第一篇：文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題1726

文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題1726

一、單項選擇題 1．下列不屬于文化活動的是

（）

A．紅色旅游

B．參觀歷史博物館C．看電視、聽音樂D．選舉人民代表大會代表

2．黨的十六屆四中全會強調(diào),要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。其意義是

（）①文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力之所在②文化建設(shè)是滿足人民群眾生活需要的重要途徑③文化建設(shè)是國家全部工作的中心④文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3．社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（）A、提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平B、在全社會形成共同理想和精神支柱C、樹立人們正確的世界觀、人生觀和價值觀D、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

4．在2005年中央電視臺播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會上,21個聾啞演員將舞蹈《千于觀音》表演得天衣無縫、美妙絕倫。舞蹈《千手觀音》,主要運用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明

（）

A．文化對人們生活的影響總是積極的B．成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力 C．藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神D．藝術(shù)創(chuàng)作不需要通過社會實踐 5．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融的現(xiàn)象有

（）①在經(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要

②為推動經(jīng)濟發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要

③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng) A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

6．作為發(fā)展中國家的中國,在激烈的文化競爭中要想立于不敗之地,應(yīng)該做到

①把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③大力弘揚民族精神④大力引進(jìn)外國文化產(chǎn)業(yè)⑤優(yōu)先發(fā)展教育和科技

A．①②③④

B．①②③⑤

C．②③④⑤

D．①②④⑤ 7．我國的社會主義文化，應(yīng)該是（）

①以馬克思主義為指導(dǎo)

②面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 ③民族的大眾的科學(xué)的文化

④以培育“四有”公民為根本目標(biāo) A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④ 8．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是（）A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國民族眾多，方言也多 C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國，并被本土化 9．中華民族精神的基本內(nèi)涵包括

①以愛國主義為核心

②勤儉節(jié)約、艱苦樸素 ③勤勞勇敢

④團結(jié)統(tǒng)一

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③ 10．文化塑造人生,主要表現(xiàn)為

（）

①豐富精神世界

②增強精神力量 ③促進(jìn)經(jīng)濟社會的發(fā)展

④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 我國著名文學(xué)家費孝通在談及文化的多樣性時有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”據(jù)此回答11~13題。11．“各美其美,美人之美”的基本含義是

（）A．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 B．只有發(fā)展好本民族文化,才能稱譽世界

C．既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化

D．只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展 12．“美美與共,天下大同”的基本含義是

（）A．文化的交流和合作,能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程

B．尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．尊重每個民族的文化特色,最終達(dá)到民族文化的完全融合

D．不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護,促進(jìn)文化的多樣性 13．要做到“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”必須遵循的原則是

（）A．求同存異

B．兼收并蓄

C．各國文化一律平等

D．公平、公正、合理、正義

有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績;在中秋節(jié)宣傳合諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。據(jù)此回答14~15題。

14．下列對上述主張的評價中,你認(rèn)為正確的有

（）A．錯誤,因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,應(yīng)永恒不變

B．錯誤,因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確,因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變,才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 D．正確,因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 15．上述材料給我們的啟示是

（）

A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來

B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代的特點,要毫不保留地全部拋棄 C．否定一切舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)

D．對待傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟柏”,批判繼承,古為今用

16．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實現(xiàn)創(chuàng)新就必須

（）A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄 B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

C．立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐 D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果 17．“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點否定了（）①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用

②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 18．《世界保護文化多樣性宣言》第7條指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”為此,實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好

（）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

②民族文化與外來文化的關(guān)系 ③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

④社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

19．你能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力（）①民族傳統(tǒng)文化

②民族團結(jié)精神

③文化創(chuàng)新能力 ④法制的不斷健全

⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．①②③④

B．①②③⑤

C．①③④⑤

D．②③④⑤ 20．建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求是

（）A．推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力 C．建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系 D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

二、不定項選擇題(在每小題列出的四個選項中，至少有一項是符合題目要求的。每小題3分，共18分。請把答案填在答題卡中。)21．“無信市不立，無法信不靈。”近年來，造假、欺詐、拖欠、賴帳事件頻頻發(fā)生。呼喚誠信道德成中國企業(yè)界的一種最強音。中國企業(yè)界之所以呼喚誠信道德建設(shè)，是因為（）A．不講誠信已成為中國企業(yè)界的普遍現(xiàn)象 B．誠信是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求

C．加強誠信建設(shè)可以完全克服市場經(jīng)濟的缺陷 D．誠信建設(shè)可以有效規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟秩序

22．當(dāng)代中國的先進(jìn)文化是中國特色社會主義文化是因為（）A．它體現(xiàn)了全體中國人的根本利益 B．它始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

C．它推動了社會主義經(jīng)濟、政治的發(fā)展，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D．它始終站在時代前列，符合歷史發(fā)展的潮流

23．關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義文化，下面說法正確的是

A．建設(shè)中國特色社會主義文化，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 B．建設(shè)中國特色社會主義文化，要充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C．建設(shè)中國特色社會主義文化，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) D．建設(shè)中國特色社會主義文化，要依靠億萬人民群眾的積極參與 24．下列關(guān)于中華文化與中華民族精神的關(guān)系正確的是（）A．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

B．民族精神的力量是通過中華文化的力量表現(xiàn)出來的

C．中華民族精神是維系各民族共同生活的精神紐帶，是中華民族之魂 D．中華民族精神根植于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中

