第一篇：傳統(tǒng)文化改造素質(zhì)教育的探索——伏羲班的經(jīng)驗(yàn) 答案

傳統(tǒng)文化改造素質(zhì)教育的探索——伏羲班的經(jīng)驗(yàn) 100分

? 1.“很滿意”是伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)之一，它是指（）。（單選題10分）10分

o o o o

得分：A.實(shí)驗(yàn)條件很滿意 B.實(shí)驗(yàn)過(guò)程很滿意 C.做的事情很滿意 D.學(xué)生家長(zhǎng)很滿意

? 2.（）提出“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。”（單選題10分）o o o o 得分：10分

A.習(xí)近平B.胡錦濤 C.李克強(qiáng) D.溫家寶

? 3.“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教”體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持（）。（單選題10分）10分

o o o o

得分：A.萬(wàn)眾一心 B.以人為本 C.教育為先 D.科技是生產(chǎn)力 ? 4.伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)包括（）。（多選題10分）o o o o

得分：10分

A.很簡(jiǎn)單 B.很輕快 C.很普通 D.很明顯

? 5.梅貽琦表示，大學(xué)應(yīng)有兩種目的，即（）。（多選題10分）o o o o

得分：10分

A.研究學(xué)術(shù) B.光耀門(mén)楣 C.造就人才 D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由

? 6.伏羲班與平行班的課程差異是增加了（）課程。（多選題10分）o o o o

得分：10分

A.品德 B.武術(shù) C.書(shū)法 D.科學(xué)

? 7.要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，需要做到萬(wàn)眾一心、教育為先。（判斷題10分）10分

o o

得分：正確 錯(cuò)誤

? 8.1996 年3 月，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出了這樣的要求：“改革人才培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。（判斷題10分）分：10分

o o

?

得正確 錯(cuò)誤

9.2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出：“堅(jiān)持以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”（判斷題10分）o o 得分：10分

正確 錯(cuò)誤

? 10.要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要振奮中華民族精神，就要有自信、自立、自強(qiáng)的精神。（判斷題10分）o o 得分：10分

正確 錯(cuò)誤

第二篇：傳統(tǒng)文化改造素質(zhì)教育的探索——伏羲班的經(jīng)驗(yàn)

? 1.“很滿意”是伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)之一，它是指（）。（單選題10分）10分

o o o o

得分：A.實(shí)驗(yàn)條件很滿意 B.實(shí)驗(yàn)過(guò)程很滿意 C.做的事情很滿意 D.學(xué)生家長(zhǎng)很滿意

? 2.（）提出“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。”（單選題10分）o o o o 得分：10分

A.習(xí)近平B.胡錦濤 C.李克強(qiáng) D.溫家寶

? 3.“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教”體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持（）。（單選題10分）10分

o o o o

得分：A.萬(wàn)眾一心 B.以人為本 C.教育為先 D.科技是生產(chǎn)力

? 4.伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)包括（）。（多選題10分）o o o

得分：10分

A.很簡(jiǎn)單 B.很輕快 C.很普通 o D.很明顯

? 5.梅貽琦表示，大學(xué)應(yīng)有兩種目的，即（）。（多選題10分）o o o o

得分：10分

A.研究學(xué)術(shù) B.光耀門(mén)楣 C.造就人才 D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由

? 6.伏羲班與平行班的課程差異是增加了（）課程。（多選題10分）o o o o

得分：10分

A.品德 B.武術(shù) C.書(shū)法 D.科學(xué)

? 7.要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，需要做到萬(wàn)眾一心、教育為先。（判斷題10分）10分

o o

得分：正確 錯(cuò)誤

? 8.1996 年3 月，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出了這樣的要求：“改革人才培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。（判斷題10分）分：10分

o o

得正確 錯(cuò)誤 ? 9.2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出：“堅(jiān)持以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”（判斷題10分）o o 得分：10分

正確 錯(cuò)誤

? 10.要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要振奮中華民族精神，就要有自信、自立、自強(qiáng)的精神。（判斷題10分）o o 得分：10分

正確 錯(cuò)誤

第三篇：2018年傳統(tǒng)文化改造素質(zhì)教育的探索——伏羲班的經(jīng)驗(yàn)-答案

1.“很滿意”是伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)之一，它是指（）。（10.0分）

A.實(shí)驗(yàn)條件很滿意 B.實(shí)驗(yàn)過(guò)程很滿意 C.做的事情很滿意 D.學(xué)生家長(zhǎng)很滿意 我的答案：D 答對(duì)

2.（）提出“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。”（10.0分）

A.習(xí)近平B.胡錦濤 C.李克強(qiáng)

D.溫家寶

我的答案：B 答對(duì)

3.“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教”體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持（）。（10.0分）

A.萬(wàn)眾一心 B.以人為本 C.教育為先 D.科技是生產(chǎn)力 我的答案：C 答對(duì)

1.伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)包括（）。（10.0分））

A.很簡(jiǎn)單 B.很輕快 C.很普通

D.很明顯

我的答案：ABCD 答對(duì)

2.伏羲班與平行班的課程差異是增加了（）課程。（10.0分））A.品德 B.武術(shù) C.書(shū)法

D.科學(xué)

我的答案：BC 答對(duì)

3.梅貽琦表示，大學(xué)應(yīng)有兩種目的，即（）。（10.0分））

A.研究學(xué)術(shù) B.光耀門(mén)楣 C.造就人才

D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由

我的答案：AC 答對(duì)

1.1996 年3 月，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出了這樣的要求：“改革人才培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。（10.0分）

我的答案：正確 答對(duì)

2.2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出：“堅(jiān)持以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”（10.0分）

我的答案：正確 答對(duì)

3.要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要振奮中華民族精神，就要有自信、自立、自強(qiáng)的精神。（10.0分）

我的答案：正確 答對(duì)

4.要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，需要做到萬(wàn)眾一心、教育為先。（10.0分）我的答案：正確 答對(duì)

第四篇：大道至簡(jiǎn)——伏羲班的人本素質(zhì)教育之路

大道至簡(jiǎn)——伏羲班的人本素質(zhì)教育之路

吳鴻清

一、緣起：

（一）響應(yīng)黨中央號(hào)召 黨的十八大報(bào)告

七、在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)

（一）要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。

實(shí)施素質(zhì)教育不是一個(gè)新問(wèn)題，早在1996 年3 月,第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》就提出了這樣的要求:“改革人才培養(yǎng)模式,由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》又明確提出：“堅(jiān)持以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”

1７年過(guò)去了，所有學(xué)校都可以看到全面實(shí)施素質(zhì)教育的標(biāo)語(yǔ)，但應(yīng)試教育卻愈演愈烈，學(xué)生的書(shū)包背不動(dòng)了，安上了輪子。因不堪學(xué)習(xí)壓力而自殺的事件頻頻發(fā)生，卻看不到悲劇結(jié)束的跡象。

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”如果不實(shí)干，還是僅僅把以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育當(dāng)作裝飾門(mén)面的口號(hào)，實(shí)際上卻不遺余力地搞應(yīng)試教育，再過(guò)十七年，再過(guò)一百年，素質(zhì)教育仍是一句空話。如何落實(shí)？

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！

落實(shí)以人為本的素質(zhì)教育難不難？我們的回答是：難，也不難。所謂難，是指難得一顆真想落實(shí)的心。所謂不難，是指落實(shí)的方法并不難，只要真想，真干，就能落實(shí)。這不是空談，是用事實(shí)說(shuō)話。2006年9月，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（原中央廣播電視大學(xué)）文法學(xué)院吳鴻清教授在甘肅省甘谷縣永安伏羲學(xué)校（原土橋小學(xué)）一年級(jí)入學(xué)新生中招收了32名學(xué)生組成教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)行為期六年的小學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)。甘谷是中華人文始祖伏羲的故里，因此實(shí)驗(yàn)班的名字叫“伏羲班”。

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的總目標(biāo)是：

探索用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)落實(shí)人本素質(zhì)教育的途徑。通過(guò)六年的教學(xué)，伏羲班的教學(xué)實(shí)驗(yàn)取得圓滿成功，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。

（二）教學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)想 1、設(shè)想概況

吳教授準(zhǔn)備從2006年9月開(kāi)始，用六年的時(shí)間到甘肅天水市甘谷縣土橋村小學(xué)，進(jìn)行小學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)。具體做法是：在九月入學(xué)的一年級(jí)新生中招收30名學(xué)生組成一個(gè)班，名為“伏羲班”。“伏羲班”的教學(xué)不受現(xiàn)行教育大綱限制，也不參加各級(jí)部門(mén)的考核，完全獨(dú)立進(jìn)行。

2、實(shí)驗(yàn)預(yù)期目的

1）．開(kāi)辟出培養(yǎng)人才的新路。

2)．培養(yǎng)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才。3)．改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)文化的只是批判的基本態(tài)度。4)．促進(jìn)教育改革。“伏羲班”教學(xué)過(guò)程中會(huì)進(jìn)行多方面的探索，如教師問(wèn)題。

我不會(huì)親自進(jìn)行教學(xué)，如果我親自教，即使成功也無(wú)法推廣。但土橋小學(xué)的教師都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)啟蒙教材，怎么教？有沒(méi)有一種比較簡(jiǎn)便的辦法，使老師在負(fù)擔(dān)不重的情況下邊學(xué)邊教？再如當(dāng)前學(xué)生負(fù)擔(dān)極重，能不能讓學(xué)生在比較輕松愉快的狀態(tài)中完成啟蒙教學(xué)？我在這些方面雖然有一些設(shè)想，但需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善。如果能夠形成一套較為成熟、適合學(xué)習(xí)推廣的方案（包括教材、教法），就可以打開(kāi)一個(gè)突破口，對(duì)小學(xué)的教育改革產(chǎn)生巨大的影響。5)．促進(jìn)“希望工程”的深化。“希望工程”不能停留在捐錢(qián)蓋房上，“希望小學(xué)”擔(dān)負(fù)的也不是掃盲。教育應(yīng)該能夠?qū)⒆拥囊簧袔椭＿@幫助并不是讓他們學(xué)到知識(shí)后離開(kāi)農(nóng)村，而是使他們建立人生的目標(biāo)、人生的自信和自立、自強(qiáng)的能力。3長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

1)．以“伏羲班”為起點(diǎn)，如果一年級(jí)教學(xué)效果明顯，就先在土橋小學(xué)擴(kuò)展，2007年招收的新生都采用“伏羲班”的計(jì)劃教學(xué)。經(jīng)過(guò)六年時(shí)間，將土橋小學(xué)辦成“伏羲學(xué)校”。

2012年，土橋小學(xué)和土橋初中合并成為永安伏羲學(xué)校，五一節(jié)舉行教學(xué)樓落成典禮。我大學(xué)的同窗方風(fēng)雷先生看到伏羲班娃娃們出色的表現(xiàn)后，聯(lián)絡(luò)他的朋友蔡金勇、王忠信先生為教學(xué)樓的建設(shè)提供了300萬(wàn)元的贊助。

2)．首屆“伏羲班”三年級(jí)教學(xué)結(jié)束后，如果達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，可以進(jìn)行宣傳，在宣傳的基礎(chǔ)上籌集資金，建立“伏羲書(shū)院”（附設(shè)幼兒園）。4分析實(shí)驗(yàn)的條件

實(shí)現(xiàn)改革需要很多條件。目前的基本條件已經(jīng)具備，可以說(shuō)天時(shí)、地利、人和。1）．天時(shí)

繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是黨和政府的一貫方針。今年來(lái)更采取一系列措施促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在各個(gè)領(lǐng)域提倡改革、創(chuàng)新，此為天時(shí)。

2）．地利

2006年5月10日拜訪天水市張廣智市長(zhǎng)（右3），匯報(bào)了要在土橋小學(xué)辦教學(xué)實(shí)驗(yàn)班的想法，張市長(zhǎng)和甘谷縣王振宇代縣長(zhǎng)（左3）、甘谷縣委黃嘯副書(shū)記表示大力支持。

天水市、甘谷縣委的黨政全力支持，同意在今年九月入學(xué)的新生中開(kāi)辦一個(gè)獨(dú)立教學(xué)的班，由我負(fù)責(zé)，獨(dú)立自主進(jìn)行教學(xué)。我們準(zhǔn)備將這個(gè)班的名字命名為“伏羲班”。伏羲是中華人文的始祖，天水伏羲的故里，有深厚的文化積淀，能在這里開(kāi)始恢復(fù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，得天獨(dú)厚。此為地利。

3）．人和

2006年5月9日在土橋小學(xué)和老師座談

今年5月，在甘谷縣教育局領(lǐng)導(dǎo)和小學(xué)校長(zhǎng)的主持下，我們?cè)谕翗蛐W(xué)召開(kāi)了兩次座談會(huì)，老師們表現(xiàn)出極大的熱情。他們沒(méi)有任何待遇上的要求，只擔(dān)心自己的水平不夠，希望能夠早日作些準(zhǔn)備，以便勝任教學(xué)工作。在北京，一些朋友（其中有身居高位的官員和著名企業(yè)家、大學(xué) 教授、中小學(xué)校長(zhǎng)、教師和即將畢業(yè)的大學(xué)生）聽(tīng)到了我們的計(jì)劃，也表現(xiàn)出極大的熱情，愿意在人力、物力、財(cái)力等方面提供幫助。北京師范大學(xué)一位學(xué)生的父母聽(tīng)到后，多次打來(lái)長(zhǎng)途電話，表示愿意無(wú)償參與這項(xiàng)工作。這令我十分感動(dòng)。此為人和。

5為什么要教小學(xué)生

吳教授是一名大學(xué)教師，1982年中山大學(xué)畢業(yè)后一直在中央電大從事古代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文化史、書(shū)法等課程的教學(xué)工作。吳教授為什么要去教小學(xué)生？這不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱，而是他今生最大的愿望。

1．吳教授想探索一條利用傳統(tǒng)啟蒙教材培養(yǎng)人才的路子

吳教授從事教育工作已經(jīng)30多年了。作為一名教師，最大的愿望莫過(guò)于為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。因此，他一直在思考研究如何培養(yǎng)人才的問(wèn)題。我看過(guò)許多中國(guó)古今名人的傳記，看到他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在童年時(shí)期都受過(guò)傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》的熏陶。不用說(shuō)魯迅、茅盾、巴金、沈從文等文學(xué)大家，著名科學(xué)家中，如錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)學(xué)森、李四光、華羅庚、楊振寧、蘇步青等，都是如此。遺憾的是，這些優(yōu)秀的啟蒙教材后來(lái)都被拋棄了。其結(jié)果不言自明。

既然《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》等教材曾經(jīng)培育出人才，就不能拋棄。這道理雖然很簡(jiǎn)單，但當(dāng)前要改變現(xiàn)行教材，恢復(fù)使用傳統(tǒng)啟蒙教材幾乎是不可能的。雖然學(xué)校和社會(huì)上也開(kāi)始誦讀《三字經(jīng)》等，但只是業(yè)余的，不能進(jìn)入主課堂，學(xué)生大量的寶貴時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文化含量不高的教材。要改變這種情況，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙教材進(jìn)入廣大小學(xué)的課堂，必須用能夠看得到的事實(shí)說(shuō)話。因此我想從一個(gè)班開(kāi)始，用傳統(tǒng)啟蒙教材和傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)，挖掘這些教材培養(yǎng)人才的功能。

2．吳教授想培養(yǎng)能夠繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的苗子

中華民族有數(shù)千年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)在已經(jīng)被割斷了。在金錢(qián)至上的今天，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被打得粉碎。且不說(shuō)做人的基本道德規(guī)范，僅就承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍而言，當(dāng)代能讀懂的有幾人？連典籍都讀不懂，還奢談什么中華文化？1994年，北京大學(xué)曾經(jīng)開(kāi)辦“國(guó)學(xué)班”，想培養(yǎng)國(guó)學(xué)大師，失敗了。現(xiàn)在人民大學(xué)開(kāi)辦了國(guó)學(xué)院，也想培養(yǎng)這方面的人才，前景尚未可知。可以肯定的是，如果沒(méi)有國(guó)學(xué)人才的好苗子，也不可能培養(yǎng)出國(guó)學(xué)大師。

