聯網上傳播有線和無線電插播技術，教唆境內?法輪功?頑固分子插播廣播電視，進行?法輪功?反動宣傳。

第 3 頁（3）撥打騷擾電話，群發手機短信，傳播?法輪功?反動信息和言論。

（4）在互聯網上進行宣傳滲透活動。

三、什么是“門徒會” 1、?門徒會?基本情況

?門徒會?又稱?三贖基督?、?蒙頭會?、?祈福音?等。是陜西省耀縣農民季三保等人冒用基督教的名義，于上世紀80 年代后期建立的一個地下非法組織。該組織自建立以來秘密發展，傳播歪理邪說，從事犯罪活動，危害人民群眾的生產、生活和身體健康，對我社會政治穩定構成威脅。各地對?門徒會?名稱有不同叫法。季三保成立該非法組織的時候，設立了十二門徒，因此有些地方稱?門徒會?。有的地方因該組織奉行?三贖?而稱其為?三贖基督?或?三贖教?。還有的地方因該組織聲稱走?窄門?不進教堂，在野外聚會，而稱該組織為?曠野窄門?或?曠教?。有的地方因其歪理邪說有?一天只吃二兩糧?的說法而稱其為?二兩糧教?。也有的地方按其內部活動方式用白毛巾蒙頭面而稱其為?蒙頭教?或?蒙頭會?。該組織并不承認自己上述名稱，他們自稱是基督教，把自己的非法活動稱之為?傳福音?。

?門徒會?的書籍、宣傳資料有80 余種。常見的有《 閃光的靈程》、《 慈祥的母愛》、《 圣靈與奉差》、《 祖國與永生》、《 彼此相愛》、《 復活之道》、《 論復活的信心》、《 扭轉及措施》、《 會務安排》等。

?門徒會?的活動方式是通過在聚會點戴信徒家中掛?十字旗?，在?安息日?聚會活動時跪拜禱告達到控制信

第 4 頁 徒的目的。?十字旗?是這個組織的統一制式標志物。、?門徒會?的組織情況和活動情況

該組織內部層級分明，體系嚴密，自上而下建立了7 級組織機構，每級機構設7 個下級機構。?總會?是?門徒會?的最高機構，下設7 個大會，大會下設7 個分會，以此類推，稱?七七建制?。各級組織的核心骨干統稱為?執事?。?小分會?以上的組織內設?聯絡員?。1995 年在分會以上設立?真理組?'（又稱清查小組）對違反條規的?執事?進行清查處理。、?門徒會?傳播方式和特點

傳播方式及特點：冒用基督教名義，以?禱告治病?為幌子，宣揚?門徒會?邪教歪理邪說。?門徒會?打著?信奉基督教?、?傳福音?的幌子，散布?人類將有大劫難?，宣稱?禱告神靈天道?能治病、?死人得復生?等致使一些人受到迷惑而加入?門徒會?。此后，?門徒會?一直以宣揚?禱告治病?、?吃賜福糧?等歪理邪說為主要傳播途徑，借此欺騙不明真相的普通群眾，拉攏他們加入?門徒會?組織。此外，?門徒會?還通過編寫?見證?材料等形式誘導群眾相信?門徒會?歪理邪說。以?家庭聚會點?活動、?親傳親?、?友傳友?的方式傳播，是?門徒會?非法組織迅速發展的主要手段。有的是一家人加入，有的是一個家族，有的是兄弟姐妹，有的是妯娌，有的是兒媳公婆。?門徒會?常常利用這樣的家族關系、血親關系組成的龐大關系網絡迅速發展。近年來，?門徒會?打著?傳福音?的旗號，走街串戶傳播歪理邪說，拉攏群眾入會，參與活動。

第 5 頁 4、?門徒會?的危害(1）威脅國家政權；(2）侵蝕基層黨政組織；

(3)挑撥黨群關系、干群關系，圍攻、沖擊黨政機關，以顯示?實力?、制造影響；

(4）從事暴力犯罪活動；(5）欺騙成員，非法斂財；(6）導致許多群眾家破人亡；

(7）一些群眾癡迷?門徒會?后走火入魔，屢屢發生精神失常、自殘、自殺事件；

(8)?門徒會?還通過一系列內部規定，嚴重干擾我婚姻政策和教育制度，侵害受騙群眾的合法權益。

四、什么是“呼喊派”

?呼喊派?創立于美國，教主李長壽，70 年代傳入我國。?呼喊派?的?末日論?邪說與其他邪教并無差異，但?獲救?的方式迥異，一般邪教組織為避人耳目，多進行地下或半地下活動，即使在政府獲得登記注冊，成為?合法組織?，也進行一些必要的偽裝，表現為平和親善，與世無爭，與人無爭。特別是發展初期，勢力尚弱，更是以?道德家?的面目出現，鼓吹?真善忍?之類。但?呼喊派?卻以?驚人?的面目出現，努力制造恐慌，以?驚醒世人?。它的教義主旨是：信徒必須在聚會時盡力呼喊，呼喊的內容可以隨心所欲，需要喊出?心里最想說的話?。在當代社會人們心理壓力增大的情況下，呼喊的這一行教方式很有效，于是信徒增加迅速。但所謂?隨心所欲?的呼喊內容，大多與社會

