第一篇：孩子們已經編不下去了!本刊特約通訊員彭志友

孩子們已經編不下去了!本刊特約通訊員彭志友

6月7日中午，2017年高考語文考試結束，各地作文題引起社會熱議。當天下午，華中師范大學文學院教授、教育部基礎教育教材評審專家委員會成員、高考語文命題研究專家譚邦和接受《中學語文》特約通訊員彭志友老??專訪，逐一評點全國九套作文題，全文如下：

今年各地的作文題，感覺都比較平易，不難下手，不過，也有一些不良傾向應該引起注意。

先說全國卷一。全國卷一作文題比較寬厚。十二個關鍵詞，涉及到中國當下生活的很多方面，所有的考生應該都不難進入，都能夠從這些關鍵詞中找到自己比較熟悉的兩三個生活領域，從而順暢地完成一篇作文。城市的孩子可能會挑選到共享單車、移動支付、廣場舞、空氣污染等話題，農村的孩子也能夠找到自己熟悉的生活領域，例如中華美食、美麗鄉村之類。

全國卷一寫作時，需要注意三個方面。一是選好兩三個關鍵詞，同時要分析這幾個關鍵詞的有機關聯，如果談不好關聯，寫作必然失敗，這可能是考生容易忽略的；二是文章有指定的閱讀對象，那就是外國青年，如果考生忘記了文章有指定的閱讀對象，必然會影響其構思和行文，難得高分。考生要在所涉及的這幾個生活領域介紹相關的知識，而且必須簡明扼要，切忌繁瑣。在這個基礎上來發議論，作評論，引導外國青年讀懂中國；三是這個題目可能引導考生一味贊美自己的國家，而喪失客觀的態度，這時就可以區分考生見識的平庸或深刻以及思維品質了。從這個角度看，北京卷的第二題《共和國，我為你拍照》，就是要求考生寫一篇歌功頌德的文章，而且文體都變成了記敘文，相信篇篇應試之作都是美化這片土地的文字。

全國卷二跟全國卷一命題的思路有些雷同，從給出的六句詩文里挑選有相互關聯的兩三句為基礎來立意，并在文中恰當地引用――這樣選擇就很重要，要注意選取能夠相互闡釋相互發揮能夠串聯在一個邏輯思路里的詩句。感覺全國二卷比全國一卷難度大，主要是這些詩詞之間的關聯性并不顯明，其本身的含義不一定能夠準確地理解，關聯性就更難把握了，恐難避免生拉硬扯。

全國卷三是“我看高考”或者“我的高考”。這個題目比較容易，審題應該是沒有難度的。所有的考生，都有自己關于高考的生活經驗和思想認識。如果說寫“我的高考”可以寫成生動感人的記敘文，而寫“我看高考”則一定是議論文。

思想能力比較強的考生應該能夠抓住今年是恢復高考四十年這樣一個標志性的歷史坐標來展開討論。“恢復”是什么意思？那就是這塊土地曾經在四十年前廢除了高考，泱泱大國竟然有十年沒有高考。為什么會如此冒天下之大不韙之舉？災難性的影響是什么？應該反思的東西是什么？這是題中應有之意。不過能從這里下筆的考生估計很少，因為這段歷史他們已經很陌生了，甚至聞所未聞。另一個方面，從1977年恢復高考到現在已經四十年了，四十年來高考為中國挑選人才，促進社會進步，作出了巨大的貢獻，但高考促成的應試教育又非常沉重，不僅深深地傷害著中國教育，也造成了許多新的社會問題。優秀的思考者應該能夠深刻地分析這些問題。

北京卷是兩個題目任選其一。一個是“說紐帶”，這個題目其實很傳統，差不多就是換個詞語講團結的意義。但也有新意，思維領域很寬，大者可以是國際關系，可以展現考生的世界視野，微觀則可以是校園生活，可以論析隱幽。這個題目的價值觀的引導性很強，考生肯定是正面立論的。而“共和國，我為你拍照”是一篇記敘文，顯然是必須寫一篇歌頌的文字。這樣的命題導向未必好，因為歌功頌德之辭歷來“難工”，希望考生能夠有所節制，不要過分夸張。要保持理性的態度，滲透反思的精神。

天津卷作文題最好：重讀長輩這部書。現在的孩子最缺乏的，就是生動真實的歷史知識，特別是我們的長輩所經歷過的最近幾十年的歷史。口述史是最近若干年史學界特別提倡的一種方式，每一位長輩都有自己非同尋常的人生經歷，打開長輩這部厚書，我們可以獲得多少社會歷史人生的啟迪，是難以估量的。長輩們正在相繼離開我們，我們應該有一種強烈的緊迫感和使命感，趕快打開長輩這部厚書，搶救即將逝去的這筆特殊財富。當然，打開長輩這部厚書，不應該僅僅是聆聽，不應該只是接受，不同的長輩，不同的經歷，不同的思想，不同的情感，不同的價值觀念，不同的是非判斷，異常復雜，具備新知識的年輕人必須學會獨立思考，在讀長輩這部厚書的時候保持理性的思維和反思的精神，因為我們并不是要簡單地傳承延續長輩們一樣的生活，而是要用讀這部厚書的思維成果來改造我們的生活，創造比長輩們的生活更加合理更加美好的未來。高考作文，絕大多數都在閱卷之后進了垃圾堆吧，但我希冀天津卷能留下一些有價值的文字。

