第一篇：人民群眾在歷史發展中的作用及事例

人民群眾在歷史發展中的作用及事例

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展。人民群眾是物質財富的創造者，這個問題是人民群眾創造歷史作用的第一點表

現。

第一，人民群眾是物質財富的創造者，自然資源是一種天然財富，只有經過勞動群眾使用一定工具，進行艱苦的勞動，以自己體力和智力投入到生產中，才能創造出物質財富，才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出物質財富，人類就不能生存，社會就不能發展。

第二，勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，物質財富都是體力勞動者和腦力勞動者共同創造的，在現代化大生產中，知識分子的作用越來越大。（2）人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。①人民群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質

前提。

勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人，要從事精神活動，都要有物質前提，即物質生活資料和物質手段，而它們都是勞動人民在生產實踐中創造的；如果沒有物質生活資料，精神產品的生產活動就無法進行

②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

第一，科學的產生和發展，根源和依賴于勞動人民的生產經驗。

事例一：明代著名的《本草綱目》，就是總結了歷代的藥物學家、醫學家和勞動人民的生產和生活經驗，特別是藥物經驗，而由李時珍經過27年艱苦勞動，加以檢驗、豐富和發展，所完成的藥物學巨著。

事例二：西漢后期的《汜勝之書》，南北朝時期的《齊民要術》，元代的《王禎農書》，明代徐光啟的《農政全書》，都是直接總結勞動群眾的農業生產和飼養經驗寫成的。

第二，人民群眾的生產和生活，蘊含著文學藝術的豐富礦藏；即使作為精神財富生產重要工具的語言，也是人民群眾的創造。

事例一：屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創造的神話和傳說。事例二：《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。

第三，歷史上許多優秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現出來的，他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創造。

事例：中國宋代發明活字印刷的畢升，明代大藥物學家李時珍，近代英國發明蒸汽機的瓦特，英國電磁學家法拉第，發明電燈、電影、留聲機的愛迪生，雜交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。

綜上所述，我們的結論是：人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。③勞動群眾還直接創造了精神財富。

二胡獨奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名華彥鈞，1893年生，江蘇無錫縣人。一生坎坷，獻身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創作演奏的二胡、琵琶樂曲《聽松》《寒風春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國民族音樂的瑰寶，在國際樂壇上享有很高聲譽。《二泉映月》以悲憤激昂的音調，傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙探測器帶入太空播放。華彥鈞本人是世界音樂史上的一位名人。在我國像華彥鈞這樣杰出的民間藝術家為數還不少，這充分說明：勞動群眾是精神財富的創造者。

由于物質前提是勞動群眾創造的，精神財富的源泉是勞動群眾提供的，有些精神財富還是勞動群眾直接創造的，所以說，人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

（3）人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用 B．改革開放從十一屆三中全會起步，經歷了從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到各方面體制的改革，從對內搞活到對外開放的波瀾壯闊的歷史進程。

斯巴達克奴隸起義和我國封建社會歷史上的農民起義，其原因基于：奴隸階級與奴隸主階級、農民階級與地主階級之間，經濟利益上存在剝削與被剝削、政治上存在壓迫與被壓迫的對立所致。其意義或作用在于：沉重打擊了奴隸主階級和地主階級的反動統治，動搖了反動統治的秩序，有力推動了歷史向前發展。法國資產階級革命的勝利和美國獨立戰爭的勝利，說明資產階級取得革命勝利的一個很重要原因是工農勞動群眾始終是社會革命的主力軍。其意義或作用是：法國資產階級革命勝利和美國獨立戰爭的勝利，都加速了歷史向前發展，社會制度發生了新舊更替，建立起資產階級專政的國家。

