第一篇：土木建筑工程學院赴百色走訪基層公務員社會實踐團總結報告(修改版)

土木建筑工程學院赴百色走訪基層公務員社會實踐團總結報告

實踐團隊：土木建筑工程學院暑假社會實踐團 組織單位：土木建筑工程學院

實踐地點：廣西百色市田東縣、田陽縣、平果縣。

實踐時間：2011年7月11日 至 2011 年7月14日 共4天 實踐報告正文：

為了豐富大學生閱歷，磨練意志，增長才干，在中國共產黨成立90周年之際。7月11日至14日，土木建筑工程學院十六名黨團員在院團委書記秦嶺老師的帶領下走訪百色各地區，學習社會主義新農村建設的寶貴經驗，瞻仰百色革命先烈，感受百色在新時期下的發展與變化。為了讓大學生深入社會，豐富閱歷，開拓視野，增長才干，在中國共產黨成立90周年之際，土木建筑工程學院團委組織開展了赴百色走訪基層公務員社會實踐活動。從7月11日至7月14日，我們學院16名黨團員在院團委書記秦嶺老師的帶領下走訪百色市田陽、田東、平果三個縣，參觀社會主義新農村建設，瞻仰革命先烈，走入國企認識學習，切實感受到百色在社會主義建設下的發展與變化。

7月12日上午，我們首先來到田陽縣那滿鎮新立村共聯屯。在我院06級農本福師兄帶領和對當地新農村建設情況解說下，一路觀摩學習。寬敞的水泥路面，一棟棟的小洋樓，無處不表現了社會主義新農村建設的成果。

參觀完后是那滿村共聯屯村委主任譚主任教我們唱當地自編的歌頌黨的歌——歌唱祖國歌唱黨，讓我們心頭涌上一股熱流，深切感受到跟著黨走好啊。最后是農本福師兄與我們坐在一起開座談會，先是關于共聯屯的大概情況：田陽縣那滿鎮新立村共聯屯位于右江南岸，是1977年從新立村石山片各自然屯搬遷出來落戶形成的移民屯，居住著89戶壯族農民，全村256畝耕地全都是旱地。

國家領導人習近平曾經到這里經行調研與指導，同時還對當地人民生活情況經行詢問并表示中央給予的關心。2010年7月28日，那滿鎮新立村被確立為百色社會主義新農村建設示范點。共聯屯新農村建設計劃投資3600.32萬元，其中基礎設施建設實施項目包括以共聯屯為中心的道路、供水工程、屯內排水設施、民房改造、道路硬化與中心景觀工程、綠化工程、沼氣池建設等。農業產業化實施項目包括農業種植、農業養殖小區建設等。其他實施項目包括公共服務設施、黨員培訓基地建設、馱烈河小流域綜合治理等。之后農本福師兄結合自己所處基層公務員的位置，并以其工作經歷，和我們分享了他的感受與經驗，告誡我們要在大學期間多學本領與知識，時刻保持樂觀心態，不怕苦不怕難，而關于為人處世，做事、人際等方面我們也深受啟發。

13日，我們在有著“芒果之鄉”美稱的田東縣，沿著革命先烈曾經走過“紅色革命”之路，一路參觀學習，深感當今幸福生活來之不易。首先走進的是百谷紅軍村，在紅軍村陳列室里面，我們懷著十分崇敬的心情瞻仰了革命先烈留下來的每一件歷史文物以及對當時情況描述的圖片、文字，切身體會到當時革命的氛圍，也更激勵起我們努力奮斗的決心。

離開紅軍村后，我們集體來到二牙碼頭，這里曾經是革命最初起始的地方——1929年，年僅25歲的鄧小平同志，以中共中央代表身份，化名鄧斌，來到廣西領導革命工作。這年10月20日，鄧小平率領黨掌握的武裝部隊及滿載軍械物資的船隊，從二芽碼頭登陸田東縣。8天之后，百色起義在田東打響了第一槍。從此，右江大地風雷激蕩，革命烈火映紅南疆。望著刻有歲月痕跡的碼頭以及養育了這一帶人民的右江，頓生敬畏，感嘆革命來之及時。接著我們來到蘇維埃政府紀念館，在參觀許多歷史文物，以及老一輩革命領導人曾經居住之地的同時，導游也熱情給我們重溫當時百色起義的情形：80年前，鄧小平同志在這里策劃和領導了振驚中外的百色起義，創建了右江革命根據地，建立了右江蘇維埃政權和中國工農紅軍第七軍。田東是右江地區第一個共產黨員，第一個黨小組誕生的地方；是百色起義的策源地，是百色起義打響第一槍的地方；是廣西第一個紅色政權誕生的地方，是當年鄧小平建立的右江工農民主政府所在地。1929年10月20日鄧小平同志踏上右江紅土地的第一步，在平馬鎮右江岸邊的二芽碼頭；第一個軍事會議舊址。1929年10月20日，鄧小平同志在平馬鎮經正書院召開舉行百色起義的籌備會議，部署百色、恩陽、平馬、果德等地的部隊駐防；給恩隆、奉議、思林、向都、東蘭、鳳山等縣農軍分發5000多支槍支及一批彈藥，為1929年12月11日舉行百色起義做好各方面的準備工作；打響百色起義第一槍舊址。1929年10月28日，鄧小平同志領導和指揮廣西警備第四大隊第三營及恩隆、奉議、思林三縣農軍1000多人圍殲反動的第三大隊駐在平馬鎮安凝街“人和”當鋪、北帝廟及百谷村的敵兵，并包圍了偽縣府，活捉了警備隊長及其主要官員，打響了“百色起義”第一槍（即恩隆暴動）；建立第一個工農民主政權--右江蘇維埃政府。這些革命先人曾經用過的歷史文物，曾經住過的歷史遺址，曾經視死如歸的豪情壯志，為新中國的開創奠定了基礎，為今天人民的幸福生活創造了條件，這一切都在我們心中播下學會珍惜與奮斗的種子。

最后我們來到田東烈士陵園，瞻仰那些曾經為了革命，為了人民過上新生活而犧牲的革命先烈。我們在碑前莊重嚴肅的進行共產黨宣誓，既有對先烈的崇敬與緬懷，更有我們對未來奉獻自我，貢獻祖國的決心。

14日，我們來到平果縣，走進大型國有企業中鋁集團廣西分公司，經行參觀學習。從一入大門到廠史展覽室的參觀，盡管沒有走入工廠，走入工作一線，但是通過身邊的建筑設施，通過講解員配合圖片，文字，模型的精彩講解，我們深深體會到國有大企業規模的龐大，設備設施的先進，管理方面的優秀等。據介紹，2001年7月首期投資6.6億元、占地面積為4.8平方公里的百色平果工業園建設的前身是平果鋁業公司，以鋁業為核心產業的特色工業園，是廣西參與西部大開發、依托國家重點工程平果鋁的輻射帶動實現拉動地方經濟目標的重要戰略步驟之一。它是中國有色金屬工業以及廣西建國以來一次性投資最大的建設項目。中鋁廣西分公司傳承原平果鋁業公司的經營性資產，是集礦山開采和氧化鋁、電解鋁生產于一體的特大型鋁冶煉聯合企業。

平果鋁作為我國新興的現代化鋁冶煉企業，引進了法國等七個工業發達國家的先進技術和設備，同時擁有我國鋁工業的最新科研成果，主要技術經濟指標都處于國內同行業領先水平，部分已達到世界先進水平。其中，平果鋁業還自主創新許多項國家專利技術，比如對于礦山開采后的土壤，企業對其再利用，就地種植上一些適應性的植被，避免了對廢棄土壤的堆積治理，也減少了運輸成本。通過對里面幾大模塊：黨和國家關懷、企業文化、工程建設、生產經營、科技進步、管理創新、職業健康安全、環境保護、節能減排、礦山開采、復墾還地、技術交流服務、扶貧帶動地方、公司領導、企業英模、主要榮譽等方面內容的了解，我們了解到一個優秀的大企業，要考慮到方方面面，要做好品牌做好產品，有自己的優勢，做好創新。從平果鋁出來，我們被這種先進的企業文化所感染。對于這些國有企業，有一種莫名的向往，希望通過多接觸多學習，拓寬自己的視野，豐富自己的學識。