第 6 頁 秩序相抵觸，具有明顯的反社會傾向，而且這種通過呼喊方式聚集起來的信徒很容易走向極端，結成邪教組織。

在中國的?呼喊派?主要在夜間活動，信徒秘密聚會，學習《 話在肉身中顯現》 等教義理論，并把理論聯系實際，互相散布對現時社會不滿、對人類失望厭惡的言論，密謀

?改朝換代?，進行無限制的烏托邦式遐想。集會結束，帶著對現世的仇恨和對天國的向往，信徒各自狂喊口號，這些口號煽動仇恨，迷惑群眾，十分反動，諸如?打倒共產黨?、?消滅共產黨 ?等等。呼喊之后，迅即散去，宣稱要針對政府搞?飛行集會?，集會的時間、地點都不固定，以躲避打擊。?呼喊派?早期在農村活動，稍具規模后開始向城市滲透，并極力從知識分子、學生、干部中發展信徒。?呼喊派?邪教在1983 年和1985 年被政府取締，但?呼喊派?并不因取締而收斂，轉入地下后，勢力繼續膨脹，并與境外滲透相鉤連。

五、什么是“實際神”

?實際神?又稱?東方閃電?，組織內稱?全能神?, 因其最早經常使用的書籍《東方發生的閃電》，以及引用的《 圣經》 中?閃電從東邊發出，直照到西邊… … ?，故稱之為?東方閃電?或?閃電派?。該組織是由黑龍江省阿城市原?呼喊派?骨干趙維山（男，52 歲，靈名?全權?）于1993 年建立和發展起來的。

?實際神?以《 話在肉身顯現》 為經典，以所謂?神?的話語鼓吹世界己進入末世審判時代，聲稱?神?已第二次道成肉身來到人間開展末世作工，要求世人要絕對順服

第 7 頁 ?神?，聽?神?使喚，最終建立?神?的國度，作王掌權。常用的宣傳品還有《基督的發表》（又稱《 審判在神家起首》）、《 那靈的作工》等）、《 東方發出的閃電》、（(神最后的說話》、《 全能神你真好）)（又稱《 跟著羔羊唱新歌》)等書籍和《 國度的贊美》、《 真理圣詩》、《 新歌》 等光盤。

?實際神?對國家安全、政權穩定構成嚴重威脅，并己對社會造成了一定的危害。污蔑稱?中國是最崇拜撒旦的國家，因此遭我詛咒?, ?中國是被我詛咒的國家，是大紅龍的后代?(?大紅龍?指共產黨）。號召信徒?恨大紅龍，舍去生命，舍去一切，不惜個人的得失，在神的率領下與大紅龍展開一場魚死網破的決戰，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度?。?世界各國吞并中國，是我對大紅龍的最有力的審判?等等，充分表露出其欲推翻共產黨政權的政治野心。同時，該組織以奉獻為名大肆騙取信徒錢財并以所謂?現在脫離家庭的，父母的，妻子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始?為名，以人要絕對順服神，否則必遭神擊殺等進行恐嚇威脅，致使一大批信徒，特別是中青年信徒有家不回，有工不做，有田不種，有學不上，造成許多家庭破裂，甚至發生暴力沖突。該組織還通過散步謠言，宣揚世界末日等妖言邪說，制造社會恐慌氣氛，對社會穩定造成了嚴重危害，其實質是一個反政府、反社會、反人類的牙邪教。

六、什么是“觀音法門”

?觀音法門?是由英籍華人釋清海于1988 年在臺灣創立的，活動涉及較廣。1998 年5 月，原?觀音法門?骨干

第 8 頁 許成江另立?圓頓法門?，其成員依次分為?圓頓?、?大弟子?、?上過山的弟子?、?授權傳法的同修?、?同修?、?學生?6 個等級。釋清海標榜自己是?清海無上師?, 等同于釋迎牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱?如果我不是佛，其它任何人再也無法成佛了?，神化自己。她散布攻擊、推翻共產黨的言論，稱?人類是無法接受共產觀念的，否則，我們會退回沒有文明的時代?。許成江自稱為?圓頓圣祖?、?現世**?，大肆散布?現在地球是魔王統治，末劫就要來臨只有加入‘圓頓法門’，才能免遭劫難?。從1989 年開始，?觀音法門?組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人入境，發展成員，秘密建立活動點。近年來，又多次策動境內信徒出境參加?法會?或培訓，回國后進一步發展邪教組織。許成江煽動信徒傾其所有家產?供養??圓頓?，先后騙取錢財達數百萬元，并蠱惑信徒賣掉房子，舉家到吉林長白山或黑龍江大興安嶺躲災、避難，嚴重擾亂了社會秩序，危害了群眾的生命財產安全。1999 年12 月?圓頓法門?被查禁取締。

七、如何分辨邪教變異、衍生組織

近年來，一些邪教組織為求自保，不斷變化花樣，妄圖通過改變名稱，變換活動形式等方法瞞天過海。如近期，?法輪功?邪教組織就衍生出?法無定法?、?如意世界善法?等變異組織。?如意世界善法?更是以?肉身彌勒?現世為名暗中串聯，發展成員。部分原?法輪功?人員以進行佛教活動為名，掩護其從事?法輪功?違法活動。

邪教變異、衍生組織，與邪教源出一脈，是邪教組織被

第 9 頁 打擊取締后的產物，其特征與邪教如出一轍。都是打著宗教、科學的幌子編造歪理邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府，仇視社會；宣揚?末日來臨?。只要認清邪教的本質，其變異、衍生組織的詭計勢必無所遁形。

