第一篇：這需要非凡的勇氣和智慧,看清婚姻中人性的真相

這需要非凡的勇氣和智慧，看清婚姻中人性的真相（1）

男人帶寶寶

現在的第三者事件鋪天蓋地，由此引起的悲歡離合處處上演。尤以男性出軌對女性傷害為巨,在其它方面,女性看似是弱者,實則承受能力是比男人要強的。唯獨在情感這一塊，多數女性視男人為自己的全部世界，無法承受男性出軌所帶來的傷痛。做為一名男性，我試著從自己感知的角度，引領大家去看一看男性的內心世界。

或者說，我們一起來看一下人性的真相，看看我所說是否有道理。從哲學意義上，這個世界是荒謬的，而婚姻中所折射出人性的真相，也是讓人難以接受的。如果你的情感很美滿，你覺得這個世界很美好，我一點也不想告訴你這個世界為什么荒謬，人性的真相為何是這樣！

如果你在情感中受到重大創傷，聽聽我對人性的分析，知道一些我所認為的真相，應該是對你大有幫助的。

不幸已經發生，我們都需要有“向死而生”的勇氣，每一次重大的磨難，都是我們重大蛻變的契機。總想起這樣一句話：我一直不知道自己有多堅強，咬著牙一直走，才發現已經走了很遠很遠......心靈如身體一樣，會感冒會生病，會受傷甚至會患絕癥。但大多數人只相信肉體會如此，卻忽略了心靈同樣會如此。心靈的生病往往就是俗世中的各類事件引起的，情傷很重的人難免焦慮、狂躁甚至是抑郁，心靈是需要思想來救治的，不管發生了什么，別對自己那么殘忍，我來幫你想通，你負責對自己好一點！

男女真相

說起婚姻，兩個人走到一起，無論多少激情的愛情，二三年之后，必然陷于平淡。何故？其一，肉體的吸引早已不再，一個女性無論多么嫵媚性感，在熟悉了全身每一個毛孔，嘗遍了任意一種姿勢后，剩下的就是索然無味。

男女在生理現象上是不同步的，也就是說，男人二十左右甚至更早一些，十六七歲，是性欲高峰期，在男人性欲最旺盛的時期，卻苦于無入幕之對象。這時往往靠手淫自慰來緩解性壓力，可以肯定的說，至少90%的男人有自慰行為，我其實是想說百分之百的，考慮再三，還是說個保守的百分比吧。

對很多宅男最快樂的事情，莫過于周末，下載最新的日本或歐美A片，美美的自慰一把。很多男人在初中或是高中的時候，就是靠各類A片，各類黃色書籍，度過自己的周末，但總有驚險時分，也就是被父母誤打誤撞發現的時候，那個尷尬真是想死的心都有！

長大后，甚至于有了老婆后，這個“良好習慣”不少人持續保留。本來，一邊放著A片，一邊和老婆行房事是很愉快的，對老婆早已熟悉透的身體很難激起情欲，只好照著A片來幻想了。這時候，有不少男同胞慢慢的對老婆的肉體實在不感興趣，也就出現了寧愿看A片自慰，也不想和老婆操作的情況。那種過于的熟悉甚至破壞了手淫時候的想像空間，所以。。。明白了這一點，對老公有天然條件不利用，非要手工也并非不好理解。你的老公不變態，這是太正常不過的現象了。

這就是男人可悲的地方，在別人眼里漂亮迷人的老婆，在老公眼里早是無味的咸魚，翻都懶得翻一下。夫妻房事，出于人道主義，盡點老公義務。好多家庭，夫妻這點床第之歡的形式都早已省掉。

所以，對于結婚五年之后，依然勤勞的奮戰在老婆這塊自留地的男同胞們，致以崇高的敬意，你們真的辛苦了，你們受委屈了！這些男同胞都是很有奉獻精神的，出于對老婆的義務和關愛，頑強的把自己弄硬，通過想像空間、移花接木、乾坤大挪移等方式方法，完成著夫妻人道。

