第一篇：篇目 作者 主要人物形象或主要內容 主要藝術特色 精彩片段

篇目 作者 主要人物形象或主要內容 主要藝術特色 精彩片段

西游記 吳承恩(明)①孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。

②豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者、小市民的意識特點。

③唐僧：是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。①孫悟空大鬧天宮

②真假美猴王

③孫悟空三調芭蕉扇

④孫悟空三打白骨精

⑤豬八戒高老莊招親

水滸 施耐庵(元末明初)①宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領袖。能團結兄弟，網羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協性。

②魯智深：正直無畏、見義勇為的豪俠。

③林沖：逼上梁山前逆來順受、忍辱負重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。

④武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型，復仇的代表，剛正的義士。

⑤李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會底層的游民的典型。①全文結構宏偉完整，眾多人物一個引一個，每個英雄故事都像一篇英雄傳記，傳記間一環套有環。

②成功地塑造了一大批英雄人物形象。

③敘事翔實精彩。

④語言通俗生動，充滿個性化特色。①林教頭風雪山神廟

②智取生辰綱

③武松打虎、斗殺西門慶

④魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山

⑤宋江題反詩

⑥真假李逵

朝花夕拾 魯迅 《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，控訴了封建家長和封建教育制度對青少年身心的摧殘；《父親的病》揭露“巫醫不分”的名醫敲詐勒索、封建迷信，鞭撻了復古倒退的反動；《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性；《瑣記》歌頌了“不滿現狀”的革命青年。①語言優美、流暢，生動幽默，妙趣橫生。

②敘事充滿奇妙藝術。①《從百草園到三味書屋》

②《阿長與〈山海經〉》

③《二十四孝圖》

④《藤野先生》

⑤《無常》

駱駝祥子 老舍 ①祥子：勤勞正直、誠實善良、純潔憨厚、堅強健壯的車夫，狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。

②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一是剝削者的意識已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。①獨特的北京市民文化的表現者與批判者。

②善于描寫老北京風土習俗、民情世俗。

③語言俗白凝練 ④獨特的諷刺藝術。①怒辭楊宅（第五節）

②曹家遇險（第十節）

③晦暗的地獄（第十六節）

④最后的絕望（第二十二、二十三節）

繁星?春水 冰心 ①以歌詠自然、贊美母愛和抒發哲理的詩為最多。

②有許多詩托物言志，以鮮明的形象來比喻或暗示某種人生哲理。

③有的揭露學生時代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進道路的先驅者。①抒寫生活真實，表現率直的個性。

②詩風清新明麗，俊秀含蓄，富有詩情畫意，格調自然柔和。

③抒情和哲理的完美融合。

①《繁星?一〇》：告誡青年人珍惜青春，勇于奉獻，給人以啟迪和鼓舞。

②《繁星?一二》：“愛的哲學”，是冰心詩歌的核心和主旋律。

③《春水?一〇五》：將母愛、自然、童心三者和諧地織入了詩的經緯。

魯濱孫漂流記 笛福 ①魯濱孫：是一個要求個性自由、勇敢冒險、艱苦創業、追求財富的具有積極進去精神的新興資產者的英雄形象。

②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實的仆人和朋友。①描寫具體逼真，用人物行動具體表現人物性格。

②注重人物性格的刻畫，注重表現性格的變化和發展。

③常常穿插一些人物的議論來補充、突出人物性格。①挖獨木橋

②制作瓦罐

③開導“星期五” ④自封總督

格列佛游記 斯威夫特(英)全書共四個部分，寫格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的旅行經歷，諷刺了英國貴族資產階級社會的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財政、教育、文化、藝術等個方面，反映了18世紀前半期英國的社會現實。①將虛構情節、幻想故事和對現實的揭露巧妙結合。

②點面結合，對照寫作，四部游記一正一反地排列。

③絕妙的想象，生動的細節。①游小人國時對“高跟”、“低跟”黨的斗爭

②游大人國時和國王的談話

③游飛島國時參觀“拉格多科學院” ④游慧骃國時和馬的對話

童年 高爾基(前蘇聯)①阿遼沙：是一個卑視自私貪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。

②外祖父卡希林：家長制手工業者的形象，兇惡殘暴，沒有親情，惟利是圖，寡情薄義。

③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂觀、智慧，體現了勞人民的優秀品質。①交替運用兒童視角和成人視角，交替描寫的多視角描寫方法。

