第一篇：alpha 啟發中文課程第一講“甘力克牧師”

第一講：基督教：沉悶、捏造或可有可無？甘力克牧師

歡迎大家，更歡迎在電視屏幕前觀看的朋友們。我是英國圣公會的牧師，我深愛著自己的教會，那就是英國圣公會，但是我必須承認，雖然世界各地的其他教會不斷的成長，英國圣公會卻一直走下坡。很多人離開了圣公會，有些人甚至預言“上帝跟著也要離開英國的圣公會”。我看過一份雜志的報道，標題是“上帝要離開英國的圣公會”，上面寫著“上帝表示要追隨圣公會資深會友的做法，那就是和圣公會脫離關系”。上帝的朋友認為“上帝要歸向天主教的導火線是因為圣公會要安立女牧師。。。根據內幕消息上帝的憤怒不是一朝一夕的事，上帝一直不滿圣公會的處世態度，現在終于忍無可忍了”。圣公會一位發言人表示“上帝走了是有點遺憾，但是我們慢慢會適應的。”（笑）。

我，我以前不是基督徒，我就在這里和大家分享一下我的幾個反基督教的理由，第一我覺得基督教簡直悶死人了，我覺得凡是跟教會有關的事務，不論圣經啦、基督徒了都非常的沉悶。我非常同情史太文森這個人，他在日記中描述過曾經去教會作崇拜的發現，他說“我今天去了教會沒有不開心呀，可我覺得基督教除了好悶之外也很虛假”。我念中學的時候還沒有相信主，我曾經寫過一篇文章，里頭千方百計的列出好多理由，否認上帝的存在。當時我的學校還贊同了我的說法，我老師還居然推薦文章角逐論文獎。我覺得基督教不可信任，另外我也覺得基督教信仰和我沒有關系。我不明白耶穌一個兩千年前的歷史人物跟我距離這么遠的人，到底跟我有什么關系呢。還記不記得我們在學校唱的一首圣詩，叫“耶路撒冷”呢，“那足跡指的就是耶穌的足跡，在古時候，耶穌曾漫步英倫的青翠山巒”，大家都心智肚明這是不可能的，耶穌從沒到過英國嘛。這種說法簡直就是無中生有。回想起當時的我其實非常無知，我根本就不了解基督教。我當時也經常到醫院做牧師的助理，禮拜天早上我們會去病房分發圣餐，當我問病人要不要領圣餐的時候，他們的反應很滑稽，有一位牧師就把這些病人的反映給記錄了下來，我現在就講一些給大家聽聽好奇怪的答案呀。牧師問：“你要領圣餐嗎？”，“不了，我是英國圣公會會友”

另一個說：“不了，我要的是熟米片” 另一個又說：“不了，我沒有行過割禮”

從前的我雖然說對信仰沒有多大興趣，但是現在回想起來，雖然當時也偶爾覺得生命有所缺欠。查里斯王子曾經說過；“憑著我的信仰，不論科學多么昌明，人類始終會覺得寂寞，在心靈深處存有一種強烈的欲望，去尋找生命的意義，找到答案之后，我們才能有豐盛的人生”。我當年可能自己不覺得，我的生命有所缺欠。為什么么？因為我經常向前看，努力為未來而活，為將來奮斗。我讀書的時候曾這樣想，如果當上班長就好了。后來我真的當上了班長，職位不是很高的那種，最初的三個禮拜威風的不得了，但是三個禮拜之后，我又對自己說人生就是這樣嗎？我又想可能畢業之后會好些吧，終于可以獲得自由準沒錯啦。最初的三個禮拜是很好，然后我又想，人生真的是這樣嗎？不如這樣吧，我可以去交個女朋友，然后不知怎的，我真的交了個女朋友。可是三個禮拜之后，呵呵。。。，很多人跟我一樣，一生都追求下一個階段的事，下一個階段的升職，下一次感情，可是這種追求的心理是永遠不能被滿足的。

耶穌說“我就是生命的糧”。耶穌基督是唯一能滿足人類心靈空虛的救世主。有一個日本女人告訴我，她對耶穌這般話的理解，她說我們日本人的身體結構基本上有兩個胃你知道么，有一個胃來消化普通事物，肉類，菜呀跟水果，另外一個用來消化飯。但是不管吃了多少普通事物，總不會覺得飽，我們一定要吃米飯才會覺得飽。可能耶穌就會對這個女人說：我就是生命的米糧，我是唯一能用來滿足你那用來消化飯的胃呀。其實生命里的美好事物，比如說：感情拉、友誼拉、成就啦、旅游啦等等，只能滿足我們心靈的一個小部分。萊文可能是英國當代最出色的專欄作家，他向世人宣稱自己不是基督徒，在文章里他一而再重復自己不是基督徒。但是他又說，像我們這樣一個國家，人們的物質生活已經達到了非常高的水準了，感覺上精神生活仿佛多姿多彩，可是很多人在夜深人靜的時候，甚至在人群之中會暗自神傷。其實這些人心靈深處呢有一個洞，什么錦衣美食，香車美人，摯愛親朋，嬌妻孝子，頂多能在洞的周邊徘徊，卻永遠填補不了這個洞的空虛和創傷。為什么耶穌是唯一能滿足那個能消化飯的胃呢，耶穌說“我就是道路、真理、生命”。我們的基督耶穌是這個迷失了的世界的出路。唯有耶穌可以滿足對生命目標意義的渴求。

我認識一家人，他們接待過一個從瑞典過來的女學生，她剛剛開始學英語，因此還沒有掌握太多英國的術語，有一天我家里的兩個小孩子在吵架，女學生就沖進房間要調和，她心里想說，你們再搞什么鬼呀，但是她搞錯了用語的次序，于是把話說成：你們活在世上做啥。我覺得這個女學生的問題實在是很有意思，我們在世上干嘛呢？人生有什么意義？一生何求？人是從哪里來，往哪里去？為誰而活？這些問題可說是人生最大的疑點。有人花了一輩子的時間去尋找這個答案。

托爾斯泰就是其中這一，我曾經讀過“戰爭與和平”，“安娜卡利尼娜”，但是沒有讀過他在1879年寫的小說“懺悔錄”，他在書里面描述了他在尋找的過程。他小的時候就拋棄了基督教信仰，他大學畢業之后雄心勃勃，誓要享盡榮華富貴，在高級社交圈子里是大紅人，終日酒不離唇，沉迷女色，好賭成性，胡作非為一團糟。他的心靈始終得不到滿足。后來他把目標轉移到財富上，他繼承了一筆遺產，所寫的書也賺了不少的錢，但是還是不滿足，他又追求權利、成就跟地位，他寫的小說被大英百科全書列為世界文壇屈指可數的曠世佳作。但是他還不滿足，追求家庭幸福成了他的下一個奮斗目標。后來他在1862年結婚，家庭生活美滿有十三個子女，但他又埋怨子女是他追求生命意義的絆腳石。他似乎是什么都有了，一切似乎都很完美，但心中卻有個大疑問呢，后來他還走向自殺的道路。人生的意義有什么呢？難道死亡就成了人生的終點？他跟著希望跟著從科學和哲學尋找答案，人活著到底有什么意義呢？找出的答案是：在無際的時空中，存有無數的小粒子，它們就在這個宇宙中非常奧妙的互相碰撞。他覺得這個答案很牽強，于是他在嘗試從人的身上尋找答案，可是他發現每個人都在逃避這個切身的問題，沒有人敢去面對它似的，最后他終于在俄國，通過農面單純信仰中，找到了他想要的答案，唯有介著耶穌才有生命的意義。一百年過去了，這個問題仍然存在。

流行樂壇queens的主音歌手死于艾滋病，他生活富裕，全球有無數的歌迷。但是他在臨死前的一次訪問中提到自己是如何的孤單，他說“你可以擁有世界上一切美好的事物，卻仍舊是最孤獨的人。其實這個孤獨的感覺是很可怕的，我的成就帶給我無數的財富和千萬的歌迷，可是卻令我失去了這一生里面最渴望得到的那永恒不變的愛情。在人世間唯一永遠不變的關系那就是人介著耶穌與上帝建立的關系，這就是事實。

