第一篇：淺析楊基看花詩的精神意蘊

淺析楊基看花詩的精神意蘊

摘要：元明易代之際吳中文人多寫景詠物之作，楊基的看花詩是其中的一個亮點，詩人看花詠花，在看花詩中串聯(lián)起自己的人生旅程，寄寓著自己的人格與心態(tài)，同時也引領(lǐng)了后世吳中文人的詠花之風(fēng)。

關(guān)鍵詞：楊基；看花詩；人生經(jīng)歷；人格心態(tài)

楊基是元末明初吳中派中極具代表性的詩人，他與高啟、張羽、徐賁并稱為“吳中四杰”，成就僅次于高啟?，F(xiàn)存《眉庵集》十二卷，內(nèi)詩十一卷，詞一卷，其中多為旅行、酬唱中寫景狀物以及詠懷之作，通過寫景詠物來表達復(fù)雜的感情。而看花詩便是狀物詩中一類獨特的存在。楊基愛賞花，寫了大量的看花詩，《眉庵集》中僅以花為題的詩就有近百首，而其寫景詠懷詩中亦多有對花的描寫。本文就以楊基的看花詩為研究對象，分析體悟其中的精神意蘊。

一、從看花詩中追尋楊基的人生歷程

楊基的一生可以說是歷經(jīng)坎坷，充滿了波折。楊基酷愛賞花，在他人生的各個階段，都可以看到他賞花詠花詩。在他人生飄零的幾十年里，筆下的花也一直跟隨著他的步伐，賞花詠花似乎已不僅僅是一種消遣，而成了一種習(xí)慣，一種表達內(nèi)心復(fù)雜情感的方式，一劑撫慰精神和心靈的良藥。循著花得蹤跡，也可以看到他的足跡，感受他的心聲。

1、元末：花間張揚的吳中少年

楊基生活的年代可以分為元末和明初，元末時他主要寓居吳中蘇州，對他而言，蘇州不僅僅是故鄉(xiāng)，也代表了他豪氣輕狂、個性張揚、率性而為的少年時代。元末本是社會矛盾急劇激化，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的時代，而正是在這天下大亂、民不聊生之際，吳中卻呈現(xiàn)出一種末世中獨自的繁華景象。

在風(fēng)景如畫的蘇州，除了可以和眾多的文人朋友詩酒酬唱為樂，每當冰雪消融，大地春回，百花盛放的時候，亦可以踏青賞花，別有一番風(fēng)情。這樣悠然閑適的生活，在這個動蕩不安的年代顯得如此的珍貴，尤其是對于經(jīng)歷了種種痛苦磨難之后，仍然在異鄉(xiāng)漂泊的詩人而言，那些存在于記憶中的平和安寧的畫面，儼然是最美好的回憶了。

然而亂世中偏安一隅的和平總是短暫的，它最終會湮滅在戰(zhàn)爭的洪流中。蘇州兵圍之時，楊基也曾和高啟、王行一起到吳門雍熙寺后范園看花，兵亂之中，這片繁華之地已是一片凄涼景象，昔年人們自在游樂的情景已不復(fù)存在，“僻處休嗟車馬稀，內(nèi)家園里猶芳草。東風(fēng)回首幾人存，粉悴香譙不忍論。錦瑟金錢誰赴約，鳳笙龍管謾招魂。月斜徐步花枝下，欲折生紅淚盈把?！泵鎸Υ饲榇司埃娙诉x擇了用放縱來治療自己的精神創(chuàng)傷，“風(fēng)雨陰晴每愿違，便須攜酒趁春暉。”（《約范園看杏花》）但是不管怎樣排遣，時代的大局是無法改變的，詩人在蘇州這一段詩酒適意，性情恣意飛揚的時光，也只能成為一種美好的回憶，在以后飽嘗憂傷的日子里，聊以慰藉罷了。

2、明初：落花飄零的異鄉(xiāng)孤客

洪武元年，楊基被謫臨濠，從此開始了他十余年的飄泊生涯。洪武元年秋，楊基授滎陽令，由于老母寄居京師無人贍養(yǎng)，乃上書陳情，次年春返京，任為太常典簿。然而歷經(jīng)改朝易代之際的喪亂，又飽嘗謫徙之苦的他，來到京師時，已是“青山識我歸來意，白發(fā)消人仕宦心”，他已厭棄了仕途，認為安寧閑適的生活才是他最想要的，于是同年秋，他便辭官移家句容，結(jié)宜秋軒，自洪武五年備員江西省幕，后又經(jīng)臺獄之難，至洪武六年奉使湖南廣右，仕宦成了楊基沉重的精神負荷，身世飄零的感慨和對過往的追憶充斥著他的內(nèi)心，寂寥之感，不言而喻。

二、在看花詩中體味楊基的人格心態(tài)

不獨楊基，吳中文人幾乎都多寫景詠物、宴游酬唱之作。如吳中四杰，他們都曾寫過很多看花詩，以梅花詩為例，單以梅花為題詩作，高啟就有33首，而各種詠懷、贈友等詩中借用梅花意象和典故的，則百首有余，楊基詩中涉及梅花的也有70余首，張羽和徐賁則分別有近40首和30首，他們通過這些梅花詩，來抒寫個人的情感。為此，有必要來探討一下楊基看花詩背后的創(chuàng)作思想與心態(tài)。