25．世界各國的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬別，大部分國家以搖頭表示否定，以點頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點頭表示否定。絕大部分行握手禮的國家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。許多非洲國家以啃咬來賓的右耳來表示熱烈歡迎，甚至少數(shù)國家還有以箭毒涂在來賓的手背上來表示歡迎的禮儀。這些都說明（）A．世界文化具有共性和普遍性B．各民族文化之間只存在著差異性

C．世界文化具有多樣性

D．各民族文化都有自己的文化個性和特色 26．中華文化博大精深，可以從以下哪些方面得以證明（）A．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 B．中國古代科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 C．中華各地方文化各具特色 D．中華各民族文化豐富多彩

三、簡答題（本大題共12分）

27．2005年2月19日，*********同志在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上講話指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。請回答：怎樣才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求？ 答：

28．2004年1月30,****對參觀,埃及國家博物館后說:“今天對埃及博物館的訪問給我留下了深刻印象。博物館的館藏表明,埃及民族是偉大的民族,為世界文明作出了歷史性貢獻(xiàn)。”“從這里面我們也感受到一點,就是要維護世界文明的多樣性,促進(jìn)不同文明之間的交流、對話、借鑒,這既是人類文明發(fā)展的需要,也是人類文明進(jìn)步的動力。作為中華民族的一分子,我們既要弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也要學(xué)習(xí)世界各國優(yōu)秀的文明成果。” 結(jié)合上述材料,從文化創(chuàng)新的角度說明,為什么“我們既要弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也要學(xué)習(xí)世界各國優(yōu)秀的文明成果。”？ 答：

四．辨析題（本大題8分。只作判斷，不說明理由者不得分。）29．背景材料：意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。”

辯題：思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。答：

五．論述題（本大題共22分）

30．9月12日，標(biāo)榜整潔、秩序、完美的香港迪士尼樂園正式接待游客。在首日入場的1.6萬名游客中，三分之一來自內(nèi)地，包括一團1600多人的廣州旅行團，他們也帶來一幕幕的“文化沖擊”：有廣州小男孩在浪漫的睡公主城堡前，光著屁股撒了一泡尿；有大叔在非吸煙區(qū)吞云吐霧，有人脫鞋橫躺在長椅上，或累極蹲在地上；由于天氣炎熱，有的內(nèi)地游客公然在路邊和商場里蹲下乘涼，有人甚至將衣服扒開，拉高上衣降溫或者脫下鞋子；地上多了不少煙蒂、水瓶、紙巾和香口膠；在游樂項目“太空飛碟”前，一名排隊等候的游客隨手就把喝完的礦泉水瓶往旁邊的花壇上扔去，還有游客向花壇里面吐痰?? 請結(jié)合文化生活的知識對以上現(xiàn)象進(jìn)行分析，并對改善這種現(xiàn)象提出建議。答： 31．材料一:據(jù)國家統(tǒng)計局測算,截至2003年,我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)總產(chǎn)值3577億元人民幣,占GDP的3.1%,而日本2000年文化產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模為85.057萬億日元,占GDP的17%,美國當(dāng)年的文化產(chǎn)業(yè)收入是4000億美元,產(chǎn)值占GDP總量的18%~25%。

材料二:有材料顯示,美國目前已控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作,傳播在世界各地的新聞90%上以由美國和西方國家壟斷。從全球市場看,美國影視,業(yè)已取得絕對優(yōu)勢地位。美國電影在世界上150多個國家和地區(qū)放映,現(xiàn)已占有歐洲票房收入的70%。由美國公司生產(chǎn)的音樂唱片已占世界音樂唱片消費總量的60%。前美國中央情報局局長杜勒斯曾說:"如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會教會他們按照我們所需要的方法思考問題。（1）材料一說明了什么問題?（2）結(jié)合材料二分析說明文化與政治之間的關(guān)系。）答： 參考答案 選擇題

1-5

DCDCA

6-10

BAACD

11-15

CDCCD

16-20

CBABA 21-23

BD

BCD

ABCD

24-26

AD

CD

ABCD

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172

5一、單項選擇(在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。)

1．2005年7月6日《人民日報》報道，當(dāng)前，在新聞媒體集中推出許振超、任長霞、王順友等重大典型，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人的同時，也出現(xiàn)了一些媒體為了贏得競爭而搶發(fā)新聞、炒作新聞、新聞的真實性服從于經(jīng)濟利益的現(xiàn)象。上述材料告訴我們

()A．道德典范總是帶有不同時代的印記B．傳統(tǒng)美德是進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源C．必須加強思想道德建設(shè)D．必須深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線的教育

2．*總理在十屆全國人大三次會議上指出，要加強思想道德建設(shè)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚集體主義、社會主義思想。社會主義思想道德建設(shè)()A．是中國特色社會主義建設(shè)的中心任務(wù)B．其核心是誠實守信C．規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向D．在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

3．積極要求入黨，盼望祖國統(tǒng)一，迫切希望成才，愿意到祖國最需要的地方建功立業(yè)??教育部2005年6月2日發(fā)布的高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況的主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的態(tài)勢。上述調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生()

①有較強的法律意識和法制觀念②政治熱情高，社會責(zé)任感強

③努力爭做“四有”公民④努力做到堅持為人民服務(wù)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

4．由中宣部等八個部門組織的全國“2005年打擊盜版音像制品夏季行動”，從2005年6月20日開始在北京正式啟動，為期兩個多月。針對形勢依然嚴(yán)峻的盜版音像制品市場，我們應(yīng)該()①大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德②建立以誠信為重點的思想道德體系?③以法律的權(quán)威性和強制性加以規(guī)范④反對一切追求個人利益的行為