上海卷比較簡潔：預測。預測具有強烈的實踐意義和實用功能，每個人每天都在預測自己的生活，國家要預測自己的未來并進行規劃，人類也要預測自己的走向并加以調控。預測是一門學問，涉及到許多學科。預測也是一種哲學精神，不會預測并適時調控，人類會不斷陷入困境。由此看來，預測作為一個概念，具有豐富的意蘊層次，是可以在不同層面進行討論的，思辨能力強的考生，哲學修養好的考生，會把問題討論到比較深的程度，這道作文題的選拔功能也就體現出來了。

江蘇卷進入的是一個比較具體的生活領域，就是車輛，但是卻要求從車輛的變化來談時代的變遷，天地就很廣闊了。大卡車、小轎車、公交車、地鐵、高鐵，都是車，中國最近幾十年最顯著的變化之一就是車。圍繞著車，可以展開許許多多的話題，并引發有關社會進步的很多關聯性的問題，考生見仁見智，一定是眾說紛紜。

浙江卷要求考生對人生要讀三種書（有字的書、無字的書、心靈的書）的觀點進行評價。“有字的書”，當然主要是指已經形成文字印刷出版的書，“無字的書”指的是客觀存在的自然與社會，例如宇宙星空、山川河流、田地花圃、日常生活，里邊都有知識，都有學問，“心靈的書”應該是指自己的精神世界吧。觀點不用說，是都應該讀，但其實里面的講究還有很多。例如“有字之書”在考生那里就可以分為與高考有關的書和與高考無關的書，明清科舉時代的考生大多只讀與科舉有關的書，于是顧炎武沉痛地指出：“八股之害，等于焚書”。為什么等于焚書呢？因為考生將四書五經之外的書束之高閣，自動不讀，豈不與秦始皇焚書無異？用清初散文家廖燕的話說叫做“不焚而自焚”。廖燕在《習八股非讀書說》這篇散文中講：“今天下士莫不以讀書人自居，及問其所讀之書維何，則舍八股外無一知者。”所以廖燕直截了當地說“八股非書！”也就是這個原因，廖燕特別提倡讀“無字之書。”他認為天地萬物乃是文章本原，也是圣人之書的“藍本”，只有直逼本原，才不會被所謂經典所誤。可見，“無字之書”地位遠在“有字之書”之上，而“有字之書”按廖燕的觀點又幾乎可以把科舉應試之書排除在外，因為那些考完就可以撕了扔了燒了賣了的書連“有字之書”都算不上。當下應試教育環境中的讀書是什么狀態呢？豈不發人深省！

山東卷是要考生贊美一下共享書店。這個書店二十四小時經營，而且從來不驅趕任何人。哪怕你來看了一行字一頁書，然后在這里睡著了，都被認為是這個書店的讀者。這個共享書店，無疑是值得提倡的。共享單車為人們提供了極大的方便，但也成為一個巨大的商機，而共享書店恐怕沒有這種經營效果，需要店主更多的付出。文明??家應該創造更為優越的讀書環境，方便國民讀書進步，從而提升國家的整體文化素質，僅靠少數店主的善念是難以持久的。國家責任！不知道考生在稱贊這個新生事物的時候會不會想到這個問題。

說到最后，忽生感慨。前幾天一個親戚家討論剛上初中的孩子的教育問題，那位辛苦的媽媽決定把孩子送到國外去讀高中。她說她眼睜睜看著一個挺聰明的女孩陷入了作文的困境，里邊講的全是一些假話空話套話，她覺得孩子已經編不下去了，她自己也已經看不下去了，從初一到高考，還有五六年，一想到孩子的作文就有些不寒而栗。這種感受，絕非個案。其實不僅孩子們編不下去了，家長們看不下去了，老師們也有點教不下去了。我曾經在課堂上問過大學生、研究生，你們的高考作文有留下來的價值沒有，他們便一起搖頭。問一些高中語文教師，說起作文教學，也多苦惱不堪。這些年，大學生、研究生們的寫作能力、文字功夫呈現整體下滑的趨勢，言之成理、文從字順、自然感人的文章，竟然成了罕見之物。

原因何在？應試作文十幾年甚至幾十年一貫制地流行假大空，是不是癥結？高考作文作為語文能力評估的一個方面，固然應該有寫作技能的檢測功能，但絕大多數高考作文都不過是一些隨即就將成為歷史垃圾的廢紙，真的只能這樣嗎？可不可以討論真問題，可不可以發表真見解，可不可以出現一些真有價值的文章？回首中國教育史和?t望別國的高考作文題，并非全無可能。

高考作文以議論文為主要文體，也有少數題目允許寫記敘文。我想，議論文是干什么的，不就是擺事實講道理嗎？我希望高考作文命題和高考語文閱卷，對高考作文教學形成良好的導向，那就是幫助我們考生重建尊重事實、服從邏輯的寫作理念，返璞歸真，面對真實的世界，面對真實的生活，討論真實的問題，發表真實的見解，抒發真實的感情。從假大空里掙脫出來，走進一個心靈自由的寫作天地。寫真文章！

[注：本文由譚邦和教授口述，彭志友老師根據語音整理，再經譚邦和教授本人審核后定稿。]

[作者通聯：湖北恩施市龍鳳鎮恩施高中]