第一篇：瞭望：共產黨人不能丟掉防身治病的武器[推薦]

瞭望：共產黨人不能丟掉防身治病的武器

2013年09月29日 08:50:12 來源：新華網長三角頻道

9月30日出版的第39期《瞭望》新聞周刊發表慎海雄的評論文章《共產黨人不能丟掉防身治病的武器》。全文如下：

總書記近日在河北參加省委常委班子黨的群眾路線教育實踐活動專題民主生活會并發表重要講話時強調，批評和自我批評是解決黨內矛盾的有力武器。全黨同志特別是各級領導干部要增強黨性，本著對自己、對同志、對班子、對黨高度負責的精神，大膽使用、經常使用這個武器，使之越用越靈、越用越有效，以此促進民主集中制的貫徹執行，促進黨內生活的嚴格規范，促進黨性原則基礎上的團結，切實提高領導班子發現和解決自身問題的能力。

習總書記的重要論述，對于我們堅持黨要管黨、從嚴治黨，提高領導班子發現和解決自身問題的能力，具有深刻的指導意義。

批評和自我批評是黨的三大優良作風之一，是我們黨的傳家寶，是改進思想作風和工作作風的有力武器，什么時候批評和自我批評這個武器大膽使用、經常使用，黨的組織就愈加堅強、黨的戰斗力就愈加強大；反之，什么時候把這個防身治病的武器給丟掉了，黨和人民的事業就會受損失、遭挫折，直至付出慘重的代價。

《黨章》規定：“黨在自己的政治生活中正確地開展批評和自我批評，在原則問題上進行思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。”有沒有認真的批評和自我批評，這是我們黨區別于其他政黨的顯著標志之一，是檢驗黨內同志之間的關系是否坦誠融洽的一把標尺，更是促進黨的組織健康發展和黨員干部健康成長的重要保障。

人非圣賢，孰能無過？中國古籍《群書治要》中強調為政者要“三懼”：一懼“處尊位而恐不聞其過”，二懼“得意而恐驕”，三懼“聞天下之至言而恐不能行”。今天的黨員領導干部，常聽聽“小木魚”“婆婆嘴”，才能防微杜漸、防身治病，避免腠理肌膚之癢演變成腸胃骨髓之患。“明于觀人，暗于觀己，此天下之公患也。見秋毫之末者，不能自見其睫；舉千斤之重者，不能自舉其身。”宋代思想家呂祖謙就已經認識到，“暗于觀己”是一種公患。正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就是幫助黨員領導干部“明于觀己”，保持清醒。

領導班子成員之間在一些問題上存在不同意見甚至存在矛盾是正常的，也并不可怕，可怕的是沒有健全的黨內生活。因此，總書記指出，要增強黨內生活的政治性、原則性、戰斗性，黨內生活要交心，黨內同志要做諍友、摯友。“以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。”只有堅決反對黨內生活中的自由主義、好人主義，在黨性原則基礎上，在常態化的批評和自我批評良好風氣下掏心見膽、并肩奮斗達成的團結，才是真正的團結。

毋庸諱言，現在有不少黨組織對待批評和自我批評這把武器早已是“刀槍入庫，馬放南山”。有的干部信奉“栽花不栽刺，以后好辦事”的庸俗哲學，明知不對少說為佳；有的干部“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，自我批評放空炮”；有的干部將批評和自我批評變成了表揚與自我表揚，巧言令色，名為“批評”實則溜須；有的干部精心挑選無關痛癢、無礙大雅、不傷脾胃的雞毛蒜皮來“批評”，根本觸及不了靈魂、產生不了震動，應付“闖關”就萬事大吉。于是，在你好我好大家好的粉飾太平中，作風問題依然故我，干群矛盾越積越深。

今天，在相當一些部門和地區，因為批評和自我批評這把武器存放已久，就更需要領導干部特別是一把手帶頭示范、帶頭動真碰硬，以樹立標桿、向我看齊的態度檢查自己，認真查擺個人和班子作風方面的突出問題，負責任地對班子成員提出批評，有肚量、有胸懷地接受別人的批評意見。各級黨組織的主要負責同志只有拋開面子、敢于自我揭短亮丑，才能打消班子同志和其他黨員干部自我批評怕丟面子、批評上級怕穿小鞋、批評同級怕傷和氣、批評下級怕丟選票的顧慮。黨員、干部有了堅強的黨性作支撐，就有了無私無畏的底氣和決心，批評和自我批評也就容易開展起來。