②語言生動活潑，描寫栩栩如生。

③選材獨特，取材于作家的經歷。①與外祖父等人聯歡（第三章）

②雅柯夫和奇奇打架（第二章）

③外祖父打外祖母（第十章）

④報復老師（第十二章）

鋼鐵是怎樣煉成的 奧斯特洛夫斯基(前蘇聯)①保爾：個性倔強，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅強，意志堅定。對共產主義事業抱著堅定不移的信念，的在革命斗爭中鍛煉和黨的教育下成長的共產主義戰士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代落伍者和寄生蟲。①以真人真事為基礎進行藝術創作。

②寫了大量的歷史事件和群眾的英雄業績。

③運用多種藝術手法，加強了藝術感染力，如格言警句、內心獨白、日記、回憶等。①蘇聯紅軍與彼得留拉匪徒開戰（第一部分第七章）

②熔鑄“鋼鐵”的過程（第二部分第二章）

③打消自殺念頭（第三部分第八章）

名人傳 羅曼?羅蘭（法）由“貝多芬傳”、“米開朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”組成

①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創造了音樂史上輝煌的篇章。

②米開朗琪羅：意大利文藝復興時代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學，有藝術創作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。

③托爾斯泰：俄國偉大的文學家，用6年時間完成《戰爭與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復活》等。①語言飽合深情，富有詩意。

②從大處落筆。

③風格多變。①貝多芬遺囑

②《米》下編第三章“孤獨“

③《托》第十二章“懺悔家與宗教狂亂”

第二篇：拜倫作者 作品 內容 思想 藝術

拜倫

拜倫生平與創作

1、輝煌的家世

2、不幸的童年

3、身殘志堅

4、自由的詩人，民族獨立的衛士。

《恰爾德哈洛爾德游記》

浪漫主義長詩（共四章）

第一章：哈洛爾德在葡萄牙、西班牙的漫游。

第二章：哈洛爾德在阿爾巴尼亞、希臘的漫游。歌頌人民在土耳其的統治下的斗爭精神。

第三章：拿破侖失敗后歐洲命運問題。

第四章：寫的是意大利，對古代暴君、暴政進行批判，歌頌意大利過去的文化和偉大先人。

美的希臘！光榮的殘跡，使人心傷！

逝去了，但是不朽；偉大，雖已消亡！

有誰來領導你一盤散沙似的后裔

起來掙脫那久已習慣了的束縛呢？

在早先，你的兒子卻并不如此，他們是視死如歸的勇敢的軍人，死守德摩比利隘道，哪怕堆滿死尸。

啊！有誰能恢復那勇敢的精神，在幼洛他斯河畔崛起，把你從墳墓里喚醒？德摩比利隘道：希波戰爭（前481年）中當波斯軍隊從北希臘南下時，三百名斯巴達人死守這個關口，全體壯烈犧牲。幼洛他斯河，斯巴達的主要河流。表示希望出現和斯巴達軍人一樣英勇的人物來拯救希臘。

人物分析

1.游歷主人公——孤獨、憂郁、悲觀的所謂“拜倫式英雄”哈洛爾德。（資產階級知識分子的典型）

2.抒情主人公——積極入世、熱情洋溢的觀察家、批評家，也是熱愛生活、追求自由、敢于揭露，又善于斗爭的民主戰士。

“東方敘事詩”

從1813——1816年，拜倫寫了一組“東方”題材的富有浪漫主義色彩的傳奇詩，這就是《東方敘事詩》，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》、《巴里西娜》 在其中，拜倫塑造了一些孤傲的反抗一切社會制度的叛逆者的形象，即文學史上有名的“拜倫式英雄”。他們與罪惡的勢力勢不兩立，進行毫不妥協的斗爭，他們共同的特征是：頑強、高傲、勇敢和堅定。他們是一些異常孤獨、脫離群眾，帶有無政府主義和個人英雄主義反抗色彩的英雄。這種人物在19世紀初的歐洲曾產生過強烈的影響。/

