第一篇：金樹人《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》

中華文化 生涯教育論壇：金樹人《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》 發表于: 2011-6-1 16:10:56 標簽:生涯教育論壇 仁能達 大醍醐 金樹人

分類：公益

金樹人老師演講摘錄

主題：《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》

我這個題目稍微改了一下，但是內容是跟原來給大家的資料差不多。首先自我介紹一下。我的家鄉在臺灣，但我的故鄉是浙江。這次大會邀請我來到浙江大學，我相當的開心。前幾天我花了一點時間回到我的故鄉--紹興，這幾天有點下雨，真正體會到什么是煙雨江南。我讓我的故鄉親戚帶我去看最古老的地方--大禹陵，它有2000多年的歷史了。在紹興這樣的水鄉能感受到的一種風味，一種在夢里才能見到的風味。

在報告之前把名字變動了一下，大家看沒看過“暗戀桃花源”?這個舞臺劇在臺灣非常轟動，我連買票都買不到。這里的“暗戀”并不是一個形容詞，而是一個名詞。暗戀談的是現代人的故事，桃花源講的是古人的故事，兩出戲怎么可以放在一起演？而且前面是悲劇，后面是喜劇，悲中有喜，喜中帶悲，交叉出了一種奇異的效果。導演是賴聲川，他是海歸派，據統計這部戲非授權已經演出超過1000場，正式授權的演出已經超過300場，被列為中國百年來的十大名劇之一。在戲劇史上的位臵，與老舍的茶館是并列。

為什么把它當做今天的主題呢？我講完大家就會知道。

在生涯咨詢我們要進行本土化的嘗試。1986年我從美國學習回來，一直致力于心理咨詢的工作，在這支隊伍里面也參加過很多培訓學習，本土化的“土”就是我們自己所站的土地，就像賴聲川指導出來的“暗戀桃花源”一樣，非要兩只腳站在自己的土地上才可以。我把自己25年的經驗濃縮成這樣三個主題“一是現象中觀察，二是本土化研究的經驗分享，三是本土化咨詢的經驗分享”.一是緣起：現象中的觀察。

如果是學習基本的心理咨詢理論的話，一定會看到這樣的“個我理論”,會鼓勵你去找這些理論。你腦袋里面裝了那么多的理論，當坐在你的學生面前，要怎么幫助他？你最喜歡、最在意的一個理論是什么？成功經驗最多的一個理論是什么？最常用的理論是什么？跟你最貼近的理論是什么？Personal Theory,這里有一三個重要的條件，一是理論的嫻熟，二是個案的滋養，因為你的理論也需要水分和土壤。我們有一些收費的心理咨詢工作和職業生涯工作，我覺得你應該把收的錢退一半給他，因為你的知識來自于他們給你的滋養，本土化這一點不能少。三是要透過你的經驗反思，這里有三個東西，一個是Reflection on action,就是你做的時候要思考，你現在做的是什么？二是in action,你已經在做的過程當中了，三是反思當前的過程和結果。

在咨詢的過程當中，我們要找尋個人的理論，當你的風格找出來以后，這里就要談到很多的東西。

我們的學生經常找我們的時候會談到痛苦，大一進來的時候不知道現在念的專業是不是自己喜歡的，大四以后不知道何去何從，未來要往哪里走？這時候就需要你把學生從混沌的泥潭中拉出來。怎么拉？在座有200多為嘉賓，用的方法就有200多種，每個人都有自己的方法。這個拉上來的過程就是要你思考自己的咨詢理論在哪里？幫助他找一個方向。

當然這個過程是很辛苦的，當事人有他的苦，咨詢師也有自己的苦。大家看沒看過電影《國王的演講》？講得第二次世界大戰的時候，一個國王把他的王位傳給了大兒子，但是大兒子不愛江山愛美人，王位到了二兒子頭上的時候遇到了一個很大的問題，就是二兒子是有口吃的毛病，而作為國王是需要透過麥克風向大英國的子民傳遞信息的，他就去找了心理咨詢師。試想如果他來找我，我會怎么做？于是我就注意電影當中的每個細節，治療師說的每一句話。電影很短，只有兩個小時，但是治療師的每一句話都是關鍵。我鼓勵大家去看這個片子，去看里面的咨詢師是怎么做的。

