第一篇：談諺語

淺析民間諺語的發展與現實意義

【論文提綱】諺語作為民眾智慧與經驗的結晶，是民間創作并在口頭上廣為流傳的一種短小精煉的文學樣式，在我國有著悠久的歷史。本文從諺語的特色、在社會生產中的運用以及對人們學習傳統文化的幫助等方面淺析民間諺語的發展與現實意義。總體構思如下：

一、從諺語的起源入手，首先通過古今學者對諺語的研究、先秦典籍中對諺語的引用和大量記載及其后世不斷有學者大量采錄古今諺語來說明我國諺語源遠流長，在遠古時代已產生；接著從諺語的發展、實用性和與其近鄰（俗語、格言、成語、歇后語）的關系等方面探討諺語的特色。

二、從諺語的種類出發，從諺語所涵納的內容上把諺語分為生產諺和社會諺兩大類。先通過具體的例子分別說明生產諺和社會諺所包含的內容及其實用功能，接著總結出諺語具有地域性、民族性、時代性、穩定性、傳播性的特點。

三、從諺語的現實意義出發，通過諺語在社會生產中的運用以及諺語對人們學習傳統文化的幫助等方面進行總結和研究來反映民間諺語在傳承傳統文化、體現民族精神、反映對自然認識以及在現代人的生活中起著極其重要的作用，并且通過對民間諺語現實意義的探索得出民間諺語也是保留傳統文化的一種特殊而實用的方法。

最后對民間諺語在現代人生活中發揮著的作用以及人們該怎么吸收諺語的精華作了簡單的概述。

【內容摘要】諺語作為民眾智慧與經驗的結晶，是民間創作并在口頭上廣為流傳的一種短小精煉的文學樣式，在我國有著悠久的歷史。本文從諺語的產生、發展入手，從與其近鄰（俗語、格言、成語、歇后語）的關系等方面探討了其特色，并對諺語簡單的歸類，分析了諺語的流傳性和實用性以及諺語的現實意義。現實意義從在社會生產中的運用以及諺語對人們學習傳統文化的幫助等方面進行了總結和研究，認為民間諺語在傳承傳統文化、體現民族精神、反映對自然認識以及在現代人的生活中起著極其重要的作用，同時，民間諺語也是保留傳統文化的一種特殊而實用的方法。

【 Abstract】 Proverb as people wisdom and experience, is the crystallization of folk and in the oral widely circulated a short refined literature style, in our country has a long history.From this proverb, the development of its neighbours(proverbs, from the motto, idioms, interpreting xhy), this paper discussed the relationship between the characteristics of proverbs, and analyses the classification, simple and practicability of proverbs and realistic significance of proverbs.Realistic significance in social production from the application of learning and saying the traditional culture of help are summarized and the research of folk proverbs, and think in the traditional culture, the national spirit, and to reflect the nature of life in modern plays an extremely important role, at the same time, the folk proverbs and retain the traditional culture of a kind of special and practical method.【關鍵詞】民間諺語傳統文化現實意義發展

【Key words】Folk proverbs Traditional culture Realisticsignificance development 如果說民間史詩是民間文學中的鴻篇巨制，那么諺語則是民間文學中最精短的形式。許多文化史學家和民間文學研究者認為，在原始社會里，諺語就在世界上好些民族中出現了。同樣，諺語這種文學體裁在我國已經有著悠久的歷史。

一、諺語的起源

我國的諺語源遠流長，世代相傳。據考證，三千年前的周代，學者們就已在著述中經常引用諺語，或稱“古者有諺”，或稱“古者有言”，表明諺語在此時就已相當流行。清代學者曾廷枚在其《古諺閑譚》一書中，說他自己“反復詳玩”包括“夏、商、周”在內的歷代典籍，“其間有攝于諺語者，即拾側理錄之，以免遺忘”，他更把諺語的“生辰”追溯到比周代更早千年的夏、商⑴。明朝的學者楊慎，在其所著《古今諺》中把最古老的諺語稱為“黃帝語”，認為在黃帝時期就有了諺語⑴。清代學者杜文瀾在《古謠諺凡例》中說：“謠諺之興，其始止發乎語言，未著于文字”，這說明在人類有了語言，但是沒有文字的遠古時代諺語即已產生⑵。時至現代，魯迅先生更斷言，諺語之類的民間口頭文學作品是“不識字的作家”們所創作的，他明確地把諺語的產生提前到了文字出現之前⑴。這些都說明了在遠古時代諺語即已產生，以至在后世口耳相傳中被“原始文字”記載下來。

在《尚書》《左傳》等先秦典籍中不僅常常引用“夏諺”“周諺”、、等，更有大量古諺的記載。如相傳是堯時的諺語“日出而作，日入而息”《易經》中的“失之毫厘，差以千里”《國語》中的“從善如登，，從惡如崩”《左傳》中的“雖鞭之長，不及馬腹”《韓非子》中的“遠，水難救近火，遠親不如近鄰”《道德經》58 章的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，64 章中的“千里之行，始于足下”等古諺，歷傳數千年，至今仍活在民眾口頭⑶。宋明以來，不斷有人重視采錄古今諺語，如宋周守忠采錄古今諺語成《古今諺》一卷；明楊慎收錄古今謠諺各為一篇；清杜文瀾編成《古謠諺》一書，全書一百卷，收集古書所引上古至明的謠諺，是我國一部比較完備的古謠諺總集。

諺語從實踐中產生，人類社會生活的任何一個方面，從諺語中幾乎都可以找到十分精辟的經驗總結。諺語在人民生活中具有多功能性的作用，它經常給人們以各種各樣生產斗爭方面的知識經驗，也給人們豐富的社會斗爭方面的知識經驗，此外，它還指導人們處理生活中許許多多復雜的細節問題，也能夠充分有力地幫助表達人們的思想感情，表示人們對社會生活的種種態度。例如：僅就為人處世這個人類生活的側面來講，諺語就總結了豐富的經驗。千百年來，勞動人民在自己被剝削，被壓迫的經濟地位和社會地位上，在長期的勞動和生活實踐中，形成了與剝削階級相對立的道德觀念和思想情操，他們就把這種自己認為正確的道德觀念和思想情操通過諺語總結和表現出來教育世人，傳之后代。他們認為愛國主義和集體主義精神值得贊美，而叛國的奸賊和損人利己的行為應予鄙視：“岳飛流芳百世，秦檜遺臭萬年”“人不為己，頂天立地”，；他們贊美善良和誠實，反對邪惡和偽作：“與其修飾面容，不如修正其身”“好樹株株直，好人心赤，赤”；他們贊美勤勞節儉，艱苦奮斗，反對懶惰奢侈，貪圖安逸：“鳥美在羽毛，人美在勤勞”等表現出來的勞動人民的美德無疑是我們需要繼承和發揚的，這對于培養青年及全體人民的優秀品質，弘揚社會風尚都是極其珍貴的生動教材。又如有關生產斗爭的諺語就總結了幾千年來我國勞動人民的生產經驗和對自然現象、自然規律的認識。在諺語中，農事耕作、積肥施肥、農田水利、天氣時令等各個方面的經驗都有，在農事生產等方面發揮了不可磨滅的指導作用。當然，隨著社會的發展，時代的變化，人們思想認識的提高和社會經驗的積累，諺語在世代人民生活中仍然不斷豐富著。直到今天，大量新事物、新詞語還在源源不斷地進入民間諺語，不斷豐富、充實、更新這一民間文學形式。如“城鎮變綠海，除塵少公害。綠化禿山頭，濁水邊清流”反映的是植樹造林對環境的保護作用。其它的如“要想富，先修路”，“要想富，少生孩子多種樹”等都說明了民間諺語是時代的產物，是時代發展變化的晴雨表。

諺語是一種常用的、定型化的藝術語句。它形式精短，語言生動，音韻和諧，句式整齊，便于記憶，耐人尋味，但是，漢語中類似的定型詞組或句子除了諺語之外，還有俗語、格言、成語、歇后語等，它們統稱為“民間熟語”。所以，俗語、格言、成語、歇后語實際上是諺語的近鄰。作為“熟語”，它們的共同特點一個是常用，一個是相對定型，因而在使用過程中彼此常有交叉，但是在表達形式，結構上諺語與其近鄰還是有區別的。

1、諺語與俗語俗語又叫“俗話”、“常言”、“俗言”，廣義的俗言常與諺語混用，狹義的俗言即指對于每種思想和生活事象進行形象描述的定型語句。它與諺語的區別在于：諺語以闡明事理，經驗為旨；而俗語多只描述某種情狀與性質。如“打腫臉充胖子”“換湯，不換藥”等。在結構上俗語允許有“殘句”，如“趁熱打鐵”“喝西，北風”等，而諺語一般是很完整的句子，如“只要功夫深，鐵棒磨成針”等。

2、諺語與格言格言是指那種可以作為人們立身處世的行動準則，道德規范的具有“座右銘”性質的言論。二者較好區別：諺語是集體口頭創作，作者無可考，且允許字句異動；格言卻出自名人之口或有典籍載錄，有明確的作者可查，使用時也應原文引用，不得擅自更改，而且不一定是短句，可有自由的長短句。如孟子所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子告子下》）。

3、諺語與成語諺語與成語有一些相同的地方，它們都是短小精煉的語言，都是固定詞組，都有較強的形象性和某種哲理性。但成語常寓典故，以書面語言為主而且結構比諺語更定型，多四字一組，不能隨意改動，如“葉公好龍”，“守株待兔”等；諺語則比較通俗，富口語特色，使用時稍有靈活性。

4、諺語與歇后語諺語和歇后語都是活在人們口頭的現成話，但二者的內容與形式也不相同。歇后語的前一部分是生動形象的比喻，后一部分是對前一部分的解釋、說明，有些歇后語只要說出前一部分，后一部分不言而喻，往往是不說出來更有妙趣，如“小蔥拌豆腐——一清二白”“貓哭老鼠——假慈悲”等。諺語雖也多是上下兩，句，但上下句間一般是并列關系，說明同一個道理，多富于哲理性和實踐性，不象歇后語那樣具有趣味性和濃郁的生活氣息，往往都用辭在此，寓意在彼。

