第一篇：德育為先、能力為重、全面發(fā)展在學(xué)生日常教育與管理工作中體制機(jī)制研究

德育為先、能力為重、全面發(fā)展在學(xué)生日常教育與管理工作

中體制機(jī)制研究

【摘 要】現(xiàn)代高校教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，全方位，多角度開(kāi)展活動(dòng)課，提高學(xué)生素質(zhì)。開(kāi)設(shè)活動(dòng)課是教育現(xiàn)代化的必然結(jié)果，是培養(yǎng)新型人才的重要途徑，打造高質(zhì)量的活動(dòng)課，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本著 “學(xué)校有特色、班級(jí)有特點(diǎn)，學(xué)生有特長(zhǎng)”的育人理念，大力開(kāi)展全面發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】德育工作；學(xué)生能力；機(jī)制研究

一、德育工作需要講究藝術(shù)

在學(xué)校的德育工作上我們都有一個(gè)共性的問(wèn)題：德育工作一直被我們重視，至今還沒(méi)有完全達(dá)到教育目的，而且情感素質(zhì)隨學(xué)段升高而呈下降趨勢(shì)。說(shuō)明時(shí)下德育工作的最大問(wèn)題就是實(shí)效性不高。因此，貫徹高校教育的情感目標(biāo)尤為重要，教育是講究藝術(shù)的，因此，優(yōu)化德育工作，是提高時(shí)效性的一個(gè)重要的關(guān)鍵。白居易說(shuō)過(guò)：感人心者，莫先于情。以情達(dá)心，以情才能優(yōu)德！在學(xué)生的發(fā)展上，“人人都是德育工作者”，每位老師都應(yīng)同心協(xié)力，搞好我們共同的德育工作。

（一）讓學(xué)生在愉悅中接受教育

好的心情是德育的良好情緒背景。讓學(xué)生處于好心情之中接受大的教育，為德育提供良好的情緒背景，能提升德育的效果。讓學(xué)生在好心情時(shí)接受道德教育。并及時(shí)表?yè)P(yáng)總結(jié)，借題發(fā)揮，所以讓學(xué)生在愉悅中接受教育很有必要。

（二）師生情感融洽為德育提供了最佳平臺(tái)

融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生形成親其師，信其道的從師心態(tài)，為外部的教育深入內(nèi)心提供了最佳平臺(tái)，通過(guò)促進(jìn)內(nèi)化來(lái)提升德育效果。融洽的師生關(guān)系的基礎(chǔ)是師愛(ài)，但恰恰在師愛(ài)方面，卻曝露出我們教師所面臨的令人堪憂(yōu)的狀況，據(jù)調(diào)查，教師自認(rèn)為愛(ài)學(xué)生的占48.99%，而學(xué)生感受到教師愛(ài)的僅有5.14%，自以為愛(ài)學(xué)生的老師的數(shù)量是感受到師愛(ài)的學(xué)生的數(shù)量的10倍！所以我們要想方設(shè)法提高愛(ài)的效率，將愛(ài)生之情化為滿(mǎn)足學(xué)生的合理需求（依戀需求、理解需求、尊重需求、道德需求）的行為，其中最重要的是理解和尊重。教育是尊重的教育，我們糾正的是學(xué)生的違紀(jì)行為，尊重的是學(xué)生的人格。偏愛(ài)后進(jìn)生，厚愛(ài)特殊生，博愛(ài)中間生，嚴(yán)愛(ài)高才生，讓師愛(ài)的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心扉。

（三）利用情感的特性?xún)?yōu)化德育工作

教育工作者應(yīng)具備明察秋毫的教育敏感，情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育機(jī)智，如果做到了這一點(diǎn)，教師所具備的最佳教育時(shí)機(jī)是隨處可見(jiàn)的，并且常常不期而至。首先，于細(xì)微之處見(jiàn)真情，情感入微，能增強(qiáng)德育的滲透性，激發(fā)學(xué)生的道德心向；其次，在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，要抓住契機(jī)，超出預(yù)期地引發(fā)學(xué)生情感上的震動(dòng)，能出奇制勝地提高對(duì)學(xué)生的德育效果；最后，一切德育問(wèn)題首先是教育問(wèn)題，有什么樣的教育環(huán)境就有什么樣的德育現(xiàn)實(shí)。可見(jiàn)，學(xué)科教育是德育滲透的重要渠道，教師富有情感的上課對(duì)于樹(shù)立以情優(yōu)教的教育理念極其重要，讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得尊重及情感上的積極體驗(yàn)，在情感陶冶中接受教育。