我國新民主主義革命，由于有了無產階級的領導，取得偉大勝利。其意義或作用是：開辟了中國歷史新紀元，是繼十月革命勝利之后又一偉大事件。

我國從十一屆三中全會以來，改革開放的20年所取得的一切成就，都與我國人民群眾以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革開放的步伐緊密相聯。其意義或作用是：改革是一場更深刻、更廣泛意義上的革命，它使我國綜合國力、社會生產力發展、人民生活改善提高都上了新臺階，開創了我國社會主義現代化建設的新局面。它說明我國人民群眾在社會變革中起主體作用。

（四）總結、擴展

今天這節課內容，可以歸納為：

一個基本觀點：人民群眾是歷史的創造者，是社會實踐的主體。

三條理由：人民群眾是物質財富的創造者；是精神財富的創造者；是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。擴展：

1．劃清一條界限：堅持“人民群眾是歷史的創造者”這一唯物史觀的基本觀點，就要與“少數帝王將相、英雄豪杰創造歷史”的唯心史觀劃清界限。

“民粹派”成員反對沙皇，同情人民，但他們又根本看不起人民群眾。他們把自己看作是英雄，把人民看作是“群盲”。在他們看來。英雄人物，好比是由阿拉伯數字1和0組成的大數目字（如100000000)中的1，而人民群眾則好比是那些0。如果沒有前面的1，后面的0再多，也是沒有意義的。

第二篇：人民群眾在歷史發展中的作用及事例

人民群眾在歷史發展中的作用及事例

專業： 姓名： 學號： 人民群眾在歷史發展中的作用及事例

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

通常在歷史舞臺上，人們通常把少數英雄人物的作用尤其是他們的意識的作用加以夸大并絕對化，把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動置于視野之外。是因為少數人從事政治統治、壟斷精神文化生活，少數剝削階級掌握經濟、政治權利，高高在上，獨斷專行，似乎他們在為所欲為地主宰歷史。多數人民群眾從事物質資料的生產活動，并處于私有制社會無權的地位，受剝削，受壓迫，其積極性備受壓抑，其歷史創造性得不到充分發揮和歷史的承認。但是我們不得不承認人民群眾在歷史的發展中卻是起到了不可或缺的作用。

人民群眾是歷史的創造者，也是社會歷史發展的動力。我們不能否認這是鐵一般的事實。馬克思和恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業，決定歷史發展的是‘行動著的群眾’”。現在就讓我們談談人民群眾在歷史上的作用。

人民群眾在歷史發展過程中，起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。總的來說，在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應生產力發展要求的社會力量，是具有變革舊的生產關系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。例如在秦末的陳勝吳廣起義，農民迫于殘酷的剝削壓力進行起義，雖沒有取得勝利，推翻秦朝的統治，但是推動了歷史的發展。又例如清朝的太平天國農民起義，反對本國封建統治者和外國侵略者的壓迫和剝削，動搖了清王朝封建統治的基礎，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農民階級的反抗精神和戰斗力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定了歷史發展的結局。

一、人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展。

人民群眾是物質財富的創造者，這個問題是人民群眾創造歷史作用的第一點表現。

第一，人民群眾是物質財富的創造者，自然資源是一種天然財富，只有經過勞動群眾使用一定工具，進行艱苦的勞動，以自己體力和智力投入到生產中，才能創造出物質財富，才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出物質財富，人類就不能生存，社會就不能發展。

第二，勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，物質財富都是體力勞動者和腦力

勞動者共同創造的，在現代化大生產中，知識分子的作用越來越大。

二、人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

①人民群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。

勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人，要從事精神活動，都要有物質前提，即物質生活資料和物質手段，而它們都是勞動人民在生產實踐中創造的；如果沒有物質生活資料，精神產品的生產活動就無法進行。②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

第一，科學的產生和發展，根源和依賴于勞動人民的生產經驗。事例一：明代著名的《本草綱目》，就是總結了歷代的藥物學家、醫學家和勞動人民的生產和生活經驗，特別是藥物經驗，而由李時珍經過27年艱苦勞動，加以檢驗、豐富和發展，所完成的藥物學巨著。