綜上所述，諺語無論是談生產經驗，還是人生經驗，都表現了勞動群眾的深刻分析力，概括力和運用語言的才能，都表現出了豐富的思想內容和高超的語言藝術，給人以思想和藝術美的享受。諺語，是來自于生產生活，概括提煉而成的生產生活經驗的傳神表達方式。

二、諺語的種類

諺語，經過歷代現實生活的磨礪和沉淀，發展到今天，已經成為一門獨具體系，種類繁多，規模龐大，內容豐富的藝術形式，它幾乎存在于人類生活的一切領域。從諺語所涵納的內容上可把諺語分為兩大類，即：生產諺和社會諺。

生產諺包括農諺、林業諺、畜牧諺、副業諺、漁業諺以及工匠諺、商貿諺等等；社會諺包括事理德行類諺語、時政類諺語、生活經驗類諺語、風土人情類諺語等。

在民眾生活領域里，諺語幾乎是無所不在的。經過數千年的積累、提煉、修正、完善，它已成為民眾口傳的科普教科書，在現實的生產實踐中發揮著傳授知識、交流經驗、指導生產、教化民眾等多方面的實用功能。

凡是勞動人民在長期的生產實踐中，逐漸積累豐富起來的，反映各種生產活動的客觀規律的諺語都納入生產諺。在所有的諺語中，生產諺是產生得最早的，是勞動大眾對自然規律，生產經驗的認識和總結。

在此類諺語中農諺則是最多的。它指直接關系農業的耕種，收獲及其它農事的諺語，它的內容十分豐富，包括大田作物和園田蔬菜生產的各個方面，諸如氣象、節令、水利、肥料及其種植等。如：

“山中無歷日，寒暑不知年”——這是上古時代人們依靠對天象物象和氣象的觀察來決定農時，指導生產和安排生活。

“種田不用問，深根多上糞”——這是生產實踐中摸索出來的應該如何施肥，進行田間管理的農諺，它指導著廣大農民的農事活動。

“一場春雪一場雨，一場冬雪一擔糧”——這是講氣候變化的規律及其對農作物的影響。

林業諺是關于森林的種植，護育和林業的經營，管理等多面知識的諺語，它涉及到林業生產的方方面面，如；

“十年栽樹，萬年歇涼”——這是講植樹造林的好處。“春不伐竹，夏不伐木”——這是護林的經驗。

同時，伴隨著社會的發展，人們在長期的顯示實踐中出現了不同類別的諺語，如：畜牧諺、漁業諺等，它們都對勞動大眾的生產實踐作了經驗性的總結。如：“蠶無夜食不長，馬無夜食不肥”“要想新，魚產得好，秋前喂食不偷巧”等。

此外，在民眾生活領域里，還涉及到了關于社會生活的行為規范、倫理原則、人生經驗、生活知識等方面諺語的總和的社會諺。它廣泛涉及人類社會生活的各個領域，如：事理德行、時政社交、生活經驗、風土人情等幾乎無所不包。如：

“只要功夫深，鐵棒磨成針”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光，陰”——這是勸學的箴言。

“留得青山在，不怕沒柴燒”——這是受挫時的自勉。“國興民榮，國亂民恥”——這是民眾對家國關系，民君關系的理解。

“狗不嫌家窮，子不嫌母丑”——這是做人，弘揚孝道美德的原則規范。

“應城有三寶：石膏、湯池、靈芝草”——這具有較強的地域性特點。

“懶惰的馬路程遠，吝嗇的人朋友遠”，“朋友多的人像草原遼闊，朋友少的人像巴掌狹窄”——這無不包含濃郁的草原民族特色。

由于諺語是植根于各民族、各地方社會生活的肥田沃土中的智慧的花朵，所以不同地方、不同民族生活的自然環境、物質生產、風俗民情與生活方式的不同造成了民族、地域諺語的不同特色，因此，諺語具有較強的地域性、民族性特點。同時，諺語還具有鮮明的時代性，諺語既是社會生活的反映，則勢必打上了時代的烙印，不同的時代有不同的內容，在“諺海”里，一條諺語也能折射出一段漫長的時代風貌，如：“洋襪子不绱底，縣太爺也穿不起”“男人嫌女人一張紙，女人嫌男人只有死”等就是一幅幅舊中國生活圖；而“婦女能頂半邊天”“好男不當兵，好鐵不打釘”，“要想富，少生孩子多種樹”則反，映出截然不同的兩個時代，這些都說明了諺語是時代的產物，是時代發展變化的晴雨表，并且從古到今一直流傳，一直影響著人們的生活。當然，從諺語的地域性、民族性、時代性我們還看出諺語具有穩定性和傳播性的特點，無論民族異同，地域差異，從古到今諺語都隨著社會的發展，時代的變化，人們思想認識的提高和社會經驗的積累在世代人民生活中不斷傳播著、豐富著。總而言之，凡是有人群的地方，就一定有諺語的廣泛流傳。

三、諺語的現實意義

科學在進步，時代在發展，人們的生活水平也因此有了顯著的提高，中國社會原以農耕為主體的社會結構已發生了巨大的改變。隨著西方文化的滲透，對西方世界的盲目追求，一些片面的、錯誤的輿論導向的傳播，人們的道德觀、價值觀也隨之出現了一些偏頗，特別是年輕人忽略了中華民族的傳統美德，甚至鄙視傳統美德，這一社會現象給有著悠久的文化歷史的中國敲響了警鐘，傳承和保留傳統美德就有了新的時代意義。

由于諺語作為一種短小精悍而又富哲理性和科學性的藝術形式有幾千年的歷史，并且是在民間逐漸形成和傳播的，它具有穩定性，全民性，是民眾思想的主要文化載體。因此，諺語具有的鮮明的地域特色、民族特色，濃郁的生活氣息，較強的說服力和感染力，有助于人們搞好學習、生產、工作，特別是在指導人們分清善惡是非，鼓舞斗爭意志，提高人們的道德修養，在傳承中國傳統文化，體現民族的傳統美德等方面有著積極的作用。

在藝術的各個門類中，諺語是特別富于指導和訓誡意義的。僅就行為規范、價值標準、品行修養這個人類生活的側面來講，諺語就總結了豐富的經驗。千百年來勞動人民就把自己認為正確的道德觀念和高尚的思想情操通過諺語總結和表現出來，教育世人，傳之后代。例如：事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統美德，是家庭和睦，社會安定，民族團結的基本要素。千百年以來勞動人民就已經總結和積累了許多用來教育世人的，弘揚民族孝道美德的諺語。如諺語中常用的“家里有個老，勝過有個寶”，“狗不嫌家窮，子不嫌母丑”，“女兒是酒瓶，兒子是米囤”，“種好黃秧，望望爹娘”，“羊有跪乳之思，鳥有反哺之義”等就是用來教育后世要孝敬父母，弘揚中華民族的傳統美德。當今社會，隨著社會一度對孝道教育的淡化，一些片面的，錯誤的輿論導向，在我國很多地方的孝道衰落令人心憂，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，矮、偏、舊房里住的是老人，在田地里干活和照看孩子一輩的多是老人。古人云：“百行孝為先”。從眾多的勞動人民總結和傳承的教育世人要孝敬父母中我們邊可看出中華民族的文化血脈中本來就有著濃厚的孝道情節。可在市場經濟的大潮下，社會異化出了一股一切向“錢”看的風潮，寧可要錢不要父母，打罵父母等惡劣事件，再者獨生子女養尊處優缺失感恩，此外，子女忙于掙錢，而忽視了老人的精神感受，導致了老人精神空虛，這一切都顯現出了當今社會孝道觀念的日趨淡漠。因此，我們只有更好的搜集、學習和分析我國勞動人民在長期的社會生活中積累的教育世人孝敬父母，弘揚孝道文化的諺語，通過書籍傳播，新聞媒體傳播，互聯網傳播以及手機短信傳播等方式來發揮諺語簡明動聽，易懂易記的特點，使諺語在弘揚孝道文化，提高世人的道德修養，傳承和保持優秀的中國傳統文化發揮其不可磨滅的作用。

除此以外，“成由節儉敗由奢”，節儉也是中華民族最基本，最優秀的傳統美德，也最具有廣泛的代表意義。諺語中常用“集腋成裘，聚沙成塔”，“只可比種田，不可比過年”，“勤勞苦做般般有，好吃懶做件件無”，“細水長流，吃穿不愁”，“積累有如針挑土，揮霍好似水推沙”等千百年來勞動人民從實際生活中總結出來的勤儉節約的箴言來描繪節儉之于積累的重要意義。事實上，節儉不僅是一種傳統，更應是一種現實的生活態度。當今社會，時代進步了，物質財富豐富了，但是我們不能丟棄中華民族的美德，而引導一種不良的消費習慣。相信諺語在弘揚民族傳統美德，教化民眾中將會閃現著它的光芒。

諺語在人們生活中比任何一種口頭文學形式所占的勢力都大，它涉及到人類社會的方方面面，包含著勞動人民對社會生活的認識和理解。它是民眾的濟世格言，是他們代代相傳的社會生活的百科書。在諺語中，尤其是天氣諺語、時令諺語、生產諺語的實踐性更強，簡直就是勞動人民的科技課本。如“日沒胭脂紅，無雨也來風”“燕子鉆，天蛇盤道，水缸穿裙山戴帽”等則是來預測天氣的，就是現在科技發達了人們用儀器測量天氣有時也要參考民間的諺語，特別是節令性諺語，如什么節氣種什么，收什么，這對農民來說具有很大的實用價值，如“立冬晴，好收成”，南方有“寒露早，立冬遲，霜降種麥正當時”等諺語在農業生產等方面發揮了不可磨滅的作用，是一筆寶貴的文化財富。在文化教育中，對學生加以指導，就會引發興趣。我欣喜的發現近幾年，諺語在人們的生活學習中越來越受到更多人的關注。在地理教學過程中，有老師在講授天氣、氣候時，通過讓學生學習、理解諺語“有錢難買五月里旱，六月里連陰吃飽飯”來分析天氣、氣候問題，這種聯系生產實際的教學大大刺激了學生的求知欲，使學生學有所用，增加了生活的情趣和熱情，既深化了課本知識，也使學生從中獲得了運用知識的方法和能力，讓學生更多地走向生活，走向社會，進一部了解了諺語，更完整，更全面的傳承了諺語這一文化。

