第一篇：駐馬店優(yōu)美文化報(bào)道

須從固“根”開(kāi)正道

淮揚(yáng)

（一）“中華一脈，源自伏羲；萬(wàn)姓同根、根在淮陽(yáng)”。

這里是中華文明的濫觴。6500年前，太昊伏羲在這里創(chuàng)業(yè)建都，結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲，興庖廚，定姓氏，制嫁娶，畫(huà)八卦，以龍紀(jì)官，分理海內(nèi)，肇始了華夏文明第一縷曙光。

這里是一片神奇的土地。巍巍羲陵，萬(wàn)人朝拜，綿延千年。萬(wàn)畝龍湖，生態(tài)秀美，從無(wú)枯溢。一陵一湖，相互輝映，相得益彰，歷史與現(xiàn)實(shí)，人文與自然，水乳交融，天人合一。

（二）淮陽(yáng)因文化而名，卻未因文化而興。

越是傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的地方，小農(nóng)意識(shí)越是根深蒂固，變革舉步維艱。

不愿變。習(xí)慣于日出而作、日落而息。小富即安，小進(jìn)即滿，不思進(jìn)取，抱殘守缺，固步自封。

不敢變。習(xí)慣于等靠要，抱著金飯碗討飯吃。面對(duì)國(guó)人渴望建設(shè)精神家園的新期待，不敢闖新路、創(chuàng)大業(yè)。

不會(huì)變。習(xí)慣于線性思維、慣性思維、非此即彼。面對(duì)全國(guó)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流、不進(jìn)則退、慢進(jìn)亦退的發(fā)展大潮，缺乏憂患意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)，不善于從產(chǎn)業(yè)政策、市場(chǎng)變化、發(fā)展規(guī)律中，捕捉信息，搶抓機(jī)遇。

2006年以來(lái)，淮陽(yáng)在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以解放思想為先導(dǎo)，務(wù)實(shí)重干，改革創(chuàng)新，砥礪奮進(jìn)，強(qiáng)力實(shí)施“旅游帶動(dòng)、工業(yè)強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，積極探索以文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展的路子，并取得了明顯成效。

發(fā)展中不乏遺憾。把淮陽(yáng)放在全國(guó)、全省大格局中去審視，經(jīng)濟(jì)總量小，市場(chǎng)主體少，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不突出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，民生改善任務(wù)重。綜合實(shí)力在全省的位次靠后。

（三）駐足發(fā)展的十字路口，淮陽(yáng)在探索中思考。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)春潮涌動(dòng)，破解“錢(qián)從哪里來(lái)、人往哪里去、糧食怎么保、民生怎么辦”四道難題，刻不容緩。

省委書(shū)記盧展工“文化是根、文化是魂、文化是力、文化是效”的精辟論斷，高屋建瓴，一語(yǔ)中的，為淮陽(yáng)加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變指明了方向。破難解縛求作為，淮陽(yáng)茅塞頓開(kāi)，信心更足。

（四）發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是歷史的必然，時(shí)代的抉擇。

文化旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)先發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，資源消耗少，環(huán)境污染小，產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)度大，輻射力強(qiáng)，綜合效益高。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展最快捷、最有效的路徑選擇。

（五）文化是根，是民族之根、文明之根、發(fā)展之根。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。

伏羲文化就是中華文化的“正根”、“正源”。淮陽(yáng)將以高度的文化自覺(jué)、高度的文化自信、高度的文化自強(qiáng)，全力傳承好、發(fā)展好根文化，全力建設(shè)中華民族共有的精神家園，全力打造海內(nèi)外華人共有的根親圣地。

（六）文化是魂，是民族之魂、人類(lèi)之魂、發(fā)展之魂。

“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。

以文化人。用根文化滋潤(rùn)心靈，用禮智信陶冶情操，用真善美感召言行。

以文化物。吸納文化因子，滲透文化元素，彰顯審美價(jià)值。

以文化事。探尋內(nèi)在規(guī)律，教化天地人和，實(shí)現(xiàn)共生共融。

（七）文化是力，是推動(dòng)力、是創(chuàng)造力、是生產(chǎn)力。

文化之力隨物賦形，滴水石穿。

把文化之力落實(shí)到文化旅游項(xiàng)目上，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)。通過(guò)招商引資，與省文投公司合作投資10億元，建設(shè)文化旅游綜合服務(wù)中心。與河南建業(yè)集團(tuán)合作投入100億元，啟動(dòng)陳楚故城復(fù)建十年行動(dòng)計(jì)劃。積極創(chuàng)建全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣、太昊陵國(guó)家AAAAA旅游景區(qū)、龍湖國(guó)家濕地公園AAAA旅游景區(qū)。

