第一篇：關于科學的名言警句

關于科學的名言警句

●科學是使人的精神變得勇敢的最好的途徑（布魯諾）●要提倡科學，靠科學才有希望（鄧小平）

●科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好（毛澤東）

●四個現代化，關鍵是科學技術的現代化。沒有現代科學技術，就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防（鄧小平）●短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學及植物等科學的法則（愛獻生）

●歷史上生產資料，都是同一定的科學技術相結合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術知識的勞動力----（鄧小平）●科學技術是第一生產力（鄧小平）●科學種田，越種越甜

●在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量（恩格斯）●它（科學）是社會變革的力量（貝爾納）

●在我們現代世界中，再沒有第二種力量可以與科學思想力量相匹敵（恩格特·卡西爾）

●科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務（馬克思）●科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫（科爾莫戈羅夫）●人類的整個發展取決于科學的發展，誰除非科學的發展，誰就阻礙了人類的發展（弗希特）●科學與藝術屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了----（歌德）●科學是腦力勞動，是腦力勞動的產物；而詩歌只能看成是它的消遣（培根）●藝術是活的科學（科克托）

●在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”----（馬克思）人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現在與100年前相比，也已完全不一樣。是什么推動了人類歷史的發展？是什么讓人類開始了新的生存方式？

我說，這便是科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？

問，科技發展利大還是弊大？毋庸置疑，當然是利大！作何解釋？不用解釋！中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發展。人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！

一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜的硬殼。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。

讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標一點盡知天下事。

我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。

因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。

我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？

所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大！利大！利大！你說科技發展帶來了大氣污染、你說科技發展產生了白色垃圾、你說科技發展形成了氣溫變暖??所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發展弊大于利？“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發了太陽能汽車。看看現在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池??環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發展嗎？

雖然有弊端，但比起造福人類，環保家園的科技發展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發展的步伐一刻也不會停止。科技發展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發展，狡猾的詭辯，籠統的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發展弊大于利，請問，你能在一周之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經和你息息相關，已經和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？

科技改變歷史，不錯的，沒有科技發展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發展弊端累累？

科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀，跨入了一個充滿高科技的時代。科學改變了我們的生活，科學改變了我們的命運。“知識就是力量”，我們中華人民共和國，13億人口的泱泱大國，為何能在世界面前挺起胸脯？因我們的科技在不斷的發展！我們的科技在不斷的進步！

科技發展利大于弊，這是一個亙古不變的主題

第二篇：科學的名言警句

科學的名言警句

1、科學上的許多重大突破，都是從一點點細微的成績積累起來的。——佚名

2、科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基

3、科學給青年以營養，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時刻保護著你。——羅蒙諾索夫

4、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚

5、科學的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。——列寧

6、科學需要人的全部生命。——巴甫洛夫

7、科學給予人類最大的禮物是什么？是使人類相信真理的力量。——昆布頓

8、科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。——培根

9、科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。——蕭伯納

10、科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。——巴爾扎克

11、科學所以叫科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。——斯大林

12、科學技術史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創新。——朗加明

13、科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。——莫洛亞

14、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。——斯賓塞

15、科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。——斯賓塞

16、科學和藝術是一枚硬幣的兩面。——李政道

17、科學的種子，是為了人民的收獲而生長的。——門捷列夫

18、科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

19、科學，給青年以養料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護著你。——羅蒙諾索夫

20、科學給人以確實性，也給人以力量。只依靠實踐而不依靠科學的人，就像行船人不用舵與羅盤一樣。——丹皮爾

21、科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數人著想。——伽利略

22、科學家必須在龐雜的經驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——愛因斯坦

23、科學研究的進展及其日益擴充的領域將喚起我們的希望。——諾貝爾

24、科學，勞動，實際工作？才能夠使我們病態的，放蕩的青年清醒過來。——岡察洛夫

25、科學技術是生產力，而且是第一生產力。——鄧小平

26、科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。——馬克思

27、科學沒有國界，科學家卻有國界。——巴甫洛夫

28、科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。——赫爾岑

29、科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。——岡察洛夫

30、科學不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。——門捷列夫

31、科學是老老實實的學問，不可能靠運氣來創造發明，對一個問題的本質不了解，就是碰上機會也是枉然。入寶山而空手回，原因在此。——華羅庚

32、科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。——伽利略

33、科學如同大海，要求奮不顧身的拼搏。——蘭道

34、科學的事業就是為人民服務。——托爾斯泰

35、科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。——布萊希特

36、科學的進步取決于科學家的勞動和他們的發明的價值。——巴斯德

37、科學賜于人類最大的禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。——康普頓

38、科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。——杜威

39、科學尊重事實，服從真理，而不會屈服于任何壓力。——童第周40、科學的基礎是健康的身體。——居里夫人

41、科學的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報酬；所以我在我的工作里面尋得了快樂。——居里夫人