堅持黨要管黨、從嚴治黨，必須讓批評和自我批評變為黨內生活的一種常態，大膽使用、經常使用。如果在黨內連批評和自我批評都不敢了，到處吹吹拍拍、阿諛奉承，那就必然導致歪風邪氣盛行，“危亡之漸”露頭，我們決不能聽之任之。現在有的領導干部明哲保身，明明看到了問題卻不及時指出，已經發現錯誤的苗頭卻不給予批評，有的甚至還包著、護著。這是黨性不強、作風不正的表現，必須堅決徹底地糾正。

開展批評和自我批評，關鍵在于提高思想覺悟和精神境界。只有堅持原則、敢于擔當，敢于同不良現象作斗爭，以整風精神開展批評和自我批評，徹底清除作風之弊、行為之垢，我們黨才能風清氣正，不斷增強黨組織的戰斗力、維護黨的團結統一、保持黨的先進性和純潔性，使我們黨成為實現中華民族偉大復興中國夢的中流砥柱。（慎海雄）

第二篇：中共重提“批評和自我批評”“防身治病”

中共重提“批評和自我批評”“防身治病”

2013年09月26日14:09中國新聞網

視頻：習近平：批評和自我批評是解決黨內矛盾有力武器來源：中央電視臺

中新社北京9月26日電(記者 馬海燕)“要用好批評和自我批評，提高領導班子解決自身問題能力。”中共中央總書記習近平9月23日至25日在河北參加省委常委班子專題民主生活會，再次提到“批評與自我批評”這一“防身治病”的武器。此舉被外界看做中共群眾路線教育實踐活動向縱深發展的一個標志。兩個半月前，也是在河北，習近平開始了指導群眾路線教育實踐調研的第一站。當時他說，“我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，黨面臨的?趕考?遠未結束。”

經過兩個多月的學習教育，習近平再來此地看成效，重提“批評與自我批評”的優良傳統。專家認為此舉對把中共群眾路線教育實踐活動引向深入提供了具體方法和指引。

中國人民大學馬克思主義學院院長秦宣接受中新社記者采訪時直言，此時重提“批評與自我批評”，是因為當前這一優良作風正在消失。“大家都愿意當?好好先生?，你好我好大家都好，不要說批評，連表揚都不能好好進行，表揚張三不表揚李四，也會得罪人，這種風氣實在要不得”。

作為中國共產黨的三大作風之一，“批評與自我批評”提出已有60年。清華大學人文與社會科學學院教授林泰說，在特定的歷史時期，批評與自我批評對于經歷諸多挫折的中國共產黨在黨內發現問題、解決問題、凝聚共識、團結一心起到重要作用。如今，新一屆領導集體再次重拾這一法寶，是因為看到了存在的問題，光靠開會、發文件顯然不行，還得拿出行之有效的方法，才能讓廣受歡迎的群眾路線教育實踐活動不流于形式和走過場。

“批評和自我批評是一劑良藥，是對同志、對自己的真正愛護。開展批評和自我批評需要勇氣和黨性，不能把我們防身治病的武器給丟掉了。”習近平強調，忠言逆耳，良藥苦口，作為共產黨人，有話要放到桌面上來講。

對此，秦宣認為，關鍵在于如何在8000多萬黨員中深入落實這一劑良藥。批評不是人身攻擊，公報私仇，要心平氣和；自我批評不是無中生有，生硬檢討，而要觸及靈魂深處，對照黨章查找“四風”(即形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)，才能促進群眾路線教育實踐進入分析原因、治病救人的新階段。只有從上到下都深入進行批評與自我批評，才能真正自我剖析找出問題，才能達到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的效果。

林泰也認為，對大多數有良知的黨員來說，批評與自我批評是管用的，但對于少數人，比如反腐敗中查出的劉志軍之流，光有批評和自我批評顯然不夠，還得靠紀檢、法治等多管齊下。

習近平告誡廣大黨員領導干部，“黨內生活要交心，黨內同志要做諍友、摯友”，“心往一處想、勁往一處使”，“大事講原則、小事講風格”，“勤溝通、多補臺”，“一把尺子待人、一個標準行事”。多位專家都表示，如果真能從上到下實現這些簡單樸素的處事原則，執政黨一定能有新面貌，社會風氣也將為之一振。(完)

