第一篇：中國古代繪畫簡介(十一)：宋遼金士人畫 ----3[模版]

中國古代繪畫簡介

（十一）：宋、遼、金士人畫----3

中國古代繪畫簡介

（十一）：宋、遼、金士人畫

30、蘇漢臣，北宋末南宋初畫家。生卒年不詳。汴梁（今河南開封）人，一說為錢塘（今浙江杭州）人。曾為北宋宣和畫院待詔，南渡后又復職，隆興初畫佛像稱旨，任承信郎。擅畫佛道、仕女，尤精兒童。師法劉宗古、張萱、周昉、杜霄、周文矩等，其仕女多畫閨閣中仕女的意態。作品多嬰戲圖，成功地表現了兒童形象及其游戲時天真活潑的情趣，筆法簡潔勁利，色彩明麗典雅。

有《秋庭戲嬰圖》、《冬日戲嬰圖》、《五瑞圖》、《擊樂圖》、《貨郎圖》、《嬰戲圖》等傳世。其中《貨郎圖》絹本設色，橫181.5厘米，縱267.3厘米。描繪一貨郎被五、六兒童圍繞的情景，現藏臺北故宮博物院。上無款，舊傳蘇漢臣，應為明人作品，畫幅甚大，設色精麗。

秋庭嬰戲圖 絹本、設色，縱18.2公分，寬22.8公分，現藏北京故宮博物院。本圖右下有款題“蘇漢臣”。描寫官宦家姐弟倆在秋日庭院內玩推棗磨的游戲。推棗磨就是用鮮棗3枚，細竹蔑1根，一棗去半，露出棗核，3根小木棍設三足鼎而立之。另外兩枚棗分置竹蔑兩端，執中間置棗核上，輕輕一推，便會旋轉不已。圖中人物形象精細而神情畢肖。小男孩全神貫注，其重心已經都放到了撐在凳子的左手上，右手小心翼翼地放在自己這邊一顆的上方，隨時準備在它不平衡的時候或者快停的時候加上一點力。紅色外套掉下肩頭也沒有發現，這邊穿著白衣的姐姐也躬身站著，和弟弟保持著一樣的姿勢，腦袋都碰到一起了。

細膩的背景很好襯托了畫面主體：圖上繪有巨石屹立一旁，倚石而生的是盛開的芙蓉花，芙蓉花一邊低處盛開的還有白色的雛菊，花叢中擺著張圓凳，上面散放著各種玩具、轉盤、佛塔等等，地上還有一對雙鈸。姐弟倆被安排在畫面左方，大量空白在他們周圍，將他們與背景隔開一點點距離，觀畫者的注意力一下子便被引到了主體。筆法精致，設色艷麗。

蘇漢臣現在傳世的還有一張《冬日嬰戲圖》，尺幅與這張《秋庭嬰戲圖》相差無幾，而畫法、造型、構圖也都有相通之處，所以學者們推論可能這最初是四景屏風中的兩屏。

蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》

31、李安忠，兩宋之交畫家。錢塘（今浙江杭州）人，生卒年不詳。宋徽宗宣和（1119-1125）時為畫院祗候，歷官成忠郎。南渡后紹興（1131-1162）間復職畫院，賜金帶。工畫花鳥、走獸，尤長于“捉勒”（鷹鶻之類），《畫繼補遺》謂其“工畫捉勒，得其鷙攫及畏避之狀”。亦間作山水。馬臻題其《雪岸寒鴉圖》詩云：“北風萬里吹石裂，古樹槎椏摧朽鐵，群烏啞啞如苦饑，倦飛還向空林歇。孤村荒寒得食遠，日暮沙邊啄殘雪，回情訴意各有態，羨殺畫師心更切。我嘗記得天隨詩，至今讀之心激越，婦女衣襟便佞態，始得金籠日提挈。老烏，老烏，爾身毛羽黑離離，況復人間厭爾啼，何不飛鳴丈人屋，丈人屋頭春柳綠。”可見其藝術形象的感染力。子公茂，世其家學，然不逮父。

畫跡有《牧羊圖》、《宜春苑訓獅圖》。現存有《晴春蝶戲圖》，現藏故宮博物院；《野菊秋鶉圖》藏臺北故宮博物院；《鶉圖》團扇，藏日本東京根津美術館。

野菊秋鶉圖 冊頁，絹本，設色，縱24.1厘米，橫40.5厘米，藏臺北故宮博物院。可能是摹本。圖繪秋天的林野里，兩只體態豐圓、身披白羽的鵪鶉，相偕在土坡上漫步。一只舉著頭，聽著風里的聲響；另一只則低頭，端視地上無名的草葉。坡地的一方，熱熱鬧鬧地橫斜伸出野菊、荊棘、竹葉、秋草與攀附的藤蘿。畫家用筆細膩而又深具變化，鵪鶉的毛羽、叢生的秋草，都體現了畫家對自然細密的觀察，雖然未必出自李安忠之筆，但仍屬宋畫中的精良之作。