什么是國(guó)學(xué)人才的好苗子？最基本的條件是熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化；有理想，有抱負(fù)，有超常的記憶力。就自身的感受而言，我一直擔(dān)任古代漢語(yǔ)等課程的教學(xué)工作，也算是一個(gè)專(zhuān)業(yè)工作者，職稱(chēng)也是“教授”。但我深知，我及我們這一代“教授”，根本無(wú)法和前輩相比。并不是我們不努力，而是心有余而力不足，這不足是先天不足——基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)根基（連熏陶都很少）。我們這一代已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)先天的不足，只能從下一代、兩代人開(kāi)始，從啟蒙教育、基礎(chǔ)教育開(kāi)始。人生的啟蒙時(shí)期猶如春季，如果在春季沒(méi)有開(kāi)發(fā)好，沒(méi)有播下種子，期待收獲只能是空想。如果啟蒙和基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有樹(shù)立起作人的理念和偉大的抱負(fù)，沒(méi)有培養(yǎng)出敬祖的心境和忠孝誠(chéng)信的品德，沒(méi)有開(kāi)發(fā)好才智，將重要經(jīng)典爛熟于胸，就猶如電腦沒(méi)有安裝軟件，只是一個(gè)擺設(shè)。事實(shí)已經(jīng)證明，在現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的框架內(nèi)，根本不可能培養(yǎng)出像王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⑼趿Α⒐δ菢拥膰?guó)學(xué)大師。因此，我想從語(yǔ)文教材、教法改革入手，在班級(jí)教學(xué)的同時(shí)，選拔苗子重點(diǎn)培養(yǎng)，為培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)起繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化而努力的人才做點(diǎn)工作。

6．為什么要到甘谷

吳教授想進(jìn)行的主要是語(yǔ)文教育的改革，其基本做法是用傳統(tǒng)的啟蒙教材代替現(xiàn)行教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)。要進(jìn)行這樣的改革，必須要有充分的自主權(quán)，這樣才能跳出現(xiàn)行的教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)。我一直在尋找這樣的學(xué)校，但無(wú)結(jié)果。今年5月初，在朋友的介紹下，我們到甘肅甘谷縣土橋小學(xué)考察。在考察期間，向天水市張廣智市長(zhǎng)、甘谷縣委白曉玲書(shū)記，主管文教的黃嘯副書(shū)記和縣長(zhǎng)、副縣長(zhǎng)等黨政領(lǐng)導(dǎo)談了我的想法，他們都同意，并表示全力支持，這就使即將進(jìn)行的改革有了政治上的保證。所以，就決定在甘谷縣土橋小學(xué)辦班。

7．為什么從一年級(jí)開(kāi)始

2006年7月10日，召開(kāi)部分適齡兒童家長(zhǎng)座談會(huì)，前排的孩子都成了伏羲班的學(xué)生 為什么要從一年級(jí)開(kāi)始，是為了取得良好的效果和完整的經(jīng)驗(yàn)。有位老先生對(duì)我說(shuō)：人生的“第一口奶”是最重要的，會(huì)影響人的一生。這“第一口奶”指的就是孩子第一次接觸事物時(shí)受到的影響。相對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一年級(jí)的還是白紙，一切可以從頭開(kāi)始。二年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)接受了一年的教育，有些習(xí)慣難以改變。不用說(shuō)習(xí)慣，僅僅是執(zhí)筆姿勢(shì)，第一次執(zhí)筆時(shí)沒(méi)有糾正，要想改變幾乎是不可能的。從二年級(jí)開(kāi)始，大量的精力會(huì)花費(fèi)在改變?cè)瓉?lái)的習(xí)慣上，這樣勢(shì)必影響改革的效果。我們的計(jì)劃是六年，如果從二年級(jí)開(kāi)始，也無(wú)法完成既定計(jì)劃。

8．改革前景預(yù)測(cè)

對(duì)即將開(kāi)始的教學(xué)改革，一般顧慮是如何和現(xiàn)行招生制度接軌。其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題不必?fù)?dān)心。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)改革主要在語(yǔ)文方面，雖然徹底改變了教材，但也兼顧到現(xiàn)行語(yǔ)文教材。按照改革的計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)行教學(xué)大綱規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。如果連現(xiàn)在地教育質(zhì)量都比不上，那改革就是徹底失敗的。那么會(huì)不會(huì)使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重呢？也不會(huì)。第一，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的主要原因是課程多而雜，作業(yè)過(guò)多，并且不講實(shí)效（作業(yè)中許多是無(wú)用的重復(fù)）。改革后的教學(xué)內(nèi)容少而精，作業(yè)一般都在課堂上完成，盡量給學(xué)生留出較多的的時(shí)間，以便讀書(shū)和自由活動(dòng)。更重要的是，控制學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)因?yàn)槭墙虒W(xué)改革的內(nèi)容之一，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，我們會(huì)及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

對(duì)教學(xué)改革成功的前景，我充滿信心。

第一．教學(xué)改革集中在語(yǔ)文教學(xué)上，即將使用的語(yǔ)文教材并不是全新的，而是經(jīng)過(guò)千百年實(shí)踐證明的非常有效的優(yōu)秀教材。

第二．教學(xué)改革所確定的目標(biāo)是切合實(shí)際的。

第三．教學(xué)計(jì)劃留有充分的余地。比如一年級(jí)第一學(xué)期背誦的《弟子規(guī)》共1032個(gè)字，344句（三個(gè)字一句），如果每節(jié)課背8句（24個(gè)字），用43個(gè)課時(shí)就可以完成。從以往我個(gè)別的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)在業(yè)余誦讀班教學(xué)的情況看，這樣的學(xué)習(xí)量每天用20分鐘就可以完成，合計(jì)不足20課時(shí)。

以上是我開(kāi)辦“伏羲班”的想法和初步計(jì)劃，希望得到朋友們的指教和幫助。

二、例證：

（一）伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的三個(gè)“證明”

1、第一個(gè)證明：“食品”——課程和教材是第一位的。是決定啟蒙教育、基礎(chǔ)教育能否成功的根本——先決條件。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的根本區(qū)別不在于要不要考試，而在于課程與教材的素質(zhì)含量不同。課程和教材的素質(zhì)含量不高，即使取消考試也不是素質(zhì)教育。

2、第二個(gè)證明：傳統(tǒng)教育的基本課程和經(jīng)典教材是最適合孩子學(xué)習(xí)的，是祖宗留給我們的寶貝，是不過(guò)時(shí)的！諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者楊振寧等啟蒙教育的經(jīng)驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。

3、第三個(gè)證明：辦人民滿意的教育，落實(shí)以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要的是誠(chéng)心！(甘谷證明)而不是投資和各種培訓(xùn)。甘谷是國(guó)家級(jí)貧困縣，土橋小學(xué)是農(nóng)村的小學(xué)，學(xué)生是同一個(gè)村的，老師是本校和當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)的，教學(xué)用具——黑板、粉筆、DVD、課外書(shū)，這樣的條件全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校都具備。2010年秋季開(kāi)始，定西市西鞏驛中心小學(xué)在張昌校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，連續(xù)三年開(kāi)辦了三個(gè)“常安伏羲班”，同樣取得了很好的效果。這充分證明，只要有誠(chéng)心，就能落實(shí)以人為本的素質(zhì)教育，就能辦好人民滿意的教育。

（二）五個(gè)很

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)：很簡(jiǎn)單、很輕快、很普通、很明顯、很滿意！

1、伏羲班做的事情很簡(jiǎn)單，2、伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程很輕快

3、伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的條件很普通

4、伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果很明顯

5、家長(zhǎng)很滿意

一、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的做法很簡(jiǎn)單

就做了一件事，課程設(shè)置和語(yǔ)文教材與普通班有所不同，主要區(qū)別是：

1、課程除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美工外，書(shū)法、武術(shù)為每天的必修課。

2、語(yǔ)文教學(xué)以《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等古代經(jīng)典和優(yōu)秀詩(shī)文為主干教材，現(xiàn)行教材作為課外讀本閱讀。

二、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程輕快愉快

主要表現(xiàn)在切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其是作業(yè)負(fù)擔(dān)。

一、二年級(jí)零書(shū)寫(xiě)作業(yè)，三年級(jí)以后，單科書(shū)寫(xiě)作業(yè)不得超過(guò)20分鐘。

三、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的條件很普通

學(xué)生未挑，都來(lái)自一個(gè)村； 教師未選，全部由當(dāng)?shù)乩蠋熒险n。教學(xué)的主要用具就是黑板、粉筆、一臺(tái)DVD和一些課外書(shū)。

四、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的效果很明顯，主要表現(xiàn)在：

1、有基本的道德素養(yǎng)，孝順父母，尊老愛(ài)幼，待人彬彬有禮。參觀大象山時(shí)，導(dǎo)游和游人都稱(chēng)贊他們是“文明的小使者。”

2、基本完成了既定的教學(xué)計(jì)劃。語(yǔ)文教學(xué)方面，學(xué)生二年級(jí)時(shí)可以憑借字典獨(dú)立閱讀；三年級(jí)第二學(xué)期學(xué)會(huì)了寫(xiě)近2000個(gè)常用字；能夠認(rèn)讀、背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學(xué)對(duì)歌訣》、《論語(yǔ)》、《素書(shū)》、《大學(xué)》等經(jīng)典和300多首《常用漢字歌》，背誦了200多首詩(shī)詞、30多篇古今散文。書(shū)法、武術(shù)具備了一定的基礎(chǔ)。美工課學(xué)習(xí)了線描、刻紙，學(xué)生手的控制能力得到了很好的訓(xùn)練。掌握了豎笛、葫蘆絲的演奏技巧。可以說(shuō)，能文能武，多才多藝。書(shū)法作品獲全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)近30人次。國(guó)務(wù)院前總理朱镕基看到伏羲班孩子的書(shū)畫(huà)作品，欣然親筆寫(xiě)信：“伏羲班的同學(xué)們：看到你們的書(shū)畫(huà)作品很有水平，非常高興！希望你們發(fā)憤努力，全面發(fā)展，為祖國(guó)爭(zhēng)光。”

3、綜合素質(zhì)經(jīng)受住了大都市的檢驗(yàn)。2011年10月19日至25日，應(yīng)澳門(mén)、香港中山大學(xué) 校友會(huì)的邀請(qǐng)，伏羲班六年級(jí)20名學(xué)生到香港、澳門(mén)參加紀(jì)念辛亥革命一百周年的活動(dòng)，并與當(dāng)?shù)厮乃鶎W(xué)校進(jìn)行交流。不論在火車(chē)上，還是在紀(jì)念活動(dòng)的舞臺(tái)、學(xué)習(xí)交流的現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們的表現(xiàn)備受贊譽(yù)。這些來(lái)自大西北農(nóng)村的孩子文武雙全，多才多藝，落落大方的表現(xiàn)，不僅給人們留下了深刻的印象，還引起人們極大的興趣。許多人問(wèn)：“他們是特長(zhǎng)生嗎？”“這些學(xué)生是怎么挑出來(lái)的？”這些問(wèn)題是對(duì)伏羲班娃娃們的贊許，也是對(duì)伏羲班教育實(shí)驗(yàn)的肯定。孫中山和平教育基金會(huì)謝炯全秘書(shū)長(zhǎng)說(shuō)：“沒(méi)想到內(nèi)地還有這樣的教育，這樣的教育臺(tái)灣也沒(méi)有。”他提出，孫中山 和平教育基金會(huì)可以安排伏羲班的學(xué)生到臺(tái)灣進(jìn)行交流，希望能和伏羲班合作，在更多的學(xué)校辦伏羲班和伏羲學(xué)校。

伏羲班的教學(xué)

會(huì)不會(huì)耽誤考試？

影響考試成績(jī)？

如果參加現(xiàn)行考試分?jǐn)?shù)低，也不能說(shuō)明素質(zhì)高。

家長(zhǎng)不會(huì)認(rèn)可！社會(huì)不會(huì)認(rèn)可！

伏羲班：國(guó)學(xué)班；特長(zhǎng)班；伏羲班學(xué)生學(xué)的都是沒(méi)用的，考試不行。

不要耽誤了孩子！不要害了孩子！

學(xué)生上了四年級(jí)以后，一部分家長(zhǎng)開(kāi)始猶豫，要不要還上伏羲班。這種擔(dān)心是可以理解的，要讓社會(huì)認(rèn)可伏羲班的教育，必須要用社會(huì)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。現(xiàn)在人們認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)就是考試。為了使家長(zhǎng)放心，也為了使教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚶^續(xù)進(jìn)行下去。2010年7月，伏羲班四年級(jí)的學(xué)生參加了由甘谷縣新興學(xué)區(qū)組織的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文的統(tǒng)一考試。

4、在應(yīng)試教育考場(chǎng)上的成績(jī)也是名列前茅。2010年7月，伏羲班四年級(jí)的學(xué)生參加了由甘谷縣新興學(xué)區(qū)組織的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文的統(tǒng)一考試，取得了令人滿意的好成績(jī)。

數(shù)學(xué)平均分學(xué)區(qū)第一名；

語(yǔ)文平均分學(xué)區(qū)第六名，學(xué)片第一名。

數(shù)學(xué)、語(yǔ)文平均分是本校同年級(jí)（還有兩個(gè)普通班）第一名。

五、家長(zhǎng)很滿意，伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)得到家長(zhǎng)和社會(huì)有識(shí)之士的充分認(rèn)可。2008年、2011年招的伏羲班中都有近十名縣城里的孩子，家長(zhǎng)不惜每年花兩千多元的交通費(fèi)，聯(lián)合包車(chē)接送孩子到農(nóng)村的小學(xué)上學(xué)。在農(nóng)村的孩子千方百計(jì)進(jìn)入城市學(xué)校讀書(shū)的今天，城里的孩子到農(nóng)村普通小學(xué)讀書(shū)上，這種情況是很罕見(jiàn)的。2010年通渭縣一位畫(huà)家賈老師為了孩子到伏羲班上學(xué)，自愿為伏羲班做義工；2011年，通渭一位家長(zhǎng)讓四年級(jí)的孩子插班到一年級(jí)讀書(shū)；2012年，蘭州的一位六年級(jí)的學(xué)生插班到二年級(jí)讀書(shū)。這些都充分反映了家長(zhǎng)的充分認(rèn)可。

黨的十八大報(bào)告提出，要努力辦好人民滿意的教育。什么是人民滿意的教育？絕大多數(shù)家長(zhǎng)滿意的教育，就是人民滿意的教育。伏羲班的教育盡管還有很多很多需要完善的地方，但家長(zhǎng)們非常滿意。

2012年7月1日，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《城市1加1》欄目播出了伏羲班和臺(tái)灣花蓮縣關(guān)于傳統(tǒng)文化教育對(duì)話的節(jié)目，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。全國(guó)各地的一些家長(zhǎng)甚至海外華僑都和學(xué)校聯(lián)系，想送孩子到伏羲班讀書(shū)，這也充分反映出大家對(duì)伏羲班教育的充分認(rèn)可。

2013年全國(guó)政協(xié)委員清華大學(xué)王名教授向政協(xié)會(huì)議提交了《關(guān)于總結(jié)推廣“伏羲班”經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)以中華傳統(tǒng)文化為核心的素質(zhì)教育的建議案》，引起很大反響。“我們的孩子有救了！”這是無(wú)數(shù)家長(zhǎng)共同的心聲。

為什么伏羲班的教學(xué)實(shí)驗(yàn)在非常普通，甚至可以說(shuō)在低于全國(guó)平均水平的條件下只做了一件事，就基本落實(shí)了人本素質(zhì)教育？根本原因就是學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)含量高的課程和教材。轟動(dòng)全國(guó)的“阜陽(yáng)奶粉”、“三鹿奶粉”實(shí)踐證明一個(gè)非常常識(shí)的道理，決定孩子生死和能否健康成長(zhǎng)的首要條件是食品，如果奶粉營(yíng)養(yǎng)不足，甚至有害，愛(ài)孩子勝過(guò)自己父母也無(wú)法挽救孩子夭折的命運(yùn)。人的身體的發(fā)育成長(zhǎng)是如此，精神的成長(zhǎng)也是如此。如果“精神奶粉”營(yíng)養(yǎng)不足，孩子精神心智就不健全，就會(huì)變態(tài)。層出不窮、形形色色的“馬加爵”、“藥家鑫”、“李天一”事件充分證明了這一點(diǎn)。

（三）效果明顯的表現(xiàn)及原因

1、表現(xiàn)