楊基是元末明初人，前期生活在元朝的統(tǒng)治下，后曾被聘入張士誠幕為記室，朱元璋即皇帝位，又被起用，多重的身份，無疑對他的心態(tài)以及文學(xué)思想起著復(fù)雜而深刻的影響。和大多數(shù)的文人一樣，少年時代的楊基也曾胸懷大志，有憂國濟世之心，他也曾參加科舉，卻未能如愿。事實上，在元朝施行的民族歧視政策之下，是無法得以實現(xiàn)的，統(tǒng)治者將人分為四類，南人地位低下，位居四個等級的末等；“八娼九儒十丐”的劃分，又使得文人地位一落千丈；科舉考試反復(fù)興廢，絕大多數(shù)的知識分子淪落為城市貧民?！霸咳擞墒ナ诉M機會而被政治邊緣化, 由異己感而造成與朝廷關(guān)系的疏離, 而邊緣化與疏離感又直接導(dǎo)致了他們典型的旁觀者心態(tài)?！薄八俏娜藗冊谑∈譄o奈無助時所形成的一種人生存在方式與深度心理?！薄按朔N心態(tài)雖不以激烈的方式作為其外在形態(tài)，卻能以潤物無聲般地潛藏于意識的深層，從而左右著文人們的人生模式與興趣愛好?！痹谶@樣的一種心態(tài)之下，他歸隱天平山南赤山之下，寄食于壟之間。

明初詩人的境遇更加凄涼，政治環(huán)境已不似元朝那樣相對寬松，朱元璋更是從經(jīng)濟、文化方面打擊南方文人。經(jīng)歷謫徙鐘離，金陵去官，得罪落職，詩人早已厭棄了仕途，又經(jīng)歷了一連串的變故，更加感慨世事無常，內(nèi)心驚懼動蕩，只希望能回到故鄉(xiāng)隱居度日，但朱元璋為鞏固皇權(quán)，大殺功臣與才能之士，對文人尤其殘暴，迫于的壓力，詩人只能委曲求全，繼續(xù)為官，但最終依然未能幸免。

在元末明初風(fēng)云變幻的政局中，詩人對于政治的熱情逐漸喪失，轉(zhuǎn)而用閑適的生活來放任自我個性的激揚，亂世離喪之際更是厭棄仕途，不斷追求一種隱逸的情懷。在這種心態(tài)的影響下，文學(xué)創(chuàng)作的主題已鮮少宏大的題材，傳統(tǒng)詩歌載道興寄也逐漸淡化，取而代之的事對個人生活和情感的抒寫，飲酒、作畫、宴游、送別、賞花、觀雪，透過這些生活中的細節(jié)來抒發(fā)復(fù)雜的情感，這也就可以解釋楊基以及其他吳中文人為何多作詠物抒懷之作了。

前面提到了易代之際詩人政治熱情的喪失，轉(zhuǎn)而追求自我個性的張揚，自我情感的抒發(fā)，以及隱逸山林的情懷。也就是一種“眉”的精神。楊基筆下的花，有象征隱逸的菊花，有高潔清雅的梅花、桂花，也有野花、殘花、落花、或者是沒有提到名字的花。楊基將他的“眉”寄托于花中，充滿了感時傷世之情。

三、結(jié)語

徐泰《詩談》：“楊基天機云錦，自然美麗。用以形容楊基的看花詩十分貼切，他筆下的花絢爛多姿，色彩鮮明，令人炫目，且詩律精切，對仗工整。楊基詩歌的弊端，則多認為是”時出纖巧“（徐泰《詩談》，許學(xué)夷《詩源辨體后集纂要》云”情勝而格卑“。然而這些缺點亦和當時的時代氛圍有關(guān)，結(jié)社酬唱以詠物的元詩，主要特點便是講究才力和技巧，而這種情形在元末時期也愈加明顯。伴隨而來的便是私人化情感的抒發(fā)，元末文人確實多詠物酬唱之作，格局狹小，不夠莊雅，但這也是因為政治熱情的喪失使他們只能將目光轉(zhuǎn)向自己的生活和情感，吳中文人大抵如此。且從本文前兩點的分析來看，楊基的看花詩中并不缺乏情感，許學(xué)夷在評價他”格卑“的同時也肯定了他的”情勝“，”楊五七言，每多任情"。所以總體來講，楊基將自己的真摯細膩的情感蘊于一首首看花詩中，使我們能夠通過這樣一種特殊的角度來了解他的生活軌跡和心路歷程，足見其才情功力，而他的這些看花抒懷的作品，也開啟了后來吳中詩人的詠花之風(fēng)。

參考文獻：

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第二篇：中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的時代意蘊

中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的時代意蘊

【摘 要】艱苦奮斗精神是中共在長期的革命斗爭歲月中形成并塑造的，凝練為中共的政治本色和價值取向。新中國成立后中共領(lǐng)導(dǎo)人一直大力弘揚艱苦奮斗精神，有力推動了思想作風(fēng)建設(shè)，在新時期反腐倡廉工作中起著教育預(yù)防作用，并為中共制定政規(guī)黨紀、健全制度提供了政治標向和指導(dǎo)原則。