通過這四天在百色的暑期社會實踐活動，我們感觸頗多：

（一）、今天我們的幸福生活來之不易，這都是無數偉大革命先烈用青春用生命換來的，正是他們無私的把自己一生奉獻到新中國的成立中，才有了如今民主、安穩、繁榮的祖國。他們曾經在艱苦惡劣的環境下，不畏困難，不怕犧牲，與敵人做著殊死的搏斗。是他們勇敢的戰斗打跑了外來入侵的列強，是他們堅定地追求自由、民主的精神和不懈的斗爭打倒了封建地主勢力和國內反動勢力，是他們時時刻刻為最廣大人民服務、貢獻的行為贏得了老百姓的心，建設了和平、民主、繁榮、團結的具有中國特色社會主義的社會。我們作為新一代的大學生，得以生活在如此美好的時代，更應該追尋那些為此奉獻一生的革命者，更應該好好珍惜來之不易的條件，努力學習本領，樹立崇高的理想，為自己的幸福生活更為中華民族的偉大復興而去奮斗一生。

（二）、對于那些工作在基層的公務員，盡管工作條件艱苦，沒有大城市的繁榮與便利，但正是他們的無私奉獻以及不怕苦不怕累的精神，他們更是我們當代學生應該尊敬應該學習的人。他們深入群眾中去了解群眾的所想所需，更能代表廣大群眾的愿望；他們坦然面對，勤懇工作，不埋怨不懈怠，一心只為群眾好；他們甘愿扎根基層，樂于奉獻，付出的辛勤汗水更是每一個當地老百姓看在眼里，明在心里的。正是這么一群可愛的人，他們從群眾中來，又走到群眾中去，以自己學到的知識、本領，為廣大老百姓帶來了春風和雨露。而我們大學生更要學習他們的這種奉獻精神，在校學好本領和知識，為以后出到社會為百姓為國家做貢獻做準備。我們應該樹立好偉大抱負，著手于身邊的事，哪里需要自己就去哪里扎根，干一行，愛一行，干出精彩，干出事業。

（三）、每一個成功的企業背后，都有一種精髓的企業文化在支撐；每一個成功的企業，都有自己大量優秀的員工作為后盾，正是這些人才資源讓企業在競爭中屹立不倒；每一個成功的企業背后都有自己的優勢產品或者優勢服務，正是始終堅持誠信，堅持品牌，讓企業走得更遠。一個規模龐大的企業，需要先進有效的管理模式，需要一顆不斷創新的靈魂，需要有一條自己開辟、領導的道路。我們大學生應該抓住機遇，多到大企業去學本領，頭幾年不必在乎物質上的得失，唯有學到知識，技能，本領才是邁向成功的試金石。大企業是個鍛煉人，培養人的地方，更是一個出人才的地方，在這里，能力鑄就一切。

（四）、大學生積極參與社會實踐，是把自己從課本所學到的知識與實際相結合，把知識運用于現實當中的一個途徑，我們應該珍惜每一次社會實踐的機會，在實踐中了解社會了解身邊實實在在的東西，并把知識靈活運用其中。社會實踐豐富了我們的閱歷，給了一個我們思考，總結的空間，讓自己更了解自己，增加書本中學不到的能力。社會實踐更是我們大學生步入社會前的準備，讓我們提高自我競爭力，早日融入社會，貢獻社會的煉金場。

社會實踐活動給像我們生活在象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農村，能從中學到了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義。只有到實踐中去、到基層中去檢驗才知道其正確與否，同樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯系起來，才是青年成長成才的正確之路。

社會實踐是每一個大學生必須擁有的一段經歷，他使我們在實踐中了解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎，實踐是我們把學到的理論知識應用在實踐中的一次嘗試。

第二篇：土木建筑工程學院廣西紅色建筑調查社會實踐團總結報告

2011年暑期土木建筑工程學院

廣西境內紅色建筑發展現狀調查

社會實踐團總結報告

報 告 題 目：廣西境內紅色建筑發展現狀調查社會實踐

院（系）： 土木建筑工程學院

實 踐 團 隊： 土木建筑工程學院暑假社會實踐團

指 導 教 師： 秦嶺

撰 寫 日 期： 2011年7月31日 土木建筑工程學院廣西境內紅色建筑發展現狀調查社會實踐總結報告

實踐團隊：土木建筑工程學院暑假社會實踐團 組織單位：土木建筑工程學院 實踐地點：廣西百色等市

實踐時間：2011年7月11日 至 2011 年8月18日 實踐報告正文：

即我院第二十屆科技文化藝術節開展了紅色建筑圖片展后，為了豐富大學生閱歷，磨練意志，增長才干，在中國共產黨成立90周年之際，同時也為了更好地結合我土木建筑工學院相關專業，我院十六名黨團員在院團委書記秦嶺老師的指導下于暑假期間走訪廣西境內各地區，進行廣西境內紅色建筑發展現狀調查實踐活動。假期時間，我們團隊成員分別在各自的家鄉調查訪問了多個紅色建筑，下面是我們的調查總結情況。

紅色建筑知多少

（一）南寧是紅色建筑

我們和大家一起瞻仰了李明瑞、韋拔群烈士紀念館，廣西學生軍抗日烈士紀念碑以及人民公園的革命烈士紀念碑，我們了解到了這些英雄背后的故事，知道了這些豐碑所蘊含的深厚意義。

1958年1月11號到20號，中共中央政治局在南寧召開會議期間，已經六十五歲的毛澤東主席，曾兩次冒著攝氏六、七度的嚴寒，暢泳邕江，給南寧人民留下了深刻的記億。1974年9月，南寧市革命委員會在毛澤東主席當年下水的地方建起了冬泳亭。占地面積22平方米的冬泳亭，高8.7米，為仿古重檐六角亭，鋼筋混凝土結構，蓋金黃色琉璃筒瓦；亭內檐柱六根，在亭南北兩面設垂帶臺階三級；1974年，董必武為該亭題名，在冬泳亭的左邊還立有董必武撰寫的《題冬泳亭》，在綠樹的襯托之下顯得格外古樸。

鄧穎超紀念館由序廳、南寧女兒、求知任教、革命征程、建設時期、相濡以沫和走進永遠等7個部分組成，展出鄧穎超各個歷史時期的珍貴照片300余張，全面展示了這位偉大女性波瀾壯闊的一生。一樓序廳擺放著鄧穎超中年時期的半身塑像，在“南寧女兒”展廳，復原了當年鎮臺府的4個場景，反映了鄧穎超出生時南寧的社會環境；在“求學任教”展廳，展示了鄧穎超從青年時代開始就追求真理、領導愛國運動、從事建黨活動的早期革命歷程。

坐落于佛子嶺的廣西壯族自治區烈士陵園，始建于1961年，1986年9月正式被定名為“廣西壯族自治區烈士陵園”，園名由鄧小平親自題寫，是國務院首批批準的全國重點烈士紀念建筑物保護單位。烈士陵園由紀念雕塑園，廣西革命紀念館和抗戰、解放、和平紀念景區共三部分組成。

在烈士陵園內的最高處，是抗戰、解放、和平三大紀念景區。一組組形象生動的紀念群雕、一座座肅穆的石碑，既是對于歷史的生動再現，也蘊含著后人對英烈的敬仰和深切的緬懷之情。作為全國愛國主義教育示范基地的廣西烈士陵園，成為了黨員干部了解黨的歷史、加強黨性鍛煉的重要場所，廣大群眾培養愛國情感、培育民族精神的重要陣地，青少年學習革命傳統、陶冶道德情操的重要課堂。

（二）百色起義紀念館

百色起義紀念館，位于廣西自治區百色市東北郊迎龍山。由張云逸大將提議，經廣西壯族自治區黨委批準，成立于1961年，原名“右江革命文物館”。1996年11月1日，經江澤民同志題寫，正式改名為“百色起義紀念館”。

館內設“百色風雷”“革命英杰”、“鄧小平與百色”、“建設新百色”等多個展廳，共展出余件0余幅，場景16處，展出的起義人物達4000多人次。全館總投資約3000多萬元，占地面積100多畝，其中建筑面積5500多平方米，如此雄偉、工程量之大的百色起義紀念館自開工到建成，包括園林建設僅用了9個月的時間，不能不說是一個奇跡。形成館園結合，1 園中有館，館寓于園，觀中有游，寓教于樂的獨具。園中還式的標志——士紀 在“鄧小平與百色”的展廳里，可以看到鄧小平與百色的深厚情誼。當時年僅25歲的鄧小平受中共中央委派來到廣西百色，以非凡的膽略，力排“左”的干擾，毅然地作出與俞作柏、李明瑞建立良好合作關系的決策，在不到3個月的時間里，全面恢廣西農群眾運動如火如荼地開展起來，共產黨在桂系軍隊中掌握到約4000多人的隊伍，還委派9名共產黨員和進步人士9個縣擔rl]廣西革命形勢迅猛發展。俞、李反蔣失敗后，鄧小平同志在短短的50天時間里就成功地組織和發動了百色起義，又取得了龍州起義的偉大勝利，創造了全國矚目的左右江革命根據地，這使我們從中領略到一位共闊胸懷和非凡的廳的重要展品有鄧小平在紅七軍軍部起居室用過的油燈、被子、床鋪、筆硯和1930年秋用過的馬鞭以及1931年4月他寫給中央的《紅七軍報告》全文等文物，還有反映鄧小平心連右江革命老區、情系百色建設的珍貴照片等。