事例二：西漢后期的《汜勝之書》，南北朝時期的《齊民要術》，元代的《王禎農書》，明代徐光啟的《農政全書》，都是直接總結勞動群眾的農業生產和飼養經驗寫成的。

第二，人民群眾的生產和生活，蘊含著文學藝術的豐富礦藏；即使作為精神財富生產重要工具的語言，也是人民群眾的創造。

事例一：屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創造的神話和傳說。

事例二：《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。

第三，歷史上許多優秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現出來的，他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創造。

事例：中國宋代發明活字印刷的畢升，明代大藥物學家李時珍，近代英國發明蒸汽機的瓦特，英國電磁學家法拉第，發明電燈、電影、留聲機的愛迪生，雜交水稻之父袁隆平??。就是杰出的代表。綜上所述，我們的結論是：人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

③勞動群眾還直接創造了精神財富。

二胡獨奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名華彥鈞，1893年生，江蘇無錫縣人。一生坎坷，獻身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創作演奏的二胡、琵琶樂曲《聽松》《寒風春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國民族音樂的瑰寶，在國際樂壇上享有很高聲譽。《二泉映月》以悲憤激昂的音調，傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙探測器帶入太空播放。華彥鈞本人是世界音樂史上的一位名人。在我國像華彥鈞這樣杰出的民間藝術家為數還不少，這充分說明：勞動群眾是精神財富的創造者。

由于物質前提是勞動群眾創造的，精神財富的源泉是勞動群眾提供的，有些精神財富還是勞動群眾直接創造的，所以說，人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

三、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

人民群眾是社會變革的決定力量。生產關系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產力的發展，都不會隨著生產力的發展而自發地實現和完成，都必須借助人民群眾的力量。人民群眾是“每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，而且我們堅信這時一條顛撲不破的真理。人民群眾的積極性越高，社會變革就越徹底，越深刻，歷史任務就完成的越順利。奴隸起義、農民起義運動、無產階級革命都是人民群眾參與的社會革命。由此看來，人民群眾是社會物質和精神財富的創造者，從根本上推動了社會的發展。

改革開放從十一屆三中全會起步，經歷了從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到各方面體制的改革，從對內搞活到對外開放的波瀾壯闊的歷史進程。

斯巴達克奴隸起義和我國封建社會歷史上的農民起義，其原因基于：奴隸階級與奴隸主階級、農民階級與地主階級之間，經濟利益上存在剝削與被剝削、政治上存在壓迫與被壓迫的對立所致。其意義或作用在于：沉重打擊了奴隸主階級和地主階級的反動統治，動搖了反動統治的秩序，有力推動了歷史向前發展。法國資產階級革命的勝利和美國獨立戰爭的勝利，說明資產階級取得革命勝利的一個很重要原因是工農勞動群眾始終是社會革命的主力軍。其意義或作用是：法國資產階級革命勝利和美國獨立戰爭的勝利，都加速了歷史向前發展，社會制度發生了新舊更替，建立起資產階級專政的國家。

我國新民主主義革命，由于有了無產階級的領導，取得偉大勝利。其意義或作用是：開辟了中國歷史新紀元，是繼十月革命勝利之后又一偉大事件。

我國從十一屆三中全會以來，改革開放的20年所取得的一切成就，都與我國人民群眾以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革開放的步伐緊密相聯。其意義或作用是：改革是一場更深刻、更廣泛意義上的革命，它使我國綜合國力、社會生產力發展、人民生活改善提高都上了新臺階，開創了我國社會主義現代化建設的新局面。它說明我國人民群眾在社會變革中起主體作用。總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。我國的社會主義制度為人民創造歷史的活動提供了極為有利的經濟、政治和精神文化等方面的條件，但也存在著許多有待完善和改進的方面。我國的生產力水平還不夠高，經濟體制和政治制度還有不完善之處，科學文化還比較落后。這就要求我們必須堅持社會主義改革，加強物質文明、政治文明和精神文明建設，進一步調動和發揮人民群眾的積極性和創造性。一切為了群眾，一切依靠群眾。