耶穌降世讓人與上帝建立關系，讓人認識上帝，也唯有通過這個關系我們才可了解人生目標的意義。有些人會問是不是真的有必要和上帝建立這樣的關系呢？我記得我小的時候家有一臺黑白電視機。我愛看電視，不過它的影像馬馬虎虎，有時畫面很模糊，有時畫面又無影無蹤真的很麻煩，可是后來我們發現，電視影像可以改善，你可以站在電視旁的某個角落，有或者把手放在電視機的后面，這樣畫面會好一點。可是長期這樣看電視可太辛苦了，我記得用它來看1966年的世界杯，當英格蘭隊要攻門的時候，畫面卻突然消失了。后來有人告訴我們電視要連接天線，我們趕緊連接了天線，果然出現了非常清晰的畫面。人跟上帝建立關系，和天線的道理是一樣的，沒有天線之前我活的很開心，我沒有感覺到有什么不妥。可是有了天線之后，我家人再也不想過沒有電視天線的日子了。我信靠了上帝之后，就不想再過沒有上帝的生活。天線就好比耶穌把我們和上帝連接在一起。所以說耶穌在亂世中成了我們的亮光，接著他把真理帶進了這個混亂的世界。耶穌說“我就是真理”，我們都想活的實在唯有耶穌可以滿足我們。有人說那很好呀，他能滿足你日常生活的一切需要，可是你的事，我不需要呀，基督教信仰就像拐杖，你用的著，我未必用的上。在邏輯的理論上這有點復雜，如果基督教信仰是真理，那福音肯定是所有人的真理。如果不是真理，完全是一種幻覺的話那就必須盡快的醒悟過來。還有一種說法，基督教信仰如果被證明是虛假的話呢，就一文不值。如果屬實，就非同小可。基督教絕不處于可有可無的狀態下，最重要的問題是基督教信仰是真理嗎？啟發課程就是要研究這個問題，我們要探討耶穌出生、受死和復活的證明。事實上耶穌復活是基督教信仰的基石，不論是正面的證據，反面的證據，史實的證據，環境的證據都不存在任何的破綻。精通判定歷史事件真假的歷史學家，也說在在人類歷史中，再也沒有任何歷史事件比耶穌復活更可信了。科學家我很驚訝大部分的科學宗師他們都是基督徒，迪卡爾，牛頓，泰普勒，伽利略，洛克，哥白尼，法拉第，博伊爾，蒙德爾，凱爾文，巴斯特，立斯特，還有辛普森教授他是一個杰出的科學家，他發明了無疼痛的外科手術。有人問他，你覺得你這一生當中最重大的是什么呢？他回答說，我一生最重大的就是發現了耶穌基督。接著是律師，今天不少律師界的知名人士也都查過耶穌基督的復活是否真實，就好比達令勛爵，他是20世紀的前英國首席大法官，他在法律界里幾十年了，地位非常的崇高，他同時也是律師基督教團契的主席。所以幾天我們看到許多活生生的例子，證明了耶穌的復活是真實的。

當耶穌說“我就是真理”。耶穌說“真理”不單單是頭腦中的知識，在希伯來文里，真理就是生活經驗換回來的知識。靠生活換回來的知識跟頭腦中的知識是截然不同的，怎么會不同呢，在這里就讓我舉個例子吧，我和我太太柏珀結婚快20年了，假如我在認識柏珀之前我到書店里看到一本寫她的書，書名叫“當代奇女子柏珀”我就翻開這本書，就深深的被她吸引住了，第一章是靈氣逼人，第二章是秀外慧中，第三章堅毅不屈，第四章是賢良淑德，第五章說她廚藝非凡，第六章稱霸體壇，只是一片短片的自傳。但是如果是我的自傳就會更加短了。我看完這本書大贊柏珀真實當代奇女子呀。這是頭腦上的知識。現在我們已經結了婚，在這樣稱贊她呢，那是生活經驗上的知識。每當我們說我們相信耶穌是真理，那不是靠頭腦中的知識，那是生活的體驗。我們親自去認識耶穌，跟耶穌說話。第三點，耶穌把生命注入了黑暗的世界。耶穌曾說過“我來是叫人的生命，并且得的更加豐盛”。我們得著耶穌之前，生命竟是一片黑暗，可是耶穌卻把我們從罪孽中釋放出來，他能夠完全原諒我們所犯的錯誤。人難免會犯錯，可是犯錯和犯罪是兩回事。人難免會犯錯，有些錯會無傷大雅，它只會讓人發笑而以。我就看過一些GCSE的考卷，這些學生的答案烏龍百出，非常的可愛，一位學生非常大意，把創世界的Jonas寫成Jesse，接著他又把很多人物的關系搞得一團糟，他可以說是從新的編寫了歷史。還有另外一位寫道，莫西把希伯來人帶到紅海去，在那里他們做了步發酵的面包，也就是沒有原料的面包。。莫西到西奈山去取石階，可是還沒有到加拿大的時候，很可惜就半途死去了。。，聽聽這位學生的，希臘人是雕刻專家，沒有他們就沒有歷史，希臘還有很多moth(飛蛾)，（其實是應是myth神話的意思）。這個學生更絕，他說蘇格拉提是古希臘的哲學家，他到處幫人解決問題，后來被殺了，他的死因好像跟婚姻失敗有關系吧，他死了之后生意也跟著一落千丈。另外有人提到凱撒大帝在殺場上想毀滅自己，跟著有人想行刺他，以為他想要稱帝，后來因為布魯斯德的關系，他逃脫了。這位學生說巴哈是一位很杰出的音樂家，他生了很多孩子，有空的時候他會去找老處女斯賓斯特，他就住在閣樓里，可是巴哈在17世紀的時候就去世了，巴哈市舉世聞名的音樂家，海德爾也是，他是德國、意大利、英國的混血兒，他的身材很好?..等等。用詞不當笑話百出，可是話說回來，人總有明知故犯的過錯，不管這個犯罪感是假的或是真的，基督教卻一直強調：上帝他愛你。所以耶穌才來到這個世界，上帝很愛世人，耶穌為你、為我被釘十字架上，這就是愛。

上帝差遣他的獨生子為我們而死，一切錯事都歸咎在被釘十字架的耶穌身上。耶穌為我們受刑罰，我們才可得到釋放。他為你而死，也為我而亡，因為他愛我們。與上帝建立關系，耶穌首先要除去我們的罪，洗凈我們，他要人們得到自由，脫離罪惡，從各種捆綁中得到自由。耶穌從死里復活，借此戰勝了死亡，也戰勝了人對死亡的恐懼。耶穌釋放了我們，讓我們與上帝建立關系，我們經驗了上帝的愛，就敢于去愛身邊的人。其實每個人都有個心愿，就是要做一個好人，我們信了主之后，圣靈就進入我們心中，結出美好的果子。做一個基督徒并不容易，要做一個真正的基督徒那更加是難上加難了，耶穌走過的道路很艱苦，他的信徒們也跟著他吃苦，不過呢，這條道路雖苦，確是多姿多彩的。基督教信仰決非沉悶，他激勵人心，他千真萬確，耶穌就是真理。

耶穌說“我就是道路、真理、生命”。不同的人聽我這樣說，會有不同的反應。可能有人會說“你說的我都聽過了，我也經歷過你剛才說的那些事”。如果是這樣那就實在是好極了，你可能來自別的派別或是別的國家，但是你跟我們一樣，都是介著耶穌來體會和上帝溝通的滋味的，你也相信耶穌是道路、真理、生命。那是再好不過了。也可能有些人不是那么肯定，司徒保羅在雅典演講耶穌基督復活的福音的時候，聽眾當中有三種反應，第一種反應是嘲笑。如果你的反應和他們一樣，請不要誤會我要指責你，因為從前我也有很長一段時間跟你一樣，我每逢聽見有人對我說教的時候呢，我都會嘲笑他們。第二種反應是“我還沒有信服，但是我覺得你剛才說的還有點意思，你可以在講一點嗎，我可多聽一點”。如果你的反應是屬于這類，我鼓勵你繼續追問下去，你可以拿一本圣經從新約開始念起，有或者你可以直接去教會，管他什么宗派，那些都不重要，我要告訴你重要的是你愿意詢問下去，“請問你們有什么課程我可以參加嗎？” 今天世界各地有很多的啟發課程，其實不一定要參加我們這里舉辦的啟發課程，說不定其他教會的信仰課程會更加好。去哪里其實都不重要，等待你去探討的是人生最大的題目，你如果要找尋基督的真理的話，那么花十個星期的時間，周日或者是周末也是值得的。保羅在雅典得到的第三種反應是“有人愿意歸信基督”，“雖然我第一次聽福音，但是很可信，我愿意通過耶穌基督和上帝建立關系”。今天晚上可能也有這樣的人，如果你就是這人的話，你必須作三件事，第一是向上帝說“對不起”，你必須向上帝承認你的一切罪過；第二說“謝謝”，感謝耶穌為你釘死在十字架上；第三邀請上帝的圣靈進入到你的心中。我想給在座所有愿意的人機會，作出以上的禱告，請大家低頭，閉上眼睛，如果你不想禱告不用勉強，但是請不要騷擾那些想禱告的人，他們愿意今天晚上把生命交托給基督耶穌，領受他的圣靈，耶穌就在這里，他已經從死里復活，他是活著的主，你可以想象他就站在你的面前，如果你想禱告，就可以跟著我念，你不需要開口，在心中默默的說就可以，“主耶穌基督，我過去做了很多錯事，現在真的后悔了，（想想自己犯過什么錯誤然后求上帝赦免），主耶穌請你赦免我，我要改過自新，不再明知故犯你的戒命，請你原諒我，感謝你為我的罪死在十字架上，感謝你愿意赦免我，我要領受你的赦免，我要求圣靈此刻進入我的心來居住，永遠與我同在，感謝你聽我禱告，阿門”。主呀，我要為剛才禱告的人向你獻上感恩，求你的圣靈充滿他們，叫他們確認你的同在，就在今天晚上他們得以知道你就是道路、真理、生命。主呀，求你賜福這里的每一個人，讓我們大家都一顆追隨你的心，讓我們能夠更親近你，禱告基督耶穌的名，阿門。

第二篇：臺詞表演課程第一講

臺詞、表演

第一講

課程簡介： ⑴什么是臺詞？

臺詞是戲劇表演中角色所說的話語。是劇作者用以展示劇情，刻畫人物，體現主題的主要手段。也是劇本構成的基本成分。

⑵臺詞的重要性

臺詞是構成一個劇本的基石，是劇本不可或缺的因素。沒有臺詞，就沒有劇本，沒有人物的沖突，更沒有劇情的發生、發展、高潮和結局。劇中的任務，或稱之為角色，必須通過臺詞才能表達各自的身份、地位、性格、特點等。由此可見臺詞在劇本中的重要性。由于戲劇不像小說等文學樣式那樣由作者出面向讀者敘述，只能依靠人物自身的語言與動作來表達一切，因此臺詞是戲劇舞臺上唯一可以運用的語言手段，臺詞的寫作與安排成為劇作技巧的重要組成部分。

