第一篇：【百家】周國平：人生要有不較勁的智慧

【百家】周國平：人生要有不較勁的智慧

幸福就是簡單，煩惱就是復(fù)雜

幸福是人人都想要的，而愛情等其它則不一定。幸福是一切行為的終極目的。要立足于價(jià)值觀看幸福。兩種觀點(diǎn)：一是快樂主義，一是完善主義。

快樂主義：身體無痛苦，靈魂無煩惱。但快樂有層次之分。中國的道家接近快樂主義。莊子主張生命的單純，讓生命長久。養(yǎng)生這一章講保護(hù)生命的單純，逍遙游主張生命長久。

完善主義：想明白人生的人就是有道德的人，是幸福的人。孔子就接近完善主義，安平樂道，主張精神生活重于物質(zhì)生活。人生之所以寶貴，是因?yàn)樯途瘢鼞?yīng)該是單純的，精神應(yīng)該是豐富的。

幸福就是簡單，煩惱就是復(fù)雜。

一個(gè)人一定要有相愛的伴侶，幸福的家庭，貼心的朋友

我的幸福感最強(qiáng)烈的兩段時(shí)光：一是進(jìn)北大，看見很多漂亮的女孩，產(chǎn)生愛慕、戀愛沖動(dòng)的心情，哪個(gè)女生看我一眼，我就很激動(dòng)，回去后會(huì)寫很多愛情詩。

愛都是美好的，分手了也不要怨恨對(duì)方；結(jié)婚了，不但是美好的，而是幸運(yùn)的；能長久的婚姻，不但是美好、幸運(yùn)的，還是偉大的。

愛情一定會(huì)從高潮進(jìn)入平靜，如果持續(xù)如癡如醉，一定是奇跡。

找一個(gè)最親的人，是愛情的終極目的。

第二段人生快事，是生養(yǎng)孩子。我的第一個(gè)孩子只活了一歲半。我為她寫了《妞妞》，我的出名不是因?yàn)檎軐W(xué)，而是因?yàn)檫@本書，人稱我“妞妞的爸爸”。第二個(gè)女兒叫“啾啾”，我也寫了本書《寶貝寶貝》，她的嬰幼兒時(shí)期，我寫了30萬字的日記。觀察小孩的啟示：做動(dòng)物比做人幸福。我喜歡做這樣的事，給孩子喂奶是非常陶醉的。

老子將道比喻為女人的身體。一個(gè)人一定要有相愛的伴侶，幸福的家庭，貼心的朋友。

聆聽生命本來的聲音，主張簡單，可以優(yōu)雅

“生命本來沒有名字”，這是一名女性讀者給我來信中的一句話，我以此為標(biāo)題寫過一篇文章，名字等都是堆集物，經(jīng)常聆聽生命本來的聲音，主張簡單，可以優(yōu)雅。很少的物質(zhì)也能讓人滿足，再多的物質(zhì)也不能讓人滿足。主張人際關(guān)系的簡單，物質(zhì)生活的簡單。主張精神的優(yōu)秀。人是自然之子，也是萬物之靈。要享受人的精神屬性：智、情、毅（即道德）。

人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長。對(duì)世界驚奇，對(duì)人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。

孩子都是哲學(xué)家。我的“啾啾”4至5歲問：云的上面是什么？一輩子有多長？第一個(gè)人是怎樣產(chǎn)生的？女媧是誰造的？在世界的另一個(gè)地方有沒有另一個(gè)我？這些都是哲學(xué)問題。但到了小學(xué)就不再問了，到了中學(xué)更不會(huì)問了。所以，孩子有“不想長大”的困惑。

讀了很多書，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。

什么叫事業(yè)？自己的能力在里面得到最好的發(fā)展，這個(gè)領(lǐng)域就是你的事業(yè)。

“人就是他吃的東西。”要享受自己的情感品質(zhì)。要用寶貴的時(shí)間去讀精品書，歷代學(xué)者有定論的書，讀原著。有個(gè)比喻：“愛上一個(gè)女主人，但是怕麻煩，就向她的女仆求愛。”官場(chǎng)上有人想接近某重要領(lǐng)導(dǎo)人，就采取類似的方式，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的秘書。