二、學(xué)生能力的組成

學(xué)生能力的培養(yǎng)或許應(yīng)該包括以下三個(gè)模塊八項(xiàng)能力，即： 基本素質(zhì)模塊 包括交流、社會(huì)認(rèn)知、藝術(shù)修養(yǎng)三項(xiàng)能力。專(zhuān)業(yè)技能模塊 包含科學(xué)分析能力、問(wèn)題解決能力、評(píng)價(jià)與決策能力三項(xiàng)能力。可持續(xù)發(fā)展模塊 包括多視野認(rèn)知能力、終身學(xué)習(xí)能力兩項(xiàng)能力。基本素質(zhì)模塊中的能力反映了高校畢業(yè)生能否成為一個(gè)合格社會(huì)公民的基礎(chǔ)特征。在其包括的三項(xiàng)能力中，交流是每一個(gè)受過(guò)教育的人都應(yīng)具備的能力，與交流對(duì)象建立有效關(guān)聯(lián)、靈活使用各種交流的形式（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等）和技巧（形體語(yǔ)言的使用等）、有效借助各種介質(zhì)（計(jì)算機(jī)、多媒體等）完成信息傳遞等都可囊括在這一能力之中。而清晰、正確的社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體融入社會(huì)的首要條件，因此對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、事件及其原因有清晰而理性的認(rèn)識(shí)，知道如何在群體環(huán)境中合作完成具體任務(wù)，能夠感受和理解不同的觀念，學(xué)會(huì)寬容和妥協(xié)以達(dá)到任務(wù)目標(biāo)，了解各種價(jià)值體系，理性固守自己的價(jià)值觀等都可成為社會(huì)認(rèn)知能力的組成部分；藝術(shù)修養(yǎng)是個(gè)體基本素質(zhì)的表現(xiàn)，并將伴隨人的一生，它能夠使個(gè)體輕松愉快地介入藝術(shù)的話(huà)題，并能對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵、意義進(jìn)行探求和討論。專(zhuān)業(yè)技能模塊直接關(guān)系到學(xué)生能否在畢業(yè)后從事本專(zhuān)業(yè)的工作，其內(nèi)涵不僅是指學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，更涉及到學(xué)生對(duì)科學(xué)思想和知識(shí)的應(yīng)用。科學(xué)分析能力不是指一般的問(wèn)題陳述或簡(jiǎn)單的猜想或盲目的武斷，而是科學(xué)思維方法的獲取和使用。它始于觀測(cè)，是通過(guò)發(fā)現(xiàn)、假設(shè)、驗(yàn)證，直到結(jié)果的科學(xué)探索過(guò)程，它可以對(duì)現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)化或量化的系統(tǒng)性闡述和分析。問(wèn)題解決能力是所有能力中最值得關(guān)注的，這不僅是由于目前“基于能力”教學(xué)模式的流行，而且還關(guān)涉到目前我國(guó)高校嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。它要求我們的學(xué)生在面對(duì)具體的問(wèn)題時(shí)要能對(duì)所獲得的各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行整合，調(diào)用各種資源，以較佳的方式提出問(wèn)題解決的方案、建議、計(jì)劃，直至任務(wù)的完成。該項(xiàng)能力建設(shè)的最高境界在于“設(shè)計(jì)不受常理約束，動(dòng)手總在實(shí)踐之中”。評(píng)價(jià)與決策能力是受到高等教育的個(gè)體在面對(duì)各種類(lèi)型問(wèn)題時(shí)能否作出科學(xué)而理性選擇的能力，并能對(duì)選擇的后果有一定的預(yù)見(jiàn)性，能對(duì)結(jié)果做出科學(xué)性評(píng)價(jià)。可持續(xù)發(fā)展模塊關(guān)注的是學(xué)生畢業(yè)后在其職業(yè)生涯上繼續(xù)發(fā)展的能力，主要考慮兩項(xiàng)能力。多視野認(rèn)知能力要求學(xué)生能夠?qū)δ骋皇挛镞M(jìn)行多方位、多角度的認(rèn)知，而非傳統(tǒng)的單一固化認(rèn)知。這就要求學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的欲望和能力，能夠從多角度感知事物及知識(shí)的屬性并加以闡述，特別是在全球化的今天，畢業(yè)生應(yīng)初步具備全球化觀念，至少是局部區(qū)域化的概念；終身學(xué)習(xí)能力要求學(xué)生樹(shù)立終生教育與學(xué)習(xí)的理念，能夠在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，獲取有關(guān)的資料和信息，在學(xué)習(xí)或工作中能夠做到自我控制、持之以恒、松弛適度、目標(biāo)穩(wěn)定并能建立良好的反饋體系。