⑶什么是影視表演？

以演奏樂曲、上演劇本、朗誦詩詞等直接或者借助技術設備以聲音、表情、動作，公開把劇本中角色人物的各個細節或特性或者作品中蘊含的內容通過電影，電視等媒體形式再現出來。

練習：

① 氣息訓練：

彎腰放松，深吸一口氣，屏住呼吸，起立慢慢呼出。

② 發聲訓練：

單音練習：嘿（閉口音）

哈（開口音）

要求：嘴要張開，抬頭，挺胸，呼吸順暢。運用丹田氣呼吸

饒口令練習：

數 棗

注意：練習由慢到快，最后達到一口氣的說完。

出東門，過大橋，大橋底下一樹棗，拿著竿子去打棗,青的多紅的少。

一個棗兩個棗三個棗四個棗五個棗六個棗七個棗八個棗九個棗十個棗，十個棗九個棗八個棗七個棗六個棗五個棗四個棗三個棗兩個棗一個棗，這是一段繞口令，一氣說完才算好。

表演課程練習：

解放天性訓練

（一）：

① 動物模仿練習

注意：要抓住一種動物，你演的動物的特點，生活習性，外貌特征，切忌不要擬人化，要完整。

第三篇：四年級家長課程第一講 教案

《大千世界人不同，悅納自我寫人生》教案

教學目的：

讓家長了解自我接納對兒童健康成長的意義。教學方法：

案例分析法討論導讀法 教學過程：

一、導入新課

看心靈劇場：小腳丫的煩心事；小腳丫的A B劇。劇中人的心靈獨白。

【小腳丫A】我是不是天生就比別人笨呀，媽媽老師批評我，還拿我跟樓上的蒙蒙比，說蒙蒙比我努力，聰明，還說自己命不好，養了我這個沒出息的兒子，盡給她丟臉。因為學習不好，在學校里沒人看的起我，回到家里總是被媽媽訓來訓去，我真不想在學習了，要是能不上學該多好啊！

【媽媽A】誰不想讓自己的孩子有出息啊？可這孩子太讓人失望了。他倒是比較聽話，不怎么闖禍，可這有什么用呢？學習成績老是上不去，說也不管用，這樣下去將來上中學、上大學都難。今天訓了他幾句，本想刺激他一下，讓他好好努力，沒想到他還像受了委屈似的流淚呢！都這么大的孩子了，再這樣下去就完了，這可怎么辦呢？

【小腳丫B】我也想把學習搞好，可是每次都考不好，真失敗呀！多虧有個好媽媽能理解我的心情，就像媽媽說的，我不能灰心喪氣，尺有所短，寸有所長，我也有我的長處，只要好好把握學習方法，我一定能進步的。謝謝媽媽為我鼓勁兒！

【媽媽B】孩子成績不好，這經常讓他感覺自己不如別的孩子聰明，如果我再打擊他，他更沒有信心學好了。十個手指還不一般齊呢，每個孩子都有屬于自己的獨特成長軌跡。我得引導他發現自己的長處，增強自信，才有能力把學習搞好。兒子呀，媽媽愿意永遠做你的堅強后盾，讓你充滿自信的成長。

二、新授：

（一）、提出問題，家長交流。

你覺得B劇中的媽媽的想法與A劇中媽媽的想法有什么不同？是什么原因讓A劇中的小腳丫覺得自己很笨？又是什么原因讓B劇中的小腳丫下決心好好學習，覺得自己一定能學會？

（二）、主編評價，總結分析

A劇媽媽面對智力一般的孩子，盲目的拿自己的孩子同別的孩子比較，對自己的孩子進行指責，貶低，導致了孩子自我否定，覺得自己一無是處，不能自我接納。B劇中媽媽接納孩子，與孩子平等的雙向交流，并開始積極肯定，使他相信自己的能力，用自己的優勢來肯定自己。抓住契機，引導孩子找到解決問題的方法，并積極的去證明自己的價值。

當一個人經常這樣想“我為什么總是做不到呢？”“怎樣才能讓老師喜歡我呢 ?”“我為什么是這樣呢？”出現這樣的想法，就是不能接納自我的表現。

有心理專家指出，自我接納程度高的孩子往往能夠正確的評價自己、發現自己的優點。他們能夠自我接受、自我贊許、肯定自己的尊嚴，對自己的人生充滿自信。自我接納對兒童的成長有重要意義。

1.自我接納有助于孩子形成一種成功者的心態。自我接納度高的孩子從不輕易否定自己。一方面，他們相信自己的能力，用自己的優勢來肯定自己，并積極的去證明自己的價值；另一方面，他們會紅一個理想中的形象替代那個令人沮喪的自我，在自我建塑中去接納自己。2.自我階段有助于孩子抓住生活中的機遇。心理學研究表明，影響人的成功又三個因素；智力因素，非智力因素和機遇。自我接納是一種非智力因素，自我接納程度高的孩子往往相信自己的心智能力，他們很少否定自己，總是發自內心的認為自己很重要，因此，在各種活動中總是躍躍欲試，想去表現自己和證明自己。

3.自我接納有助于孩子迎接生活的挑戰。自我接納程度高的孩子相信自己的能力，他們往往以一個優勝者的自居，而且力圖向別人展示這一點。因此，他們敢于不懈努力，在挑戰中證明自己的價值，從而獲得更好的發展。

4.自我接納有助于孩子建立良好的人際關系。要想贏得別人的尊重，首先要學會尊重自己，你不尊重自己，就沒有人會尊重你。同樣的道理，只有善于自我接納，喜歡自己的人，才能贏得別人的接納，贏得良好的人際關系。

（三）專家指引，究其原因

影響兒童自我接納的因素有哪些？

因素1：父母是否接納自我。如果父母是自我接納程度較高的人，那么孩子也傾向于有較強的自我接納度。如果父母的自我接納程度不高，經常自我否定，這些錯誤的觀念、看法和價值觀會透過父母的態度、行為和舉止傳染給自己的孩子，那么孩子也會覺得自己無力應對學校那些最簡單的問題。

因素2：父母是否接納孩子。父母對孩子的接納程度影響孩子對自己的接納。如果父母總是覺得孩子有問題，不能接受孩子的某些表現，不斷的提醒，不斷地要求孩子改變自己的行文??父母的好心提醒如果不能被孩子正確的理解，就會讓孩子覺得自己毫無價值，怎么也達不到父母的期望，導致其自我否定。

因素3：家人之間是否互相接納。若父母之間或者父母與其他家人之間不能相互接納，也會影響孩子對自己的接納。當父母或者家人之間不能和諧相處，遇到問題相互推諉、指責時，孩子會充滿恐懼感，害怕這種不鞥接納轉移到自己身上，特別希望自己強大、有力量、是完美的，不能有任何缺陷，即不能接納自己。

因素4：教養風格的影響。過度的保護和溺愛，會讓孩子丟失最寶貴的財富，那就是獨立與思考，家長過度強勢，過于寬容都容易讓兒童成長為“溫順的綿羊”或者“溫室的花朵”從而喪失“風雨一肩挑”的勇氣與擔當。喪失接受考驗和失敗的能力，喪失容納失望的胸懷，等等。這種種現象的背后，隱藏著一顆軟弱的哭泣的心靈，他們因為無力和無能而鄙視自己，自我否定。(四)找對策

【孩子應對之策】

1.認識獨特的自我 站在可以看到全身的大鏡子之前，對著自己看5分鐘，同時在心里說“這是我嗎？是我嗎？是的，是我，這真的是我。不管我的現狀如何，我選擇尊重自己的生命的獨特性”

2.從錯誤中學習每個人都會犯錯，犯錯是可以別原諒的。每個人在成長的過程中，都會經歷“嘗試—犯錯—改正—成長”的過程，犯錯的意義就在于它可以讓我們知道什么能做，什么不能做，犯錯也是學習的機會。犯錯不可怕，可怕的是不能從錯誤中學習。知道自己犯了錯時，要對自己說：“不論做錯了什么，我都將吸取教訓，不凡同樣的過錯。把錯誤當成自己的老師，從改正錯中的過程中學習和提高，集中精力去發掘自己的優勢，一邊少走彎路。

3.接納他人 “尺有所短，寸有所長”我們不僅要能夠接納自我，還要善于了解別人，能夠接納他人的短處，就像接納自己那樣去接納他人，學習與他人合作，這樣的人生才會更有價值。【家長應對之策】

1．了解孩子，樹立切合實際的成長目標。

“龍生九子，子子不同。”同樣，孩子的發張速度與發展水平、發展方向都存在著明顯的個體差異，年齡越小，個體差異越大，孩子在發展上必然各有所長。如果家長不理解孩子的現狀，盲目提出較高的期望與要求，或者總是希望自己的孩子處處強過別人，拿其他孩子的優勢與自己孩子的不足相比較，勢必會讓孩子產生持續的挫敗感，從而容易使孩子產生消極的自我認知。

教育的前提是了解，了解孩子身心的一般發展規律及孩子自身所具有的氣質、性格、優勢、短處，找到孩子經過努力可以達到的目標與現有水平之間的差距，樹立切實可行的發展目標。如果發現要求不合適就應意識調整，以免孩子壓力過大而產生強烈的挫折感。2.創建溫暖支持、相互接納的家庭關系。