要想讀西方哲學(xué)，不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》，從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派，你喜歡什么就讀什么，這樣學(xué)習(xí)就會(huì)有效果。

要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，我從五歲開始寫作，說的是五歲開始寫日記，留下了很多美好的滋味，而發(fā)表文章是在41歲時(shí)。日記就是和自己談話，養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣，寫日記的人生活中更敏銳，會(huì)讓你更投入地認(rèn)真生活。靈魂是更高的自我。

一個(gè)不義的人騷擾了我，或者欺負(fù)了我怎么辦？不一定要和他斗，回去寫日記，對(duì)這種人進(jìn)行深入解剖，然后讓自己從中超脫出來，不與其論短長，比他高尚，人要有一點(diǎn)精神勝利法，不能一味的物質(zhì)勝利法。

一個(gè)人一生要有兩個(gè)朋友：一個(gè)是自己，即更高的自我；二是大師、或好書。后者讓前者更加強(qiáng)大起來。讀書與寫作，就是重視心靈生活。

做一個(gè)優(yōu)秀的人是第一位的，然后再求成功。把成功當(dāng)作優(yōu)秀人生的附產(chǎn)品。人要把主要精力放在使自己更優(yōu)秀上面來。

圝圝歸納：生命的單純，精神的優(yōu)秀。和自己喜歡的人在一起，讓他們也快樂；做自己喜歡的事，并靠它來養(yǎng)活自己。讓自己寧靜、有定力。

圝圝要有“不較勁”的智慧，不和自己、別人和老天較勁。對(duì)自己要隨性，不要對(duì)自己提出太多的任務(wù)，不和時(shí)間賽跑，不要使自己的人生變成爭(zhēng)分奪秒的戰(zhàn)場(chǎng)。要從容地生活，對(duì)人要隨遇而安，親疏隨緣，互相尊重。

圝圝在掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的主人，在不能掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的朋友。教育的目的不能簡單地適應(yīng)環(huán)境，而是要超越環(huán)境并從中獲得自由的人生。

第二篇：人生要有不較勁的智慧—周國平

人生要有不較勁的智慧—周國平

要有“不較勁”的智慧，不和自己、別人和老天較勁。對(duì)自己要隨性，對(duì)老天要隨命，不要對(duì)自己提出太多的任務(wù)，不和時(shí)間賽跑，不要使自己的人生變成爭(zhēng)分奪秒的戰(zhàn)場(chǎng)。要從容地生活，對(duì)人要隨遇而安，親疏隨緣，互相尊重。

在掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的主人，在不能掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的朋友。

我只是個(gè)小哲學(xué)家、小學(xué)者，不認(rèn)為自己是什么大師。我不希望大家滿足于是我的粉絲，我寧愿與大家成為大師的學(xué)生。所以，今天之后，如果大家只讀我的書，不讀大師們的書，就是我今天講課的失敗。

我17歲進(jìn)北京大學(xué)，發(fā)生了文革，后來恢復(fù)高考，到社科院讀研，我專攻尼采哲學(xué)。哲學(xué)就是跟自己談心，過哲學(xué)的生活，從世俗中跳出來，解決心靈的問題。哲學(xué)就是愛智慧，不糊里糊涂地活著。蘇格拉底被判處死刑的兩大罪狀，一是不信神，二是蠱惑青年。很多人生終極問題，本來神都回答了，而蘇格拉底卻有自己的看法，那怎么行。

人生的意義，有三大問題，一是人生的世俗的意義(幸福);二是人生的精神意義(道德)?人生的終極意義(死亡)?