八、防范和處理邪教常識 1、誤入邪教歧途的五種誘因

日常生活中，以下五種情況下，有可能被邪教引誘并誤入邪教歧途。

(1）當生活中遇到突然變故，心情郁悶、苦惱而又得不到及時、有效的勸導和化解時，對現實生活產生絕望情緒，邪教便會乘虛而入，利用所謂的?真、善、忍?、?消業?、?免災?等虛無縹渺的歪理邪說進行誘導，使其上當受騙，從而懷著企求心靈解脫的愿望加入邪教組織；

(2）當生活中遇到特殊困難時，如：生病無錢醫治、孩子上學交不起學費、家中無錢孩子不能結婚等，這時，如果得不到及時救助，邪教會趁機以濟困助窮的面目出現，施以小恩小惠，幫其暫度難關，從而懷著感恩的心理加入邪教組織；

(3）當身患疾病、久治不愈、飽受折磨時，邪教會以介紹祖傳秘方、宣傳某種氣功的特異功能為由，引誘其上鉤，從而懷著治病的愿望加入邪教組織；

(4）當有強身健體需求時，一些邪教會趁機宣揚某功法的神奇功能，引誘想強身健體的人們加入其中，通過長時間集體練功、會功等，這些人在不知不覺中成為邪教成員。

第 10 頁 這種情況大多發生在離退休人員和下崗待業、社會閑散人員中；

(5）盲從心理。看到周圍的人在練某一種功法，被其所謂的?宗教外衣?和偽氣功的各種小把戲所迷惑，受到他人慫恿或隨大流、?趨眾?影響，糊里糊涂地成為邪教人員。、防范和抵制邪教做到?五要?(1）要做到不聽、不信、不傳；(2）要主動檢舉揭發邪教的違法活動；(3）要破除迷信思想，正確對待生老病死；(4）要正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心；

(5）要樹立科技致富、勤勞致富思想，通過自己的雙手創造美好生活。、發現邪教違法犯罪活動的檢舉揭發手段(1）向基層黨政組織報告；(2）向派出所反映情況；

(3）遇有公開聚集滋事等情況可直接撥打110 報警。

第 11 頁

第四篇：反邪教警示教育宣傳資料

反邪教警示教育宣傳資料

1、什么是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。

2、邪教的嚴重危害 ？

(1)煸動反對政府，危害基層政權。邪教頭子煸動成員發泄對現實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產黨領導，奪取政權，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政府組織。

(2)從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控制成員。邪教組織用收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻款”，過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立王“的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。

(3)破壞正常的生產生活，危害群眾健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”，“生命糧”以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫院看病，或用騙術來為成員治病，導致其傷殘、精神失常甚至死亡。

(4)侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

3、邪教的基本特征？

（1）、神化其“教主”，“創造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出現的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應等超自然能力，而無所不知、無所不能。

（2）、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。“結社”是邪教建立“秘密王國”、擴大邪惡勢力的主要手段。

（3）、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。“教主”們往往借口考驗信徒們的虔誠，諉惑他們購買其邪教活動用品等，使他們認購認捐，自己從中盤剝牟利。

（4）、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。

（5）、實施精神控制。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

4、邪教是怎樣騙人的？

（1）、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。（2）、用治病、免災誘惑人。

（3）、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀“趁”音，迷信的預言、預兆）等各種把戲嚇唬人。（4）、套近乎拉攏人。（5）、小恩小惠收買人。（6）、用暴力手段脅迫人。

5、我國宗教的基本情況？

目前，我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和眾多的信徒。

(1)、佛教產生于印度，創始人為釋迦牟尼，漢朝時傳入后逐漸成為我國影響最大的宗教之一。佛教信奉如來佛、彌勒佛、觀音菩薩等眾多神靈。佛教有許多戒律，在漢族地區最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

(2)、道教是我國土生土長的宗教，至今已有１８００多年的歷史。信奉的神靈眾多，最高神為三清神（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻戶曉的眾多神靈也為道教所供奉。主要從事誦經念咒、功法修煉、祈福禳災等活動。

(3)、伊斯蘭教公元７世紀產生于阿拉伯半島，創始人為穆罕默德，唐朝時傳入我國。奉真主安拉為唯一真神，以《古蘭經》和《圣訓》為經典，反對崇信其他神靈及偶像。伊斯蘭教為我國回族、維吾爾族等１０個少數民族中的群眾信仰。

(4)、天主教是基督教的派系之一。在西方，奉耶穌基督為救主的各教派統稱為基督教，包括天主教、東正教、新教三大教派。天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。其經典為《圣經·新舊約全書》，禮拜儀式主要有日常的彌撒典禮和洗禮等圣事。天主教自唐時幾度傳入我國，但大規模傳入在1840 年鴉片戰爭之后。

(5)、基督教（新教）是基督教的派系之一。在我國，稱西方基教三大派中的新教為基督教。它是經１６世紀馬丁·路德“宗教改革”后從天主教中分裂出來的，其主要特點是：不承認羅馬教廷的權威，認為只要真誠信仰上帝，便可直接與上帝溝通，無需教皇、主教等宗教神職人員做信徒和上帝的中介。它于１９世紀傳入我國。

6、宗教與邪教的區別？

宗教：崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；

邪教：教主是現世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

宗教：為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；

邪教：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

宗教：宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來；

邪教：渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

宗教：信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德。五朋小學反邪教協會章程（草案）

第一章 總則

第一條 學校反邪教協會是由學校行政、教務處、少先隊等的反邪教團體。第二條 本會的宗旨：宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀、宣傳黨的路線、方針、政策、國家法律、法規；弘揚科學精神和人文精神，普及科學知識，傳播科學思想和科學方法；維護法律尊嚴，尊重宗教信仰自由，團結和聯絡社會各界人士，反對一切危害人民生命財產安全、擾亂社會公共秩序、破壞法律實施和社會穩定的邪教組織，努力提高公眾對邪教組織的警惕性、鑒別力和防范能力。

