第一篇：民族小學(xué)五年級上冊品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

五年級上冊品德與社會工作總結(jié)

白萬強(qiáng)

一學(xué)期來，按照課程特點制定實施了教育教學(xué)工作計劃，對學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

學(xué)過程當(dāng)中全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。為了更好地搞好，現(xiàn)對本學(xué)期的教學(xué)工作作如下總結(jié)。

一、基本情況：本人任五年級2個班《品德與生活》的教學(xué)工作，共有學(xué)生121名，參加考試的121名，總分8530.5分，均分70.5分，最高97分，最低13分，及格率86%

二、小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。所以，我在教學(xué)過程中把重點放在激發(fā)學(xué)生的激情上來，讓學(xué)生通過調(diào)查，交流，查資料等方式，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

三、注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。動情用理，辨析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。存在問題及原因:由于是新教學(xué)，所以在教學(xué)中也沒什么經(jīng)驗可參考。但是，我相信只要肯努力，不斷改進(jìn)，以后一定會想到更好的方法的。四、一學(xué)期來，通過講解、交流、調(diào)查、看課件等多種形式，學(xué)生認(rèn)識了自己，知道了自己的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會了與人交往，了解了許多明星成長的經(jīng)歷。了解了很多歷史名人和他們對社會的貢獻(xiàn)。認(rèn)識了我國的一些名勝古跡，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

五、改進(jìn)措施，品德與社會是一門新的學(xué)科，綜合性與實踐性都很強(qiáng)，以后，我會注意多讓學(xué)生到社會上去實踐的。情緒不斷高漲。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

第二篇：小學(xué)五年級上冊《品德與社會》教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)五年級上冊《品德與社會》教學(xué)工作總結(jié)

廈門市翔安區(qū)桂林小學(xué)五年級 陳經(jīng)緯

五年級《品德與社會》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。本學(xué)期,本人承擔(dān)了五年級《品德與社會》課的教育教學(xué)工作，為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。

本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。學(xué)生的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，學(xué)生的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近學(xué)生生活，反映學(xué)生需要為根本。讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。具體教學(xué)中注重了以下幾點：

1、激活教學(xué)新觀念。教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學(xué)途徑。學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。

2、注重學(xué)生的親身體驗和活動，是有效實施道德品質(zhì)教育和社會知識教育的客觀要求。本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時間進(jìn)行各種活動，承擔(dān)一定的腳色，在做中不斷領(lǐng)悟、感知，在做中培養(yǎng)社會生活能力，發(fā)展個性品質(zhì)，體驗道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。

3、教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

4.在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時調(diào)動班級和教師的力量幫助他們認(rèn)識錯誤，認(rèn)識錯誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

總之，這一學(xué)期，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照課標(biāo)要求制定并實施教育教學(xué)工作計劃。做到開學(xué)有計劃，期末有總結(jié)。通過一學(xué)期的《品德與社會》課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。

第三篇：小學(xué)五年級上冊品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

--小學(xué)五年級上冊品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

焦家小學(xué)

宋愛紅

本學(xué)科反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的要求切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。

本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。

二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，這是教學(xué)今后繼續(xù)努力地方向。

第四篇：五年級品德與社會上冊教學(xué)工作總結(jié)

坪壩學(xué)校六年級

（一）班家訪記錄

彭小蓉

家訪時間：2012月10月19至20日

家訪老師：彭小蓉

被訪學(xué)生：六年級 田昌華

家訪地點：大寨村

家訪內(nèi)容：

1田昌華是一個內(nèi)向，靦腆的男孩子，你表現(xiàn)出色。但是，要想在學(xué)習(xí)上取得更大進(jìn)步，僅僅停留在這個階段還不夠，希望你在書山學(xué)海中，勤奮+努力，找到開啟智慧之門的金鑰匙。

2.孩子學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)習(xí)慣非常差，在家的性格也很壓抑，不像一個孩子。家庭關(guān)系復(fù)雜而緊張，沒有溫暖。

為了孩子，老師請家長做一些必要的犧牲，給孩子一個寬松、溫馨的環(huán)境，讓孩子快樂健康的成長。不要讓孩子走自己的老路。

家訪時間：2011年6月12日

家訪老師：彭小蓉

被訪學(xué)生：六年級 向秋吉

家訪地點：亞家村

家訪內(nèi)容：

他家里經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，爺爺在家，爸爸媽媽打工，很辛苦。我跟向秋吉的爺爺談了半個多小時。

一方面，我向秋吉的爺爺交流了向秋吉近期的表現(xiàn)。期望能得到家長的大力配合，對孩子進(jìn)行有效的教育。

另一方面，從跟家長的交流中得知，家長對孩子的期望值很高，但欠缺恰當(dāng)?shù)慕逃椒āＶ蛔⒅睾⒆由钌系募?xì)節(jié)，對孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣重視的不夠。導(dǎo)致孩子沒有養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。通過跟家長推心置腹的交談，首先解除了家長心中的誤解，老師平時批評孩子是對孩子的關(guān)心和愛護(hù)，并不是討厭孩子，是想幫助她趕快進(jìn)步，希望家長能理解。然后，再跟家長探討教育孩子的問題：最重要的是培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。做事要專注，不能三心二意的。還要訓(xùn)練孩子正確的坐姿和自制力。從生活中的點點滴滴的小事做起。至于學(xué)習(xí)，由于家長文化水平很低，輔導(dǎo)不了孩子，只有在學(xué)校有老師抓緊，盡量抽出時間給孩子多輔導(dǎo)輔導(dǎo)，希望通過家校共同的努力，讓張張欣宇早日進(jìn)步。

家訪時間：2012年10月21

家訪老師：彭小蓉

被訪學(xué)生：六年級

向海峰

家訪地點：溪口村

家訪內(nèi)容：

老師認(rèn)為向海峰是位頭腦靈活的學(xué)生，然而你不是把你的聰明用在好的地方；老師知道你的性格很堅強(qiáng)，但你不是用在對待困難上；老師包括班里的同學(xué)知道你是一個非常懂事，非常孝順也非常想進(jìn)步的同學(xué)。但是光想是沒有用的，貪玩和得過且過只是懦弱的表現(xiàn)。你想成為老師心目中的小男子漢嗎？你想為自己和家人爭口氣嗎？你想讓別人刮目相看嗎？那么你愿意從現(xiàn)在開始有所改變嗎？但這不能只是口頭上說說而己，你要用自己的行動來表明你的決心。認(rèn)真努力吧！

家長十分感謝老師的培育，表示今后仍就會大力支持老師和學(xué)校的各項工作。責(zé)備老師在外面吃飯而不在他家吃飯，希望老師把他家的家作自己的家。

第五篇：五年級上冊品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

五年級上冊品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

本學(xué)科反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的要求切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。

本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”

定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。

二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。