把文化之力落實(shí)到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游上，積極發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)民俗風(fēng)情園和弦歌書(shū)屋、古塤樂(lè)坊、東湖魚(yú)家、荷花名苑等100家獨(dú)具特色的農(nóng)家樂(lè)。

把文化之力落實(shí)到打造品牌上，突出“尋根謁祖、觀光休閑、文化體驗(yàn)”。鞏固、提升春季朝祖會(huì)、夏季荷花節(jié)、秋季尋根游、冬季民俗展。充分利用知識(shí)、人力、資金和現(xiàn)代科技等要素，根據(jù)不同的文化旅游資源特點(diǎn)，系統(tǒng)分類(lèi)，深度挖掘，高起點(diǎn)、高品位、高水平打造一批旅游精品，使每一處景點(diǎn)、每一項(xiàng)產(chǎn)品，既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，又具有鮮明時(shí)代特征，讓“羲皇故都、水城淮陽(yáng)”品牌走出國(guó)門(mén)、走向世界。

把文化之力落實(shí)到延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條上，著力發(fā)展文化創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)以泥泥狗、布老虎為主的民間工藝品，以黃花菜、龍湖魚(yú)、荷葉茶為主的綠色農(nóng)產(chǎn)品，提升文化旅游商品附加值。到“十二五”末，全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合收入將突破100億元，文化旅游產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)30%以上，占GDP的比重達(dá)20%以上。

（八）文化是效，是經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，是社會(huì)效應(yīng)、社會(huì)效果。

破難解縛，淮陽(yáng)必須緣根而行，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。

大力發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，可迅速鼓起老百姓的“錢(qián)袋子”。一個(gè)經(jīng)營(yíng)文化旅游產(chǎn)品不足十平方米的攤位年收入可達(dá)6萬(wàn)多元，一個(gè)夫妻餐飲店年收入可達(dá)10萬(wàn)多元。文化旅游產(chǎn)業(yè)比較效益高，可切實(shí)解決“錢(qián)從哪里來(lái)”的問(wèn)題。

大力發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，可促進(jìn)產(chǎn)城融合、產(chǎn)業(yè)集聚，提供更多的就業(yè)崗位，讓老百姓就地就近就業(yè)。目前，淮陽(yáng)僅從事文化旅游產(chǎn)業(yè)的人員已達(dá)10多萬(wàn)人，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的人數(shù)已達(dá)3萬(wàn)多人。產(chǎn)業(yè)為基，產(chǎn)城互動(dòng)，可切實(shí)解決“人往哪里去”的問(wèn)題。

大力發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，可吸納更多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，促進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地利用率和土地產(chǎn)出率，確保150萬(wàn)畝耕地不減少、18億斤糧食不下滑，切實(shí)解決“糧食怎么保”的問(wèn)題。

大力發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，可統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，帶動(dòng)一產(chǎn)、二產(chǎn)，推進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，切實(shí)解決“民生怎么辦”的問(wèn)題。

（九）只有固正根，方能開(kāi)正道。

建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展，淮陽(yáng)責(zé)無(wú)旁貸！

實(shí)施“旅游帶動(dòng)、工業(yè)強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體，淮陽(yáng)堅(jiān)定不移！

建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，走“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展之路，促進(jìn)中原崛起、河南振興，周口跨越、富民強(qiáng)市，淮陽(yáng)義無(wú)反顧！

第二篇：文化藝術(shù)節(jié)報(bào)道

菁菁校園，六月綻放

用激情點(diǎn)亮六一，用藝術(shù)守護(hù)童年。2018年6月1日 “東小莊學(xué)區(qū)2018年文化藝術(shù)節(jié)暨六·一文藝匯演”在國(guó)歌聲中拉開(kāi)了帷幕。