【關(guān)鍵詞】艱苦奮斗；黨的建設(shè)；反腐倡廉

中共領(lǐng)袖和普通黨員在革命建設(shè)改革實踐中共同形塑了艱苦奮斗精神，使其成為中共的政治本色和價值取向。在新中國成立后，中共一再弘揚艱苦奮斗精神，加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)。在改革開放新時期，中共弘揚艱苦奮斗精神的同時，完善健全各項制度和強化監(jiān)督，探索出了一條教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗之路，并最終演化成全面從嚴治黨的黨建新思路。

一、艱苦奮斗精神政治本色的歷史形塑

中華民族素有勤勞勇敢、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。傳說中大禹治水，“勞身焦思”，“務(wù)在救時”，“三過其門而不入”，展現(xiàn)出不畏艱難、自強不息的民族品格；精衛(wèi)填海，“大海無平期，我心無絕時”，詮釋了先民不屈不撓、鍥而不舍的民族精神；愚公移山，凸顯出不懈奮斗、奮發(fā)有為的精神品質(zhì)?！疤煨薪?，君子以自強不息”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“艱難困苦，玉汝于成”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”等名言警句蘊涵了艱苦奮斗的民族精神。中共自誕生之日起，為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕的歷史重任，將中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神發(fā)揚光大，浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，進行了長期艱苦卓絕的奮斗，將艱苦奮斗精神發(fā)展為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，凝練為中共的政治本色和價值取向。

井岡山革命根據(jù)地軍民艱苦卓絕的不懈斗爭、萬里長征“紅軍不怕遠征難”力勝千難萬險的壯舉、抗戰(zhàn)崢嶸歲月中自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)的進取和百折不撓奮斗到底的堅忍、西柏坡“務(wù)必保持謙虛謹慎、務(wù)必保持艱苦奮斗作風(fēng)”的歷史宣言等等無一不體現(xiàn)出我們黨艱苦奮斗的政治本色和價值取向。井岡山時期因國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，紅軍的物質(zhì)生活異常艱苦。毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道：紅軍與白區(qū)“幾乎完全斷絕貿(mào)易，食鹽、布匹、藥材等項日常必需品的缺乏和昂貴，木材、茶油等農(nóng)產(chǎn)品不能輸出，農(nóng)民斷絕進款，影響及于一般人民”，“這種經(jīng)濟壓迫，不但中等階級忍不住，工人、貧農(nóng)和紅軍亦恐將有耐不住之時。永新、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說”。② 陳毅在給中央的報告中也提及這一窘?jīng)r：“在九月至一月，四月中紅軍經(jīng)過空前的艱難，在隆冬之際，邊界崇山中積雪不消，紅軍衣履飲食非常困難。又因敵人封鎖，紅軍未能到遠地游擊，以致經(jīng)濟沒有出路?！雹僭诶щy面前，中共靠堅定的革命意志，同心協(xié)力、團結(jié)群眾、艱苦奮斗，打退了敵人頻繁的進攻和“圍剿”。長征途中，紅軍碰到數(shù)不清的困難，險象環(huán)生，幾度陷入絕境，“十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個省”，②付出巨大犧牲，終于贏得戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的勝利。1935年12月27日，毛澤東指出：“誰使長征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的。中國共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。”③ 中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍吃草根、啃樹皮，爬雪山，過草地，通過保持艱苦奮斗精神終于化險為夷、轉(zhuǎn)危為安。

在艱難困苦中錘煉出來的艱苦奮斗精神演化為中共的政治本色，并為以后的革命和建設(shè)提供不竭的精神之源?？谷諔?zhàn)爭中，毛澤東在1939年指出：“共產(chǎn)黨有艱苦奮斗的作風(fēng)，能夠忍饑餓去打日本帝國主義?！雹?1941年解放區(qū)曾出現(xiàn)極為嚴重的困難，“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”，⑤但解放區(qū)軍民靠艱苦奮斗，“自己動手、豐衣足食”，度過了抗戰(zhàn)中最為艱苦的歲月。在新中國建立前夕，毛澤東向全黨發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召。在1950年2月毛澤東訪蘇回國經(jīng)停東北發(fā)現(xiàn)當?shù)馗刹吭诮哟箱亸埨速M時，就提出嚴厲批評：“搞那么豐盛干什么？中央三令五申要謙虛謹慎，戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應(yīng)作表率嘛！”⑥此后毛澤東多次強調(diào)要保持和弘揚艱苦奮斗作風(fēng)，逐漸視其為黨的建設(shè)特別是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是克服個人主義和不良作風(fēng)的有力武器。在1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質(zhì)利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關(guān)心群眾生活，反對不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義?！覀冃枰罅Πl(fā)揚他們這種艱苦奮斗的精神，也需要更多地注意解決他們在勞動和生活中的迫切問題?！雹?同年又再次強調(diào)：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！雹?1957年毛澤東指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！雹?針對有些干部“鬧地位，鬧名譽，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭名奪利”情況，毛澤東再次強調(diào)：“要經(jīng)過整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚起來?！薄肮伯a(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。革命意志衰退的人，要經(jīng)過整風(fēng)重新振作起來?！雹饷珴蓶|之所以多次強調(diào)要發(fā)揚艱苦奮斗精神，是因為中共在革命歲月中形塑的艱苦奮斗精神，已凝練成為自己的政治本色和價值取向，并逐漸成為中共黨風(fēng)建設(shè)和保持先進性建設(shè)的一個重要方向標。

