第一篇：一針一線創造出來的中國古代紡織品

夏商周：紡織品被賦予了身份和地位的象征

夏商時期紡織原料主要是以絲麻為主。商周時期，紡織品逐漸開始被賦予了身份和地位等社會意義，彰顯嚴格的 等級制度，冠服制度開始確立，奠定了絲織品在中國紡織歷史上至高無上的地位。從夏代起，紡織品已經成為交易物品，出現了紡織生產發達的中心城鎮，形成了以 紡織生產為業的專業氏族。束絲（繞成大絞的絲）成了規格化的流通物品。絲綢貿易也已達到了相當的水平。

商代絲織物的品種有所增加，絹、組、繡、羅、印繪等種類的織物都有出土記載。商周時期，在一些大型貴族墓葬中還出土了為數不少的玉蠶等實物，也證實了當時的絲織業開始受到人們信仰和原始宗教的影響。

西周時期，具有傳統性能的簡單紡織機械，如繅車、紡車、織機等就已經相繼出現。還出現了專織絞經織物的羅機。此外，這一時期的染色技術不斷提高，“青、黃、赤、白、黑”五種主要顏色已經出現，并用不同顏色的絲帛服裝來區分身份等級。

先秦兩漢：初具規模紋樣多變

這一時期逐漸形成了黃河流域、巴蜀地區和長江中下游三大絲織業中心。其中以黃河流域最為重要。政府專門設立了專為皇室各種場合生產錦、繡、紈、綺等高檔織物的機構——御府尚方織室。而黃河下游的齊魯之地也成為絲綢織繡的生產重地。

自戰國時期起，巴蜀地區以成都為主，蠶織事業已初具規模。主要以織錦而著稱。蜀錦的織造有著獨特的整經工藝，在長期的發展過程中形成獨特的風格，品種和色彩紋樣。

自秦以來，麻布的精粗程度開始以升來表示。周代的麻織技術與絲織技術不相上下。秦漢以來，大麻布和一般苧麻布都是老百姓的日常衣料。

戰國到漢代時期絲織物主要分布在當時的楚地——兩湖地區，織繡種類達到幾十種之多，反映出這一時期的織繡 技術也達到了相當高的水平。絲織工藝技術的發展主要體現在絲織品紋樣上的演變，主要從紗、綾、羅、綺、錦等幾種代表織物中表現出來，其中尤其以錦最為華麗 和突出。戰國的織錦紋樣多以矩形、菱形等幾何紋為主，龍鳳、麒麟、人物線條貫穿其中，顏色以棕、灰綠、朱紅為主，繽紛華麗，生動反映了楚文化的神奇浪漫，具有濃厚的生活氣息。而漢代的織錦紋樣是以花卉、飛禽走獸為主題，配以幾何紋、水波紋等。

隋唐：品種豐富用途廣泛

隋唐時期是蠶桑生產技術全面發展的階段，除了單項技術有許多發明創造之外，還形成了以整套養蠶的高產、穩 產技術。在政治、經濟中心南移后，又形成了一套適合南方自然條件的栽桑養蠶技術。同時，由于提花機的完善，以及唐代大提花機的出現，圖案自由循環和大幅織 物已經可以實現了。

唐代官營絲綢生產達到了極盛。長安城內常設了布、絹、紗、綾等織造作坊，青、絳、黃、白、皂、紫的煉染作 坊。織造規模空前龐大，是古代官營絲綢作坊中最為完善的體系。唐代是織繡染品種最為豐富的一個朝代，其中尤以絲織品最為突出，這之中又以織錦最為絢爛，除 了蜀錦之外，還有各種以用途、色彩和織物特點來命名的各種織錦，還不時有創新品種出現。刺繡品在生活中的應用也更加廣泛。由于唐代進入佛教發展的鼎盛時 期，繡品用于佛教供養品較前代更為廣泛和豐富。麻紡織技術和工具愈發完善，紡織生產能力增強。江南苧麻布生產急劇增長，而葛麻藤由于生長慢，加工困難，逐 漸被麻類代替。