涿鹿縣經(jīng)開(kāi)辦管理處董桂江主任，教科局體藝科吳光義老師，東小莊鎮(zhèn)胡軍元主任，河北張涿高速公路管理處的工作人員以及東小莊學(xué)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)們也來(lái)陪孩子們過(guò)節(jié)了。

本次慶祝活動(dòng)包括領(lǐng)導(dǎo)致辭、表彰先進(jìn)、文藝匯演、頒發(fā)獎(jiǎng)狀四大板塊。學(xué)區(qū)胡峰副校長(zhǎng)滿懷豪情，在致辭中表達(dá)了對(duì)孩子們的祝福，對(duì)承辦方東興小學(xué)的感謝，詮釋了什么是文化藝術(shù)，希望孩子們?cè)谖幕囆g(shù)的熏陶和引領(lǐng)下，健康幸福地成長(zhǎng)。

學(xué)區(qū)張海成副校長(zhǎng)宣讀了學(xué)區(qū)對(duì)“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”、“優(yōu)秀少先隊(duì)員”的表彰決定，要求全體老師 “高舉星星火炬，堅(jiān)持立德樹(shù)人”，少先隊(duì)員們要學(xué)優(yōu)爭(zhēng)先，全面發(fā)展。可喜的是，河北張涿高速公路管理處的領(lǐng)導(dǎo)親自為東興小學(xué)的優(yōu)秀少先隊(duì)員們帶來(lái)了禮物。

領(lǐng)導(dǎo)的重視，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，是對(duì)教育最大的支持。正如優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員代表夏曉麗老師所說(shuō)，作為教育者一定會(huì)不忘初心，牢記使命，一如既往地做孩子們精彩人生的指路燈。東興小學(xué)六一班師冬琪同學(xué)代表全體優(yōu)秀少先隊(duì)員表達(dá)心聲：難忘師恩，努力學(xué)習(xí)，用智慧、熱情和知識(shí)點(diǎn)燃?jí)粝胫疅簟?/p>

之后的文藝匯演可謂精彩紛呈，六大表演單位，22個(gè)節(jié)目登場(chǎng)：有東興幼兒園選送的舞蹈《雪寶寶》、《十一點(diǎn)半》，三句半《幼兒園是我家》，瞧，這群最小的演員們?cè)谂_(tái)下還牽著爸爸媽媽的手，一上臺(tái)就入情入景，可愛(ài)至極。東興小學(xué)參演的八個(gè)節(jié)目類(lèi)型豐富，合唱喜氣洋洋，詠唱意境唯美，三句半和相聲作品妙趣橫生，八個(gè)節(jié)目中最博人眼球的是學(xué)生的《才藝展示》，李元菁的電子琴演奏，王研和李依莎的拉丁舞表演震撼全場(chǎng)，李淑蕊的民族舞一襲藍(lán)裙，手舞紅綢，贏得掌聲陣陣。其他教學(xué)點(diǎn)的孩子們或在舞臺(tái)快樂(lè)《奔跑》，或用歌聲表達(dá)《我真的很不錯(cuò)》。一群《中國(guó)娃》，一曲《蟲(chóng)兒飛》，那歡快的舞步讓我們感到《春天來(lái)了》，不知不覺(jué)，全場(chǎng)嘩動(dòng)，一起《向快樂(lè)出發(fā)》。最讓人難忘的是東小莊小學(xué)的情景劇《老師媽媽》構(gòu)思精巧，運(yùn)用舞蹈采用對(duì)比，將老師舍小家，顧大家的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)地淋漓盡致，頗有情懷，因此一舉奪魁。張涿高速的助演圍繞“道德講堂進(jìn)校園，攜手共慶兒童節(jié)”主題展開(kāi)，講述了什么是道德，用實(shí)實(shí)在在的生活中的例子告訴孩子們道德是我們永遠(yuǎn)的豐碑，隨后回顧了精典成語(yǔ)故事毛遂自薦和一諾千金，唱響了《三德歌》，不同的形式，共同的期望：與文明相伴，讓道德永存。任麗萍、石登柱、劉春華、宋建青四位老師在舞臺(tái)上大開(kāi)歌喉，盡顯風(fēng)采。文藝匯演持續(xù)三個(gè)小時(shí)，最后在雄壯有力的《紅星歌》中結(jié)束。學(xué)區(qū)楊艷青副校長(zhǎng)組織了最終的頒獎(jiǎng)儀式，并向獲獎(jiǎng)節(jié)目指導(dǎo)教師表示祝賀。