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5．2005年6月12日《人民日報》報道，河北廊坊為創(chuàng)建文明城市，一直著力打造政府、企業(yè)、個人三個誠信體系。誠信的觀念正深入到廊坊的上上下下。打造誠信體系

()①能使人們的思想覺悟得到啟發(fā)②能使人們的道德意識得到增強

③能使文化建設(shè)方向明確④能使社會主義社會更加和諧

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

6．中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須以先進(jìn)文化來武裝廣大黨員。以先進(jìn)文化武裝廣大黨員，就是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實加強黨員的思想道德建設(shè)，大力提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)，堅決抵制各種腐朽落后文化的侵蝕。之所以要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是因為()

①馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律②馬克思主義是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶、人類文化的瑰寶③馬克思主義要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵④馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

7．依據(jù)上題材料，切實加強對黨員的思想道德教育，使廣大黨員成為全社會實踐高尚道德的模范，必須()

①堅持用共產(chǎn)主義道德要求廣大黨員②用以為人民服務(wù)為核心的先進(jìn)道德培育廣大黨員 ③教育廣大黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀④把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

8．2005年6月19日《人民日報》報道，中南大學(xué)充分運用德育網(wǎng)站，開辟學(xué)生教育專欄，定期邀請專家院士、校領(lǐng)導(dǎo)以“面向基層立志成才”、“服務(wù)人民報效祖國”等為主題進(jìn)行網(wǎng)上交流，激勵了一批批畢業(yè)生到基層建功立業(yè)。這說明，具有良好的思想道德修養(yǎng)能()

A．增強辨別是非的能力B．養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣C．促進(jìn)知識文化修養(yǎng)

D．運用所掌握的知識為社會造福

9．2005年“六一”前夕，新聞出版署精選百種內(nèi)容健康積極、形式生動活潑的圖書，推薦給青少年讀者。在推薦的圖書中，青少年思想道德教育方面的圖書占不小的比例。之所以這樣做，是因為思想道德建設(shè)()

①有助于提高青少年知識文化修養(yǎng)水平②規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

③總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵④是文化建設(shè)的靈魂

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

10．2005年7月4日《人民日報》報道，專家由于其在某一領(lǐng)域進(jìn)行了更深入的研究，掌握了更充分的信息，其觀點往往具有公信力。然而，個別專家謀取經(jīng)濟利益，成為某些利益集團的代言人，逐漸喪失中立立場。事實上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u論，最終專家也將失去公信力。這啟示我們()

A．必須堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一B．必須尊重人們世界觀、人生觀、價值觀的差異C．必須尊重人們的不同價值選擇D．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng) 11．2005年6月8日《人民日報》報道，大力實施“農(nóng)民知識化”工程，依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展對農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)，使全市60％以上的適齡農(nóng)民成為具有較高科學(xué)文化素質(zhì)和較強就業(yè)能力的新型農(nóng)民或產(chǎn)業(yè)工人。同時，積極引導(dǎo)和教育農(nóng)民遵紀(jì)守法、提高修養(yǎng)、崇尚科學(xué)、移風(fēng)移俗，造就一代既有較高思想道德素質(zhì)又有一定專業(yè)技能、文明守法的新型農(nóng)民。上述做法的依據(jù)是()

A．加強知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)有利于人們?yōu)樯鐣鞒龈筘暙I(xiàn)B．加強修養(yǎng)是一個無止境的過程C．文化是經(jīng)濟和政治的反映D．文化具有自身的傳承性

12．2005年6月1日《光明日報》載文指出，考試作為評估和選拔人才的重要手段之一，自古以來就有十分重要的意義。然而在我國目前常常出現(xiàn)的考試失信現(xiàn)象妨礙了正常人才的評估和選拔，妨礙了考試職能的正常實現(xiàn)。面對考試失信現(xiàn)象的出現(xiàn)，必須()

A．努力改造落后文化B．堅持抵制腐朽文化C．培養(yǎng)道德自律意識和法制觀念D．樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

13．2005年6月3日《人民日報》載文指出，愛國主義不是空洞口號，振興中華不會自動實現(xiàn)。愛國，人人有份；興國，人人有責(zé)。這就要求我們()

①要腳踏實地、不尚空談、重在行動②要從我做起、從現(xiàn)在做起

③在構(gòu)建和諧社會中謀求國家的根本利益④提高辨別落后文化、抵制腐朽文化的能力

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

二、不定項選擇(在每小題列出的四個選項中，至少有一項是符合題目要求的。)

1．漫畫表明()

A．市場經(jīng)濟有其自身弱點B．應(yīng)加強社會主義思想道德建設(shè)

C．應(yīng)加強知識文化的修養(yǎng)D．道德、信念無法用金錢來衡量

2．2005年6月29日《人民日報》報道，我國部署開展保護知識產(chǎn)權(quán)專項行動以來，工作局面良好。今后，我國對侵權(quán)盜版行為的打擊力度會不斷加大，保護知識產(chǎn)權(quán)的環(huán)境會越來越好，成效會越來越明顯。這有利于()

A．以誠信為重點的思想道德體系的建立B．思想道德與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C．在思想道德境界中引入新觀念D．克服市場經(jīng)濟滋牛的不良行為