在家庭當中，不論是夫妻關系還是親子關系，都應努力做到給對方以支持與接納，而不是評判與職責。及時分享新的訊息，耐心傾聽對方的感受，疲憊時，給予積極的接納和鼓勵。出現問題時，采用信任與尊重的態度，敞開心扉，積極溝通，勇敢面對。出現意見分歧時，可以說：“雖然我不能認同你的想法，但我尊重你的選擇。”讓孩子感受到，人與人之間可以有意見、有分歧，但不同的想法和選擇都是可以被接納的。這是孩子自我接納以及接納他人的基石。

3.幫助孩子學會獨立。歌德說過：“誰不能主宰自己，誰將永遠是個奴隸”

尊重孩子的選擇，是讓孩子學會獨立生活的前提。當孩子有自己的想法時，父母不要著急否定，而是要給孩子表達見解的機會。并問孩子為什么會有這樣的想法。當孩子遇到困難時，父母不要直接替孩子去解決，而要引導孩子學會獨立思考，間接地交給孩子正確的做法，讓孩子自己去體驗、解決。父母還應該陪伴孩子一起做事，培養其獨立生活的本領，增強孩子獨立做事的興趣。孩子只有在獨立做事的過程中，才能不斷發現自己的潛能，增強對自我的悅納程度。

4.保持暢通的家校溝通。

小學生非常看重老師給予的評價，孩子在學校能經常得到老師的鼓勵和贊賞，對孩子的自我接納很有幫助。所以，家長要和老師經常溝通，相互配合，給孩子一致的教育和評價，形成合力，共同幫助孩子形成積極的自我認知。

四、總結

蘇霍姆林斯基說過：每瞬間，你看到孩子，也就看到自己；你教育孩子，也就教育自己，并檢驗自己的人格。父母首先要有健康的人格，才能去影響孩子。在生活節奏日益加快的現代社會中，家長不僅要努力地為生活而忙碌、工作，回家之后還要面對活潑、好問、好動的孩子，這里請千萬打起精神隨時隨地做幼兒的表率，以耐心的態度引導他們，不要以粗暴缺乏耐心的態度對待他們，讓孩子在自由、寬松、平等的家庭氛圍中盡情表現自己。

總之，培養孩子健康的人格，家長、老師和社會都有責任。一個孩子是一個民族的希望。請還給孩子屬于他們自己的空間，自由地成長更順其天性，更有利于他們形成健康的人格，更好地理解社會，適應社會，成長為社會、國家的人才。

第四篇：二年級親子課程第一講教案

二年級親子課程教案

——《第一講 孩子的成長不容錯過》

教學目的：

1.如何幫助家長避免或者改掉溺愛孩子的毛病。

2.如何幫助家長將嚴格要求和尊重孩子結合起來，建立民主、平等的親子關系。

教學重點：使家長認識到孩子在不同階段的成長都是十分重要的，都是不容錯過的。

教學難點：我們應該為孩子的健康成長做哪些工作。教學方法：談話法 案例分析法 教學過程：

引入：關于重視孩子的成長問題，教材從兩個方面，通過兩個案例進行分析。帶領家長學習第一個案例反映的問題

1、班主任簡單復述教材案例內容，引導家長交流。

你是否也把孩子“愛的機會”壟斷了？你是否盡量地幫助孩子做任何事情，而很少給孩子展示自己的機會和發揮的空間？

家長分析討論，在交流的基礎上，讓家長明確認識：“過分的溺愛雖是一種偉大的情感，卻使孩子遭到毀滅。”父母對孩子的百依百順，不僅不能換來良好的親子關系，還往往使孩子不理解、不尊重父母，而這其實犯了教育的大忌。討論故事中孩子父母的做法與自己平日的做法有沒有相同的地方？說說這種做法有哪些壞處，今后應該怎么做。[家長具體發言]

2、如何避免或者改掉溺愛孩子的毛病呢？（1）給孩子展示自己的機會，給孩子發揮的空間（2）讓孩子獨立，相信自己的孩子。

（3）孩子做好了要給予贊許和鼓勵，但在表揚孩子時，請遵守一個黃金規則，即：表揚不能太少，但也不能太多。

（4）建立良好的家庭環境，為孩子樹立學習的榜樣。

3、討論總結家長應采取的措施、策略：（1）鼓勵和安排孩子做些力所能及的事。（2）對生活習慣嚴格要求，使孩子有規律地生活。（3）讓孩子學會等待和忍耐。

（4）在教育孩子時，家中的其他人都應流露支持的態度，要配合默契。家長應如何要求孩子：

⑴自己的事情自己做，做后讓家長檢查。

⑵多參加集體活動，不能只一味地想著自己，應該學會關心他人，在集體活動中體驗友誼的溫暖，學習他人長處的快樂。

⑶每天你做了什么？有什么感受？請記下這些成長的足跡。

二、帶領家長學習第二個案例反映的問題

1、班主任跟家長通讀教材案例內容，引導家長交流讓孩子全面發展、嚴格要求的方法。在交流的基礎上，讓家長明確認識：當孩子取得進步時，無論是多么微小的進步，家長都要適時地表揚孩子。對于孩子提出的合理的愿望和要求，家長應該站在孩子的角度上去理解孩子。

討論故事中孩子父母的做法與自己平日的做法有哪些不同？說說他們的做法有哪些可取之處？[家長具體發言]總結出建立民主、平等的親子關系的必要條件：（1）家長要有健康的教育心態。

（2）要傾聽孩子的聲音，積極地與孩子溝通，充分地了解孩子。（3）合理滿足孩子的愿望和要求。

（4）適時地表揚、鼓勵孩子、幫助孩子樹立自信。（5）嚴格要求也是必要的。（6）父母的愛要說出口。

要想建立民主、平等的親子關系，家長具體應注意； ① 規定每天和孩子共同相處的家庭時間，至少半小時。② 每天堅持給孩子說一句或祝愿或鼓勵或賞識的話。③ 把時間交給孩子，開闊孩子的視野。

④ 孩子犯了錯誤的時候，不要馬上大聲責備，用和緩的語氣和正面意義的語言與孩子交流。

在此基礎上教育孩子應該做到的是：

理解父母為什么對自己要求嚴格；如果你不能理解父母的某些做法，要及時跟父母溝通；對自己嚴格要求，養成良好的生活學習習慣；在家里可以設立一個“好行為箱”等等。

第五篇：高級作物栽培學課程講稿(第一講)

第一講 作物栽培學的發展方向

一、作物栽培學的發展歷程

作物栽培學是我國勞動人民在作物栽培的漫長歷史中，由經驗記載、農藝探索到對作物栽培理論與技術的深入研究而逐漸演進形成的。

據在浙江姚河姆渡村和陜西西安半坡村對原始社會遺址的考古資料證明，距今六、七千年前，我們祖先已經在長江流域開田種稻，在黃河流域辟地植粟了。距今三千多年前的殷代甲骨文中已有黍、稷、禾（特指粟）、粟、耒、麥、菽、稻等作物名稱，甲骨文中還有疇（田地）、疆（邊界）、井（一種土地制度，因將土地劃作井字形而得名）、圳（田邊水溝）、圃等有關農業生產整治土地的文字記載，說明那時我國農業已經發展到相當水平。

在長期的農業生產中，我國勞動人民積累了豐富的經驗，并予以記載和論述。在距今2000多年前我國已有農業文獻。距不完全統計，現存的和已經散失的古農書共有500多種，《中國農學書錄》中收編的有376種，至今保存著的有310多部。其中比較著名的如：

戰國時期的《呂氏春秋》（約公元前214年）中的《上農》篇提出重農理論和政策；《任地》篇提出利用土地的原則；《辨土》篇強調根據土壤性質進行耕作；《審時》篇討論耕作及時與否對作物的影響。這4篇是我國現存的最古老的農學論文。

漢代的《氾勝之書》（公元前1世紀）是我國最早的作物栽培專著，也是世界上最古老的農學著作之一。它論述了西漢時代粟、黍、麥、稻、稗、大豆、小豆、大麻、瓜、桑等農作物從種到收整個生產過程的農業技術，并提出了農業生產的總原則，即掌握農時、耕好土壤、施用肥料、灌溉保墑，適時中耕和及時收獲等，這些技術要點至今在農業生產中應用。

后魏賈思勰的《齊民要書》（公元534年）是我國和世界現存的最古老最完整的1部農書。該書總結了西漢末年至北宋時期500多年間黃河領域農業生產經驗。其主要技術經驗有：耕耙耱抗旱保墑、綠肥輪作用地養地、良種選擇和繁殖、林木的育苗和嫁接等等。對種植作物強調“順天時，量地力，則用力少而成功多”，否則“任情返道，勞而無獲”的按客觀規律辦事的基本原則。

南宋的陳旉《農書》（公元1149年）是一部總結南方農業生產經驗的農書。書中記述了南方稻麥、稻豆、稻菜等一年兩熟的復種經驗，討論了水稻培育壯秧的技術。

元代的王禎《農書》（公元1313年）是綜合了黃河流域旱作區和江南水稻區農業生產經驗而寫成的。

明代徐光啟的《農政全書》（公元1639年）是一部70多萬字的農學巨著，該書重點論述 了農業生產技術知識，內容豐富，堪稱我國近古農業生產的一部百科全書。系統總結了棉花、甘薯的栽培經驗，如“精揀核，早下種，深根短稈，稀棵肥壅”等14字訣的棉花栽培經驗。