兩宋：紡織品盡顯奢華本質

兩宋時期，是我國漢族與少數民族文化大融合的時期，織繡的品種不僅更加豐富，織法也有很多創新。宋錦開始 興起，并成為當時紡織的主流，因為產地在蘇州，又稱為“蘇州宋錦”。宋錦有40多個品種，其中重錦是最貴重的宋錦品種，多用于宮廷、殿堂里的各種陳設品以 及巨幅掛軸等，而且，當時的宋錦主要用來滿足宮廷服裝和書畫裝幀的需要。此時的綾也廣泛被用于官服、書畫裝裱、官誥以及度牒上，宋代的刺繡開始有了向藝術 品過渡的趨勢，這時還逐步形成了刺繡準則，出現了模仿書畫的繡品，政府也曾設書院、召集繡工，制作人物花鳥，山水樓閣等，涌現出一批能工巧匠。與此同時，過去依附于紡織業的染色業與衣、帽、鞋等制作也成為了獨立的專門化的手工業部門，裁縫這個專門職業出現了。

明清：棉紡織業的崛起

朱元璋時期棉花種植遍布南北，逐漸取代了絲綢和麻布，成為中國第一大紡織原料。植棉業和棉織的興起對蠶桑、絲織業發展產生了一定影響，絲織產品向高檔發展。宋錦逐漸形成了自己獨特的風格和地方特色，而南京的云錦織造在明清時期盛極一時。

明代的繡工已經可以將人物故事題材刺繡于服裝之上，先后產生了蘇繡、粵繡、湘繡和蜀繡四大名繡。清代麻織 工藝出現了交織技術，麻和絲的交織品輕盈柔軟，麻和棉的交織布堅固耐用。19世紀張之洞從德國引進脫膠、紡紗、機織工藝的整套紡織設備，于1898年建立 武昌制麻局，從此，中國紡織工業開始走進機器生產時代。

Xia Shang Zhou: the fabric is endowed with a symbol of identity and status.The textile material in summer and Shang period is mainly based on silk and flax.Shang and Zhou dynasties, textiles gradually began to is endowed with the identity and status of social significance, highlighting the strict hierarchy, crown clothing system began to establish, laid the status of supremacy of the silk in the history of Chinese textile.From the Xia Dynasty textile has become trade items, textile production is developed in the center of town, has formed a production of textile industry professional clan.Wire(wire wound)into the standard of the circulation of goods.Silk trade has reached a considerable level.The silk fabric varieties increased, silk, embroidery, printing group, Luo, painting and other kinds of fabrics have unearthed records.Shang and Zhou dynasties, in some large tombs of the nobles also unearthed for number of jade silkworm in kind, also confirmed at the time of the silk industry began to be people of faith and the primitive religion.The Western Zhou Dynasty, simple textile machinery with traditional performance, such as car, spinning, reeling loom has appeared.There is also a special fabric of warp knitting machine.In addition, the period of dyeing technology continues to improve, “green, yellow, red, white, black,” five main color has appeared and with different colors of silk clothing to distinguish status.The Qin and Han Dynasties: shape changing patterns During this period, gradually formed the lower reaches of the Yellow River River, Sichuan Yangtze River and in the three large textile industry center.Which is the most important in the Yellow River basin.The government set up a special designed for royal occasions production Jin, embroidery, Wan, Yee and high-grade fabric institutions-royal palace imperial fabric chamber.While the lower reaches of the Yellow River has become the land of Qilu silk embroidery manufacturing.Since the Warring States period, Sichuan to Chengdu, silk weaving industry has begun to take shape.Mainly to the famous brocade.Brocade weaving has a unique whole process.In the long process of development formed a unique style, variety and color patterns.Since the Qin Dynasty, the fine degree of linen began to rise to express.Zhou Dai linen and silk technology be roughly the same.Since the Qin and Han Dynasties, large linen and ramie cloth are generally people's daily clothing.Warring States to Han Dynasty silk fabrics mainly distributed in at the time of the Chu, Hubei and Hunan provinces, kinds of embroidery reached dozens, reflect this period of embroidery technology also reached a very high level.Silk technology development is mainly reflected in silk pattern evolution of, mainly from the yarn, silk damask, Romania, Qi, Jin and other representatives of several fabric material demonstrated, especially in Jin most gorgeous and prominent.Brocade patterns of the Warring States to rectangle and rhombus geometric pattern, dragon and Phoenix, unicorn, the character line which runs through, color is given priority to with brown, gray green, vermilion, colorful gorgeous, vividly reflect the Chu culture of the miraculous and romantic, with a strong flavor of life.The Han Dynasty is brocade patterns with flowers, birds and animals as the theme, with geometric patterns, water ripples etc..Sui and Tang Dynasties: the rich variety of widely used During the Sui and Tang Dynasties is a stage of all-round development of sericulture production technology, in addition to a single technology many inventions, but also the formation of the sericulture set of high yield, stable production technology.In the south the center of politics, economy, and formed a set of natural conditions suitable for Southern sericulture technology.At the same time, due to the perfection of the jacquard machine, as well as the emergence of the Tang Dynasty jacquard machine, the pattern of free circulation and large fabric can be achieved.The Tang Dynasty Guan Ying silk production reached its apogee.Changan City, silk yarn, permanent cloth, silk weaving workshop, such as green, red, yellow, white, purple soap, dyeing mill.Weaving scale unprecedented, is www.tmdps.cn Because of the development of Buddhism in Tang Dynasty entered the peak period, embroidery for Buddhist supplies over the previous generation is more extensive and rich.Linen textile technology and tools are increasingly perfect, the textile production capacity enhancement.The rapid growth of ramie production, and Gregory Asato due to slow growth, difficult processing, www.tmdps.cne the mainstream of the textile at that time, because the origin in Suzhou, also known as the “Suzhou song brocade”.Song brocade has more than 40 varieties, including heavy brocade is most precious varieties of Songjin, used for palace, the palace of furnishings and huge scroll, and at the time of song brocade is mainly used to meet the needs of court dress and painting and calligraphy mounting and design.At this time of Aya also widely used in robes, painting and calligraphy mounting, officer tomorrow and Dudie on, Song Dynasty embroidery began to have to the art transition trend, then also gradually formed a criterion of embroidery, embroidery imitation of calligraphy and painting, government has set up a college, called embroidery, figure, flower production, landscape pavilion and so on, the emergence of a a group of craftsmen.At the same time, in the past dependent on the textile industry and clothing, hats, shoes and other production has become an independent specialized industrial sector, the tailor this special professional.