（1）有基本的道德素養(yǎng)，孝順父母，尊老愛(ài)幼，待人彬彬有禮。參觀大象山時(shí)，導(dǎo)游和游人都稱(chēng)贊他們是“文明的小使者。”（2）、基本完成了既定的教學(xué)計(jì)劃。語(yǔ)文教學(xué)方面，學(xué)生二年級(jí)時(shí)可以憑借字典獨(dú)立閱讀；三年級(jí)第二學(xué)期學(xué)會(huì)了寫(xiě)近2000個(gè)常用字；能夠認(rèn)讀、背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學(xué)對(duì)歌訣》、《論語(yǔ)》、《素書(shū)》、《大學(xué)》等經(jīng)典和300多首《常用漢字歌》，背誦了200多首詩(shī)詞、30多篇古今散文。書(shū)法、武術(shù)具備了一定的基礎(chǔ)。美工課學(xué)習(xí)了線描、刻紙，學(xué)生手的控制能力得到了很好的訓(xùn)練。掌握了豎笛、葫蘆絲的演奏技巧。可以說(shuō)，能文能武，多才多藝。書(shū)法作品獲全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)近30人次。國(guó)務(wù)院前總理朱镕基看到伏羲班孩子的書(shū)畫(huà)作品，欣然親筆寫(xiě)信：“伏羲班的同學(xué)們：看到你們的書(shū)畫(huà)作品很有水平，非常高興！希望你們發(fā)憤努力，全面發(fā)展，為祖國(guó)爭(zhēng)光。”

（3）、綜合素質(zhì)經(jīng)受住了大都市的檢驗(yàn)。2011年10月19日至25日，應(yīng)澳門(mén)、香港中山大學(xué) 校友會(huì)的邀請(qǐng)，伏羲班六年級(jí)20名學(xué)生到香港、澳門(mén)參加紀(jì)念辛亥革命一百周年的活動(dòng)，并與當(dāng)?shù)厮乃鶎W(xué)校進(jìn)行交流。不論在火車(chē)上，還是在紀(jì)念活動(dòng)的舞臺(tái)、學(xué)習(xí)交流的現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們的表現(xiàn)備受贊譽(yù)。這些來(lái)自大西北農(nóng)村的孩子文武雙全，多才多藝，落落大方的表現(xiàn)，不僅給人們留下了深刻的印象，還引起人們極大的興趣。許多人問(wèn)：“他們是特長(zhǎng)生嗎？”“這些學(xué)生是怎么挑出來(lái)的？”這些問(wèn)題是對(duì)伏羲班娃娃們的贊許，也是對(duì)伏羲班教育實(shí)驗(yàn)的肯定。孫中山和平教育基金會(huì)謝炯全秘書(shū)長(zhǎng)說(shuō)：“沒(méi)想到內(nèi)地還有這樣的教育，這樣的教育臺(tái)灣也沒(méi)有。”他提出，孫中山和平教育基金會(huì)可以安排伏羲班的學(xué)生到臺(tái)灣進(jìn)行交流，希望能和伏羲班合作，在更多的學(xué)校辦伏羲班和伏羲學(xué)校。

（4)、在應(yīng)試教育考場(chǎng)上的成績(jī)也是名列前茅。伏羲班的教學(xué)與現(xiàn)行教育有很大的不同，他們?cè)趹?yīng)試教育的考場(chǎng)上的表現(xiàn)是所有人，更是家長(zhǎng)們關(guān)心的問(wèn)題。在伏羲班實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，一直對(duì)伏羲班的教育有種種說(shuō)法，更多的說(shuō)法是，伏羲班只是特長(zhǎng)班，伏羲班學(xué)生學(xué)的《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等都是沒(méi)用的，考試不行。學(xué)生上了四年級(jí)以后，有些家長(zhǎng)開(kāi)始猶豫，還要不要繼續(xù)上伏羲班。為了使家長(zhǎng)放心，也為了使教育實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚶^續(xù)進(jìn)行下去。2010年7月，伏羲班四年級(jí)的學(xué)生參加了由甘谷縣新興學(xué)區(qū)組織的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文的統(tǒng)一考試，取得了令人滿意的好成績(jī)。

數(shù)學(xué)平均分學(xué)區(qū)第一名；

語(yǔ)文平均分學(xué)區(qū)第六名，學(xué)片第一名。

數(shù)學(xué)、語(yǔ)文平均分是本校同年級(jí)（還有兩個(gè)普通班）第一名 伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)得到家長(zhǎng)和社會(huì)有識(shí)之士的充分認(rèn)可。

2013年全國(guó)政協(xié)委員清華大學(xué)王名教授向政協(xié)會(huì)議提交了《關(guān)于總結(jié)推廣“伏羲班”經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)以中華傳統(tǒng)文化為核心的素質(zhì)教育的建議案》，引起很大反響。“我們的孩子有救了！”這是無(wú)數(shù)家長(zhǎng)共同的心聲。

2效果好的原因：

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)為什么這么簡(jiǎn)單就有這么好的效果？伏羲班只做了一件事,就基本落實(shí)了人本素質(zhì)教育,為什么十七年還沒(méi)起步？誠(chéng)心：真的！伏羲班真正的意義在于開(kāi)了個(gè)頭，為更完善的人本素質(zhì)教育開(kāi)了個(gè)頭，為中華傳統(tǒng)文化全面復(fù)興開(kāi)了個(gè)頭

二、伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)做了一件事,為什么有這么明顯的效果？因?yàn)榻鉀Q了“奶粉”問(wèn)題！

（1）關(guān)鍵是食品為什么伏羲班的教學(xué)實(shí)驗(yàn)在非常普通，甚至可以說(shuō)在低于全國(guó)平均水平的條件下只做了一件事，就基本落實(shí)了人本素質(zhì)教育？根本原因就是學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)含量高的課程和教材。轟動(dòng)全國(guó)的“阜陽(yáng)奶粉”、“三鹿奶粉”實(shí)踐證明一個(gè)非常常識(shí)的道理，決定孩子生死和能否健康成長(zhǎng)的首要條件是食品，如果奶粉營(yíng)養(yǎng)不足，甚至有害，愛(ài)孩子勝過(guò)自己父母也無(wú)法挽救孩子夭折的命運(yùn)。人的身體的發(fā)育成長(zhǎng)是如此，精神的成長(zhǎng)也是如此。如果“精神奶粉”營(yíng)養(yǎng)不足，孩子精神心智就不健全，就會(huì)變態(tài)。層出不窮、形形色色的“馬加爵”、“藥家鑫”、“李天一”事件充分證明了這一點(diǎn)。

大頭娃娃事件:嬰兒能否存活、能否健康成長(zhǎng)的決定因素是食品！

（2）阜陽(yáng)奶粉和有營(yíng)養(yǎng)的奶粉喂養(yǎng)實(shí)驗(yàn) 我們先用小孩來(lái)看：這張圖片呢？就是轟動(dòng)全國(guó)的“阜陽(yáng)奶粉”、“三鹿奶粉”事件。

大屏幕：這張圖片是06年的圖片。可能有些人看過(guò)，也可能沒(méi)看過(guò)，光看小孩這個(gè)胖勁，一般來(lái)說(shuō)都很歡喜，覺(jué)得這個(gè)小孩多胖啊！下巴這么大，開(kāi)始呢家長(zhǎng)也都覺(jué)得，小孩胖得太可愛(ài)了。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題了，到醫(yī)院去檢查，發(fā)現(xiàn)呢，是嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不足，有的嚴(yán)重的呢就夭折了。這就是03年轟動(dòng)全國(guó)的，一個(gè)事件，“阜陽(yáng)奶粉事件”。這些孩子就是因?yàn)槌粤恕案逢?yáng)奶粉”，看著很多，但是沒(méi)有什么生命力，后來(lái)就死了。有的家長(zhǎng)還談到：這些孩子就愿意吃“阜陽(yáng)奶粉”，別的奶粉他不吃，說(shuō)口感特別好。這件事情呢就證明了一個(gè)非常常識(shí)的道理。一個(gè)嬰兒能否存活，能否健康成長(zhǎng)的決定因素是什么？是食品。說(shuō)“愛(ài)心”，每個(gè)家長(zhǎng)都是愛(ài)孩子，甚至愛(ài)孩子都超過(guò)了自己的生命。但是，由于吃了沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的奶粉，所以孩子就夭折了。后來(lái)，又發(fā)生了“三鹿奶粉”事件，吃了“三鹿奶粉”孩子就得病。那么我們可以想像一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

1、一個(gè)孩子呢，每天有24個(gè)世界頂級(jí)的護(hù)理專(zhuān)家，這些專(zhuān)家都是真的，不是假冒違劣的，全都是找的最頂級(jí)的請(qǐng)來(lái)，看護(hù)一個(gè)孩子，每個(gè)專(zhuān)業(yè)看護(hù)一個(gè)小時(shí)，住在一個(gè)七星級(jí)的別墅里邊，是最高級(jí)的七星級(jí)別墅。

2、另外一個(gè)孩子，由一個(gè)什么護(hù)理知識(shí)都不懂的人看護(hù)，住在一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的土房，什么衛(wèi)生條件都沒(méi)有的。甘肅最窮困的人住的土房里面，如果光看這個(gè)條件，那哪個(gè)孩子長(zhǎng)得好？肯定是第一個(gè)，又有專(zhuān)家，住得又那么好。肯定小孩長(zhǎng)得非常好。但是，如果把條件補(bǔ)足，這24個(gè)頂級(jí)的專(zhuān)家看護(hù)的這個(gè)孩子必須是吃“阜陽(yáng)奶粉”，而這個(gè)什么護(hù)理知識(shí)都不懂的人看護(hù)的小孩子是喂有營(yíng)養(yǎng)的奶粉。那結(jié)果就完全不同。吃“阜陽(yáng)奶粉”的這個(gè)孩子，肯定活不了。他再多專(zhuān)家也沒(méi)辦法，這就相當(dāng)于我們的教育。你特級(jí)教師也沒(méi)有辦法，也培養(yǎng)不出人才，而什么護(hù)理知識(shí)都不懂的看護(hù)的孩子，因?yàn)槌缘哪谭塾袪I(yíng)養(yǎng)，肯定長(zhǎng)得非常好，這就說(shuō)明了“決定的因素是什么？”決定的因素是“食品”

（3）香港奶粉出境政策

現(xiàn)在的中國(guó)人非常注重奶粉，全世界去買(mǎi)，最早是在香港因?yàn)楸容^方便；香港市民爭(zhēng)著到：因?yàn)樗麄冑I(mǎi)不到奶粉，后來(lái)香港就出臺(tái)了一個(gè)法令：3月2日開(kāi)始實(shí)施“如果24小時(shí)內(nèi)，你買(mǎi)的奶粉超過(guò)了900克就罰款50萬(wàn)元，及監(jiān)禁兩年。3月2日實(shí)施，當(dāng)天有兩名內(nèi)地人被捕。十幾天后有100多人被捕。可能大家就覺(jué)得奇怪，怎么那么多人被捕？為什么那么不小心，因?yàn)樽龅膲?mèng)不一樣。香港政府出臺(tái)的條例做的夢(mèng)里希望把這個(gè)奶粉出口管理好。而我們?nèi)ベI(mǎi)奶粉的人做的夢(mèng)是希望成為香港居民。在“奶粉事件”以前，香港曾經(jīng)鬧過(guò)很兇的一個(gè)就是：大陸的孕婦到香港去生小孩。因?yàn)椋愀鄣姆梢?guī)定：“你在香港出生，就是香港居民”。所以，臨產(chǎn)之前，通過(guò)各種辦法到香港，生小孩子這也鬧了一段很兇。他們的條例剛剛頒布出來(lái)，專(zhuān)家們就支招了。懷孕婦女，買(mǎi)3罐奶粉，在入境處，就主動(dòng)被抓，罰款50萬(wàn)，身無(wú)分文，愛(ài)罰不罰，那種賴(lài)皮勁就來(lái)了。然后，判刑兩年，獄中管吃管住，沒(méi)有霧麥毒害，生下的孩子即為香港戶口，香港政府負(fù)責(zé)供應(yīng)奶粉，兩年后回大陸等到孩子長(zhǎng)到18歲，父母去香港居住，從此全家過(guò)上了幸福生活。他為什么十幾天就100多人被捕？就是想的不一樣，這個(gè)法令正好成為，居民開(kāi)了一個(gè)折中而且不用花錢(qián)的這么一個(gè)通道。如果不改的話可能，自投羅網(wǎng)的人會(huì)非常多。國(guó)外代購(gòu)奶粉非常火熱，乳制品工業(yè)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)說(shuō)：“2012年進(jìn)行第11次抽檢，市場(chǎng)主流嬰兒奶粉質(zhì)量配方，100%合格消費(fèi)者，可放心使用，希望社會(huì)應(yīng)用發(fā)展眼光，重新看待國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量。現(xiàn)在不是說(shuō)對(duì)奶粉不放心，整個(gè)誠(chéng)信破產(chǎn)。對(duì)副理事長(zhǎng)說(shuō)的話大家伙都不放心。這是最大的問(wèn)題，包括所有專(zhuān)家出來(lái)說(shuō)什么事，沒(méi)有人相信。現(xiàn)在禽流感鬧得也很兇。專(zhuān)家也出來(lái)說(shuō)這個(gè)那個(gè)的，沒(méi)有人相信。但是，對(duì)于精神來(lái)講，很少有人這么重視。我們語(yǔ)文教材他的營(yíng)養(yǎng)足不足？很少有人去分析，伏羲班做了實(shí)驗(yàn)做了這么一件事；為什么有這么明顯的效果，根本的原因是什么呢？就是解決了“奶粉問(wèn)題”。所以，教授跟人開(kāi)玩笑說(shuō)：“如果我還年輕，如果我再來(lái)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我不找老師。我找有愛(ài)心的文盲來(lái)教，都能教好！這就是剛才說(shuō)的一個(gè)什么護(hù)理知識(shí)都沒(méi)有的，住在非常簡(jiǎn)陋的土房子里，他吃的奶粉有營(yíng)養(yǎng)，孩子也能長(zhǎng)得很好。就是這個(gè)道理。

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)只做了一件事，有這么明顯的效果就是因?yàn)榻鉀Q了“奶粉的問(wèn)題”。老師不僅沒(méi)有選，也沒(méi)有備課要求，基本是像放羊一樣放過(guò)來(lái)的，你只要給小孩喂奶粉。喂多喂少都沒(méi)問(wèn)題，就是別撐著，他的風(fēng)險(xiǎn)主要是怕?lián)沃Ｋ裕行┳x經(jīng)班的，讀得太苦，每天八到十個(gè)小 時(shí)讓小孩讀經(jīng)，這就不對(duì)了。

（4）教育公平？?jī)?yōu)質(zhì)資源配置？不解決“奶粉”問(wèn)題都是空談！

現(xiàn)在教育領(lǐng)域討論的最熱門(mén)的問(wèn)題是什么？就是教育不公平，優(yōu)質(zhì)資源配置不合理，講優(yōu)質(zhì)資源配置，實(shí)際上真正的優(yōu)質(zhì)資源不是有多少專(zhuān)家，不是住在七星級(jí)別墅里，有的學(xué)校是投資十個(gè)億建一所小學(xué)，你想得多豪華啊！這個(gè)不是真正的優(yōu)質(zhì)資源，如果不解決“奶粉”的問(wèn)題都是空談。因?yàn)檎嬲膬?yōu)質(zhì)資源，首先是“奶粉”問(wèn)題。這是決定生死的問(wèn)題。教育公平的問(wèn)題是一個(gè)過(guò)200年都存在的問(wèn)題，只要有差異就沒(méi)有公平。相對(duì)，我們坐的座位，有前有后，永遠(yuǎn)有這種前后，永遠(yuǎn)就不會(huì)公平。但如果前后都能聽(tīng)清楚，看清楚這就公平了。