三、高等教育中對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)

目前，我國(guó)高等教育正處在由傳統(tǒng)精英教育向大眾化轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，大學(xué)擴(kuò)招以及社會(huì)發(fā)展對(duì)高校要求的標(biāo)準(zhǔn)給高校的教育教學(xué)及管理帶來(lái)了許多影響。盡管?chē)?guó)家教育部在其《高等教育法》第一章第四、第五條明確了國(guó)家的教育方針和任務(wù)，但具體到高等教育的功能單位時(shí)，什么是合格的大學(xué)，什么是社會(huì)需要的人才，什么是人民需要的教育等等一些問(wèn)題，仍然困擾著相當(dāng)一部分學(xué)校，特別是一些新建地方本科院校。然而，當(dāng)我們仔細(xì)研究國(guó)外教育發(fā)展軌跡和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并加以參考時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)如果每一所高校在學(xué)生能力培養(yǎng)上都有清晰的培養(yǎng)理念、明確的能力模塊和內(nèi)涵以及確定的能力目標(biāo)，就可以在相當(dāng)程度上避免以上的許多問(wèn)題。而在不違反國(guó)家教育部《高等教育法》的前提下，如果一所高校本著以教導(dǎo)學(xué)生成為“認(rèn)識(shí)社會(huì)道德規(guī)范，掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)技能，符合社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，引領(lǐng)社區(qū)文明建設(shè)”的人才的教育理念。

高校學(xué)生能力組成不僅考慮了學(xué)生在畢業(yè)后能否成為本專(zhuān)業(yè)中一名合格的從業(yè)者，更考慮了畢業(yè)生能否成為一名被社會(huì)認(rèn)同、有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的社會(huì)公民。將以上三個(gè)模塊八項(xiàng)能力作為一個(gè)高校的功能目標(biāo)，會(huì)使學(xué)校的各項(xiàng)管理和教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞這些能力目標(biāo)而展開(kāi)，這樣學(xué)校的任務(wù)不僅清晰，工作做到有的放矢，其功能效率也將得到好的提升。同時(shí)，由于學(xué)生能力成為學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)校的各個(gè)課程以及相關(guān)的課程體系也將成為學(xué)生能力形成和培養(yǎng)的有力支撐，課程內(nèi)容得到調(diào)整，教學(xué)模式和手段將發(fā)生變化，從而在整體層面上對(duì)學(xué)校產(chǎn)生影響。三個(gè)模塊不是相互獨(dú)立的，八項(xiàng)能力之間也不是完全地涇渭分明，而是相互輔助合為整體。一所學(xué)校如果能夠較好地完成基本素質(zhì)模塊的任務(wù)，即可認(rèn)為它基本上達(dá)到其存在的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)提供了一個(gè)基本的公民個(gè)體，這也是高等教育大眾化教育的一個(gè)特征（目前我國(guó)在這一點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)還有很大不足）；在較好地完成素質(zhì)模塊的基礎(chǔ)上，如果職業(yè)技能模塊中的能力也得到較好的培養(yǎng)，則可認(rèn)為學(xué)校的功能得到良好發(fā)揮，因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)提供了一位具有良好科學(xué)思想和技能的社會(huì)公民；如果三個(gè)模塊都得到了良好的發(fā)展，那么，它不僅為社會(huì)提供了一位具有良好科學(xué)思想和技能的社會(huì)公民，更為社會(huì)培養(yǎng)了一位具有終身學(xué)習(xí)和教育理念的全球化人才。這時(shí)才可以說(shuō)，學(xué)校完成了它的教育使命和功能。當(dāng)然，能力的確定受到每一個(gè)高校辦學(xué)定位和使命的影響，也和一個(gè)學(xué)校的具體情況密切相關(guān)。辦校歷史悠久的學(xué)校或許還將繼續(xù)延續(xù)其精英教育的宗旨，在保證其學(xué)生良好的素質(zhì)和學(xué)科知識(shí)教育基礎(chǔ)上，國(guó)際化視野、全球化體驗(yàn)將成為其學(xué)生能力培養(yǎng)關(guān)注的重點(diǎn)。而新建地方本科院校，由于在管理、師資、地域以及校園文化底蘊(yùn)等方面存在著某些差異和不足，其學(xué)校定位和使命就會(huì)不同于其他院校，這必然會(huì)影響其在學(xué)生能力方面的選擇。然而，不論是什么樣的學(xué)校，一旦它所要培養(yǎng)的學(xué)生能力模塊清晰起來(lái)，其教育教學(xué)活動(dòng)的功能和效率就會(huì)彰顯出來(lái)。