李安忠《野菊秋鶉圖》

32、李迪，南宋畫家，生卒不詳，河陽(今河南孟縣)人。北宋宣和年間任職畫院，授成忠郎。南宋紹興年間，他復任畫院副使。供職于高宗趙構、孝宗趙眘、光宗趙惇、寧宗趙擴四朝畫院。擅畫花鳥、竹石、走獸，長于寫生善畫翎毛、走獸、花竹，亦能畫山水小景，其藝術風格為工細與粗放結合。所繪禽鳥、雞雛、貓犬等動物，精確生動，羽毛刻畫尤為細膩入微，富有質感；補景樹石等則用筆堅勁雄放，多用水墨渲染，畫法在崔白與李唐之間。

傳世作品有《楓鷹雉雞圖》、《雞雛圖》，《雪樹寒禽圖》（現藏上海博物）《楓鷹雉雞圖》、《雞雛侍飼圖》冊頁、《獵犬圖》冊頁（均藏故宮博物院），《風雨歸牧圖》（現藏臺北故宮博物院），《雪中歸牧圖》（現場日本大和文華館），《宿禽急湍圖》(美)克利夫蘭藝術博物館藏。

風雨歸牧圖 立軸、絹本、淡設色，縱120．4厘米，橫102．5厘米，臺北故宮博物院藏。

此圖表現的是風雨將作時，兩個牧童驅牛回家的場面。作者對背景的處理巧用心機。兩株古柳出枝挺拔，支撐著迎風翻舞的柳絲，側面地表現了風勢之猛。坡上雜木，岸邊蘆葦，葉落枝摧，風勢之急得到極度的渲染。從筆墨處理來看，古樹勾中帶皴，一絲不茍，頗得娟秀之氣。密密的柳葉，勾點結合，濃淡相濟，層次豐富、朦朦朧朧，給人以大雨將作，細霧先到的清潤之感。

李迪《風雨歸牧圖》

宿禽急湍圖 冊頁、絹本、水墨、淡設色，縱24．8厘米，橫26厘米。(美)克利夫蘭藝術博物館藏。

圖中古柏依石而生，盤根錯節，溪流湍急，飛瀉而下，濺起陣陣浪花。二鳥棲，息枝頭，怡然自得，與水浪形成靜與動的對比。構圖形式以峭拔的樹梢和二鳥打破了對角線的布勢，也使畫面獲得了平衡感。樹木多用顫筆描繪，線條顫動。虬曲的古柏枝干和急湍的小溪使畫面具有強烈的動感。以線勾勒和水墨烘染相結合來表現浪花，手法獨特。

李迪《宿禽急湍圖》

33、李嵩(1166—1243)，南宋畫家。錢塘（今杭州）人。出身貧寒，年少時曾以木工為業。好繪畫，頗遠繩墨。被宮廷畫家李從訓收為養子，承授畫技，終成一代名家。宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝（1190―1264）畫院待詔，時人尊之為“三朝老畫師”。工畫人物道釋，得從訓遺意，尤長于界畫。人物畫用筆細致，神采奕奕；花鳥畫精麗嚴謹，不覺繁縟呆滯；山水畫以意匠經營，情留象外，引人入勝；界畫不用界尺，而宮苑樓閣規矩繩墨皆備，不同凡響。繪畫題材豐富多彩，從宮廷到民間、從城市到農村、從生產到生活、從吃喝到娛樂、從仙山到龍宮、從歷史到現實均在畫中有所反映，以反映農村風土和農民生活的居多，所作有精工鮮麗之院體畫，作品甚豐，僅著錄者就達50多幅。如《明皇斗雞圖》《花籃圖》、《西湖圖》、《骷髏幻戲圖》軸藏故宮博物院；《西湖圖》卷藏上海博物館，用水墨渲染了煙雨迷蒙的西湖全景；《聽阮圖》、《夜月看湖圖》及傳為李嵩的山水小品畫《水殿招涼圖》等藏臺北故宮博物院；《赤壁圖團扇》絹本、水墨、淡設色，縱25厘米，橫26．2厘米，(美)堪薩斯市納爾遜艾京斯藝術博物館藏。圖中暗礁石壁，以小斧劈皴擦，寓拙重沉凝于簡括遒勁；漩流急浪，用鋸齒描精繪細寫，于裝飾美感中見激昂氣勢。遠水無波，淡墨暈染，得悠遠之境；孤舟泛波，名士閑坐，抒懷古之情。沉雄不讓馬夏，精麗則更勝一籌，雖為小品，堪稱神妙。