清代的《授時通考》（公元18世紀）是乾隆年間由官府組織編寫的一部大型農書，內容是前代農書的節錄和匯集，共90余萬字，是匯總了古代農書的大成。

但解放前我國只有《作物學》, 如 本世紀20 年代，原頌周參照英美各國的作物學教材，編著了《中國作物論》（1923）。該書論述了30種普通作物和特用作物的性狀、來歷、用途、耕種法，這是我國近代最早的作為栽培學各論，黃紹緒采用美國農學會專家所擬定的作物學教學大綱，根據我國國情編寫了《作物學通論》（1925）,內容包括作物起源、分類、作物與氣候、作物與土壤、種植制度、整地、施肥、播種、播后管理、雜草、作物病蟲害、收獲及收后處理等，共計21章，該書奠定了后來的作為栽培學總論的基礎。

30年代至50年代初，我國有陸續出版了一系列大學叢書。各論有：《實用小麥論》（金善寶，1934）、《稻作學》（彭先澤，1935）、《中國實用作物》（孫醒東，1936）、《棉作學》（孫逢吉,1948）、《普通作物學》（張金相，1951）等；總論有：《作物學概論》（翁德齊，1937，1947）、《作物學通論》（周長信，1950）、《作物生產通論》（陳鴻佑，1954）等。而沒有《作物栽培學》。解放后隨著生產力的發展, 要求學科分工越來越細, 內容越來越深, 原有的《作物學》已不能適應生產的需要, 從中相繼獨立出了《作物栽培學》和《作物育種學》。

新生的作物栽培學一開始并沒有統一的內容和研究方向,50 年代曾將蘇聯雅庫什金的《作物栽培學》翻譯成中文, 并向全國農業院校推薦作教材,1956 年我國集中了高等農業院校的一些著名專家和教授的教學和研究成果, 由李競雄等主編, 于 1958 年出版了我國第一部《作物栽培學》通用教材。1959 年相繼出版了《中國棉花栽培學》、《中國水稻栽培學》、《中國小麥栽培學》、《中國玉米栽培學》等, 大大地促進了我國農業生產和作物栽培學科的發展。也就是說，從50年代開始我國的作物栽培學才開始逐漸走向正規，從此時開始到現在，我國作物栽培科學的發展大體經歷了這樣幾個階段：

年代作物栽培科學研究的重點是作物生育的各個環境因子及其變化規律，試驗研究的目的是探索如何通過肥水運籌和其它措施來造就一個最理想的生育環境，使作物能夠實現合理的生育進程而取得高產。代表這一時期作物栽培科學的主流方向是總結和推廣勞模經驗，主要是總結我國傳統的種植經驗、施肥技術, 當時提出的口號是“看天、看地、看莊稼”。對提高產量曾起過一定作用，但由于大多是經驗性的模糊概念，推廣應用范圍一般都不大，2 所謂“高產田”的標準大致為畝產350±50kg。

年代初至70年代初，在研究總結勞模高產經驗的同時, 各地農業科學工作者從分析高產田長相模式入手, 開展 了土、肥、水、光、氣、熱等生態因素的綜合研究和生理生化內部機理的研究, 揭示了作物高產的內在規律, 明確了在不同條件下作物高產形成過程中看苗診斷技術, 以及積極促進、適當控制的理論依據及運用原則。也就是說，作物栽培界的注意力由環境因子轉移到了對作物本身外部形態指標的研究，重點是株高、分蘗、葉面積、葉色變化規律及其與栽培措施的關系，目的是協調田間苗、株、穗、粒和粒重的關系，培育結構合理的群體而取得高產。代表這一時期作物栽培科學主流和方向的是全國性的群體結構研究熱和關于合理群體結構的大論戰。通過群體結構研究成果的推廣應用，使高產田單產提高到了每畝450±100kg的水平，但群體結構理論有它的局限性。

輸入 處理 輸出

可控因素 正輸出（農產品）（技術、能量、物質）作物生長發育過程

不可控因素 負輸出

（天氣、地力）形態建成、物質生產、產量形成（水土流失、地力下降）

作物生產系統包括輸入、處理和輸出三大部分，其中輸入包括可控因素和不可控因素，由于不可控因素的存在和影響，作物生產系統內各種關系多呈強非線性關系，如施肥與株高、施肥與分蘗、施肥與穗數、葉齡與葉面積、葉齡與群體大小、施肥與產量等等，所以說，合理的群體結構受空間和時間的嚴格限制，并不反映普遍規律。因此，這類研究成果不能使大面積生產達到高產和超高產效果。

70年代中至80年代末又興起了生育規律、指標化栽培、高產數學模型以及模式化栽培研究熱潮，研究深度和單產水平都有較明顯的提高，但并未擺脫經驗模式。研究成果在推廣應用時，只要不是田間試驗所具有的特定的時間和空間，就不能取得良好的效果。以當時作物栽培科學中最熱門的模式化栽培為例，其基本途徑是通過大量的田間試驗取得不同處理的產量數據，然后用數理統計方法建立作物產量與多種相關因素的經驗關系式，再用電子計算機對多種因素的不同組合進行篩選，確定高產模式，并用于大田生產。但是數理統計常識告訴我們，所謂高產模式受到經驗公式不能外推規則的嚴格制約，所以成果覆蓋面必然不大，重 3 現性自然也很差。國外在數學模型方面的研究是這樣的，原蘇聯農學家熱衷于從大范圍天氣土壤帶來研究和解釋作物產量的形成和變化規律，歐美學者則偏重從作物生育模擬和環境模擬角度出發，采用模擬模型來解釋高產栽培問題。作物生長模擬是今后作物栽培應用方面的一個發展方向。（七八十年代不僅開展了多種作物高產規律的研究 , 而且進行了穩產、優質、低 成本、高經濟效益的研究 , 有效地促進了作物生產的發展。此外 , 還針對干旱、鹽堿、漬害、冷害、凍害等產量障礙因素進行抗逆栽培研究 , 提出保溫栽培、地膜覆蓋栽培、節水栽培等有效技術措施。）

八十年代以來, 主要開展了作物高產綜合栽培技術及其機理的研究, 明確了農作物生長發育規律、農作物產量形成規律與源、庫、流的關系, 研究了農作物群體結構及提高光能利用率的方法, 農作物需水需肥規律。近幾年, 對作物高產和超高產群體結構調控機制的研究進一步深入, 提出了農作物優質高產栽培的技術組合；農作物節水技術有明顯突破；設施栽培理論與技術的研究不斷深入。農作物高產水平下生長發育和產量、品質形成規律的研究取得較大進展, 配套的優質高產栽培技術對提高農作物產品品質有較大的促進作用。作物栽培學不斷吸收其它學科新思想、新技術成果, 使其技術水平不斷提高。

總之 , 建國以來經過幾代人的辛勤努力 , 作物栽培學已經建立了能反映自身本質內容特征的科學理論體系和技術體系, 已從經驗為主走向了科學, 從定性研究轉向了定性與定量相結合, 從只注重農產品生產轉向了商品生產, 從僅注意產中轉到了注意產前、產中、產后一體化, 從只注重作物產量轉向了質量、品質、效益和環保的統籌兼顧, 使作物栽培學發展到一個嶄新的歷史階段。

二、作物栽培取得的技術成就

1.土壤耕作技術的演變

我國地域遼闊, 物種多樣, 耕作方式迥異, 經過研究、改進、提高, 各地基本上形成比較穩定的農田耕作技術體系。①水田耕作。南方稻田采用冬炕田和冬泡田兩種耕作方式。冬炕田是晚稻收獲后干耕曬垡, 使翻轉垡片架空，經干濕凍融交替, 耕層土壤松疏細碎。冬泡田是蓄水防旱的丘陵山區, 收稻后干耕干耙, 翻茬入士后浸泡半月,臨冬再耙一次。兩種方式均在春季施入基肥后灌水淺耕, 粗肥漚田, 插稻前, 再犁淺耙。②旱地耕作。東北地區采用壟耕法為防旱抗澇； 長江流域雨水較多地區采用自主作耕法為排水散埔； 西北旱地采用砂田耕作, 滲透雨雪, 增埔保溫。③深松耕法。東北地區在壟作耕法基礎上發展起來的機械耕作法。其特點是分層深松 , 不亂土層 , 耕種結合 , 上虛下實 , 起到抗旱防澇、增溫保埔 之效。其他農田耕作法還有少耕法、免耕法等, 但僅在少部分 地區采用。確定土壤耕作所依據的基本原則: 一是根據作物特性、前后作關系和農耗時間, 合理安排耕作方式、深度、時間、次數以及相應的表土耕作措施。二是根據氣候、地形和土壤特點, 有針對性采用不同耕作方式。三是在滿足作物適宜的土壤環境條件下, 盡量減輕農機對土壤的破壞, 減少消耗 , 降低成本, 提高效率。