新中國成立后，毛澤東屢次強調(diào)勤儉建國、反對奢侈浪費，將艱苦奮斗精神作為黨的作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容來抓，并以此作為教育全黨和全國人民的重要思想資源，這對于激勵全黨、全國人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種險境艱難，積極投身革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生過巨大作用。

二、艱苦奮斗精神的拒腐防變價值凸顯

歷史經(jīng)驗表明，艱苦奮斗精神是中共在革命斗爭中戰(zhàn)勝各種困難的精神武器。在中共獲得全國政權(quán)后，艱苦奮斗精神漸成為中共拒腐防變、保持自己先進性的內(nèi)在要求，成為思想政治上的“防腐劑”。改革開放總設(shè)計師鄧小平對此有清醒認識。鄧小平認為艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的前提條件。他強調(diào)：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！?“我們擁有各種有利條件，一定能夠趕上世界上的先進國家；但是也要認識到，為了縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦奮斗?！雹籴槍Ω母镩_放后出現(xiàn)的腐敗問題，鄧小平多次提及艱苦奮斗：“最重要的一條是，在經(jīng)濟得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗拒腐敗現(xiàn)象。所以要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗?！雹凇捌D苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦奮斗精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”③ 鄧小平要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揚艱苦奮斗精神，充分發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng)在反腐敗中的教育預(yù)防作用，把艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)融入到思想、組織和作風(fēng)建設(shè)之中去。

改革開放后，針對有些黨員干部利用手中的權(quán)力撈取私利所滋生的各種腐敗問題，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一再重申要加強黨的作風(fēng)建設(shè)，保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強拒腐防變的能力。江澤民不斷重提毛澤東、鄧小平觀點：“我們黨和軍隊靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。今天我們搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗?！雹堋捌D苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的新形勢下必須繼續(xù)發(fā)揚光大。”⑤ 江澤民還把艱苦奮斗精神上升到理想信念的高度，實現(xiàn)思想建黨和作風(fēng)建黨的結(jié)合：“黨的性質(zhì)和肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實現(xiàn)黨的崇高理想需要經(jīng)過長時間的奮斗，廣大黨員和干部無論在什么情況下都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進?！雹?“對于共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，說到底是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀問題?！雹?中共第十五屆中央委員會第六次會議通過《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，提出要堅持艱苦奮斗，反對享樂主義：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量，對抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權(quán)不變質(zhì)具有重大意義。堅持艱苦奮斗，就要發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻的革命精神?！雹?002年胡錦濤在上任伊始的西柏坡之行就強調(diào)：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！薄拔覀冎v艱苦奮斗，當然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神?！雹?2006年胡錦濤又強調(diào)：“理想信念是思想和行動的‘總開關(guān)’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心?！雹?同年3月胡錦濤作《牢固樹立社會主義榮辱觀》強調(diào)：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”③ 2007年在中紀委第七次全體會議上胡錦濤作《全面加強新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)》的講話，倡導(dǎo)八個方面良好風(fēng)氣，強調(diào)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的傳家寶。……艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。”④

中共一方面對艱苦奮斗精神作了重新解讀，充分肯定艱苦奮斗精神在反腐敗斗爭中的教育預(yù)防作用，要求大力弘揚艱苦奮斗精神，強調(diào)理想信念的重要性；另一方面開始強調(diào)制度和監(jiān)督的重要性，“制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵”，試圖用健全制度和強化監(jiān)督來彌補思想作風(fēng)建設(shè)的局限性。早在1989年中共中央就制定了七條廉政規(guī)定，以期搞好社會風(fēng)氣和黨風(fēng)建議。在1997年5月出臺《中共中央、國務(wù)院關(guān)于黨政機關(guān)厲行節(jié)約制止奢侈浪費行為的若干規(guī)定》，將嚴格控制新建和裝修辦公樓；嚴格控制各種慶典活動；嚴禁用公款大吃大喝、揮霍浪費；嚴格控制用公款安裝住宅電話或購買移動電話；嚴格按規(guī)定配備和更換小汽車；嚴格管理公費出國（境）等。⑤ 2003年通過的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》強調(diào)黨要管黨、從嚴治黨：“黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)班子主要負責人?！雹?2005年通過《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》指出：“教育不扎實、制度不健全、監(jiān)督不得力”是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的重要原因，因此反腐“教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵?！雹?009年中共中央第十七屆中央委員會第四次全體會議強調(diào)：要大興艱苦奮斗之風(fēng)，“黨政機關(guān)帶頭厲行節(jié)約，進一步控制辦公經(jīng)費，把有限資金和資源更多用在發(fā)展經(jīng)濟、改善民生上。嚴格執(zhí)行財經(jīng)制度和經(jīng)濟工作紀律，從嚴控制樓堂館所建設(shè)，嚴禁超預(yù)算超標準裝修辦公用房，嚴禁領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定購買、建造住房和配置用車，嚴格控制出國（境）團組數(shù)量和規(guī)模。對鋪張浪費、奢靡享樂、揮霍公款的，必須嚴肅處理?！雹?2010胡錦濤在十七屆中紀委五次全會上強調(diào)深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，必須重點抓好反腐倡廉制度建設(shè)。