第三篇：人民群眾在歷史發展中的作用

人民群眾在歷史發展中的作用

摘要：人民群眾是歷史都創造者，在創造歷史過程中取決定作用。關鍵詞：人民群眾、唯物史觀、創造者、實踐

學習《馬克思主義基本原理概論》雖然不久，但是卻深有體會。不僅僅是老師妙趣橫生的課堂，更是馬克思主義的深邃的思想讓我感嘆不已。通過這門課我懂了很多道理，這次我就說說我對人民群眾的理解和體會吧。

誰是歷史的創造者？怎樣看待人民群眾和個人的歷史作用？這是在社會認識史上長期困擾人們的難題。唯物史觀第一次科學地解決了這些問題。它不僅從客體的角度揭示了社會歷史發展的動力，而且從主體的角度回答了人民群眾和個人在社會歷史發展中的作用。

那么什么是唯物史觀呢？唯物史觀又稱歷史唯物主義：是關于人類社會發展普遍規律的科學，是無產階級的歷史觀。唯物史觀認為，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。認為：物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權；社會發展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創造者，但人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。

唯物史觀主張，“全部歷史本來是由個人活動構成，而社會科學的任務在于解釋這些活動”。人是現實的社會中的人，要說明歷史創造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會中的作用。現在從以下幾個方面具體說明這些內容。

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展。

人民群眾是物質財富的創造者，這個問題是人民群眾創造歷史作用的第一點表現。

①人民群眾是物質財富的創造者，自然資源是一種天然財富，只有經過勞動群眾使用一定工具，進行艱苦的勞動，以自己體力和智力投入到生產中，才能創造出物質財富，才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出物質財富，人類就不能生存，社會就不能發展。②勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，物質財富都是體力勞動者和腦力勞動者共同創造的，在現代化大生產中，知識分子的作用越來越大。

（2）人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。①人民群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。

勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人，要從事精神活動，都要有物質前提，即物質生活資料和物質手段，而它們都是勞動人民在生產實踐中創造的；如果沒有物質生活資料，精神產品的生產活動就無法進行。

②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

第一科學的產生和發展，根源和依賴于勞動人民的生產經驗：明代著名的《本草綱目》，就是總結了歷代的藥物學家、醫學家和勞動人民的生產和生活經驗，特別是藥物經驗，而由李時珍經過27年艱苦勞動，加以檢驗、豐富和發展，所完成的藥物學巨著。

第二，人民群眾的生產和生活，蘊含著文學藝術的豐富礦藏；即使作為精神財富生產重要工具的語言，也是人民群眾的創造：屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創造的神話和傳說。

第三，歷史上許多優秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現出來的，他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創造：中國宋代發明活字印刷的畢升，明代大藥物學家李時珍，近代英國發明蒸汽機的瓦特，英國電磁學家法拉第，發明電燈、電影、留聲機的愛迪生，雜交水稻之父袁隆平??。就是杰出的代表。

綜上所述，人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

③勞動群眾還直接創造了精神財富。

二胡獨奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名華彥鈞，1893年生，江蘇無錫縣人。一生坎坷，獻身音樂，終成杰出的民間音樂家。《二泉映月》以悲憤激昂的音調，傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙探測器帶入太空播放。在我國像華彥鈞這樣杰出的民間藝術家為數還不少。這充分說明：勞動群眾是精神財富的創造者。

由于物質前提是勞動群眾創造的，精神財富的源泉是勞動群眾提供的，有些精神財富還是勞動群眾直接創造的，所以說，人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

（3）人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用

改革開放從十一屆三中全會起步，經歷了從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到各方面體制的改革，從對內搞活到對外開放的波瀾壯闊的歷史進程。法國資產階級革命的勝利和美國獨立戰爭的勝利，說明資產階級取得革命勝利的一個很重要原因是工農勞動群眾始終是社會革命的主力軍。其意義或作用是：法國資產階級革命勝利和美國獨立戰爭的勝利，都加速了歷史向前發展，社會制度發生了新舊更替，建立起資產階級專政的國家。我國新民主主義革命，由于有了無產階級的領導，取得偉大勝利。其意義或作用是：開辟了中國歷史新紀元，是繼十月革命勝利之后又一偉大事件。