今天重點(diǎn)講人生的幸福問題。

幸福是人人都想要的，而愛情等其它則不一定。幸福是一切行為的終極目的。要立足于價(jià)值觀看幸福。兩種觀點(diǎn)：一是快樂主義，一是完善主義。

快樂主義：身體無痛苦，靈魂無煩惱。但快樂有層次之分。中國的道家接近快樂主義。莊子主張生命的單純，讓生命長久。養(yǎng)生這一章講保護(hù)生命的單純，逍遙游主張生命長久。

完善主義：想明白人生的人就是有道德的人，是幸福的人。孔子就接近完善主義，安平樂道，主張精神生活重于物質(zhì)生活。人生之所以寶貴，是因?yàn)樯途瘢鼞?yīng)該是單純的，精神應(yīng)該是豐富的。

幸福就是簡單，煩惱就是復(fù)雜。

我的幸福感最強(qiáng)烈的兩段時(shí)光：一是進(jìn)北大，看見很多漂亮的女孩，產(chǎn)生愛慕、戀愛沖動(dòng)的心情，哪個(gè)女生看我一眼，我就很激動(dòng)，回去后會(huì)寫很多愛情詩。

愛都是美好的，分手了也不要怨恨對(duì)方;結(jié)婚了，不但是美好的，而是幸運(yùn)的;能長久的婚姻，不但是美好、幸運(yùn)的，還是偉大的。

愛情一定會(huì)從高潮進(jìn)入平靜，如果持續(xù)如癡如醉，一是奇跡，二是神經(jīng)病。

找一個(gè)最親的人，是愛情的終極目的。

第二段人生快事，是生養(yǎng)孩子。我的第一個(gè)孩子只活了一歲半。我為她寫了《妞妞》，我的出名不是因?yàn)檎軐W(xué)，而是因?yàn)檫@本書，人稱我“妞妞的爸爸”。第二個(gè)女兒叫“啾啾”，我也寫了本書《寶貝寶貝》，她的嬰幼兒時(shí)期，我寫了30萬字的日記。觀察小孩的啟示：做動(dòng)物比做人幸福。我喜歡做這樣的事，給孩子喂奶是非常陶醉的。

老子將道比喻為女人的身體。一個(gè)人一定要有相愛的伴侶，幸福的家庭，貼心的朋友。

“生命本來沒有名字”，這是一名女性讀者給我來信中的一句話，我以此為標(biāo)題寫過一篇文章，名字等都是堆集物，經(jīng)常聆聽生命本來的聲音，主張簡單，可以優(yōu)雅。很少的物質(zhì)也能讓人滿足，再多的物質(zhì)也不能讓人滿足。主張人際關(guān)系的簡單，物質(zhì)生活的簡單。主張精神的優(yōu)秀。人是自然之子，也是萬物之靈。要享受人的精神屬性：智、情、毅(即道德)。

人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長。對(duì)世界驚奇，對(duì)人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。

孩子都是哲學(xué)家。我的“啾啾”4至5歲問：云的上面是什么?一輩子有多長?第一個(gè)人是怎樣產(chǎn)生的?女媧是誰造的?在世界的另一個(gè)地方有沒有另一個(gè)我?這些都是哲學(xué)問題。但到了小學(xué)就不再問了，到了中學(xué)更不會(huì)問了。所以，孩子有“不想長大”的困惑。

什么叫事業(yè)?自己的能力在里面得到最好的發(fā)展，這個(gè)領(lǐng)域就是你的事業(yè)。

“人就是他吃的東西。”要享受自己的情感品質(zhì)。要用寶貴的時(shí)間去讀精品書，歷代學(xué)者有定論的書，讀原著。有個(gè)比喻：“愛上一個(gè)女主人，但是怕麻煩，就向她的女仆求愛。”官場(chǎng)上有人想接近某重要領(lǐng)導(dǎo)人，就采取類似的方式，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的秘書。

要想讀西方哲學(xué)，不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》，從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派，你喜歡什么就讀什么，這樣學(xué)習(xí)就會(huì)有效果。

要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，我從五歲開始寫作，說的是五歲開始寫日記，留下了很多美好的滋味，而發(fā)表文章是在41歲時(shí)。日記就是和自己談話，養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣，寫日記的人生活中更敏銳，會(huì)讓你更投入地認(rèn)真生活。靈魂是更高的自我。

一個(gè)不義的人騷擾了我，或者欺負(fù)了我怎么辦?不一定要和他斗，回去寫日記，對(duì)這種人進(jìn)行深入解剖，然后讓自己從中超脫出來，不與其論短長，比他高尚，人要有一點(diǎn)精神勝利法，不能一味的物質(zhì)勝利法。