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的“三個(gè)證明”破解了教育改革的諸多難題，在許多人盯住物質(zhì)條件，喋喋不休大談“教育公平”、“教育資源配置”的時(shí)候，伏羲班的教育實(shí)驗(yàn)告訴人們，真正的優(yōu)質(zhì)資源是“食品”，即課程和教材。甘谷的生存條件一直十分艱苦，是國(guó)家級(jí)的貧困縣，在古代即使是很偏僻的地區(qū)也出狀元，在歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)很多的杰出人物，如孔子七十二賢人之一的石作蜀、三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將姜維、清朝雍正皇帝的老師人們尊為“關(guān)西師表”鞏（gong）建峰等。為什么過(guò)去貧困地區(qū)都可以出杰出人才？就是因?yàn)樗m然生活很困苦，但是他學(xué)的東西很好，發(fā)達(dá)地區(qū)官宦人家學(xué)的也是“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。那么貧困地區(qū)學(xué)的也是都是這些經(jīng)典，沒(méi)有什么區(qū)別。那么如果同是學(xué)這些，吃的奶粉同樣有營(yíng)養(yǎng)，那么鍛煉越多越健康，比如貧困地區(qū)的孩子，從小有 “修身”齊家、治國(guó)、平天下”的志向，那么他艱難困苦的成長(zhǎng)環(huán)境就是人生的巨大寶貴財(cái)富，在未來(lái)成長(zhǎng)的路上，他的潛力和后勁要比優(yōu)越生活環(huán)境長(zhǎng)大的要大。你投資十個(gè)億建的小學(xué)里的學(xué)生，肯定是他的發(fā)育會(huì)有問(wèn)題，還要搞什么挫折教育，還要搞什么吃苦教育，想辦法，而貧困地區(qū)，從小就在艱苦的環(huán)境長(zhǎng)大的，他不會(huì)有這些問(wèn)題。但是，如果奶粉現(xiàn)在都沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，那么貧困地區(qū)就完了，好的學(xué)校，好的家庭，可以給孩子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，而貧困地區(qū)不可能，補(bǔ)不了。所以這個(gè)差距就越來(lái)越大。甘谷縣總說(shuō)，它是連續(xù)14年高考，在全天水地區(qū)第一名。但是學(xué)生考的是什么學(xué)校，多數(shù)都是收學(xué)費(fèi)的學(xué)校，只收學(xué)費(fèi)，不管你出入的學(xué)校，那么，考得一流學(xué)校出來(lái)還有個(gè)出路，考得一般學(xué)校出來(lái)還沒(méi)有工作。如果“食品”的營(yíng)養(yǎng)不足——課程和教材的素質(zhì)含量不高，富裕地區(qū)的老師、家長(zhǎng)可以通過(guò)各種方式為孩子補(bǔ)充，而貧困地區(qū)無(wú)法補(bǔ)充，未來(lái)的差距就越來(lái)越大。農(nóng)業(yè)大學(xué)來(lái)自農(nóng)村學(xué)生的比例不足10%的事實(shí)就充分證明了這一點(diǎn)。所以，根本問(wèn)題是解決“奶粉問(wèn)題”。因此，不解決課程和教材的素質(zhì)含量問(wèn)題，一切都是空談。

（5）教材“營(yíng)養(yǎng)”對(duì)比(弟子規(guī)、語(yǔ)文)加一頁(yè)內(nèi)容（5）教材“營(yíng)養(yǎng)”對(duì)比(弟子規(guī)、語(yǔ)文)

我們可以對(duì)比教材：現(xiàn)在的品德課，12冊(cè)書(shū)分兩段1-3年級(jí)叫《品德與生活》4-6年級(jí)叫《品德與社會(huì)》。08年，開(kāi)了一個(gè)小學(xué)品德教育的研討會(huì)；邀請(qǐng)吳教授，教授特意把12冊(cè)書(shū)看一下，發(fā)現(xiàn)這里邊沒(méi)有什么品德含量，像《品德與生活》里有“我的新書(shū)包”，有什么“過(guò)年多快樂(lè)”。教授當(dāng)時(shí)就覺(jué)得得很奇怪，傻子過(guò)年都快樂(lè)！那還用教嗎？是吧！但是《弟子規(guī)》就不一樣了。360句，1080個(gè)字，講113件事，這些道理不僅內(nèi)容豐富，品德的含量可以說(shuō)是非常非常高。沒(méi)有一個(gè)比他更高，更主要的什么呢！這個(gè)品德是看得見(jiàn)，摸得著的前后道理說(shuō)得非常清楚，一開(kāi)始就是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首……余力學(xué)文”，看著這幾句話，字不多，但是全說(shuō)透了，《大學(xué)》里邊講：“知所先后，則進(jìn)道矣。”它這個(gè)“首孝悌，次謹(jǐn)信，………..則學(xué)文。”這個(gè)次序就講得很清楚，我們都知道，我們每個(gè)人都是父母生養(yǎng)的，沒(méi)有父母就不可能有我們，這是生命。那么品德從哪兒來(lái)？現(xiàn)在一講品德就是愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體、愛(ài)人民。你讓小孩怎么愛(ài)？都是人民，你讓他愛(ài)哪一個(gè)？愛(ài)黨怎么愛(ài)，愛(ài)國(guó)怎么愛(ài)。是不是看著五星紅旗一飄，愛(ài)國(guó)的熱情就升起來(lái)了，他從哪來(lái)？是天上掉的，還是石頭里蹦的，你得有個(gè)出處，實(shí)際上出處還是從父母那來(lái)，“首孝悌”這個(gè)孝就是一切品德的根，沒(méi)有這個(gè)根，什么都長(zhǎng)不出來(lái)，都是假的。所以，人把這個(gè)根抓住了，“悌”是什么？悌就是尊重長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩就是愛(ài)護(hù)幼小，“悌”是從哪來(lái)的？是從孝來(lái)的。你愛(ài)你的父母，把這種愛(ài)父母的心，擴(kuò)大到其他的人就是悌。如果沒(méi)有這個(gè)孝，一切品德都不可能 存在。而且,這個(gè)孝在《弟子規(guī)》里說(shuō)得非常好理解“父母呼，………….懶，…………承。”看著是說(shuō)對(duì)父母，但是這個(gè)叫可以擴(kuò)大的無(wú)限大，對(duì)所有人，你都能夠這樣做，那么品德就非常好，教也非常好。在家里做到“父母呼，應(yīng)勿緩”。長(zhǎng)了以后就是一種習(xí)慣，就是一種條件反射。長(zhǎng)了，不管誰(shuí)叫，都是馬上答應(yīng)。不會(huì)說(shuō)是叫著100遍都不吭聲。那他一生都不會(huì)順。為什么？朋友叫你，愛(ài)搭不理，還有人把你當(dāng)朋友嗎？沒(méi)有。在單位領(lǐng)導(dǎo)叫你，你愛(ài)搭不理，你還想升職，還想評(píng)職稱(chēng)，根本不可能。對(duì)吧！在公司老板叫你你不理，明天可能就炒尤魚(yú)了。看著是對(duì)父母，但是他是養(yǎng)成一種習(xí)慣。“身有傷，貽親羞，親愛(ài)我，孝方賢”。過(guò)去講呢，一切都是為父母，看著是為父母，實(shí)際上呢，為黨、為國(guó)、為人民，全在這里邊，這個(gè)孝不是一般地，搞活動(dòng)里，給父母洗洗腳，給父母倒杯水，磕個(gè)頭。那只是培養(yǎng)品德的一個(gè)過(guò)程，一個(gè)形式。“養(yǎng)其身”這是最基本的，“養(yǎng)其心”是高一層的要求。次在法律規(guī)定子女是，多長(zhǎng)時(shí)間回家看父母一次。這都是那些狗屁專(zhuān)家出的餿主意，弄不好全國(guó)70、80%都是罪犯；“養(yǎng)其心”，讓父母心情愉快，這是進(jìn)一步的。最高的是什么？“養(yǎng)其志”，就是你的所作所為，一舉一動(dòng)，要能夠使父母心愿得到滿足。所以說(shuō)，與其進(jìn)行熱愛(ài)生命的教育，珍惜生命的教育。你就抓住一個(gè)“孝”就全解決了。印象最深的一句話“比父母先死就是不孝，”在很困苦的時(shí)候，你想到這句話，你不會(huì)自殺，因?yàn)槟愕母改高€在。再苦，你都要忍住。岳飛，他的母親給他刺字“精忠報(bào)國(guó)”這就是他一生的動(dòng)力。12道軍牌催他回來(lái)，他不是不知道回來(lái)就是死，他知道，心里很清楚，要是今天有人出注意，那你趕快跑是不是？那不能跑。為什么？那會(huì)給家族帶來(lái)羞辱，寧可自己死，也不能給家族祖先，給家人帶來(lái)羞辱。所以，教育孩子也是，你只要是讓他有孝心，一切問(wèn)題都可以解決，因?yàn)槊總€(gè)孩子還都愛(ài)父母，那是天生的，記得在少年宮工作的時(shí)候，一個(gè)同齡人，工作吊兒郎當(dāng)，怎么談都不行，后來(lái)，請(qǐng)他母親來(lái)給我們所有人講憶苦思甜，他就徹底轉(zhuǎn)變了。他母親就講他過(guò)去的生活怎么艱苦，現(xiàn)在怎么個(gè)變化。所以，看著是一個(gè)孝，孝可以長(zhǎng)出很多種品德。所以，從小學(xué)習(xí)這些理念，養(yǎng)成這些習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的一生都非常好。如果他什么都不會(huì)，他《弟子規(guī)》做得非常好。他的人生會(huì)非常好，到哪都會(huì)受尊敬，受歡迎的人。甘谷縣國(guó)家級(jí)的貧困縣，每年當(dāng)高考結(jié)束之后，很多人都考上大學(xué)了，但是，歡喜是短暫的，馬上就是發(fā)愁，學(xué)費(fèi)哪兒來(lái)？沒(méi)學(xué)費(fèi)。所以，成立伏羲基金會(huì)，資助剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生一年的學(xué)費(fèi)，在資助大會(huì)上，除了給他們發(fā)放錢(qián)以外，都打印一份《弟子規(guī)》給他們帶上。告訴他們要補(bǔ)這一課。特別在會(huì)上講“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自力，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚“。告訴他們進(jìn)了大城市之后，不要和別人比吃比喝，就比德學(xué)、比才藝，比將來(lái)。他有了這個(gè)概念之后，進(jìn)了大學(xué)心里相對(duì)來(lái)說(shuō)，踏實(shí)一些。有一個(gè)學(xué)生后來(lái)寫(xiě)信說(shuō)：他到了大學(xué)以后，確實(shí)很受刺激，同一個(gè)宿舍住的，一個(gè)同學(xué)，穿著名牌球鞋打籃球要租場(chǎng)地，他怕磨損這雙鞋，每個(gè)星期呢，淘汰兩雙名牌的襪子，洗都不洗。穿三天就扔了。他說(shuō)：他想到了《弟子規(guī)》心里就比較踏實(shí)了。“我不跟他們比這些，比德學(xué)，比才藝，比未來(lái)。”所以，到周末，呼朋喚友，上街去吃飯，你怎么辦，是去還是不去？你去，事后，就得請(qǐng)別人，你又沒(méi)錢(qián)，不去沒(méi)有這些理念，心里就會(huì)很舒服，很多產(chǎn)生這些問(wèn)題，甚至有的恨父母，他沒(méi)有這個(gè)概念，就比德行，比才藝，還好有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，完全不同。這些理念就完全可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。

我們?cè)倏凑Z(yǔ)文教材的素質(zhì)含量，12冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)，40萬(wàn)字，這40萬(wàn)字的文化含量沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)比《論語(yǔ)》多，《論語(yǔ)》是一萬(wàn)五千字，40萬(wàn)字學(xué)六年，《論語(yǔ)》就一個(gè)學(xué)年肯定會(huì)背得很熟。你說(shuō)，學(xué)生學(xué)了《論語(yǔ)》他可以受益終生。這12冊(cè)的語(yǔ)文不用說(shuō)終生，一時(shí)都不行。考完試馬上就沒(méi)用了。比如說(shuō)：這個(gè)課文是經(jīng)典的課文，為什么他是經(jīng)典的，就是我們的孩子小的時(shí)候就讀這個(gè)。孩子已經(jīng)29歲了，也就是說(shuō)，這是保留的課文。也確實(shí)讀起來(lái)很好聽(tīng)：彎彎的月兒，小小的船，小小的船兒兩頭尖，我在小小的船里坐，只看見(jiàn)閃閃的星星，藍(lán)藍(lán)的天。小孩也能理解，問(wèn)題是他有什么意義沒(méi)有？有什么營(yíng)養(yǎng)沒(méi)有？最直接地說(shuō)，他能不能與小孩成長(zhǎng)，到了初中就不好意思再說(shuō)，小小的船兒了。一說(shuō)：你是弱智。溫家寶總理每次講話引用一些古典詩(shī)詞，你什么時(shí)候見(jiàn)他引用過(guò)這種經(jīng)典“小小的船”。當(dāng)然我們語(yǔ)文教材里頭主要都是這些東西，就像是“阜陽(yáng)奶粉”做的，小孩吃著，覺(jué)得好吃，他讀這些東西肯定覺(jué)得比《論語(yǔ)》好讀。但是，沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，用了6年的時(shí)間學(xué)了40萬(wàn)字，都是這種東西，你說(shuō)他怎么可能有文化？不可能！（6）課程的素質(zhì)含量：為什么書(shū)法、武術(shù)是必修課

再看課程的素質(zhì)含量，為什么書(shū)法、武術(shù)是必修課？如果從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要開(kāi)，現(xiàn)在教育部也發(fā)了通知，要求學(xué)校開(kāi)設(shè)寫(xiě)字課，最近都已發(fā)過(guò)兩次通知了。他是從什么角度發(fā)的通知，他還是從實(shí)用的角度，覺(jué)得學(xué)生寫(xiě)的字難看。這個(gè)角度是不對(duì)的。因?yàn)閺膶?shí)用的角度，將來(lái)，學(xué)生基本不寫(xiě)字。文字工作主要是電腦處理。那么伏羲班用一個(gè)小時(shí)時(shí)間寫(xiě)毛筆字有什么必要？沒(méi)有必要，你說(shuō)書(shū)法是中華民族的藝術(shù)，要傳承也沒(méi)有必要每一個(gè)人都去傳承。從實(shí)用和藝術(shù)的角度都沒(méi)有必要開(kāi)。但是，從素質(zhì)教育的角度，它是必須要開(kāi)的一門(mén)課。為什么？因?yàn)檫@就是培養(yǎng)素質(zhì)的課。

在伏羲班開(kāi)這個(gè)課就是要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。書(shū)法在古代歷史上的作用呢？歷來(lái)就是培養(yǎng)素質(zhì)和考察素質(zhì)，先從考察來(lái)講，唐代選官有四條標(biāo)準(zhǔn)——身、言、書(shū)、判。書(shū)法是重要的一條，“身”是指身體要求身貌端正、體格健壯。就是男的呢，個(gè)頭要夠高。“言”是指講話口才，要求口齒清楚，語(yǔ)言流利，能言善辯。“書(shū)”是指書(shū)法，要求字體優(yōu)美，猶勁有力。“判”是指寫(xiě)公文。“四才”：以“書(shū)”“判”為重點(diǎn)，“四才”相等者，以德行優(yōu)者先錄取。德行相等，以才能高者優(yōu)先，才能相等，以勞績(jī)大，效率高者優(yōu)先。這是唐代選官的標(biāo)準(zhǔn)。很簡(jiǎn)單，次序很清楚，在科舉考試中，書(shū)法是一票否決。試卷上的字，如果不好看，那整個(gè)試卷根本就不會(huì)看，一眼都不會(huì)看。為什么書(shū)法這么重要，就是它是考查人的綜合素質(zhì)的。或者說(shuō)書(shū)如其人。品德不敢說(shuō)：因?yàn)楹枚鄷?shū)法好的也是奸臣貪官。但是，奸臣貪官他的素質(zhì)也不低。像和坤大貪官，之所以他是大貪官就是因?yàn)樗乃刭|(zhì)高。至少他看的這些收藏的字畫(huà)、珠寶都是真的。你看今天為什么書(shū)畫(huà)市場(chǎng)假冒違劣的多呀！因?yàn)檫@些當(dāng)官的都不懂、送禮的又舍不得花錢(qián)，就買(mǎi)個(gè)假的送，有的人還自作聰明，買(mǎi)個(gè)假的送了，還要再開(kāi)個(gè)文物發(fā)票，我這幅字40萬(wàn)，連發(fā)票一起送給領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部也挺聰明，我不需要字畫(huà)，我現(xiàn)在有點(diǎn)困難，干脆你現(xiàn)在折價(jià)給我賣(mài)出去。他本來(lái)就是一二百塊錢(qián)買(mǎi)的，弄個(gè)40萬(wàn)發(fā)票，又要折價(jià)。80年代末有一個(gè)副總指揮抓起來(lái)要槍斃，說(shuō)是貪污受賄了一千多萬(wàn)。后來(lái)，他不懂，素質(zhì)也不高，就他，他這一千多萬(wàn)都是字畫(huà)，讓專(zhuān)家一鑒定，基本都是假的，連一萬(wàn)都湊不上。他有書(shū)法的素質(zhì)，眼光就不一樣。從培養(yǎng)人的角度講，大家都熟悉。“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”都是和人心連在一起的。為什么書(shū)法會(huì)有這么大的作用，就可以從兩個(gè)角度去看。一個(gè)是毛筆，一個(gè)是漢字。毛筆，它是柔軟的毛，即使是狼毫，也是柔軟的。這個(gè)筆難控制。那么，歷史上我們都知道幾千年來(lái)，中國(guó)正規(guī)的場(chǎng)合都是使用毛筆。硬筆的，普及不到100年。為什么古人就抱著毛筆不放？一個(gè)，是不是古人笨，做不出硬筆？有的人曾經(jīng)說(shuō)，他們可能做不出來(lái)。但是出土文物已經(jīng)證明，漢代就有硬筆，歷代都有硬筆，到了清代還有鋼筆。