第二篇：老師畢業留言祝福：奇跡可以創造出來

親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘...給你特別的祝福，愿圣誕和新年帶給你無邊的幸福、如意。

成績和勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分成績。日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來!

三年光陰，匆匆而過，如夢的年紀，彌漫著串串歡聲笑語，不要揮手嘆息，覺得繁花盡去，鼓足勇氣，不要忘了互遞驚喜的消息。

當每天太陽升起的時候，歡歌笑語從這里產生，美好快樂從這里延續，一句goodmorning!是嶄新一天的開始;一句howareyou!是人與人之間溫馨的問候。

播種一個信念，收獲一個行動;播種一個行動，收獲一個習慣;播種一個習慣，收獲一個性格;播種一個性格，收獲一個命運。同學們，好好播種，好好把握吧!

三個希冀的春天，我們播種了三次;三個金黃的秋天，我們收獲了三遍;我們曾經受了三個火夏的磨礪和三個嚴冬的考驗，請別忘記這有滋有味、有聲有色的時光。

人生是一條沒有盡頭的路，我走著，走著，不斷地走著。當我疲憊懈怠時，記憶中就會浮起您堅定的面容，堅毅的聲音，堅韌的精神。老師呵，您教會了我生活，我怎能將您忘懷!

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一泓清池，必須不斷有清泉的注入，否則，即使不干涸，也很容易混濁。讀書也是一樣，讀書貴在持之以恒，要用心去感悟每一本書每一個文字。

凡事從“認真”開始，認認真真地讀書，認認真真地上課，認認真真地做作業。學業成功的過程離不開勤奮和刻苦。“天才出于勤奮”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這些格言說的都是這個道理。

學業進步，貴在自覺。我們要在老師的指引下，培養自己良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。國有國法，家有家規，我們學校同樣有一些規矩和要求。同學們要自覺遵守小學生守則和學校的規章制度，自覺養成良好的學習習慣和生活習慣。

“欲窮千里目，更上一層樓。”希望同學們在新學期里積極向上，大顯身手，發展自己的個性特長，全面提高自己的綜合素質;“少壯不努力，老大徒傷悲。”親愛的同學們，請珍惜每一個晴朗的早晨，全身心地投入學習，讓那燦爛的朝陽點綴我們的壯麗人生。

第三篇：高三學生國旗下講話稿：-夢-是創造出來的

高三學生國旗下講話稿：”夢”是創造

出來的

高三學生國旗下講話稿：”夢”是創造出來的

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家早上好！我是來自高三理二班的荊少華，很開心作為學生代表在此發言。首先，我想提出兩個問題：”同學們，你們還年輕嘛？是的，我們依舊年輕。然而，對于夢想，許多同學卻拋在腦后，不敢談論。所以我今天演講的題目是《”夢”是創造出來的》。