百色起義紀念館遠看象一個巨大的三角形，仿佛從山中長出來，又欲沖出山體的感覺，師們匠起義紀念館雖然只有三層，但看起來卻氣勢磅礴，雄偉高峻，有人用“山的雄姿，海的尊容”來形容它，為什么會有這樣的效果？原因就是整個大三角形外形采用分層提高的方法所造成的視覺沖擊力。大三角形外形蘊含著深刻深扎角形外形，墻身頂效果，象征著革命植根于人民，人民緊跟著中國共產黨的向上凝聚力。神蛙是在許多壯族服飾、壯錦、刺繡、銅鼓上常常出現，整個大三角形外形也象一只巨大的神蛙。

百色起義紀念館的門楣上，是江澤民總書記親筆題寫的“百色起義紀念館”館牌，七個大字突現了深邃的緬懷和繼往開來的追求。四根粗大的圓柱穩穩地支撐著皇冠形的外廊，猶如中流砥柱頂天立地，象征著百色人民團結拼搏的合力。大門兩側分別是高7.3米，寬8.9米的浮雕，栩栩如生地再現了“土地革命”和“武裝斗爭”的歷史歲月。百色起義紀念館館內序廳“百色起義”漢白玉大型浮雕，高4.28米，寬25.23米，堪稱中國紀念館界之最。館內采用聲、電、光實景、景視等多種先進展示手段，在2200平方米的展廳里，有聲有色、立體和全方位地把百色起義的情景展現出來，把百色各族人民艱苦奮斗建設新百色成果展現出來。這里有必要補充一點的是，百色市長年多雨，但自百色起義紀念館開工以后，天氣異常晴朗。有時四周電閃雷鳴、烏云密布，紀念館上方卻艷陽高照、風和日麗；有時四周傾盆大雨，紀念館上方最多也就是鉛云低垂。在百色起義紀念館開館之日，不知是上天的保佑，還是長眠在后龍山上的革命先烈顯靈，百色凌晨還是瓢潑大雨，早上卻已是晴空萬里。在開館揭幕時，剎那間，百色起義紀念館的上空升起一道絢麗的彩虹，橫跨右江兩岸，尉為壯觀。

立體梯型建筑，4米高的銅門，威嚴，進門赤紅紅七軍石浮雕，走入潔凈的每個展覽廳：起義廳、英雄廳、將軍層。有在廣西義就義英雄名單。300多行，每行12個名字，3000多人。

為了更好地開展黨史教育，紀念館還請老紅軍和老同志常年作講解員。74歲的百色地區老專員么鳴岐義務為觀眾講黨的優良傳統和光輝歷史，并與紀念館約法三章：一不要講課費；二不吃請；三不接受禮物。紀念館自覺發揮黨史教育大課堂的作用，如對軍人、學生、老人、殘疾人等團體觀眾實行免費參觀；對黨政機關、企業事業單位等團體觀眾，給予大幅優惠。目前，百色起義紀念館已成為部隊、學校、基層黨團組織舉行各種儀式的重要場所，近年來他們為各級黨團組織舉行各類儀式近百場。

百色起義紀念館堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，按照文物保護單位“四有”要求，不斷提高對文物的保護和利用水平，以保護促利用，為黨旗增輝、廣西區內外大學生愛國主義教育等重要活動中發揮了重要作用。1997年以來，全館先后被國家文物局授予1999－2001年“鄭振鐸－王冶秋文物保護獎”，被自治區文明委授予自治區級文明單位，被自治區公安廳文化廳授予“全區文物安全工作先進集體”，被自治區文明辦、建設廳、旅游局授予“全區風景旅游區文明示范點”，被自治區黨委宣傳部、文明辦授予首批“文明庭院”，被原百色地委行署授予地區文化工作先進單位和創建右江百里文明河谷先 2 進單位，被原百色市（現右江區）授予城市綠化先進單位等光榮稱號，被多家新聞媒體予以報導究成果編英雄的百色》等等。

（三）粵東會館

粵東會館，單從字面上便可知，這就由廣東人出資興建的。這棟始建于清朝康熙59年（1721年）的會館是廣西百色城中保存完好的兩個會館之一。舊時，凡廣東商人來到百色，都喜歡到粵東會館投宿、聚會、洽談生意。可能您有些不解，廣東商人為何要來百色做生意？其實，百色是通往滇（云南）、黔（貴州）的樞紐。那時的百色，四季通航，貨輪可直通廣州、香港等繁華之地。因此，全國各地的商賈云集百色。

1929年12月11日，鄧小平同志成功發動發百色起義，同時，中國工農紅軍第七軍在百色成立。軍部設司令部和政治部，司令部就設在粵東會館，司令部所屬的參謀處、經理處、副官處、軍醫處等就在這里辦公。鄧小平、張云逸的辦公室和住室擺設十分儉樸，每人一張辦公桌和一張床鋪，坐著床鋪辦公。他們的床鋪也是由松木板和長條凳搭建而成的，他們和其他指站員穿一樣的衣服，蓋一樣的鋪蓋，吃一樣的飯菜，為全軍樹立了艱苦奮斗的良好風范。

黨中央、國務院和廣西壯族自治區黨委、人民政府對紅七軍軍部舊址的保護極為重視。1961年3月26日，自治區人民政府把紅七軍軍部舊址列為自治區重點文物保護單位，同時又在舊址里建立了“右江革命文物館”。1977年8月17日鄧小平同志揮毫為紅七軍舊址題名：中國工農紅軍第七軍軍部舊址。1988年1月13日，國務院又把紅七軍軍部舊址列為“全國重點文物保護單位”。

站在大門前，仰目觀看，便已體會到整座建筑之精美！房頂、屋脊均有“筑脊”，上有多幅以歷史故事為內容的彩色雕塑，令人稱奇。檐沿、柱頂、墻頭，也有許多人物、鳥獸、花卉的裝飾，雕梁畫棟，古樸典雅。房頂則雕塑了許多人物和吉祥物，包括陶塑、瓷塑、石雕、木雕等，整個房脊儼然就是一副精美絕倫的藝術品！整個會館以磚木結構為主，極具南方古建筑的藝術傳統和風格。會館座西向東，前、中、后三大殿宇為主軸，兩側配以相對稱的四進廂房和廡廊，構成“日”字形封閉式獨立建筑群。整個建筑占地面積2331平方米，其中建筑面積2661平方米。

整個粵東會館的殿宇廡廊，布局嚴謹。庭院通道，鋪設著紅色的階磚和長方形的條石，殿堂廊下，全為是實木的大圓柱或花崗巖方形石柱支撐。中間主體建筑三大殿宇的內山墻上完整地保存著精美的水墨壁畫。

假如是精美絕倫的建筑以及雕刻工藝讓這里名揚千里，那么也許這個理由確實有說服力。然而在百色人的心中，粵東會館最值得他們驕傲的卻是因為這里曾領導過中國革命的壯舉。小閣樓、板子床、破爛不堪的草鞋、蓑笠、簡單的不能再簡單的家具，恰恰是在這座建筑里，鄧小平、張云逸等老一輩革命家就是在這里運籌、指揮發動了著名的百色起義，也正是在這里，他們度過了領導百色起義和右江革命根據地革命斗爭的崢嶸歲月。

（四）龍州起義紀念館

1930年2月1日，鄧小平、李明瑞、俞作豫等革命前輩在龍州領導和發動了震驚中外的龍州起義，創建了中國紅軍第八軍，成立左江革命委員會，建立了十幾個縣連成一片的擁有幾十萬人口、面積一萬三千平方公里的左江革命根據地。龍州起義是土地革命戰爭時期中國共產黨獨立領導的以壯族為主的各族人民英勇反擊國民黨反動派的武裝起義，是鄧小平等同志對農村包圍城市、武裝奪取政權走中國革命正確道路的一次成功的探索。它和南昌起義、秋收起義和廣州起義連接起來，共同繪就土地革命戰爭時期壯麗的歷史畫卷，是中國共產黨單獨領導革命戰爭和創建人民軍隊的偉大實踐，它在祖國西南邊陲的地平線上，樹立起一面工農武裝割據的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團結戰斗的勝利篇章，在中國革命史乃至廣西近代史上都具有重大的歷史意義。