2、再一個(gè)就是古人傻，不知道使用此筆比硬筆麻煩。我們相信，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為古人傻。傻也不會(huì)傻到這個(gè)程度，使用毛筆還要背著硯臺(tái)，還要帶著墨條。科舉考試有點(diǎn)錢(qián)的就請(qǐng)一個(gè)人背著走，還要研墨，據(jù)說(shuō)科舉考試的時(shí)候冷天，其他地區(qū)來(lái)的考生墨都結(jié)冰，用不了，只有廣東的考生用端硯的，它的墨是不結(jié)冰，才發(fā)現(xiàn)端硯冬天是溫的。所以，也不是古人笨，也不是古人傻，他抱著毛筆不放，就是古人高明的地方。今天，講素質(zhì)教育只是空喊。古人方法很簡(jiǎn)單，就用書(shū)法、毛筆書(shū)寫(xiě)就把素質(zhì)教育落到了實(shí)處。因?yàn)槊P難控制。一般的人，一般的素質(zhì)，控制不了。再一個(gè)難呢？是漢字，漢字這是難寫(xiě)漂亮。我們教學(xué)中常說(shuō)，漢字是方塊字。實(shí)際上，漢字不是方塊字，真正起作用的是什么？不是方的。看這幅圖片，你看這個(gè)因，左邊的呢，是現(xiàn)代的美術(shù)字、黑體字，那是方的，方方正正的。右邊的是唐代顏真卿寫(xiě)的多寶塔里邊的“因”。左邊的這一豎，這么長(zhǎng)，右邊的這一豎這么長(zhǎng)，為什么？可不可以兩邊一般長(zhǎng)？或者是顛倒過(guò)來(lái)，左邊長(zhǎng)，右邊短？可以不可以？看著是沒(méi)有什么，實(shí)際上不可以。因?yàn)樗幸粋€(gè)因素在制約，這個(gè)因素就是這個(gè)圓。凡是這種框的，左右兩側(cè)的豎劃都受圓的制約。這一板字單獨(dú)看沒(méi)有感覺(jué)，如果把這個(gè)圓，畫(huà)上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)的筆劃，它的端點(diǎn)，都是落在圓孤線的邊上，為什么？因?yàn)槟兀瑵h字楷書(shū)，它之所以漂亮。因?yàn)樗悄哿嗣赖囊?guī)律，符合美的規(guī)律。

（7）現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

其現(xiàn)實(shí)意義在于：為教育改革提供了三個(gè)“證明” 對(duì)基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)“食品”——課程和教材是第一位的，是決定啟蒙教育、基礎(chǔ)教育能否成功的根本——先決條件。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的根本區(qū)別不在于要不要考試，而在于課程與教材的素質(zhì)含量不同。課程和教材的素質(zhì)含量不高，即使取消考試也不是素質(zhì)教育。

1、中國(guó)古代教育的基本課程和經(jīng)典教材是最適合孩子學(xué)習(xí)的，是祖宗留給我們的寶貝，是不過(guò)時(shí)的！諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者楊振寧等啟蒙教育的經(jīng)驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。

2、辦人民滿意的教育，落實(shí)以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要的是誠(chéng)心，而不是投資和各種培訓(xùn)。甘谷是國(guó)家級(jí)貧困縣，土橋小學(xué)是農(nóng)村的小學(xué)，學(xué)生是同一個(gè)村的，老師是本校和當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)的，教學(xué)用具——黑板、粉筆、DVD、課外書(shū)，這樣的條件全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校都具備。2010年秋季開(kāi)始，定西市西鞏驛中心小學(xué)在張昌校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，連續(xù)三年開(kāi)辦了三個(gè)“常安伏羲班”，同樣取得了很好的效果。這充分證明，只要有誠(chéng)心，就能落實(shí)以人為本的素質(zhì)教育，就能辦好人民滿意的教育。

伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)的“三個(gè)證明”破解了教育改革的諸多難題，在許多人盯住物質(zhì)條件，喋喋不休大談“教育公平”、“教育資源配置”的時(shí)候，伏羲班的教育實(shí)驗(yàn)告訴人們，真正的優(yōu)質(zhì)資源是“食品”，即課程和教材。如果孩子從小學(xué)習(xí)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”的課程和教材，從小有“齊家、治國(guó)、平天下”的志向，艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境就是人生的寶貴財(cái)富，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)長(zhǎng)大的孩子。甘谷的生存條件一直十分艱苦，但歷史上也曾出現(xiàn)彪炳史冊(cè)的杰出人物，如孔子七十二賢人之一的石作蜀、三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將姜維、清朝雍正皇帝的老師人們尊為“關(guān)西師表”鞏建峰等。如果“食品”的營(yíng)養(yǎng)不足——課程和教材的素質(zhì)含量不高，富裕地區(qū)的老師、家長(zhǎng)可以通過(guò)各種方式為孩子補(bǔ)充，而貧困地區(qū)無(wú)法補(bǔ)充，未來(lái)的差距就越來(lái)越大。農(nóng)業(yè)大學(xué)來(lái)自農(nóng)村學(xué)生的比例不足10%的事實(shí)就充分證明了這一點(diǎn)。因此，不解決課程和教材的素質(zhì)含量問(wèn)題，一切都是空談。

其歷史意義在于：它打開(kāi)了中華文化的復(fù)興之門(mén)。黨的十八大報(bào)告再次提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。”如何建設(shè)？關(guān)鍵是培養(yǎng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才。中華文化的斷流是從教育開(kāi)始的，中華文化的復(fù)興也必須從教育開(kāi)始。如果孩子從小在優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)下長(zhǎng)大，熱愛(ài)中華文化，樹(shù)立弘揚(yáng)中華文化的志向，中華文化的復(fù)興是任何力量都不能阻擋的。有了中華文化的復(fù)興，中華民族的偉大復(fù)興也是任何力量都不能阻擋的。博客例證

1成功秘訣

伏羲班成功的秘訣就在這里

感謝各位朋友對(duì)我的贊揚(yáng)，雖然很多贊揚(yáng)我擔(dān)當(dāng)不起，我也很高興，但我知道，那不是我，是大家對(duì)我的鼓勵(lì)和期望。我也很清楚，我能做什么，我能辦成伏羲班，拿出這個(gè)樣板，我的使命已經(jīng)完成了。盡管我還在做一些事情，是因?yàn)槔咸鞝斁祛櫍疫€活著，活一天，就要活好一天。但一直在想，剩下的時(shí)間，還應(yīng)該做點(diǎn)什么？或者說(shuō)，還有什么事情是我能做的，能做成的。推廣伏羲班？不是我能做的。復(fù)制伏羲班？要看緣分。在新疆廣袤的大地上，在每一個(gè)交流現(xiàn)場(chǎng)，我感受到了發(fā)自內(nèi)心的烈火般的熱情，也知道這熱情在走出會(huì)場(chǎng)不久就會(huì)冷卻，因?yàn)榇蠹业氖帜_都被緊緊捆綁住了。我理解這種被捆綁的無(wú)奈。松綁？也不是我能做的。剩下的時(shí)間里我該做什么，我能做什么，能做成什么？我現(xiàn)在還在想。

該做什么，能做什么，能做成什么，這是人生的課題。38年前，當(dāng)我還是全身心投身政治運(yùn)動(dòng)的熱血青年的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我的性格并不適合從政，通過(guò)考大學(xué)改變了人生的道路。我很慶幸這個(gè)改變，不然我活不到今天。31年前，當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)到中央電大工作擔(dān)任遠(yuǎn)離政治的古代漢語(yǔ)課程的時(shí)候，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)短暫的做學(xué)者的愿望，但很快知道，先天不足的我，做不成學(xué)者。但我希望能培養(yǎng)出能承傳中華文化的學(xué)者。我兒子上小學(xué)后，我看到了學(xué)生的苦與冤——辛辛苦苦學(xué)習(xí)了一大堆與時(shí)俱廢的東西，我最后選擇了做基礎(chǔ)教育的改革。

想做基礎(chǔ)教育的改革，我能不能做？或者說(shuō)怎么做？這是我一直研究、準(zhǔn)備的問(wèn)題。所謂研究，不是理論上的，我看歷代人才啟蒙階段學(xué)的是什么，怎么學(xué)的。基本事實(shí)看清楚了，就是學(xué)經(jīng)典，就是背書(shū)，讀書(shū)。

我能做成嗎？這不是我能決定的，要看外部條件。2005年秋，在北京某小學(xué)做了《弟子規(guī)》和書(shū)法（每周2節(jié)課）的實(shí)驗(yàn)，2006年春，學(xué)校不讓在課內(nèi)做了，停止了。因?yàn)檎n余做沒(méi)有什么意義。2006年4月朋友介紹我到甘谷考察，得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，伏羲班就辦起來(lái)了

伏羲班成功的原因很多很多。如果從“第一個(gè)”來(lái)說(shuō)，我也敢說(shuō)，也只有我能辦，只有我能辦成。我為此準(zhǔn)備了近20年，我有很多無(wú)私幫助我的朋友，什么炕都能睡，什么飯都能吃，我什么活都能干，什么話都能聽(tīng)。但這都不是伏羲班成功的根本原因。

我在甘谷六年沒(méi)在第一線教書(shū)，我和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候多是玩兒，一起玩兒，欣賞孩子的玩兒。教室里，講臺(tái)上都是甘谷的各位老師在辛苦付出。我只是提供“奶粉”，看著老師喂，看著孩子吃，滿心歡喜。因?yàn)槲覉?jiān)信，孩子吃的“奶粉”有營(yíng)養(yǎng)，身心肯定好。伏羲班成功的“秘訣”在哪里？就在這里！

“奶粉”好！

所有“秘訣”都是最簡(jiǎn)單的，就是一層窗戶紙，捅破了，誰(shuí)都覺(jué)得沒(méi)什么難的，所以才“秘”，如果復(fù)雜難解，無(wú)需“秘”。

伏羲班做的事情太簡(jiǎn)單了，而人們的腦子這些年讓“磚家”忽悠得太復(fù)雜了，事事總想得很復(fù)雜。

伏羲班成功的“秘訣”就是最最簡(jiǎn)單的常識(shí)，根本不值一提，所以容易被人們忽略，至今能真正理解、相信、重視“秘訣”的不多。如果真是相信“奶粉”是第一位的，是決定孩子生死健康的決定性因素，就知道該怎么辦了。

定西市西鞏驛中心小學(xué)張昌校長(zhǎng)和老師們真的知道“奶粉”的秘訣，自己辦了伏羲班，也辦得很成功！

“奶粉”好，孩子就能長(zhǎng)得好。如果喂得好，孩子長(zhǎng)得會(huì)更好。現(xiàn)在急需解決的是“好”的問(wèn)題。解決了“好”的問(wèn)題，才能談到“更好”。如果把“好”、“更好”、“更更好”同時(shí)解決，肯定什么也解決不了。現(xiàn)在一些朋友往往把這些都攪在一起，所以對(duì)復(fù)制伏羲班信心不足。我辦伏羲班的目的是用事實(shí)證明：

1、“食品”——課程和教材是第一位的。

2、傳統(tǒng)教育的基本課程和經(jīng)典教材是最適合孩子學(xué)習(xí)的，是祖宗留給我們的寶貝，是不過(guò)時(shí)的！

這兩個(gè)“證明”都成立，所以我敢說(shuō)伏羲班教學(xué)實(shí)驗(yàn)是成功的。如果再多一點(diǎn)點(diǎn)別的，今天也不能說(shuō)“成功”。2 反思

讀《對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考》

很多朋友《對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考》談了自己的看法，教授也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。

一、我們恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)是什么？到底重點(diǎn)是人還是經(jīng)典？

恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的目的是為了育人，為了使社會(huì)有“文化”。說(shuō)“重點(diǎn)”，還是輕了。如果是“重點(diǎn)”，那么“非重點(diǎn)”是什么？是為了保存，或者說(shuō)復(fù)活經(jīng)典嗎？不是。唯一的目的就是育人，育人就是培育社會(huì)，培育一個(gè)和諧的社會(huì)。和諧的社會(huì)需要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但更需要精神支柱，需要人與人和諧相處的社會(huì)規(guī)則。這精神支柱，這社會(huì)規(guī)則，就在中華傳統(tǒng)文化中。“弱肉強(qiáng)食”的“叢林規(guī)則”不是人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則，是動(dòng)物世界的規(guī)則。強(qiáng)者不會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)大，因此“弱肉強(qiáng)食”的結(jié)果是人人都是被宰割，被吞噬的食物。今天的世界，人人都感到隨時(shí)會(huì)有滅頂之災(zāi)。所以才想起了中華文化。中華文化中強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼。“老”和“幼”都是弱者。這和弱肉強(qiáng)食完全相反。用中華文化來(lái)教育人，才有社會(huì)的和諧。

二、王財(cái)貴教授提倡的讀經(jīng)已經(jīng)十幾年過(guò)去了，似乎沒(méi)有什么效果，因?yàn)椋喝四芎氲蓝堑滥芎肴恕?/p>

第一，荒漠中綠化，需要很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間才能看到綠色成蔭。讀經(jīng)才十幾年，不會(huì)有什么明顯的效果。第二、這十幾年的讀經(jīng)是“業(yè)余”的，換句話說(shuō)，是“邊緣化”的。這注定不會(huì)有什么大的效果。再這樣讀一百年，也是如此。這并不是“人能弘道而非道能弘人”的問(wèn)題，而是邊緣化的宿命。

三、現(xiàn)在越來(lái)越多的人在辦讀經(jīng)班，目的不一。有真正為中華文化復(fù)興的，也有是為了賺錢(qián)的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，當(dāng)然要“知行合一”。現(xiàn)在的確有些偏重于讀經(jīng)，這也是目前這個(gè)階段必然存在的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題需要重視，需要改變。因?yàn)槠x了“格物致知”的原則。偏離了“格物致知”，培養(yǎng)出來(lái)的多是“百無(wú)一用”之人。這不是經(jīng)典的問(wèn)題，是方法錯(cuò)了。

四、“人能弘道”，但一定要清楚，弘道之人，不是平民布衣，而是執(zhí)政者。即使孔子，在世時(shí)周游列國(guó)，如喪家之犬，圣人之名是后世追封的，孔子的學(xué)說(shuō)當(dāng)時(shí)也沒(méi)起多大作用。最新可以對(duì)比的事情就是 “習(xí)書(shū)記不打領(lǐng)帶，隨從人員也不打領(lǐng)帶”，但昔日有誰(shuí)效仿？季康子問(wèn)政于孔子，孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”有人把“君子”理解成“道德高尚的人”，把這段話的意思理解為：“道德高尚的人的行為如果是風(fēng)，那么那些道德不高尚的人的行為就如草，風(fēng)吹草上，草必倒伏。”這個(gè)理解是不對(duì)的。生活中我們看到的不是這樣。這 里的“君子”指的是執(zhí)政者。“中國(guó)人只有把孔子的《論語(yǔ)》落實(shí)在生活中，中國(guó)人的生命才有意義。”也是對(duì)的。但“中國(guó)人把孔子的《論語(yǔ)》落實(shí)在生活中”的途徑是什么？是“風(fēng)”的問(wèn)題。許多人不了解，不承認(rèn)建國(guó)以后曾經(jīng)有過(guò)社會(huì)風(fēng)氣非常好的年代。但那也是“風(fēng)”好。“上行下效”是誰(shuí)也改變不了的規(guī)律，認(rèn)清這一點(diǎn)，就不會(huì)把說(shuō)（如道德論壇）、教（如教育）的作用夸大到不實(shí)際的地步。我們培養(yǎng)的孩子，將來(lái)能夠做到“窮（布衣）則獨(dú)善其身，達(dá)（做官）則兼濟(jì)天下”，不做貪官，昏官、庸官，有能力為眾生服務(wù)，有智慧扶正祛邪，激濁揚(yáng)清。這是我心目中的教育的真正的意義。

五、“伏羲班不是復(fù)制的越多越好，即使再好的經(jīng)典，靠的還是人來(lái)教，讓誰(shuí)來(lái)教，如何教，怎樣教，這才是最重要的。”

1、關(guān)于復(fù)制伏羲班。目前來(lái)說(shuō)，多復(fù)制伏羲班非常重要。一花獨(dú)放不是春，星星之火，如果不能燎原，遲早會(huì)熄滅。只有多辦，普遍提高，才能越辦越好，優(yōu)秀的苗子，優(yōu)秀的教師才有機(jī)會(huì)破土而出。如果人數(shù)不多，這少數(shù)人不隱居的話（窮則獨(dú)善其身，是智慧的選擇），肯定短命。

另外，伏羲班的教育現(xiàn)在還談不上什么“模式”，各地辦班，應(yīng)該根據(jù)地域特點(diǎn)，八仙過(guò)海，百花齊放。

2、關(guān)于教師問(wèn)題。伏羲班的意義之一就在于破解了教師的難題。由于習(xí)慣思維的影響，對(duì)這一點(diǎn)還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

從現(xiàn)實(shí)說(shuō)，從全國(guó)范圍說(shuō)，沒(méi)有真正合格的老師了。把教師擺在“食品”之前，結(jié)果肯定是“辦不了”。

從學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，重要的是取法乎上。如果按照人們熟知的“一桶水”、“一碗水”的說(shuō)法，只能是一代不如一代。在今天，取法乎上，就是直接學(xué)習(xí)經(jīng)典。

六、“一本《弟子規(guī)》真正落實(shí)了，其份量等于《四庫(kù)全書(shū)》。”《弟子規(guī)》是扎根，要想長(zhǎng)成參天大樹(shù)，還必須多讀書(shū)，尤其是史書(shū)。如果讀書(shū)不多，《弟子規(guī)》也不能真正落實(shí)。甚至可能成“怪物”。當(dāng)代摧毀中華文化的一個(gè)手段就是顛覆歷史，顛覆歷代英雄人物。掏空了靈魂，自然成了行尸走肉，四處游蕩，到處討嫌??