（原標題：中共重提“批評和自我批評”“防身治病”）

（編輯：SN077）

第三篇：不能丟掉誠信

不能丟掉誠信

曾經聽過這樣一個寓言故事：一個人攜帶著名譽、財富、美貌、知識、幸福、健康和誠信七個袋子，在渡河時遭遇狂風惡浪，只有丟下一個袋子保命。他猶豫了許久，最終丟下了誠信。

不得不說，這個人是深思熟慮了的。然而他認為誠信是七個袋子中最不重要、最容易得到的。于是他做出這個錯誤的決定。我們無論在什么時候，都不能丟掉誠信。

誠信是最重要的。

任何一個經歷風霜而不倒下的大樓，必須有牢不可摧的地基支撐；任何一個能夠經百年而屹立不倒的企業，必須有無懈可擊的誠信口碑。李嘉誠創業初期，一位外商希望大量訂貨，但需富裕的廠商作保。李嘉誠反復奔走，仍空手而歸，但他并沒有捏造事實，一切據實以告。那位外商深為他的誠信所感動，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子。不必其他廠商作保了，現在我們就簽約吧。”但李嘉誠感動之余說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。”外商聽了，極其佩服，不但與之簽約，還預付貨款。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大成功。

我們再看看其他叱咤風云的大企業，哪一個不是以誠信起家，用誠信維持，憑誠信致富。可口可樂，數百年而長在，它卻數次自我檢查產品，甚至有時會自我曝出不合格的產品并蒙受損失大量召回。蘋果公司，數十年而矗立，它卻嚴格遵守規矩，從來沒有因為質量問題收到責罰。這些都在訴說著誠信的重要性。

誠信是最不容易得到的。

誠信就如同一點一滴落入盆中的水，積攢起來絕非一日之功，一旦傾覆卻如江水東流。毒膠囊震驚了整個中國。有多少企業為了毫厘之利，使得皮鞋中的工業明膠，華麗變身為入人口腹的膠囊。很顯然，這些企業不約而同地選擇了財富的袋子，卻對誠信不屑一顧。我想他們在做這些昧心的事情時，心里會想：“誠信？誠信又怎么樣。誠信只要多花點錢就能拿來，再有誠信也不能用來換鈔票！”當企業因為誠信而查封時，昔日即便掙到如山的鈔票，現在也換不到一秒的自由。昔日可以不斷積累的誠信和財富，卻因為一時的懈怠而付之東流。牢牢把握住誠信，它可以成為你助力的風帆，也可以成為你救命的稻草，更可以成為你永恒的光芒。誠信在，一切都在，誠信失，一切俱失。由此我們知道，無論人生遇到怎樣的大浪，都不能丟掉誠信！

初二:上海朱益清

第四篇：推進政治體制改革不能丟掉大原則

蕭冰理：推進政治體制改革不能丟掉大原則

《人民日報》10月27日發表署名文章《沿著正確政治方向積極穩妥推進政治體制改革》。讀后感觸頗深，筆者認為，改革開放30多年來的經驗教訓已經告訴我們，當前中國的政治體制改革必須堅持正確政治方向，盲目求快不行，丟掉了大方向亂改更不行。

政治體制改革一直是一個熱門話題。在中國改革開放和社會主義現代化建設的關鍵時期，黨的十七屆五中全會也再次強調“堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，積極穩妥推進政治體制改革，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。”這表明了中央對政治體制改革的態度和決心。我國現行政治體制的某些方面束縛了經濟社會的發展，必須在堅持社會主義基本制度的前提下，對政治體制中不適應或者不完全適應發展需要的部分實行根本性改革，才能進一步解放和發展生產力。為了發展而改革，為了中國老百姓更多的福祉而改革，改革是必須的。

往哪里改？肯定是往好的方向改，往能夠適應經濟社會各項事業更好更快發展的方向改，往能夠更好地改善民生、惠及老百姓的方向改。正如鄧小平同志的三條標準：“評價一個國家的政治體制、政治結構是否正確，關鍵看三條：第一看國家的政局是否穩定，第二看能否增進人民的團結、改善人民的生活，第三看生產力能否得到持續發展。”如果政治體制改革背離了這三條標準，不能夠促進發展、不能使人民更加幸福，那還不如不改革、不折騰好。