第三條 本會接受業務主管單位五朋小學的監督和管理。

第二章 任 務

第四條 在全社會開展各種形式的研討活動，深入剖析邪教組織的本質和危害；總結廣大人民群眾在與邪教組織斗爭中創造的寶貴經驗；調研邪教組織的活動現狀和動向，及時向區委、區政府及有關部門反映情況，并提出相應對策和參考意見。

第五條 舉辦反對邪教組織的科普輔導講座、展覽，編輯印發反邪教的信息、書刊以及利用各種傳媒向社會揭露邪教的丑惡面目，向公眾宣傳邪教的危害，引導人們提高警惕，在全社會形成反對邪教的濃厚氛圍。

第六條 教育與挽救受邪教危害的信徒脫離邪教組織，支持邪教信徒親屬做好轉化工作。

第三章 會 員

第九條 本會會員為個人會員。

第十條 擁護本會章程、熱心反對邪教工作的科普工作者、科普志愿者，本人提出申請或由上級科協組織及本會會員推薦，經本會常務理事會批準，均可成為本會會員。第十一條 會員權利

（一）有選舉權和被選舉權；

（二）優先參加本會組織的各項活動；

（三）優先獲得本會的服務；

（四）對本會工作提出批評與建議，監督本會工作；

（五）會員有退會的自由。

第十二條 會員義務

（一）遵守本會章程；

（二）執行本會的決議，承擔本會分配的任務；

（三）維護本會的合法權益；

（四）完成本會委托的工作；

（五）自覺交納會費；

（六）向本會反映情況，提供有關信息資料。

第十三條 會員退會應書面通知本會，并交回會員證。長期不交納會費并且不參加本會活動的會員，視為自動退會。

第十四條 凡觸犯刑律或嚴重違反本會章程者，經常務理事會表決通過，予以除名。

第四章 組織機構和負責人的產生與罷免

第十五條 學校邪教協會的最高權力機構是會員大會或會員代表大會。會員大會或會員代表大會的職權：

（一）制定和修改章程；

（二）決定本會的工作方針和任務；

（三）選舉和罷免理事會理事；

（四）審議理事會工作報告和財務報告；

（五）提出并決定本協會終止事宜；

（六）決定其他重大事項。

第十六條 本會會員大會或會員代表大會每五年召開一次。因特殊情況需要提前或延期召開時，需由常務理事會表決通過。第十七條 理事會是會員大會或會員代表大會的執行機構，在會員大會或會員代表大會閉會期間領導本會開展日常工作，對會員大會或會員代表大會負責。

第十八條 理事會的職權：

（一）執行會員大會或會員代表大會的決議；

（二）選舉和罷免會長、副會長、秘書長；

（三）籌備召開會員大會或會員代表大會；

（四）向會員大會或會員代表大會報告工作和財務狀況；

（五）決定會員的吸收或除名；

（六）決定副秘書長和各機構主要負責人的聘任；

（七）領導本會各機構開展工作；

（九）決定其他重大事項。

第十九條 理事會每年至少召開一次會議。

第二十條 本會設立常務理事會。常務理事會由理事會選舉產生，在理事會休會期間，常務理事會行使理事會的職權，并對理事會負責。常務理事會可以聘請社會各界若干德高望重的人士為榮譽會長和榮譽理事。榮譽理事接受常務理事會委托的工作，必要時列席常務理事會的有關會議。

第二十一條 常務理事會每季度召開一次會議。

第二十二條 本會會長、副會長、秘書長，必須具備下列條件；

（一）堅持黨的路線、方針、政策，政治素質好；

（二）在科技、教育、法律、宗教、衛生、新聞、文化、經濟等社會各界有較高聲望和較大影響；

（三）身體健康，能堅持正常工作。

第二十三條 本會會長、副會長、秘書長每屆任期五年，任期最長不超過兩屆。

第二十四條 本會會長為本協會法定代表人。必要時亦可由常務理事會決定副會長為法人代表。

第二十五條 本會會長行使下列職權：

（一）召集和主持理事會或常務理事會；

（二）檢查會員大會或會員代表大會、理事會或常務理事會決議的落實情況；

（三）代表本會簽署有關重要文件。第二十六條 本會秘書長行使下列職權：

（一）主持辦事機構開展日常工作，組織實施工作計劃；

（二）提名推薦副秘書長以及各辦事機構主要負責人，交理事會或常務理事會決定；

（三）處理其它日常事務。

第五章 經 費

第二十七條 本會經費來源

（一）會員費；

（二）社會捐贈；

（三）企業資助；

（四）財政撥款；

（五）在業務范圍內開展活動或服務的收入；

（六）其它合法收入。

第六章 章程的修改程序

第二十八條 本會章程的修改，須經理事會表決通過后報全體會員代表大會審議。

第七章 終止程序

第二十九條 本會需要注銷時，由理事會或常務理事會提出終止動議。

第三十條 本會終止動議須經全體會員代表大會三分之二以上代表表決通過，區科學技術協會審查同意，經社團登記管理機關辦理注銷登記手續后即為終止。

第八章 附 則

第三十一條 本會章程解釋權屬-----學校反邪教協會。

第三十三條 本章程經全體會員大會或會員代表大會通過后生效。

五朋小學反邪教協會職責制度

職責任務

1、認真宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，學習貫徹黨的十七大精神，宣傳黨的路線、方針、政策、國家法律法規；弘揚科學精神，傳播科學思想和科學方法，普及科學知識；尊重宗教信仰自由；團結和聯絡社會各界人士，反對一切邪教組織。