在改革開放新時代，艱苦奮斗政治本色體現(xiàn)為一種工作作風(fēng)、生活準則、利益觀念、精神狀態(tài)和價值追求，融入到思想、作風(fēng)、組織、制度和反腐倡廉建設(shè)之中。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是反腐倡廉的保證和標志，是思想建黨的教育資源和重要途徑，也是制度建設(shè)的重要指導(dǎo)原則。弘揚艱苦奮斗精神對于抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮著巨大作用。

三、以作風(fēng)建設(shè)為切入點到全面從嚴治黨

中共面臨著長期復(fù)雜而嚴峻的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。針對黨建面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，十八大以來，中共中央以作風(fēng)建設(shè)為切入點從嚴管黨治黨，艱苦奮斗精神遂融入到全面從嚴治黨的具體要求和制度規(guī)則中。

2012年11月，習(xí)近平在十八屆一中全會提出四點希望，其一是自覺做弘揚優(yōu)良作風(fēng)的表率。同日在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時，習(xí)近平明確表示“打鐵還需自身硬”。同年12月中共中央審議通過關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，主要內(nèi)容有改進調(diào)查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報、規(guī)范出訪活動、改進警衛(wèi)工作、改進新聞報導(dǎo)、嚴格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等。八項規(guī)定成為改進工作作風(fēng)的一個切入口和動員令。2013年1月，習(xí)近平強調(diào)：要堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，“如果不堅決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民隔開，我們黨就會失去根基，失去血脈、失去力量?！薄白ジ倪M工作作風(fēng)，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神?！薄澳懿荒軋允仄D苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。”①為了嚴懲腐敗、整肅風(fēng)氣，習(xí)近平發(fā)出反腐“動員令”：堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及誰，都要一查到底，決不姑息。2013年6月，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出：“中央反復(fù)研究，決定把這次教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問題?！薄胺磳ο順分髁x，要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，教育引導(dǎo)黨員、干部要牢記‘兩個務(wù)必’，克已奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的狀態(tài)?！雹谥泄仓醒氚呀鉀Q“四風(fēng)”問題與反腐倡廉建設(shè)緊密結(jié)合，旨在通過解決作風(fēng)問題，從源頭上治理腐敗，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。習(xí)近平強調(diào)：解決“四風(fēng)”問題，要標本兼治，不僅要著力糾正、禁止“四風(fēng)”問題的各種表現(xiàn)，而且要“查找產(chǎn)生問題的深層次原因，從理想信念、工作程序、體制機制等方面下功夫抵制不正之風(fēng)”。③ 2013年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》，就經(jīng)費管理、國內(nèi)差旅和因公臨時出國（境）、公務(wù)接待、公務(wù)用車、會議活動、辦公用房、資源節(jié)約等制定嚴格規(guī)定，并制定了相關(guān)的宣傳教育、監(jiān)督檢查、責任追究措施。中共中央、國務(wù)院要求各地區(qū)各部門認真貫徹執(zhí)行，旨在弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，推進黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費，建設(shè)節(jié)約型機關(guān)。2014年5月，中央紀委、中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組提出進一步整治“會所中歪風(fēng)”的要求。同年7月，圍繞建設(shè)“節(jié)約型、廉潔型機關(guān)”的要求，有效降低行政成本，規(guī)范公務(wù)用車運行管理，著手改革公務(wù)用車制度。同年8月，中央又把整治奢華浪費建設(shè)納入整改范圍，進行全面清理。2014年10月，總書記在群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，進一步提出全面推進從嚴治黨的要求，并對全面推進從嚴治黨進行了部署：要落實從嚴治黨責任，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴肅黨內(nèi)政治生活，堅持從嚴管理干部，持續(xù)深入改進作風(fēng)，嚴明黨的紀律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴治黨規(guī)律。2015年10月21日，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，《準則》要求黨員廉潔自律：堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約；堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。同月，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，對黨員違反各項紀律行為的處分做出了詳細明確的規(guī)定。由上述內(nèi)容可知：艱苦奮斗精神已融入到嚴格的組織作風(fēng)和黨紀政規(guī)中。