不知不覺間，寒窗苦讀已經十二載。十二年很長，如果一個人的壽命按100年來計算的話，它占據了人生的五分

之一有余。十二年也很短，按一年365天來算的話，也不過是4380天。泰戈爾說過：”天空留下鳥的痕跡，但我已飛過。”那么，此時的我們又給自己的生命留下了什么？人生中的4380天都能熬過，那么接下來的153天——22周的時間里，我們就這樣放棄了嗎？同學們，我們怎能愿意讓自己的人生渾渾噩噩的度過，怎能心甘情愿這樣平平淡淡的過下去？

記得上周，陳宏友教授問我們：”活著，是為了什么？”

《士兵突擊》中的許三多說：”活著，是為了做有意義的事情。做有意義的事情，是為了活著。”每個人都賦予了生命的不同價值，在我看來，生容易，活容易，生活不容易。但是因為有了夢想存在，再弱小的草，也能帶來綠色，擁抱陽光；因為有了夢想的存在，再貧瘠的土地，也會有稻花飄揚；因為有了夢想的存在，再單調的人生，也會變得多姿多彩。活著，就應該為了理想而奮

斗執著。

三毛說：”在我的生活里，我就是主角。”是的，你成功時，有人為你歡呼。你快樂時，有認同你分享。可是面臨磨難與困苦時，你只能一個人前行，將身上的重負從一個肩頭轉移到另一個肩頭。你，可以是別人生活中的配角，但必須堅持奮斗，相信自己，永遠是自己的主角。最遠的路，屬于孤獨的靈魂。所以尊重你自己，你人生中唯一的主角，尊重你的理想。活著，不是給別人看的，()而是給多年以后那個白發蒼蒼的自己看的。當回首往事時，讓青春不留下任何的悔恨！

韓寒有一段文字這樣說道：”每個人的身體，都有厚的地方。有的人厚的是手上的老繭，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是臉上的老皮我愿自己厚的是心臟的肌肉。打死也不放棄，窮死也不嘆氣，讓瞧不起你的人最終后悔！”我 說：”今日你嘲笑我的弱小，我的卑微，可是時間會向你證明，誰才會

笑到最后！我為夢想揮汗灑淚，拼搏無悔！”

我不是富二代，不是官二代。沒有天生麗質，沒有令人羨慕的高智商，沒有雄厚的背景。那么，我只能留給世界一個倔強的背影。每個人都有追逐夢想的權力。所以，相信自己！我相信，我相信，我就是我，我相信上天不負有心人，我相信勤能補拙。我有位同學，入校成績900多名，但經過努力，現在每次都在年級前100名。所以，我們沒有過多的選擇，我們只能用力的向前奔跑。

我也會害怕失敗，害怕黑暗。因為，勇敢不代表你不會害怕，而是你在害怕的同時，依舊有前行的動力。前方，是光明，是希望！成功，不是贏得起點，而是在轉折點。那么高三，我們人生中的轉折點，你是依舊擁有前行的勇氣！

美夢，不是白天上課時偷睡懶覺做出來的！夢想注定是血淚交融的產物！對，人生不是百米賽跑，而是馬拉松比賽。曾經的成功，不代表下次的成功，曾經的失敗，更不能代表你以后會失敗！撿起你的夢想，對于下一個路標-----亳州市聯考到來，做好迎戰準備。披上戰甲，向前，向前，永不止步！敢問路在何方？路在何方？路在腳下！

我的演講到此結束，謝謝大家！

我的夢想演講稿青春與夢想演講稿最初的夢想演講稿

第四篇：高中語文創造形象詩文有別過小孤山大孤山課時作業版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

第四單元 過小孤山大孤山

一、基礎鞏固

1．下列詞語中，加點字的讀音正確的一項是()A．屏風(pínɡ)宿松縣(xiǔ)上干云霄(ɡān)．．．B．惠濟(jì)載其事(zài)樓觀亭榭(ɡuān)．．．C．渺彌(ní)泊湓浦(bó)徙倚久之(yǐ)．．．D．溯流(sù)烽火磯(jī)鷗鷺滅沒(mò)．．．解析： A．“宿”讀sù；B.“載”讀zǎi，“觀”讀ɡuàn；C.“彌”讀mí。答案： D 2．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A．又秋深潦縮