2、落實本協會章程規定的工作任務，突出“崇尚科學”主題，組織開展各種形式的科普宣傳、警示教育和群眾性文體活動，深入剖析邪教組織的本質和危害，提高學校居民對邪教組織的警惕、鑒別和防范能力。

3、同區科協、區防范和處理邪教問題辦公室、區反邪教協會辦公室等密切配合，調研了解轄區內邪教組織的活動狀況，及時向區委、區政府及有關部門反映情況，并提出相應對策建議。

4、積極發展會員，廣泛吸收社會各界有志于反邪教斗爭的人士加入到協會中來，不斷擴大反邪教社會陣線，形成全民自覺抵御邪教、共同反對邪教的良好氛圍。

工作制度

1、聯席會議和例會制度。建立由黨委、綜治辦、科協、文明辦、工青婦等部門參加的聯席會議制度，每年不低于4次。協會每月召開1次例會，通報情況、分析形勢、研究措施。

2、保密制度。工作人員要嚴格按照規定和密級做好相關文件、資料等的登記、傳閱、存檔等工作，嚴守保密制度，對因泄密造成嚴重后果的，要嚴肅追究當事人的責任。

3、聯絡員制度。在轄區的每個居民小組、小區、居民樓、企事業單位選擇責任心強的同志擔任聯絡員，做好政策宣傳和信息傳遞，了解社情民意，掌握創建動態。

4、辦公室職責制度。承擔本協會日常工作；收集、掌握邪教組織活動動態,及時反映,提出建議;具體組織各類反邪教科普宣傳、警示教育和群眾性文體活動；與各地民間反邪教組織加強交流與合作，開展反邪教理論研討等活動；承擔區反邪教協會和有關部門交辦的相關工作任務；主動搞好工作協調，及時總結反饋工作信息；建立責任追究制度，抓好各項制度措施的落實。

五朋小學“崇尚科學、反對邪教示范學校”

創建活動領導小組

組

長：季

莉

副組長：孟祥亭

成員：陳憲忠

聯絡員：李桂吉

程興儉 王

鑫

2008年10月

五朋小學創建市級“反邪教示范學校”工作報告

近年來，在區委、區政府的正確指導下，在街道黨工委的具體領導下。五朋小學在開展創建“反邪教示范學校”活動中，以“崇尚科學、關愛社會、珍惜生命、反對邪教”為宗旨，以提升學校反邪教工作整體水平為目標，進一步強化工作機制，認真落實工作舉措，切實加大工作力度，充分整合學校科普資源，拓寬科普服務渠道，營造了濃厚的學校反邪教氛圍，使學校反邪教工作不斷呈現新局面。我們的主要做法是：

一、健全組織網絡，夯實學校反邪教工作基礎

為深入扎實開展學校“崇尚科學，反對邪教”工作，學校黨總支建立健全了工作領導機構，形成了強有力的組織體系，夯實了反邪教工作基礎。

一是完善組織網絡。學校始終將“崇尚科學、反對邪教”工作列入重要工作日程，成立了由學校書記任組長、學校主任為副組長、綜治辦等有關負責人組成的工作領導小組，負責指導“崇尚科學、反對邪教示范學校”創建工作。建立健全了居民組、居民小區、樓院三級防控網絡，形成層層落實、責任明確的組織體系，確保反邪教工作有人管、有人抓、有人做。

二是成立學校關愛協會。學校廣泛吸收社會各界知名人士和學校中的反邪教活動骨干人員作為會員加入到協會中來，在學校中建立起群眾基礎穩定的反邪教統一陣線。形成了“學校統籌、社會參與、資源整合”的反邪教工作機制。

三是建立志愿者隊伍。成立了“崇尚科學、反對邪教”專、兼職科普志愿者隊伍，將學校中富于愛心、樂于奉獻、志在推動反邪教工作進程的居民納入隊伍，提高群眾參與度。目前學校5個居民組中有“關愛心靈”等志愿者隊伍和群眾組織10余支，他們常年活躍在學校和樓院中，擴大了反邪教工作的宣傳面和群眾覆蓋面，筑牢了管區一線防范網絡。

四是主動向黨政領導匯報，積極協調，解決專兼職人員和經費問題。

二、加強制度建設，推動反邪教工作健康持續發展

為推動學校反邪教工作規范化、制度化，學校不斷加強反邪教工作制度建設，為反邪教工作的健康持續發展提供了保證。

一是建立了反邪教工作走訪制度。定期組織安排工作人員到“法輪功”等重點人員家中走訪，做到重大節日、敏感時期必訪，及時了解他們的思想動態，幫助他們排憂解難。二是建立了反邪教工作信息聯絡員制度。在居民組、各樓院選擇責任心強的同志擔任聯絡員，負責反邪教日常工作的聯絡，做好政策宣傳，了解社情民意，掌握動態情況。同時，定期組織信息聯絡員學習上級文件、法規政策、反邪教工作技巧等，逐步提高反邪教工作人員的政治素質和業務素質。