全面從嚴治黨，既要加強理想信念教育，也要健全完善各項規(guī)章制度，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，艱苦奮斗要求蘊涵其中。艱苦奮斗精神是中共的政治本色，是中共黨員世界觀、價值追求以及政治修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是中共理想信念和思想作風(fēng)建設(shè)題中應(yīng)有之義。早在2012年習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神缺失?！?014年習(xí)近平再次重申：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，必須加強思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題?！雹?014年3月，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出“三嚴三實”的要求。他強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！薄叭龂廊龑崱笔屈h員干部的為政之道、做人準則。黨員干部要按照“三嚴三實”的要求，樹立清風(fēng)正氣。在反腐倡廉建設(shè)中，光靠弘揚艱苦奮斗精神加強理想信念教育還不足以解決腐敗問題，中共也逐漸認識到：依法治國、制度治黨是現(xiàn)代國家治理的鐵律，要從嚴治黨，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。習(xí)近平在十八屆中紀委二次全會上強調(diào)：要善于用法治思維和法治方式反對腐敗，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，讓法律制度剛性運行?！耙訌妼?quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制?！雹?在有關(guān)上報材料中，習(xí)近平曾作批示：“下一步，關(guān)鍵是要抓住制度建設(shè)這個重點，以完善公務(wù)接待、財務(wù)預(yù)算和審計、考核問責、監(jiān)督保障等制度為抓手，努力建立健全立體式、全方位的制度體系，以剛性的制度約束、嚴格的制度執(zhí)行、強有力的監(jiān)督檢查、嚴厲的懲戒機制，切實遏制公款消費中的各種違規(guī)違紀違法現(xiàn)象?！雹弁炅?xí)近平再次指出：“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。關(guān)鍵是要健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。”④ 2014年8月中共中央政治局會議審議通過《深化黨的建設(shè)制度改革實施方案》。該方案圍繞4方面改革任務(wù)提出了26項重點舉措，并提出改革舉措在2017年前基本完成，到2020年建立起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效，更加成熟更加定型的黨的建設(shè)制度體系，這為深化黨的建設(shè)制度改革提出了時間表、路線圖、任務(wù)書。2015年習(xí)近平再次強調(diào)：“全面從嚴治黨，是我們黨在新形勢下進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的根本保證。關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)’，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏?！雹?中國共產(chǎn)黨面對困境時的這種反奢崇儉、攻堅克難、真抓實干、銳意進取、奮發(fā)有為和開拓創(chuàng)新正是其艱苦奮斗精神的最好現(xiàn)實寫照。

十八大以來，中共以作風(fēng)建設(shè)為切入點，以解決“四風(fēng)”問題為開端，大張旗鼓地推進思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，實行“全面從嚴治黨”的黨建總戰(zhàn)略和新思路。艱苦奮斗精神不僅是作風(fēng)建設(shè)的最根本內(nèi)容，也是中共永續(xù)的政治資本和精神財富。它為中共制定黨紀政規(guī)、健全制度提供了政治標向和指導(dǎo)原則，對中共加強思想教育提高政治修養(yǎng)和確保清正廉潔、提高拒腐防變能力具有重要價值和時代意義。

四、余論

在社會主義建設(shè)的過程中，大慶石油工人的艱苦創(chuàng)業(yè)、林縣人民修建紅旗渠的戰(zhàn)天斗地、“兩彈一星”和航天科研人員的勇攀高峰、鳳陽小崗村民的改革創(chuàng)新、深圳特區(qū)人和上海浦東人的開拓進取、青藏鐵路建設(shè)者們建設(shè)“天路”的英雄氣概、人民公仆孔繁森的高風(fēng)亮節(jié)等等進一步演繹著中華民族艱苦奮斗的精神品性，續(xù)寫著中共黨人艱苦奮斗的光輝篇章。在全面深化改革、實現(xiàn)全面建成小康社會的“十三五”發(fā)展階段中，同樣需要保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。首先，發(fā)揮我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，要弘揚艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神是我們黨的政治本色，是中共黨員世界觀、價值追求以及政治修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。十八大以來，黨中央以作風(fēng)建設(shè)為切入點實行全面從嚴治黨，整個黨風(fēng)政風(fēng)為之一振，贏得了民心贊譽，這為實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃提供了堅強保證。其次，“十三五”發(fā)展階段“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，突出強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展，而開拓創(chuàng)新是艱苦奮斗精神題中應(yīng)有之義。無論是深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，還是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動萬眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，抑或構(gòu)建發(fā)展新體制、創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式等各方面創(chuàng)新，都需要大力發(fā)揚攻堅克難、奮勇拼搏、開拓創(chuàng)新的艱苦奮斗精神。再次，實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，也離不開艱苦奮斗。目前“發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題”仍然突出，存在貧困人口脫貧、社會事業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護、民生保障等發(fā)展短板，這需要黨員干部增強憂患意識、責任擔當意識，正視問題困難，真抓實干，攻堅克難，開拓進取。最后，綠色發(fā)展要求全面節(jié)約和高效利用資源，“倡導(dǎo)合理消費，力戒奢侈浪費，制止奢靡之風(fēng)”①，這種反奢崇儉、勤儉節(jié)約的要求正是艱苦奮斗精神之本來面貌。

當代弘揚艱苦奮斗精神，需要清除有關(guān)思想認識誤區(qū)。有人認為：當代財富激增，再提艱苦奮斗不合時宜，艱苦奮斗精神是“過時傳統(tǒng)”。也有人認為：艱苦奮斗是黨員干部的事，與普通群眾無關(guān)。實際上，艱苦奮斗精神并不是要人們否定合理的物質(zhì)利益，而是要反對奢侈浪費；艱苦奮斗精神表現(xiàn)為勤儉節(jié)約、自強不息、攻堅克難、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌和價值追求。它不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是共產(chǎn)黨員的政治本色，是家庭興旺、事業(yè)發(fā)達、民族復(fù)興、國家富強所不可缺少的精神品格。弘揚艱苦奮斗精神是加強中國共產(chǎn)黨建設(shè)的必然要求。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)需要密切結(jié)合，艱苦奮斗等先進精神的弘揚必須融入其中，并且須與時代主題相結(jié)合。當代弘揚艱苦奮斗精神，要從改革開放前單純的號召宣傳教育轉(zhuǎn)化為今時的建立嚴格的規(guī)章制度。當代弘揚艱苦奮斗精神，要著眼于全面從嚴治黨戰(zhàn)略格局，進一步清除思想認識誤區(qū)，以黨員干部為重點，與理想信念、黨紀政規(guī)、體制機制、反腐倡廉建設(shè)相融合，抓好黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，推動全社會形成新風(fēng)尚。