2.育秧(苗)移栽技術的發展 農作物育苗移栽可以集中育苗, 適時移栽, 合理安排作物在口, 調節勞力 , 提早播種 , 充分利用農時季節 , 是獲取高產的一項重要技術。水稻、棉花、玉米以及經濟作物育秧(苗)有很大發 展。例如 ,50 年代水稻育秧實行 “ 三改” 技術 , 即改大秧板為盒式秧田 , 改落谷密為落谷稀 , 改水育秧為濕潤育秧 , 有效地防止爛秧 , 培育壯秧。60 年代隨著雙季稻的發展 , 開始推廣薄膜育秧等多種保溫育秧技術 , 爭取積溫 , 防止爛秧 , 早育早插。70 年代采用兩段育秧以及溫室育秧、工廠育秧等 , 對培育壯秧、延長生長期、增產稻谷起重要作用。棉花育苗移栽 50 年代始于長江流域棉區 , 隨著塑料薄膜的發展應用,80 年代棉花育苗移栽面積擴大到 2000 多萬畝 , 約占棉田總面積的 1/4, 使棉花增產 20%以上。玉米育苗移栽 70 年代開始在東北冷涼地區推廣 , 有效地減輕低溫冷害 , 延長生 長季節。80 年代玉米育苗移栽在高寒冷涼地區、丘陵干旱地區推廣面積達 1700 多萬畝 , 增產達 30%～50%。蔬菜作物采用育苗移栽技術更為普遍, 是解決蔬菜多茬種植、周年供應的重要措施之一。

3.施肥技術的改進

農作物科學施肥是保證作物不同生育階段對營養需求、培肥得力、提高產量和改進品質的重要措施。50 年代農作物以施用廄肥、堆肥、餅肥等有機肥料為主 , 總結了 “ 以有機肥為主 , 無機肥為輔結合深耕改土, 不斷提高肥力” 的施肥原理；60 年代化肥用量逐步增加；70 年代以后, 在化肥供應較充足的條件下, 在旱地上總結了重施底化肥的“ 一炮轟 ” 經驗；80 年代痛薄地上提出 “ 化肥起步 , 增加投入 , 氮磷協調 , 以無機促有機 , 有機無機相結合” 的快速增產和培肥地力的經驗。80 年代增施化肥和改進施肥方法在農作物增產諸因素中起 20%～40% 的作用。經濟合理的施肥管理有助 于增強肥效、提高肥料利用率。80 年代以來開展了配方施肥 ,1990 年全國農作物采用配方施肥面積達 4.8 億畝 , 一般增產 8%～15%, 高的在 20% 以上。

4.節水技術

節水技術主要是節水灌溉技術和農藝節水技術。節水灌溉技術主要是在研究查明作物吸收水分機理和需水規律的基礎上, 研究如何充分利用各種水資源, 減少水分的田間滲漏和蒸發損失 , 提高土壤水分利用率。節水灌溉技術包括豐產灌溉技術、節水灌溉制度、限量灌水原則以及節水措施的綜合配套應用。

4.1 水田灌溉 50 多年來研究建立了四種節水型稻作 ①水層濕潤與曬田結合灌溉型。此技術 60 年代研究推廣 ,80 年代在雜交稻推廣后獲得廣泛應用的水稻高產灌溉技術。②長期水層與曬田相結合的灌溉型。把長期水層管理同曬田技術相結合 ,使水層深淺變動符合水稻生態生理要求。③長期水層灌溉型 , 使水稻在整個生育期中處在水層覆蓋之下 , 根據不同生育階段適當調整 , 形成長期淺水、先淺后深和淺深淺幾種灌溉方式。此法適宜在 水源不足的丘陵地和鹽堿土稻田中采用。④干干濕濕灌溉型。在水稻返青后間歇供水 , 使稻田長期處于干干濕濕狀態。

4.2 旱田作物。

地面灌溉占旱田作物灌溉面積的 90% 以上。研究推廣的新型節水灌溉技術有: ①小畦溝灌。實行 “ 四改” 灌水技術 , 即改漫灌為溝灌 , 改深灌為淺灌 , 改長旺為短旺 , 改寬旺為 窄旺。據測定 , 春耕地灌水定額可減少 25%～50%F 作物生長季灌水定額可減少 15%～30%。②間歇水流灌溉。又稱涌流(或波涌)灌溉。據試驗測定 , 涌流灌水比普通灌水節水 20%～30%。③膜側灌溉。農作物覆膜田間在膜上軋溝開滲透水孔 , 利用管道行水 , 膜孔滲透水。此法比溝灌節 水 70%。④微灌技術。包括噴灌、滴灌、霧灌技術。采用管道系統輸水 , 通過噴嘴或滴頭把水均勻 送往田間 , 省水省工 , 保水保肥 , 增產增收 , 是 80 年代開發的一種新型節水灌溉技術。

在改進灌溉技術基礎上, 把工程節水、農藝節水有效集成 , 形成不同區域、不同作物配套 的節水高產技術體系, 尤其在優化灌溉制度和提高農藝節水效率方面進展顯著。如華北平原小麥節水高產技術 , 以提高土壤水分利用效率為突破口 , 把2m土體當成一個地下水庫 , 通過播前灌底埔水調整土壤貯水及應用喧土保埔技術減少無效降水 , 增大實效耗水比例;小麥生長期間減少灌水次 數和總灌水量 , 迫使小麥利用消耗土壤水 , 最大限度騰出土壤庫容 , 以接納雨期降水 , 減少徑流和 向深層入滲損失。在減少灌水的前提下 , 通過品種、播期、密度、施肥技術的組合效應 , 確保小麥 產量潛力發揮 , 該項技術使兩米土體的有效貯水利用率提高了 483%, 比常規麥田節省灌溉用水 150Om/hm , 水分生產率達 15kg/hm以上。

322 6 5.旱地農作技術

我國無灌溉條件的旱作面積約占耕地的一半 , 年降雨量僅 250-500 毫米。蓄住天上水 , 保住土中摘 , 最大限度地蓄水保埔和提高水分利用率 , 是早作農藝增產的關鍵。圍繞旱作栽培的蓄水和用 水過程 , 采用工程措施與生物措施相結合 , 研究形成了以蓄納雨水為主的耕作技術。主要早作農業 技術措施有: ①修筑梯田。在坡大水土流失嚴重地區 , 用里切外墊法修筑梯田, 接納雨水 , 減輕徑流 , 起到保土、保水、保肥的作用。②深層來巴壓。在麥收后淺耕滅茬 , 伏前搶時深耕納雨蓄摘。雨后淺犁粗犁 , 立秋前細犁帶來巴 , 播種前只耕不犁。③節水播種。通常采用的有深播淺蓋法、溝播法、造墑播種法。④合理輪作。禾本科作物與豆科或牧草作物輪作。改善土壤結構 , 增加根系營養。⑤ 應用化學抗旱劑。如抗旱劑、保水劑 , 增溫劑等 , 抑制地表水分蒸發和葉片蒸騰 , 改善植株體內水 分狀況 , 增加地溫 , 并緩慢釋放水分供給種子萌發和幼苗生長的需要。其他旱作方法如砂田、淹子 田、豐產溝、蓄水聚肥改土耕作法以及耕祀蓋升德整地保埔技術和旱作綜合栽培技術。6.農作物覆膜栽培和設施栽培

農膜覆蓋栽培 70 年代引入我國 , 首先在園藝作物上應用 , 使果菜產量倍增 , 并為冷涼地區和 大城市緩解了瓜菜周年供應。80 年代覆膜栽培擴大到糧食和經濟作物 , 有明顯的增溫保士商、防蟲滅 革以及充分利用自然資源、增產增收的效果。據農業部統計 ,1990 年全國農作物覆膜栽培面積 5000 多萬畝 , 成為現代農業中將傳統技術與現代技術綜合運用的典范 , 其發展從高寒丘陵發展到沿海平原 , 從北方向南方推進。特別是在無霜期較短的西北和南方丘陵地區 , 農作物覆膜栽培增產在 1 倍 以上。被國家列為實施脫貧致富“ 溫飽工程” 的重要措施。

設施栽培包括溫室栽培、無土栽培和工廠化栽培等 , 它是人工控制自然條件創造作物良好生長環境的一種集約化程度很高的栽培形式 , 能顯著增加光熱資源和合理利用季節 , 提高單位面積作物產量。設施栽培有以下三個特點：一是資金、資源、技術、智力、勞力高度密集型的產業，一次性投入和經常性投入均比較高。二是要求技術的嚴格性、復雜性和綜合性，是脫離了自然環境而進行的“反季節栽培”，實行產期調節和周年供應。三是在人工控制下對作物的抑制和促進，使產品精致、品質優良、無公害，實現農作物高產和優質，提高商品率。設施栽培已成為當今衡量一個地區經濟發展水平和科技進步程度的重要指標之一。自90年代以來設施栽培在我國發展迅速，已從城市郊區發展日光溫室和塑料大棚為主的設施園藝向工廠化農業發展。

7．農作物化控技術

該技術是指利用植物生長調節劑調節農作物的生長發育，從而達到增加產量，改善品質的一項技術。例如使植株矮健，控制徒長，防止倒伏，去葉疏花，抑制衰老，減少花莢脫落以及貯藏保解等。植物生長調節劑作為一項常規措施納入種植業，已與良田、良種、良制、良法等諸多因素組成新的農業技術體系。

農作物化控栽培有三個特點：一是措施的可調控性，可根據施用時間和劑量實現促進或控制的目的。二是技術的綜合性，化控并不是作物增產的靈丹妙藥，必須同其他耕作栽培技術密切結合起來。三是使農業更接近目標設計可控程序的工程。通過化控栽培彌補傳統栽培方法的不足，塑造植物的理想個體造型和群體發育過程。例如高桿變矮桿，晚熟變早熟，促進花芽分化，疏花疏果等，從而突破速生、密植、多熟的極限。近年來，各種化學及生物調節劑在水稻、小麥、玉米等主要作物高產栽培中的應用愈來愈廣泛，如水稻生產中應用的各種生長調節劑已多達十余種，小麥、棉花高產的“全程化控”技術得到應用，成為質量群體控制栽培的重要途徑。