當你接觸到你受苦的學生的時候，你要用什么方法去幫助他？他的苦到底是心的里面還是心的外面？一開始我們是被動的，是被理論牽著走的，我們要想辦法轉化為主動，這是一個過程，每個理論都是一大本書壓著你，尋找方法也是一大本書。

剛開始的時候是一個Having的階段，是我讀了很多書，我參加了很多培訓課程，我通過了心理咨詢師考試。然后進入了到了做的過程，就是Doing,接下來就是進入到了Being的過程。找尋到了一種方法，讓學生呈現出一種幸福的感覺，不知道你的學生有沒有這種幸福的感覺，就像兩只腳踩在地上，是一種說不出的快樂的感覺。

接下一步走的時候，就不一樣了，開始有你的東西了，就是所謂的“本土”的東西出現了。這就是你的病人出現了，他不是美國人，他是中國人，他的行為模式他的想法你都知道，這就是doing的過程。再繼續做下去，這個Having就是你的了。當然，前面的學習過程是非常重要的。

下面是“經驗學習的循環歷程”.當你進到工作現場的時候，一定要經過一個在咨詢室里的實際實驗，才會有新的具體的經驗出來，在這個過程當中，你得到了不斷的反思、觀察，再進入到下一個工作當中去，這才是學習經驗的循環。開始是計劃接這個學生的案例，當你為他做咨詢的時候，會發現一些東西，這些東西對當事人很有幫助，也能讓你感覺很開心，你對你的工作，你對你的職業產生了一種“啊，這就是我的事業”的感覺，創造出了一種新的意義出來，接下去就是反思，然后再升華。

可以從幾個地方切入？

覺察的切入點。一是用個人過去接案的成功經驗來幫助自己，仔細想自己是怎么把這個做出來的？二是去思考過去接案的失敗經驗，去總結失敗原因。我看過一本書叫《治療師的懺悔》，訪問了美國22位著名心理咨詢師，那都是一些大師，去訪問他們失敗的經驗而不是成功的經驗，從這個角度也可以探索失敗的原因，去想我可以做的是什么？不能做的是什么？是什么因素讓我失敗了。第三，你自己由谷底上升的主體經驗，自己經受的創傷的經驗，自己是怎么上來的，這種經驗。第四是個人的成長歷史與咨詢風格形成之間的關系。第五是與咨詢有關的個人議題，就是自己做自己的心理咨詢。

本土化的智慧源泉。學生來的時候，第一次很不開心，第二次來的時候稍微開心一點，這是一個時間點，第三次是很有自信的離開了你的咨詢室，為什么第三個時間點跟第一個時間點不一樣，表示了中間有感覺。那么你做了什么？然后是他產生了什么感覺？你一定做了什么？你是怎么做到的？

四月份我到清華大學去跟他們的就業指導中心的輔導員做一個個案報告，我就用這樣的模式去問咨詢師，在How的時候發現了很多自己的獨特做法，然后就去尋找“為什么我這么做”?我使當事人產生了改變，而且這種改變是正向的。

本土化研究經驗的分享。第一是心理位移的“趣”與“味”,什么是心理位移？簡單來說就是把自己看作當事人來寫他的日記：大學生有失戀，被別人甩了，這是最痛苦的事情；大學生失業的時候不知道何去何從，心理壓力特別大，遇到這種情況我就以他的方式寫日記，把今天看到的人事物寫一遍，寫完之后把主詞換成“你”.他會寫出什么？然后把主詞換成“他”,又會寫成什么？在這個過程當中，會有一種心理療愈的過程。

我是怎么走進去的呢？這跟暗戀桃花源有關系，當你腳踩在土地上的時候，當你跟你的個案在一起的時候，你得到了滋養，那是桃花源，這個經驗很寶貴。暗戀就是你有自己的興趣和嗜好，我喜歡把這兩個放在一起。我喜歡看文學作品，有一本書是《靈山》，講一個人到四川去找靈山，找來找去都找不到，最后發現這個靈山在哪里？是在心里。在里面描述的方法就是用“我”當主詞來形容，只有少數的章節是用“他”來形容。寫完之后，還是不知道靈山在哪里，但是作者自己已經得到了心理療愈。其實心理咨詢師自己也很痛苦，我就用這種方式自己寫日記，寫完之后嚇了一跳，感覺自己完全不一樣了。于是我又把這個方法帶到心理咨詢過程當中去，取得的好效果把我自己都嚇一跳。