41.拜倫式英雄的雙重人格

拜倫人格的雙重性與矛盾性：

1.既是為自由而獻身的斗士，又擺脫不了資產階級貴族的身份局限。

生活經歷

人格表征

世界觀與人生觀

2.浪漫主義傳統使拜倫具有深厚的世界主義和博愛主義的傾向。

拜倫式英雄都是俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰與命運抗爭，以非凡和極端的方式追求著自由。他們為自由而生，也為自由而死。

“難以超越已習以為常的生活觀念和習性，難以擺脫享樂主義、個人主義、虛無主義的影響，看不清社會發展的遠景，缺乏與大眾的聯系，看不到他們的力量。”

3.對祖國的復雜情感

拜倫熱愛自己的祖國，但是也痛恨自己的祖國。他還借哈洛爾德之口憤怒地指責自己的祖國所推行的殖民政策，強烈譴責他的祖國的統治給其它民族帶來的痛苦和災難。

“海上的女皇，自由的不列顛，從一個流血的國家搶去最后一批可憐的寶物。”

3.矛盾復雜的女性觀

拜倫在女性觀上具有雙重性:“他既洞察和同情婦女的苦難，對婦女受到男性自我中心的歧視而被排擠到邊緣的命運有一定理解，渴望女性的精神慰籍，同時又對她們抱有很深的偏見，輕視嘲笑女性。”

? 根源：理想與現實的錯位

《唐璜》（1817——1823）

《唐璜》是拜倫的杰作，原計劃寫25篇，因詩人早亡，只寫了16篇。這些詩章被認為是詩人最好的作品，歌德、雪萊、普希金等大詩人對它備加贊賞。

人物原型

西班牙傳說中的色鬼、惡棍。

拜倫把14世紀的傳說移植到18世紀末葉，并對人物進行了改造：唐璜成了一個天真、熱情、善良的貴族青年。

唐璜傳說是西方文學中一個永恒的母題，400年來一直被常寫不衰。然而關于唐璜傳說的起源，至今仍是一個懸而未決的問題。雖然一般人都相信唐璜的故事最初源于口頭傳說，但真正成為后世文學源頭的，卻是西班牙作家蒂爾索的劇本《塞維亞的蕩子》。

這個劇本第一次將唐璜這個人物與傳說中的故事緊緊地聯系在了一起，第一次塑造出了唐璜這個浪蕩子的形象。與此同時，它還為后世以唐璜傳說為題材的作品建立起了主要人物的主導性格以及戲劇事件發展的總體模式。

關于《塞維亞的蕩子》一劇的題材來源，西方學界有著各種不同的說法。根據美國學者利奧·韋因斯坦(Leo Weinstein)的歸納，其中有代表性的觀點，主要有三類，我們姑且稱之為“歷史說”、“宗教劇說”與“融合說”。

“歷史說”

“歷史說”是由法國學者路易斯·維亞多(Louis Viardot)首先提出的。維亞多認為，蒂爾索的劇本是以塞維亞的編年史中描寫的歷史事件為基礎而寫成的。（唐璜、烏洛阿爵士、修士的懲罰）

“宗教劇說”

第二種觀點，即“宗教劇說”，是由一位名叫卡斯蒂爾·布雷茲(Castil-Blaze)的學者提出來的。（作惡的伯爵、在修道院誘拐年輕的利奧諾拉、兄弟復仇、利奧諾拉父母石像的懲罰）

“融合說”

第三種觀點則認為，蒂爾索將他從民間傳說中發現的題材與他從西班牙文學中借用的因素加以融合，從而構思出了他的唐璜故事。（石像復仇、骷髏復仇情節）

流傳于民間的傳奇故事

早在上個世紀70年代，據西方學者統計，以唐璜為題材的作品，已經超過了1700種。這其中，不乏一些名家之作，如莫里哀的喜劇《唐璜》，拜倫的諷刺長詩《唐璜》，霍夫曼的短篇小說《唐璜》，莫扎特的歌劇《唐·喬萬尼》和蕭伯納的戲劇《人與超人》等。