政治體制改革必須堅持正確的政治方向，不能夠丟掉大原則。什么是大原則？“一個中心兩個基本點”就是政治體制改革的一條大原則。正是在“一個中心兩個基本點”的基本路線的指引下，中國共產黨帶領億萬中國人民經過千辛萬苦換得了經濟社會的快速、健康、穩定發展，讓中國老百姓過上了幸福安康的生活。改革是為了適應發展需要的自我完善，是為了更好的造福老百姓。如果丟掉正確的政治方向盲目改革，結果會把來之不易的發展成果毀于一旦，這必將損害最廣大人民群眾的根本利益。我們現階段的政治體制改革必須在堅持“一個中心兩個基本點”的前提下，以”堅持黨的領導、堅持社會主義制度、堅持中國特色社會主義政治發展道路、堅持循序漸進、扎實推進”為改革原則，沿著正確政治方向積極穩妥推進。

一副眼鏡，自己的才是清晰的；一雙鞋子，合腳的才是舒適的。一個國家走什么樣的政治發展道路，要尊重這個國家最廣大人民的意愿和選擇，要植根于千百年來積淀的深厚文化土壤。一味羨慕甚至照抄照搬別國的政治發展道路，只能水土不服，這已是不少國家不斷經受折騰的事例所證明的，正是“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，我們需要的是能夠在腳下生根的堅實寬厚。

蕭冰理

第五篇：批評與自我批評的武器不能丟

批評與自我批評的武器不能丟

按語：2012年第7期《中華魂》雜志刊登了《批評與自我批評的武器不能丟》一文，該文結合歷史實際，站在一定的政治高度，深刻闡述了批評與自我批評的重要性和怎樣開展好批評與自我批評等問題，對于我們加強認識、端正態度，修正錯誤、干好工作，具有積極的教育和指導意義。現將全文轉發，望各支部、各單位認真學習。

堅持批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一，是我們黨領導全國各族人民克服重重困難，推翻三座大山，取得新民主主義革命勝利和社會主義革命勝利的銳利武器。在新的歷史條件下，堅持批評與自我批評，對于克服和戰勝各種錯誤社會思潮，不斷發展馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，保持黨的先進性，推動黨和人民的事業沿著正確的方向不斷進步，有著重要的現實意義。一

（一）堅持批評的武器不能丟，是維護馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位的必然要求。我國雖然取得社會主義建設的巨大成就，但是，由于國際上敵對勢力對我國進行“西化”、“分化”的圖謀不僅沒有減弱，反而在新的歷史條件下，利用各種途徑更加變本加厲地加強了對我國進行意識形態的滲透，企圖顛覆馬克思主義對我國社會主義現代化建設的指導地位；在國內，由于經濟成分多元化帶來的利益主體的多元化和價值觀念的多元化，一些人利用我國在深化改革的時機，不斷削弱、攻擊、丑化馬克思主義，企圖用西方資本主義的思想體系和價值觀來指導我國的改革。有些時候國際和國內的因素相互影響、相互滲透，呈現錯綜復雜的局面。對這些各種錯誤思潮進行批評，不斷發展馬克思主義，維護馬克思主義在意識形態領域的指導地位，在這方面我們黨有著豐富的歷史經驗。

在社會主義改造完成以后，毛澤東就清醒地看到，“無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”他指出，正確的東西是在同錯誤的東西的斗爭中發展起來的，馬克思主義必須在斗爭中才能發展，馬克思主義就是要在人們的批評中間，在同各種錯誤思想的斗爭中間，鍛煉自己、發展自己、壯大自己。所以，毛澤東在建國后十分注意對各種錯誤思潮的批評和斗爭，以此來鞏固馬克思主義的指導地位。但后來由于認識偏差和方法不恰當，造成了一些不可挽回的巨大損失。