前面是暗戀，后面是桃花源，兩個結合在一起產生了無中生有的感覺。心理咨詢有時也需要無中生有。就像“暗戀桃花源”,看完一遍還不夠，還想看更多遍。

無中生有：落英繽紛

金剛經里面談到了“應無所住，而生其心”,一開始看到這幾個字的時候我不了解是什么意思，用這種方法去進行心理咨詢的時候，我發現就在這里，“應無所住，而生其心”.老子的《道德經》中談到“反者，道之動也”,晚上的時候，一天才動起來了。你想到“我”,就是困在苦里面，到你的時候，就是“非我”了，到他的時候，就是“非我”和“非你”了，這時候你的心理能量就開始流轉。

還有一個就是《靈山》里面的有也回，無也回，莫在江邊冷風吹“,這是靈山的76回當中到的，有和無在兩邊，你要往中間靠。

本土化研究舉隅：大膽假設

生涯決定歷程的CUC模式，我希望做一個東方與西方的融合。這個模式有關決定歷程的東西非常多。通常是朋友碰到了十字路口了，是往東還是往西，會面臨很大的困難。有一個老師談到了他的學生，一個選擇是到一線的大學去工作，離家和女朋友都很近，但這與他的專業方向不吻合；另外一個大學離他有一個省遠，而且是二線大學，但是專業是他想要的。你作為一個心理咨詢師會怎么做？他的老師給了他想要的。你丟的硬幣都是正反吧？如果是丟的時候立在這里怎么辦呢？大家就抽簽吧！這是中國傳統的解決困擾的方式。而西方人是有很多的模式，在課本上都找不到。現實當中是怎么做？選項ABC,A、B和C的優點是什么，缺點是什么，一般都是選擇優點比較多的。通常學生還是不知道到哪里去。一般是要了解自己，了解自己的個性，然后透過心理咨詢再去找到可能的選項。第三步去評估各種不同的選項，第四步進行決策。這個過程當中，學生又卡住了，你用西方理論去幫助他，他第四步還是走不出去，怎么辦？我們要幫他做決定，要考慮到興趣、能力、教育、經驗，他的經驗是什么？他的價值是什么？要分析很多的東西。

這個理論大家比較清楚，SWOT分析之策略擬定，交互影響矩陣策略，這是非常理性的。這種理性的模式原型是CPC,第一步是慎思，第二步是明辨，第三步是篤定。最后導致的結果是什么？黔驢技窮。學生說我還是很苦惱啊，老師是不是要負責呢？這時候為什么他會這樣？往下看。

第一階段是用理性的模式，我不否認對一些學生來說，只利用一些理論的東西就有效了。第二階段是運用直觀的部分，這個方面是有很多的東西可以利用，內觀在臺灣很火，本來是中國禪宗的東西，美國的一個人學習了之后，他就在美國本土化了中國的理論，然后又傳回到中國大陸來，這是一個很成功的本土化例子。第三個是夢的暗喻，第四個是其他，比如說算命，能用的方法很多。第三階段，就是要回到中國的中庸之道，表達性的書寫。

這里面還有的中國元素是CUC模式的中國元素，《六祖壇經》當中說的，若有人問有，就以無來回答，問無就以有來回答，問凡就以圣來回答，問圣就是以凡來回答。所以這里是有一個基本的核心的東西，就是”落霞與孤鶩齊飛“的理念。我們生命是與紅土地聯系在一起，”秋水共長天一色“,人長在土地上，天是宇宙的環境，怎樣是以更大的背景來考慮。”落霞不落寂，“,其實我們的學生是非常的孤單。

基本的態度是：至誠。明朝的方孝孺寫了《深慮論》，他說歷代的帝王登基以后會以各種的方法避免重蹈覆轍，但是千慮必有一失，這要怎么辦呢？學生想到了很多方法，但是還會有一失，怎么辦？他提到了兩個字，就是”至誠“.這在西方有一個說法，《牧羊少年奇幻之旅》當中說”當你真心渴望某樣東西的時候，整個宇宙都會聯合起來幫助你去完成這樣東西“.本土化的咨詢，我們能做的有很多。

結語：我想透過這樣的過程，大家去找自己心目中的桃花源，謝謝各位！