還有好多處紅色建筑，比如上饒集中營、廣西烈士陵園等等，在這里就不一一列舉了。

存在的主要問題

通過對百色紅色旅游景區（點）、游客及管理人員的調查，可知該地區的紅色旅游景區發展仍普遍存在一些突出的問題，具體可概括如下：

（1）市場開發有待深化。通過調查可以看出，所調查的百色兩大紅色旅游景區中約1/3為本省游客，且在本省游客中景區附近縣市的游客占相當的比重，鄰省如湖南、廣東、云南等所占比重還可以，更遠距離的市場如中國東北、西北等地區的游客寥寥無幾。境外游客則是幾乎沒有。

（2）旅游消費有待提高。根據對前來本地區旅游的團隊游客和散客的調查，大部分游客收入水平處于中等及以下，團隊游客的團費是其花費的主要部分，且平均只有不到700元，散客的花費較為多樣，交通、餐飲、住宿、購物、娛樂都有一定的支出，但平均總花費不高。

（3）旅游產品有待優化。根據調查，該地區的紅色旅游景區以陳展為主，通過展示歷史遺跡、革命文物和歷史人物等推介景區，但其他類型的項目，如游客參與、互動類型的項目、歌舞表演等卻十分匱乏。

（4）經費來源有待拓展。目前百色市的各大紅色旅游景區的資金來源基本上都主要依賴于政府撥款和景區講解費收入，其他方式如向社會融資、加強旅游相關企業的合作、出售特色旅游商品等都未得到有效應用。

（5）宣傳力度有待加強。目前，雖然百色具有豐富的紅色旅游資源，但幾乎很少為遠程游客所知悉。百色市目前對其紅色旅游景區的宣傳主要通過本地的電視、報紙、網絡等媒介宣傳，親朋介紹、旅行社介紹、印發宣傳冊等，一方面宣傳范圍面過窄，以本地乃至周邊縣市為主，遠距離宣傳不夠，另一方面，宣傳策劃欠缺、宣傳手段有待豐富。在影視傳播方面，目前除了央視播出的展示紅七軍斗爭的《紅七軍》外，相關的影視節目較少。立體式的、全方位的宣傳百色紅色旅游的空間還很大。

（6）旅游商品有待開發。很多游客都反映景區的旅游商品種類較少，檔次較低，有地方特色的紅色旅游商品缺乏。現有的旅游商品銷售點數量少，規模小，所售商品種類單一，很多位當地居民的攤點，缺乏專門的統一的旅游商品銷售點，也沒有對先有的攤點等進行有效管理。

（7）傳統的體制在一定程度束縛了紅色旅游資源的產品的經營和發展。

（8）缺乏統一管理。百色起義紀念館館歸屬于管委會管理，粵東會館屬于文物部門管理，不同管理部門的管理力度、管理水平、資金投入與支持力度直接影響著景區的進一步發展，由于缺乏統一的管理體制與管理規范，導致各部門對景區的扶持力度不同，各景區發展規模、發展水平、管理規范參差不齊。

解決方法

（1）開拓旅游市場。樹立明確的旅游形象。通過高水平的策劃、包裝，對百色的紅色旅游資源進行有效整合，以一個整體的形象，向目標市場進行有效宣傳，提升其知名度，強化其形象。

（2）豐富旅游產品。改變目前以單一的陳展為主要內容的狀態，注重游客需求，開發游客參與型、體驗型的旅游項目。要根據游客需求開發情景再現產品如紅七軍集合、隊列等軍事訓練;舉辦紅軍歌舞晚會吸引游客參與;開展紅軍歌謠演唱會;增加聲光電展陳方式;開辟鄧小平足跡行軍線路等。

（3）擴大融資渠道。國家應加大對革命老區、貧困地區景區（點）的扶持力度，特別是加大經費投入，以完善紅色旅游經典景區的基礎設施建設，改善展陳條件，改進陳展手段。景區要重視吸收社會資金和自營創收資金來建設紅色旅游景點景區。景區不能過分依賴政府撥款，應根據自身實際情況在對可轉讓經營權的項目進行精心包裝；對愛國主義教育基地可適當吸納社會捐助；從完善景區服務的角度，擴大自營服務項目的范圍，提升服務的水準，提高經營效益

（4）開發旅游商品。要結合百色地域特色和景區核心資源，開發不同種類、不同檔次的具有鮮明地域特色的紅色旅游商品，注重其觀賞性、教育性和收藏價值，如紅色旅游書籍。同時要對其開發的紅色旅游商品的銷售加強管理，增設專門統一的旅游商品銷售點，統一旅游商品市場價格。

4（5）提升服務水平。應進一步提高從業人員的綜合素質和能力，通過跟班學習、對外交流不斷提高服務水平。

（6）完善相關設施。建議為殘疾人開辟無障礙通道和廁所，完善相關的服務設施。（7）加大宣傳力度。游客不要只局限于廣西，或中國，因加大外國客源，這樣的旅游業才能進一步發展，事業才能蓬勃發展。

（8）完善管理：借鑒其他成功館的管理經驗，結合自身館的具體情況實施一套完備的行之有效的管理機制

分析與總結

通過假期的紅色建筑發展現狀調查實踐活動，我們感觸頗多：

一、今天我們的幸福生活來之不易，這都是無數偉大革命先烈用青春用生命換來的，正是他們無私的把自己一生奉獻到新中國的成立中，才有了如今民主、安穩、繁榮的祖國。他們曾經在艱苦惡劣的環境下，不畏困難，不怕犧牲，與敵人做著殊死的搏斗。是他們勇敢的戰斗打跑了外來入侵的列強，是他們堅定地追求自由、民主的精神和不懈的斗爭打倒了封建地主勢力和國內反動勢力，是他們時時刻刻為最廣大人民服務、貢獻的行為贏得了老百姓的心，建設了和平、民主、繁榮、團結的具有中國特色社會主義的社會。我們作為新一代的大學生，得以生活在如此美好的時代，更應該追尋那些為此奉獻一生的革命者，更應該好好珍惜來之不易的條件，努力學習本領，樹立崇高的理想，為自己的幸福生活更為中華民族的偉大復興而去奮斗一生。

二、大學生積極參與社會實踐，是把自己從課本所學到的知識與實際相結合，把知識運用于現實當中的一個途徑，我們應該珍惜每一次社會實踐的機會，在實踐中了解社會了解身邊實實在在的東西，并把知識靈活運用其中。社會實踐豐富了我們的閱歷，給了一個我們思考，總結的空間，讓自己更了解自己，增加書本中學不到的能力。社會實踐更是我們大學生步入社會前的準備，讓我們提高自我競爭力，早日融入社會，貢獻社會的煉金場。

社會實踐活動給像我們生活在象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農村，能從中學到了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義。只有到實踐中去、到基層中去檢驗才知道其正確與否，同樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯系起來，才是青年成長成才的正確之路。

社會實踐是每一個大學生必須擁有的一段經歷，他使我們在實踐中了解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎，實踐是我們把學到的理論知識應用在實踐中的一次嘗試。

第三篇：2011東北大學赴遼陽、鞍山社會實踐團總結報告——志愿服務

2011年東北大學赴遼陽、鞍山社會實踐團總結報告

永遠跟黨走——“三下鄉”主題

“聚焦節能減排 把握農村脈搏”節能減排宣傳活動

一、前言

節能減排，是黨中央、國務院作出的重大戰略部署，是轉變經濟發展方式、實現經濟社會又好又快發展的必由之路。作為當代大學生，應秉承“永遠跟黨走”的思想，緊跟時代步伐，走進新農村、服務新農村，用知識服務社會。因此在2011年暑期社會實踐活動中，東北大學赴遼陽、鞍山社會實踐團選擇“三下鄉”主題，并決定將節能減排知識思想帶進農村。不僅讓信息相對閉塞的村民緊跟時代步伐響應社會號召共建綠色家園，也讓他們在堅持節能減排的過程中不斷改善生活方式。實踐活動中，東大學子“知識服務社會”志愿精神無形地宣揚更廣。宣傳中穿插的“學長輔學”志愿服務活動也將提升東大的社會影響力。