8．農作物規范化栽培和模擬技術

農作物規范化栽培是指運用系統工程原理和微機模擬技術，組裝配套最佳栽培技術措施，按程序設計實現作物最佳形態生理指標，以獲取預期產量和經濟效益。農作物規范化栽培是試驗、示范推廣完整的技術體系，把新品種、新技術以及科研成果組裝在一個栽培系統之中。它標志著我國作物栽培從以經驗指導轉向以科學指導為主；從側重單項技術轉向運用綜合栽培技術；從以定性研究為主轉向定性與定量研究相結合，注意宏觀控制與微觀調節結合，從而使作物栽培研究發展到一個新階段。

農作物規范化栽培有三種形式：①指標化栽培。在總結多年大面積豐產經驗的基礎上，根據作物生育進程優選出不同產量水平的植株形態和生理指標，采取有效措施，實現各項指標以獲取預期產量。②規程化栽培。根據預產指標將優選栽培技術組裝配套，在大面積上應用。如內蒙哲里木盟農業局局推行“六統一分”規程化栽培。即統一畦式、品種、機播、灌溉施肥、治蟲和分區責任管理，全盟300萬畝玉米畝產達500公斤。近幾年，為迎接入世挑戰，提高農產品品質，對主要農作物的優質專用品種的配套栽培管理技術進行了關鍵技術攻關與技術集成，實現了大面積示范和開發應用，并為產業化開發奠定良好基礎。通過對食用稻品種的生長發育規律、產量構成因子、吸肥特性、稻米形成發育和干物質積累與分配特點以及生態環境對優質食用稻產量與米質的研究，提出了優質稻“三高一少”調優保優高產栽培技術。飼用稻提出了“三壯三高”超高產綜合栽培技術，即“壯秧、壯稈、壯籽”和“高 8 產、高蛋白質、高出糙率”的綜合配套技術。優質專用小麥和玉米、大豆等同樣在篩選品種基礎上，形成了適合基地化、規模化的配套栽培技術體系。③模式化栽培。綜合作物生長發育指標和單項技術，運用系統工程和電算技術，建立農作物生育軌道和高產栽培模型，為指導大面積作物高產咨詢服務。如江蘇省農科院研究建立的水稻栽培計算機模擬優化決策系統，甘肅省農科院建立的春小麥綜合農藝教學模型等。其他在棉花、大豆、油料等作物也建立了模擬模型。

自60年代開始，科學家們建立農作物生長動力學模型，模擬作物光合作用、呼吸作用、物質運輸等過程，解釋農作物生長與環境的數量關系，接著開展了農作物生長發育模擬模型的研究。90年代以來，全國已有20多個省(市、區)開展農作物栽培技術信息系統的示范應用。其中的“小麥栽培專家管理系統”、“玉米栽培專家管理系統”、“棉花栽培專家管理系統”和“病蟲害診斷與防治專家系統”等的開發與應用已達到國際先進水平。栽培管理信息系統的智能化程度不斷提高，地理信息系統技術(GIS)、全球定位技術(GPS)和遙感技術(RS)也開始在農業生產中應用，推進了農作物生產管理的“精確”程度。

三、作物栽培技術研究取得的主要成果

1．育秧(苗)移栽的研究成果

育秧(苗)移栽是農作物栽培重點研究內容之一，取得了以下四方面的研究成果：①水稻培育壯秧機理及防止爛秧的措施；②農作物工廠化育秧(苗)生態因子的調控；③玉米、棉花營養缽育苗形態生理指標及移栽技術；④育苗和移栽機械的研究。我國農作物育苗移栽技術及其研究成果在世界農業科技領域具有較高的水平。

2．施肥原理的研究成果

①主要農作物的需肥規律，作物對營養吸收的動態和數量；②施肥與環境條件的關系，包括肥料性質、土壤肥力、水分狀況以及氣候因素等；③施肥時期、次數和方法，確定農作物施肥的基本原則：無機與有機相結合；基肥為主，追肥為輔；化肥為主，有機肥為輔；氮肥為主，磷、鉀肥為輔。根據不同作物、地力、品種和密度靈活進行掌握；④從經濟學角度看，作物施肥量并不是越多越好。最佳施肥量可能低于最高產量的需要量，但要接近更大的經濟利用量，即最佳產量施肥管理技術。⑤配方施肥。即根據作物需肥規律、土壤供肥能力和肥料成份，設計獲得預期產量所采用的施肥量和氮、磷、鉀最佳配比。3．農作物覆膜栽培技術研究成果

①覆膜栽培的生態效應。包括熱效應，覆膜土壤比露地一般增溫2～4℃；水效應，覆膜 栽培有良好的保墑、提墑以及穩定土壤水分的效果；二氧化碳效應，覆膜栽培地比露地表面二氧化碳含量高1倍以上；養分效應，覆膜栽培促進微生物活動，加速礦質營養轉化為速效可給態。②覆膜栽培對作物生長發育和產量的影響。各類作物一般增產300%～50％，高的在1倍以上。③探查不同海拔高度覆膜栽培的適應范圍。④鋪膜機械的研制，提高覆膜質量，節約用膜數量，減輕勞動強度。4．農作物化控技術的研究成果

①重點研究了化控對植物器官的影響、生理過程的變化、促進和控制的機理以及生長調節劑對作物專屬性的篩選；②：將化控調節與作物品種、株行配置、肥水管理等結合起來，納入農作物高產化質綜合栽培技術體系。5．農作物高產栽培及其機理的研究成果

①農作物生長發育規律的研究。研究在高產條件下作物的生長發育進程、葉面積的動態消長、干物質積累和分配以及器官建成的同伸關系。80年代在此項應用研究成果的基礎上，先后研究出水稻葉齡模式調控、小麥葉齡指標促控法、玉米按葉齡促控管理技術等。

②農作物產量形成規律與源、庫、流關系的研究。研究作物產量形成過程的生態環境條件，群體穗、粒、重決定時期和促控調節。近幾年，從作物的光合生理、栽培生理、生態因子調控等角度，探討了農作物超高產的生態生理機制，提出了相應的高產栽培技術原理。如玉米高產栽培研究中，發現庫是高產和超高產的主要限制因子，尤其在高產條件下，籽粒庫的增加速率遠遠小于“源”的增加速率；隨密度增加，收獲指數下降，源庫比例失調是玉米超高產的主要矛盾，提出了以“擴庫、限源、增效”為主體的玉米超高產理論，實現了春玉米單產1000kg／667m2以上的目標。

③農作物群體結構及提高光能利用率的研究。重點研究作物群體發育的自動調節和反饋機理，群體冠層結構(株型、葉面積、葉角、葉片空間取向及發展動態等)與光能利用效率，群體整齊度對個體生長和產量的影響，農作物合理群體結構的生理指標及其人工控制，從理論和實踐上為農作物合理密植提供了依據。通過合理密植，協調作物生長與環境條件、個體生長與群體生長、營養生長與生殖生長的關系，以充分地利用光能和地力。近年來，圍繞農田群體生產力與個體生產力協調、高產群體調控機制的研究進展，主要有：1)針對不同作物在不同生長條件和生態條件的高產與超高產形態指標、生理指標，進行了系統的試驗研究與示范。2)針對作物階段發育和產量形成規律，在協調個體和群體、地上與地下、營養生長與生殖生長的關系方面取得進展。3)群體質量栽培理論得到拓展和深化，并逐步成為重要的作 10 物高產栽培技術原理。4)農作物需水需肥規律的研究。研究農作物高產需水特點和需水規律，作物對主要營養元素的吸收、積累和動態分配規律，作物高產需肥指標和比例研究以及高產栽培的營養診斷技術。5)研究了農作物落花、落果、落鈴的機理和調控技術。6．初步提出農作物信息栽培的理論框架

信息栽培包括兩個方面：一是從作物生長發育的信息表達與信息調控角度，對農作物生育進程中的各種信息進行控制和處理，實現優質高產目標；另一方面，應用計算機和農作物生產系統信息分析，進行管理決策和技術調控，實現優質高產目標。近幾年來，這方面的研究進展迅速。在水稻、小麥、玉米等主要作物高產栽培研究中，各種化學及生物調節劑的應用愈來愈廣泛，理論研究也逐步深入。另外，在應用現代信息技術方面，建立了農業生產智能化信息系統和專家系統等，從品種選擇、施肥與灌溉、病蟲害防治到產量預測與決策優化等方面的技術不斷成熟。農作物信息栽培理論的提出，為作物栽培學的發展開拓新的途徑。

但是，也有人認為，作物栽培科學發展到今天，由于理論、技術上沒有重大突破，國內外高產、超高產的事例年年有（水稻高產記錄1097kg/畝（澳）、1089.6kg/畝（美國）、876.6 kg/畝(日本)、900 kg/畝（徐州）；小麥940.5 kg/畝（美國，灌溉小麥）、607.5 kg/畝（美國，旱地小麥）；玉米1554 kg/畝），但真正按照預訂方案實施而成功者為數極少，高產經驗移植推廣成功率很低，大大降低了研究成果的科學價值。所以說，人們認為作物栽培科學的研究出現了危機。危機的根源有二：