李嵩的風俗畫更為知名，他畫過許多表現下層社會生活的農村生活風俗畫，如《椿溪渡牛圖》、《服田圖》、《采蓮圖》、《觀潮圖》、《村醫圖》、《雜劇人物圖》、《村牧圖》等，把民眾生活和勞作作為審美對象來描繪，這在中國古代美術發展史上有著重要的意義。后世論畫者題其畫說：“李師最識農家趣”。其《貨郎圖》有多種本子存世，以故宮博物院收藏的一卷為最佳。藏于故宮博物院的《骷髏幻戲圖》軸，人物表情甚佳，衣紋丁頭鼠尾，多用直線，細而有力。《巴船下峽圖》表現船夫在激流險灘中緊張的搏斗，極為傳神。

貨郎圖 卷軸絹本，設色畫，縱：25.5cm，橫：70.4cm，現藏故宮博物院。

這是一幅人物風俗畫卷，畫面上貨郎肩挑雜貨擔，不堪重負的彎著腰，歡呼雀躍的兒童奔走相告，喜悅之情溢于言表。貨擔上物品繁多，不勝枚舉，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點，無所不有。在商品流通尚不夠發達的南宋時期，貨郎們走街串巷，一副貨擔就是一個小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。畫家借助貨郎這一題材表現了南宋市井生活的一個側面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實地記錄了南宋百姓的生活方 式，是民俗學家 不可多得的珍貴史料。

畫面中人物的塑造主要依靠線描勾勒，細秀的筆劃輔以淡雅的設色，使畫面古樸沉著。人物動態鮮明，無一雷同，顯示出畫家的寫實功底。繁而不亂的貨物描繪得一絲不茍，更顯示了李嵩“尤長界畫”的技巧。

本幅款署：“嘉定辛未李從順男嵩畫。”另有清乾隆帝御題七言詩一首。

李嵩《貨郎圖》（局部）

34、閻次平生卒年不詳，南宋畫家。河東(今山西永濟)人。孝宗隆興初任畫院祗候，授將仕郎。父仲為宣和及紹興畫院待詔，次平承家學而“藝過其父”，擅繪山水，法荊浩、關仝，風格接近王詵；亦善人物，尤工畫牛。兼有北宋的雄強與南宋的優美。現存有《四季牧牛圖》、《松磴精廬圖》團扇。后者為絹本、設色，縱22．5厘米，現藏臺北故宮博物院。圖中高松、樓閣以精工畫出，頗為可觀。筆法縝密嚴謹，畫風學李唐而立新。樓閣用硬線勾染，濃墨點小樹、松樹，樹木坡石的勾染簡潔，水波用細筆勾出魚鱗紋，頗得李唐遺法。

牧牛圖 立軸、絹本、水墨、淡設色，共四幅合裱為一整卷，每幅縱35.5厘米，橫90厘米，現藏南京博物院。

《四季牧牛圖》由春、夏、秋、冬四季各一幅牧牛圖組成，真實生動地描繪了鄉間生活情景。《春牧圖》其首，寒氣漸除、春意融融，青草長，楊柳飄，一村童，引雙牛，放牧于春煙淡霧中；《夏牧圖》隨后，烈日當空，暑氣逼人，濃蔭下，池塘中，牧牛對語，牧童對歌；其三為《秋牧圖》。樹葉紅，青草黃，秋高氣爽；聽流水，觀行云，人閑牛慵；《冬牧圖》殿后，大地雪白，長河冰凍，樹木僵立，寒風肆吼；兩牛相貼以取暖，牧童牛背蓑下任西東。通觀整卷四幅作品，四季景色各造奇妙，牧童與牛隨季節而自然變化，生動有致。山水、人物、牛高度統一，組合為一曲醉人的田園交響樂章。

《四季牧牛圖》發揮了閻次平多能皆工的特點。從《四季牧牛圖》可知，閻次平的繪畫兼收了北宋的雄強與南宋的優美，而成一種復合兼容之美，這也是《四季牧牛圖》繪畫藝術高超與突出的一大原因。

