第一篇：第七課 東鄉(xiāng)族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族

東鄉(xiāng)族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族

教學(xué)內(nèi)容：本課介紹東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族，從五個(gè)民族的人口、主要聚居地等方面入手，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活方式、服飾特點(diǎn)等內(nèi)容，對五個(gè)民族進(jìn)行分析。教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族的基本情況；了解宗教對民族文化的影響。

2.能夠運(yùn)用所學(xué)知識，區(qū)分本課的民族。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)并理解不同民族文化的能力；培養(yǎng)收集、整理資料并對其進(jìn)行總結(jié)歸納和展示自我的能力。

3.通過課堂的教學(xué)活動，增進(jìn)對各民族的了解，學(xué)會欣賞各民族的優(yōu)秀文化，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會尊重和平等對待各民族兄弟姐妹，形成民族團(tuán)結(jié)的基本意識。教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：讓學(xué)生了解這五個(gè)民族的人口數(shù)量、主要分布區(qū)域、服飾特點(diǎn)、主要風(fēng)俗習(xí)慣等基本情況；區(qū)分土族和土家族的區(qū)別；納西族東巴文字。

2.難點(diǎn)：掌握景頗族、柯爾克孜族族名的正確讀法和寫法；了解宗教對民族文化的影響。教學(xué)過程： 一．導(dǎo)入

播放視頻：甘肅省、新疆維吾爾自治區(qū)、青海省、云南省、四川省的自然風(fēng)光宣傳片。師問：這段視頻中介紹的自然風(fēng)光位于什么地方？我們已經(jīng)學(xué)過的民族中，哪些少數(shù)民族生活在這些地區(qū)？

師：已學(xué)過的民族中，生活在甘肅省、青海省的民族有藏族、回族等；生活在新疆維吾爾自治區(qū)的民族有維吾爾族、哈薩克族等；生活在云南省的民族有瑤族、白族等；生活在四川省的民族有彝族、傈僳族等。二．教學(xué)過程

1.活動：將東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族的族名寫在黑板上，然后問學(xué)生這五個(gè)民族的正確讀音；將正確讀音標(biāo)注在民族名稱的上方，待學(xué)生熟練掌握后，擦掉漢字，再讓學(xué)生根據(jù)漢語拼音寫出正確的民族名稱。

2.師：我們前面學(xué)習(xí)的回族、維吾爾族、哈薩克族與我們今天學(xué)習(xí)的東鄉(xiāng)族、柯爾克孜族在人口數(shù)量、聚居地、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗等諸多方面有不同之處，但是在宗教信仰、民族節(jié)日等方面卻有相同之處。

師問：古爾邦節(jié)是哪些民族的節(jié)日？ 學(xué)生討論 師：“古爾邦節(jié)”、“開齋節(jié)”是回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯爾克孜族等十個(gè)民族的節(jié)日。在節(jié)日期間，東鄉(xiāng)族與其他民族一樣，沐浴凈身后，穿上整潔的民族盛裝，在清真寺禮拜，并聽教長講經(jīng)布道。然后分別上墳。悼念亡人。在開齋節(jié)和古爾邦節(jié)這一天，各家各戶炸油香、油果等節(jié)日食品，互相饋贈和招待客人，賓主歡聚，共同祝賀節(jié)日。此外，這些民族在宗教信仰、民族禁忌等方面也都有著很多共同之處。師問：什么原因讓這些不同的民族卻過著相同的節(jié)日呢？ 生答

師：這些分布在不同地域的民族之所以過著相同的節(jié)日，是因?yàn)檫@些民族都信仰伊斯蘭教。相同的宗教信仰使得我國的回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯爾克孜族等十個(gè)民族形成了相對一致的民族節(jié)日和宗教文化。了解了上述民族的相同之處后，再來看看另外兩個(gè)民族的不同之處。

3.活動：找差異（土族）

活動方式：教師引導(dǎo)學(xué)生，按照教材第42頁“比一比”的內(nèi)容，逐一進(jìn)行比較、歸納。4.師：景頗族，中國云南世居民族之一，在中國景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)”。景頗族他們主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。

師：在每年農(nóng)歷正月十五，景頗族都要舉行盛大的目腦縱歌活動，這一傳統(tǒng)的民俗活動包括全體族人對祖先的無限懷念與祭祀，不忘先民遷徙與創(chuàng)業(yè)的艱難，號召大家團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)的融禮儀、歌舞、各類民俗表演為一體的民族活動?！澳磕X”是景頗族的音譯，意即“大伙跳舞”，在景頗傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，是景頗族最盛大的節(jié)日。

活動方式：學(xué)生分成若干小組，在音樂的帶領(lǐng)下，學(xué)唱對歌，看哪個(gè)小組能夠根據(jù)教師給出的音樂學(xué)得快，唱得好。5.活動：感受東巴文

活動方式：認(rèn)真觀察教材第42頁納西族的東巴文，練習(xí)書寫這幾個(gè)字、詞，待基本掌握以后，進(jìn)行書寫比賽?？凑l寫的正確、寫得漂亮、寫得快。

師：云南省是納西族的主要聚居地，有納西族295,464人，占納西族人口的95.5%。除云南外，四川和西藏均有納西族聚居地。

師：東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。納西話叫“思究魯究”，意為“木跡石跡”，見木畫木，見石畫石。東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文創(chuàng)始于唐代，至今已有一千多年的歷史，大約有2223個(gè)單字，至今仍為東巴（祭司）、研究者和藝術(shù)家

東巴文歷史所使用，被當(dāng)今學(xué)者們認(rèn)為比巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、中美洲瑪雅文字和中國甲骨文字顯得更為原始古樸，是目前世界上唯一仍然活著的象形文字，被視為全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。這種古文字對于研究比較文字學(xué)和人類文化史具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是人類社會文字起源和發(fā)展的“活化石”。