信中對(duì)讀經(jīng)，對(duì)伏羲學(xué)校的教育有很多很好的意見(jiàn)，在今后的教育中一定會(huì)努力去做。我還是那句話：“伏羲班只是開(kāi)了個(gè)頭兒，伏羲班的意義也主要在于開(kāi)了個(gè)頭兒。”因此希望大家都是理想主義者——最理想的學(xué)校應(yīng)該是什么樣的？這樣可以多提意見(jiàn)、建議，伏羲學(xué)校就會(huì)越辦越好。

語(yǔ)文教學(xué)將采用吟誦。

數(shù)學(xué)可能會(huì)有一個(gè)大膽的嘗試：三年級(jí)，甚至四年級(jí)再開(kāi)始學(xué)數(shù)學(xué)。需要完善的地方很多很多，慢慢來(lái)。

鴻清按：我覺(jué)得說(shuō)的多很有道理，現(xiàn)在這樣長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注地思考問(wèn)題的人已經(jīng)很少了。伏羲班只是開(kāi)了個(gè)頭兒，伏羲班的意義也主要在于開(kāi)了個(gè)頭兒。我一再說(shuō)：“伏羲班的教學(xué)實(shí)驗(yàn)只是把老祖宗的寶貝撿起來(lái)一點(diǎn)兒，用了一點(diǎn)兒，用的還不夠好”這是事實(shí)，絕不是客氣話！到2020 年，當(dāng)全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)班在一起進(jìn)行交流的時(shí)候，回首“伏羲班”，不了解今天情況的人一定會(huì)覺(jué)得不可思議：這么簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)陋的事情怎么能夠引起這么大的反響？

文革中期我剛上中學(xué)，那時(shí)經(jīng)常有慶祝游行。記得有一次游行結(jié)束時(shí)天已經(jīng)蒙蒙亮了，白天還要寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，因宣傳材料。但大家很都餓了。那時(shí)兜里沒(méi)有一分錢(qián)，沒(méi)有買(mǎi)早餐的事。兩個(gè)同學(xué)和我回家，看到幾個(gè)剩的貼餅子（玉米面蒸的，很大，今天已經(jīng)很難見(jiàn)到了），抓起來(lái)就分了，一邊吃，一邊往學(xué)校走。那貼餅子好吃極了。后來(lái)回到家里，媽媽問(wèn)我：“那貼餅子你們都吃了？”我說(shuō)：“都吃了。”“好吃嗎？”“好吃啊，酸酸甜甜的。”“那是餿的啊！你們?cè)趺茨艹韵氯ツ兀俊眿寢尣唤獾貑?wèn)。的確，如果是平時(shí)，肯定吃不下去。那天晚上的確太餓了。

伏羲班的成功，除了祖宗的留下的寶貝護(hù)佑，還有一個(gè)重要的原因，“太餓了”！所以，希望大家多提意見(jiàn)，建議，各地辦班的，多動(dòng)腦筋，多挖掘祖宗留下的寶貝，多用，用好！一代一代在中華文化滋養(yǎng)下長(zhǎng)大的優(yōu)秀人才成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)從理想變成現(xiàn)實(shí)。

對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考

這是一位朋友的來(lái)信，信中提出了一些對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考和建議，很有意義。征得同意，發(fā)表在博客里，希望引起更多朋友的思考，得到更多的意見(jiàn)和建議。粗體字是我調(diào)的，其后的問(wèn)題是我提出的。吳鴻清 2012-12-30 這是我給您寫(xiě)的第三封信，這封信在我回老家之前就動(dòng)筆了，但思緒萬(wàn)千，實(shí)在不知該不該寫(xiě)！回來(lái)之后，我下定決心，還是覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)。這次我回家去，更深刻地感覺(jué)到了什么是真正的“教”！回家之前的一段時(shí)間，我一直思考，我們恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)是什么？到底重點(diǎn)是人還是經(jīng)典？（二者是什么關(guān)系？）若重點(diǎn)是人，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出什么樣的人，是滿肚子裝有經(jīng)典卻不力行的記問(wèn)人才還是真正的圣賢？若重點(diǎn)是背誦經(jīng)典，王財(cái)貴教授提倡的讀經(jīng)已經(jīng)十幾年過(guò)去了，似乎沒(méi)有什么效果，（您怎么看？會(huì)持久嗎？）因?yàn)椋喝四芎氲蓝堑滥芎肴恕，F(xiàn)在越來(lái)越多的人在辦讀經(jīng)班，越來(lái)越多的人也在提倡讀經(jīng)，如果不能搞清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)，這樣的班辦得越多，未必就是好事。那么中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)是什么？為什么從周朝以后像堯舜周文王那樣的帝王越來(lái)越少？只有一個(gè)原因，是因?yàn)閳蛩粗芪耐酰麄冎卫硖煜峦耆菬o(wú)為而治，靠得是他們本身自性流露出來(lái)的智慧德能，他們教化百姓，靠的是他們對(duì)道的躬行，靠的是他們的道德完完全全感化百姓！秦朝以后的歷代帝王，多數(shù)是有為而治，越是有為，統(tǒng)治時(shí)間越短。因?yàn)闊o(wú)為是人的本性在起作用，而有為是人的意識(shí)在起作用，靠本性就是天下有道，靠有為就是天下無(wú)道

我一直認(rèn)為中國(guó)從秦朝，也就是秦始皇的“焚書(shū)坑儒”讓讀書(shū)人開(kāi)始遠(yuǎn)離了孔子，從漢朝的董仲舒把孔子的儒學(xué)就演譯得面目全非，往后就離孔子越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)榭鬃右簧谖铱磥?lái)，他的言行完全是傳承前人的自性智慧，他所有的起心動(dòng)念，一切造作是為天下蒼生著想，沒(méi)有他個(gè)人的私心雜念！在他眼中，人人皆為我?guī)煟瑤煘槿巳恕Ｋ运难哉Z(yǔ)造作全是自性的流露，是道法自然。所以《論語(yǔ)》不是學(xué)的，是要傳承，是要落實(shí)在生活當(dāng)中，更不是讓我們后人來(lái)研究的。因?yàn)榭鬃犹岢牟还苁亲鋈诉€是從政的理念，重在“敏于行”，他一直強(qiáng)調(diào)君子是“訥于言，敏于行”，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣更在于“敏于行”。我一直認(rèn)為宋明理學(xué)完全是背離孔子，是真正愚民的后儒學(xué)。

在我回家的幾天前，我在一位博友轉(zhuǎn)載的有關(guān)虛云和尚的博文中，讀到虛云老和尚在他晚年深刻反醒佛法衰微的根源：他說(shuō)秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人！這正是我很久以來(lái)所思考的問(wèn)題，他老人家?guī)资昵熬涂偨Y(jié)出來(lái)了。如果不把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，就不能真正地恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)，（您怎么看）這就是我給您寫(xiě)這封信的源由。

我一直在想，我結(jié)婚之后，為什么多年以來(lái)，我能與我的妯娌能和平相處，絕不是我讀的書(shū)多，而是我從小的人性教育，是媽媽用言傳身教力行給我看的。在我的童年，我是聽(tīng)著媽媽給我講二十四孝的故事長(zhǎng)大的。但媽媽的力行，對(duì)我才是真正的教育。

最近，看到習(xí)書(shū)記不打領(lǐng)帶，隨從人員也不打領(lǐng)帶，我明白“教”，就是上行下效，完全靠的是力行不是嘴巴功夫更不是什么嚴(yán)刑酷法。習(xí)書(shū)記上臺(tái)的許多舉措，他是用自身的行為在教化所有的官員，所謂：人存政舉，人亡政息！

回老家多日，媽媽給我講我一堂姑學(xué)佛，見(jiàn)人就勸善，就講要上敬公婆下要友愛(ài)兄弟姐妹，別人罵自己要當(dāng)還債想。可每次話說(shuō)完，回家就與兒媳干仗，一蹦老高，成為別人茶余飯后的笑柄。我們這個(gè)社會(huì)目前如此混亂，道德如此下滑，幾乎沒(méi)有了底線。那就是所謂講道德仁義的“磚家學(xué)者”，他們說(shuō)一套做一套，當(dāng)局者至上而下更是如此！

此事讓我更深刻地明白：為什么虛云老和尚說(shuō)——秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人！宣化上人在美國(guó)弘法時(shí)說(shuō)：沒(méi)有孔子，中國(guó)人的生命將沒(méi)有多少意義，也就是中國(guó)人只有把孔子的《論語(yǔ)》落實(shí)在生活中，中國(guó)人的生命才有意義。我們要真正回歸孔子教育的本質(zhì)。（怎么回歸？回歸的根本和途徑在哪里？是不是都辦《道德講堂》、全民讀《論語(yǔ)》或都辦伏羲班就能直接回歸呢？）凈空老法師說(shuō)，圣賢的教育是要落實(shí)在生活當(dāng)中才受益！袁了凡、曾國(guó)藩只所以成為賢人，是他們把儒釋道落實(shí)在他們的生活中，是因?yàn)樗麄儾坏π卸疫€成功地改造了他們的命運(yùn)！他們沒(méi)有重走以前讀書(shū)人所犯的毛病，把儒學(xué)搞成記問(wèn)之學(xué)！中國(guó)傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)在于用圣賢的經(jīng)典讓凡人改命，從而真正的立命，造命最后達(dá)到修身齊家治天下的君子。您恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，絕不是想培養(yǎng)出一批夸夸其談，高高在上，貢高我慢的記問(wèn)人才！五四時(shí)期一大幫的所謂國(guó)學(xué)大師，事實(shí)上只不過(guò)是些掌握了經(jīng)典文字功夫的記問(wèn)人才！傳統(tǒng)文化的教育，是“以人為本”的人性教育，這種教育，絕不是培養(yǎng)背經(jīng)典的記問(wèn)人才！我想虛云老和尚為什么說(shuō)：秀才是孔子的罪人。孔子說(shuō)：克己才能復(fù)禮！那么所有的讀書(shū)人做到這點(diǎn)了嗎？我一直在思考，為什么從孔子以后，讀書(shū)人離孔子越來(lái)越遠(yuǎn)，那就是多數(shù)的讀書(shū)人，不是“克已復(fù)禮”。孔子的學(xué)問(wèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)，重在力行，重在從自身做起。如果只拿孔子的教導(dǎo)，去正別人而不正已，就變成了偽君子。

所以您肩負(fù)的是培養(yǎng)圣賢，而不是像五四以來(lái)的記問(wèn)人才。所以我個(gè)人認(rèn)為，伏羲班不是復(fù)制的越多越好，即使再好的經(jīng)典，靠的還是人來(lái)教，讓誰(shuí)來(lái)教，如何教，怎樣教，這才是最重要的。伏羲班如果沒(méi)有像您這樣的老師去教（說(shuō)明：我并未上課），伏羲班復(fù)制的多有什么意義呢？老師比經(jīng)典更重要，老師要有培養(yǎng)圣賢的責(zé)任心，老師本身就要把自己超凡入圣，并在生活的點(diǎn)滴中處處力行經(jīng)典的內(nèi)容，這就是本質(zhì)的教育，（您怎么看？）所以伏羲學(xué)校的老師，不需要會(huì)研究經(jīng)典的文學(xué)博士，也不需要把經(jīng)典會(huì)倒背如流，搞文字功夫的記問(wèn)人才，需要的是要有圣賢 18 的胸懷，是要落實(shí)圣賢教悔的智者，這樣的人，哪怕不識(shí)字，都可以上來(lái)教學(xué)生，因?yàn)榈婪顷P(guān)文字。

我個(gè)人認(rèn)為，以端村為主，從小學(xué)初中高中大學(xué)一條龍，您就定點(diǎn)在這兒，真正以培養(yǎng)圣賢為目標(biāo)，人數(shù)不在多，老師一定要有使命感，家長(zhǎng)更要有使命感。我們的孩子從這兒出去后，不管干什么，個(gè)個(gè)是圣賢，圣賢的農(nóng)民，圣賢的商人，圣賢的老師，圣賢的藝術(shù)家，圣賢的官員，圣賢的家庭主婦，這就成功了，他們有圣賢的品德，健全的人格，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，要做世間人的表率和榜樣，這就是伏羲學(xué)校的教育！（我認(rèn)為目標(biāo)很好！但怎么做到呢？?jī)H靠端村學(xué)校能做到嗎？）

中國(guó)古代的教育，讀書(shū)重在明理。知識(shí)分子的天職就是教化百姓，弘道是他們的重任。當(dāng)官主要目的更是為了弘道。孔子一生想為官，為官的目的就是至上而下，克己復(fù)禮，教化大眾，絕不是為了名利。孔子對(duì)上；他一直勸導(dǎo)作為君，首先要克己，然后才能教化百姓，但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒(méi)有幾個(gè)愿采納他的建議！

所以伏羲學(xué)校的學(xué)生，主要是男生，我們要把他們培養(yǎng)成真正的圣賢，就得按圣賢的要求來(lái)教育他們，不是只會(huì)背經(jīng)典就行了。在小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)是背，老師就是引導(dǎo)學(xué)生背，老師不能給學(xué)生講解。在小學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)要求家長(zhǎng)陪讀，老師家長(zhǎng)，必須在小學(xué)階段落實(shí)《弟子規(guī)》，老師和家長(zhǎng)要用行為給學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》。

一本《弟子規(guī)》真正落實(shí)了，其份量等于《四庫(kù)全書(shū)》。中國(guó)幾千年的長(zhǎng)治久安得益于家庭的教育，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，而伏羲學(xué)校，就可以把學(xué)生和家長(zhǎng)在這兒變成一個(gè)大家庭。如何讓學(xué)生在小學(xué)階段，讓學(xué)生“孝弟友愛(ài)”？比如二年級(jí)的學(xué)生，發(fā)音比較好的，就可以安排來(lái)領(lǐng)讀一年級(jí)的學(xué)友。三年級(jí)的學(xué)生，就可以幫一年級(jí)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)。在吃飯的時(shí)候，高年級(jí)的學(xué)生為一年級(jí)的學(xué)生打飯打菜，而低年級(jí)的學(xué)生就可以幫高年級(jí)的學(xué)生洗碗，我只僅舉一例。校園里所有的衛(wèi)生，包括種菜，綠化等等完全可以安排學(xué)生親自來(lái)動(dòng)手去做。中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)教育，就是在實(shí)踐中讓每個(gè)人真正悟道。