3．2005年7月1日《人民日報》載文強調(diào)，廣大戲劇工作者要牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，進(jìn)一步增強責(zé)任感、使命感，以人民藝術(shù)家常香玉為榜樣，以德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求，刻苦鉆研、精益求精，團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于攀登藝術(shù)高峰。這表明()

A．文藝工作者應(yīng)在知識文化的陶冶中不斷升華B．思想道德要不斷被賦予新的內(nèi)涵C．人們應(yīng)直面生活中的思想道德沖突D．思想知識文化與思想道德要統(tǒng)一

4．2005年3月7日《人民日報》載文指出，要大力推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。在構(gòu)建社

會主義和諧社會中，文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性意義。通過社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供()

A．有力的思想保證B．強大的精神支撐C．堅實的道德基礎(chǔ)D．良好的文化條件

5．2005年6月，安徽泗縣大莊鎮(zhèn)衛(wèi)生防疫保健所未經(jīng)縣政府同意，擅自與學(xué)校聯(lián)系，組織鄉(xiāng)村醫(yī)生對該鎮(zhèn)19所學(xué)校學(xué)生接種甲肝疫苗，從而釀成事端。其實擅自接種疫苗“主要是想多賺點錢”!這一事件告訴我們()A．市場經(jīng)濟是以盈利為目的的經(jīng)濟B．社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷加強社會主義思想道德建設(shè)C．市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，應(yīng)加強法制建設(shè)D．應(yīng)不斷加強市場主體的知識文化修養(yǎng)

6．真實是新聞的生命，是記者的職業(yè)信條。有許多記者為了報道的真實性付出艱辛努力，甚至不惜流血犧牲。但也有些見利忘義的記者，為顯示干部“政績”評功擺好，為作奸犯科之徒“鳴冤叫屈”，為不法商品廣而告

之，為所謂明星走紅涂脂抹粉。這告訴我們()

A．必須提高知識水平和理論水平B．必須加強思想道德修養(yǎng)，重視思想道德建設(shè)

C．有償新聞根本不具備真實性D．人們的世界觀、人生觀、價值觀是有差異的7．2005年6月9日《人民日報》報道，王順友是郵政行業(yè)中優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的突出代表。他20年如一日，行程26萬多公里，從沒延誤過一期郵班，從沒丟失過一件郵件。他以一個普通郵政投遞員的忠誠和奉獻(xiàn)精神，將郵政普遍服務(wù)延伸到-一個個偏僻鄉(xiāng)村，用自己的身軀和樸實的行動詮釋著“為人民服務(wù)不算苦，再苦再累都幸福”的崇高信念和人生真諦，譜寫了一曲當(dāng)代共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性贊歌。材料啟示我們，必須學(xué)習(xí)王順友的()

A．愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的良好職業(yè)道德B．執(zhí)著追求、默默奉獻(xiàn)的高尚品德和精神風(fēng)范C．以黨的事業(yè)為己任的高度責(zé)任感、使命感

D．干一行愛-行，立足崗位、腳踏實地的自身修養(yǎng)

8．2005年6月29日《人民日報》報道了“義工”、歌手叢飛的事跡。今年36歲的叢飛是名歌手，也是深圳的“五星級義工”、“優(yōu)秀外地來深建設(shè)者”。近10年間，他頻頻出現(xiàn)在福利中心、老人院、孤兒院，出現(xiàn)在勞教所、戒毒所，出現(xiàn)在賑災(zāi)救助、慈善捐贈現(xiàn)場，共義演300多場次，義務(wù)服務(wù)時間超過

3600多個小時，“幫困助弱”捐款累計300多萬元。這啟示我們()

A．發(fā)展大眾文化要堅持為人民服務(wù)的方向B．在加強自身修養(yǎng)過程中要從我做起

C．發(fā)展大眾文化要大力發(fā)展經(jīng)典文化作品D．要注重理論學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

9．2005年6月24日《人民日報》載文強調(diào)，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就采激發(fā)他們的愛國熱情，同時更需要引導(dǎo)他們從點點滴滴做起，踏踏實實地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，就必須()

A．立足于中國特色社會主義實踐B．堅持以我為主，為我所用

C．腳踏實地、不尚空談、重在行動D．著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長

三、簡答

材料一：黨的十六大以來，黨中央采取一系列措施加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人的發(fā)展提供了重要的政策保證。

材料一：黨中央提出，當(dāng)代青少年要從小樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成優(yōu)良品德，培養(yǎng)過硬本領(lǐng)，鍛煉強健體魄。為此，國家開展了“手拉手”、“雛鷹爭章”、“民族精神代代傳”等一系列活動，為青少年健康成長發(fā)揮了重要作用。

(1)為什么要加強未成年人思想道德建設(shè)?

(2)材料二中各種活動的開展對青少年的思想道德建設(shè)和健康成長有什么重要作用?