（作者系廣東技術(shù)師范學(xué)院教師）

第三篇：楊善洲精神

學(xué)習(xí)楊善洲同志先進事跡心得

在全省上下廣泛掀起學(xué)習(xí)楊善洲同志先進事跡之際，州局（公司）積極組織廣大黨員干部參加聆聽先進事跡報告。通過對楊善洲同志先進事跡的學(xué)習(xí)，深感震撼。

楊善洲同志幾十年如一日，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，無論是在職期間還是退休以后，他始終把黨和群眾的利益放在個人利益前面，始終淡泊名利、地位，始終公而忘私、廉潔奉公。在退休后，他放棄城市優(yōu)越的生活條件，帶領(lǐng)家人和群眾扎根大亮山義務(wù)植樹造林20多年，逐步建成了占地面積約5.6萬畝的大亮山林場。2009年4月，他將活立木蓄積量價值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家。

楊善洲同志的感人事跡在媒體上報道后，引起社會各界強烈反響。楊善洲同志是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。我們每一個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要向他學(xué)習(xí)，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。

楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守共產(chǎn)黨員的高尚情操，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨，始終如一地發(fā)揮老有所為的奉獻精神。

楊善洲同志是當代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，是老干部中的優(yōu)秀典型。學(xué)習(xí)他恪守信念、對黨忠誠的政治品質(zhì)；學(xué)習(xí)他牢記宗旨，一心為民的公仆情懷；學(xué)習(xí)他獻身黨的事業(yè)、鞠躬盡瘁的革命精神；學(xué)習(xí)他不計個人得失、無私奉獻的高尚情操；學(xué)習(xí)他艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本、成事之基、動力之源。楊善洲同志之所以退休后放棄省城的舒適條件，帶領(lǐng)家人和群眾扎根荒山、植樹造林，就是因為他具有崇高的理想和堅定的信念。正是懷著對黨的忠誠、對家鄉(xiāng)和人民群眾的無比熱愛，楊善洲同志把全部精力傾注山區(qū)的治理和發(fā)展，把整個身心獻給了山區(qū)人民，以自己的實際行動，忠實履行了共產(chǎn)黨員的神圣職責和光榮使命，給我們樹立了光輝典范。

學(xué)習(xí)楊善洲同志先進事跡，就是要把他的精神落實到具體工作中，改變工作中的不足，更好地踐行“國家利益至上，消費者利益至上”的核心價值觀，有效地推進版納煙草事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

胡建坤

2011年5月11日

第四篇：楊善洲精神

“楊善洲精神”學(xué)習(xí)感想

有一種精神，如精美的詩句，印在唐詩宋詞發(fā)黃的紙頁間；有一種品質(zhì)，如細水長流，蕩滌著一代代青年才俊的成長；有一種品德，千百年間在中華大地遍地流淌、生生不息！

當歷史的車輪滾滾而過，每一次的停歇都為人們帶來太多太多的感動。這些溫暖的感動，源于一代代為人民做出貢獻的人們。

當時代的印記褪去，當一位位人民的好兒子、好公仆遠去。今天，在我國現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼進行的今天，又有一顆紅星冉冉升起，他的名字、他的事跡將萬古長存、流芳百世。

作為一名青年在校大學(xué)生，我有幸更多的了解了楊善洲老書記的感人事跡，近日，我懷著崇敬的心情又一次認真地學(xué)習(xí)了楊善洲老書記先進事跡的點點滴滴，楊善洲同志從保山地委書記的崗位上退下來后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根施甸大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，最后將林場無償移交國家。近日，李源潮指示：“楊善洲同志60年堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他的先進事跡和思想境界十分感人。他是老干部中突出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。要把楊善洲同志作為創(chuàng)優(yōu)爭先的重大典型予以宣傳?！痹颇鲜∥瘯洶锥髋鄬W(xué)習(xí)楊善洲先進事跡多次作出重要批示。近日再次指出：“楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守著共產(chǎn)黨員的高尚情操，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨，始終如一地發(fā)揮老有所為的奉獻精神，是老干部的優(yōu)秀代表，是創(chuàng)優(yōu)爭先的突出典型，是廣大黨員干部的學(xué)習(xí)楷模。”學(xué)習(xí)后心靈再次受到震撼，我為國家養(yǎng)育了楊善洲這樣的黨的好干部而自豪和驕傲，同時，作為老書記家鄉(xiāng)的一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更加堅定了我學(xué)習(xí)和追求老書記“人格重如山，名利淡似水”的理想信念。

俗話說，做好事做實事并不難，難的是一輩子做好事做實事。學(xué)習(xí)楊善洲同志，就要學(xué)習(xí)他用畢生精力踐行一名共產(chǎn)黨員的錚錚誓言，忠貞不渝地堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子不為權(quán)力所累、不為地位所累、不為名利所累、不為私情所累，始終保持清正廉潔的公仆本色。

