第一篇：歐陽(yáng)君山：我以我“血”薦軒轅——湖湘文化憑什么(《昆侖策研究院》微信公號(hào))

我以我“血”薦軒轅

湖湘文化憑什么

歐陽(yáng)君山

就湖南人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，最鮮明的表現(xiàn)恐怕還是血性！這首先表現(xiàn)在為保家衛(wèi)國(guó)而敢于自我犧牲，在大局與大義面前，湖南人的心里沒有小九

九、手里沒有小算盤；更表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，湖南人于疆場(chǎng)上敢于斗狠比勇，壓倒敵人，而不被敵人壓倒！湖南人在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的鮮紅血性，是長(zhǎng)期積淀的湖湘文化性格的自然爆發(fā)，屬于“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的隔代回響，亦堪稱“楚雖三戶，亡秦必楚”的現(xiàn)代回響。一個(gè)人做到“認(rèn)真”二字，庶幾血性矣！

——題記

偉大的勝利

公元2015年9月3日，一個(gè)值得中華民族注目頂禮的日子！70年前的9月2日，曾叫囂“三個(gè)月解決支那事變”的日本帝國(guó)不得不俯首在投降書上正式簽字，中國(guó)人民贏得了抵抗日本侵略者的偉大勝利。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平自豪地表示：

“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是近代以來中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來中國(guó)抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。”

日寇在湖南敗走

毫無疑問，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利是“地?zé)o分南北，人無分老幼”之全民抗戰(zhàn)的成果。但如果論地域，不得不提到一個(gè)地方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的卓越貢獻(xiàn)，這就是湖南！首先想到的可能就是侵華日寇在湖南芷江乞請(qǐng)投降，所謂“烽火八年起盧溝，受降一日落芷江”。中國(guó)戰(zhàn)區(qū)當(dāng)時(shí)劃分為15個(gè)受降區(qū)，受降點(diǎn)不僅有國(guó)民政府的首都南京，也包括其他一些具有重要意義的城市，典型如洛陽(yáng)、上海和廣州，為什么受降點(diǎn)最后被定在偏居湖南西隅的芷江呢？不簡(jiǎn)單因?yàn)檐平罩薪煌ū憷袃H次于昆明空軍基地的“盟軍第二大軍用機(jī)場(chǎng)”——芷江機(jī)場(chǎng)，原因更在于芷江一帶是日寇的傷心麥城。為打通從華中到到華西南的交通，確保順利對(duì)接?xùn)|南亞，日寇于1945年4月發(fā)動(dòng)攻占芷江空軍基地的大會(huì)戰(zhàn)，史稱“芷江會(huì)戰(zhàn)”，亦稱“湘西會(huì)戰(zhàn)”或“雪峰山會(huì)戰(zhàn)”。這是中日之間最后一次硬碰硬的對(duì)抗，不僅雙方精銳盡出，而且激烈廝殺近兩月之久，最終以10萬(wàn)日寇兵敗如山倒的慘敗收?qǐng)觥獡?jù)稱是日本史學(xué)家也不得不承認(rèn)的日寇完敗，有90多面日寇軍旗被奪——中國(guó)方面士氣大振，正面戰(zhàn)場(chǎng)開始由防御轉(zhuǎn)入反攻，吹響了打掃抗日戰(zhàn)場(chǎng)的號(hào)角。

芷江受降只是一個(gè)縮影，一定意義上，日寇的敗局早已經(jīng)被湖南注定，堪稱“烽火八年起盧溝，旭旗四碎落湖湘”。有一個(gè)說法稱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“相持在湖南，反攻在湖南，勝利在湖南”，這并非夸張，而就是事實(shí)。1938年10月23日，日寇占領(lǐng)湖南南面的中心城市廣州；1938年10月25日,也就是兩天后，日寇占領(lǐng)湖南北面的中心城市武漢，對(duì)湖南形成南北夾擊之勢(shì)，部署的兵力據(jù)稱占到侵華日寇總兵力的35%，氣勢(shì)如虹。史料更顯示，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日投入20萬(wàn)人以上的大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)超過20次，多是日寇長(zhǎng)趨直入，但湖南境內(nèi)的6次大會(huì)戰(zhàn)不僅大挫日寇鋒芒，而且扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局乾坤，中國(guó)四勝一平一負(fù)，殲滅的日寇數(shù)量超過20萬(wàn)，占到大會(huì)戰(zhàn)殲滅日寇總?cè)藬?shù)的一半，日寇并有中將2人、少將5人葬身于湖南。