二、前期準備

對節能減排，作為學生我們有的只是十分片面的認識，為了了解更詳盡的節能減排信息，我們前期向專業單位、人士做了拜訪、咨詢。

1、咨詢李寶寬教授

我們找到了材料與冶金學院的工程熱能物理專業的李寶寬教授。李教授從他專業知識方面，就能源給我們提供了很多有用信息。李教授的家就在遼寧遼陽農村，以他的切身體會給了我們一些有針對性的可實行的節能減排宣傳、推廣方式。

2、走訪遼寧省能源辦公室

（時間：7月18日）為了更好地了解遼寧省農村能源利用情況、能源利用過程中出現的一些問題以及政府相關政策的實行情況，我們聯系了遼寧省能源辦公室，拜訪了能源科黃岳海科長。他給我們詳細地介紹了目前國家在節能減排方面出臺的相關政策，遼寧省支持農村節能減排發展的政策及開展的相關措施。黃科長就節能減排的宣傳及推廣工作開展時出現的困難問題也作了相應講解。

科長提到目前在農村推廣比較廣泛且比較成功的是沼氣，對于養殖業或者種植業都比較發達的農村由于原料來源比較豐富，因此推廣使用沼氣的成功率都比較高，并且由于沼氣的使用大大減少了村民的支出，因此大部分的村民對于沼氣都保持著很高的積極性。秸稈沼氣由于對技術、設備、施工專業性等方面都有很高的要求，往往存在較大的安全隱患。由于曾發生過由于管道漏氣造成死亡的事故，目前的秸稈沼氣有相當嚴格的控制，要經歷多級部門（還包括消防部門）的批準才能允以實施。

黃科長還為我們介紹了新農村建設所極力推廣的“四位一體”模式——沼氣池、廁所、圈舍、大棚蔬菜，并帶我們參觀了新農村建設模型。期間科長為我們詳細講解了“吊炕、太陽能”的生態綜合利用。

科長代表能源辦公室贈送給我們一些關于農村建設與節能減排的書籍，希望我們對農村能源建設有更多了解，并對我們的實踐有幫助。部分書籍是讓我們帶到即將考察學習的景爾屯村和進行節能減排宣傳推廣的鞍山城村，讓當地村委好好學習參考，更好地發展新農村。

3、南湖公園、東大社區節能減排問卷調查（時間：7月19日）為了將城市能源利用情況與農村能源利用情況進行對比，希望從中發現一些有利于農村能源利用、發展的方式，尤其是家庭節能減排生活小常識。在南湖公園、東大社區對附近居民隨機地進行了相關的調查訪問。在東大社區進行了節能減排知識普及活動。

居民們都很積極地參與了我們的調查訪問活動與節能減排知識的普及活動，給了我們極大的支持！從這次調查走訪活動中，我們了解到很多居民平時對于節能的意識都不太強，生活中很少注意如何節減。這使我們意識到在農村做宣傳推廣時不但要注重節能減排生活方法的介紹，更加要注意節能減排意識的引導。部分叔叔阿姨節能減排意識很強，給了我們提供了很多節能減排生活小常識。

4、遼陽太子河區景爾屯村學習（時間：7月21至22日）遼陽太子河區景爾屯村是遼寧省節能減排示范村。我們通過在該村考察，學習一些可供推廣的節能減排發展模式，以及節能減排建設方面的方法與經驗，向該村委學習帶領村民走上致富路的成功經驗。在我們的向村民作調研、學習的過程中，也進一步加強村民們的節能減排環保意識。21日早上早上10點半到達了景爾屯村委辦公處，張躍海書記熱情地接待了我們。在會議室張書記詳細地為我們講解了該村現狀以及節能減排的相關工作。在能源方面，張書記重點為我們講解了該村的沼氣、太陽能的使用。在如何調動村民積極性方面，張書記指出：他們經常舉辦一些業余學習休閑活動把村民都聚集起來，組織村民去先進地區學習。一個上午，就在張書記如數家珍地介紹景爾屯村情況中度過了。

下午，我們與村委的婦女主任做了簡單的交流。主任也給我們講了他們村里近幾年關于節能減排的工作開展，宣傳推廣遇到的問題，村委如何帶領大家逐步實行節能減排活動等等，還給我們展示了他們村代表出去參觀學習的記錄相片。而后，張書記帶領我們沿村參觀。天下起了大雨，但依然阻擋不了我們學習考察的步伐。我們參觀了居民家的太陽能熱水器、沼氣池、老年健身中心等。一路上我們看到了路燈與垃圾桶，偶爾還會在路道上看見巡邏的警車。這些都極大限度地方便了村民的生活。從點滴中我們都深切地體會到張書記以及該村的村委真的是一心一意地在為咱老百姓辦事，盡心盡力地帶老百姓走上致富路。

7月22日上午，張書記帶領我們參觀了主要的種植基地——君子蘭種植地、西紅柿大棚基地、葡萄大棚基地，花圃。各種大棚種植，均采用噴灌式澆水，減少水資源浪費。他們善于使用間種的技術，如草莓套種西紅柿，玉米套種地瓜等，更合理高效地利用了土地及肥料。他們的種植業主要通過合作社的模式發展，即育苗引進培育、種植、上市銷售形成一條統一戰線，相互促進發展。景爾屯村的種植業是很值得學習的。我們還參觀了苯板工廠。對該廠的老板進行廢物利用與廢氣處理訪問時，老板自豪且自信說他們的廢物利用率在90%以上，廢氣處理也很科學，基本上不產生污染。景爾屯村追求的是經濟環保可持續發展，因此該村才會在近幾年變化那么大。這也和張書記說的那句“工作好不好，關鍵看領導”息息相關，他們的確是做實事幫助村民致富。

下午，我們走訪了村民，實地進行了節能減排的問卷調查，了解村民在生活中的節能減排相關情況，實地感受村民幸福生活。做問卷調查期間，我們也給村民們分發了事先準備好的節能環保購物袋。再一次鼓勵大家在生活中無時無刻都都要記得節能、減排、環保，進一步加強村民們的節能環保意識。我們觀察到幾乎真的是每家每戶都安上了太陽能。居民小院內外停著一輛小車是特別常見的事。真不愧為是示范村啊！離開村子之前，張書記帶領我們參觀了村委會辦公處為村民設置的圖書室、棋牌室、健身房、文體活動室等。

在景爾屯村的兩天，張書記不但讓我們收獲了實踐需要的知識，更多的給我們上了一堂人生課。要想有成果一定要腳踏實地做實事。多學習，多創新，多行動。戀戀不舍的，我們離開了,心里多了一份踏實。

三、宣傳推廣

22日傍晚從遼陽坐車抵達鞍山，在同學家休息整頓，并做了之前工作的相關總結及后期工作開展安排，將前兩天活動記錄上傳博客。

1、拜訪村委

23日一大早，我們就向村委會出發，去做相關溝通工作。村委代表顧會計熱情地接待了我們，并就該村節能減排方面的整體情況向我們做了相關的介紹。我們把在遼寧省能源辦公室和景爾屯村拜訪學習到的關于農村發展點（農村合作社、太陽能熱水器推廣、沼氣池、新型農村四位一體建設）以及節能減排措施向她做了介紹。而后，我們將在省能源辦公室獲取的資料——《鄉村太陽房》《農村致富寶典》《前進中的遼寧農村能源》《農村生態家園建設500問》等書籍贈送給他們。最后，我們向顧會計說明了在該村要開展的相關節能減排宣傳工作的安排，得到了全力支持。

2、走訪宣傳

23日、24日下午，我們進行了挨家挨戶走訪，給村民們宣傳節能減排知識，講解節能減排生活小常識。走入家庭，我們直接就村民家的電器等指出該如何使用更節約用電。比如，對著燈就節能燈不僅節約電還更明亮，用電風扇最好使用中低檔更節約電，用洗衣機洗衣服前應先將衣物浸泡十五分鐘更節約電等等。在拜訪每家居民時，我們都贈送其一兩個環保購物袋，帶領他們更實際參與節能環保行動中來。為了讓村民增強節能減排意識，在平時生活中能時刻注意節減，我們將專門制作的節能減排生活小常識的宣傳海報發給村民，并帶領村民將小海報貼在自己家里或門口。為了使我們的宣傳普及率更高，效果更長久，我們在村里的文化廣場、活動中心等人流量大公共場所處粘貼家庭節能減排宣傳單。

