東萊先生呂本中名人名言大全

1、惟變所出，萬變不從。

2、老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒，到今猶恨輕離別。

3、說道覓新詞，把酒來相就。

4、故人何處。同在江南路。百種舊愁分不去。枉被落花留住。

5、高樓只在斜陽里。春風(fēng)淡蕩人聲喜。攜客不嫌頻。使君如酒醇。

6、要相忘。不相忘。玉樹郎君月艷娘。幾回曾斷腸。

7、驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過重陽。旅枕元無夢，寒更每自長。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。

8、病香無力傍欄干。風(fēng)雨送春還。一枕曉來清夢，無人說似西山。匆匆笑語，時時邂逅，草草杯盤。莫謂雜花時候，便忘梅蕊沖寒。

9、酒罷悠揚醉興，茶烹喚起醒魂。卻嫌仙劑點甘辛。沖破龍團(tuán)氣韻。金鼎清泉乍瀉，香沈微惜芳薰。玉人歌斷恨輕分。歡意厭厭未盡。

10、渺渺風(fēng)吹月上，濛濛霧挾霜回。百年心事老相催。人在夕陽落外。有夢常嫌去遠(yuǎn)，無書可恨來遲。一杯濁酒兩篇詩。小檻黃花共醉。

11、亂紅夭綠風(fēng)吹盡，小市疏樓。細(xì)雨輕鷗。總向離人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。

12、恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)團(tuán)是幾時。

13、后生學(xué)問，聰明強記不足畏，惟思索尋究者為可畏耳。

14、取之傷廉，與之傷義。

15、不特圣人直重先后之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

16、以人之盜因謂食為盜而不敢食，是失名實者也。

17、取其行事之善者別錄出之以自警戒，亦樂取諸人以為善之義也。

18、得酒貴多，不問美惡，過人遠(yuǎn)矣。

19、用心多使氣勝心，毎心有所不善者，常使氣勝之。

20、讀書須是盡去某人說某人說之心，然后經(jīng)可窮矣。

21、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

22、於安定處得此一字，亦用不盡。

23、言天在山中者，前言往行，無有紀(jì)極。故取天之象焉。

24、此事閑時說時甚易，在於臨事時，要執(zhí)得定耳。

25、學(xué)者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。

26、凡欲解經(jīng)，必先反諸其身，而安措之天下而可行，然后為之說焉。縱未能盡圣人之心，亦庶幾矣。

27、尋常人便說作兩事，失之逺矣。

28、每事無不端正，則心自正矣。

29、義者宜也，知者知此者也，禮者節(jié)文此者也。

30、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。

31、居簡而行簡，無乃太簡乎。

32、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

33、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。

34、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。

35、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。

36、有人曰仕宦顯達(dá)者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

37、學(xué)者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。

38、今之學(xué)者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。

39、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。

40、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

41、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養(yǎng)其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

42、取諸人以為善，是與人為善者也。

43、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達(dá)，何愚之甚。

44、無妄之往得志，言無妄而往，則可以得志也。

45、今之學(xué)者必要一其説，是不知聖人之意也。無妄之往何之矣，言無妄之世，往無所之也。

46、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

47、説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。

48、觀張子厚所作西銘，能養(yǎng)浩然之氣者也。

49、上下以利相聚，其能長育人才乎！

50、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。

51、聖人之言其逺如天，其近如地。

52、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

53、今之人所以為學(xué)者，某卻不會如此為學(xué)。

54、萬物皆備於我矣，反身而誠富有之大業(yè)，至誠無息日新之盛德也。

55、乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。

56、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

57、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學(xué)者恐有限也。

58、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

59、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虛無也，必有事焉。

60、雖然毫發(fā)之失生于心術(shù)，其流之敝有不可勝言者。

61、懶惰者必有饑寒之憂，雖欲親人，人不用也。

62、民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不餉義，勞也。

63、圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。

64、君子能勞，后世有繼。

65、以公定力如此，必?zé)o過戚。

66、古人辭尊居卑辭富居貧，處亂世自全之道，可以為萬世貪冒不厭，以致破家亡國者之至戒也。

67、事親如天，頃刻離親則有時而違天，天不可得而違也。

68、學(xué)者讀之更無可以消詳處，更無可以致思量處。

69、我是何等人，彼為何等人，若是答他，卻與此人等也。如此自處，忿心必自消也。

70、言讀書編類，語言相似者，事做一處，便見優(yōu)劣是非。

71、不唯君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。

72、人之為惡，雖至于謀反大逆，若有一念悔心，使臨刑之際說我悔也，便須赦他，便須用他。

73、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公則不然。

74、習(xí)以成風(fēng)，遂畏死耳。如習(xí)俗皆不畏死，則亦不畏死也。

75、卒不改官，浮沈京師，至死不屈。

76、近年以來風(fēng)節(jié)不立，士大夫節(jié)操一日不如一日。

77、不特圣人直重先后之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

78、文如元凱徒成癖，賦若相如止類俳。惟有孔門無一事，只傳顏氏得心齋。

79、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之勢為美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