閻次平《四季牧牛圖》（局部）

35、李唐（約1083－1163）南宋畫家。字晞古，河陽三城（今河南孟縣）人。北宋徽宗時考入畫院。據鄧椿《畫繼》記載，當時考題是繪一幅題為“竹鎖橋邊賣酒家”繪畫。眾考生皆重于酒家，從而以小溪流水，野渡小橋，竹林清風等借以襯托，但這些畫面皆不中徽宗趙佶之意。唯有李唐獨辟蹊徑：畫面上是一泓溪水，小橋橫臥，橋邊則是一片竹林，在竹林上方，掛著一幅迎風招展的“酒”簾。趙佶看后大悅，他認為酒家藏在竹林中，正是符合“鎖”字的意境，欽點為第一名。靖康之變后流亡至臨安，在民間賣畫，后經太尉邵淵推薦入畫院。以成忠郎銜任畫院待詔，時年近八十。

李唐擅畫青綠山水，尤以水墨山水為人稱道，是南宋山水畫新風的開拓者。與劉松年、馬遠、夏圭合稱“南宋四家”。他變荊浩、范寬之縝密為粗放有力，以峭勁筆墨摹寫山川雄峻氣勢，使形象更具有強烈感人力量。晚年更刪繁就簡，創“大斧劈”皴。畫水則打破魚鱗紋傳統程式，而得盤渦動蕩之狀。這種創新開始并不為人們理解，他曾有詩慨嘆其山水畫不為人賞識：“云里煙村雨里灘，看之如易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹”。但終為劉松年、馬遠、夏圭、蕭照等人所師法，在南宋傳派很廣，“引出半邊一角山”，開創南宋一代畫派。

兼工人物，初學李公麟，后變衣褶為方勁硬折。并以畫牛著稱。李唐長期生活在民間，北宋覆亡后又飽受流離之苦，所以他的一些人物畫和民俗畫具有濃郁的生活氣息，也表現了他對民生的關懷，如《雪天運糧圖》（現已不傳），表現在山路崎嶇或河灘起伏的艱難環境中旅行的辛苦，及在荒村野店中打尖暫息的情景，具有濃郁的生活氣息。《村醫圖》此圖描繪走方郎中(即村醫)為貧民百姓醫治疾病的情形，又稱《村醫圖》。畫家用清淡的筆墨描繪了醫生、病人、觀者各不相同的心理狀態。此圖的藝術表現手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細勁精致，毛發暈染一絲不茍，造型特征準確，土坡草葉等處以細筆碎點為之，疏密安排有致。樹木表現稍見粗獷，大筆揮寫枝干，密點層層合成茂葉，順應風勢而有微風舞動之感。作品以緊張情節的樸實無華描寫，真實地反映了當時農民的困苦生活。《采薇圖》詠歌繪商末伯夷、叔齊在首陽山寧可餓死也不食周粟，在茍安的南宋，也意在倡導一種民族氣節。從題材到技法也皆對南宋畫家產生極大影響。

存世作品有《萬壑松風圖》、《松湖釣隱圖》、《清溪漁隱圖》、《長夏江寺圖》、《濠梁秋水圖》、《灸艾圖》、《策杖探梅圖》、《采薇圖》等。其中《濠梁秋水圖》長卷、絹、淡設色，縱24厘米，橫114．5厘米，天津藝術博物館藏。畫中描寫安徽濠水一帶的風景。開卷山川叢林，樹下平臺處坐二老觀景。遠山近水，由近伸向遠方。左側峽口飛泉直瀉，與山下溪水相接。水中磯石兀立，波紋回環，落葉漂流，顯示出初秋的氣氛，山石用斧劈皴，表現出山石堅硬的質感，雙鉤樹葉，密密層層。全圖運筆工整勁細，墨色渾厚，氣勢生動，給人以清幽、清古之感；《灸艾圖》立軸、絹本、設色，縱68．8厘米，橫58．7厘米，臺北故宮博物院藏。用清淡的筆墨描繪了醫生、病人、觀者各不相同的心理狀態，具有濃郁的生活氣息。《松湖釣隱圖》，團扇、絹本、淡設色，臺北故宮博物院藏。圖繪高山下平湖一泓，一漁翁坐在船頭上釣魚。畫中高山石用小斧劈皴，松樹畫法顯得嚴密，松針繁茂，充分表現出松樹的狀態。整幅畫面具有嫻靜而舒雅之情。《策杖探梅圖》立軸、紙本、設色，臺北故宮博物院藏。此圖描繪江南賞梅花之景。畫家在定居臨安后，開始接觸江南山水，在他觀照中，山是明的，水是秀的，樹是翠的，石是潤的，風是輕的……風光旖旎，畫筆簡練，線條秀長，用墨用水，淋漓暢快，創制了前人所未有的“大壁劈”皴法。為浙派山水畫開了先河。