3、趣味宣講會

23日傍晚，我們在鞍山城村的文化廣場安排了一場節能減排趣味宣講會。中午征得村委同意后，已經用廣播通知。我們布置的會場熱情激昂，“東北大學”字樣格外顯眼。歡快的音樂營造了愉悅的氣氛，會場一下就活躍了起來。很快，村民陸陸續續被吸引過來，參與人員越來越多。我們提前為活動準備了號碼牌，每位村民入場時都會領到一個號碼牌。并且活動中有憑號抽獎環節，這極大提高了村民參與宣講會的積極性。

6點半活動正式開始，村民立即聚攏起來。在主持人韓洋的號召及我們的協助配合下，村民們迅速且有序的站成幾排，小孩在前，大人在后，認真地投入到了我們的活動中來。

宣講會第一項：村委代表發言

顧會計對我們的到來做了簡單介紹，強調了我們此次節能減排宣傳活動的意義。帶領村民對我們的到來表示熱烈歡迎及感謝。宣講會第二項：實踐團隊每個人做自我介紹

我們每個人都滿懷激情，用自己最特有的方式做了自我介紹。村民們也被我們獨特幽默的介紹逗樂了。我們的發言引起了村民們的興趣，因此聽得也比較認真。

宣講會第三項：節能減排知識普及

何瑞就節能減排方面的國家目前的政策、試點農村節能減排方式、農村居民的可行方式、部分具體節能減排行動的意義等幾方面做了講解。關系到自己生活，村民們都聽得很認真，在講解結束甚至還有村民提出問題，其他村民也積極回答。宣講會第四項：抽獎環節。

在節能減排知識講解之后，為了調動大家的積極性，并想讓大家積極有效地接受我們傳達的節能減排小知識，我們采取了抽獎形式。并且我們要求凡是得獎的村民都要將獎單上的節能減排知識給大家念一遍。在無形的娛樂中讓節能減排的思想意識深入民心。

宣講會第五項：游戲環節。

為了給村民帶來輕松愉悅的感覺，我們準備了老少皆宜的游戲，也借此機會讓大家都放松放松。

宣講會第六項：分發紀念品

在活動結束之際，感謝大家的積極參與，也為了加深大家對節能減排意識，凡是來聽宣講會的村民都能得到一份紀念品：一個環保購物袋、一塊增白皂、一張節能減排宣傳單。

到此，整個節能減排宣講活動順利完成。感謝村委會的支持，村民們的積極配合。

4、學長輔學

我們實踐的主題雖然是“聚焦節能減排 把握農村脈搏”節能減排宣傳活動，但作為東大的學生，希望東北大學在社會上的影響越來越大，希望更多的優秀學子進入東大。于是，在實踐活動中我們穿插了一個“學長輔學”活動。

7月24日，在距2012年高考還有318天的時候，我們去了實踐團隊成員韓洋的母校——鞍山市第三中學。在高三（2）班里做一次學長輔學志愿活動。

來到高三（2班）教室，還沒到上早自習時間，同學們還沒有一部分沒來。輔學活動沒開始之前，我們都主動去找同學聊天，做一些交流。但愿走過高三的我們能給他們一些有針對性的可行性建議。

上課時間到，班主任楊老師對我們做了簡單介紹。當同學們聽到我們來自東北大學時，眼里流露出無限驚訝，然后帶有絲絲崇敬。然后我們依次分享了一下自己一些經驗、體會以及高三所遇到的一些問題。我們也講了一些大學充實而美好的生活，給他們一些憧憬，希望能成為他們艱辛的高三生活中的源源動力。同學們聽得津津有味，時而產生共鳴情緒低落，時而被我們的美好大學生活打動充滿激情，時而被我們的搞笑經歷逗得捧腹大笑。分享結束是提問環節，同學們都踴躍提出各種關于學習生活的問題。對于同學們的問題我們都極力給出更完善的答案。輔學結束之前，我們把十余本《2011年東北大學報考指南》作為禮物贈送給高三（2）班，希望他們在堅持不下去時翻閱一下，能更有動力。走之前，我們在黑板上留下了我們的聯系方式，并告訴他們任何時候有困惑或疑問都可以找我們。真心地希望我們能對他們有所幫助，希望所有的高中學子都能考上自己理想的大學。

此次志愿活動計劃中只安排給高三

（二）班做輔學活動，結果好多老師看到后都來邀請我們到他們班上再做一次輔學活動。為了更好地發揚東大學子的志愿精神，我們欣然答應。在其他幾個班做輔學時，竟然有個女生當場就哭了。在離開前還有個男生還跑來與我們團隊的一個成員合影留念。

老師同學們都很感謝我們，給了高三學生現在最需要的動力與自信。其實我們更感謝他們提供的分享平臺。讓我們回憶了一下曾經的刻骨銘心的努力奮斗的日子。更多的是能實際地做志愿服務，義務地去幫助別人，幫到別人。我們最驕傲的是自己還能代表東北大學、以東北大學的形象來給那些在高考戰線上的學長加油打氣。

5、工作匯報

24日下午，我們再次來到村委辦事處，向村委代表顧會計進行了這兩天的節能減排宣傳推廣工作匯報。有付出就有回報，相信我們的付出我們的努力，一定為鞍山城村村民們帶來了幫助的。到此，在鞍山城村的活動結束。我們整個暑期社會實踐活動的實踐工作完滿結束。

四、后期總結

總結是一個活動不可或缺的環節。為了讓我們的活動讓更多的人看到，我們分工合作，利用了身邊一切利用資源將我們的信息散播出去。

活動進行時，我們利用手機拍照寫微小記錄上傳到新浪微博上。晚上，將一整天的活動做好文字記錄，加上照片，上傳到新浪博客、人人網。

活動結束后，我們第一時間將本團隊的活動詳細事跡記錄發送到教育部中國大學生在線網站。后期的工作活動記錄詳細博文上傳新浪博客。活動照片通過全明星社團上傳到全明星人人網。我們的立項申請書、活動策劃、節能減排宣傳海報、調查問卷等可參考資料上傳百度文庫，一方面為他人提供方便一方面擴大的東北大學的影響力。團隊每個成員都寫了相關實踐感悟，同時也發表到新浪博客。在遼陽、鞍山的實踐活動，我們分別作了視頻記錄，上傳到優酷視頻網上。

隨后（預計時間8月15日左右），我們將在東大社區做一次社會實踐成果展示。將我們在實踐中學到的知識、常識、故事分享給東大社區的居民們，希望再次加強大家的節能減排環保意識。

知識引導實踐，愛心奉獻社會。付出就有收獲，努力就有回報。此次暑期社會實踐志愿服務活動，提高我們的實踐能力，讓大家更深刻地認識了社會，了解了國情。實踐活動，潛移默化地，在我們心中樹立了為祖國繁榮發展奉獻青春智慧的信心和決心。

唐春梅、范婷、何瑞、李宏洋、韓洋

第四篇：蘭州大學政治院赴江蘇昆山暑期社會實踐團社會實踐總結報告

關注代課教師利益訴求 增強大學生社會責任感 ——蘭州大學政治與行政學院赴江蘇省昆山市 代課教師訴求表達調研暑期社會實踐團總結報告

蘭州大學政治與行政學院赴江蘇省昆山市暑期社會實踐團

2006年3月27日，教育部發言人對外宣布，將在短期內對代課教師實施全面“清退”，并力爭于2010年完成對大陸44萬8千名代課教師的全部“清退”。隨著“清退”這一剛性政策在地方的貫徹和落實，代課教師的訴求也隨之愈加強烈；并且，由于地區經濟發展的不平衡，以及各地代課教師基數和供需現狀等基本情況的差異，地方政府在落實“清退”政策中所采取的具體措施也存在較大的差異，尤以落實力度、補償措施、保障機制為基本。另據了解，由于東部沿海地區的經濟普遍較發達，地方財政為地方政府落實“清退”政策提供了強有力的保障，“清退”也得到了較為科學的落實，形成了“深圳模式”、“上海模式”等在全國范圍內得到較大的肯定與支持的模式。因此，我團隊在選定課題時，考慮到東部地區制訂的“清退”代課教師的具體措施已初具雛形，在該地區研究代課教師的訴求現狀既有較強的研究意義也具有推廣的價值。在綜合考慮各種因素后，我團隊選定了江蘇省昆山市作為調研地點，開展對該地代課教師訴求現狀的實地調查研究。