在粉碎“四人幫”和結束“文化大革命”以后，為了打破對馬克思主義的教條式的僵化理解，鄧小平支持并領導了關于真理標準的大討論，對那些“左”的思想進行了認真的批評，他指出，“馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’。”要提倡百家爭鳴，“辯證法嘛，不‘辯’怎么能‘證’呢？經過‘辯’才能‘證’。”經過真理標準的討論，重新恢復了黨的實事求是的思想路線。在改革的進程中，對待形形色色的錯誤思潮，他一再強調：“批評的武器一定不能丟。”20世紀80年代初，針對一個時期一些人對錯誤傾向不敢批評，一批評就有人說打棍子的現象，鄧小平就進行了嚴厲的批評，指出：“一定要徹底扭轉這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發揮主導作用。”他強調，解決這種問題，中心的辦法是開展批評和自我批評，加強理論上的爭鳴。“允許宣布資產階級這一套，不允許共產主義者出來爭？現在是共產主義者不出來爭。”“既然叫百家爭鳴，馬克思主義至少算一家嘛。”

針對在20世紀80年代逐漸興起的自由化思潮，鄧小平多次警告全黨要警惕這些錯誤思潮，他指出：“反對資產階級自由化，我講得最多，而且我最堅持。”“自由化本身就是資產階級的，沒有什么無產階級的、社會主義的自由化，自由化本身就是對我們現行政策、現行制度的對抗，或者叫反對，或者叫修改。”鄧小平這些話現在聽起來還是擲地有聲，依然具有現實意義。由于堅持不丟批評的武器，對錯誤思潮敢于斗爭，保證了我國改革的正確方向，使我國最終經受住了20世紀80年代末90年代初國際共產主義運動低潮的沖擊，并且取得了社會主義建設的輝煌成就。

（二）堅持批評的武器不能丟，是我國改革開放和社會主義建設實踐的內在要求。人們對客觀規律的認識總有一個過程，在沒有認識客觀規律以前，人們的行動總是不自覺的，帶著盲目性的，這種認識指導下的實踐活動就不免會違背客觀規律，行動就難免會出錯誤、干蠢事。進行社會主義建設尤其如此。解決的辦法就是要對實踐中證明錯誤的東西進行批評和反思。對待錯誤，“別人批評了要欣然接受，別人不批評，也不能安然無事，也要做自我批評，‘自己罵自己’，并真正引以為鑒，從而變得更聰明一些”。認識到不足，在實踐中加以改正，這樣才能推動實踐的發展。中國的民主革命是這樣，社會主義建設依然需要這樣的精神。正如毛澤東在20世紀50年代指出的：“現在進行社會主義建設，也必須要經過一個很長的過程，要翻過筋斗，碰了釘子，有了成功和失

敗的比較，才能比較主動、比較自由。”建國后，社會主義改造完成后的十年探索中取得巨大成就的一個重要原因，就是保持著這種批評與自我批評的風氣。而一些建設的失誤，特別是一些大的失誤，是與在實踐中聽不得不同意見、聽不得批評有關的。雖然如此，黨內總是存在著不斷努力總結、批評、糾正實踐中的錯誤的積極力量。即使在文革期間，這種積極因素也還是始終存在的，并沒有完全消失，正是這種力量為結束文革、總結文革的教訓，作出了重大的貢獻。

在文化大革命結束以后，以鄧小平為代表的中國共產黨人重點總結了“左”的指導思想給國家和黨帶來的深刻教訓，在各個領域批評和糾正了長期“左”的錯誤，作出了以經濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放的正確決策，使我們黨的中心轉移到了社會主義現代化建設的正確軌道上來。在新的歷史時期，鄧小平非常注意總結實踐中的經驗，始終關注實踐中的問題，并進行及時的批評糾正。改革開放開始不久，社會上出現了一些人提倡資產階級腐朽思想，經濟犯罪現象也逐漸增多。有些人認為這些現象是改革不可避免的，應該聽之任之，否則會影響我國的建設。鄧小平對此進行了嚴厲的批評。他說：“有一種議論，說反對資產階級思想腐蝕，懲治嚴重經濟犯罪分子，會妨礙社會主義現代化建設。這種議論是沒有道理的。聽任資產階級思想腐蝕我們的黨員、干部，把我們的黨員、干部改造成資產階級思想的俘虜，還怎么進行社會主義建設？同資產階級思想腐蝕、嚴重經濟犯罪分子進行斗爭，正是保衛社會主義現代化建設。只有堅決制止他們在各種領域采取各種手段進行的破壞，只有毫不留情地把犯罪活動打下去，我們的建設事業才能沿著社會主義方向順利進行。”鄧小平始終強調，我們改革的前提是社會主義，不能為改革而改革。沒有社會主義這個前提，我們的改革就會走向資本主義，就會出現兩極分化，那樣可以使少數人富裕起來，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽都不可能解決。在他晚年，他尤其關注改革中分配領域出現的問題。他敏銳地指出：“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”“現在看，發展起來以后的問題不比不發展時少。”鄧小平批評過的改革開放實踐中出現的錯誤和危險傾向，不少至今依然存在。