六月的桑干河畔滿是藝術(shù)的芬芳，六月的東興校園盡顯藝術(shù)的情懷。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長(zhǎng)們?cè)诠?jié)目前后駐足在師生書(shū)畫(huà)作品展板前，或凝神欣賞，或點(diǎn)頭稱贊，或拍照留念。

激情六一，藝術(shù)同行。相信孩子們?cè)谖幕囆g(shù)的感召下，一定會(huì)用稚嫩的雙手和五彩的畫(huà)筆共同描繪東小莊學(xué)區(qū)美麗的明天！

第三篇：駐馬店教案

第10課 清末民初的文化與教育教案

河南省駐馬店市第四中學(xué) 李建梅

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

了解京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦、科舉制度的廢除，說(shuō)出中國(guó)近代教育發(fā)端的基本情況。

知道《申報(bào)》和商務(wù)印書(shū)館，了解它們的特色和意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)從材料中獲取有效信息的能力、歷史想像力以及分析、概括和歸納歷史知識(shí)的能力。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)觀看影視資料、閱讀教材、思考問(wèn)題等多種途徑，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

通過(guò)熱身運(yùn)動(dòng)、身份假設(shè)、編演歷史劇、答記者問(wèn)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主體的作用。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)行的考試制度進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)清末民初教育與文化事業(yè)情況的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)近代教育與傳媒事業(yè)正在跟隨世界潮流前進(jìn)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到教育改革的必然性，建立大眾傳播媒體的重要性以及積極影響，從中感受創(chuàng)辦者的開(kāi)拓敬業(yè)和獻(xiàn)身精神。重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

知道中國(guó)近代教育的發(fā)端和早期的大眾傳播媒體產(chǎn)生的基本史實(shí)，了解它們對(duì)于近代社會(huì)生活的影響。教學(xué)難點(diǎn)

如何讓學(xué)生比較真切地感受到這些文化教育事業(yè)的變化對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的重要意義。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)入新課：

我們國(guó)家有許多著名的高等學(xué)府，現(xiàn)在老師帶你們走進(jìn)其中的一所去領(lǐng)略它的風(fēng)采。（播放視頻《北京大學(xué)宣傳片》）

北京大學(xué)不但是一座學(xué)術(shù)殿堂，更是一座藝術(shù)殿堂，你想了解它的歷史嗎？在它建立的前后，中國(guó)的教育領(lǐng)域和文化領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，今天我們就一起學(xué)習(xí)《清末民初的文化與教育》。

遨游于濃厚的文化氛圍中，我們總要撿起一些美麗的貝殼，看看今天我們必須把哪些貝殼裝進(jìn)口袋。（出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（二）、新授：

1、京師大學(xué)堂的開(kāi)辦：

通過(guò)看視頻《大學(xué)堂》結(jié)合課本第一目大字、小字，找出有關(guān)京師大學(xué)堂的誕生、地位、影響。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)解析北京大學(xué)的校徽理解“它的開(kāi)辦，對(duì)近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”及京師大學(xué)堂為什么是新式學(xué)堂。

通過(guò)提問(wèn)“京師大學(xué)堂是中國(guó)近代國(guó)家建立的第一所最高學(xué)府，那么在古代有沒(méi)有學(xué)校教育呢？”過(guò)渡到第二目《廢科舉，興學(xué)堂》。

2、廢科舉，興學(xué)堂

引導(dǎo)學(xué)生回憶古代學(xué)校的沿革和科舉制確立的過(guò)程以及帶給社會(huì)的影響。隋朝的時(shí)候確立，唐朝的時(shí)候完善；科舉制度的建立，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。明朝成為科舉制度僵化的標(biāo)志，到了清朝到了非廢除不可的地步。但是廢除科舉制不能一蹴而就，于是清政府采取了一個(gè)過(guò)渡措施——興學(xué)堂。1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，1905年，科舉制度被廢除。通過(guò)提問(wèn)“廢除科舉制度這么大的事，生活在1905年的中國(guó)人可能通過(guò)哪些途徑得到這個(gè)消息呢？”過(guò)渡到第三目——《申報(bào)》的創(chuàng)辦。