三是建立了安置幫教制度。以“深入攻堅、強化鞏固”為重點，貫徹好“團結、教育、挽救”的基本方針，積極做好原邪教人員的安置幫教工作，采取“搭建一個平臺，把好兩道關口，強化三項管理，堅持四個扶持，抓好五個環節”等有效措施，取得了教育轉化的良好效果，有效地預防和減少了“法輪功”練習者轉化后的“反彈”。

四是建立了防范和處理反邪教工作長效機制。學校堅持把防范與處理邪教工作納入基層黨組織建設，納入社會治安綜合治理，納入精神文明創建活動。進一步將反邪教工作制度化、規范化，并向全社會延伸、向學校、向經常性工作延伸，促進學校反邪教工作沿著健康有序的軌道前進。

三、創新活動載體，反邪教宣傳教育呈現多元化

五朋小學把深入開展反邪教警示教育做為防范和處理邪教工作的重要舉措, 在學校范圍內廣泛采取群眾喜聞樂見的形式開展宣傳教育,極大地創新和豐富了反邪教教育活動的載體和內容。

（1）以科普活動月為平臺，努力推動科普教育經常化。在學校科普活動月、科普日時，學校聘請科教專家為居民作反邪教專題科普講座，讓居民進一步認識到了邪教組織的本質。邀請青少年心理專家面向學生家長開展了“反對邪教、遠離毒品、文明上網、珍愛生命”為主題的學校青少年思想教育活動，幫助青少年樹立健康的人生觀，培養健康的生活情趣。

（2）以警示宣傳為重點，全方位滲透科學健康生活理念。近年來，學校充分利用科普掛圖、黑板報、標語口號等形式在各小區開展反邪教集中宣傳活動，通過組織居民觀看反邪教圖片展，發放反邪教警示教育圖書，提高了居民對邪教本質的認識和抵制邪教的自覺性。通過開展“拒絕邪教進我家”、繪制“學校文明墻”、“三代人崇尚科學反對邪教”演講交流會等活動，使廣大居民認清邪教組織的罪惡本質，進一步強化了居民群眾的健康生活理念，營造了濃厚的反邪教輿論宣傳氛圍。

（3）以科普文化巷的建設為載體，積極拓寬反邪教工作領域。學校投資5萬余元建立了五朋小學科普文化巷，文化巷上建有百米科普畫廊，科普畫廊的宣傳內容淺顯易懂，圖文并茂，集科學性、知識性、趣味性為一體，在學校反邪教工作中起到了非常重要的作用，有效擴展了反邪教宣傳的覆蓋面。

（4）積極開展科學、文明、健康的群眾性文體活動。組織開展各種才藝表演、棋類比賽、球類運動的等，使居民在娛樂身心的同時，接受科學、遠離邪教。

（5）積極開展“小手牽大手、家庭無邪教”宣傳活動，引導青少年學生對家長進行遠離邪教的親情教育，使每個家庭成員共同防范邪教，促進了家庭的和睦與穩定，鑄牢了抵制邪教的家庭堡壘。

（6）積極協助做好轄區內邪教人員的幫扶教育和鞏固提高工作。（7）加強學校反邪教調查研究工作，提出富有創見性的對策和措施，為黨委、政府和各級領導對策提供參考依據。

四、創新工作情況

五朋小學反邪教協會成立于2008年10月。反邪教協會自成立以來，充分發揮自身優勢，團結和動員社會各界力量，積極主動地開展形式多樣、影響深入的反邪教活動，在社會宣傳、教育轉化方面取得了明顯成效。

一、社會宣傳。協會采用作文競賽、演講比賽、反邪教展覽、專題片放映、文藝演出等靈活多樣的形式，與新聞媒體密切配合，廣泛深入地開展反邪教社會宣傳活動。2009年3月，協會在轄區中、小學校中開展了“崇尚科學、反對邪教”作文競賽活動，共收到征文1556篇，經過篩選，評出一等獎20篇，二等獎50篇，三等獎80篇。通過本次活動，青少年學生進一步增強科學意識和法制觀念，提高了抵制防范邪教侵蝕的能力。2010年7月，協會協會充分利用群眾消夏納涼的有利時機，舉辦“反對邪教科普消夏晚會”，晚會上既放映《宇宙與人》、《花街》、《罪惡的邪教》等揭露邪教本質的宣傳影片，也組織反邪教專題文藝演出，將發生在群眾身邊的“法輪功”練習者從癡迷“法輪功”違法被勞教到轉化覺醒的生動事實搬上舞臺，從中穿插著科學健身知識的宣傳，以文藝的形式宣傳科學知識，揭批邪教的罪惡，受到群眾的普遍歡迎。

二、教育轉化。協會充分發揮自身與社會各界聯系密切的優勢，積極開展解教“法輪功”人員的安置和跟蹤幫教工作，通過走訪、打電話、通信等多種形式，加強與解教人員的聯系，及時了解其思想動態和生活困難，協助有關部門，幫助他們解決就業、生活、學習等方面的問題，使他們深切體會到黨和政府的溫暖，思想認識得到真正的轉變，并主動到轉化班做其他“法輪功”人員的轉化工作，成為轉化典型。

總之，通過創建活動，我學校反邪教工作機制得到了完善，創建氛圍日益濃厚，反邪教成果顯著，進一步鞏固了全省文明和諧學校的榮譽稱號，不斷為廣大居民創造了一個文明、健康、和諧的生活氛圍。我們將再接再厲，進一步做好反邪教工作，為居民安居樂業，實現學校經濟、社會又好又快發展創造更加優良的環境。

第五篇：反邪教警示教育宣傳資料

反邪教警示教育宣傳資料

邪教是世界范圍內的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的主要特點

打著宗教、科學的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。

三、邪教的基本特征

1、崇拜教主

邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結構，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區別。

2、秘密結社

邪教都是反人類、反科學、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動，建立地下組織，發展、控制成員。

3、非法斂財

邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設邪教講座、開展迷信服務、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經營，偷稅漏稅，成為暴發戶。

4、散布歪理邪說

最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災難，進入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。

5、實施精神控制??