另外，再說一點，男人看似性的主動者，似強者，實為操作甚至是獲益的弱者。且不說，在性的操作時間上，男人永遠不是女人的對手，單是性高潮享受上，男人更是可悲到極點。男人的性高潮就是射精那幾秒種，之前的磨磨蹭蹭，大體可以算是一種精神享受，其享受表現為：這么漂亮的美女被我搞到手了，這么能干的女人在我的跨下，是一種精神上對美女、性格女，才女的得到占有欲望滿足的快感，于生理上的快感很弱。其次，男人若是把女人搞得欲仙欲死，女人銷魂的表情是對男人性能力的極大肯定，男人也會有一種超級被認可的快感，男人天生都希望在性能力上得到女人的認可，這樣才“男人”嘛！這體現在很多A片，不去表現女優的身材或是生殖器的進進出出，而把特寫鏡頭放到女優的臉上，極力放大女優掙扎，銷魂，快感痛苦的表情，單是這臉部表情，不知讓多少男人在電腦前乖乖交貨。所以，很多妓女小姐為了讓男人快點解決戰斗，叫床叫得驚天地泣鬼神，臉部扭曲的四分五裂，其深諳男人心理，投其所好而已。可憐的男人其實就是玩個精神快感，生理上的快感就射精時的那幾秒鐘。以上就是真實的男人，可憐的男人。

女性在性這方面，真是完全掉了個個。女性性成熟晚，一旦成熟尤其是被男人啟蒙后，基本上個個如狼似虎。但有個嚴重的問題，就是不少婦人遇人不淑，一輩子沒有體會過性高潮，這多半與男人的前戲及操作水平有關，只能怪自己倒霉。女性的性高潮時間長，而且是生理高潮，那種被拋入云端死去活來的快感，無以言表，誰到誰知道。而且女性沒有男性射精后的不應期，可以一直做，直到肉體上麻木紅腫支撐不住為止。生理上的快感似乎可以綿綿不絕，只要有男性可以一直支撐她做下去。

也正是這種男女體征的差異，導致了男女之愛的“不合諧”。

時間長了，身體麻木了，面對老婆熟悉的肉體，勃起已經相當困難，何談持久戰。要么是草草收兵，要么是每況愈下。男人的性能力在二十左右是人生頂點，以后是持續走下坡路的，女人恰相反，要么怎有俗語三十如狼，四十如虎呢？ 這種錯位的性需求特質讓無數個家庭的夫妻生活形同虛設，如嚼白蠟。

一句話：很多家庭什么都好，就是夫妻生活不好！

這是婚姻中一個要命的問題，一個造物主的古怪設計，也是無數家庭男女出軌最直接的原因------性生活一潭死水。

所以說，男性的出軌，占很大的的比例就是家庭夫妻生活的麻木，尋求新鮮與刺激的結果。這也是很多女人特別奇怪的一點，為什么老公找個看起來遠遠不如自己的女人，因為那個女人，你老公感覺很新鮮，給他不一樣的感覺。

女性會問，老公找了新的還不是會厭倦，如此輪換，到什么時候是個頭？其實沒有頭，當男人權力極大時，不說帝王，看看現在的有權力的貪官，情人少了嗎？這就是本質，這就是真相，這就是赤裸裸的人性。

其二，精神的吸引日趨平淡，二個人在一起天天交流，你的新奇的東西，對方日漸熟悉，你的思想再也不能為對方提供耳目一新的感覺，交流漸漸寡言少語。人雖然是欲望的動物，可在最本質上，每個人都是一個精神思索體，思想上的交流與新奇感，也是維持夫妻關系很好的紐帶。所以，兩夫妻最好是不同性質的工作，工作內容、思想上要有能吸引到對方的東西，尤其是在現代這個社會，人心浮躁，處處暴戾乖張，心靈要有所成長，對這個世界有一個正確的認識與評價，如此既能從精神上滋養對方、吸引對方，也能化解浮躁之心，守得住一份安寧。