一個(gè)人一生要有兩個(gè)朋友：一個(gè)是自己，即更高的自我;二是大師、或好書。后者讓前者更加強(qiáng)大起來。讀書與寫作，就是重視心靈生活。

做一個(gè)優(yōu)秀的人是第一位的，然后再求成功。把成功當(dāng)作優(yōu)秀人生的附產(chǎn)品。人要把主要精力放在使自己更優(yōu)秀上面來。

歸納：生命的單純，精神的優(yōu)秀。和自己喜歡的人在一起，讓他們也快樂;做自己喜歡的事，并靠它來養(yǎng)活自己。讓自己寧靜、有定力。

要有“不較勁”的智慧，不和自己、別人和老天較勁。對(duì)自己要隨性，對(duì)老天要隨命，不要對(duì)自己提出太多的任務(wù)，不和時(shí)間賽跑，不要使自己的人生變成爭(zhēng)分奪秒的戰(zhàn)場(chǎng)。要從容地生活，對(duì)人要隨遇而安，親疏隨緣，互相尊重。

在掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的主人，在不能掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的朋友。

教育的目的不能簡單地適應(yīng)環(huán)境，而是要超越環(huán)境并從中獲得自由的人生。

第三篇：人生不要有太多的顧慮

不要有太多的顧慮

“蝸牛背著重重的殼呀，一步一步地往上爬。”這首《蝸牛與黃鸝鳥》歌曲，大家都很熟悉，蝸牛爬呀爬，很久才能爬到墻頭，然而比它個(gè)頭、步伐都小很多的螞蟻卻一忽兒就上去了。分析原因，興許正是蝸牛重重的殼減緩了它的速度。有時(shí)決定成敗的，并非是目的地的遠(yuǎn)近，而是顧慮的深淺。當(dāng)你脫下外衣和鞋襪的時(shí)候，在剛下雨的溜滑的田埂上你可以勇敢地在踏步走動(dòng)。然而，穿著厚厚防滑鞋和漂亮保暖衣的時(shí)候，你走在冬天的冰雪上卻會(huì)小心翼翼。追其原因，便是“摔倒弄臟衣服”的顧慮在作崇。

諸葛亮的空城計(jì)為什么能效用？為什么諸葛亮死之后做成他的假人像，也依舊能把司馬懿嚇跑？為什么張飛幾聲大吼加之身后樹林的灰塵紛飛，就能把曹操自橋邊趕走？ 兩個(gè)字，顧慮。在成功的關(guān)鍵時(shí)刻，兵法上的許多策略都是利用了人心理上的這一種情緒。當(dāng)然，身為大將，手握幾千上萬士兵性命的關(guān)鑰，需小心謹(jǐn)慎地下每一道命令。從這一個(gè)角度來看，“顧慮”的存在似乎是必然也是科學(xué)的。民國時(shí)期，無數(shù)國人因有了“喪命”的顧慮，紛紛成為“冷漠的路人”；然而，魯迅、李大釗等愛國志士卻把生死置之度外上，大筆一揮，冷對(duì)千夫指，寫下洋洋灑灑不朽篇章。你能說他們不怕制裁不怕死嗎？，然而在魚與熊掌中抉擇的 1

時(shí)候，他們?nèi)耘f昂起頭，不屈地說：你們來吧，我就站在這里，我就要像野草一樣生生不息，我就要燒得烈火燎原，我就要吶喊。

有時(shí)我們不得不說，當(dāng)遭遇與高尚人格相違背的事時(shí)，要有對(duì)道德的顧慮；當(dāng)看到危險(xiǎn)來臨而有珍貴的東西落在原地時(shí)，要有對(duì)安全的顧慮；當(dāng)你的決策決定了他人生死的時(shí)候，要有對(duì)生命的顧慮。