血性意味著自我犧牲

為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)“相持在湖南，反攻在湖南，勝利在湖南”呢？有日本自身的因素，最明顯的，當(dāng)日寇進(jìn)犯湖南時(shí)，他們?cè)谡麄€(gè)中國(guó)的戰(zhàn)線已經(jīng)非常之長(zhǎng)，自然趨于相持之勢(shì)。也因?yàn)閲?guó)際形勢(shì)的變化，最明顯的，1941年12月日本偷襲珍珠港后，美國(guó)正式對(duì)日本宣戰(zhàn)，這是蔣中正翹首以待的。還可能存在別的原因，比如當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)部署。但有一個(gè)因素絕對(duì)不能忽視，而且應(yīng)該說舉足輕重，這就是湖南人的精神，不太可能是某種一時(shí)的精神，因?yàn)橐粫r(shí)的精神“一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜铡保粫?huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，也不會(huì)形成集體特征，更不會(huì)導(dǎo)致集體行動(dòng)；而應(yīng)該是某種相當(dāng)穩(wěn)定的精神——毋寧說就是湖湘文化，因?yàn)槲幕蔷裆铋L(zhǎng)期沉淀乃至歷史演進(jìn)的結(jié)果，湖湘文化一方面沉淀了湖南人的精神氣質(zhì)，另一方面更熏陶、涵育甚至決定了湖南人的精神風(fēng)貌。那湖南人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出什么樣精神呢？

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富并多姿多彩，但就湖南人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，最鮮明的表現(xiàn)恐怕還是血性！什么是血性？面對(duì)揮向維新者的屠刀，原本也可以東游他鄉(xiāng)的湖南志士譚嗣同毅然舍生取義：“各國(guó)變法，無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”這就是典型的血性，直接用一個(gè)人的生命對(duì)賭一個(gè)國(guó)家的前途！血性首先需要正直剛強(qiáng)，這一點(diǎn)沒什么疑問，但正如俗語(yǔ)所云“狹路相逢勇者勝”，平常在談到血性的時(shí)候，更主要的意思還是敢于斗勇比狠，直至自我犧牲，要不然，談何血性？總書記之所以多次強(qiáng)調(diào)“軍人還得有血性”，原因應(yīng)該也在于此，相對(duì)于別的場(chǎng)合，戰(zhàn)場(chǎng)更呼喚血性；相對(duì)于別的群體，軍人更需要血性，就戰(zhàn)爭(zhēng)的特性而言，無血不成軍。

血性唱響湖南

湖南人的血性首先表現(xiàn)在全民為保家衛(wèi)國(guó)而敢于自我犧牲，在大局與大義面前，湖南人的心里沒有小九

九、手里沒有小算盤。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大會(huì)戰(zhàn)中，不僅勝仗多是在湖南境內(nèi)打的，而且有數(shù)據(jù)能夠表明，勝仗也多是湖南人打的，因?yàn)楹先僳x躍從軍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)八年，只有3000萬(wàn)人的湖南所征募兵員的數(shù)額達(dá)到210萬(wàn)，占全國(guó)征募總數(shù)的15%，僅次于四川，居全國(guó)第二；平均每15人中就有1人參軍，居全國(guó)第一。湖南人踴躍從軍也表現(xiàn)在湖南精英投筆從戎蔚成風(fēng)氣，黃埔軍校第一期到第五期，畢業(yè)生共7399名，其中湖南籍2189人，占到總數(shù)的30%，他們大多充當(dāng)了抗戰(zhàn)部隊(duì)的骨干。另有數(shù)據(jù)顯示，在抗日遠(yuǎn)征軍中，湖南籍將領(lǐng)更是高達(dá)近2/3。不僅是踴躍從軍，“有力要當(dāng)兵，有錢要?jiǎng)谲姡胺胶蠓烬R拼命，出錢出力打敵人”——當(dāng)時(shí)《出錢勞軍歌》所唱的正是三湘大地投入抗日救亡的實(shí)際情況，湖南省主席、第九戰(zhàn)區(qū)總司令薛岳曾自豪宣稱：“湖南對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)居全國(guó)之冠！”