只不過，通常情況下，肉體與精神都讓彼此覺得乏善可陳。

接下來，繼續讓兩個人維持在一起的，要么是孩子，要么是亦兄亦父的親情，要么是一種生活的習慣，要么是傳統倫理道德。很多家庭陷入了淡如白開水的地步。如果有得吵，表明對方對你還有期望，還想指責你，還希望你改。如果連吵都懶得吵，那就是心灰意冷。

經常看到許多網友支招，說彼此相互交流一下，或是女方換些花樣，搞些性感的小行頭。坦白的說，都沒有什么用，一旦在肉體上失去吸引力，你費盡心機弄些性感情調，讓對方怎么說這種感覺呢？ 好比你不喜歡一個追你的女人，她天天為你化妝為你騷首弄姿，你除了好笑之外就是厭惡。而對于老婆，你只能是一種無奈心酸的可憐-----你實在提不起興趣。

說相愛一生的都是美好的愿景，陪伴一生的婚姻到是很多。

其實，也有不少婚姻和和諧諧的走到底，因為夫妻雙方都善良，都愿意為對方著想，犧牲自己的私欲，準確說是控制住自己的私人欲望。而在本質上，無論男男女女，都有放縱的潛意識需求，很多只是被各種因素壓抑著，或者被人的道德，善良，責任等等給控制住了。這也是不少家庭能走完一生的根本原因。人類的自律占勝了人類的私欲。但這種控制在某種程度上，終究還是違反人動物天性的一面，我佩服于這樣家庭的道德自律精神，又淡淡惋惜于他們清淡執守的一生。

現代人很壓抑，除了生活，很多是婚姻情感上的壓抑感。處于思想巨大沖撞期的時代，我們既不能象過去那樣，思想簡單，好賴反正就是一輩子；又達不到歐美的灑脫，離婚的時候都平靜自如。我們更多的是掙扎與困惑，怎么說變就變了，一下子天就塌下來了。

我們無法面對真相，既無法面對世界本質荒謬的真相，又無法面對婚姻本質的真相，把婚姻描述的美滿幸福，讓婚姻等同于執手一生等等這些概念灌注于我們，這些也恰恰構成了離婚時的種種痛苦。

不少人把婚姻視做一種契約，一旦步入，便即生死不離，如有變故，痛不欲生。我們不用懷疑結婚時的信誓旦旦，我們只是需要理性的明白一點，人是每一個時刻都在變動的，昨天的“我”早已逝去，今天的“我”是一個夾雜著各種新思想的我，結婚時刻的山盟海誓僅僅是那一刻彼此對對方的認識與認可。

兩個人一旦結合，好比倆個小孩子手牽手走在了一起，小孩會長大，而雖然手牽著手，腳踩的路不盡相同。好象小時候我們親密無間的小伙伴，再聚首時，好多已相對無言，所謂的共同語言也只能是回憶過去。各人的成長環境不同、心智模式不同------我們都已起了變化。夫妻之間類似于此，同在一個屋檐下，興趣點不同、心智模式不同、工作環境不同等等原因，終將導致夫妻成長過程中的差異越來越大。

當一個新的誘惑出現時，便在內心形成巨大的情感沖突，畢竟對于大多數人來說，是有責任感與道德感的，于是外在的誘惑，自己內在的煎熬，另一伴的傷心憤怒，終將演繹出無數悲歡離合。

每一對夫妻，在我看來，到是最親近的后天親人。試想，很多年前，彼此都穿著開襠褲、玩著各自的泥巴長大，怎么就翻山越嶺兜兜轉轉的走到一起了？怎么就要彼此照顧一生不離不棄了，而其實只要一紙離婚證書，就又可以把彼此打回陌生路人的原形。孩子的誕生，是更加強化了這后天親人的關系，父母與孩子之間是割不斷的先天血緣親人，而父母彼此之間本質上為茫茫人海兩個異數。