同時，在民間有關養生、保健、長壽的諺語是極為豐富的，它是人們在長期的生活實踐中的經驗總結，也是我國人們長壽之道的寶貴財富。養生保健諺語的流傳、推廣和應用，對于人們養生保健，強身健體具有一定的指導意義和現實意義。如：

“飯前洗手，飯后漱口”“預防腸胃病，飲食要干凈”——這是，從不同角度提醒人們注意飲食衛生，防止病從口入。

“一天吃個棗，一生不知老”“大蒜是個寶，常吃身體好”——，這都是提示人們吃什么東西有益健康。

“運動好比靈芝草，何必苦把仙方找”“早起做早操，一天精神，好”——這都向世人道出了“生命在于運動”，常運動是健康長壽之道。

這些在人民群眾中長期流傳的內涵豐富、質樸、淳樸、瑯瑯上口的諺語有著經久不衰的魅力，值得我們傳誦并努力實踐，以便其為我們的學習、生產、工作、提高人們的道德修養，傳承中國傳統文化，體現民族的傳統美德等方面服務。諺語這種特殊的文學樣式已在現代人的生活中發揮著越來越重要的作用。這種短小精悍的藝術樣式在人們的生活潛移默化的傳承著中華民族的古老文化，為現代人們學習古代文化提供了平臺，也為現代人的生活增添了一些亮色。作為華夏兒女，我們應該吸收諺語的精華，研究、探索、搜集、整理并推廣那些體現民族優秀的傳統文化和先進思想的民間諺語。讓我們共同關注傳統文化的繼承。參考文獻：

[1]烏丙安編.民間文學概論.春風文藝出版社，1980

[2]馮慶堂.簡論民間諺語的局限性及現代走向.中國期刊網.2005 [3]張紫晨編.民間文學基礎知識.上海文藝出版社，1979 [4]鐘敬文主編.民間文學概論.上海文藝出版社，1980 5]段寶林著.中國民間文學概要.北京大學出版社，1985

[6]中國民間文藝研究會編.民間文學論叢.中國民間文藝出版社，1981 [7]本社編.老俗話里的是和非.天津人民出版社，1979 [8]李耀宗著.《民間諺語謎語》.中國社會出版社，2008

第二篇：談民間諺語

談民間諺語

__流傳于西北地區的民諺__

小金

內容提要：

民間諺語是勞動人民集體口頭創作的總結生產實踐和社會各方面經驗的語言藝術，甘肅人民創作了豐富多彩的民諺，其中反映農業生產，地方風情，生活經驗的諺語尤為突出。本文主要就其內容加以歸納分析，以企宏揚甘肅民間文學，宣傳甘肅，建設甘肅。

民間諺語是勞動人民口頭創作的反映人民生產、生活內容以及民俗民情一種極其精煉的民間文學形式。這種民間文學形式很大的特點就是形式短小,形象生動,易傳易記,能夠通俗的反映人民生活的各個方面。同時也是民間語言的精華,對作家的文學創作活動也提供了豐富的材料。本文就民間諺語的起源,民諺的含義、內容及民諺所表現的藝術特點等方面談談個人的認識。

一、民諺的產生與發展

文藝起源于勞動,民間諺語更是產生于勞動人民所長期從事的生產勞動過程。民諺的起源可以說是源遠流長，早在我國的古代典籍《易經》和《詩經》中就引用和保存了許多古代勞動人民的諺語。象“潛龍，勿用”(《易·乾·初九》)，“履霜，堅冰至”(《易·坤·初六》)等爻辭，其實質來源于早期民諺。《詩經》中“窈窕淑女，君子好逑”等詩句亦可看作來自于民諺，因為民歌和民諺有許多相通處。諺語是從勞動人民的生產實踐過程中產生的，同時它也是隨著社會的發展，時代的變化以及人們思想認識水平的不斷提高和社會經驗不斷地積累而不斷發展變化的。

對于諺語，古人早有研究，也作過多種解釋：“諺，俗語也。”（《禮記》）“諺，傳言也。”（《說文解字》）；“諺者，直語也。”（《文心雕龍·書記》）這些解釋說明我國古代知識分子已經對諺語從語言的角度進行了大量的研究，并得出了自己的結論。當然這些解釋只側重于語言的方面，它們有一個共同的特點，那就是說：諺語是一種廣泛流傳的俗語。而我們今天要認識諺語，不能只停留在語言形式上，我們應該深入地探討諺語的內容，范圍及其作用。從這一點出發，我們認為：諺語是勞動人民用精練的語句總結生產實踐和社會生活各方面經驗的語言藝術結晶，它是一種有教育意義，有認識作用或含有哲理的民間傳言。從廣義上講，諺語也包括民間俗語和歇后語以及反映人物性格特征的綽號等。

諺語發展到今天，已經成了人民生活的百科全書，向勞動人民傳授生產知識和生活經驗，同時也能夠指導人們分辨善惡是非，培養高尚的道德情操。所以，民間諺語至今仍被廣泛流傳，而且更加豐富多彩。

二，民間諺語的內容

民間諺語是千百年來億萬人民世世代代集體經驗和智慧的結晶。它的題材廣泛、內容豐富，幾乎涉及到人類社會生活的各個方面。我們從內容出發，把流傳于西北地區特別是甘肅境內的諺語大致分為以下四個方面。

農諺

農諺是認識自然和總結生產經驗的諺語，具有寶貴的科學價值。我國農諺浩如煙海，異常豐富。由于我國地大物博，自然條件復雜，農業歷史悠久，作物種類繁多，這就為農牧、氣象、時令等諺語的大量創作提供了充分的客觀條件。尤其在漫長的封建階級統治時代，由于勞動人民被剝奪了學習文化的權利，人們不得不用形式短小、便于記憶的諺語來總結、保存和傳播觀察的結果和實踐的經驗，這也是農諺內容極其豐富的一個重要原因。

農諺包括氣象、時令、耕作技術，家畜家禽飼養等方面的內容。下面就以流傳于西北（甘肅為主）的一些條目為例加以說明。

第一、氣候的寒暖，風霜雨雪雷電的變化，都與農業生產有著極為密切的關系。所以幾千年來，廣大人民用氣象、物候測天而積累了豐富的經驗。有許多關于氣象的諺語至今還有它的科學價值，而且，這類諺語中所保留的預測天氣的經驗被現代科技手段所證明，在現代天氣預報中繼續使用。例如，根據云彩、星光的變化預測天氣變化的農諺：“天上鯉魚斑，明天曬谷不用翻”，意思是說天空排列整齊的魚鱗狀透光高積云是次日晴天的預兆。“朝霞不出門，晚霞千里行”，意指朝霞如現于西，晚霞如現于東，表明最近幾天天氣晴朗。“日暈三更雨，月暈午時風”說明天氣最近要變壞。“東虹轟隆西虹雨”是說虹在東方有雷無雨，虹在西方將會有雨。這些諺語都是通過對云的變化和色彩特征來預測天氣的。“星星稀，淋死雞；星星稠，曬死牛”，“星星眨眼，天氣變臉”這些諺語是根據夜晚天空中水汽的變化而引起人們對星光的視覺差異來預測天氣的。

根據自然界的物候現象預測天氣狀況：“燕子鉆天蛇果道，水缸穿裙山戴帽“這是大雨降臨的異常現象。“水缸穿裙”是指水缸下半部發潮，“山戴帽”是指山頭上有霧氣繚繞。“蛤蟆叫，大雨到”，“螞蟻搬家，大雨嘩嘩”，“ 蜻蜓千百繞天空，不過三日雨朦朦”，這些諺語是在觀察了小動物或昆蟲的活動規律后所得的。

“鹽出水，鐵出汗，雨水不久見”。陰雨將至時，空氣潮濕，而鹽具有吸水性，鐵器在清晨氣溫較低時表面會凝結水分，有這樣的現象出現，天氣也會變化。

“鍋墨子著火碗燙手，明日定要雨臨頭”夏夜煮飯，拔起煮鍋，若發現鐵鍋下面附著的經長期煙熏而沉積的粉末冒著火星，再把煮熟的飯（一般指帶湯水的）盛到碗里，一時燙手難端，則說明來日就要下雨。這些都是勞動人民在長期的生活中通過觀察器物的異常變化而得出的預測天氣的農諺。

第二、農業生產關鍵在于把握農時，即按時令的變化來合理安排農業生產。不違農時，則成為獲得農業豐收的重要條件，掌握氣候的變化規律則顯得十分重要，所以農諺中有許多關于時令的。早在春秋戰國時代，我國人民就已經學會了用“土圭”測日的方法測定冬至、夏至的日期，秦漢之間已確定了二十四節氣。千百年來，二十四節氣已經成為我國勞動人民安排農業生產的“時令表”。

“節氣一把火，時間不讓人”；“不懂二十四節氣，白把種子種下地”，這些農諺充分強調了按季節安排農事的重要性。“春麥種九尾，糧食無處堆”，“清明前后，點瓜種豆”，這是適合于我們西北（甘肅）地區的春種時令農諺。習慣上把冬天最冷的一段時間（冬至后算起）稱為“九”，九九八十一天，冬去春來，我們北方人的春麥要從最后一“九”的末尾開始種起。同樣，在二十四節氣的夏至后三十天，北方天氣最熱，稱為“三伏天”農事上則有“ 頭伏蘿卜，二伏菜，三伏忙把小糜子回”（小糜子、谷類、生長期短，春麥收后，若土壤墑情較好，可以回茬，為小秋作物。）的說法。“春耕夏耘，秋收冬藏”則從總體上安排了一年四季的農事。