基本情節

西班牙貴族青年唐璜冒險的故事。拜倫的《唐璜》塑造了一個嶄新的熱愛自由，追求自由，痛恨虛偽的主人公唐璜形象。

通過主人公的冒險足跡——海盜稱霸的希臘島嶼、土耳其禁闈、俄羅斯宮廷及英國上流社會——揭示出：封建專制的暴虐和社會道德的虛偽。

被引見英國國王后，他發現大臣們完全是“沒有絲毫人氣味的畜生”，議會是一個專搞捐稅的機構，財閥們才是英國和歐洲各國的真正主子，而大不列顛王國不過是“一所超等動物園”。

詩人剝下那些女皇、君主、政客、將軍的畫皮，原來不過是魑魅魍魎，鋒利的詩句像無情的長鞭，抽得他們體無完膚。

主題

詩人在廣闊的背景上給當代人描繪了18世紀末——19世紀初歐洲的社會政治生活，著重揭露封建統治者的腐朽墮落和資產階級的掠奪性。

貴族上流社會的偽善和糜爛生活，封建制度的殘暴，宮廷哲學學說和文藝流派，以及當時的各種污穢丑聞，都遭到詩人的盡情諷刺和嘲笑。

? 拜倫的詩歌藝術

1、傳奇性，異域情調

2、抒情性歌德贊賞：“溫柔到優美感情的極纖細動人的地步。”“淡淡的哀愁”

3、表現手法上：夾敘夾議（插筆）,在基本的第三人稱敘述體系中,自如地插入第一人稱的抒情或評點。諷刺性；抒情性恩格斯：“拜倫詩歌遺產中的最有力的因素，是他的辛辣的諷刺力量。”

4、詩路廣，各種詩體均有佳作

抒情詩《五月之歌》

敘事詩《東方敘事詩》

詩體小說《唐璜》

政論詩《<制壓機器破壞法案>制訂頌》

諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》

游記《恰爾德·哈洛爾德游記》

5、筆調極富變化，語言多姿多彩

《唐璜》片段

但我所以要把政治呀,策略呀,信仰呀,時時引為本詩的話題,不只是因為藉此可以換花樣,而且還打算對道德有所裨益;

因為我的宗旨是要剖析社會,給這只幼稚的鵝填滿了真理。

富有張力感的反諷技巧 這一節對社會條規進行了傲慢的嘲弄，暗示了全書的主要敘述技巧,即精于世故的敘述者兼評論者與少不更事的主角之間的合作。表層敘事：他以愉悅的、誘人的細節談論著社會,顯示出他與社會環境的同謀。深層敘事：他又把社會比喻成“鵝”這一愚蠢的象征,透露出一種強烈的蔑視,破壞了表面上的同謀關系。正經的敘述內容與潛在的諷刺和輕蔑態度就形成一種張力,具有強烈的反諷意味。

小結

19世紀歐洲最杰出的浪漫主義詩人，拜倫通過一生的斗爭實踐和詩歌創作繼承和發揚了啟蒙思想傳統，捍衛了法國革命的政治理想。他不僅是他那個時代丑惡現實的揭發者，而且以行動表明了他是一個不妥協的反抗者。

第三篇：外國文學偽君子中人物形象和藝術特色分析

《偽君子》人物形象與藝術特色淺析

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摘要：墮落的貴族和墮落的教士結合在一起，貴族與教徒的雙重崇高身份，造就了達爾杜弗這一偽君子的總和。這個形象是作者深刻觀察和研究生活的結果，是對當時社會偽善本質的高度概括。莫里哀匠心獨運，使之達到了藝術上的高峰。