四、辨析

1．加強思想道德建設(shè)，強調(diào)道德的作用，勢必會忽視法制建設(shè)，否定法律的重要性。

2．背景材料：2005年7月2日《人民日報》報道，對絕大多數(shù)黨員來說，面對黨旗宣誓只有-次，但這是須用一生的奮斗踐行的莊嚴(yán)承諾，要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

辨題：我們的目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們要追求更高的思想道德目標(biāo)，不需要在社會主義階段浪費精力。

五、論述

1．生活如大浪淘沙，在涌動的前行中總會有污濁和逆流。一切向錢看，一切為自己，不講誠信，不講公德，不講文明的現(xiàn)象還大量出現(xiàn)。先進(jìn)文化的爭奇斗妍與落后文化的沉渣泛起，生機勃勃的文化創(chuàng)造與荒誕無聊的文化垃圾，健康高雅的精神追求與低級庸俗的文化趣味，在社會上同時存在著。人民群眾既受到鼓舞又感到不滿，既充滿信心又不無憂慮。

結(jié)合上述材料，說明如何大力發(fā)展先進(jìn)文化。

2．2005年6月1日《人民日報》載文指出，目前從前思想活動的獨立性、選擇性、多樣性和差異性明顯增強，社會思想空前活躍社會意識出現(xiàn)多樣化。因此，要不斷增強思想政治工作的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力。

請你談?wù)勅绾渭訌娦聲r期思想政治工作。

參考答案：

一、單項選擇

1．C2．C3．B4．A5．D6．D7．A8．D9．C

10．A

11．A12．C13．A

第三篇：文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題1723

文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題1723文廣試題 2007-09-09 17:25:53 閱讀17

一、單項選擇題：

1、原始部落有圖騰崇拜，封建社會有虔誠祭天，現(xiàn)代社會有信息高速公路，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從廣義上來說，無時不在、無處不在的文化是（）A．自然界發(fā)展的結(jié)果B．人類實踐活動的成果

C．自然界和人類社會共同作用的結(jié)果

D．人類思維的產(chǎn)物 2．“中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。”中國特色社會主義文化是指（）

A．人類改造世界的一切活動及其所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果B．狹義上的文化，特指文我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識C．是指除了政治、經(jīng)濟以外的人類全部精神活動及其產(chǎn)品D．自然界和人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果

3、我們閱讀書籍可以知道作者的價值取向、人文關(guān)懷，,欣賞藝術(shù)作品,可以察覺作者的藝術(shù)品位，審美情趣，參觀歷史文物,可以探知那個時代人的精神追求。由此可見（）A．文化離不開政治和經(jīng)濟

B．文化是一種精神力量

C．人們文化素養(yǎng)的提高,可以不通過社會實踐活動獲得 D．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 4．我們常說：“一句話改變一個人的人生，一首歌拯救一個民族，一本書改變一個時代”這是因為（A）A ．文化能夠指導(dǎo)、推動人們的社會實踐活動，從而轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量

B ．文化對政治、經(jīng)濟起反作用

C文化是人類社會特有的現(xiàn)象

D文化現(xiàn)象無處不在，無時不在 5．在世界多極化和經(jīng)濟全球化進(jìn)程中,作為發(fā)展中國家的我國,在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),新形勢下,要提升文化競爭力,就要做到（D）①加強科技自主創(chuàng)新②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

③繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④抓緊、抓好精神文明建設(shè)

A．①②③

B．③④

C．②④

D．①②③④ 6、2006年1月9日，**主席在全國科學(xué)技術(shù)大會上講話指出：在世界新科技革命推動下，知識在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日益突出，國民財富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識的積累和創(chuàng)新。科技競爭成為國際綜合國力競爭的焦點。這說明（C）A、科技已經(jīng)超越政治、經(jīng)濟成為社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展的決定作用 B、文化是一種物質(zhì)力量，對社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展起巨大的推動作用 C、文化與政治、經(jīng)濟相互交融，在綜合國力中的作用越來越突出 D、文化由政治、經(jīng)濟決定，對政治、經(jīng)濟起反作用

二、不定項選擇題：

7、下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

A、參加體育鍛煉

B、游歷名山大川

Ｃ、投票選舉

Ｄ、過年貼春聯(lián)

8、在經(jīng)濟全球化背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了“信息強權(quán)”。美國憑借著語言優(yōu)勢，通過電影、電視節(jié)目等媒介使其文化成為強勢文化，迅速向其他文化滲透。美國杜克大學(xué)教授弗雷德里克?詹姆遜認(rèn)為，文化的全球化是真正意義的全球化，世界上各個民族的文化，“正被美國的大眾文化模式--電視演出，服裝，音樂，電影，等等--逐出并取而代之。”從美國文化向其他文化滲透并取代其他文化模式的現(xiàn)象可以看出（ABD）

A、增強文化的影響力已成為政治的重要內(nèi)容

B、文化與政治、經(jīng)濟相互交融 C、美國文化是世界上最先進(jìn)的文化 D、要提高文化的影響力需要加強文化傳播

9、北京時間2005年11月11日晚，萬眾期盼的北京2008年奧運吉祥物精彩出爐，五個可愛的福娃從此被賦予了生命，和中國人民一起，大聲向世界說出“北京歡迎你”，福娃的可愛造型將會進(jìn)一步加深人們對“人與自然和諧相處”的理解，激發(fā)人們保護動物、保護環(huán)境的愛心和環(huán)保意識。由此可見（AD）

A、文化是一種精神力量

B、文化促進(jìn)社會的發(fā)展

C、我國的文化競爭力已處于世界領(lǐng)先地位 D、文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

三、論述題：

10、材料一：**在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出，在世界新科技革命推動下，知識在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日益突出，國民財富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識的積累和創(chuàng)新。科技競爭成為國際綜合國力競爭的焦點。