然而很多種情況下，顧慮是多余的。它是人類心臟長出來的無形的殼，時(shí)刻保護(hù)著心臟，提醒著：小心這個(gè)，小心那個(gè)。當(dāng)我們無時(shí)無刻不被將要到來的厄運(yùn)所驚擾、對(duì)目前所采取的一切行動(dòng)都小心翼翼時(shí)，幸福也就不復(fù)存在了。拋開顧慮，快步跑著追上那小小的螞蟻吧——蝸牛呵，你的力量即可能是無窮，為何要將它限制在小小的殼里呢？

第四篇：《不抱怨的人生》讀后感優(yōu)秀

每個(gè)人都希望擁有一個(gè)幸福的人生，我也一樣。但我希望自己的人生不僅是個(gè)幸福的人生，還是個(gè)不抱怨的人生。因?yàn)橹挥胁槐г梗艜?huì)是成功的人生。

我看過一本書——《不抱怨的人生》，書里講了很多關(guān)于抱怨的話題，其中，有一個(gè)小故事讓我感觸很深。故事里的主人公原本是個(gè)很幸福的青年人，整天過著無憂無慮的生活，但是有一天他的胃病犯了，于是去了趟醫(yī)院，等到醫(yī)院檢查結(jié)果出來，居然發(fā)現(xiàn)是胃癌。從那以后，他就再也沒有開心過，整天無精打采，抱怨生活對(duì)他的不公，咒罵曾經(jīng)對(duì)他不好的人。所有的一切從此都變得不再美好，不到一年，他就死了。就在舉行喪禮的那天，有個(gè)人急匆匆地跑來，指著手中的化驗(yàn)單說：“這個(gè)人呢？”大家都指了指棺材，那個(gè)人大叫一聲說：“ 啊，他拿錯(cuò)了化驗(yàn)單，其實(shí)他只是普通的胃病而已。”

看，這個(gè)青年人不僅擁有美滿的家庭，還有成功的事業(yè)，但卻因?yàn)橄麡O的心態(tài)和不斷地抱怨，把自己推向了不可自拔的萬丈深淵。在現(xiàn)實(shí)中，有些人本來有很好的天賦，完全可以憑自己的努力成功，但是因?yàn)橐晃兜乇г梗詈笈c成功擦肩而過。也有一部分人因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不好，但是他不抱怨，通過自己的不懈努力最終取得成功。所以說，人不可以抱怨，通過努力可以到達(dá)成功的彼岸。

讀了這本書，我明白抱怨會(huì)讓人失去很多本該屬于自己的東西。你還認(rèn)為抱怨無關(guān)緊要嗎？還敢再抱怨嗎？

第五篇：舍與得的人生智慧課

《舍與得的人生智慧課》讀后感

曹怡靜

我讀過很多立志的書籍和關(guān)于做人做事的資料，能真正吸收的少之又少，但假期中，認(rèn)真讀了《舍與得的人生智慧課》，讓我受益匪淺。無條件的去舍，永遠(yuǎn)會(huì)得，太貪婪的要得，總會(huì)落空。舍，就是舍，舍的時(shí)候不講任何條件，只有大自私才有大智慧！舍是一種智慧，得是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。

讀了這本書后，我的心靈變得更純凈，人生就是一個(gè)舍與得的過程，人們常常面臨著舍與得的考驗(yàn)，“得”是本事，“舍”是學(xué)問，正如一位高僧所說的：“舍得，舍得，有舍才有得！”而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是放下，“得”就是成果。其實(shí)，懂得舍與得的智慧和尺度，就懂得了人生的真諦。我們需要通過“取舍”來豐富人生，在“舍得”中體現(xiàn)智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一種境界，不計(jì)付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！

人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。舍與得是一種智慧，更是一種人生境界。只有真正懂得舍與得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。舍得是一種好心態(tài)，會(huì)讓你擁有一個(gè)好人生，對(duì)于想要成就大業(yè)者來說，看破了得與失的玄機(jī)，學(xué)會(huì)從得到中失去，就能從失去中獲得。成功即是由此而來。

作為一名教師，我應(yīng)該更好地理性地看待舍與得，不計(jì)較個(gè)人的得失，多為學(xué)生付出，以此得到心靈的滿足。我想自己要經(jīng)常看看這本蘊(yùn)含豐富哲理的書，讓自己變得更超脫，更有智慧。