（三）批評的武器不能丟，是保持黨的先進性的內在要求。有無認真的自我批評，是我們黨區別于其他政黨的顯著的標志之一，也是我們黨能夠保持自身的先進性的重要條件。首先，黨的性質本身要求堅持批評與自我批評。作為由馬克思主義武裝起來的無產階級政黨，其根本利

益與中國最廣大人民的利益根本上是一致的，其追求的事業是偉大的、正義的。堅持批評與自我批評，就可以經常檢查、審視自己的方針、政策是否合乎廣大人民群眾的利益。“難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？”而要做到這一點，就要使群眾敢于說真話，只有善于傾聽群眾的批評、意見，黨才能實現好、維護好群眾的利益，全心全意依靠群眾，為人民服務才能落到實處。毛澤東曾經指出：黨“要讓群眾講話，讓群眾批評，哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理？犯了錯誤，就要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要人家講”。鄧小平在領導我國改革開放的過程中，也是善于總結群眾的意見和經驗，走群眾路線，尊重群眾的首創精神，不斷開拓社會主義建設的新局面。

其次，堅持批評與自我批評還是發揚黨內民主，保持黨的活力，充分調動黨員的積極性的必然要求。我們黨是執政黨，黨委的領導是集體領導，民主集中制是黨的根本的組織制度和領導制度，不是“一把手”的獨斷專行。而要發揚黨內民主，首先就是要讓每個黨員敢于講真話、講實話、講心里話，并從制度上來進行保證。“文化大革命”之所以發生，跟黨內民主生活日益不正常有密切的關系。鄧小平就總結說，“四人幫”和林彪等的破壞，最嚴重的后果就是“他們弄得我們黨內同志不敢講話，尤其不敢講老實話，弄虛作假”。他提出，一定要打破這種不良的風氣，“要改變那種看氣候，看風向說話的傾向”。只有人人敢講真話、實話、心里話，真正地發揚民主，才能更好地集中正確的意見，更好地加強黨的領導，培養好的黨風，從而帶動整個社會風氣的好轉。

二

堅持批評與自我批評，并不是為了批評而批評，批評的目的是為了正本溯源、糾正錯誤、提高認識，有利于黨在帶領廣大人民群眾進行社會主義現代化建設的過程中，保持清醒頭腦。在如何開展正確的批評的問題上，我們黨也有非常豐富的歷史經驗。

（一）堅持批評的武器不能丟，不搞群眾運動。首先，不搞運動是因為運用批評和自我批評的方法，解決的是人民內部矛盾的問題。工作中的是非問題、正確和錯誤問題，是屬于人民內部矛盾，解決這個問題，不能用拳頭、不能用咒罵、不能用刀槍，唯一可用的就是批評與自我批評，用民主的方法，不能用群眾運動的方法。建國后歷次反對錯誤傾向之所以出現問題，一個重要的原因就是采取了群眾運動的方法，造成了嚴重的不良后果。其次，不搞運動是因為堅持批評與自我批評是一個長期的、經常的過程。一方面，一些錯誤的思想、觀念不會自己退出歷史

舞臺，對這些錯誤東西的批評和斗爭是一個長期的過程。如對資產階級自由化思想，鄧小平就說在實現現代化的整個過程中，都存在反對資產階級自由化的問題。“既然這是個長期的任務，我們就不能搞運動，方法以教育、引導為主。當然，如果有人搞得我們總是不安寧，也不能排除使用某種專政的手段，使用紀律、法律手段。”另一方面，工作中的是非問題，不正確的方式、方法問題等也不會自動消失，只有長期地堅持批評與自我批評，才能夠提高認識，減少錯誤的發生。