邪教詆毀宗教、貶損科學，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴重損害，易喪失正常人格、判斷力和獨立生活能力，遠離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。

四、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人

邪教組織要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

2、用宗教帽子蒙蔽人

在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹防上當受騙。

3、用治病、免災誘惑人

生老病死是任何人都要面臨的自然現象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴重后果。

4、用各種把戲嚇唬人

邪教常利用人們對鬼、神等虛構的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。

5、用小恩小惠籠絡人

利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡人心，拉人入伙，培養“效忠”意識。其實，邪教組織聚斂的大量錢財，早已被其頭目揮霍和用于發展組織，用于“周濟”的只是皮毛而已。

6、用暴力行為脅迫人

用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。誤入邪教的人員在看清其真實面目，醒悟過來而想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭子就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫其繼續參加其違法活動。

五、邪教的社會危害

1、扭曲靈魂，迷失方向

邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態，大肆宣揚世界上的災難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。

2、摧殘健康，殘害生命

邪教組織編造荒誕的邪說，使無數成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。

3、破壞親情，分裂家庭

邪教組織散布歪理邪說與心理誘導，導致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。

4、擾亂穩定，危害社會

邪教組織的所作所為，導致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關系，嚴重踐踏了成員的人權。邪教的斂財騙色、非法經營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。

5、對抗政府，威脅政權

正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現行社會相適應，不干預國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。如“法輪功”邪教組織煽動和教唆群眾與黨離心離德，與人民政府作對，破壞社會秩序。并在境外敵對勢力支持下，瘋狂地攻擊和否定改革開放的中國、攻擊和否定中國共產黨領導，其政治野心昭然若揭。

六、宗教與邪教的區別

1、宗教崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

2、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

3、宗教宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

4、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻”身體；

5、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；

6、宗教教義與現實世界相容，不排斥現實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現世，往往導致偏執狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

七、如何反對和抵制邪教

同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩定的一場嚴肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學、拒絕邪教”，自覺抵制“法輪功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

1、提高警惕，認清“法輪功”等邪教組織反動本質。嚴格遵守國家法律法規和社會公德、職業道德、家庭美德，講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

2、態度要堅決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

3、敢于斗爭，積極配合公安機關和有關部門，打擊“法輪功”等邪教組織的違法犯罪活動。

4、如發現“法輪功”等邪教分子在非法串聯、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法輪功”邪教內容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當地政府有關部門或撥打110報警。

5、如有人向您宣傳“法輪功”、“三退”、“九評”等內容，或向您手中傳遞“法輪功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協助公安機關制止其行為。

6、當見到“法輪功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛部門，由公安（保衛）人員進行查證處理。

7、當收到“法輪功”等邪教宣傳內容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內容的騷擾電話，要直接掛斷。

8、當發現人民幣上印有“法輪功”等邪教內容的字樣，要及時向公安機關報告，之后再到銀行兌換，避免繼續流通，造成惡劣影響。

9、當發現有噴涂“法輪功”等邪教內容標語、懸掛“法輪功”等邪教內容的橫幅時，要及時向公安機關報告。

10、當發現家人及親戚朋友練習“法輪功”等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導。

1、《中華人民共和國刑法》第300條規定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處7年以上有期徒刑。”

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本《刑法》第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。” 2、1999年10月30日，第九屆全國人大常委會通過的《全國人民代表大會常務委員會關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》明確指出，對邪教組織要堅決取締。最高人民法院、最高人民檢察院也先后兩次就關于辦理邪教組織犯罪案件問題做出了司法解釋，為取締和打擊邪教組織提供了有力的法律武器。

3、《中華人民共和國治安處罰法》第二十七條規定有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：

(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動，擾亂社會秩序、損害他人身體健康的；

(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。

此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律法規的，也要承擔相應的法律責任。

八、宗教與邪教的區別：

1、我國宗教倡導信徒融于社會，服務社會，造福人群，維護社會和諧，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度。如佛教的“莊嚴國土，利樂有情”，天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導信徒與社會主義社會相適應，教人向善，慈儉濟人，睦鄰和親，奉獻社會。邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質是反社會的，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產黨的領導和社會主義制度。

2、宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現”，只有他可以與神溝通，他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的創造者、主宰者和救世主，并吹噓自己有種種超常、特異的能力，神化自己，使成員產生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達到對成員精神控制的目的。有的邪教宣揚《圣經》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經過去，“全能神”統治的“國度時代”已經來臨，只有信“全能神”才能得救。有的邪教先把自己偽裝成基督教，與基督徒拉上關系以后逐步蠱惑他們去信新的“神”，“實際的神”，或者從私設聚會點入手，侵蝕、瓦解、演化基督教徒。

3、我國宗教有合法登記的團體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內舉行，由經宗教團體認定、政府宗教事務部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規進行。邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相像。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來。它們采取地下活動方式，串聯、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行。去年破獲的一個邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名，用內部規定的暗語進行聯系，平時在設有暗道的房間或地下密室內活動。