第三，農諺中有許多是用來總結經驗的。在這方面，千百年來，我國勞動人民為我們總結了豐富多彩的可貴經驗。從土壤改良，種子選育到農作物的生長管理等一系列的農事活動，都有相應的較為系統的諺語。如象“打地的 滾子，舀水的桶子”，“伏天深耕，如同上糞”，是強調培土保墑的重要性。“田間管理如繡花，工夫越細越到家”，“莊稼一枝花，全靠糞當家”，等農諺，則著重強調了田間管理的重要性。“玉米去了頭，力氣大如牛”，是說去掉玉米雄穗可增產。“稀三籮，密三籮，不稀不密收九籮”；“稠苗好看，稀苗吃飯”是指農作物要合理密植。“上糞不澆水，莊稼噘著嘴”說明了水肥對農作物增產的重要作用；“八成熟，十成收”，“一年勞動在于秋，谷不到倉不算收”等，著重強調了適時收割和秋收的重要性。這些農諺中包含了科學種田的實踐經驗。至今仍被廣為適用。在農業生產過程中，牲畜家禽的飼養的經驗，在諺語中有更充分的反映。如“農家第一寶，六畜擠滿槽”；“寸草切三刀，無料也上膘”；“勤飼養六畜興旺，多積肥五谷豐登”；“圈舍侵打掃

如同上飼料”；“雞放山林不加料，馬添夜草自上膘”；“養羊偷著富，養馬空倉庫（馬很費草料）”等諺語集中的總結了勞動人民長期飼養家畜家禽的基本經驗，其中也包含著科學飼養的道理。

當然，農諺所包含的內容，不僅僅是上面所列舉的幾個方面，其內容之豐富，含蓋面之廣大可以說無所不包，我們只是選取了流傳于我們西北地區（甘肅為主）的較有代表性，含有科學性，對今天的農業生產猶有指導意義的少數條目，加以歸類說明，以企能更好地發揮其重要的作用。要說明的是，有些農諺具有普遍性，有些農諺帶有地域色彩，受地理環境、自然條件的限制，所以，我們應靈活對待，不能生搬硬套。

1、地方風情諺語 ．．地方風情諺語，是一些反映各地風物、特產等內容的自然的諺語。這些諺語往往是對字跡家鄉的自然環境和當地特產的 描述。如“東有山海關，西有嘉峪關”，描摹長城關隘之雄壯，“天下黃河十八彎，我家就在黃河邊”，寫出黃河流域人民的自豪，“黃河萬里觸動山，金城千年自安然”狀寫了黃河對于金城蘭州的天然屏障作用；“月牙泉，鳴沙山，千古奇觀在西邊”，指明了月牙泉和鳴沙山景觀的奇特。也正是這些諺語的廣泛傳誦，使得我們甘肅被世人所矚目。

我們甘肅不僅風景雄奇，而且物產豐富，瓜果蔬菜在西北乃至全國都享有盛名，這在諺語中也有具體的反映。如：“吐魯番的葡萄，蘭州的瓜，哈思山的梨棗名天下”，是說蘭州的白蘭瓜，靖遠的黃河蜜以及它的哈思山所產的梨和大棗能與吐魯番的葡萄相媲美。相傳在封建時代哈思山的梨和大棗為皇室貢品，可見其品質優良，影響深遠。“靖遠有三寶，瓜子、羊羔與辣椒”，這是近年來流傳于靖遠縣內的總結市場經濟以及農業產業調整所產生的巨大收獲的諺語。“岷縣有當歸，臨洮出黨參”，岷縣、臨洮兩縣盛產藥材名聞海內。“河靖坪的蘿卜，南川的瓜”則專說靖遠物產。河靖坪位于靖遠縣城西五公里，盛產蘿卜，遠銷四川、陜西等省。南川位于靖遠縣城南，長三十公里，年盛產西瓜、籽瓜和玉金香等瓜種，其中的黑瓜籽享譽世界。每年瓜熟季節，客商云集，生意興隆，高峰期甚至造成交通阻塞，場面真可謂蔚為壯觀。以上所選這些諺語形象而生動地描述了甘肅山川之雄奇，通俗而真實地反映了甘肅物產之豐富，對于宣傳甘肅、建設甘肅將大有裨益。同時也形象地表現了甘肅人民熱愛家鄉、熱愛生活的淳樸感情。

2、總結一般生活經驗的民間諺語。

．．千百年來勞動人民在長期的生產勞動和人際交往中，形成了許多至今仍然約束人們行動準則的道德規范。同時，勞動人民己有的世界觀，健康的生活態度和高尚的道德情操，通過千百年的流傳和逐步完善，而形成了中華民族的傳統美德、形成了總結一般生活經驗的民諺，這類民諺往往是人們判斷是非的標準和指導行動的指南。

（1）歌頌贊美勞動。

在以農業生產為主體的時代，勞動人民更是以勞動為光榮，所以諺語中就有大量贊美和歌頌農業生產的內容，如：“七十二行，種田為王”、“孔子孟子，當不得我們挑谷子”、“文魁武魁，比不上咱們的鍋盔（鍋盔，西北人用鐵鍋烙制的小麥面大餅，其特點是大而厚，狀如盾牌）”。這些諺語形象地表現了勞動人民從事農業生產的自豪感，正是廣大勞動人民的這種淳樸情感，才使得我國農業生產歷來繁榮發達。

（2）主張勤儉節約。

由于勞動成果是來之不易的，所以廣大勞動人民更懂得勤儉節約。如諺語“人要無計算，吃盡斗量金”；“坐吃會山空，勤勞糧滿屯”；“吃不窮，穿不窮，計劃不到一世窮”（無計劃的亂花錢）；“量體裁衣，照人下面”（按身體大小裁衣，按飯量大小做飯）；“一天省一把，三年買匹馬”等。

（3）提倡團結奮斗。

在生產力水平比較低下的農業生產時代，人們要戰勝自然，改

造自然，主要依靠的是人力，所以團結奮斗就顯得很重要，這方面人民也總結出了十分豐富的經驗。如：“人心齊，泰山移”；“單絲不成線，獨木不成林”；“一家蓋不起龍王廟，一人造不起黃河橋”；“三人同心，黃土變金”；“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”；“眾人拾柴火焰高，眾人出謀主意好”等，這些諺語凝練而準確地概括了團結力量的偉大，其中許多至今有很大的實用價值。

（4）號召虛心學習，以誠待人。

虛心學習他人的長處，以誠待人，這是千百年來勞動人民的優

秀品質之一，在這一方面，諺語也有廣泛的反映。如：“不經一事，不長一智”；“多聽多見，多學多練”；“曲不離口，拳不離手”等這些則強調了虛心、刻苦學習的重要。“澆樹澆根，交人交心”；“君子之交淡如水”；“若要人敬我，我必先敬人”；“人敬我一尺，我敬人一丈”等，這些諺語總結了許多人際關系和為人處世的好經驗，成為勞動人民生活的教科書，在今天經濟社會的建設時代，更是不無 現實意義。特殊形式的民諺——歇后語

歇后語是一種具有獨特藝術結構的民間諺語。它由兩部分組

成，前面是比喻式的假托語，后面是說明式的目的語，使用時往往省去后半部分，故稱歇后語。如：“貓兒哭耗子——假慈悲”；“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”；“搟面杖吹火——一竅不通”；“老鼠過街——人人喊打”；“豬鼻子插蔥——裝象”；“吊死鬼臉上擦粉——死要面子”；“小蔥拌豆腐——一青二白”等等，形象地表達了勞動人民的某種思想感情，或揭示了某種道理，總結了某種生活經驗，其內容更加豐富多彩。歇后語有著龐大的體系，發展到今天已自成一體，要充分認識歇后語，并非只字篇語所能。限于篇幅，這里不在詳細分析。

三、民間諺語的藝術特點概述

民諺是勞動人民在日常生活中運用最廣泛的，形體簡短的民間文學式樣。這種作品主要的藝術特點是語言精練，形象生動，句式整齊，音韻和諧，通俗易懂，耐人尋味。

諺語的語言精練，是由它概括生活和提供經驗的特點決定的，也是由它在長期的發展過程中，由勞動人民不斷加工提煉而形成的。所以我們說諺語是民間語言的精華，是勞動人民智慧的結晶。

諺語的形象性，主要是通過各種修辭手法的運用來表現的，其中運用最多的是比喻和對比。這在前面分析諺語內容時所舉之例中不難看出。

民間諺語大都句式整齊，音韻和諧，有許多采用對仗工整之句，而且大多押韻，讀來瑯瑯上口，易傳易記，給人以愉快的美感。正是由于諺語本身具有極高的藝術價值，所以才能被廣泛傳誦。

總之，民間諺語是勞動人民集體口頭創作的總結生產實踐和社會生活各方面經驗的語言藝術的結晶，它已成為了人民生活的百科全書。西北地區，尤其是我們甘肅人民在長期的生產生活中，總結出了含有科學道理的、能夠弘揚中華民族傳統美德的大量民諺。這足以讓我們自豪地認為，我們甘肅是一個民情淳樸、鄉土文化源遠流長的文化大省。今天，我們分析和研究這些民諺，對于西北開發、甘肅建設都有著不可估量的作用。

當然，研究民諺，我們應該用歷史唯物主義的觀點，本著去粗取精、古為今用的原則，這樣，才會使民諺這一傳統民間文化更加發揚光大。參考書目：

《中國現代文學史》唐

弢主編，人民文學出版社 一九八五年版。

《民間文學概論》甘肅省自學考試辦公室一九九四年印制。

《文學理論基礎》十四院校《文學理論基礎》編寫組著,上海文藝出版社一九八一年出版。

第三篇：諺語

3、諺語：

43、諺語：

1、與學習有關的：讀書破萬卷，下筆如有神。好學深思，心知其意。

2、與交友有關的：路遙知馬力，日久見人心。人心隔肚皮，看人看行為。

3、與惜時有關的：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。花有重開日，人無再少年。少年易學老難成，一寸光陰不可輕。一年之計在于春，一日之計在于晨。少壯不努力，老大徒傷悲。拋棄時間的人，時間也拋棄他。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