我國從十一屆三中全會以來，改革開放的20年所取得的一切成就，都與我國人民群眾以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革開放的步伐緊密相聯。其意義或作用是：改革是一場更深刻、更廣泛意義上的革命，它使我國綜合國力、社會生產力發展、人民生活改善提高都上了新臺階，開創了我國社會主義現代化建設的新局面。它說明我國人民群眾在社會變革中起主體作用。

綜上所述，我們可以得出人民群眾是歷史都創造者，在創造歷史過程中取決定作用。所以一個和諧的社會必定會有一群和諧的人民群眾來共同創造。我們不能忽視每個人的力量，普通個人和歷史人物對于歷史發展都同樣重要。所以我們因該從自身做起，從小事做起，為建設偉大的和諧社會做一份貢獻！

參考文獻：

1．《社會主義從空想到科學的發展》導言

（《馬克思恩格斯選集》第二版，第三卷，第704—705頁）

2．《馬克思主義基本原理概論（2010修訂版）》P126-P136

3《列寧全集（人民出版社1984年版）》第一卷 P360

第四篇：小論文：人民群眾在創造歷史過程中的作用

人民群眾在創造歷史過程中的作用

前言

人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是“行動著的群眾”。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量，是先進生產力和先進文化的創造主體。

一、人民群眾是社會物質財富的創造者，具有無窮無盡的創造力，從根本上推動了社會的發展

人類社會的存在與發展，必須依賴于解決人類生存的物質資料的生產，有了衣食住行的物質生活資料，人類社會才能存在和發展。習近平總書記強調，全心全意為工人階級和廣大勞動群眾謀利益，是我國社會主義制度的根本要求，是黨和國家的神圣職責，“勞動人民是國家的主人，”要把“堅持崇尚勞動、造福勞動者”作為社會主義奮斗的目標。人民群眾是物質財富的創造者，這個問題是人民群眾創造歷史作用的第一點表現。

新中國成立70年來特別是改革開放40多年來，在中國共產黨的正確領導下，我國人民遵循人類社會發展規律，創造了人類發展史上的奇跡。改革開放40年來，我國國內生產總值由3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實際增長9.5%，遠高于同期世界經濟2.9%左右的年均增速。這些成果都是依靠人民群眾的勤勞智慧和艱苦奮斗取得的。

二、人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

在五千年歷史長河中，中國人民創造了輝煌歷史，鑄就了燦爛的中華文明。習近平總書記指出：“波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！”這一重要論述充分肯定并高度贊揚了中國人民在中華文明創造中的主體地位，充分彰顯了中國人民創造中華文明的重要價值。

（一）人民群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人，要從事精神活動，都要有物質前提，即物質生活資料和物質手段，而它們都是勞動人民在生產實踐中創造的；如果沒有物質生活資料，精神產品的生產活動就無法進行。

（二）人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

千百年來，中國人民依靠自己的智慧，形成了獨特的宗教傳統、文化習俗、語言特征，造就了由各族人民稟賦氣質熔鑄的中華民族精神。無論是都江堰、萬里長城，還是楚辭漢賦、唐詩宋詞，抑或渾天儀、祖率（圓周率）等等，都是中國人民一脈相承的精氣神的集中表現；無論是先秦諸子百家究天地之理、析人間之道的思想，還是歷代智者廣博深邃、充滿著想象力和探索性的觀點，或是中國古代的“四大發明”等，無一不是中華民族創造精神的結晶。

中國共產黨成立后，在不同時期形成的偉大長征精神、抗戰精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、抗震救災精神等，都是中華民族推動人類文明進步的精神燈塔。歷史和現實雄辯證明，人民群眾是社會精神財富的創造者。