九、邪教的嚴重危害：

1、煽動反對政府，危害基層政權。

邪教頭子煽動成員發泄對現實的不滿，反對政府。有的邪教宣稱“當今中國是一個沒落的帝王大家庭，是?大紅龍?（指共產黨）盤臥之地，受?大紅龍?的支配”，誣蔑“共產黨政權是撒旦權勢”，煽動“要與?大紅龍?展開決戰，擺脫撒旦政權統治，建立全能神的國度”。有的邪教公開提出“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產黨領導，奪取政權，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕農村基層黨政組織。

2、從事違法犯罪活動，危害社會。

邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織，控制成員。去年破獲了一起邪教違法犯罪案件，該邪教組織內部有專門人員負責除掉脫離該邪教的成員和殺害其他邪教組織的成員，已制造了20余起殺人和綁架案件。

邪教組織用收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻款”，過著奢侈糜爛的生活。

邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。已發現的邪教印刷品有《話在肉身顯現》、《東方發出的閃電》、《荊棘中的火把》、《閃光的靈程》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》等等。

邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立-Z??的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。

3、破壞正常的生產生活，危害群眾身心健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”以及“一切靠的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作。有的甚至離家不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫院看病，或用騙術來為成員治病，導致傷殘、精神失常甚至死亡。

4、侵蝕和毒害未成年人。

用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。去年破獲的一起案件中，一個邪教組織以傳“教”為名舉辦培訓班，誘騙了100多名未成年人參加，向他們灌輸歪理邪說，參加者年齡最小的僅13歲。

十、遇到邪活動怎么辦：

第一，不聽、不信、不傳。

第二，檢舉揭發邪教的違法活動，及時向村（居）干部、公安機關和有關部門報告。[案例1]

2003年，溫州蒼南縣先后發生了3名練功者因練習“中功”出現偏差、走向極端的事件，其中2名練功者精神分裂、1名跳樓自殺身亡。據查，精神分裂者郭某(男，50歲)曾于1994年、1995年兩次到四川培訓基地學練“中功”，并回家鄉成立了練功輔導站。1999年政府取締“法輪功”后，郭某停止了集體召集練功活動，但經常私自串聯陳某（另一名精神分裂者）和李某（跳樓身亡者）一起練功。2002年12月1日，郭突然身穿短褲在街上狂奔，稱有人要害他。后被家人送往精神康復醫院診治。另一名精神分裂者陳某（女，45歲）自1997年開始隨郭某練功，十分癡迷。今年1月4日，陳某突然精神失常，被醫院診斷為“與迷信、巫醫相關的精神障礙”。

墜樓身亡者李某（女，44歲）于1997年開始練功，因過度癡迷與丈夫離婚。李某還經常稱自己感到神佛在身邊出現，一再稱如果功力高還可以“開天眼、看到鬼”。2003年1月5日，李某跳樓自殺。

[案例2] 唐山市農民李某患病頭暈，其子找來邪教組織成員趙某為其

“治療”，趙等人胡說“李是被長蟲精迷上了，念經祈禱就能治好”，并輪番戳打李的后背和前胸，稱要“打死長蟲精”，還趕走了前來為李治病的醫生，直至次日，雖在村民的勸阻下結束“治療”，但戳打結果造成李肋骨骨折、胸內積水、肝破裂而死亡。

[案例3]

1976年8月26日晚上11時左右，四川安縣61名群眾在“一步登天道”教主黃官全率領下，相信“世界末日”到來的妄語謬言，集體投水自殺，試圖搭乘看不見的“金船”去“登天成仙”，結果41人死亡。死者多為青年，其中年齡最小者僅3歲，他們的終極目的是想轉世投胎以求得來世幸福。1976年10月安縣法院依法判處黃官全死刑，立即執行。

[案例4]

“被立王”（20世紀80年代末由安徽省穎上縣紅星鄉何莊隊的農民吳揚明炮制的邪教組織）的頭領吳揚明以收取“祭壇”為借口，大肆詐騙群眾錢財。他用所謂“圣經”里要奉獻十分之一財產的說法，要求信徒“聚集財寶在天上”。他規定：“凡是相信被立王的信徒，都必須拿出家產的十分之一，交給?被立神?，作為對神的奉獻金，否則將受到神的處罰。”

[案例5]

無獨有偶，“復活道”（20世紀90年代由河南省方城縣楊樓鄉耿莊村農民郭廣學創立的邪教組織）的頭目郭廣學為了斂取更多的錢財，也規定每個信徒必須將收入的l／10作為愛心獻給教會，如果他們奉獻的愛心不足，將要受到神的懲罰，還會被總會審判。而且，每次外地教會來總會學道，都要求帶衣物、煙、酒、水果等禮物，同時還需少則幾百多則數萬元的禮金，否則難以過關。

[案例6]

2002年，我省舟山市抓獲了20余名“呼喊派”骨干分子，徹底摧毀了“呼喊派”在舟山的組織體系。其中以樂某兄弟為首的“呼喊派”，組織團伙自1998年以來，一直從事傳播邪教的非法活動。他們從杭州蕭山、溫州蒼南等地非法購得大量的“呼喊派”書籍和VCD，光盤，并進行散發。同時，還購買了刻錄機、電腦等作案工具，自行非法制作“呼喊派”VCD光盤。除此以外，還經常伙同其他人進行非法聚會，向信徒傳教，甚至拉攏在校學生入教。