學(xué)習(xí)楊善洲同志，就要學(xué)習(xí)他艱苦樸素、苦干實干的優(yōu)良作風(fēng)。楊善洲同志出身貧寒、經(jīng)歷坎坷，做過石匠，飽嘗了作為一個農(nóng)民的所有辛酸苦辣。他憑著一腔熱誠、腳踏實地的奮斗，一步一步成長為領(lǐng)導(dǎo)干部后，他始終恪守信念、保持清正廉潔、一心為民的高尚情操，他一生艱苦樸素，時常是頭戴竹葉帽、腳穿草鞋以普通群眾的心態(tài)往來其間，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨。通過學(xué)習(xí)，我們要進一步加強黨性修養(yǎng)，牢記為人民服務(wù)的宗旨，以赤誠之心對待群眾，努力為人民群眾辦實事。同時，時刻提醒自己任何時候不能因為身份地位的改變而忘本變質(zhì)。學(xué)習(xí)楊善洲同志，就要學(xué)習(xí)他無私奉獻、淡泊名利、先人后己的高尚情操。他“為官”多年沒有為家人安置工作和撈上一冊“農(nóng)轉(zhuǎn)非”本本，連組織上給予的正常政策照顧也被他婉言拒絕了。他也沒有給家里蓋上一間像樣的房子，時常對家里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行，卻把個人大量的積蓄投入到大亮山義務(wù)植樹造林上，他把價值3億元的林場無償移交給施甸縣人民政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分捐獻給教育等社會公益事業(yè)。試想，如今這樣的干部、這樣的領(lǐng)導(dǎo)還有多少？這正是楊善洲老書記人格魅力的高大和高尚所在，他永葆本色、鍥而不舍的精神，是我們?nèi)嗣竦膶氋F財富，是我們廣大大學(xué)生認真學(xué)習(xí)的楷模。

總之，楊善洲老書記的一生是艱苦奮斗、大公無私、一心為民的一生，是平凡而偉大的一生，他身體力行“俯首甘為孺子?！保瑒?chuàng)造出無愧于時代和人民要求的業(yè)績。通過學(xué)習(xí)他的事跡使我體會到，做好事業(yè)必須先做好人，必須端正心態(tài)，必須要有頑強的意志，不能好高騖遠，必須從點滴做起，“在其位，謀其職”，立足崗位，腳踏實地，勤勉敬業(yè)。做為一名新時期的大學(xué)生，更應(yīng)該以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀，以更加昂揚的精神狀態(tài)、更加扎實的工作作風(fēng)，在自己的工作崗位上作出新的更大貢獻。以達到“創(chuàng)優(yōu)爭先”學(xué)習(xí)提高的目的。

學(xué)研部 2011年 月 日

第五篇：《楊基歌》教案

目標：

1、熟悉音樂，在游戲中的情景中學(xué)跳隊列舞蹈。

2、遷移生活經(jīng)驗，學(xué)習(xí)相互敬禮的動作，感受舞蹈帶來的快樂

3、通過討論、反復(fù)練習(xí)，保持舞蹈時隊列的整齊。

準備：

1、有站的隊列經(jīng)驗。

2、教學(xué)音樂

3、幼兒用書、磁帶

過程：

一、教師與幼兒談話，引導(dǎo)幼兒活動的興趣，練習(xí)站隊列。

1、教師帶上軍帽，提問：你們看，我是誰啊？

2、教師：你們知道解放軍叔叔是怎樣排隊的嗎？請你們學(xué)學(xué)解放軍叔叔站隊！

（將全班幼兒分成人數(shù)相等的幾列縱隊，盡量男孩一列、女孩一列）

二、讓幼兒看幼兒用書，利用游戲的情境，幫助幼兒分段學(xué)習(xí)動作。

1、教師：現(xiàn)在你們都是小解放軍，看看你們會不會聽指揮做動作。

2、學(xué)習(xí)A段動作（播放A段音樂）：

1）教師：現(xiàn)在請你們跟著音樂的節(jié)奏原地踏步，音樂結(jié)束的時候請你和旁邊的小朋友面對面站好，我們來試一試。

2）引導(dǎo)幼兒討論怎樣合拍的做到面對面站好。

教師：在音樂的什么地方可以和同伴面對面站好？（幫助幼兒掌握在A段音樂的最后一小節(jié)的最后兩拍按節(jié)奏面對面站好。）

3）帶領(lǐng)幼兒合拍的做A段動作，提醒幼兒保持隊列的整齊。

3、學(xué)習(xí)B段動作（播放B段的音樂）：

1）教師：伸出你們的右手，手挽手，轉(zhuǎn)一圈回到自己的位置。（小碎步。）

2）在幼兒掌握轉(zhuǎn)圈的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)幼兒練習(xí)在B段音樂的最后一小節(jié)，和自己的舞伴交流位置。

3）帶領(lǐng)幼兒合拍的做B段動作。

4）清幼兒創(chuàng)編敬禮動作作為AB段的動作尾奏動作。

教師：和好朋友跳完舞了，我們可以做一個什么動作？做一個什么樣的敬禮動作呢？

5）帶領(lǐng)幼兒合拍地做AB段的動作和尾奏動作。

三、聽音樂完整地表演隊列舞蹈。