材料二：2005年10月12日,“神舟”六號載人飛船騰空而起;，成功實現(xiàn)多人多天的載人航天飛行，極大的提高了中國人民的自信心和民族自豪感，舉國上下一片歡騰。（1）根據(jù)上面的材料,談?wù)勀銓ξ幕c綜合國力之間的關(guān)系的理解。

（2）結(jié)合當(dāng)前國際競爭的形勢，談?wù)劜牧蠈ξ覈奈幕ㄔO(shè)有什么啟示。

11、材料一：近年來，江蘇省的一些城市開展城市精神的討論與提煉，如南京市將“厚德載物、同進(jìn)文明”等四種提法納入城市精神的表決;常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。材料二：某市委書記在參加討論時指出“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做大做強城市的強大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有文化的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。

（1）材料一、二分別體現(xiàn)了文化生活的什么道理？

（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識說明各級黨委和政府為什么要高度重視“文化競爭力”。

（1）首先，文化生活無處不在;其次，不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，從而形成各具特色的文化生活。材料一中，各城市的城市精神既有共同點又有自己的特色就說明這一點。文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。材料二強調(diào)文化建設(shè)的作用說明這一點。（10分）

（2）文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。全面的小康是物質(zhì)文明、政治文明和文化發(fā)展三者的統(tǒng)一，城市建設(shè)必須把文化建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，培育城市精神，增強城市凝聚力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（10分）

第四篇：文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題1724

文廣中心：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革公益性崗位培訓(xùn)試題172

4一、單項選擇題（在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。

1.不同民族、不同地區(qū)在經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。我們應(yīng)如何看待文化多樣性的作用()

A、文化多樣性是社會發(fā)展是必不可少的B、必須遵循各國文化一律平等的原則

C、為保護文化多樣性應(yīng)減少文化間的交流和融合D、文化多樣性主要體現(xiàn)在民族文化的多樣性上

2.隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。這表明()

A、人的全面發(fā)展是飛速提高的B、人們的文化消費日益多樣化，多層次

C、不同歷史時期，人的素質(zhì)提高的要求不同D、文化能影響經(jīng)濟、政治生活

3.鄭和下西洋對人類文明做出的貢獻(xiàn)是()

①傳播了中華文明②促進(jìn)了經(jīng)濟文化交流和經(jīng)貿(mào)往來

③為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)④開創(chuàng)了大眾傳媒的新形式

A ①②③④B ②③④C ①②③D ①③④

4.2003年12月3日，北京市文物局向社會公布了第三批119處四合院保護院落名單。至此，北京市舊城區(qū)內(nèi)掛牌保護的四合院已經(jīng)達(dá)到658處。對此理解正確的是（）

1四合院是前人遺留下來的豐厚遺產(chǎn)應(yīng)精心保護② 四合院文化是北京傳統(tǒng)文化的重要組成部分③ 四合院文化是一部政治、經(jīng)濟發(fā)展史④ 四合院文化是北京政治、經(jīng)濟的派生物

A①②③④B①②④C ①③④D①②③

5.下列關(guān)于文化傳播的說法，正確的是()

①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動②文化既是民族的又是世界的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

A ①②③B ①②③④C ①④D ②③

6.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點否定了（）①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

7.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實現(xiàn)創(chuàng)新就必須（）

A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

C．立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐 D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果

8.盡管是抗日樂曲，每當(dāng)冼星海創(chuàng)作的、雄渾激越的《黃河大合唱》旋律響起時，總會讓人熱血沸騰。《黃河大合唱》是永遠(yuǎn)激勵中華民族前進(jìn)的號角。這說明()

①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用

③傳統(tǒng)思想對人的價值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻影響④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

A ①③B ②④C ①②③D ①②④

9.冼星海繼承中華民族音樂的傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，創(chuàng)作出呼喚抗日、鼓舞民眾的現(xiàn)代革命音樂。這說明()

A.社會制度的更替影響文化的發(fā)展B.文化繼承是對歷史文化全面、徹底的承接

C.對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”D.文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

10.北京奧運會會徽是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙結(jié)合，使動和靜的有機融合。他的設(shè)計別出心裁，獨樹一幟，是目前最有神韻的奧運會會徽。由此可見()

A文化創(chuàng)新的靈感來自社會實踐B既要繼承傳統(tǒng)文化，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新 C文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在與社會實踐D文化創(chuàng)新是民族文化繁榮的根本動力

11.中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等等享譽天下，這一切形成了世界文化大觀園，上述材料表明（）

①世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)為民族的多樣性②不同民族、不同地域其文化是有差異的 ③文化是民族的④思想理論是最正確的文化形式

A、①②B、③④C、①②③D、②③④

12.爭妍斗艷、五彩繽紛的民族文化，形成了美麗的世界文化大花園。因此，正確地對待不同民族的文化就要（）

A、發(fā)展先進(jìn)民族的文化，反對落后民族的文化 B、促進(jìn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一

C、尊重文化多樣性D、把發(fā)展民族文化作為國家的根本任務(wù)

13.中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的，這是因為（）

A、文化具有多樣性B、各民族都有自己的文化個性和特征

C、各民族文化之間存在著差異D、不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律

14.在進(jìn)行文化比較時，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄。反對文化中心主義（）

①是承認(rèn)世界文化的多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展 ③是尊重差異、平等相處的要求④是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

15.毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”毛澤東所指出的“遺產(chǎn)”是指（）

A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.傳統(tǒng)建筑的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)思想的繼承

16.培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句名言強調(diào)了（）

A、知識的重要性B、文化傳播的重要性

C、文化交流的過程比結(jié)果更重要D、知識力量是巨大的17.建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求是（）