萬壑松風圖

大軸、絹本、淺設色，縱188．7厘米，橫139．8厘米，臺北故宮博物院藏。

《萬壑松風圖》是作者在

第二篇：第七課--《遼、宋、西夏、金的并立》教學設計

第8課 遼、宋、西夏、金并立

教學目標：1.了解兩宋和遼、西夏、金建立的基本情況。2.知道北宋與遼、西夏以及南宋與金的和戰過程。能力培養：

1.識別《遼北宋、西夏形勢圖》與《宋金對峙形勢圖》。2.比較顫淵之盟和紹興和議的異同。3.初步運用歷史唯物主義觀點分析澶淵之盟、紹興和議既是兩宋統治者屈辱妥協和議，同時又對雙方的和平相處產生了積極影響。

4.結合岳飛和秦燴的有關內容，探討對“流芳百世、遺臭萬年”的理解。5.聯系課外知識，收集有關楊家將的戲劇。情感教育與價值觀：

1、通過學習遼、宋、西夏、金并立，增強對祖國大家庭的形成是建立在各民族不斷融合和發展的基礎上的認識。

2、通過學習岳飛抗金的英雄事跡，增強對岳飛等英雄人物的崇敬、愛戴之情。

3、通過學習民族戰爭，對戰爭性質形成正確的認識，不能用異族、侵略的說法，只能從正義和非正義的角度來分析，樹立正確的民族觀，即中國歷史上所出現的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關系。教學要點

1、重點：面對這一時期復雜的政治格局，兩宋與遼、西夏、金的并立、和戰以及澶淵之盟、紹興和議是本課的重點。千百年來一直為人頌揚的岳飛抗金事跡，也是本課應突出的重點。

2、難點：澶淵之盟、紹興和議是宋遼、宋金關系的轉折點，宋遼、宋金所保持的長期和平局面由此開始，因而有積極的一面；但是和約又是以屈辱的歲幣為代價換取的。如何幫助學生以歷史的辯證觀點去分析澶淵之盟、紹興和議，正確認識歷史上這種南北即對峙又和平的局面，是教學的難點。教學過程:

一、導入新課：同學們，知道楊家將的故事嗎？誰能說一說楊家將中有哪些人物？他們為什么會得到后人的贊揚？——抗擊遼軍，保國為民（楊家將是抗擊的那個民族的進攻？—契丹）我們今天就來學習第8課《遼、宋、西夏、金并立》，了解這一時期的歷史。

二、講授新課：

（一）、遼朝的建立

1、這些北方少數民族中的契丹族在唐朝中后期，趁政局混亂迅速崛起，建立了政權。契丹族建立政權的情況是怎樣的呢？（國號、建立時間、建立者、都城、統治措施）

2、“國制、漢制”是什么意思？

3、契丹族過什么生活？從哪里可以看出？

4、五代十國：在遼朝建立前后，內地又是怎樣的呢？唐朝滅亡后，中華大地又處于分裂狀態，中原地區先后經歷五個朝代，南方和北方的山西則出現了十個政權。（教師講清五代、十國包括的朝代和出現的順序和并立情況）歷史上和稱“五代十國”。五代十國的分裂割據局面的統一是由哪個朝代完成的？

（二）北宋的建立

北宋建立的情況是怎樣的呢？（建立時間、建立者、都城、通過什么事件）

1、讓學生講陳橋兵變（也叫“黃袍加身”）這一典故。

2、趙匡胤建立北宋是一次典型的武將憑借兵權奪取政權的事件，怎樣防止此類事件再次發生？宋太祖和他的弟弟宋太宗先后采取了一系列措施加強中央集權。他們是怎樣做的？

3、學生回答后，欣賞《杯酒釋兵權》的錄像。

（三）北宋與遼的和戰 這時中國大地上主要是北宋和遼并立，宋遼之間時戰時和。他們的戰和和表現在哪些方面？

1、戰：宋太宗兩次攻遼失敗。

師：第一次是979年在高梁河一帶宋遼交戰，由于宋軍剛剛結束五代十國的割據局面，宋軍失敗。

第二次就是課本上講的：986年，楊業、潘美領導的一次戰役。由于潘美臨陣退兵，使楊業陷入重圍，他的百余部下包括他的兒子全部血戰而死，楊業雖然頑強拼殺，最后力竭被俘。但楊業堅貞不屈，絕食三日而死。這段歷史中的人物就成為后來小說、戲曲《楊家將》中人物的原型，如楊繼業、潘仁美、楊繼業的兒子楊延昭（楊六郎）、孫子楊文廣、妻子佘太君等，我國有許多戲曲就是表現他們的故事的，同學們知道哪些戲目？ 生：《穆桂英掛帥》、《四郎探母》《楊門女將》《楊排風》等。生：澶州之戰。