42、科學的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。——卡·馮·伯爾

43、科學家的成果是全人類的財產，而科學是最無私的領域。——高爾基

44、科學所打開的世界越來越遼闊，越來越奇妙……——伊林

45、科學不是為了個人榮譽，不是為了私利，而是為人類謀幸福。——錢三強

46、科學沒有國境，但科學家有祖國。——巴斯德

47、科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。——盧瑟福

48、科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教。——楊振寧

49、科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。——杜威

50、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺男寅彥

51、科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家。——巴斯德

52、科學的未來只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代！——巴甫洛夫

53、科學的敵人，不比朋友少。——土耳其諺語

54、科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。——高爾基

55、科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。——華羅庚

56、科學技術的發展和作用是無窮無盡的，科學是了不起的事情。——鄧小平

57、科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。——愛因斯坦

58、科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類。——居里夫人

59、科學不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。——普朗克

60、科學技術是第一生產力。——鄧小平

61、科學既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質福利的源泉。——貝爾納

62、科學不會舍棄真誠愛它的人們。——季米里亞捷夫

63、科學好比一棵大樹，一個人怎么也抱不住。——非洲諺語

第三篇：關于科學的名言警句

科學是系統化了的知識（赫斯賓塞）

科學是使人的精神變得勇敢的最好的途徑（布魯諾）

科學是將領，實踐是士兵（達芬奇）

科學不會舍棄真誠愛它的人們（季米里亞席夫）

對于科學，敵人比朋友還多（日本）

要提倡科學，靠科學才有希望（鄧小平）

科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好（毛澤東）

不搞科學技術，生產力無法提高（毛澤東）

四個現代化，關鍵是科學技術的現代化。沒有現代科學技術，就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防（鄧小平）

短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學及植物等科學的法則（愛獻生）

科學的敵人不比朋友少（土耳其）

歷史上生產資料，都是同一定的科學技術相結合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術知識的勞動力----（鄧小平）

科學技術是第一生產力（鄧小平）

科學種田，越種越甜

在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量（恩格斯）

它（科學）是社會變革的力量（貝爾納）

在我們現代世界中，再沒有第二種力量可以與科學思想力量相匹敵（恩格特卡西爾）

魔術，以及人們傳說的它的一切神奇之點，其實就是對于科學的能力的一種深沉的預感（愛獻森）

科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務（馬克思）

科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫（科爾莫戈羅夫）

人類的整個發展取決于科學的發展，誰除非科學的發展，誰就阻礙了人類的發展（弗希特）

藝術屬于古老的世界，科學屬于現代的世界（迪斯累利）

科學與藝術屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了----（歌德）

科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人----（約瑟夫魯）

科學是腦力勞動，是腦力勞動的產物；而詩歌只能看成是它的消遣（培根）

藝術是活的科學（科克托）

只有藝術和科學能提高人，直到神圣的高度（胡赫）

藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為萬人的利益服務（羅斯金）

在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。----（馬克思）分享網站 http:/// 歡迎大家下載訂閱

第四篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學是理解的最高形態。——古希臘思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種。——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——（美）愛因斯坦

6、教育孩童首重激發興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田

7、喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。——（英）培根

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》

14、經驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

15、教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？──《禮記·學記》

17、教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結果是獲得進一步學習的能力。——美國哲學家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。————洛斯金（英國藝術理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。教師并不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——【美】愛因斯坦

24、對于青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數更重要。——【中】李政道

25、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。——（美）愛德華茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域。……如果教師和學校輿論唯一的根據分數來給一個人做出好的或壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數上表現自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

28、教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得于學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

30、我們還把創造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發學習動機的方法。……學生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優化》第113頁

31、布魯納教學四原則：教學論應當詳細規定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊類型的學習——的心理傾向的經驗。（動機原則）

教學論必須詳細規定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易于掌握。（結構原則）

教學論應當詳細規定所出示的學習材料的最有效的序列。（程序原則）教學論應當詳細規定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質和步調。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學的若干原則》