A．推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力

C．建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

18.“海上生明月，天涯共此時”表達(dá)了中華民族（）

A、民族文化的廣泛認(rèn)同感B、民族文化的多樣性

C、民族文化的相對穩(wěn)定性D、民族文化是民族的，又是世界的19.韓愈的《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”體現(xiàn)了()

A．思想運動成為社會變革的先導(dǎo)B．教育是文化傳播的重要途徑

C．文化具有繼承性D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步

20.世界上每個國家、每個民族，都有自己獨特的文化。而最能集中展示和表達(dá)民族文化的是（）A．種類繁多的體育運動項目 B．慶祝民族節(jié)日C．民族的文化遺產(chǎn)D．民族的語言文字

21.比爾-蓋茨說過，不久的將來，你可以不必離開你的書桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂??這段話說明()

①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑

④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能

A．①②③④B．①②④C．①②D．①③④

22．微機、駕車、外語被認(rèn)為是21世紀(jì)人才必須具備的三大技能；過去不識字的人被認(rèn)為是文盲，現(xiàn)在有人又提出了不懂電腦、不會學(xué)習(xí)的人就是文盲的新內(nèi)涵，這說明

A．不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的具體要求也不同B．文化消費對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用C．隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們文化消費的內(nèi)容更加豐富D．文化消費屬于滿足人們享受需要和發(fā)展需要的高層次消費

《中華世紀(jì)壇序》：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，為我無雙；和天地并存，與日月同光。”回答23～24題。

23.“文明圣火，千古未絕者，為我無雙；和天地并存，與日月同光。”這說明（）

A.中華文化的發(fā)展沒有波折B.中華文化優(yōu)越無雙

C.中華文化已發(fā)展到頂峰D.中華文化薪火相傳，一脈相承

24.上述這段話還表明

①中華民族是具有頑強生命力的民族②中華民族是具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的民族 ③中華民族是具有親和力和凝聚力的民族 ④中華民族是傳統(tǒng)而守舊的民族

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

二、不定項選擇（在每題給出的四個選項中，至少有一項是最符合題意的，錯選、漏選、多選，該題均不得分。本大題共 9小題。每小題 3 分，共 27分。）

25.建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了()

A．民族文化的多樣性B．世界文化多姿多彩的魅力

C．文化既是民族的，又是世界的D．民族文化是共性與個性的統(tǒng)一

26.江南水鄉(xiāng)--蘇州散布著許多保持古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護這些文化遺產(chǎn)，該市提出引入市場運作機制保護古村落。古村落采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或人股，同時吸收社會資金入股，參與古村落的保護、經(jīng)營和收益。這種做法（）

A.有利于積極發(fā)展文化事業(yè)B.有利于大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

C.是建設(shè)中國特色社會主義文化的需要D.有利于保護文物古跡

27.客家是漢族的獨特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化，如客家的圍屋在中國民居中是獨樹一幟的，客家話形成一種獨特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)。這說明（）

A.文化在交流傳播中發(fā)展B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

C.中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化

D.客家文化的獨特性表明與其他文化沒有共同之處

28.有關(guān)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，正確的說法是()

A．它們是同一過程的兩個方面B．繼承是發(fā)展的必要前提

C．發(fā)展是繼承的必然要求D．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

29.李時珍為寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如他吞服曼陀羅后精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的麻醉作用。這說明（）

A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會實踐

30.當(dāng)前，國際社會大力開展文化遺產(chǎn)保護工作，之所以要保護文化遺產(chǎn)，是因為文化遺產(chǎn)（）A.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義C.是民族情感的集中表達(dá)D.對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用

31．近幾年，“韓流”吹遍世界，在國內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本

國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等的張揚，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們()A.傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展B.對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用C.文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時代精神D.文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)

32.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。教育在文化傳承中所起的作用是()

A.通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代

B.能以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程C.是人類文化傳承的惟一有效形式D.使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富

33.黃帝是中華民族的人文始祖。前百年來，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地。2005年6日上午，臺灣親民黨大陸訪問團前往黃帝陵祭拜。這表明了（）

A.各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.中華文化具有強大的凝聚力

C.各具特色的民族文化已同化于中華文化D.中華文化的博大精深

第Ⅱ卷（非選擇題共75分）

三、簡答題（本大題共 2小題。每小題10分，共20分。）

34.由報刊到廣播、電視、電腦甚至發(fā)展到在手機上讀新聞、看電視、電影，大眾傳媒已經(jīng)進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段，全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密、方便、快捷。

（1）現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用給大眾傳媒手段帶來了哪些變化？

（2）面對全球化趨勢，在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做？

26．在浩瀚的文化海洋中，有一片以家庭為核心的碧灣，這就是家庭文化。當(dāng)我們進(jìn)入不同的家庭，常常會感受到不同的氛圍和風(fēng)格，這種獨特的氣息，就來自家庭文化。

（1）蒙古人愛騎馬，將“馬文化”深深印入了家庭文化之中，維吾爾族人喜愛歌唱舞蹈，家庭中自然少不了歌舞。然而，春節(jié)又是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，每個空話都很重視??用文化生活的知識，說明家庭文化中這種異同現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）

（2）“書香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會對家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。用文化生活的知識，說明我們應(yīng)如何辯證看待家庭文化對人的影響？（10分）