當這兩個異數走到一起，我們可否感覺到那是兩團有著不同成長背景、不同性格特質的精神體呢？我們是否能更深刻的意識到正因為是精神體，他永遠不是恒定的，永遠都是變化波動的，一紙婚姻契約表達的是對兩個恒久波動精神體相愛一生的美好向往。

而其實，婚姻的意義到真不在于個人，在于國家社會的體制程序化需要，家庭是國家最小最基礎的實體，必須從法律上明確夫妻雙方、孩子在婚姻范圍內所承擔的責任義務，這是國家穩定、可持續發展的一個前提。只是時間久了，我們慢慢習慣把這一國家需要當作是愛情的美好見證與結局。人們會問，既然相愛，那為何不結婚？而絕大多數人，也根本無法抗拒這社會化洪流。

倘能理解這樣一個本質，也許，我們能對婚后夫妻雙方的變化有一個寬宏的心理準備。

我總在想，大家能否看淡婚姻，婚姻就是兩個人牽手走在了一起，繁衍后代，是兩個人重要的一種人生體驗，這體驗最重大的意義在于撫養一個小孩，陪伴其長大。去體驗孕育、創造、培養生命的樂趣，我們以小孩的視角長大，而養育孩子又讓我們以大人的視角看小孩長大。自己成長過程中所有缺憾，我們都可以補償給孩子，看著自己生命的延續以自己所能給的最理想狀態成長，這是多么美妙的一種人生體驗。

而如果讓婚姻背負經濟因素、雙方老人的家庭因素、相愛一生做愛一生的道德因素，婚姻實則不堪重負，婚姻的雙方真的很累很辛苦。

在哲學意義上，這個世界是荒謬的，很多哲學家看到了這本質，所以，研究哲學，往往走向悲觀主義，這里悲觀主義絕不是貶義詞，這是對世界本質的一種清醒認識。但哲學家自殺是很少的，為什么世界如此荒謬還不去自殺？就在于，我們多少還有置之死地而后生的勇氣。

明白了世界的真相，更有一份超脫的坦然，生命就是一個過程，把這個過程體驗好就是。因為生命就是一個過程，過程中發生的任何事情，都是一種體驗，接納而已。

我想，真正研究過哲學的人，第一大困惑也許是生死困惑，第二個困惑乃是婚姻困惑了，生死困惑無解，婚姻困惑可以通過不結婚來逃避。于是乎，大哲學家不結婚的很多。婚姻困惑就在于，本來是個體的獨立生命，現在必須對另一個個體生命負責、忠誠，而且期限是直到死！這讓很多奔放的生命不寒而栗，每一個個體生命僅僅代表一道風景，我要為這一道風景守諾到死？也許畫外音會說，你可以守著一幅風景，繼續欣賞其它的風景啊？而事實上，個體生命看風景，你若不把自己投入到這道風景中，是根本無法領略其核心美景的，好比一個異性吸引男性，大家保持著道德距離，做些客套的交流。不投入情緒，不動心起念，是根本無法形成精神上的共鳴的，這也是很多藝術家，文學家異性伴侶換了又換的原因，他們需要一種投入的激情，可以激發其創作沖動。

情感上的激情投入，也許是人能夠克服對死亡恐懼的最好辦法，這種異性的激情，可以讓雙方產生一種忘記世界存在的感覺，這感覺似毒癮，讓無數男男女女欲罷不能，總是替換掉舊的，又去尋找新的對象以期待這種忘我的激情感覺。

可是婚姻內的雙方激情褪去后，要一生之內再也不能體會這樣的激情感覺，因為你要忠誠。這對很多敏感而奔放的人來說，太壓抑太苦悶了，人之必死，只能以體驗人生對抗必死之命運，可最讓人激情燃燒的體驗自婚姻后已被判了死刑，并今生不得翻案！

這其實就是一種心理真相，這世界有很多人想出軌，因為對異性的渴望是人天性，是最根本的本質，可是秉著傳統、責任、道德等觀念，默默地苦苦地守著自己的底線。他們其實很可憐很壓抑，因為守得實在太辛苦了。