“破釜沉舟期一戰(zhàn)，求生死地成孤擲。”湖南人的血性更表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，于疆場(chǎng)上敢于斗狠比勇，壓倒敵人，而不被敵人壓倒！這里不得不提及日寇在“一號(hào)作戰(zhàn)”中所遭遇的最頑強(qiáng)抵抗——衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，如果說芷江會(huì)戰(zhàn)是一場(chǎng)硬仗，衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)更是一場(chǎng)惡仗，雖敗猶榮，衡陽(yáng)市因此而光榮成為當(dāng)時(shí)國(guó)民政府在全國(guó)唯一命名的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。1944年6月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于一個(gè)重要關(guān)口，日寇乘攻占長(zhǎng)沙之勝威，以11萬(wàn)兵力逼向守軍僅為其1/6的衡陽(yáng)，目的就是用石頭迅速砸碎雞蛋，打通到桂林乃至整個(gè)東南亞的交通。但出乎日寇意料的是，衡陽(yáng)久攻不下，中國(guó)守軍殊死搏斗48天，震驚日本大本營(yíng)及日本天皇，堪稱抗戰(zhàn)以來作戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)、雙方傷亡士兵最多、程度最為慘烈的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)，毛澤東贊嘆“守衡陽(yáng)的戰(zhàn)士們是英勇的”，蔣中正則感慨“全世界稀有之奇跡”，日本也稱之為“苦難的戰(zhàn)役”，雖勝猶敗，直接促使東條英機(jī)的軍人內(nèi)閣倒臺(tái)。史料顯示，衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，日軍付出超過7萬(wàn)人死傷、4.8萬(wàn)人被擊斃的慘重代價(jià)；中國(guó)軍隊(duì)死傷1.5萬(wàn)人，其中7400人捐軀。血性不是自我聲張的，更需要對(duì)手的承認(rèn)。《日本帝國(guó)陸軍最后決戰(zhàn)篇》對(duì)衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)有這樣的記載：“敵人之守將方先覺將軍，為一號(hào)驍勇善戰(zhàn)之虎將，其第十軍之三個(gè)師，皆以必死之決心，負(fù)隅頑抗，寸土必守，其孤城奮戰(zhàn)的精神，實(shí)令人敬仰。亙四十余天之激戰(zhàn)中，敵人尚無一卒向我投降。”

“無血不成軍”

湖南人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)出來的鮮紅血性，不是某個(gè)“朋友圈”的個(gè)別選擇，而具有明顯的集體行動(dòng)特征；也不是臨時(shí)性沖動(dòng)，而是長(zhǎng)期積淀的湖湘文化性格的自然爆發(fā)。往前追溯，這算得上“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的隔代回響，一定程度上，辛亥革命是由湖南人完成的，武昌首義的組織領(lǐng)導(dǎo)者是湖南人，武昌首義后率先響應(yīng)的各省都督與負(fù)責(zé)人也多是湖南人。往古追溯，這稱得上“楚雖三戶，亡秦必楚”的現(xiàn)代回響，楚霸王的確簡(jiǎn)單粗暴，但無論初見始皇時(shí)“彼可取而代之”的少年志向，還是最后的霸王別姬與烏江自刎，都飽含英雄的血性；相形之下，劉邦初見始皇時(shí)感嘆“嗟呼，大丈夫當(dāng)如此也”，更像市儈小兒的欲望。

正因?yàn)檠栽竞嫖幕男愿衲酥粱颍先说难栽诤髞淼膰?guó)共大決戰(zhàn)中再一次爆發(fā)，當(dāng)毛澤東1949年10月1日在天安門城樓莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人民從此站起來了”時(shí)，身后站著一大批湖湘子弟，就在中共中央五大書記中，即有毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三位湖南人。共和國(guó)在1955年進(jìn)行軍功授銜，全軍共授1614位開國(guó)將帥，其中湘籍開國(guó)將帥高達(dá)202位，占總數(shù)百分之八，其中10大元帥有3位、10員大將有6位、57名上將有19位、177名中將有45位，居全國(guó)各省市之冠。“打得一拳開，免得百拳來！”在決策朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，同為湖南人的彭德懷挺身而出，堅(jiān)決支持毛澤東拍板出兵，這應(yīng)該不是偶然的，而存在內(nèi)在的必然性。近現(xiàn)代以來，“無湘不成軍”的說法一直比較流行，這不是無緣無故的，而是湖南人用血寫的事實(shí)鑄就，所謂“半部中國(guó)近代史，皆由湘人血寫就”，“無湘不成軍”實(shí)是“無血不成軍”。