伏羲學(xué)校的一個(gè)本質(zhì)教育就是知行合一。

所以凈空老法師說(shuō)，《弟子規(guī)》是教小朋友做的，不是背的。臺(tái)灣王財(cái)貴提倡讀經(jīng)已有十多年了，為什么沒(méi)有成果？搞成記問(wèn)之學(xué)了。記問(wèn)之學(xué)是“空談?wù)`國(guó)”，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)教育就是：知行合一，只知不行，就變成學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)！

現(xiàn)在到處都在讀經(jīng)，且重點(diǎn)是放在背了多少。讓小孩子背，是為了防止外界的污染，而重要的是從小把圣賢的行為落實(shí)在生活當(dāng)中，才能真正培養(yǎng)出圣賢。（很多人怕污染，盡量與世隔絕，但這樣脆弱，不堪一擊的教育有意義嗎？）

尊敬的吳教授，這封信我寫(xiě)了快一個(gè)月，只所以寫(xiě)起來(lái)久久沒(méi)發(fā)，是因?yàn)槲覍?shí)在沒(méi)有任何資格對(duì)您的伏羲學(xué)校說(shuō)東道西，但我知道，您辦伏羲學(xué)校，肩負(fù)的是一個(gè)民族的未來(lái)，不是為個(gè)人撈名利；而我寫(xiě)這封信，也并非為我自己，我只是把我長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)的思考結(jié)合您辦學(xué)的目前情況寫(xiě)出來(lái)，若觀點(diǎn)有失公允，有偏頗，若不對(duì)，敬請(qǐng)批正！若信中對(duì)您有冒昧之處，敬請(qǐng)批評(píng)！

鴻清按：我覺(jué)得說(shuō)的多很有道理，現(xiàn)在這樣長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注地思考問(wèn)題的人已經(jīng)很少了。伏羲班只是開(kāi)了個(gè)頭兒，伏羲班的意義也主要在于開(kāi)了個(gè)頭兒。我一再說(shuō)：“伏羲班的教學(xué)實(shí)驗(yàn)只是把老祖宗的寶貝撿起來(lái)一點(diǎn)兒，用了一點(diǎn)兒，用的還不夠好”這是事實(shí)，絕不是客氣話！到2020 年，當(dāng)全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)班在一起進(jìn)行交流的時(shí)候，回首“伏羲班”，不了解今天情況的人一定會(huì)覺(jué)得不可思議：這么簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)陋的事情怎么能夠引起這么大的反響？

文革中期我剛上中學(xué)，那時(shí)經(jīng)常有慶祝游行。記得有一次游行結(jié)束時(shí)天已經(jīng)蒙蒙亮了，白天還要寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，因宣傳材料。但大家很都餓了。那時(shí)兜里沒(méi)有一分錢(qián)，沒(méi)有買(mǎi)早餐的事。兩個(gè)同學(xué)和我回家，看到幾個(gè)剩的貼餅子（玉米面蒸的，很大，今天已經(jīng)很難見(jiàn)到了），抓起來(lái)就分了，一邊吃，一邊往學(xué)校走。那貼餅子好吃極了。后來(lái)回到家里，媽媽問(wèn)我：“那貼餅子你們都吃了？”我說(shuō)：“都吃了。”“好吃嗎？”“好吃啊，酸酸甜甜的。”“那是餿的啊！你們?cè)趺茨艹韵氯ツ兀俊眿寢尣唤獾貑?wèn)。的確，如果是平時(shí)，肯定吃不下去。那天晚上的確太餓了。

伏羲班的成功，除了祖宗的留下的寶貝護(hù)佑，還有一個(gè)重要的原因，“太餓了”！所以，希望大家多提意見(jiàn)，建議，各地辦班的，多動(dòng)腦筋，多挖掘祖宗留下的寶貝，多用，用好！一代一代在中華文化滋養(yǎng)下長(zhǎng)大的優(yōu)秀人才成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)從理想變成現(xiàn)實(shí)。

讀《對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考》

很多朋友《對(duì)讀經(jīng)和伏羲班教育的思考》談了自己的看法，我也想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。

一、我們恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)是什么？到底重點(diǎn)是人還是經(jīng)典？

恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的目的是為了育人，為了使社會(huì)有“文化”。說(shuō)“重點(diǎn)”，還是輕了。如果是“重點(diǎn)”，那么“非重點(diǎn)”是什么？是為了保存，或者說(shuō)復(fù)活經(jīng)典嗎？不是。唯一的目的就是育人，育人就是培育社會(huì)，培育一個(gè)和諧的社會(huì)。和諧的社會(huì)需要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但更需要精神支柱，需要人與人和諧相處的社會(huì)規(guī)則。這精神支柱，這社會(huì)規(guī)則，就在中華傳統(tǒng)文化中。“弱肉強(qiáng)食”的“叢林規(guī)則”不是人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則，是動(dòng)物世界的規(guī)則。強(qiáng)者不會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)大，因此“弱肉強(qiáng)食”的結(jié)果是人人都是被宰割，被吞噬的食物。今天的世界，人人都感到隨時(shí)會(huì)有滅頂之災(zāi)。所以才想起了中華文化。中華文化中強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼。“老”和“幼”都是弱者。這和弱肉強(qiáng)食完全相反。用中華文化來(lái)教育人，才有社會(huì)的和諧。

二、王財(cái)貴教授提倡的讀經(jīng)已經(jīng)十幾年過(guò)去了，似乎沒(méi)有什么效果，因?yàn)椋喝四芎氲蓝堑滥芎肴恕?/p>

第一，荒漠中綠化，需要很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間才能看到綠色成蔭。讀經(jīng)才十幾年，不會(huì)有什么明顯的效果。第二、這十幾年的讀經(jīng)是“業(yè)余”的，換句話說(shuō)，是“邊緣化”的。這注定不會(huì)有什么大的效果。再這樣讀一百年，也是如此。這并不是“人能弘道而非道能弘人”的問(wèn)題，而是邊緣化的宿命。

三、現(xiàn)在越來(lái)越多的人在辦讀經(jīng)班，目的不一。有真正為中華文化復(fù)興的，也有是為了賺錢(qián)的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，當(dāng)然要“知行合一”。現(xiàn)在的確有些偏重于讀經(jīng)，這也是目前這個(gè)階段必然存在的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題需要重視，需要改變。因?yàn)槠x了“格物致知”的原則。偏離了“格物致知”，培養(yǎng)出來(lái)的多是“百無(wú)一用”之人。這不是經(jīng)典的問(wèn)題，是方法錯(cuò)了。

四、“人能弘道”，但一定要清楚，弘道之人，不是平民布衣，而是執(zhí)政者。即使孔子，在世時(shí)周游列國(guó)，如喪家之犬，圣人之名是后世追封的，孔子的學(xué)說(shuō)當(dāng)時(shí)也沒(méi)起多大作用。最新可以對(duì)比的事情就是 “習(xí)書(shū)記不打領(lǐng)帶，隨從人員也不打領(lǐng)帶”，但昔日有誰(shuí)效仿？季康子問(wèn)政于孔子，孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”有人把“君子”理解成“道德 高尚的人”，把這段話的意思理解為：“道德高尚的人的行為如果是風(fēng)，那么那些道德不高尚的人的行為就如草，風(fēng)吹草上，草必倒伏。”這個(gè)理解是不對(duì)的。生活中我們看到的不是這樣。這里的“君子”指的是執(zhí)政者。“中國(guó)人只有把孔子的《論語(yǔ)》落實(shí)在生活中，中國(guó)人的生命才有意義。”也是對(duì)的。但“中國(guó)人把孔子的《論語(yǔ)》落實(shí)在生活中”的途徑是什么？是“風(fēng)”的問(wèn)題。許多人不了解，不承認(rèn)建國(guó)以后曾經(jīng)有過(guò)社會(huì)風(fēng)氣非常好的年代。但那也是“風(fēng)”好。“上行下效”是誰(shuí)也改變不了的規(guī)律，認(rèn)清這一點(diǎn)，就不會(huì)把說(shuō)（如道德論壇）、教（如教育）的作用夸大到不實(shí)際的地步。我們培養(yǎng)的孩子，將來(lái)能夠做到“窮（布衣）則獨(dú)善其身，達(dá)（做官）則兼濟(jì)天下”，不做貪官，昏官、庸官，有能力為眾生服務(wù)，有智慧扶正祛邪，激濁揚(yáng)清。這是我心目中的教育的真正的意義。

五、“伏羲班不是復(fù)制的越多越好，即使再好的經(jīng)典，靠的還是人來(lái)教，讓誰(shuí)來(lái)教，如何教，怎樣教，這才是最重要的。”

1、關(guān)于復(fù)制伏羲班。目前來(lái)說(shuō)，多復(fù)制伏羲班非常重要。一花獨(dú)放不是春，星星之火，如果不能燎原，遲早會(huì)熄滅。只有多辦，普遍提高，才能越辦越好，優(yōu)秀的苗子，優(yōu)秀的教師才有機(jī)會(huì)破土而出。如果人數(shù)不多，這少數(shù)人不隱居的話（窮則獨(dú)善其身，是智慧的選擇），肯定短命。

另外，伏羲班的教育現(xiàn)在還談不上什么“模式”，各地辦班，應(yīng)該根據(jù)地域特點(diǎn)，八仙過(guò)海，百花齊放。

2、關(guān)于教師問(wèn)題。伏羲班的意義之一就在于破解了教師的難題。由于習(xí)慣思維的影響，對(duì)這一點(diǎn)還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

從現(xiàn)實(shí)說(shuō)，從全國(guó)范圍說(shuō)，沒(méi)有真正合格的老師了。把教師擺在“食品”之前，結(jié)果肯定是“辦不了”。

從學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，重要的是取法乎上。如果按照人們熟知的“一桶水”、“一碗水”的說(shuō)法，只能是一代不如一代。在今天，取法乎上，就是直接學(xué)習(xí)經(jīng)典。

六、“一本《弟子規(guī)》真正落實(shí)了，其份量等于《四庫(kù)全書(shū)》。”《弟子規(guī)》是扎根，要想長(zhǎng)成參天大樹(shù)，還必須多讀書(shū)，尤其是史書(shū)。如果讀書(shū)不多，《弟子規(guī)》也不能真正落實(shí)。甚至可能成“怪物”。當(dāng)代摧毀中華文化的一個(gè)手段就是顛覆歷史，顛覆歷代英雄人物。掏空了靈魂，自然成了行尸走肉，四處游蕩，到處討嫌?? 信中對(duì)讀經(jīng)，對(duì)伏羲學(xué)校的教育有很多很好的意見(jiàn)，在今后的教育中一定會(huì)努力去做。我還是那句話：“伏羲班只是開(kāi)了個(gè)頭兒，伏羲班的意義也主要在于開(kāi)了個(gè)頭兒。”因此希望大家都是理想主義者——最理想的學(xué)校應(yīng)該是什么樣的？這樣可以多提意見(jiàn)、建議，伏羲學(xué)校就會(huì)越辦越好。語(yǔ)文教學(xué)將采用吟誦。

數(shù)學(xué)可能會(huì)有一個(gè)大膽的嘗試：三年級(jí)，甚至四年級(jí)再開(kāi)始學(xué)數(shù)學(xué)。需要完善的地方很多很多，慢慢來(lái)。

詳情請(qǐng)參考：

“ 伏羲教育”官網(wǎng)：http://www.tmdps.cn/u/2916967864 伏羲師資與志愿者網(wǎng)站：http://www.tmdps.cn 湖南、岳陽(yáng)伏羲班事務(wù)請(qǐng)聯(lián)系 李老師：*** 米老師：*** 21

第五篇：各地探索棚戶區(qū)改造的經(jīng)驗(yàn)做法詳解

各地探索棚戶區(qū)改造的經(jīng)驗(yàn)做法

改造棚戶區(qū)，意義深遠(yuǎn)。城市中一些臟、亂、差的死角得到了治理，在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，也改善了城市人居環(huán)境，提升了城市品位。通過(guò)改造棚戶區(qū)，不僅使棚戶區(qū)居民的居住條件得到了改善，而且促進(jìn)了存量土地的有效利用，節(jié)約了寶貴的土地資源，有利于政府更好地規(guī)劃、建設(shè)城市，為城市的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。各地探索棚戶區(qū)改造的經(jīng)驗(yàn)做法：

北京市：探索建設(shè)“集中安置區(qū)”棚改安置模式

近日獲悉，北京市將探索建設(shè)若干“集中安置區(qū)”的棚改安置模式。由市政府統(tǒng)籌規(guī)劃，拿出一定規(guī)模土地，集中建設(shè)安置房，安置核心城區(qū)疏解的居民。與此同時(shí)，還將加快房屋征收立法工作，破解征收拆遷難題。

一、2020年前完成總目標(biāo)

“十三五”時(shí)期，北京市棚戶區(qū)改造將堅(jiān)持“疏”、“堵”并重，調(diào)控中心城區(qū)人口規(guī)模，疏解非首都功能，積極貫徹落實(shí)北京市關(guān)于《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》的意見(jiàn)，探索新的路徑。目前正在組織全市各區(qū)和相關(guān)企業(yè)研究制訂2016、2017年棚戶區(qū)改造計(jì)劃，確保2017年底前完成15萬(wàn)戶改造任務(wù)，2020年前基本完成棚戶區(qū)改造任務(wù)的總體目標(biāo)。努力把棚改工作作為疏解人口的重要手段，破解涉及人民群眾切身利益的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。

北京市重大項(xiàng)目建設(shè)指揮部辦公室介紹，下一步，將加快房屋征收立法工作，破解征收拆遷難題。學(xué)習(xí)借鑒其他省市成功經(jīng)驗(yàn)，盡快實(shí)現(xiàn)地方立法，深入推動(dòng)棚改工作。

二、探索“集中安置區(qū)”模式

北京市還將研究難以實(shí)現(xiàn)資金平衡項(xiàng)目的實(shí)施路徑。針對(duì)難以實(shí)現(xiàn)資金平衡的棚改項(xiàng)目，由北京市財(cái)政局牽頭研究，進(jìn)一步加大財(cái)政投入力度，制定虧損部分由市、區(qū)兩級(jí)財(cái)政分擔(dān)的原則和辦法。同時(shí)，研究市屬?lài)?guó)有大型企業(yè)承擔(dān)這類(lèi)項(xiàng)目的相應(yīng)政策措施。北京市將探索建設(shè)若干“集中安置區(qū)”的棚改安置模式。由北京市政府統(tǒng)籌規(guī)劃，抓緊研究，拿出一定規(guī)模的土地，集中建設(shè)安置房，安置核心城區(qū)疏解的居民。

此外，還將對(duì)接在京央企棚改工作政策。建立北京市與中央直屬機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，就央企棚戶區(qū)改造的立項(xiàng)審批、規(guī)劃指標(biāo)、剩余房源使用、屬地政府配合支持等問(wèn)題形成統(tǒng)一政策意見(jiàn)，明確計(jì)劃任務(wù)和責(zé)任落實(shí)。

三、已搬遷居民4.3萬(wàn)戶

北京市重大項(xiàng)目辦提供的數(shù)據(jù)顯示，自2009年底本市啟動(dòng)棚戶區(qū)改造工作以來(lái)，北京市先后實(shí)施門(mén)頭溝采空棚戶區(qū)和豐臺(tái)南、通州老城區(qū)等城市棚戶區(qū)和京煤集團(tuán)國(guó)有工礦棚戶區(qū)改造工程，累計(jì)建設(shè)籌集安置房7.3萬(wàn)套，搬遷居民4.3萬(wàn)戶，有效改善了居民住房條件。

2015年北京市國(guó)有建設(shè)用地的供應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)了適度調(diào)整，在降低土地供應(yīng)總量、保持基礎(chǔ)設(shè)施用地供應(yīng)規(guī)模和比例，減少工業(yè)用地供應(yīng)、保持保障房供應(yīng)比例不變后，2016年的土地供應(yīng)將呈現(xiàn)中心城區(qū)供地量繼續(xù)減少、土地集中供應(yīng)向遠(yuǎn)郊區(qū)轉(zhuǎn)移、保障房的土地供應(yīng)占比將適度減少等特點(diǎn)。