2、師：澶州之戰后，雙方進入和的狀態，和表現在哪里？ 生：1005年宋、遼訂立澶淵之盟。

師： 澶淵之盟是在怎樣的情況下訂立的？內容是什么？作用如何？我們來評價澶淵之盟。（四）、宋與西夏的和戰

1、宋遼關系穩定后，北部邊境安寧了，這時在西北邊境黨項族又建立了一個少數民族政權——西夏。

師：西夏是怎樣建立的？與宋的關系怎樣？

2、宋夏和議以后，宋、遼、西夏形成三角鼎立，時戰時和，以和為主的政治格局。這一時期的邊疆經濟文化交流十分頻繁。這種并立的局面維持了近百年的時間。

（五）宋金對峙

1、就在遼朝、北宋逐漸衰敗的時候，在我國東北的女真族又強大起來（女真族就是唐朝時期東北邊疆的靺鞨族），女真族建立了金政權。金先滅了遼，又滅北宋，北宋滅亡后又建立了南宋。這一切是怎樣完成的？

2、岳飛抗金

（1）金滅北宋后，金軍并沒有滿足，他們繼續南下掠奪，南宋統治者在江南偏安，南宋軍民則為收復中原而浴血奮戰，其中最著名的就是岳飛。岳飛抗金取得了哪些勝利？取勝的原因是什么？請同學門看錄像后討論回答。

（2）根據我們學習的內容，你能說說對“流芳百世、遺臭萬年”的理解嗎？（3）紹興和議：

三、小結： 遼、宋、西夏的和戰，南宋與金對峙，不僅向我們展現了這一歷史時期中國舞臺上復雜的政治格局，而且也使我們認識到祖國大家庭的形成是建立在各民族不斷融合和發展之上的。我們在了解遼、宋、西夏、金并立的政局之時，還要永遠記住抗金英雄岳飛的可敬可泣的感人事跡。

四、課堂練習：

1、完成學習指導 教后反思：

第三篇：遼、宋、西夏、金的并立教案

教學目標：

一、識記與理解：記住建立遼、宋、夏、金政權的民族首領及其建立時間，影響這些并立政權相互關系的重要盟約，理解遼、宋、夏、金之間通過和議維持和平關系的意義。

二、能力與方法：通過對多民族政權并立下民族關系的特征的分析和探討，培養學生分析問題的能力;通過對這一時期并立民族政權之間戰與和的評價，培養學生對事件的評價能力。

三、情感態度價值觀：認識契丹、黨項、女真等民族都是中華民族大家庭的一員，他們建立的政權和宋政權之間的戰爭與和議是中華民族內部矛盾沖突的不同表現形式，使學生形成正確的民族觀;通過對岳飛抗金史實的學習，增強對岳飛等英雄人物愛戴的情感。

教學重點、難點：

1、重點：宋、遼關系，岳飛抗金

2、難點：遼、宋、夏、金多個政權并立狀況下的民族關系

教學方法：講述、討論、閱讀歸納

教學過程：

一、導入新課：介紹唐朝滅亡以后，我國歷史發展的格局。并引入新的學習主題。唐朝滅亡后，中國歷史進入五代十國時期。五代分布在我國北方，為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱“五代”。在南方和今山西地區則先后建立個十個割據政權，史稱“十國”。在這一時期，我過先后出現了遼、宋、夏、金多個政權并立的局面。學生閱讀引言講解新課。

二、講授新課：

(一)、遼、北宋、西夏的建立、遼的建立 “行營到處即為家，一卓穹廬數乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯。”這首詩描寫的是哪個民族的生活情景?你還了解這個民族的哪些知識?(在學生回答的基礎上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說詞大意是這樣的)關于契丹族的起源有個美麗的傳說。一個英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見一位乘青牛的美麗少女，兩個互相愛慕，結為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領很高，兩三個人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來的魚，用馬奶作飲料。到六世紀時，契丹族開始用名馬貢獻給中原王朝，并與中原地區進行貿易。到唐朝末年，不少中原漢人來到契丹境內，帶來先進的生產技術，契丹人開始有了農耕和定居生活。