我們通過此次調研對昆山市為代表的整個東部地區代課教師訴求表達的現狀形成了基本認識，并在此基礎上進行了理性分析。現將此次實踐活動總結如下：

一、實踐具體內容

本次社會實踐活動共分三個階段。具體實踐安排如下：

第一階段：前期準備階段（2010年7月5日—2010年7月10日）學習查閱相關資料，做好團隊出發前的動員與培訓，隊員準備隨身物品等各種準備事項。

第二階段：中期實踐階段（2010年7月20日—2010年7月27日）主要在實踐地點進行實際調研活動。2010年7月20日，我團隊一行7人到達江蘇省昆山市進行實地調研，本次暑期社會實踐實踐團隊的成員均來自我院2008級，其中4人為國際政治專業本科生，3人為政治學與行政學專業本科生。在為期11天的暑期社會實踐中，我團隊成功采訪了昆山市教育局人事科宋科長，與昆山市淀山湖中心小學5名代課教師、昆山市千燈中心小學4名代課教師、昆山市錦溪中學1名代課教師進行了面對面的交流，并且成功完成對這10名代課教師的問卷調查和訪談。其中，7月20日—7月22 日主要在昆山市教育主管部門進行實踐調研；7月23日—7月27 日主要是在昆山市下屬鄉鎮進行實踐調研（昆山市開發區、玉山鎮、錦溪鎮、淀山湖鎮及千燈鎮）；7月27日—7月30日對調研資料進行初步匯總分析團隊討論，并總結實踐調研成果。

第三階段：后期總結階段（2010年7月31日—2010年8月15日）撰寫實踐總結、調查報告、實踐論文及實踐感想，總結實踐經驗，準備出版調查文集。

二、實踐的收獲與成果

（一）在實踐準備階段，我們進行了認真的理論準備與課題論證，形成了較為合理扎實的研究思路，具體如下：

1、利益訴求表達的重要性。

利益關系是人類一切關系的基礎。哪里有利益關系，哪里就有訴求表達。暢通的利益訴求表達是實現社會公正和法律實質正義的基本要求。

2、弱勢群體訴求表達的困難性。

由于弱勢群體自身的局限性，訴求表達的組織依托的缺失以及訴求表達渠道的不暢通等其他原因，弱勢群體的訴求表達困難重重。

3、政府部門在社會弱勢群體問題的解決過程中所應承擔的責任的重要性。

政府如何妥善處理社會弱勢群體問題是關系到維護政府合法性的重大問題，也對和諧社會的建設、改革的穩定推進有重要影響，必須謹慎應對。

4、基于以上認識，我們選取昆山作為調研地，對代課教師訴求的表達現狀展開案例研究。

（1）、宏觀把握代課教師問題研究的現狀及成果。

（2）、分析代課教師的弱勢群體性質。

（3）、了解代課教師的激烈情并分析其可能導致的嚴重后果。

（4）、調查代課教師訴求表達不暢的現狀。

（5）、調查研究政府部門對代課教師問題的應對措施及其效果。

6、在以上各步驟的分析積累后，匯總資料、數據，比較其中差

異并分析其成因；運用規范分析，提出一些可行的意見建議。

在以上思路的指導下，我們進行了具體深入的實地調研。

（二）在實地調研階段，我們對昆山市教育局人事科宋科長進行了訪談，了解了當地政府對代課教師問題的基本態度及處理措施。接著，我們又深入基層，與昆山市淀山湖中心小學5名代課教師、昆山市千燈中心小學4名代課教師、昆山市錦溪中學1名代課教師進行了面對面的交流，并且成功完成對這10名代課教師的問卷調查和訪談，切實地了解了代課教師們的訴求狀況。在調研過程中，團員互相配合，積極溝通，取得了較好的調研效果。我們對當地代課教師利益訴求及其表達的情況有了深入的了解，為調研的總結階段打下了堅實的基礎。

（三）在實踐總結階段，團隊順利地撰寫了社會實踐調研報告，調研的結果驗證了本次課題的假設，清楚地體現了東部代課教師訴求表達相對于西部貧困地區的特殊性，報告對此進行了完整的論述，較好地總結了調研成果。同時，在團員的努力下，還完成了兩篇實踐論文，分別對東西部代課教師訴求表達進行了分析研究，豐富了實踐成果。7名團員也各自完成了實踐心得，總結了實踐的經驗與收獲。以上內容都會在實踐文集中得到體現。

總的來說，本次實踐基本達到了預期的目的，調研課題順利完成，團隊成員也在實踐中鍛煉了才能，增長了經驗，加深了友誼。此次實踐不僅使我們對代課教師的訴求表達得出了深刻認識，也增強了我們大學生的社會責任感。

三、經驗與思考

通過本次實踐，我們得出以下幾點經驗：

首先，一個明確合理的課題研究思路是成功進行實踐調研的前提。在實踐中，我們的研究思路一直是我們前進的路標，如何進行訪談，如何設計問卷，如何確定調查目標與手段，如何總結調研材料都離不開一個中心思路的指導，可以說，沒有嚴謹明確的思路，就不可能有成功的社會實踐。

其次，實踐調研必須腳踏實地。既然是社會實踐，就必須深入實際，座談與空想解決不了問題。在實踐中我們多次發現事先的預想與實際的調研情況差距很大，調研過程中我們總能了解到我們從未慮及的情況。明確的課題思路必須由切實的材料來落實，扎實的調研為我們順利完成課題研究提供了最根本的條件。

第三，團隊精神是完成實踐任務的重要保障。在實踐中，團員們的溝通與配合是十分必要的。進行合理的分工，有效的配合，實現團隊效能最大化，充分發揮集體的智慧與力量，我們才能取得最后的成功。團隊的成績與每個團員的努力是分不開的。

在實踐中學習，這是我們最大的心得體會。作為一名高校學子，我們還很不成熟，走進社會，我們才能發現自身的不足。實踐最能檢驗我們的思想與能力。我們在實踐中鍛煉了自己、提升了自己。此外，在調研過程中，無論是政府官員對我們的指導還是基層教師們與我們的交流，都飽含著社會對我們這群青年的期望，這也是我們更加感到自己的社會使命的沉重。

十多天的社會實踐很快就結束了，但我們在這些日子中的經歷必將使我們受益無窮。一路走來，我們的實踐活動離不開學院團委、實踐地相關部門以及受訪老師們的支持與幫助，在此一并表示衷心的感謝！

蘭州大學政治與行政學院

赴江蘇省昆山市代課教師訴求表達調研

暑期社會實踐團

2010年8月15日

第五篇：蘭州大學赴四川阿壩藏羌自治州茂縣暑期社會實踐團總結報告[小編推薦]

當代羌族白石崇拜探微——以四川阿壩藏羌自治州茂縣為例

——蘭州大學赴四川阿壩藏羌自治州茂縣暑期社會實踐團總結報告

本暑期社會實踐團主要于2014年7月15日至8月15日活動于四川省阿壩藏羌自治州茂縣境內（主要活動地區為茂縣黑虎羌寨），主要從事當代羌族白石崇拜信仰狀況的調查走訪（以茂縣為例）。本次社會實踐的參加者主要為蘭州大學2013級歷史文化學院的學生，計有9人，分別為歷史學類3班的馬靜，歷史學基地班的晁芊樺（本次社會實踐負責人）、陳慶俊、叢麟懿、任麗平、吳華鋒、張雅婷、吳憶晨、倪楠。現將此次實踐活動總結如下：

基本情況

本次暑期社會實踐的人員分工如下：實地調查小組：張雅婷、吳憶晨、陳慶俊、吳華鋒、任麗平、晁芊樺、倪楠；文獻資料整理小組：從麟懿。實地調查小組在一個月的時間內走訪了茂縣的旅游景區中國古羌城與坪頭羌寨以及茂縣縣城（7月16日至7月17日），重點調查與走訪地區為茂縣羌族原始文化與傳統的民俗信仰保存較多的黑虎鄉（7月18日至8月15日，其中有幾天前往茂縣辦事），黑虎鄉下轄四個大隊，實地調查走訪小組住在一大隊一組的何桂富大叔家里，一大隊二、三、四組均有走訪，其余二、三、四大隊中二、三大隊都有做過調查，四大隊由于路途太遠，交通不便，沒有走訪。文獻資料整理小組主要負責整理羌族白石崇拜的起源與演變以及相關資料的整合。