32、贊可夫新教學原則：

以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“后進生”都得到發展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學記》

34、發然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學記》

35、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設置和教學方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會。……但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內部誘因。單純地聽教師講課不能充分發動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領域中得到發展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質。

──[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。

──清王夫之：《四書訓義》卷六

45、疾學在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養也，填其志之所以發也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。教師并不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

——《禮記》

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人?。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”

——愛因斯坦

10.“學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”

——愛因斯坦

第五篇：名言警句

金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標；搞好局部，使整體功能得到最大發揮

前事不忘，后事之師

三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之 禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里

近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環境的影響而改變其習性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅

梅不如雪白，雪沒有梅香。

啟示：借梅雪的爭春，告戒我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載

計利當計天下利，求名當求萬世名

日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從。——菜根潭

增廣賢文:

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原 不義而富且貴,于我如浮云——孔子。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。——林則徐 欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥 世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東 君子愛財，取之有道。

——孔子 一言既出，駟馬難追。

——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。——韓愈

天下興亡，匹夫有責。

——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。

——培根

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——蘇軾

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！

——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——唐詩人李商隱 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

人無遠慮,必有近憂。

——孔子

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光 吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

生于憂患，死于安樂。

——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒。——詩經序 學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 路謠知馬力，日久見人心

運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

1、2、我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

由于每個人的觀點、立場、經驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執是一種正常現象，我會理智地處理好這件事情。

我會從容對待，從大局出發，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態度去處理這個事情，時刻注意團結同事，時刻注意維護團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發揮大家的合力，順利的完成工作。

3、毛澤東曾說：沒有調查就沒有發言權，調查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學地認識和解決紛繁復雜的社會問題。

4、關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的一貫要求和傳統作風，是人民政府的基本職責。

5、作為一名公務員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

6、總之，在這個事情上，我會擺正心態，腳踏實地，認認真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹慎的態度，注意與領導和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

7、金子埋在土里總會發光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領導的賞識。

8、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

9、國家利益高于一切。公務員的終極目標是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務員要做的就是維護國家利益。同時，公務員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當國家利益與親情發生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至會支持我。

10、行政管理事業是一項系統工程，必須擁有一支高素質的團隊，任何出色的成績都是集體智慧的結晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會（從容對待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態度，逐步與領導和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關系。對于題目中的情況，我會按如下步驟來解決：

11、我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

12、政府部門各項工作的開展，離不開本單位人員之間、各單位、各部門之間的協調配合。在具體工作的交流溝通上，可能會由于種種原因了現這樣那樣的問題，對待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風格；大事不糊涂，小事不計較。不求全責備、不斤斤計較，不在非原則問題上較真，不在細枝末節上糾纏。

13、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現狀，要再接再厲，再創輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結失敗經驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

14、要承認落后，承認落后才能改變落后；要學習先進，學習先進才能趕超先進；要加快發展，加快發展才能贏得人心。

二、典故

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子?二章》

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經過艱苦的征戰，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結經驗教訓時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮國安邦，內政方面蕭何；決戰沙場，戰無不勝，領兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

著名相身演員趙本山原是一農民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結果他把嘴皮子耍成了一門學問，講相聲成了一門真功夫。

順逆境、鯰魚效應、競爭效應

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。

生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患。——左傳 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認真，恒心

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰失利情況下，在巨鹿之戰打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。

歷史上逆境成才，成就大事業的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人

機不可失，時不再來。——唐詩張九齡

機遇只偏愛那些有準備的頭腦——微生物學之父巴斯德

機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。

責任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責任 重點

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮，中央組織部部長李源潮的開學講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

人無信不立，業無信不興，國無信不強。從小事做起量變質變

一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿

東漢班固

勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。

盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 業，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈

天時不如地利，地利不如人和。——孟子

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣

三國孫權 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

知恥近乎勇。孔子

聞過而終禮,知恥而后勇——古語

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯 《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴。

學習勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì

一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰國 荀子《勸學》）

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領的一群獅子——外國諺語

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》看見優點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語

孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤肯定，不固執己見，不自以為是（自私之心）。

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規律，科學，因勢利導，變不利為有利，調查。將兩個實例對比分析

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú

原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內不欺己，外不欺人。———孔子 當官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學，不知義——三字經

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從

身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明東林先生顧憲成 風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》

萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

宋

歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——宋

歐陽修《伶官傳序》

災禍常常是從細微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。