也有很多人守得很開心的，他們把這種人內心真實的欲望看作是自己不好的人性丑陋欲望之一，強行予以揚棄，視去掉這種“不良欲望”為個人修身養性的目標之一。

也確實還有很多對夫妻，那種相互照顧、相濡以沫的真情、溫情讓彼此無暇念及其它，把內心這種真實的欲望輕松控制到最低點。這類情況，是因為內心中有一種溫馨的感動溫情存在，這種情懷的存在，讓彼此輕松的克制了欲望誘惑。

以上這些，有些雜亂無章的論述，努力希望大家認清婚姻的真相，認清男人人性的真相，認清觀念的真相。有了這些“真相”的鋪墊，回頭再來看婚姻中的痛苦與絕望，也許不是那么難以想通了。

后續會寫到，從深層心理分析婚變為何讓女性如此痛苦以及如何自我救贖。

這里想補充一點,其實女性也是一樣的，也有不少女性出軌就是為了新鮮刺激的性欲望。只不過是男權社會，只不過是中國的傳統教育，三從四德，嚴守婦道等等傳統倫理早已深深打入中國人的精神骨髓。但總有一些新時代的“欲女”，遵從了自己內心最本真的呼喚，不滿于家庭夫妻生活的乏味，象男人一樣賊溜溜的盯著可能接觸到的“獵物”，伺機下手。本人一女性朋友就是這樣，對家庭很滿意，對老公很欣賞，就是夫妻生活不能滿足，一有機會就釣魚。經常向我匯報戰況。其心態和不少男人一樣，并不想放棄這個家，但又不甘心一輩子沒有刺激的性生活。就是這樣一個真實的內心世界。事實上，權力極大的女性，一樣會放縱自己的私欲，有權或有錢的女人包養男寵，同樣屢見不鮮。

如果我們往前回溯，人類的遠古時期，其實就是群居群宿的，真可謂“共產共妻”，后來，階級的出現，這種共產共妻其樂融融的生活方式嚴重影響了主人與奴隸的尊卑關系，更是妨礙了血統的純正。很自然的，奴隸主可以有多個女人，奴隸可能一個女人都沒有。

畢竟是男權社會，女人成了附屬品。為什么古代的將相王候，可以有多個妃子、小妾？為什么我們二千年的儒家文化強調忠與貞，卻從不強調男人要一夫一妻？ 其實古人深諳人性之道。

也就是解放前，有錢人家都是幾房姨太太，那姨太太可曾為老爺又續了小的而尋死覓活？全在乎觀念，舊社會的觀念就是男人有錢娶幾房姨太天經地義，既然有了這個“價值觀念”，又怎會為新進來的“妹妹”找老爺拼命去。最多嘆一聲命苦，爾后準備幾位姨太太的奪寵大戰。

新中國成立，普世價值是一夫一妻制。確實，男女應該平等，愛情應該白頭到老，新的觀念又重新洗刷了一遍人們的大腦。現在一夫一妻是天經地義了，一夫多妻、換妻、聚眾性PARTY是要抓起來坐牢的，結婚之后再找其它的異性，是道德敗壞，是要遭吐沫腥子淹死的。

我們回頭冷靜一想，其實幾千年以來，一直不變的是人性的欲望，變的是不同時代的價值觀念。

第二篇：辦好職業教育需要勇氣和智慧

辦好職業教育需要勇氣和智慧

作者：高翔

文章來源：本站原創

點擊數：1171

更新時間：2009-10-28

引言：辦好職業教育是需要勇氣的, 而勇氣背后需要的是智慧。我們要有足夠的勇氣和智慧,改變那些看似不可能改變的事情去創造奇跡。勇氣，在這里繁衍，讓我們堅定走一條改革的職教之路；智慧,在這里匯聚,讓我們碰撞出新的思想火花。辦好職業教育，需要勇氣和智慧 榮昌職業教育中心