契丹國是如何建立的?其境內生活著哪些民族的人民?阿保機在歷史上有什么貢獻? 916年，耶律阿保機建立契丹國，定都上京。947年，耶律德光改國號為遼。

契丹族不僅阿保機善于向漢族學習，其實他們整個民族都能做到這一點。下面我舉兩個例子：一個是皇帝的，一個是民間的。遼代皇帝非常愛讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國經驗的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語》，有個遼帝要漢人講《論語》，《論語》里有一些稱少數民族為夷、秋的字眼，當然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說，上古時候的夷狄，沒有禮法，所以叫夷狄，我們現在已經彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒有兩樣，你還避什么嫌，盡管講!遼代的民間，契丹人教小孩讀書，常把漢人詩句按契丹語法改動、改編后念誦，比如，唐代詩人賈島的名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，(《題李凝幽居》)這是多么幽靜的月夜風光：鳥兒棲止在池邊的樹上，僧人敲響了月光下的屋門。可契丹人讀成“月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐”，不大有詩意了。正因為契丹人的虛心學習，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章，頭頭是道。蘇轍回來向朝廷報告說：我們民間印的文字，北方無所不有。這是因為，不少的商人將來人文集運到了遼國去賣，“其利十倍”呀!這足見契丹人是多么重視向漢族學習!石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國?對宋遼產生什么影響?對石敬塘甘作“兒皇帝”你有何看法?學生閱讀教材后討論回答。、北宋的建立：960年，趙匡胤發動陳橋兵變，建立北宋，并局部統一中原及南方地區。

3、西夏的建立：元昊是黨項族杰出的領袖，他于1038年稱大夏國皇帝，定都興慶，建立西夏。他通曉漢語，喜讀漢文的法律和兵書，善于繪畫，可以說他文武兼備，多才多藝。他當政以后，仿照宋朝的政治制度建立官制、兵制和法律制度，還仿照漢字創制了西夏文字。總之他推動了黨項族的歷史發展，為中華民族的歷史發展做出了貢獻。

(二)、遼、西夏與北宋的戰與和

1、遼與北宋的關系

北宋建立后企圖統一北方，宋遼處于戰爭狀態，1004年，宋軍在澶州打敗遼軍后，于第二年宋遼簽訂《澶淵之盟》。此后，宋遼經濟文化交流頻繁。

2、西夏與北宋的關系

先戰后和，1044年達成和議，和議促進了兩地經濟文化的交流，促進了西北邊境地區的發展。

(三)、南宋和金的對峙

1、金的崛起。1115年，女真族首領完顏阿骨打建立金朝。2、1125年，金滅遼。3、1127年，金滅北宋，俘虜徽、欽兩帝。4、1127年，趙構重建宋朝，定都臨安，史稱南宋。

5、南宋的抗金戰爭。引導學生共同探討以下問題：

南宋政權是在怎樣的背景下建立的?

當南宋抗金形勢一片大好時，為什么南宋政府急于向金求和? 岳飛抗金取得勝利的原因是什么?為什么岳飛會受到后人的尊敬? 6、1141年，南宋與金訂立和約，雙方長期對峙。

課堂小結：第一、遼、宋、金之間的戰爭是民族大家庭中的紛爭，有正義與非正義之分，無侵略與反侵略之別。第二、遼、宋、金之間的戰和交融，但以和為主，以相互的交流發展為主。第三、岳飛等英勇抗擊女真貴族的擄掠的戰爭是正義的，他們的精神令人敬佩。