本次暑期社會實踐拜訪了茂縣新華書店、茂縣檔案局、黑虎鄉政府、黑虎小學等一些政府部門與文化、教育單位，從中獲得了一些有價值的信息。實地走訪調查的人數超過了兩百人，其中重點采訪了羌族文化第一代傳人陳德明、羌族文化第二代傳人何桂富、黑虎鄉一大隊一組楊寨主、原黑虎小學校長、原茂縣人民政府干部、茂縣事業單位工作人員羅彬、內江師范學院大四畢業生高楊族（黑虎本地人）、綿陽中醫學院本科生楊騰（黑虎本地人）、何桂富大叔的妻子、女兒、兒子、兒媳，中國古羌城保安、成都技校的學生（茂縣土門羌寨人，在坪頭羌寨一家農家樂打工）、數位在讀黑虎小學學生等。本實踐組根據羌族實際情況草擬出一份黑虎鄉白石崇拜信仰狀況的調查表，由于我們調查的時間正處于當地農忙季節，因此調查人數較少，只有十五人左右接受了問卷調查，不過這十五人中不同年齡段、不同職業的人均有涉及，因此也具有一定的代表性與說服力。在調查走訪之余，為加深我們與當地人的感情，我們也積極幫助當地人干一些力所能及的農活，如放羊、摘花椒、搬磚，并輔導一些當地高中生、初中生、小學生等。

主要成績

本小組主要調查課題是當代羌族白石崇拜信仰狀況。為了使羌族白石崇拜具有延續性，同時也為了體現當代羌族白石崇拜信仰的變化所在，因此文獻資料整理小組主要負責白石崇拜的起源與演變，實地調查小組主要通過調查走訪所得的資料來整理出白石崇拜狀況的現狀。在白石崇拜狀況的現狀中以新中國成立與汶川大地震為最主要的分界點，前后又有很大的不同。現將白石崇拜的狀況簡要敘述如下：

在古代，由于白石具有照明、取火、作為防御武器的作用以及在羌族神話傳說中的頻繁出現（如《羌戈大戰》等），因此自古以來白石在羌族人民心中具有重要地位。羌族在漫長的歷史發展過程中吸收了漢傳佛教、藏傳佛教、道教等外來宗教文化因素，與本土原始宗教融合，逐漸形成了以白石為表征的多神崇拜。羌族信奉萬物有靈說以及多神崇拜，在羌族的宗教體系中包含了觀音菩薩、太上老君、土地神等多種不同的神靈，這些神靈都有自己的形象（或者就在靈臺上放一張屬于某個神的照片來代替），而像山神、樹神、水神、灶神、火神、路神等這樣的神則用白石來代表，不同的神用的白石的形狀、大小略有不同，并都有相

應的祭祀儀式。羌族的房屋與碉樓上都置放白石，具有辟邪、照明的作用。無論白石供奉在哪里，都必須要經過相關的儀式，如釋比對白石進行“開光”才能放上去。古時候的羌人對白石的信奉是非常虔誠的，因為不同的白石代表不同的神，是非常神圣的，所以白石不但不能去碰觸，而且還要經常舉行祭祀儀式，進獻祭品。總之，在新中國成立以前，羌族人的白石信仰崇拜是非常堅定、虔誠的，對白石的信奉幾乎就是羌民信仰生活的全部。

新中國成立之后，由于政府發起的一系列破除迷信的活動，羌族地區許多祭祀白石的活動被披上了“迷信”、“封建殘留”的罵名，被政府強制禁止了，很長一段時間內羌族地區的白石信仰崇拜不再被人提起，沉寂了好長一段時間。改革開放之后，政府重新調整了針對少數民族信仰的政策，再加上整個思想大環境的轉變以及國內民族學等相關學科的興起，白石崇拜信仰逐漸又進入了人們的視野之中，相關的研究活動開始興起。改革開放至2008年汶川大地震的幾十年中，總體來說白石崇拜信仰與以前沒有較大的區別，但由于改革開放經濟浪潮的沖擊，大量年輕人開始出外打工，對白石的理解開始出現年齡層段上的斷層，同時也是從這一段時間羌民白石信仰的程度開始弱化，汶川大地震之后的短短幾年中這種現象越來越明顯。一方面由于地震之后旅游業的興起，許多羌寨紛紛打造成旅游村寨，把白石信仰商業化，普通化（最典型如甘清寨），導致最純粹的白石信仰開始弱化；另一方面絕大多數青壯年都跑出去打工，留在家里的大人都忙于農事勞作，學生在學校中接受無神論的教育，這無疑加劇了白石崇拜信仰傳承的不便與斷層。現在的白石崇拜狀況可以歸結為以下幾點：普通民眾信仰淡化；有識之士奔走呼吁，但力不從心；政府部門過度重視經濟發展與形象工程，忽視傳統民俗信仰的保護；教育部門普遍宣揚無神論，沒有針對本地區特點教育年輕一代保護本民族文化。

在我們的采訪期間，我們也重點采訪了當地的一些經濟狀況、人民與政府之間的關系、青少年受教育狀況、釋比文化等方面的內容。

幾點思考

對于茂縣地區，乃至整個阿壩州的羌族人民而言，其實現在最重要的問題就是經濟發展與傳統民族文化保護二者的共存問題。現在不只是白石崇拜信仰，還有羌族傳統的羌笛、口弦、歌舞、神話傳說、服飾等等都面臨著逐漸失傳的危險。針對這個問題，本小組經過思考，結合當地實際，提出了一些方法與措施：

對于政府相關部門而言，在重視地區經濟發展的同時，要兼顧民族傳統文化的保護，不斷加大對文化保護的經濟投入，在群眾中大力宣傳本民族文化；積極與外界尋求合作，開發旅游業，吸引外地游客前來參觀，不斷推廣本民族文化，提高知名度；對于教育機構而言，要針對本民族特點加強對學生關于加強羌族傳統文化保護與傳承的教育，提高青少年對于本民族文化的認同。

羌族白石崇拜是一種非常特殊的民俗信仰，是中華民族燦爛多彩的傳統民俗文化中不可多得的一份瑰寶，毫無疑問，失去它將會是重大的損失。對以白石崇拜為代表的羌族傳統文化的保護、繼承與弘揚必須要社會各界的廣泛參與。

另外，本小組在研究白石崇拜中結合相關的社會人類學方法，認為白石崇拜是羌族社會的一種社會現象，在研究這種社會現象時，應當將其融入其所處的社會進行整體、全方位的研究。“任何社會都是一個整合的統一體或系統，在這個統一體或系統中，每個元素都有與整體相聯系的確定功能。要想認識某種社會現象，就必須將它與其他社會現象，與整個社會聯系起來加以考察，如此方能真正認識它的意義與功能”。1若想深層次挖掘白石崇拜的意義與內涵，就必須將其與羌族社會的方方面面結合起來進行深入、具體的分析，做到全面、1 拉德克里夫·布朗：《社會人類學方法》，夏建中譯，華夏出版社，2002年版。

細致。

存在問題

由于時間倉促、經費欠缺等多方面的原因，本小組對白石崇拜的研究也存在著許多不足與欠缺之處，問題主要集中在實地調查小組：

首先由于時間與經費的限制，沒有對茂縣地區進行過徹底、全面的走訪，只在茂縣羌族文化保留最多、最原始的黑虎鄉停留了二十多天左右的時間。但即使是黑虎鄉也沒有全部走訪到（差四大隊沒有去過，因為路途太遠，而且沒有公共交通工具）。這導致了搜集的資料不全面；其次本小組總共調查的人群數量超過了兩百人，但數量還是較少，其中大多數都集中在黑虎鄉。調查的人群中大量集中在40歲以上或20歲以下，而20到40歲這一群體因為大量外出打工未歸調查人數較少；本小組事先對白石崇拜設計的問題以及制作的調查問卷不夠細致、全面；對于一些四川話口音濃重的本地人沒有準備，導致信息理解不清，記錄不全。

由于這是第一次做田野調查，難免會出現各種各樣的問題。本小組計劃明年暑假還會再來一次，繼續進行羌文化的調查與研究工作。

經驗體會

通過這一次難忘的社會實踐，我們深深感受到了社會才是學習和受教育的大課堂，在那

片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，在親身實踐中我們的能力得到了很大的鍛煉。這一次的社會實踐使我們明白:大學生只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的狀態，不斷提高自身的綜合素質，才能在以后的人生路途中走的順利、輕快。在社會實踐中，我們深深感受到了羌族人民的熱情、勤勞與樸實，在與羌族人民一起度過的一個月時間中，我們是快樂、幸福的。

----2014年8月20日

參考文獻：

1拉德克里夫·布朗：《社會人類學方法》，夏建中譯，華夏出版社，2002年○

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