（三）勞動群眾還直接創造了精神財富。二胡獨奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名華彥鈞，1893年生，江蘇無錫縣人。一生坎坷，獻身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創作演奏的二胡、琵琶樂曲《聽松》《寒風春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國民族音樂的瑰寶，在國際樂壇上享有很高聲譽。《二泉映月》以悲憤激昂的音調，傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙探測器帶入太空播放。華彥鈞本人是世界音樂史上的一位名人。

在我國像華彥鈞這樣杰出的民間藝術家為數還不少，這充分說明：勞動群眾是精神財富的創造者。

由于物質前提是勞動群眾創造的，精神財富的源泉是勞動群眾提供的，有些精神財富還是勞動群眾直接創造的，所以說，人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。

三、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用

人民群眾是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。

縱觀人類社會的歷史，人民群眾是社會變革的決定力量，是真正的英雄。中華民族5000年的文明史，是由中華民族在變革和創新中不斷創造的。近代以來，中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民在變革發展中奮斗出來的。在中國革命、建設和改革發展中，人民群眾是投身社會革命、促進改革創新的主體力量，是社會歷史進步的推動者。今天，站在新的歷史起點上，我們要緊緊依靠人民群眾全面深化改革，堅持把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為推進全面深化改革的出發點和落腳點，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，激發人民群眾變革和創新的熱情，投入到社會大變革大發展的熱潮中，為實現更加美好的生活而奮斗。

結束語

總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。在全面深化改革發展中、全面建成全面小康社會，走向社會主義現代化建設的新征程上，就必須適應社會發展的需求，堅持以人民為中心的發展思想，努力營造人們干事創業的良好制度環境和社會氛圍，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。調動一切積極因素，在遵循客觀規律的前提下，充分發揮人民群眾的主觀能動性，鼓勵人民群眾大膽探索，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧與力量。

第五篇：人民群眾的作用及實例

時代的變遷，歷史的演異，造就無數形形色色的偉大的英雄人物。當人們都沉浸在“時代造就英雄”的夢幻中，熟不知，時代的發展是靠人民群眾的實踐推動的，一切社會的進步，都是人民群眾辛苦勞作和集體智慧的結晶。因此，人民群眾創造歷史，人民群眾創造英雄，是不可言語的，那些響當當的大英雄亦是由人民群眾一手捏造的。我們不能排除時代環境對一個偉人的影響，但那不是根本的。倘若毛澤東沒有得到億萬人民的支持，怎能成就那一番偉業。像孫中山領導的資產階級革命脫離廣大人民群眾，最終成為革命失敗的一個原因，想想自共產黨成立以來，有多少無名英雄犧牲在敵人的屠刀和炮火下，沒有他們的光榮犧牲，哪有革命的最后成功，因此毛澤東頭上的英雄光環是無數活著或死去的人民群眾籠罩的。

3）人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用

展示三組具體歷史事件：

第一組：

A．斯巴達克奴隸起義，導致古羅馬帝國的加速滅亡。

B．秦本陳勝吳廣揭竿起義，直至洪秀全領導的“太平天國”農民運動。

第二組：

A．法國資產階級革命，武裝的巴黎工人攻打巴士底獄，直到第三次武裝斗爭取得勝利，建立雅各賓派的專政。

B．美國獨立戰爭的勝利。

第三組：

A．我國新民主主義革命的偉大勝利。

B．改革開放從十一屆三中全會起步，經歷了從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到各方面體制的改革，從對內搞活到對外開放的波瀾壯闊的歷史進程。

其實，任何英雄豪杰，都是從群眾中產生的，他的力量來自群眾，因此，離開了群眾，他就一事無成，就會失敗。正如“1”和“00000000”的關系，離開“00000000”，“1”永遠只是且只能是勢單力薄的“1”。這個道理，是歷史唯物主義的一個極其重要的原理。究竟是誰創造了歷史，正如毛澤東所說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”