高翔

教育是一個激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動。這個活動不同于任何制造業的活動，也不是一個操作流程。教育作為一種關照心靈成長的活動，一定包涵著愛、感恩、懺悔、希望、信仰、探索、合作、自由與民主，真正的教育區別一切在形式上藐似教育的假教育。通過教育，使學生擁有完整的精神生活，終身學習的愿望、興趣和能力，獨立的、有尊嚴的面對世界的品質和能力，服膺真理與崇高智慧的品質，寬容與尊重個人價值的品質，快樂地生活的品質。

讓我們的教育與啟發如春風化雨，于無聲處滲入學生的心靈深處，為孩子創造一個快樂的學習天地；讓我們銳意改革和科學創新,去創示范、創特色、創名校；讓我們用一顆全新的心接受傳統以外的新思想，新理念，迎接新的職業教育世界。

一、改變觀念需要勇氣和智慧

中共中央政治局委員、市委書記***提出：我們一定要居安思危、勇于正視差距，有強烈的危機感和緊迫感，應有思變和創新的壓力，有坐不住的感覺，有大干一場的精氣神。教育觀念是教育行為的先導，有什么樣的教育觀念將引導人們采取什么樣的教育行為。教育觀念上的“以人為本”是教育行為走向“以人為本”的前提。樹立“以人為本”的教育觀，就是要樹立“以人為目的”的教育觀。這一觀念的核心思想是：“人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發點，也是教育的歸宿，人是教育的基礎，也是教育的根本”。樹立“以人為本”的教育觀，就是要樹立“目中有人”的教育觀。在“以人為本”的教育理念中，教育是“目中有人”，是由“物性”到“人性”、由“物化”到“人化”、由“工具型”的人到“自主型”的人。關心人、尊重人、愛護人成為教育的理想追求和基本價值取向。

“以人為本”的教育觀需要回答的主要問題是我們究竟要培養什么樣的人？這是教育最根本、最核心的問題，因為，培育什么樣的人決定我們用什么去培養和怎么培育。教育的最終目的就是使我們的學生成為一個自由的人，完整的人，幸福生活的創造者和美好社會的建設者。敢不敢面對這一課題，需要勇氣；如何面對這一課題，需要智慧。“以人為本”的教育觀在職業教育的體現就是要改普教觀為職教觀，教育部職成司副司長劉占山提出，職業教育必須對傳統的教育過程進行脫胎換骨的改革，脫出普教的胎，換成職教的骨：教學思想上，要突破應試教育的樊籬，明確崗位能力的目標；教學體系上，要突破學科體系的束縛，遵循技能體系的需要；教學過程中，要突破單純的認知學習，加強目標下的知識應用；教學評價上，要突破文化試卷的考試，檢驗學生會做什么事情。觀念不改變，職業教育就沒前景；沒有勇氣和智慧，職業教育就辦不好。

二、教育教學改革需要勇氣和智慧

職業學校堅持以服務社會主義現代化建設為宗旨，以培養數以億計的高素質勞動者和數以千萬計的高技能專門人才為目標。要培養學生的自主學習能力，提高學生的綜合素質和可持續的就業能力。要實現這一目標，我們中等職業學校在教學中就要把學生的知識轉化為能力，通過進行課程改革、教學方式的變革、評價方式的變化，建立促進學生自主學習管理機制，提高學生的自主學習能力，使我們的學生成為合格的技能型人才。