血性之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

血性的確稱得上湖湘文化重要的精神基因。屈原乃“三閭大夫”，以國(guó)家利益為己任：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖一時(shí)遭讒去職，但如果愿意妥協(xié)，原本可以不流放，但他無所謂：“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？”即便流放，至少也可以不自沉吧，但他也無所謂：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原的不妥協(xié)、大義凜然與自我犧牲，為湖南人樹起了一道最鮮明甚至耀眼的血性標(biāo)桿，深深地嵌入了湖湘文化的精神基因。湖南人的血性甚至已反映到一個(gè)特別的詞上，這就是“霸蠻”——一個(gè)僅僅用于湖南人而不用于別的人群的詞，什么意思？一句話講，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬；三個(gè)字講，一根筋；一個(gè)字講，犟！

不僅源遠(yuǎn)，而且流長(zhǎng)，血性之所以成為湖湘文化的重要性格，也因?yàn)椴粫r(shí)得到正能量的補(bǔ)充而強(qiáng)化。這就不得不提到明末清初的文化英雄——王夫子船山先生。明末清初被認(rèn)為是個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，船山先生原本希望通過武裝起義“反清復(fù)明”，無奈世易時(shí)移，屢試屢敗，不得不龍潛勿用，轉(zhuǎn)而冀圖從文化入手“用夏變夷”，盡管也得到清廷的默許甚至招撫，但先生仍然以明朝遺臣自居，過著“活死人”的生活，不僅是下雨天晴都打雨傘穿木屐，目的是表明自己作為明朝遺臣“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”；而且在居室前親自栽種一般是植于墓地墳頭的柏樹，目的明顯也是表達(dá)作為明朝遺臣“我自從天乞活埋”。毫無疑問，船山先生向死而生的行為藝術(shù)極大強(qiáng)化湖湘文化的血性，現(xiàn)實(shí)上有力加持湖南人在近現(xiàn)代中華歷史中的英雄主義，進(jìn)而在一定意義上影響了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)“相持在湖南，反攻在湖南，勝利在湖南”。

承平時(shí)代尤其呼喚血性

無血不成軍，這一點(diǎn)毋庸置疑。可如今是承平時(shí)代，湖南人的血性是不是不適用了呢？或者說，血性的湖南人是不是適合了呢？拿經(jīng)濟(jì)建設(shè)來講，雖然也說“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，但毫無疑問的是，商戰(zhàn)讓“霸蠻”走開，就商戰(zhàn)而言，與其說“狹路相逢勇者勝”，不如說“狹路相逢快者勝”。可這并不能否定血性的價(jià)值，不論做什么事，首先都是做人，做人首要在真誠(chéng)純粹，敢于選擇，勇于付出，這就需要血性。特別是運(yùn)作具有超前意義的事業(yè)，更需要執(zhí)著精神，必要時(shí)敢于認(rèn)死理，甚至較死勁，直至自我犧牲，就像孟子所說的大勇，“雖千萬(wàn)人，吾往矣”；亦如一句西方著名格言所提示的，“只有偏執(zhí)狂才能生存”。從這一意義上講，血性也適合承平時(shí)代。

中國(guó)社會(huì)在承平時(shí)代尤其呼喚血性，當(dāng)代就是證明。以總書記的中共中央之所以在整風(fēng)肅紀(jì)反腐敗上真抓實(shí)干，總書記之所以聲明“與腐敗作斗爭(zhēng)，個(gè)人生死，個(gè)人毀譽(yù)，無所謂”，中紀(jì)委書記王岐山之所以強(qiáng)調(diào)“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄”，應(yīng)該都是針對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是官場(chǎng)缺乏血性及擔(dān)當(dāng)?shù)膰?yán)酷現(xiàn)實(shí)，如不是總書記的血性擔(dān)當(dāng)，今天大打“大老虎”的反腐局面很難設(shè)想。作為中國(guó)社會(huì)為人處世的重要原則，中庸之道原本不否認(rèn)血性，準(zhǔn)確說是飽含血性，但由于理解上和操作上都極其微妙，現(xiàn)實(shí)上導(dǎo)致了中庸之道的庸俗化，以至“老好人”甚至“和稀泥”的現(xiàn)象泛濫，在產(chǎn)權(quán)不清晰也就是缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)主體的公營(yíng)機(jī)構(gòu)，尤其嚴(yán)重，結(jié)果自然就是腐敗猖獗，整個(gè)社會(huì)日趨潰爛。作為湖南人的驕傲，毛澤東主席早已經(jīng)開出藥方，乃一句廣為人知的名言：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真！”無論什么時(shí)代，不論哪個(gè)場(chǎng)合，一個(gè)人做到“認(rèn)真”二字，庶幾血性矣！（本文是“挺直民族脊梁，再造湖湘文化”主題征文之一，刊發(fā)于“昆侖策研究院”微信公號(hào)2015年12月6日）