科技的發(fā)展帶來(lái)了人們生活方式和價(jià)值觀念的巨大轉(zhuǎn)變，學(xué)生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和影響因素也隨著日益復(fù)雜。這就需要我們教師不斷地更新已有的知識(shí)儲(chǔ)備，并指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，形成積極健康的價(jià)值觀。在我們的教育工作中，我們的生命已經(jīng)和學(xué)生緊密地聯(lián)系在一起，教育的幸福，是一種師生共享的內(nèi)心體驗(yàn)，德育為先，能力為重，全面發(fā)展，讓我們不斷學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，努力成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的引路人！

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：初中思品課教師應(yīng)如何在日常教育教學(xué)工作中落實(shí)德育為先的戰(zhàn)略目標(biāo)？

初中思品課教師應(yīng)如何在日常教育教學(xué)工作中落實(shí)德育為先的戰(zhàn)略目標(biāo)？

答：要落實(shí)德育為先的戰(zhàn)略目標(biāo)，教師必須要認(rèn)真深入貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的指導(dǎo)思想和教育方針，牢牢把握戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題，按照義務(wù)教育的要求，加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)要做到以下幾點(diǎn)：

一.日常教育教學(xué)中要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，培育“四有”新人。此外，要結(jié)合自身的教學(xué)條件，以追求高質(zhì)量的教學(xué)效果為目標(biāo)不斷鞭策自己，在教學(xué)中要勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，合理設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。同時(shí)，也要樹(shù)立公平的觀念，無(wú)論成績(jī)好壞，紀(jì)律好壞，都要公平的對(duì)待。

二.日常教育教學(xué)中要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教學(xué)過(guò)程之中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念教育和道德教育，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心；加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。

三.尊重義務(wù)教育的要求，切實(shí)減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。作為教師，要在課前認(rèn)真?zhèn)浜谜n，仔細(xì)鉆研課程要求，合理設(shè)置課程內(nèi)容；課中要充分利用好四十五分鐘，要課堂要效率；課后布置作業(yè)要有針對(duì)性，布置典型題目，避免題海戰(zhàn)術(shù)，減輕學(xué)生課后的作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四.加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)。通常思想品德教師給學(xué)生的印象過(guò)于呆板，認(rèn)真教師在搞灌輸教育。有見(jiàn)及此，作為思想品德教師要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)建設(shè)。要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，進(jìn)一步開(kāi)拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，做一個(gè)博學(xué)的教師。同時(shí)，盡可能注意自身的衣著打扮，給學(xué)生一個(gè)美好的印象，拉近與學(xué)生的距離。