3、《申報(bào)》的創(chuàng)辦

《申報(bào)》是1872年在上海創(chuàng)辦的。它是中國(guó)近代第一份商業(yè)性報(bào)紙，是中國(guó)大眾傳媒的先驅(qū)。

通過(guò)閱讀、分析《申報(bào)》的創(chuàng)刊詞了解申報(bào)的特點(diǎn)。對(duì)于報(bào)紙的負(fù)面影響點(diǎn)到為止。

最后讓我們看看這些你學(xué)習(xí)中經(jīng)常用到的工具書(shū)，你都用過(guò)哪些？你知道它們的出版機(jī)構(gòu)嗎？引出第四目——《商務(wù)印書(shū)館的興辦》。

4、商務(wù)印書(shū)館的興辦

請(qǐng)同學(xué)們看最后一段大字和小字，咱們了解一下商務(wù)印書(shū)館的誕生、地位、影響，找到以后說(shuō)給大家聽(tīng)。

（三）、小結(jié)：

下面我們對(duì)這節(jié)課做一個(gè)梳理：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了清末民初在教育和文化上的一些變化。中國(guó)古代的教育在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位，到了近代卻漸漸落伍了。以京師大學(xué)堂等新式學(xué)堂的開(kāi)辦和科舉制度的廢除為標(biāo)志，中國(guó)的教育步入了近代化。在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了報(bào)紙和印書(shū)館，《申報(bào)》和商務(wù)印書(shū)館為中國(guó)社會(huì)的文化生活帶來(lái)了豐富的、新鮮的內(nèi)容，它們是中國(guó)傳媒的先行者，在傳媒史上占有重要地位。

（四）、課堂練習(xí)

通過(guò)以上學(xué)習(xí)，理論知識(shí)我相信大家都已經(jīng)初步具備了，現(xiàn)在，我們來(lái)一個(gè)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)！

（一）、選擇題 1、1998年北京大學(xué)百年校慶之際，國(guó)家主席江澤民題詞：“發(fā)揚(yáng)北京大學(xué)愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)為振興中華做出更大貢獻(xiàn)”，下列說(shuō)法中和北京大學(xué)歷史相符合的有（D）①初名京師大學(xué)堂

②是維新變法運(yùn)動(dòng)的成果之一

③是中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府

④所倡導(dǎo)的辦學(xué)思想和辦學(xué)原則對(duì)中國(guó)近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

A.①③④ B.①② C.②③④ D.①②③④

2、我國(guó)現(xiàn)行教育分為小學(xué)教育、初中教育、高中教育和高等教育四個(gè)階段，這是

一種法定學(xué)制，任何單位或個(gè)人都不能隨意增刪。這種以教育法令形式公布并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制的做法開(kāi)端于（A）A.清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》

B.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)近代教育家蔡元培先生的建議 C.戊戌變法的“新政”措施之一

D.京師大學(xué)堂作為當(dāng)時(shí)全國(guó)最高的教育行政機(jī)構(gòu)作出的規(guī)定

3、被嚴(yán)復(fù)評(píng)價(jià)為“此事乃吾國(guó)數(shù)千年中莫大之舉動(dòng)，沿其重要，直無(wú)異古者之廢封建，開(kāi)阡陌”的廢科舉制，是中國(guó)教育史上的一件大事。被廢的科舉制存在時(shí)間是（B）

A.唐朝—清朝 B.隋朝—清朝

C.隋朝—中華民國(guó) D.三國(guó)兩晉南北朝—清朝

4、看報(bào)紙已成為我們茶余飯后的主要休閑活動(dòng)，中國(guó)近代第一份商業(yè)性報(bào)紙是在哪個(gè)城市最早出現(xiàn)的（D）

A.廣州 B.北京 C.海南 D.上海

5、我們經(jīng)常使用的工具書(shū)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，它的出版社是中國(guó)近代出現(xiàn)最早、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)，它的名稱是（B）

A.三連書(shū)店 B.商務(wù)印書(shū)館 C.外文出版社 D.教育出版社

6、“1888年3月4日，《申報(bào)》發(fā)表文章指出：“今取士以詩(shī)賦時(shí)文······是驅(qū)天下之人才，囿其心思才力，而置之于無(wú)用武之地者也。故今之所謂士者，實(shí)游民之一也。為士者愈多，則天下愈壞。”