（1）研究對象的不可知論阻礙了栽培科學的發展

栽培科學研究成果為什么覆蓋面不大？高產記錄為什么難以重復？高產經驗為什么不能移植？人們往往理直氣壯地用農業科學是生物科學、生命科學，農業生產具有地區性和季節性加以解釋，這嚴重地阻礙了栽培科學的發展和進步。

生命科學是不是一定受地區性和季節性的嚴格限制？同屬于生物科學的醫學所取得的輝煌成就給出了否定的回答。雖然作物栽培所面對的是植物，而醫學所面對的是人，二者有天壤之別。但是二者同屬生物科學、生命科學，研究對象在整個生命過程中都始終與環境保持密切聯系，而且生長發育都具有連續性、不可逆性和難控制性。相比之下，植物的生命活動和生命過程比人要簡單得多，人具有思想、意識、情感，其生理、心理上的難控制性比植物的難度要大得多，但是醫學可以做到的，作物栽培學卻做不到。比如醫學可以超越地域、國度、人種、性別、年齡以及飲食結構的不同，迅速而準確的對人體的病情作出診斷，并提出治療方案，而作物栽培學卻嚴格地受到時間和空間的限制，地域或天氣的變化，甚至品種的 11 不同都可以使“高產栽培技術”成果變成低產。可見，作物栽培學落后并不是研究對象不可知，也不是因為環境因素太復雜，而是由于栽培學家思維方式所致。

(2)作物栽培科學沒有形成本學科的方法論

作物生產系統是由“天－地－人－作物”構成的多層次的復雜系統，其內既有生物因素又有非生物因素；既有確定因子，又有很多難以控制的隨機因子；系統內的各種關系多呈強非線性關系，作物生產過程牽涉到許多生物學過程，內部結構、機理難以揭示清楚。對于如此復雜的問題，作物栽培學尚未形成一整套研究方法和完整的軟、硬件配套技術，大量進行的是簡單對比試驗和單項研究，或把多學科研究成果簡單疊加，停留于現象的描述，無法成為一門精確的科學。

四、未來作物栽培學的特點和栽培科學現代化

1.未來栽培學的目的

（1）充分發揮現有良種的遺傳潛力，大幅度提高單位面積的產量。

（2）最大限度地克服天氣和地域變化的影響，定向控制植物生理代謝過程，實現穩定增產和高產、優質、抗病、抗倒四大目標的有機統一。

（3）徹底克服盲目性，實現栽培管理程序化、自動化和數量化，提供人人都可以掌握的作物增產高新技術。

借鑒醫學的思維方式和方法論來改造和提高作物栽培科學的水平，未來栽培學研究的重點和管理的依據是作物本身。因此，未來栽培學是綜合運用現代科技最新成就對作物生育狀況進行快速、精確的診斷，并按預訂的指標定向控制作物生育的一門高新技術。其主要內容，近期是以作物對環境條件所作出的內在反映為依據的栽培技術體系，將來則是以作物生理代謝指標為依據的栽培技術體系。

2.栽培科學現代化要解決的理論技術問題（1）必須以系統工程的原理和方法為指導

作物生產系統是由生物與生物、生物與環境在物質循環和能量變換過程中所建立起來的互相依存、互相制約的一個多層次、多序列、多結構、具有生產功能的有機整體。田間生長的作物是一個十分復雜的物理學－化學－生物學動力系統。在該系統內變量極多，眾多變量中又有可控的和不可控的，每個變量本身的變異有的是連續的，有的是不連續的。不同變量之間的因果關系也是若明若暗的。具體地講，作物生產與天時、地利、人和有關，但最優的天時、恰當的地利、合適的人和并不一定是清晰的、唯一的和單目標的，而往往是灰色的。要弄清作物生育規律和產量形成的機理就離不開天氣、土壤、田間生長的其它有關生物學實體（雜草、病蟲害等）以及人類所進行的耕作管理。因此，土壤－大氣－農作物－管理就構成一個復雜的灰色系統。要實現作物栽培科學現代化，必須以系統工程的原理和方法為指導，重新認識作物生產系統的本質特征，探討高產栽培研究方法論，實現研究手段現代化。否則作物栽培科學的總體水平將不會有重大突破。

（2）用正確的方法處置不同性質的問題

按處置方法的不同，現代科學問題包括：正問題，即首先建立完整的數學模型，然后輸入參數得出相應的輸出。信息、機理已弄清楚的問題，可采用此種方法。反問題，在未弄清楚作用機理的情況下，先通過輸入和輸出的統計數據確定模型和參數，然后就已知的輸出反推出與之相應的必須的輸入。農業生產問題、作物栽培問題就屬反問題，遺憾的是，長期以來農學家卻習慣于按照正問題的方式處置該問題。因此，對高產栽培中的同一問題，同一國家，同一國家的不同地區，不同的研究者會得出互相矛盾的結果，其根源就是未弄清問題的屬性。

3．作物栽培學的發展趨勢

建國以來，雖然作物栽培學取得了顯著的成績。但是，我國作物栽培面臨著加入WTO后農產品國際市場競爭加劇的挑戰，面臨著種植業增效增收的現實困難，面臨著資源、環境等多方面約束加劇的形勢。這些因素直接關系到本學科的發展走向、生存空間與地位。因此栽培學界應瞄準國際學科發展的前沿，掌握國內外農產品市場發展的動向，緊緊抓住我國農業產業結構調整與農業現代化的重大問題，超前進行攻關研究，不斷創造與推進適應不同地區多樣化優質農產品持續增產增收的栽培新技術、高技術及其理論，源源不斷地為農業增效、農民增收提供必需的技術支撐，這應當成為新世紀作物栽培學創新與發展的基本方向。

當代農業科學面臨著新技術革命的挑戰，隨著生物技術、電子信息技術和系統論、信息論、控制論為主導的宏觀系統科學的發展，農業科學進入了向宏觀和微觀兩方面迅速拓展的新時期。一是原有的學科繼續分化，新興的學科不斷產生；二是農業科學的一般理論研究和實際應用過程又趨向于交叉和綜合。

作物栽培學科必須適應新技術革命發展的新形勢，采用整體、系統、宏觀、多維的思路，在本學科的研究中密切注視基礎自然學科研究進展，采用新的研究方法，引進新理論、新思維；同時，特別要適應我國商品農業發展形勢，以市場需求為導向，不斷拓寬視野，延伸研究領域，實現高產、優質、高效農業的發展目標。

13（1）高產栽培技術向節本增效和提高資源效率方向發展。

在近年來作物栽培研究領域取得的大批成果中，大批綜合技術成果中的創新點多集中在節本增效上，節水高產栽培與節肥增效技術方面尤其突出。從發展勢頭看，農作物生產“以高效促持續”的思想逐步得到認可，也成為農作物栽培科技發展的基本趨勢和方向。

（2）栽培技術研究由單純高產向優質栽培發展。

隨著市場經濟發展和提高農民收入的迫切需求，優質高效栽培技術無論是在大宗農作物，還是一些經濟作物上都呈現出強勁的需求趨勢和應用前景。尤其加入WTO后，提高農產品品質已迫在雕，發展優質專用產品、有機綠色無公害產品的栽培技術需求強烈。因此，作物栽培技術發展方向需要進行調整和創新，尤其在適應農產品產業化開發方面，農作物品質的定向栽培調控技術已成為發展趨勢。

（3）技術創新從單項技術突破向配套技術的集成方向發展。

隨著作物栽培科技的發展，單項技術突破貢獻份額不斷縮小，愈來愈多的是依靠技術的組裝配套，實現技術集成創新。在新品種應用基礎上，栽培技術多數作為配套技術應用的。因此，在農作物生育與產量形成調控中，綜合應用各種新材料、新技術和新方法，實現優質高產目標是現代栽培學發展的基本趨勢。

（4）規范化、標準化栽培技術體系變得更為重要

隨著農業產業化進程加快，對農作物生產的規范化、標準化技術要求日趨強烈再從加入WTO后提高我國農業競爭力角度出發，進行基地化生產是必然趨勢。“統一供種、統一技術服務，統一質量標準”的栽培技術體系已在一些發達地區開始應用，反映出我國農作物生產的基本趨勢。農作物栽培理論與技術發展必然要適應現代化農業發展特點，根據市場、農產品加工需求，建立各類作物的規范化、標準化、基地化栽培模式和配套技術體系，這是農作物栽培發展的重要任務。

（5）設施農業栽培技術的需求增加

目前，我國農作物的設施栽培面積已接近200萬hm2，設施作物栽培技術的生產需求愈來愈大。然而，與大田作物栽培相比，設施栽培技術研究基礎比較薄弱，對設施栽培條件的技術研究與開發顯得更重要。包括設施栽培條件下的品種搭配、作物輪作技術、生態因子控制與協調技術及信息管理技術等理論與實踐將得到不斷深入的發展。

（6）現代生物技術、信息技術等高新技術的應用變得愈來愈廣泛。

利用新型生物制劑、生物技術手段及產品提高農作物栽培技術水平，以及廣泛應用現代 14 信息技術，開發實用的農業信息技術系統，已呈現出良好的發展勢頭。從發達國家的農作物栽培趨勢看，一方面要廣泛應用現代農業技術新成果，如新品種、新制劑、信息技術等；另一方面也要挖掘出傳統技術的潛力，如覆蓋技術、生物防治技術等。這種發展趨勢反映出，作物栽培的傳統技術需要現代農業高新技術的提升和改造。