4、與環保有關的：綠了荒山頭，干溝清水流。一堵防風墻，十年豐收糧。

5、與農業有關的：冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。瑞雪兆豐年。

6、與氣象有關的：朝霞不出門，晚霞行千里。有雨山戴帽，無雨云攔腰。早虹雨 晚虹晴。魚鱗天 無雨風也顛。“雷公”先唱歌 有雨也不多。燕子飛低雨來襲

7、農時有關的：清明前后，種瓜點豆。五月初五過端陽，吃完粽子忙插秧

8、與季節有關的：一九二九，伸不出手，三九四九，凍死貓狗，五九六九，隔河看柳，七九河開，八九雁來。九九寒盡，春暖花開。

9、勤奮實干：一等二靠三落空，一想二干三成功。

三天不念口生，三天不做手生。百聞不如一見，百見不如一干。

44、趣聯拾遺：

上聯：童子打桐子，桐子落，童子樂 上聯:望江樓，望江流，望江樓上望江流 下聯：丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌

下聯:映月井，映月影，映月井中映月影 上聯：天作棋盤星作子，誰人敢下 上聯:蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本 下聯：地作琵琶路當絲，哪個能彈 下聯: 梅花桂花玫瑰花，春香秋香

上聯:千年老樹為衣架 上聯:一支粉筆兩袖清風，下聯:萬里長江作浴盆 下聯:三尺講臺四季晴雨

45、三國歇后語及成語：

關公照鏡子——自覺臉紅； 諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測；

三個臭皮匠——頂個諸葛亮； 諸葛亮彈琴------計上心來； 關公喝酒——不怕臉紅； 草船借箭----滿載而歸 張飛吃豆芽----小菜一碟 張飛吃秤砣----鐵了心；

諸葛亮吊孝----裝模作樣； 周瑜打黃蓋----一個愿打一個愿挨； 諸葛亮借箭----有借無還； 東吳招親----陪了夫人又折兵； 三顧茅廬、樂不思蜀、望梅止渴、味如雞肋、士別三日 刮目相看、手不釋卷.老馬識途

46、夸張修辭.1、山高。（直插云天、高聳入云）

2、人多。（人山人海、摩肩接踵、川流不息）

3、人瘦。（盡是骨頭）

4、地方小。（只有巴掌大小、歇不下一只腳）

5、花很香（十里飄香）

47、意思相近但感情色彩不同的詞：夸獎與夸耀，果斷與武斷，高瞻遠矚與好高騖遠，神機妙算與陰謀詭計，口若懸河與夸夸其談，頑強與頑固，抵抗與頑抗。

48、描寫春天的成語：五彩繽紛 百花齊放、萬紫千紅、春意盎然、生機勃勃、桃紅柳綠 鶯歌燕舞、春暖花開、春回大地

49、描寫夏天的成語：夏日炎炎 烈日炎炎 酷暑難耐 炎炎盛夏 烈日灼人 盛暑炎夏 火日炙人

烈日中天 大暑酷熱

50、描寫秋天的成語： 金風送爽 秋風送爽 雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清、秋高氣爽

51、描寫冬天的成語：冰天雪地、寒風刺骨、天寒地凍、寒冬臘月、銀裝素裹 冰凍三尺 白雪皚皚、風號雪舞、千里冰封、數九寒天、滴水成冰

52、“想”的成語： 苦苦地想（苦思冥想）靜靜地想（靜思默想）想得周全（深思熟慮）想得混亂（胡思亂想）想得厲害（浮想聯翩）想得很多（左思右想）

想得荒唐（癡心妄想）

想得離奇（異想天開）想了又想（朝思暮想）

53、“多”的成語：

觀眾多（座無虛席）貴賓多（高朋滿座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才濟濟）兵馬多（千軍萬馬）事物多（林林總總）色彩多（五彩繽紛）類別多（千差萬別）困難多（千辛萬苦）話兒多（滔滔不絕）讀書多（博覽群書）見識多（見多識廣）

變化多（千變萬化）走得多（走南闖北）顏色多（五顏六色）花樣多（五花八門）

54、關于“手”的成語：

形容敏捷——（眼疾手快）形容聰穎——（心靈手巧）形容高興——（手舞足蹈）形容勤奮 ——（手不釋卷）

形容兇狠——（心狠手辣）形容驚慌——（手忙腳亂）

55、三字俗語類：

1、（變色龍）立場不穩，見風使舵的人。

2、（笑面虎）笑臉相迎，兩面三刀的人。

3、（地頭蛇）強橫無賴，稱霸一方的人。

4、（鐵公雞）一毛不拔，吝嗇錢財的人。

5、（哈巴狗）趨炎附勢，百依百順的人。

6、（替罪羊）代人受過，替人挨揍的人。

7、（井底蛙）孤陋寡聞、知識不廣的人。

8、（孺子牛）鞠躬盡瘁、為民造福的人。

9、（千里馬）得才兼備，大有作為的人。

10、（紙老虎）比喻外強中干的人。

56、描寫情況緊急的成語：千鈞一發 刻不容緩 迫不及待 十萬火急 火燒眉毛 燃眉之急 迫在眉睫

57、描寫人物神態的成語：心曠神怡

心平氣和

目不轉睛 呆若木雞

眉開眼笑

愁眉苦臉 愁眉緊鎖 目瞪口呆 垂頭喪氣 嬉皮笑臉

第四篇：諺語

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.會叫的狗不咬人。Aide-toi, le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.鑼鼓聽聲，說話聽音。Au long aller, petit fardeau pèse.遠道無輕擔。L'appétit vient en mangeant.越有越想有。Après la pluie, le beau temps.雨過天晴。

Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，殺雞取蛋。Les arbres cachent la forêt.見樹不見林。Le temps c'est de l'argent.一寸光陰一寸金。

En avril ne te découvre pas d'un fil, en mai, fait ce qu'il te pla?t.四月不減衣，五月亂穿衣。

Brebis qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而會把事情弄壞。Un bienfait n'est jamais perdu.善有善報。

Qui vole un ?uf, vole un b?uf.會偷蛋，就會偷牛。Le vin est tiré, il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un ane qui n'a pas soif.不能驢不喝水強按頭。Qui a bu boira.本性難移。

Brebis comptées, le loup les mange.智者千慮，必有一失。Qui se fait brebis, le loup le mange.人善受人欺。Tout ce qui brille n'est pas or.發亮的不都是金子。La caque sent toujour le hareng.積習難改。Qui casse les verre les paie.誰惹禍誰賠。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des ?ufs.有所得必有所失。A bon chat bon rat.棋逢對手。

Qui aime bien chatie bien.愛之深，責之切。（打是疼，罵是愛。）Tous les chemins mènent à Rome.條條大路通羅馬。（殊途同歸。）Qui cherche, trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲加之罪，何患無詞。Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼聽則明，偏聽則暗。Loin des yeux, loin du c?ur.人遠情疏，人走茶涼。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下無不散的筵席。C'est au fruit qu'on conna?t l'arbre.觀其行而知其人。Chacun son go?t.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如現得。Il n'y a que le premier pas qui co?te.萬事開頭難。Une fois n'est pas coutume.只此一遭，下不為例。Bien faire et laisser dire.好好干，讓別人去說吧。L'homme propose, Dieu dispose.謀事在人，成事在天。Les grandes douleurs sont muettes.大悲無聲，大哀無淚。C'est une tempête dans un verre d'eau.小題大做，庸人自擾。Il n'y a pas de petites économies.積少成多。1．A beau jeu beau retour.針鋒相對。

2．A bon chat ,bon rat.棋逢對手。

3．A bon cheval ,bon gué（n.m.淺灘）好馬擅涉水。

4．Au bon entendeur peu de paroles 明人不必細說。

5．A bon joueur,la balle lui vient本領高強，名利自來。

6．A bon vin point d’enseinge（n.f.標記）酒香不怕巷子深。

7．A brave, brave et demi道高一尺，魔高一丈。

8．A brillantes études, hautes charges（n.f.掌管）學而優則仕。

9．A chacun son d?按勞付酬。

10．A chaque fou,sa marotte（癖好）人各有癖。

11．A chaque jour suffit sa peine當一天和尚敲一天鐘。12．A chaque oiseau son nid est beau金窩銀窩不如自己的狗窩。

13．A chaque pied son soulier量體裁衣。（有什么樣的腳就有什么樣的鞋）

14．A chose faite pas de remède覆水難收。

15．A coeur vaillant rien d’impossible勇士心中無難事。

16．A force de mal aller ,tout ira bien一切困難都能得到解決。（天無絕人之路）

17．A gros poisson,longue ligne放長線，釣大魚。

18．A l’impossible,nul est tenu力不從心。

19。L’impossible,nul n’est tenu不要強人所難。

20．A la duperie（欺騙）,répond la fourberie（背信棄義）爾虞我詐。

21．A la faim,tout est pain(=il n’est chère que d ‘appétit)饑不擇食。

22．A la griffe on reconna?t le lion窺一斑而識全貌。

23．A malin（精明的狡猾的）,malin et demi強中更有強中手。

24．A pauvres gens,enfants sont richesses 25.A petit cause ,grands effets小因釀大患.A petit occasion,le loup prend le mouton（羊）一失足成千古恨。

27．A quelque chose malheur est bon塞翁失馬，安知非福。.A trompeut,trompeur et demi騙子也會被人騙。

29．Abondance de biens ne nuit pas多多益善。

30．Aide-toi,le ciel t’aidera天助自助者。

31．Ami valent mieux qu’argent朋友比金錢更珍貴。

32．Année neigeuse,année fructueuse瑞雪兆豐年。

33．Après l’apogée,le revers物極必反。

34．Au besoin on conna?t l’ami患難識知己。

35．Au danger on conna?t les braves危難識英雄。

36．Aux derniers les bons后來居上。

37．Avec de la patience,on vient à bout de tout只要有耐心就能成功。

38．Avec le temps et la patience on vient à bout de tout功到自然成。39．Avoir pitié de son ennemi,c’est être sans pitié pour lui-même對敵人仁慈就是對自己殘忍。