(1)、上述材料批評(píng)了我國(guó)的哪一制度？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，這一制度存在哪些弊端？

科舉制度。

考試內(nèi)容不實(shí)用，禁錮了知識(shí)分子的思想才智。

（2）、材料中所批評(píng)的這一制度是在何時(shí)被廢除的？它的廢除有什么歷史意義？

1905年

它的廢除，斷絕了人們對(duì)科舉功名的追求，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，是中國(guó)教育史上的一件大事。

（3）、有人說(shuō)大眾傳媒是一柄“雙刃劍”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？

同意。當(dāng)傳媒的內(nèi)容積極向上時(shí)，大眾傳媒能夠起到積極作用，從而“開(kāi)卷有益”； 當(dāng)傳媒的內(nèi)容反動(dòng)消極時(shí)，大眾傳媒?jīng)]有任何積極作用，反而有害。

結(jié)束語(yǔ)：我們學(xué)習(xí)古代教育、近代教育是為了更好地服務(wù)于現(xiàn)代教育，作為時(shí)代的主人，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任，現(xiàn)在老師給你一個(gè)承擔(dān)責(zé)任、展示才華的機(jī)會(huì)。假如你是教育部長(zhǎng)，談?wù)剬?duì)現(xiàn)行教育制度的看法及如何改革。

請(qǐng)同學(xué)們積極發(fā)言。老師總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的都很好，都很聰明、很有智慧，由于時(shí)間關(guān)系我們的討論到此為止，希望同學(xué)們下去之后繼續(xù)關(guān)注我們的教育，以后為我國(guó)的教育事業(yè)出謀劃策、添磚加瓦！

北師大版八年級(jí)上冊(cè)第10課

河南省駐馬店市第四中學(xué)

李建梅

《清末民初的文化與教育》教案

第四篇：寢室文化藝術(shù)節(jié)報(bào)道

寢室文化藝術(shù)節(jié)報(bào)道

機(jī)械工程學(xué)院于2014年12月9 日星期二在報(bào)告廳進(jìn)行首屆寢室文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。本次活動(dòng)由機(jī)械工程學(xué)院主辦，學(xué)生會(huì)舍務(wù)部承辦。本次嘉賓有魏院長(zhǎng)、劉老師、馬老師、、蘇老師、樓長(zhǎng)阿姨。主持人是邱天、許立飛，場(chǎng)外主持人是呂添伊、馮偉超。本次活動(dòng)工作人員有學(xué)生會(huì)舍務(wù)部、質(zhì)保部、生活部成員組成。

寢室文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)始前蘇老師帶領(lǐng)大家進(jìn)行游戲。下午5:10活動(dòng)正式開(kāi)始，瞬間燈光熄滅，主持人上臺(tái)宣布寢室文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)始。各個(gè)節(jié)目依次開(kāi)演，節(jié)目有歌曲串燒、小品相親、小品西游記之女兒國(guó)等等。在節(jié)目中間有場(chǎng)外主持人進(jìn)行游戲，場(chǎng)外游戲有獎(jiǎng)品贈(zèng)送。在節(jié)目接近尾聲時(shí)頒發(fā)了終極大獎(jiǎng)給最出色的節(jié)目----毛絨玩具。最后所有演員、工作人員同臺(tái)演唱歌曲時(shí)間都去哪了。最終寢室文化藝術(shù)節(jié)閉幕，演員、工作人員、嘉賓合影留念。

此次寢室文化藝術(shù)節(jié)圓滿成功，所有演員和觀眾祝機(jī)械工程學(xué)院越辦越好。

第五篇：駐馬店森林公園導(dǎo)游詞

駐馬店森林公園導(dǎo)游詞

作為一名旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的駐馬店森林公園導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