80、行己須先誠實，只如書帖言語之類，不情繆敬，盡須削去，如未嘗瞻仰而言瞻仰，未嘗懷渴而言懷渴，須盡去之，以立其誠。

81、語成德者，昔難其居，若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣。

82、或得于數(shù)，蓋指康節(jié)。或觀于禮，謂橫渠也。

83、在昔諸儒，各行其志，或得于數(shù)，或觀于禮，學(xué)者趨之，世濟(jì)其美。

84、子厚以禮教學(xué)者，最善先有所據(jù)守。

85、心與道潛，湛然淵靜，所居則躁人化，聞風(fēng)則薄夫敦。

86、道學(xué)至于無心，立行至于無愧，心若止水，退然淵靜。

87、公誠厚德可服，某適來相試耳。

88、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人，未之有也。

89、鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為君子猶可也；父母欲之，鄉(xiāng)人榮之，諸君何不為君子！

90、諸君欲為君子，而使勞己之力，費己之財，如此而不為君子猶可也；不勞己之力，不費己之財，諸君何不為君子！

91、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。

92、愿侍郎寧百受人欺，不可使好賢之心少替。

93、“忍”之一字，眾妙之門。

94、初學(xué)作詩，寧失之野，不可失之靡麗；失之野不害氣質(zhì)；失之靡麗，不可復(fù)整頓。

百善孝為先

——呂明晰先生講座有感

前幾天，在學(xué)校里，聽說山東衛(wèi)視的《天下父母》欄目總導(dǎo)演呂明晰先生要來學(xué)校做講座，因為我一直很喜歡這個節(jié)目，作為一個山東考生，我在家里的時候經(jīng)常會看這個節(jié)目，總是會被節(jié)目里的一些人、一些事所感動。

在講座的開始，主持人先為我們放映了一段《天下父母》之前做過的一期節(jié)目，是《大導(dǎo)演和老媽媽》，講我國著名導(dǎo)演翟俊杰與他的老媽媽的故事，在場的觀眾感動得熱淚盈眶。

在電影圈內(nèi)，翟俊杰是出名的孝子。常年在外拍片，翟俊杰經(jīng)常不能與母親在一塊，為了不讓84歲高齡的老母親孤單，他想了一個辦法：只要條件許可，他一定把母親自費接到攝制組，晚上跟他睡在一起。

翟俊杰現(xiàn)在仍珍藏著母親當(dāng)年納的一雙千層底布鞋，這是媽媽25年前一針一線親手做的。當(dāng)年翟俊杰17歲離家參軍，媽媽給他做好鞋帶到部隊里來。一次行軍過沼澤地，鞋陷到了沼澤里，翟俊杰撈了兩個多小時才撈出來，最后他把鞋刷干凈，一直沒丟。翟母常以兒子為豪，她老愛用河南話說：“他是孝子，有種。”

翟導(dǎo)已六十多歲了, 仍堅持為八十歲的老母洗腳、修腳，而且將這樣的傳統(tǒng)傳給了兒子，最令人感動的是他拿出了保存近三十年的老伴的哺乳時期的乳汁，共三小瓶，觀眾們看到當(dāng)年白色的乳汁已變成血樣的暗紅色，翟導(dǎo)說：“我有時候會想，母親的奶，真的是由血水變成的嗎？”他說，當(dāng)孩子結(jié)婚的時候這是最好的禮物！

想起了以前在家里的時候，看到過這樣的一期節(jié)目,是關(guān)于演員丁嘉麗的。

影視明星丁嘉麗是養(yǎng)父母撫育長大的,她不僅自己深愛著養(yǎng)父母,而且還處處給孩子做榜樣。吃飯時,她要孩子先給長輩布菜。一家人圍在桌旁吃飯,她教育兒子,把第一筷子菜送給姥姥、姥爺;好吃的,先盡著老人吃。

有一次,丁嘉麗發(fā)現(xiàn)年邁的父親正在給兒子洗襪子,馬上嚴(yán)厲地教育了兒子。后來,她的兒子不但堅持自己洗襪子、洗衣服,還學(xué)會了有條有理地安排各種事情。丁嘉麗提醒天下父母:“寵愛是教育孩子最大的問題,嚴(yán)教之子才懂恩義。”

還有一期節(jié)目是，一個普通的工人，帶著母親到祖國各地旅游的節(jié)目。

黑龍江蘭西縣農(nóng)機(jī)局職工王凱、王銳兄弟倆,祖籍山東。2007年,他們退休后第一件事就是帶母親出游,因為母親暈車,他們就制作了一輛能在里面吃飯睡覺的人力房車,命名為“感恩號”。他們帶著八旬老母從黑龍江出發(fā),歷經(jīng)14個省市。一路上,哥倆走壞了十五六雙膠鞋,車胎換了十多條。人瘦了,雙腳磨出了血泡,即使刮風(fēng)下雨也沒有停止腳步。他們在一塊紅布上,蓋滿了500多個途經(jīng)城鎮(zhèn)的郵戳。后來,人力車來到了北京長安街,兒子背著老母親登上了天安門。至情至孝的事跡感天動地。

哥哥前拉,弟弟后推,年近六旬的王凱、王銳兄弟倆,用板車?yán)搜夏?從黑龍江走到香港,跋涉數(shù)萬里,欣賞祖國的大好河山。這需要何等的毅力和孝心。

閔子騫單衣奉親？王祥臥冰求鯉？董永賣身葬父？還是子路百里負(fù)米？歷史相隔久遠(yuǎn),時代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實生活中？

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學(xué)費花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時，更需要精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會十分幸福。正如翟導(dǎo)演所說：“對母親的愛細(xì)化了之后更親切”。

穆圣說：“天堂在母親的腳下。”作為兒女，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

所以，趁著我們還能行孝之時，為我們的父母做些什么吧！