．B．幸有舟楫遲，得盡所歷妙 ．C．信造化之尤物也 ．D．嘗加營葺 ．解析： C．信：誠然。答案： C 3．下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是()A．信造化之尤物也 ．．B．與江山相發揮 ．．C．首尾才六日 ．D．江自湖口分一支為南江，蓋江西路也 ．．解析：

C．副詞，僅僅，只。答案： C 4．下列各組句子，加點詞意義不同的一組是()??合外如引繩，不相亂．A.??不與江水亂?．?其下?及拋江過．C.??烽火磯 ?過．

潦：積水 幸：幸而 信：相信 葺：修補

?之?自嶺外望．

B．?

?望之如浮水面?．

?之勝?極登臨．D．?

?江，倒影水中?三面臨．

解析： D．到，來到/靠近，面對著；A.混淆；B.看，往遠處看；C.經過。

答案： D 5．下列句子中與其他三項句式不同的一項是()A．倒影水中

C．今為定江軍

解析： D．被動句。其余為省略句。答案： D 6．把下面的句子翻譯成現代漢語

(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。譯文：_____________________________________________________________________(2)冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)又有一塊巨石，與烽火磯不相連，高峻雄偉地拔地而起，高一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，像寶石鑲嵌的屏風。

(2)冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文言文，完成7～10題。

游攝山棲霞寺記 □ 王世貞

余以三月朔赴留都，從京口陸行且百里，始及龍潭驛。大雨，出沒于危峰峭壁之址，與江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問以攝山道，甚難之，謂：“徑險而受雨則濘，可無往也。”余興發，不可遏。

質明起，遂取所向道。時曉色熹微，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過諸嶺多童，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數百步，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑陰“棲霞”二大字，雄麗飛動，疑即唐人筆也。稍東，拾級而上曰山門，一碑臥于地，拂而讀之。后拾級復上，與元春、兒騏由殿后啟左竇而出，探所謂千佛巖者。其陽為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像于四周，頗巧致。塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而起，僧咸資汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽所未品也。

循千佛巖沿澗而進，迤邐不可窮，時旭日漸融，草樹被之，蔥蘢有光澤。澗水受雨，爭道下迸，勢如散珠，聲若戛玉。僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，由中峰澗過嶺，其直如截者曰天開巖。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險嚙足可畏。將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯之，若海波洶涌。兒子興未已，復呼元春登絕頂。返則日下矣。欲驕余以所不及見，余謂：“若所見非大江耶？業已自龍潭飽之矣。”二子不能對，乃就寢。

②①

B．泛彭蠡口 D．其間一日阻風不行

今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨茲寺與濟南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉而已。靈巖于三十年前一游之，忽忽若夢境耳。今者垂暮，而復與觀棲霞之勝。

(選自王世貞《弇州山人續稿》卷六十三，有刪節)【注】 ①留都：指南京。明成祖遷都北京后，以舊都南京為留都。②陸羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶經》。

7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．出沒于危峰峭壁之址

．B．然所過諸嶺多童 ．C．其陽為石塔 ．D．僧咸資汲焉 ．解析： 陽：山南。答案： C 8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()?江相膠帶而行?與．A.??所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也?．?石蓮花蹙沸而起?．B.??思矣?吾嘗終日而．

址：山腳 童：光禿 陽：外面 資：依靠

?未品也?茲泉陸羽所．?C.?有如此之勢，而為秦人積威之所劫?．?所不及見?欲驕余以．?D.?懼讒邪，則思正身以黜惡?．

解析： B項均為連詞，表示修飾。A項介詞，跟、同/連詞，表并列，和、同。C項助詞，與后面的動詞組成名詞性的“所”字結構/“為……所……”結構，表被動。D項介詞，用、拿/連詞，表目的，用來。

答案： B 9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．作者先寫赴留都路上冒雨依山沿江而行，得見奇偉秀麗的江山美景，喜悅自得，忘卻了衣履盡濕，為下文寫對攝山棲霞的游興作鋪墊。