（二）堅持批評的武器不能丟，領導要勇于帶頭承擔責任。這方面我們黨有著優良的傳統。在一些錯誤和失誤面前，以毛澤東為代表的第一代領導人就是帶頭搞批評與自我批評，并勇于承擔責任的典范。20世紀60年代初，我國社會主義建設出現了不少的失誤。毛澤東首先作了檢討，他說：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席。我不是要別人推卸責任，其他一些同志也有責任，但是，第一個負責的應當是我。”周恩來也作了自我批評，認為“近幾年所犯的錯誤，國務院要負主要責任。”

在總結建國以來的歷史經驗的時候，鄧小平多次強調：“講錯誤，不應該只講毛澤東同志，中央許多負責同志都有錯誤。‘大躍進’，毛澤東同志頭腦發熱，我們不發熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負責，是集體負責。”總結1989年的政治**時，鄧小平指出：對于這場**“我們從未責怪學生、青年，主要問題出在黨內，甚至是黨內某些高層人物。沒有什么理由責怪青年，對青年工作做得太少了。”這種中央領導勇于開展批評與自我批評，主動承擔責任的精神，展現了共產黨員寬廣的胸懷，有著巨大的示范作用。

（三）堅持批評的武器不能丟，就要勇于改正錯誤。毛澤東在黨的“七大”上指出：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”不管批評別人還是接受批評，目的都是為了糾正錯誤。我們黨正是在重要的歷史關頭，糾正了自己的錯誤，推動了我國革命和建設事業的不斷前進。犯了錯誤，就嚴肅地認真對待，勇于正視，努力糾正，這是一個鄭重的政黨的標志。鄧小平指出：“有錯必糾是毛主席歷來提倡的。”“勇于糾正錯誤，這是有信心的表現。”正是有這樣的認識，所以鄧小平對“文化大革命”的錯誤進行

了認真的反思，努力糾正那些“左”的錯誤，同時，警惕“右”的錯誤的危險，對文革進行了全面的撥亂反正，恢復了馬克思主義的本來面目，使我國的社會主義建設重新沿著正確的方向前進。在以后的改革過程中，更是注意對各種錯誤傾向的批評，并有錯必糾，及時糾正工作中的失誤，給我們黨在新的歷史時期保持先進性提供了良好的示范。

在我國改革開放的進程中，鄧小平還是辯證地堅持批評與自我批評的典范。他既強調不要在什么問題上都進行無原則的批評與爭論，也強調在重大問題上共產黨員要勇于開展批評與爭論。有些人僵化地看待鄧小平思想，認為在什么問題上都不要批評與爭論，只要經濟發展，可以不問改革的方向如何，不問姓“資”姓“社”，不問姓“公”姓“私”，甚至連對改革反思都不行，認為這是在反對改革、否定改革、否定黨制定的基本路線。這其實是與鄧小平的思想相違背的。鄧小平在1992年南方談話中對那些在一切問題上都要問個姓“資”姓“社”，以至于使改革邁不開步伐的現象進行了批評后，他接著就說：“特區姓‘社’不姓‘資’。從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務等方面得到益處嘛！??只要我們頭腦清醒，就不怕。”可見，鄧小平在一些涉及我國改革的根本方向問題的時候是一定要問個姓“資”姓“社”的，是要批評、是要爭論的。

鄧小平一再指出：我國的改革，如果“放棄社會主義，中國就要亂，就喪失一切”。因此，我國的改革要“走一步，回頭看一下是必要的”。這種回頭看就是要認真反思以前的改革，對的就堅持，錯的就改正。現在我國的改革正處在關鍵時期，尤其是政治體制改革，如果不適時推進，就會有回到體制僵化、失去活力的危險，但如果貿然推進，也會有蹈蘇聯覆轍，造成國變衰、黨變色的危險。如何推進改革不斷深化，有許多不同的觀點和主張，讓不同的觀點之間進行爭論，對于深化對我國改革的認識很有幫助，但是如果放棄批評的武器、反對爭論，只讓一種聲音說話，甚至給那些批評者扣帽子、打棍子，都是百害而無一益的。那些認為在我國改革中可以不問姓“資”姓“社”、不問姓“公”姓“私”、對改革不能進行反思的人，不僅是違背了馬克思主義的基本原理，也放棄了黨保持先進性的優良傳統和歷史經驗，對于錯誤熟視無睹，最終只能害了黨、害了人民、害了國家。

作者：★田改偉