重慶市：五舉措推進(jìn)國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造工作

重慶市為進(jìn)一步加快推進(jìn)國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造工作，就有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

（一）加大財(cái)政補(bǔ)助力度

由市城鄉(xiāng)建委會(huì)同市財(cái)政局、市經(jīng)濟(jì)信息委、市國(guó)資委，報(bào)送重慶市國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造目標(biāo)任務(wù)及完成情況，申請(qǐng)中央專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助資金并及時(shí)撥付。處于城市規(guī)劃區(qū)外的棚戶區(qū)改造安置區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資通過(guò)爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)補(bǔ)助資金給予支持。由市發(fā)展改革委會(huì)同市經(jīng)濟(jì)信息委、市國(guó)資委、有關(guān)區(qū)縣（自治縣）人民政府及有關(guān)國(guó)有企業(yè)，根據(jù)國(guó)家發(fā)展改革委相關(guān)要求上報(bào)項(xiàng)目申請(qǐng)資料，爭(zhēng)取中央投資補(bǔ)助。中央在渝企業(yè)應(yīng)積極爭(zhēng)取國(guó)務(wù)院國(guó)資委及所屬企業(yè)集團(tuán)的資金補(bǔ)助，市經(jīng)濟(jì)信息委要積極協(xié)助申請(qǐng)申報(bào)。

從市級(jí)國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算中以300元平方米的標(biāo)準(zhǔn)按改造量給予市屬?lài)?guó)有重點(diǎn)企業(yè)補(bǔ)助資金。由市國(guó)資委會(huì)同市財(cái)政局、市城鄉(xiāng)建委按照實(shí)際情況下達(dá)項(xiàng)目補(bǔ)助資金計(jì)劃，及時(shí)撥付資金。市屬?lài)?guó)有重點(diǎn)企業(yè)集團(tuán)及市級(jí)主管部門(mén)以300元平方米的標(biāo)準(zhǔn)按改造量給予所屬企業(yè)補(bǔ)助資金。由市國(guó)資委負(fù)責(zé)督促企業(yè)集團(tuán)落實(shí)撥付。有條件的國(guó)有企業(yè)可安排一定資金支持棚戶區(qū)改造，棚戶區(qū)改造對(duì)企業(yè)當(dāng)期利潤(rùn)等指標(biāo)影響較大的，主管部門(mén)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核中要予以合理考慮。

（二）落實(shí)稅費(fèi)減免

規(guī)費(fèi)減免。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造地塊的土地出讓金全額安排用于國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造支出，同時(shí)免收城市建設(shè)配套費(fèi)、水土保持費(fèi)等各種行政事業(yè)性收費(fèi)和政府性基金。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造及安置房項(xiàng)目應(yīng)按照“以建為主”的原則配套修建防空地下室。確因地質(zhì)、地形等條件限制不能配套建設(shè)的，免征防空地下室易地建設(shè)費(fèi)。主城區(qū)國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)項(xiàng)目拆遷及修繕加固完成后，由市城鄉(xiāng)建委會(huì)同有關(guān)區(qū)人民政府、市經(jīng)濟(jì)信息委、市國(guó)資委、市發(fā)展改革委、市財(cái)政局、市國(guó)土房管局、市規(guī)劃局、市民防辦、市地稅局等部門(mén)和單位對(duì)改造房屋數(shù)量及新建項(xiàng)目情況進(jìn)行審查；市政府有關(guān)部門(mén)根據(jù)市城鄉(xiāng)建委出具的書(shū)面審查意見(jiàn)，負(fù)責(zé)兌現(xiàn)支持政策。遠(yuǎn)郊區(qū)縣（自治縣）人民政府要指定責(zé)任部門(mén)，明確相應(yīng)的稅費(fèi)減免流程，確保各項(xiàng)優(yōu)惠政策落地。

稅收政策。企業(yè)參與國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造，符合財(cái)政部、稅務(wù)總局《關(guān)于企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造有關(guān)企業(yè)所得稅政策問(wèn)題的通知》規(guī)定條件的棚戶區(qū)改造支出，準(zhǔn)予在企業(yè)所得稅前扣除。由市國(guó)稅局和市地稅局負(fù)責(zé)落實(shí)。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造、住房安置過(guò)程中，適用財(cái)政部、稅務(wù)總局《關(guān)于棚戶區(qū)改造有關(guān)稅收政策的通知》和《關(guān)于企業(yè)以售后回租方式進(jìn)行融資等有關(guān)契稅政策的通知》相關(guān)稅收優(yōu)惠政策，由市地稅局負(fù)責(zé)落實(shí)。主要包括：對(duì)改造安置住房建設(shè)用地免征城鎮(zhèn)土地使用稅。對(duì)改造實(shí)施、經(jīng)營(yíng)單位免征與安置住房相關(guān)印花稅。單位轉(zhuǎn)讓舊房作為改造安置住房房源且增值額未超過(guò)扣除項(xiàng)目金額20%的，免征土地增值稅。對(duì)經(jīng)營(yíng)管理單位回購(gòu)已分配的改造安置住房繼續(xù)作為改造安置房源的，免征契稅；個(gè)人因房屋被征收，取得貨幣補(bǔ)償重新購(gòu)房，以購(gòu)房款抵減拆遷補(bǔ)償款后差額計(jì)征契稅，實(shí)行房屋產(chǎn)權(quán)調(diào)換的，按補(bǔ)繳產(chǎn)權(quán)價(jià)差部分計(jì)征契稅，對(duì)所承受房屋符合家庭唯一普通住房條件的，可按規(guī)定適用1%或者1.5%的契稅優(yōu)惠稅率。

（三）加強(qiáng)金融支持

積極爭(zhēng)取金融機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造的信貸支持。各有關(guān)國(guó)有企業(yè)要加強(qiáng)同國(guó)家政策性銀行合作，爭(zhēng)取在安排專(zhuān)項(xiàng)貸款額度時(shí)，依據(jù)目標(biāo)任務(wù)，對(duì)改造任務(wù)重、改造難度大的國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目單列額度、優(yōu)先安排、重點(diǎn)支持。對(duì)于國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目，由集團(tuán)公司或企業(yè)作為借款人，向國(guó)家政策性銀行申請(qǐng)棚戶區(qū)專(zhuān)項(xiàng)貸款。

支持市內(nèi)國(guó)有大中型企業(yè)發(fā)行債券用于棚戶區(qū)改造項(xiàng)目。鼓勵(lì)企業(yè)集團(tuán)發(fā)行企業(yè)債券，擴(kuò)大“債貸組合”，用于國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造。由市發(fā)展改革委會(huì)同有關(guān)國(guó)有企業(yè)及有關(guān)區(qū)縣（自治縣）人民政府申報(bào)、發(fā)行。

（四）做好搬遷補(bǔ)償

妥善做好搬遷補(bǔ)償工作。企業(yè)自主組織實(shí)施棚戶區(qū)改造的，應(yīng)充分尊重棚戶區(qū)居民意愿，并征求區(qū)縣（自治縣）人民政府意見(jiàn)后擬定改造實(shí)施方案。區(qū)縣（自治縣）人民政府作為主體組織實(shí)施棚戶區(qū)改造的，應(yīng)積極探索群眾自主搬遷模式；符合舊城區(qū)改建征收項(xiàng)目條件的，可依法采用征收方式推進(jìn)。

鼓勵(lì)貨幣化安置。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造實(shí)行實(shí)物安置和貨幣補(bǔ)償相結(jié)合，由棚戶區(qū)居民自愿選擇。采取貨幣化安置的，參照市政府辦公廳《關(guān)于推進(jìn)城市棚戶區(qū)改造貨幣化安置的指導(dǎo)意見(jiàn)》執(zhí)行，享受有關(guān)優(yōu)惠政策。

（五）強(qiáng)化土地利用及規(guī)劃保障

國(guó)土房管部門(mén)要將國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造規(guī)劃范圍內(nèi)改造項(xiàng)目及安置住房用地納入各地土地供應(yīng)計(jì)劃予以優(yōu)先安排。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造安置住房用地實(shí)行計(jì)劃單列、優(yōu)先審批、應(yīng)保盡保。納入國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造范圍的安置房用地，以劃撥方式供地，可采取接受社會(huì)監(jiān)督公告方式辦理劃撥地轉(zhuǎn)出讓地手續(xù)。國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造地塊按現(xiàn)行控規(guī)依法供地，規(guī)劃為經(jīng)營(yíng)性用地的，應(yīng)采取招拍掛方式出讓。經(jīng)營(yíng)性用地中就地配建安置住房的，將配建的安置住房相關(guān)控制要求（戶型、套數(shù)、建筑面積、土地面積分?jǐn)傓k法、回購(gòu)價(jià)格及建設(shè)期限等）納入土地出讓公告條件，并寫(xiě)入土地出讓合同。

棚戶區(qū)改造項(xiàng)目按照節(jié)約集約利用土地的原則，納入城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)合理確定容積率，涉及規(guī)劃指標(biāo)調(diào)整和用地性質(zhì)調(diào)整按規(guī)定程序報(bào)批，規(guī)劃部門(mén)予以支持。對(duì)具備獨(dú)立開(kāi)發(fā)條件，且用地規(guī)模較大的國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造片區(qū)（含獨(dú)立工礦棚戶區(qū)）應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，避免零星開(kāi)發(fā)，提升實(shí)施品質(zhì)；對(duì)用地規(guī)模較小的地塊，在規(guī)劃上要與周邊風(fēng)貌協(xié)調(diào)，注重完善公共配套設(shè)施。

天津市：2016年計(jì)劃實(shí)施棚戶區(qū)改造5萬(wàn)套

為有效改善市民居住條件，提升城市整體環(huán)境水平，2016年天津市下大力量加強(qiáng)棚戶區(qū)改造工作，計(jì)劃實(shí)施棚戶區(qū)改造5萬(wàn)套（戶），使中低收入家庭徹底告別低矮簡(jiǎn)陋的“小平房”，搬進(jìn)寬敞明亮的新居。

為了讓還遷居民住得更放心、更舒心，天津市還遷安置房全部采用高標(biāo)準(zhǔn)工藝施工建設(shè)，將國(guó)家惠民利民政策真正落到實(shí)處。北倉(cāng)鎮(zhèn)工農(nóng)新村項(xiàng)目負(fù)責(zé)表示，小區(qū)內(nèi)所有建筑都將嚴(yán)格執(zhí)行“四步節(jié)能”的綠色能效標(biāo)準(zhǔn)。“樓體的保溫隔熱效果更好，戶型大多采用明廚明衛(wèi)的設(shè)計(jì)，提高了對(duì)太陽(yáng)能的利用率。給居民最直觀的感受就是住這樣的房子冬暖夏涼。”此外，為了滿足日益增長(zhǎng)的停車(chē)需求，小區(qū)地下車(chē)庫(kù)為雙層機(jī)械車(chē)庫(kù)設(shè)計(jì)，車(chē)庫(kù)夾層內(nèi)還設(shè)有自行車(chē)停車(chē)庫(kù)。

2016年，天津市將繼續(xù)深化住房制度改革，繼續(xù)完善住房保障體系，采取“租、售、補(bǔ)”相結(jié)合的方式，擴(kuò)大住房保障覆蓋面。為做好棚戶區(qū)改造工作，市有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)指導(dǎo)、及時(shí)協(xié)調(diào)，各區(qū)縣落實(shí)工作責(zé)任，在用好國(guó)開(kāi)行453億元統(tǒng)貸資金的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)政府購(gòu)買(mǎi)棚戶區(qū)改造服務(wù)，加快安置房開(kāi)工建設(shè)進(jìn)度，加大貨幣化安置力度。

對(duì)已經(jīng)列入棚戶區(qū)改造計(jì)劃而尚未開(kāi)工的項(xiàng)目，各區(qū)縣政府已逐項(xiàng)目落實(shí)牽頭部門(mén)，倒排工期，按月制定工作計(jì)劃，抓緊推進(jìn)地上物征拆以及規(guī)劃、立項(xiàng)、用地、建設(shè)手續(xù)辦理等相關(guān)前期工作，確保9月底前全面完成2016年5萬(wàn)套（戶）棚戶區(qū)改造任務(wù)指標(biāo)，使群眾得到妥善安置，居住條件明顯改善。

廣東省：五項(xiàng)舉措助力2016棚改工作

3月21日，廣東省召開(kāi)棚戶區(qū)改造工作電視電話會(huì)議，部署棚改工作。省委常委徐少華強(qiáng)調(diào)，棚戶區(qū)改造是惠當(dāng)前、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大民生工程，全省各地、各部門(mén)要突出重點(diǎn)，確保全省棚戶區(qū)改造工作取得成效。

一是確保完成棚改工作目標(biāo)任務(wù)。2016年國(guó)家下達(dá)廣東省開(kāi)工棚戶區(qū)改造住房7.85萬(wàn)套，基本建成5.25萬(wàn)套。這項(xiàng)任務(wù)已寫(xiě)進(jìn)省政府工作報(bào)告并列為省十件民生實(shí)事之一，當(dāng)前要抓緊細(xì)化分解各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，加快開(kāi)展前期工作，千方百計(jì)抓落實(shí)，確保完成目標(biāo)。

二是大力推進(jìn)棚改貨幣化安置工作。各地要結(jié)合實(shí)際加快制訂具體實(shí)施意見(jiàn)，積極通過(guò)貨幣補(bǔ)償、政府組織棚改居民自主選購(gòu)商品房、政府購(gòu)買(mǎi)存量商品房作為棚改安置房等方式。

三是全面推行政府購(gòu)買(mǎi)棚改服務(wù)。各地要盡快制定具體實(shí)施細(xì)則，公開(kāi)擇優(yōu)選擇實(shí)施主體，構(gòu)建多元化棚改推進(jìn)體系。

四是建立完善約談問(wèn)責(zé)機(jī)制，加強(qiáng)各個(gè)階段的督促檢查，對(duì)未按時(shí)間要求完成目標(biāo)任務(wù)的市、縣級(jí)政府及其相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人進(jìn)行約談并督促整改。認(rèn)真落實(shí)整改審計(jì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，建立工作臺(tái)賬逐條研究整改措施。

五是提前謀劃和儲(chǔ)備棚改項(xiàng)目。建立完善棚改項(xiàng)目庫(kù)，提前儲(chǔ)備、滾動(dòng)實(shí)施，組織編制好2016—2018年棚戶區(qū)改造三年計(jì)劃，重點(diǎn)做好2017年棚改項(xiàng)目篩選和前期準(zhǔn)備工作。

廈門(mén)市：推進(jìn)老舊住宅小區(qū)和棚戶區(qū)改造

日前獲悉，2016年廈門(mén)市委、市政府為民辦實(shí)事項(xiàng)目涉及醫(yī)、食、住、行、環(huán)境、保障六方面，共有12項(xiàng)26件，著力保障和改善民生，解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

廈門(mén)市建設(shè)局表示，老舊住宅小區(qū)治理主要包括建筑修繕、環(huán)境整治、設(shè)施完善等內(nèi)容，分三類(lèi)組織實(shí)施：一是建筑物及周邊環(huán)境，主要包括房前屋后綠化美化、樓道修繕、防盜門(mén)等7項(xiàng)；二是市政設(shè)施，主要包括供水、供氣、供電、雨污管網(wǎng)、道路等10項(xiàng)；三是公共服務(wù)設(shè)施，在具備一定條件的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌完善社區(qū)綜合服務(wù)站、衛(wèi)生服務(wù)站、幼兒園、室外活動(dòng)場(chǎng)。

同時(shí)，2016年將繼續(xù)開(kāi)展棚戶區(qū)改造。計(jì)劃開(kāi)展五緣灣內(nèi)湖南側(cè)高林舊村改造（一、二期)、思明區(qū)危舊房改造、海滄東嶼村舊村改造等23個(gè)項(xiàng)目。相關(guān)部門(mén)將開(kāi)辟綠色通道，積極推進(jìn)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目落地，最大額度爭(zhēng)取棚改專(zhuān)項(xiàng)優(yōu)惠資金。此外，根據(jù)計(jì)劃，每個(gè)區(qū)會(huì)根據(jù)本區(qū)情況，重點(diǎn)結(jié)合片區(qū)規(guī)劃，按照成片策劃、大規(guī)模改造的要求，策劃生成一至兩個(gè)棚改試點(diǎn)項(xiàng)目。