B．文章寫觀寺，依次寫觀寺院、石碑，及千佛巖、石塔和品外泉。寫游山，所見有雨后初霽，草樹潤澤，澗水奔流；有山巖孤險，群峰層疊。

C．作者慨嘆，三十年前游濟南靈巖，僅得見古寺；但不如棲霞寺這樣既著名又古老，而

且名山與古寺兩者相得益彰就更為難得。

D．文章敘事寫景中，穿插了對寺院碑刻的書法藝術的考察和評價，簡略介紹了品外泉得名的由來，體現了作者的見解和學識。

解析： 作者認為，濟南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉與攝山棲霞寺同為“最著與最古”的寺廟。

答案： C 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)呼驛宰，問以攝山道，甚難之。

譯文：_____________________________________________________________________(2)若所見非大江耶？業已自龍潭飽之矣。

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認為路很難行。(2)你們所看到的不就是長江嗎？我在龍潭驛時就已經飽覽長江風光了。

參考譯文： 我于三月初一前往南京，從京口出發由陸路行走，走了將近一百里路，才到達龍潭驛。天下著大雨，我在山峰高聳、崖壁陡峭的山腳下穿行，緊貼著長江向前行進。在這樣的道路上一共走了二十里。雨越下越大，長江和山峰的美景看起來就更覺得奇秀，美麗的景色不斷呈現在眼前，讓人應接不暇。喜悅自得，竟然忘卻了衣衫鞋襪全被雨浸濕，水直往下滴。到達驛站時，同我的兒子王騏以及一個叫張元春的書生一起飲了一會兒酒。我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認為路很難行，說：“道路艱險，而且下雨之后變得泥濘，還是不要去了吧。”但我的游興大發，什么困難也不能阻擋我。

天亮時我們就起來，順著昨天打聽到的路徑行走。這時，天剛破曉，天色微明，同雨過天晴后清新的山色相連，山間的小溪一夜之間水流暴漲，嘩嘩的流水聲不絕于耳。但是所經過的山嶺大多是光禿禿的，來到中間的山坳里，忽然發現許多蒼松古柏之類的樹木，這里就是攝山。沿大道走了幾百步遠，發現一座名叫棲霞的佛寺。寺院的右邊有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰寫的，石碑的背面鐫刻著“棲霞”兩個大字，筆法雄健清麗，筆力飛動，想來是唐朝人的手筆。稍稍向東，踏著石階一級一級向上走，就到了寺院的山門，一塊石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰塵讀了讀碑文。再踏著石階向上，同元春、騏兒一道，從大殿的后面打開左邊的門走了出去，去探尋人們所說的千佛巖。千佛巖的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金剛力士像，頗為精巧別致。石塔的左邊是一個圓形的池子，一股泉水溢滿池中，像一朵石蓮花一樣噴涌出來，寺院里的和尚都依靠這個泉池取水飲用，泉名叫品外泉。叫這個名字，是因為這泉水是陸羽不曾品評過的。

順著千佛巖，沿著一條山澗向前走，山路蜿蜒曲折沒有盡頭，這時太陽已經升起，山間霧氣漸漸消散，野草樹木在陽光下顯得蒼翠蔥蘢、光亮潤澤。大雨過后澗水猛漲，爭搶著水道向下奔瀉，那形狀如同散亂的珍珠，那聲音就像敲擊玉石鏗鏘悅耳。寺院里的和尚帶著酒

和茶跟隨我們，我們游興極濃時就飲酒，走路疲倦了就品茶。不久，從中峰澗越過一座山嶺，那兩邊的山崖陡直如同用刀截開的切口，叫做天開巖。兩崖之間僅僅只一線寬，路雖然不算很高，但陡峭危險，站不住腳，十分可怕。本想要從這里登上頂峰，但再也沒有力氣了。天開巖的西側，重重疊疊的山嶺像起伏的浪濤直沖而下，散亂的山石交錯地雜陳于其間，看上去就像大海波濤洶涌澎湃。我的兒子游興還很濃，又拉著張元春一道去攀登棲霞山的頂峰。他們回來的時候，太陽已經下山了。他們想要在我面前用我未能到山頂親眼目睹的景致引為驕傲。我對他們說：“你們所看到的不就是長江嗎？我在龍潭驛時就已經飽覽長江風光了。”兩個年輕人無言以對，只好去睡了。

如今普天下名山和宏大的寺廟，到處都有，但是名山和寺廟兩者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有這座棲霞寺和濟南的靈巖寺、天臺的國清寺、荊州的玉泉寺而已。靈巖寺我在三十年前就去游覽過一次，現在還像在夢境之中。如今我已到了垂暮之年，卻又得以觀賞了棲霞寺的勝景。