40．Avoir un oeil à Paris et l’autre à Pontoise得隴望蜀。

1． Battre le chien devant le lion殺雞儆猴。

2．Beaucoup de bruit pour rien小題大做。

3.Belle vigne sans raisin ne vaut rien空說無用。

4．Bien assaille,bien défendu旗鼓相當。

5．Bien bas choit qui trop haut monte爬得高，跌得重。

6．Bien faire et laisser dire盡力而為，不畏人言。

7．Bien fait n’est jamais perdu善有善報。

8．Bon endureur est toujours vainqueur堅持就是勝利。

9．Bon sang ne peut mentir龍生龍，鳳生鳳。

10．Bouche de miel,coeur de fiel口蜜腹劍。.C’est à ses actes qu’on conna?t la valeur d’un homme觀其行，知其人。2.C’est avec le temps qu’on conna?t le coeur d’un homme日九見人心。.C’est en forgeant qu’on devient forgeron(=En forgeant,on devient forgeron)熟能生巧。

4.C’est demander la peau à un tigre與虎謀皮。（太歲頭上動土）

5．C’est Gros Jean qui en remontre à son curé(神父)班門弄斧。

6．C’est jus vert ou verjus(酸橘汁)半斤八兩。

7．C’est la grenouille de la fable qui veut se faire aussi gros que le boeuf癩蛤蟆想吃天鵝肉。（青蛙想長得如牛大）

8．C’est le jour et la nuit天壤之別。

9．C’est le pot de terre contre le pot de fer土罐碰鐵罐-----以卵擊石

10．C’est monnaie courante司空見慣。

11．C’est tout l’un ou tout l’autre非此即彼。

12．C’est une goutte d’eau dans la mer滄海一粟，杯水車薪。

13．C’est une méchante langue巧舌如簧。14．C’est une tempête dans un verre d’eau小題大做。

15．C’était écrit這是命中注定的。

16．?a durera ce que ?a durera得過且過。

17．?a marche comme sur des roulettes(n.f.輪子)輕車熟路。

18．?a passe ou ?a casse要么成功，要么失敗。

19．Ce n’est pas fête tous les jours好景不長。

20．Ce n’est pas tous les jours dimanche好花不常開，好景不常在。

21．Ce que femme veut ,Dieu veut女人想要的就是上帝想要的。（女人想做的事情沒有做不成的）

22．Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur良藥苦口。

23．Ce qui est bon à prendre est bon à rendre有借有還，再借不難。

24．Ce qui est defféré n’est pas perdu亡羊補牢，為時不晚。

25．Ce qui est écrit est écrit決定了的事情不能隨便更改。

26．Ce qui est dit est dit = ce qui est fait est fait木已成舟。27．Ce qui est fait n’est pas à faire今朝事今朝畢。

28．Ce qui se fait de nuit para?t au grand jour紙包不住火。

29．Ce qui nuit à l’un sert à l’autre失之東隅，收之桑榆。

30．Ce qui vient de fifre retourne qu tambour有得必有失。

31.Caque chose en(ou à)son temps(=Chaque chose vient à son heure)物各有時。

32.Chien qui aboie ne mord pas吠狗不咬人。

33.Chose promise,chose due言而有信。

34.Comme on conna?t ses saints,on les honore知道他是怎樣的人，就怎樣對付他

L'abondance est plus meurtrière que la famine.富足比饑饉更害人。

Loin des yeux, loin du coeur.人遠情疏。

Quand le soleil s'éclipse, on en voit la grandeur.太陽消失之時，人才知其偉大。

Si les yeux ne voient pas, le coeur ne se fend pas.眼不見，心不碎。L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu.分離減弱平庸的愛情，卻增強偉大的愛情，正如風熄滅蠟燭卻點燃火焰。

Les absents ont toujours tort.人不在理就虧。

Qui va à la chasse, perd sa place.外出打獵，職位丟掉。

Qui se casse les dents sur le noyau mange rarement l'amande.啃核把牙崩掉，杏仁再也不要。（一經遭蛇咬，十年怕緊繩。）

On ne vit qu'en laissant vivre.讓人活自己才能活。

Les plus accommodants, ce sont les plus habiles;On hasarde de perdre en voulant trop gagner.最隨和者，乃是最精明者。

Un compromis fait un bon parapluie, mais un pauvre toit.妥協是把好傘，卻是個可憐的屋檐。

Un mauvais accommodement vaut mieux qu'un bon procès.寧要賴私了，不打好官司。

A la longue, le chien passe un compromis avec le chat.日子一久，貓狗交友。

Qui cultive les oignons n'en sent plus l'odeur.種洋蔥者不聞洋蔥味。Le bat ne pèse point à l'ane.驢子不覺馱鞍重。

Ne vous défendez pas avant d'être accusé.受到指責之前不要自我申辯。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲溺其狗，便告狗瘋。

Qui dénigre veut acheter.愈是詆毀愈想買。

Il y a plus d'acheteurs que de connaisseurs.買家多于行家。

N'achetez pas avec vos oreilles, mais avec vos yeux.先看后買，勿聽人言。

Achetez à crédit et vendez comptant.賒款買進，現款賣出。

Un oeil suffit au marchand, cent yeux ne suffisent pas à l'acheteur商人一眼能辨貨，買家百眼也不錯。

Couard n'aura belle amie.膽小鬼找不到漂亮女朋友

Tout métier doit rapporter.行行出狀元

Le temps,c'est de l'argent.時間就是金錢

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.從其交友，知其為人

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.現在讓他一步，他會得寸進尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重藥治。

Erreur n'est pas compte.錯誤總是可以改正的。

N'avoir ni foi ni loi.無法無天

Jamais deux sans trois.有兩次必有第三次。

(Il n'y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不帶刺。（有樂必有苦）

Tel ma?tre,tel valet.有其主必有其仆。

Des go?ts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de s?reté.謹慎是安全之母。

Rendez à César ce qui appartient à César,et à Dieu ce qui appartient à Dieu.物歸其主。

A chaque oiseau son nid est beau.金窩銀窩不如自己的草窩。

Chose promise,chose due.言而有信。

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.從其交友，知其為人。

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.現在讓他一步，他會得寸進尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重藥治。

Erreur n’est pas compte.錯誤總是可以改正的。

N’avoir ni foi ni loi.無法無天

Jamais deux sans trois.有兩次必有第三次。

(Il n’y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不帶刺。（有樂必有苦）

Tel ma?tre,tel valet.有其主必有其仆。

Des go?ts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de s?reté.謹慎是安全之母。

Jeter des perles devant les pourceaux.把珍珠投在豬前／明珠暗投。

Qui se ressemble s’assemble.物以類聚，人以群分。

Le jeu ne vaut pas la chandelle.得不償失。

La nuit porte conseil 靜夜出主意。

En petite tete git grand sens.人小主意大。

clou chasse l’autre 舊的不去，新的不來。Chassez le naturel, il revient au galop 本性難移。

Bon chien chasse de race 龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

C’est en forgeant qu’on devient forgeron.趁熱打鐵。

Quand on parle du loup, on en voit la queue.談虎色變。

A bon vin point d’enseigne.酒香不怕巷子深。

Adieu panniers, vendanges sont faites.過河拆橋。

Pierre qui roule n’amasse pas mousse.常改行是發不了財的（滑石不生苔）。

Autant de tetes, autant d’avis.三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮。

Au royame des aveugles les borgnes sont rois.盲人國里，獨眼稱王。

Comme on connait les saints on les honore.見什么人，說什么話。

Les chiens aboient, la caravane passe.他說他的，我干我的。

Dans le doute abstiens-toi.拿不準，別開口。

Bien mal acquis ne profite jamais 不義之財難安享。Au bout du fosse, la culbute.山窮水盡，必臨絕境。

Jeu de mains, jeu de Vilains.動口別動手。

Comme on fait son lit on se couche 怎樣鋪床怎么睡（喻自作自受或自食其果）。

De deux Maux it faut choisir le moindre 兩害其間取其輕。

If ne faut pas mettre le doigt entre l’arbre et l’écorce.不要插手別人的家庭糾紛。

Il ne faut pas dire: Fontaine, je ne boirai pas de ton eau.不要把話說絕了。

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.會叫的狗不咬人。

Aide-toi,le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.鑼鼓聽聲，說話聽音。

Au long aller,petit fardeau pèse.遠道無輕擔。

L'appétit vient en mangeant.越有越想有。

Après la pluie,le beau temps.雨過天晴。Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，殺雞取蛋。

Les arbres cachent la forêt.見樹不見林。

Le temps c'est de l'argent.一寸光陰一寸金。

Au royaume des aveugles,les borgnes sont rois.盲人國里獨眼稱王。

En avril ne te découvre pas d'un fil,en mai,fait ce qu'il te pla?t.四月不減衣，五月亂穿衣。

Brebit qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而會把事情弄壞。

Un bienfait n'est jamais perdu.善有善報。

Qui vole un oeuf,vole un boeuf.會偷蛋，就會偷牛。

Le vin est tiré,il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un ane qui n'a pas soif.不能驢不喝水強按頭。

Qui a bu boira.本性難移。

Chassez le naturel,il revient au galop.本性難移。Brebit comptées,le loup les mange.智者千慮，必有一失。

Qui se fait brebit,le loup le mange.人善受人欺。

Tout ce qui brille n'est pas or.發亮的不都是金子。

La caque（裝鯡魚的桶）sent toujour le hareng（鯡魚）.積習難改。

Qui casse les verre les paie.誰惹禍誰賠。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des oeufs.有所得必有所失。

A bon chat bon rat.棋逢對手。

Quand le chat n'est pas là,les souris dansent.貓兒不在，耗子跳舞。（老虎不在，猴子稱王。）

Qui aime bien chatie bien.愛之深，責之切。（打是疼，罵是愛。）

:amour: Tous les chemains mènent à Rome.條條大路通羅馬。（殊途同歸。）

Qui cherche,trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage（狂犬病）.欲加之罪，何患無詞。

Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼聽則明，偏聽則暗。Loin des yeux,loin du coeur.人遠情疏，人走茶涼。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下無不散的筵席。