誠然,教學改革是開拓、創新的工作,在改革過程中一定會遇到許多困難。不能在困難面前,畏首尾畏，這就需要有正視困難、克服困難的勇氣和智慧。

有些時候，勇氣比智慧還重要，敢比、敢想是發展的前提。我們適應了普通教育的教育教學方式，在普通教育方面有經驗，過去熟悉的東西要丟掉、敢于轉變需要勇氣。職教的教學改革需要師資的強力支撐，據了解，現在職業學校傳統教育模式下培養出來的師資達到80%，盡管提倡教師參加企業實踐，但讓文化課教師了解專業，讓理論化的教師熟悉崗位實際。由于知識的局限，很多教師力不從心，一些教師甚至鄙薄、懼怕企業實踐。近年來提倡建立“雙師型”教師隊伍，不少教師取得了雙證書，一個人能講幾門課，但新的教學改革需要教師在一門課中進行多門知識的滲透，在用綜合知識教學生完整地做好一件事情的過程中，激發學生對其他學科的學習興趣。這對多數只知理論、不懂實際的教師來說，急需觀念的轉變和能力的提高。

“以人為本”的教育理念，體現在教學上就是樹立“以學生為中心”的教學觀，改進教學方式，提高學生的自主學習能力應是我們管理者和教師的共識。提倡個性充分自由地表現和發展，鼓勵學生表現出與眾不同的個性，使學生通過思考已有的各種知識，發展理解力、判斷力和獨創精神；重視心智的發展在于知識的獲取；發展學生的理性精神；鼓勵學生獨立思考，大膽質疑；反對學生把知識看作是無需證明就理所當然地加以接受的教條。在教學改革上，要貫徹“能力本位”的教育，教學關注知識、技能和態度三位一體，重視培養學生勝任崗位能力。

三、向先進職業教育學習需要勇氣和智慧

沒有世界眼光的人，就不可能攀登事業發展的制高點。沒有世界眼光的人,就不會有勇氣告別昨天,也就不會有機會同明天握手。改革需要勇氣和智慧，教育的本義也即提升人的智慧，提高人的生存質量。我們西部的職業教育不僅要向東部職業教育學習，更應該向歐美發達國家的職業教育學習，特別是中國-澳大利亞（重慶）職業教育與培訓項目的研究成果值得我們借鑒。面對先進的職業教育成果，我們敢不敢正視我們已有的東西，放下我們過去成功的包袱，以虛懷若谷的心態去接受先進的理念和經驗，尤其是面對功利主義教育甚囂塵上的教育現狀，不亦步亦趨，不固步自封，堅持以理想超越現實，以勇氣革除流俗，以意氣闊步向前，堅實地走好自己的路，在改革的進程中將經受艱難和挫折，需要勇氣；把別人先進經驗結合自己實際，創造性地運用，從根本上化解各種積累性矛盾和難題，針對不同難題的具體狀況，注重創新工作思路和方法，因地制宜、因事制宜，對癥下藥、科學破解需要智慧。

四、創示范中職學校需要勇氣和智慧

教育部的職教研究專家認為，作為教育的一種重要類型，職業教育是一種人才類型的教育。從生源狀況看，職教學生入學的文化課考分低，說明他們更需要應用型的教育方式；從家庭看，職教學生中家庭經濟狀況差的學生多，但并不能證明職業教育只是針對弱勢群體的教育，而是說明他們更看重技能教育能使他們早些就業以扶助家庭。而且隨著職教教學特色的突出和社會環境的好轉，職業教育將是人人需要、人人渴求的教育。辦有特色、有示范的職業教育，要有勇氣和智慧引領學生在職業目標下、在技能成才的目標下主動學習，要加快研究、探索教學改革，開發適合學生在技能道路上發展成才的教學體系，建立工學結合、校企合作的人才培養模式，成為真正的可示范的中職學校。

競爭力關鍵在于內涵建設，學校要尋求持續的又好又快的發展，就必須走內涵發展之路。確定目標敢于創，按標準指導工作，變成日常可操作性工作需要智慧，辦出有特色的學校需要解放思想，用智慧和勇氣。

也許今天我們會碰到一個困難，在今天，它是一個困難。但是在明天，它會變成小小的不足以影響我們的一件小事。每個人都是這樣進步的。每個人，同時需要這樣的勇氣，而任何勇氣，只有在智慧之下，才是有用的勇氣。我想對大家說的就是：要辦好職業教育，必須要有勇氣和智慧。