第一，科學的產生和發展，根源和依賴于勞動人民的生產經驗。

事例一：明代著名的《本草綱目》，就是總結了歷代的藥物學家、醫學家和勞動人民的生產和生活經驗，特別是藥物經驗，而由李時珍經過27年艱苦勞動，加以檢驗、豐富和發展，所完成的藥物學巨著。

事例二：西漢后期的《汜勝之書》，南北朝時期的《齊民要術》，元代的《王禎農書》，明代徐光啟的《農政全書》，都是直接總結勞動群眾的農業生產和飼養經驗寫成的。

第二，人民群眾的生產和生活，蘊含著文學藝術的豐富礦藏；即使作為精神財富生產重要工具的語言，也是人民群眾的創造。

事例一：屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創造的神話和傳說。

事例二：《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。

第三，歷史上許多優秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現出來的，他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創造。

事例：中國宋代發明活字印刷的畢升，明代大藥物學家李時珍，近代英國發明蒸汽機的瓦特，英國電磁學家法拉第，發明電燈、電影、留聲機的愛迪生，雜交水稻之父袁隆平……。就是杰出的代表。

綜上所述，我們的結論是：人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者；

這是因為，人民群眾，首先是勞動群眾，是生產力的主要因素，而生產力是推動社會發展的決定力量，人民群眾是人類社會賴以生存和發展的物質生活資料的創造者。正是勞動人民提供了衣、食、住、行等物質生活資料，社會生活，包括政治的、科學的和藝術的生活，才能正常進行。所以，以不同形式從事和促進生產實踐活動的人民群眾，必然對社會發展起決定作用，這是最簡單、最明顯的事實，也是最根本、最主要的事實。

（2）人民群眾是精神財富的創造者；

在這個問題上，資產階級思想家從來是不承認的，他們否認人民群眾對于科學文化發展的決定作用，是十分荒謬的。事實是：

①人民群眾為思想家、科學家和藝術家的精神生產創造了物質前提；②人民群眾的實踐活動，是一切精神財富的源泉。任何有價值的精神財富都來源于社會實踐；③勞動人民直接參加了精神文化財富的創造活動：勞動人民在提供豐富的精神財富的原料的同時，還對這些原料作了初步的加工，甚至直接創造出精神財富的珍品，這就是說科學藝術的最早的發明權屬于勞動者，而且勞動人民中還涌現出了許多聞名的科學家、藝術家。

總之，上述一切都能雄辯地證明，人民群眾是精神財富的創造者。在社會精神財富的創造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過是剝削階級的偏見，是同歷史的真實情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財富的創造者，這在任何意義上都不是要否定知識分子在創造社會精神財富中的作用，在人民群眾創造社會精神文化財富的過程中，從事腦力勞動的知識分子起著重要的作用。

（3）人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量；

這是因為，社會的發展，歸根到底是由社會基本矛盾引起的，但社會基本矛盾的根本解決，必須靠人民群眾的社會革命，在階級社會中，就是通過激烈的階級斗爭來實現。人民群眾是社會革命的主力軍，歷史上一切真正的革命運動，實際上都是人民群眾自己起來摧毀舊制度的斗爭。只有這種群眾性的社會革命，才能推動社會形態由低級向高級發展。歷史表明，人民群眾的人心所向，體現了歷史的主流，得人心者昌，失人心者亡，這是一條被反復證明了的真理，毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”這就是歷史唯物主義的結論。

（4）人民群眾創造作用的社會制約性。

在唯物史觀看來，人民群眾是創造歷史的決定力量，但是，群眾的創造活動也不是隨心所欲的。人民群眾創造自己的歷史，總是在一定社會歷史條件的制約下，在既定的現實關系的基礎上，遵循社會發展客觀規律進行的。在不同的社會歷史條件下，群眾創造歷史所起的作用是不同的。