C'est au fruit qu'on conna?t l'arbre.觀其行而知其人。

Qui ne dit mot consent.沉默即同意。

Chacun son go?t.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如現得。

Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur.苦于口者利于心。

Qui ne risque rien n'a rien.不入虎穴焉得虎子。

Il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints.寧可求閻王，不去求小鬼。

T?t ou tard,le crime re?oit son salaire.罪惡遲早總有報。

Il faut battre le fer tandis qu'il est chaud.要趁熱打鐵。

La vérité sort de la bouche des enfants.小孩口里說實話。

Prendre le temps comme il vient.既來之，則安之。

Vivre selon ses moyens.量入為出。Il n'y a pas de fumées sans feu.無風不起浪。

Tel père,tel fils.有其父必有其子。

L'union fait la force.團結就是力量。

C'est en forgeant qu'on devient forgeron.熟能生巧。

La pelle se moque du fourgon.五十步笑百步。

Il ny a pas de route royale pour la science,et ceux-là seulementont chance darriver à ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer à gravier ses sentiers escarpés.--Karl Marx 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。--卡爾·馬克思

第五篇：諺語

艷舞霓裳轉移

馬好不好看昂起的頭

心誠不誠看碗里的奶

有道理的話

如鋒利的刀

狼掛起山羊的胡子

改不了兇惡的嘴臉

穿袈裟的不一定都是喇嘛

拿佛珠的不一定都行善

牦牛不知道它的角彎

駿馬不知道它的臉長

四只腳的牦牛都會跌倒

何況兩只腳的人

想拉別人下水的人

先自己要站在河里

試金可以用試金石

試人可以用金子

沒有知識的人

如同沒有香味的杜鵑花

脫韁的駿馬難抓回

說出口的話難收回

大小河流都有兩岸

大小事情也有兩面

寧為朋友腳下去

不作仇人掌上珠

總愛發誓的人

往往最愛撒謊

雜草多的地方莊稼少

閑話多的地方事非多

馬在軟地上易失前蹄

人聽甜言蜜語易栽跟斗

蜜蜂嘴上有糖

莫忘尾上有刺

如果真的有天堂

喇嘛就會無影無蹤

假如說一次真話就無人聽

欺騙別人的時候先受騙的是自己

牦母牛是黑的 擠的奶卻是白的穗小的青稞總是高高揚起頭

穗大的青稞總是默默的低著頭

山再高高不出藍天

水再漲漲不過橋面

只見別人的眉毛短 △沒有木頭，支不起房子；沒有鄰居，過不好日子。

△身病用藥治，心病用話醫。

△肉的精華是湯汁，奶的精華是酥油。

△開水比飯桶大夫強。

△害膽病的，連海螺也看成黃色的。

△懂得醫術的是醫生，不懂得醫術的是屠夫。

△認清了有毒的東西，就等于找到了良藥。

△魚身上剪不下羊毛。

不見別人的頭發長

松巴諺語

毛驢雖先走，也要落在馬后面； 小鳥雖先飛，也會被鷂爪抓住。③ 現代諺語

毛驢再快，也趕不上好馬； 好馬再快，也追不上大鵬。松巴諺語

小雀兒喜歡黎明，貓頭鷹盼望天黑。

現代諺語 雄鷹盼天明，貓頭鷹盼天黑。生了賢良的子孫，可眼見家業興旺； 娶了賢淑的妻子，可說是福澤到手。生了不肖的子孫，家業衰敗，流落邊疆。物品以心為最好，財富以子嗣為最重要。母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。

兒子比父親賢明，猶如火在草坪上蔓延；

兒子比父親惡劣，猶如血被水沖走父母雙親，是找不來的； 水和火，是不能缺少的。

這是教導人們要尊敬父母的。又如，不聽勸告的妻子，如同淫婦；

不和睦的弟兄，是一切人的敵人。伏別人，要用言語和影響； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相對，是家族的根基；

惡語相傷，是魔鬼的大門。英雄的膽量，不為死亡所懼； 賢者的敏銳，不為學識所窘。遲鈍的蠢人，難測敏銳的智者，冬天的白雪，蓋不滿大山。對無恥的壞人來說，無所謂親疏；

對饑餓的群犬來說，無所謂選擇。富人為貪婪的權貴所毀； 賢人為嫉妒的壞人所毀。壞人的思想，是自己形成的；

公山羊的角，斷了還會長的。吃肉時刀鋒利，每割一塊肉都有味； 終身伴侶賢惠，每說一句話都帶笑。小雀兒喜歡黎明； 貓頭鷹盼望天黑。母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。

酒醉的人可以清醒

迷財的人永遠糊涂

放牛時不唱山歌

牦牛吃草也不香

雪怕太陽花怕霜

人間最怕沒知識

金子是黃的 它可使人心變黑

雞長雙翅不能高飛

兔腳雖短卻能翻山

有熱情而沒知識的人

如同駿馬沒有韁和鞍

不吃草的牛羊有疾病

不言語的人心里憂愁

密林中沒有不彎曲的樹木

世界上沒有十全十美的人

有一只活狼

就有一只死羊

好吃的牛肉在骨頭上

鋒利的也在牛皮鞘里

選擇駿馬要用眼睛

選擇妻子要用耳朵

筆直的樹用處多

心誠的人朋友多

諺語是世代勞動人民的智慧結晶和總結。它將豐富的內容用濃縮、簡潔的語言表達出來，具有高度的概括性，起到發人深省的作用。其表現形式生動活潑，有聲有色，詼諧有趣，說理有力，具有很強的哲理性、時代性、地域性、階級性。諺語內容極其廣泛，涉及自然和社會的各個方面，大體可分為社會和生產生活兩大類。社會諺語包括歷史時政、宗教信仰、倫理道德、事理等，一般都富有啟迪和教育意義。如：要像柱子一樣端直，要像柱基一樣堅實。

艱難的時候，不要多嘆息；安樂的日子，不可太得意。

酒醉了有清醒之時，財迷了無明白之日。

賢者婉言使役，他人似聞父言；惡人惡語威脅，恩人會變仇人。

這些諺語教導人們如何處世，如何做人。尤其強調人的品行、道德的重要性，規勸人們樹立良好道德觀、生活觀。生產、生活類諺語涉及農、林、牧、副、漁、商、自然現象等各個領域，對生產生活有指導作用。

如：播種不用翻黃歷，靜觀草木悄悄變；

楊柳吐葉如狗牙，趕種青稞莫遲延。

寧可三日無飯，不可一日無茶。

這些諺語不僅是人們在長期的實踐中對生產、生活的總結，而且是對日常生活進行了細微觀察的結晶。

從諺語中可以看到一個民族的智慧、處世哲學、審美觀和其他特點，也可以看到一個民族的社會制度、風俗習慣、生產方法等發展變化的歷史痕跡。因此，諺語是語言學的研究對象，也是民俗學的研究對象。

藏族諺語是流傳于藏族民間的一種俗語。它簡練通俗，含義深刻。

在藏民族豐富、多彩的文學遺產中，諺語占據著重要的地位，它是藏族語言的精華，極大地豐富了藏族口頭文學；是藏民族世世代代集體經驗和智慧的結晶。它以豐富的內容涉及到藏族社會生活的各個方面。它集中反映了藏族人民對壓迫的英勇斗爭；對封建束縛和殘酷剝削的義憤；對生產勞動的贊美；對崇高善良品德的歌頌；以及對知識、經驗的欣賞和對事物辯證、因果關系的揭示等等。凡是接觸過藏族文學的人，都會感覺到你已步入了一個瑰麗的諺語之園，目不暇接。讓人們去觀賞、去采擷。

如：“松樹雖長百年，一把斧子可以砍倒；

河面雖然寬闊，一葉扁舟可以渡過。”

“青稞長滿平原，一盤石磨即可吞入磨完；

星斗雖掛滿天空，一輪朝陽使之黯然無光。” “善言相睦，是家庭的根基； 惡語相傷，是魔鬼的入門。” “母賢子聰明，猶如金飾鑲寶玉； 母惡子頑劣，好似破屋堆糞便。” “物品中以人心最好； 財寶中以子嗣最貴重。” “英雄膽氣豪，不懼怕死亡； 賢者智慧高，不窘于學識。”

“高峰不留江河，受益須得謙恭。” “只見別人臉上虱子爬； 不見自己臉上牦牛行。”

這些諺語不但新奇、有趣，而且由于它是用簡單通俗的話來反映深刻的道理，所以每一句都有足夠的分量，能給人深刻的印象，使你回味無窮。更有趣的是這些諺語之花，每一朵都有其特色。由于它們是藏民族經驗的果實，智慧的結晶，所以在它們身上凝聚著藏族人民的愛憎之情和獨特的道德審美情趣。

人們向往美好的生活，相信通過自己辛勤的勞動，能換得幸福的生活。如：“勞動是幸福的右手，勤儉是幸福的左手。”“春天若不風塵仆仆地勞作，秋天哪來油光光的食物。”“男貪睡，敵騎頭；女貪睡，活累頭。”這些諺語贊美了勞動，歌頌了勤儉，并贊美了勞動人民最本質的品德。同時也揭示了“勞動創造一切”的真理。

藏民族素以熱情好客，真摯純樸而著稱于世，他們一貫主張對人要真誠相待，“有酒大家喝才香，有話當面說才親。”“要存利他人之心，要言益朋友之語。”“好漢寬闊的胸膛，能容百匹駿馬馳騁。”“品行端正當似箭直，心地純潔應如白螺。”“敵人來了一齊拔刀，朋友來了共同端碗。”這些諺語體現了藏族人民真摯好客的特點和提倡對人要以

誠相待，反對以利相交的惡習，這些諺語還生動地刻畫了藏民族純樸、公正、善良、樂觀的本性。

藏族諺語還總結了許多學習和為人處世的經驗，揭示事物因果、辯證的關系。這些諺語早已成為勞動人民生活中的勸言。“若看不見，從高處去看；如不知道，向長者請教。”“自吹的人說明無學問。”“驕傲的山梁，存不住知識的水。”“河谷平川長和短，不走之步不分明；大河流水深和淺，不到河中不得知。”“若走三步路，能成三件事。”“眼界太高不長智，穗頭太高不結實。”

這些諺語充分說明學習的重要性和實踐出真知的道理，并且極其形象地告誡人們要保持謙虛的美德。

“若不去登艱險的山峰，哪能到達平坦的草原。”“不經一苦一樂，不知苦樂之別。”“若知配制法，毒也可做藥。”“下面若無人參果，上面不會長葉子。”這些諺語形象地揭示出了事物的辯證、因果關系。