四、辨析題（只判斷不說明理由者不得分。）

36.認(rèn)同本民族文化，是對待文化多樣性的正確態(tài)度。

37“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這句話正確地揭示了經(jīng)濟和文化之間的關(guān)系。(注：倉廩指儲存糧食的倉庫。)

五、論述題（本大題共 2小題。38題15分，39題18分，共33分。）

38.*總理在美國會見華人華僑時滿懷深情的說，中國已解決了香港和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在就剩下一個臺灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。你是怎樣理解上述這段話的？

39．2006年5月11日人民網(wǎng)載文指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國當(dāng)前社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。對于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義。文化對構(gòu)建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。

社會主義文化的建設(shè)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

(1)為什么說構(gòu)建社會主義和諧社會，僅僅從經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義?(5分)

(2)文化對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義是什么?(5分)

(3)為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民?(8分)答案ABCDCBCBDBCCDADBAABBAADA

第五篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革試題

a

一、單項選擇題（本部分共20題，每題只有一個正確的選項，選對得1分，不選、多選或選錯均不得分）

1．我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是（）。

a．以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟體制改革，堅定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設(shè)，并且使這幾個方向互相配合、互相促進(jìn)

b．堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化

c．堅持改革開放，完善和發(fā)展社會主義制度

d．加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

2．近幾年來，黨中央和國務(wù)院決定在全國范圍內(nèi)連續(xù)開展嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪活動的斗爭，這是因為（）。

a．我國是人民民主專政的社會主義國家

b．中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

c．?dāng)澄颐芤么驌舻姆椒ㄈソ鉀Q

d．階級斗爭仍然是普遍存在的社會現(xiàn)象

3．我國社會主義初級階段的時間界限大體是（）。

a．從1949年到20世紀(jì)末b．從1949年到21世紀(jì)中葉

c．從1956年到21世紀(jì)中葉d．從1978到21世紀(jì)末

4．由古至今，人類創(chuàng)造了許許多多的新東西，這說明人們可以（）。

a．創(chuàng)造新的規(guī)律b．改變規(guī)律

c．認(rèn)識和利用規(guī)律d．不受規(guī)律的約束

5．區(qū)分國家機構(gòu)與非國家機構(gòu)的界限是（）。

a．是否有政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

b．是否管理社會公共事務(wù)

c．是否有獨立發(fā)布政策、方針的權(quán)力

d．是否以國家名義行使帶有強制性的國家權(quán)力

6．行政監(jiān)督的對象是（）。

a．國家公務(wù)員的公務(wù)行為b．國務(wù)公務(wù)員的日常行為

c．國家公務(wù)員的一切行為d．國家公務(wù)員的民事訴訟行為

7．在鄧小平理論中，首要的基礎(chǔ)理論問題是（）。

a．社會主義發(fā)展動力問題

b．社會主義經(jīng)濟體制改革問題

c．什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義問題

d．社會主義精神文明建設(shè)問題

8．在行政訴訟中，人民法院對下列（）具體行政行為不服提起的訴訟不予受理。

a．某個體攤販對罰款、吊銷執(zhí)照不服

b．某企業(yè)認(rèn)為某行政機關(guān)侵犯其合法的經(jīng)營自主權(quán)

c．某國家機關(guān)一處級干部對撤銷其職務(wù)不滿

d．人民行政機關(guān)違法要履行義務(wù)的9．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是指（）。

a．世界上只有物質(zhì)現(xiàn)象

b．世界上雖然也有精神現(xiàn)象，但精神是一種特殊的物質(zhì)

c．物質(zhì)世界有著統(tǒng)一的運動規(guī)律

d．世界上雖然有精神現(xiàn)象，但精神現(xiàn)象是物質(zhì)世界發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，精神現(xiàn)象根源于物質(zhì)世界

10．在當(dāng)前時代，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)之間相互關(guān)系基本上是按（）順序發(fā)展的。

a．生產(chǎn)、技術(shù)、科學(xué)b．科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)

c．生產(chǎn)、科學(xué)、技術(shù)d．技術(shù)、生產(chǎn)、科學(xué)

11．以下哪個不是馬克思主義的三個主要組成部分？（）

a．馬克思主義哲學(xué)b．馬克思主義倫理學(xué)

c．政治經(jīng)濟學(xué)d．科學(xué)社會主義

12．來函收悉。關(guān)于征地的有關(guān)（），請速與xx市人民政府聯(lián)系解決。

a．事情b．事務(wù)

c．事實d．事宜

13．無效經(jīng)濟合同的條件之一是（）。

a．違反法律和行政法規(guī)b．違反習(xí)慣

c．違反法律和習(xí)慣d．違反行政法規(guī)和契約

14．財務(wù)行政，是指國家各級政府為履行（），依法對國家各種資金的收支進(jìn)行管理和監(jiān)督的行政管理活動。

a．國家經(jīng)濟職能b．國家統(tǒng)治職能

c．國家行政職能d．國家財務(wù)職能

15．第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”概念是黨的（）。

a．十二大b．十三大

c．十四大d．十五大

16．轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是（）。

a．處理好計劃與市場的關(guān)系b．處理好價格與價值的關(guān)系

c．中央與地方分權(quán)d．政企職能分開

17．社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（）。

a．適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

b．團結(jié)和動員全國各族人民，建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

c．在全民族樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和堅定信念

d．在全國范圍促成物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面

18．勞動力商品的價值是（）。

a．由資本家付給工人的工資的多少決定的b．由維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的