亞里士多德認為，人民群眾對國家的政治生活有重大的影響作用。他主張人民的意愿是政治組織的基礎。“一種政體如果要達到長治久安的目的，必須使全邦各部分(各階級)的人民都能參加而懷抱著讓它存在和延續的意愿”（亞里士多德：《政治學》，第88頁）。他所說的政體，實際上是國體。他認為，在平民群眾人多的城邦，就會建立起平民政體，不同平民所組成的平民政體各不相同。他說：“倘窮人為數眾多，在量這方面的優勢實際超越了另部分人在質方面的優勢，這里自然就得建立一個平民政體；至于在民主政體中應該選取哪一個品種，這就得按照各該邦平民勢力所以優勝的各別情況而定。”（亞里士多德：《政治學》，第210頁）這就是說，如果平民在數量上占優勢，就能建立平民政體。他還指出，雅典國家從費利和拜里厄斯歸來后所建立的憲法開始，“人民大眾的權力一直在增長。人民使自己成為一切的主人，用命令，用人民當權的陪審法庭來處理任何事情，甚至議事會所審判的案件也落到人民手里了。他們這樣做顯然是做得對，因為少數人總比多數人更容易受金錢或權勢的影響而腐化”（亞里士多德：《雅典政制》，第46頁）。可見，亞里士多德是肯定人民在國家政治生活中的重大作用的。

亞里士多德還肯定，平民群眾在戰爭中的重大作用。他說：“在波斯戰爭的年代，〔以平民(貧民或傭工)為水手的〕海軍樹立了雅典的海上霸權，平民由是感覺到自己在城邦中確實據有重要的地位”（亞里士多德：《政治學》，第105頁）

革命戰爭是掃除社會發展道路障礙的特殊手段，保衛著廣大人民群眾的根本利益。毛澤東從領導革命戰爭開始，反復強調動員和依靠人民群眾進行人民群眾戰爭的重要性。他指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，是什么力量也打不破的,完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭,我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國”。這是毛澤東對人民群眾在戰爭中的偉大戰略作用的最生動的描述。抗日戰爭時期，毛澤東提出了“真正的人民戰爭”的思想，他強調，中國共產黨主張全國人民總動員的完全的民族革命戰爭，或者叫全面抗戰。因為只有這種抗戰，才是群眾戰爭，才能達到保衛祖國的目的。他指出，“兵民是勝利之本”，只要動員了老百姓，“就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提”。正義戰爭代表著社會發展的方向，符合人民群眾的根本利益，能夠得到人民群眾的擁護。戰爭的政治目的決定戰爭的性質，戰爭的性質決定民心的向背，民心的向背決定人民群眾參與戰爭活動的狀況如何。所以，戰爭的性質便成為進行戰爭的政治基礎,戰爭的正義性質是實行人民戰爭的政治基礎。毛澤東指出：“人民解放軍的戰爭所具有愛國的正義的革命的性質，必然要獲得全國人民的擁護，這就是戰勝蔣介石的政治基礎。”中國共產黨領導的歷次革命戰爭都是正義戰爭，都具有實行人民戰爭這個進步的政治基礎，因而獲得了全國人民的擁護。革命戰爭具有廣泛的群眾性基礎和群眾性規模。因此，革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。

眾所周知，陳毅元帥在淮海戰役結束后有一句名言：淮海戰役的勝利是人民群眾用小車推出來的。粟裕將軍也說過：華東戰場特別是淮海戰役的勝利，離不開山東人民的小推車和大連生產的炮彈。山東人民的小推車自不必說，在三年解放戰爭中，山東人民有700多萬人加入到支前行列，將4億多公斤糧食及大量的作戰物資運達前方，保證了“兵馬未動，糧草先行”，為淮海戰役不斷注入血液。另人費解的是，粟裕將大連的炮彈與山東的小推車一并提到了舉足輕重的地位，它們之間有什么特殊的關系？大連的炮彈是在哪里登陸的，又是怎樣運往前線的呢？為此，筆者走訪了當年淮海戰役中軍需物資的中轉站——山東威海俚島鎮。