諺語是藏族人民在日常生活中運用最廣泛、形式很簡短的民間文學樣式。它不僅是勞動人民智慧的花朵，而且是生活、斗爭經驗的結晶。

此外，藏族諺語也極善于運用對比的手法，加以概括事物的本質。如：“窮人的汗，富人的飯。”這種極為概括精練的諺語，深刻地揭示出了事物的本質，耐人尋味，發人深思。有人說：“諺語是三言兩語的文學性的論說文，是哲理的小詩、科學的小詩，而它的形象性又是十分突出的。”藏民族更是善于運用形象化的手法來創作諺語，這不僅可以增強表達效果，加強感染力和說服力，而且有助于將豐富的知識經驗和精深的思想見解濃縮在簡短的語言之中。從以上所舉的例子中，我們可以看出藏族諺語使用了非常豐富的比喻手法，表現了生動的形象思維。它以物狀人，形象生動、鮮明，活潑多姿；以物喻理，深入淺出，通俗易懂。達到了形與神的統一，意與境的統一，情與景的統一，個別與一般的統一。此外，整齊和諧是藏族諺語的又一突出特點，除少數單句或多句外，大都由兩句組成。它們形式整齊，音調和諧，瑯瑯上口，易于記誦，給人以愉快的音樂美感。如“綢緞雖舊花紋不褪，英雄雖死美名不衰。”“漫漫人生三苦三樂，長長春日三冷三暖”等對仗都很工整。使諺語增添了節奏美和音樂感，更使諺語易于上口，流暢好記。

一無所能的人很少，全知全能的人更少。不翻越險峻的高山，到不了廣闊的平原。不經困難事，哪得香甜食。

口雖大，在鼻下；河雖大，在橋下。

聽口氣比玉龍的吼聲還大，看行動如虛幻的彩虹飄渺。不經一苦一樂，不知苦樂之別。

如果沒有嘗過一次酸甜，會把甜的當成酸的。

河谷平原的長短，不走三步不明；大河流水的深淺，不到河中不知。

內部吉祥和睦，對外辦事必成。一個人做不成事，一根柴燃不起火。單線難織布，獨木不成林。

一百個朋友也嫌少，一個敵人也嫌多。

不邁步履，不能遍游四洲；不積滴水，不能匯成大海。敵人來了，一齊拔刀；朋友來了，共同端碗。一心二用辦不成事，一針二尖縫不成衣。雪雞潔白尾巴黑，老熊烏黑胸口白。虎的斑紋在外，人的斑紋在內。

勞動是幸福的右手，節約是幸福的左手。嘴如想吃，手須干活。要成大事，須有恒心。

真理象山谷深又遠，謊言象田鼠尾巴短。

聰明太過分，往往變愚蠢。彎過頭了要折，拉過勁了會斷。看水的流向劃槳，聽鼓的節拍跳舞。

看糍粑口袋的高矮吃飯，看水流險夷的情況過河。殺敵用武器，擒賊須巧計。

大鵬不能用網捕，老虎不能用繩拴。刀鞘切不動肉。

眼太高不長智，穗太高不結實。

沒有嚼子的馬嘴巴硬，沒有學問的人口氣大。驕傲的山梁上，存不住知識的水。沒有意義的話語，象不能鼓風的風箱。話太多會亂，線太長會斷。

吼聲雖數白獅子大，看門還得靠小黑狗。

時機來時不抓住要后悔，災難來時不躲避要遭殃。謊話是老爺說的，懲罰卻落到仆人頭上。自己若不創造幸福，別人就會使你痛苦。獅子與狗斗，雖勝也是輸。

狗須主人管，鐵須鉗子夾。結成群的狗，能咬死野牛。賊偷獨戶，狼叼孤羊。

連捉虱子的本領都沒有，卻在商量捕捉羌塘的野牛。遇糾紛好言相勸，破衣衫用線縫補。肉上加油，錦上添花。

如果兔子能馱載，還養驢子干什么?

山羊再壯也撞不倒柱子，公雞再肥踩不垮房子。揀了青稞粒，丟了糍粑團。老人的智謀，勝過青年人的力氣。有眼不用，等于臉上長條縫。

依靠大家就是能人，節制飲食就是醫生。

瘦死的野牛要九條牦牛馱，撐死的老鼠頂多一握大。親人對你惱怒也別離開，敵人對你友善也別親近；烏鴉互相吵鬧還要聚集一處，投靠了貓頭鷹就會送掉性命。

借著燈的光輝，就可看清一切；靠著勤學多聞，分清善惡取舍。

智者謙虛不聲不響，正好表示學博識廣；請看海水緩緩流動，說明水深難以測量。

實踐是知識的阿媽； 知識是生活的燈塔。

一碗酥油是千滴牛奶打成的； 一碗糌粑是萬滴汗水打成的。

只要有根，就能開出鮮花來； 只要有志，就能干出大事來。

奶子的精華是酥油； 書籍的精華是知識。

泥土堵不住泉眼； 愚昧壓不住知識。

一盞明燈可以照亮帳篷； 一席直話能夠開人心竅。

2、松巴諺語

毛驢雖先走，也要落在馬后面； 小鳥雖先飛，也會被鷂爪抓住。③ 現代諺語

毛驢再快，也趕不上好馬； 好馬再快，也追不上大鵬。松巴諺語 小雀兒喜歡黎明，貓頭鷹盼望天黑。現代諺語 雄鷹盼天明，貓頭鷹盼天黑。

家庭方面：

生了賢良的子孫，可眼見家業興旺； 娶了賢淑的妻子，可說是福澤到手。生了不肖的子孫，家業衰敗，流落邊疆。物品以心為最好，財富以子嗣為最重要。

母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。兒子比父親賢明，猶如火在草坪上蔓延； 兒子比父親惡劣，猶如血被水沖走。

父母雙親，是找不來的； 水和火，是不能缺少的。

不聽勸告的妻子，如同淫婦； 不和睦的弟兄，是一切人的敵人。

說話做人：

調伏別人，要用言語和影響； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相對，是家族的根基； 惡語相傷，是魔鬼的大門。

賢者用婉言支持，能象父親使喚兒子一樣； 蠢人用惡語辱罵，恩深的親人也會成仇敵。

話語方面：

無聊的奉承話，說得越多離得越遠； 濕的生皮子，越拉越長。

分清善惡：

英雄的膽量，不為死亡所懼； 賢者的敏銳，不為學識所窘。遲鈍的蠢人，難測敏銳的智者，冬天的白雪，蓋不滿大山。

對無恥的壞人來說，無所謂親疏； 對饑餓的群犬來說，無所謂選擇。

善思考的君王，也要以別人為榜樣； 善走的良馬，也要用鞭子催打。

富人為貪婪的權貴所毀； 賢人為嫉妒的壞人所毀。

自然變化： 牧場上的牧草雖好，踐踏了夏天也會枯瘦。鋒利的武器拔出鞘來也會變鈍。

壞人的思想，是自己形成的； 公山羊的角，斷了還會長的。

吃肉時刀鋒利，每割一塊肉都有味； 終身伴侶賢惠，每說一句話都帶笑。

小雀兒喜歡黎明； 貓頭鷹盼望天黑。

財富難久，如草頭露珠，好運不常，如人間生活．

春天的草灘無所不生，世上的人們福禍難定．

孔雀是森林的飾品，客人是家里的榮耀．

花兒不謝寒霜煞，人生不老光陰催．

生在福中不知福，騎馬還嫌屁股疼，生在苦中不知苦，身負重物還把小調哼．

人小志不小，馬小步不小，人小懂事理，馬小會奔跑．

喜悅莫過逢知己，被人理解最愜意．

生就的本性，終生的崇信．

若不講過去的故事，就不懂眼前的語言．

甜和苦啞巴心里清楚，愛和恨孩子心中有數．

千人共咒，無病自死．

我是永存萬世的雪山，你是只住一夜的薄霜．

沒有理想的人，如同沒有靈魂．

以柔服人，以剛克己．

心靈潔白行為正當，天空明凈天氣晴朗

數字開頭的藏族諺語

一語失信，千言無用。

二心人辦不成事，雙尖針縫不成衣。

三匹馬能走在一起得同路，三個人能想在一起得同心。

四蹄騰空的是馬腿，三足鼎立的是鍋灶。

五個手指能握拳頭，十根竹子能扎掃帚。

十個創業能手，九個日夜苦干。

百草百樣性，個個都有用。

千學不如一看，千看不如一練。

萬兵好招，一將難得。（談士杰）

．

△如果是千里馬，就到藏北大草原上跑。

△既然下山背水，就不能空著水桶上山。

△鴨子不會被水沖走，烏鴉不會被風刮跑。

△松柏不怕霜凍，大山不怕雪壓。

△不吃酸東西，總覺著甜東西沒味道。

△話要在人前面講，辮子要往后面甩。

△要象公雞上臺階那樣向前看，不要象貓下樓梯那樣往下瞧。

△大喇嘛既然能殺羊，小喇嘛為啥不能喝酒。

△馬脫韁可以抓住，話出口無法收回。

△要想擠獅子奶，就要有斗獅子的本領。

△知識如同戈壁泉，挖得越深越香甜。

△愚人不知道的知識多，毛驢沒走過的山路多。

△佛爺自己沒有得道，怎能解脫別人。

△不殺羊，是喇嘛說的；拿肉來，也是喇嘛說的。

△心直口快聽起來順耳，東方發亮走起來快當。

△老鷹在天上飛，影子卻留在草地上。

△兔子的四條腿雖短，卻能翻越高山峻嶺。

△攪牛奶能提煉出酥油，攪清水只能冒起泡沫。

△甘蔗雖然香甜，不如糌粑耐吃。

△如果生命的價值是一百匹駿馬，名譽比一百匹駿馬還寶貴。

△贈馬要把鞍具一塊贈，送刀要把刀鞘一塊送。

△駱駝的步子雖然慢，走的路不一定比快馬少。

△爬陡峭的險峰沒有摔跤，走平滑的草地卻常跌倒