關鍵詞：偽善 虛偽 三一律

一、《偽君子》中達爾杜弗的形象分析

達爾杜弗是《偽君子》全劇的中心人物，也是文學史上偽君子的典型，是一個宗教騙子、無賴。他偽善、狡黠、狠毒。偽善是他的主導性格，作者用這個形象高度地概括了偽善行為的一切方面, 概括了偽善的手段、目的和危害。首先，他善于把世人尊敬的東西當作工具，騙取人們的信任，作為他達到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一個破落貴族，多年來在各個城市流浪，所以他了解當時社會上的真正的虔誠的教士是受人尊敬的。于是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門前扮成了一個虔誠的信士，做起了宗教騙子的勾當。為了實現目的, 他一看到奧爾恭家便采取了一切偽善者慣用的兩面派的手段。他出場的第一句話就是對仆人說：“倘使有人來找我, 你就說我去給囚犯分捐款去了。”他的出場就是一個騙子的形象。

莫里哀把各種形式的教會偽教徒的精神特征都集中在達爾杜弗的身上，運用夸張的手法加以突出，創造出概括性很強的人物形象。這個形象具有巨大的典型意義，是17世紀法國教會勢力和貴族上流人物的代表，是一個十足的假虔徒、偽信士的典型。貪財、貪色、貪食是他的本性。虛偽、偽善是達爾杜弗達到目的的手段。這個形象的誕生是劇作家深刻觀察和研究生活的結果，他高度概括了當時社會的本質。達爾杜弗是一切偽君子的總和，所以，他的問世就有許多宗權界和上流社會的人物疑神疑鬼地認為他寫的就是自己，這就說明了達爾杜弗藝術形象的典型性。

二、《偽君子》的藝術特色

偉大的歌德認為莫里哀“戲寫得那樣聰明，沒有人有膽量敢模仿他”。可見莫里哀在藝術上的成就之高。

莫里哀的戲劇情節，場景的“三一律”的規范，舞臺動作的精心設計，戲劇語言的潛在挖掘等，層層深入地剝去宗教偽善者的偽裝，揭露他們的真實用意和對社會的危害，將莫里哀所要表達的主題書寫得淋漓盡致。《偽君子》前后寫作五年，修改三遍，藝術上可謂爐火純青。

(一)本劇基本上符合古典主義的要求：韻文詩體，分五幕，遵從“三一律”。全劇情節的展開都緊緊圍繞著揭示主人公虛偽的性格，沒有平行的主題和從屬交叉的情節線索。這出戲共五幕。第一、二幕，中心人物達爾杜弗并沒上場，但觀眾從上場人物的爭論中對他有了大致了解，他的面目已經基本勾畫了出來。所以他一上場的種種虛偽的表演立即就產生了強烈的喜劇效果，所以歌德認為這場戲的開場是他所看到的“最偉大最好的開場”。第三幕是情節發展部分，第四幕是全劇的高潮，第五幕是喜劇的結局。每場戲都圍繞刻畫主人公達爾杜弗的偽善性格服務的, 同時又有層次, 逐步深刻地揭露達爾杜弗的偽善本質，表現了作者高度的藝術技藝。

(二)《偽君子》還在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴格界限, 帶有濃厚的悲劇色彩。古典主義喜劇在一定程度上有嚴格的界限, 不能越雷池一步, 而莫

里哀的喜劇中卻插入了悲劇因素, 有一定的悲劇色彩。莫里哀還吸收了民間戲劇和各種喜劇體裁的藝術手法, 增加了劇本的喜劇效果。他在吸收各種戲劇手法的基礎上創造了獨具風格的近代喜劇。

(三)采用夸張、對比、集中、概括的手法, 刻畫人物性格。《偽君子》是一部典型的性格喜劇, 全劇的藝術構思都是為了塑造一個偽善的性格。莫里哀把這一性格集中在達爾杜弗的形象上, 一切都為刻畫這一性格服務, 并用夸張的手法加以強調, 使偽善成為達爾杜弗性格最突出的特征。在刻畫奧爾恭時, 也采用了夸張手法, 突出其輕信、專橫的性格特點。

(四)語言上生動、個性化。《偽君子》中的語言符合人物身份和性格。如達爾杜弗是個宗教騙子,所以他的話充滿道德。滿口虛偽和濫調, 句句不離上帝, 華而不實。奧爾恭是個個性暴躁的專制家長,自以為是, 我行我素。所以, 他說話常常是氣勢洶洶。桃麗娜生動活潑, 犀利鮮明, 充滿了尖銳的詞句和雙關語, 與她的性格完全相符。