駐馬店森林公園，現(xiàn)在叫置地公園，始建于1994年的森林公園，經(jīng)過(guò)園林部門(mén)的全面規(guī)劃，十年建設(shè)，如今已形成706畝林地和108畝水面，森林覆蓋率達(dá)90%，僅喬木就有銀杏、雪松、水杉等30多個(gè)品種，有效地改善了局部小氣候，形成了良好的生態(tài)環(huán)境，引來(lái)多種鳥(niǎo)在此安家。據(jù)公園管理人員和在此經(jīng)營(yíng)的商戶介紹，經(jīng)常見(jiàn)到的有白鷺、野鴨、畫(huà)眉、喜鵲、布谷、斑鳩等，甚至連貓頭鷹也能見(jiàn)到，還有一些他們看著稀奇、叫不上名的鳥(niǎo)在樹(shù)上嬉戲。每天早上，公園林區(qū)內(nèi)各種鳥(niǎo)叫聲此起彼伏，優(yōu)美的聲音在晨風(fēng)中回蕩，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。

森林公園管理處制定了保護(hù)鳥(niǎo)的多種措施，堅(jiān)持全天24小時(shí)在林區(qū)巡邏值班，嚴(yán)禁游人捕鳥(niǎo)、嚇鳥(niǎo)，嚴(yán)禁攀爬樹(shù)木毀壞鳥(niǎo)巢、掏鳥(niǎo)蛋等。為了給鳥(niǎo)提供一個(gè)安全的棲息環(huán)境，市林業(yè)部門(mén)今年春天還組織市直機(jī)關(guān)幼兒園的小朋友到森林公園安放鳥(niǎo)巢，為小鳥(niǎo)安家。如今，這些鳥(niǎo)巢已全部住進(jìn)了小鳥(niǎo)。行走在樹(shù)下，可看到小鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中出出進(jìn)進(jìn)。

駐馬店市“森林公園水上樂(lè)園”是森林公園服務(wù)項(xiàng)目配套，是由駐馬店市驛城區(qū)旺美旅游發(fā)展有限公司按照國(guó)際星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，也是駐馬店市唯一以水上運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、休閑為主的大型市外文體娛樂(lè)項(xiàng)目，備受廣大市民及各界人士關(guān)注。

“森林公園水上樂(lè)園”位于森林公園北門(mén)南側(cè)中心島上，占地面積達(dá)1萬(wàn)平方米，一期開(kāi)發(fā)項(xiàng)目有大型的人造海浪池、成人標(biāo)準(zhǔn)游泳池、兒童游樂(lè)池、休閑美食吧、水上演繹臺(tái)、冷飲吧等趣味、刺激的水上娛樂(lè)項(xiàng)目;二期配備服務(wù)項(xiàng)目有大型剌激的戲水滑梯、豐富多彩的戲水城堡、休閑保健的養(yǎng)生水療池、合家歡樂(lè)的家庭戲水娛樂(lè)池等。致力于打造回歸自然與地中海風(fēng)格的主題水上文體娛樂(lè)中心。是可以為駐馬店市人們提供集休閑、娛樂(lè)、健身、飲食于一身的大型水上娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。“森林公園水上樂(lè)園”即將開(kāi)業(yè)，期待你的.光臨!

銅山位于駐馬店市泌陽(yáng)縣境內(nèi)，南依桐柏山，東連確山，北和伏牛山遙遙相望，駐馬店至南陽(yáng)的高等級(jí)公路橫貫境內(nèi)。

自古以“險(xiǎn)似華山，秀似黃山”而被冠為“小武當(dāng)”之稱。數(shù)百年來(lái)，有“南朝金頂，北偈銅峰”之說(shuō)。海拔632.6米，原名大復(fù)山，因漢代鄧通在此鑄錢(qián)而得名。其山勢(shì)陡峭、崗巒碧翠、云霧繚繞、洞谷幽深、林草茂密、怪石嶙峋。

景區(qū)可分為銅山、銅山湖、云霧峰三個(gè)不同特點(diǎn)的景區(qū)，總面積74平方公里，匯集了山巒、湖水、島嶼、潭瀑、洞穴、寺廟、革命遺址、神話傳說(shuō)、歷史故事等風(fēng)景名勝資源的精華。

銅山腳下，“泌水倒流”的泌陽(yáng)河流經(jīng)景區(qū)，水清漣漪、蜿蜒曲折。山腳是秀麗的銅山湖，湖面浩瀚渺茫，近處岸邊林濤陣陣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。湖中有小島，山水相映，山清水秀。銅山湖中的“銅山湖水怪”更是聞名中外。