學習與探究：

課堂作業：學習輔導本課的作業。

第四篇：第八節 五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化教學案

第八節 五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化教學案

www.tmdps.cn第八節五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化教學案

本節學習重點：、三大發明的內容及完成和發展的朝代；

2、活字印刷術發明的時間、發明者、傳播和比歐洲早的時間；

3、指南針用于航海的時間、向外傳播和意義；

4、南宋發明的管形火器及其意義；

5、火藥和火藥武器的傳播；

6、《夢溪筆談》的作者、朝代及李約瑟的評價；

7、郭守敬主持全國范圍的天文測量工作和編制的《授時歷》；

8、宋代理學的概念和朱熹的歷史地位、思想實質；

9、五代的杰出詞人；

10、宋詞繁榮的原因；

11、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾詞的特點及其代表作；

12、陸游的主要文學成就及其詞的代表作；

13、元曲的概念及元雜劇、散曲的性質；

14、元曲最杰出的作者極其代表作。一、五代、遼、宋、夏、金、元時期文化發展的特點

、五代十國時期的文化：

2、宋元文化：

3、契丹（遼）、黨項（西夏）、女真（金）、蒙古的文化：

二、科學技術、三大發明：①內容：

②完成和發展的朝代：

2、活字印刷術的發明：①時

間：

②發明者：

③傳

播：A、向東：

B、向西：

④比歐洲早

3、指南針的使用：①用于航海的時間：

②傳播：

③意義：A、B、4、火藥的發展：①經過：

B、南宋：

c、金朝：

②傳播：

5、《夢溪筆談》：①朝代：

②作者：

③內容：

④評價：A、A、北宋：

B、6、天文歷法：①元

朝：

②郭守敬：主張：

成就：A、B、c、三、哲學思想——理學

、思想特點（概念）：

2、代表人物：朱熹：①歷史地位：

②主要思想：A、B、c、③思想實質：

四、文學——宋詞和元曲、五代、遼、宋、夏、金時期文學的主要成就——詞：

五代——李煜：①歷史地位：

②詞的特點：A、前期：

B、后期：

宋詞：①繁榮原因：A、B、②詞的特點：

③代表人物：

A、蘇軾：時

間：

貢

獻：

地

位：

代表作：

B、柳永：時

間：

詞的特點：

代表作：

c、李清照：時

間：

詞的特點：

D、辛棄疾：時

間：

詞的特點：

代表作：

E、陸游：時

間：

政治主張：

主要成就：

詞的特點：

名

作：

2、話本：①形成原因：

②性

質：

③文學特點：

3、元曲：①概

念：

②元雜劇：

③散

曲：

④代表作家：A、作

家：

B、代表作：

c、內

容：

基礎網絡

情況：11世紀中期，北宋畢異創造活字印刷術。

外傳：東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲，早歐洲四個多世紀。

外傳：13世紀傳人阿拉伯和歐洲各國。

①用于航海，極大地推動了世界經濟文化的交流和發展。

②為歐洲航海家發現美洲和實現環球航行，提供了重要條件。

唐末：火藥開始用于軍事。

北宋：在東京設專門機構，制造火藥和火器。

南宋：發明管形火器“突火槍”，從而開創了戰史新階段。

①百科全書式著作，北宋沈括著，總結了我國古代主要是北宋的科技成就。

②被英國學者李約瑟稱為“中國科學史的里程碑”。

天文歷法：元代郭守敬創制簡儀、高表等天文測儀器。主持編定《授時歷》與現行公歷基本相同，比西方早300年。

宋代哲學，又稱理學，是以儒家思想為基礎，吸收佛、道思想形成的新儒學。

理學發展的集大成者。

宇宙萬物，“理”是本源，是第一性的；“氣”是構成材料，是第二性的。

理由：人欲是一切罪惡的根源。

評價：把天理和人欲對立，實則為封建等級秩序辯護。

前期：主寫宮廷生活，風格柔靡。

后期：亡國之作為主，抒發國破家亡的愁苦之情，哀婉感人，藝術成就很高。

①感情豪放，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入強勁生命力，是宋詞中豪放派的創始者和主要表。

②《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時有》是其代表作。

柳永：反映市民生活，市民氣息濃，流傳很廣，代表作為《雨霖鈴》等。

①風格委婉，感情真摯，明白有話，生活氣息濃。

②流落南方后，滲透憂傷感情，也有懷念中原故土的。

①承揚蘇拭的豪放詞風，思想和藝術水平很高。

②悲痛山河分裂，時代氣息濃，如《菩薩蠻?書江西造口壁》等。

陸游：有感慨國事的豪放之作，也有婉麗飄逸之作，《釵頭風》纏綿徘側，一往情深”

①元曲是元雜劇和散曲的合稱，與唐詩、宋詞并稱于文學史。

②元雜劇把音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，是獨具民族風格的綜合舞臺藝術，產生韻文、散文組合的文學劇本。

③散曲包括小令和套曲，是北方的流行歌曲。

④關漢卿是杰出代表。揭露封建統治，同情受壓迫人民。悲劇《竇娥冤》是其代表作。、宋元時期科技文化發展的原因

政治

經濟

民族關系

對外關系

文化基礎

2、宋元時期的文化特點

高度發展、全面繁榮

各民族文化進一步交融，在保留本民族文化傳統的基礎上，又有一些各自的特點。

這一時期，我國的三大發明——印刷術、指南針、火藥傳往世界，為世界經濟文化的發展、交流作出了重大的貢獻。

3、中國古代的三大發明對西歐的影響

中國古代印刷術、指南針、火藥向西傳到歐洲，對西歐資產階級摧毀封建制度起了重要作用。印刷術作為新教反對天主教起了重要作用，火藥炸毀了西歐的騎士階層，指南針應用于航海，為西歐資產階級開辟新航路，拓展海外市場提供了客觀條件。

4、怎樣認識文化現象與政治、經濟的關系

一定文化現象都是某一歷史時期政治、經濟的反映。

①宋代科舉制度的發展，私人書院也注重按封建倫理觀念培養學生德行，這是專制主義中央集權加強和封建制度完善的表現。

②詞這種新體詩歌的發展，是當時社會經濟發展、城鎮興起和商品經濟發展的表現。

③李清照作品的委婉含蓄，辛棄疾作品的豪放激憤，陸游詩詞對統一的渴望，是當時民族矛盾和多民族政權并立的反映。

④宋代張擇端的《清明上河圖》更是直觀地反映了宋代手工業、商業和城市的繁榮。www.tmdps.cn