第一篇：幸福的詮釋——影評(píng)《居家男人》

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

幸福的詮釋——影評(píng)《居家男人》

由尼古拉斯凱奇主演，美國(guó)環(huán)球影視出品的電影《居家男人》，無(wú)疑是近十年來(lái)劇情類影片中的經(jīng)典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導(dǎo)巧妙地采用了“蝴蝶效應(yīng)”的方式，詮釋了在面對(duì)事業(yè)、愛(ài)情、家庭時(shí)，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問(wèn)題，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對(duì)幸福的理解和詮釋，發(fā)人深思，沁人心魄。

十三年前，年輕而充滿理想的杰克（尼古拉斯凱奇飾）同大學(xué)女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可杰克仍毅然決然地踏上了留學(xué)倫敦的航班。十三年后，事業(yè)有成的杰克成為華爾街名副其實(shí)的上層名流和花花公子，在看似什么都不缺的完美人生中，工作和事業(yè)占據(jù)了杰克人生的全部，開(kāi)名車、住豪宅、和美女調(diào)情，然而，在十三年中的每一個(gè)圣誕平安夜，陪伴他的只有孤獨(dú)和黑夜。又一個(gè)平安夜來(lái)臨了，杰克像往常一樣從公司加完班回家，當(dāng)他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時(shí)，遇上了無(wú)理取鬧的黑人小混混，**過(guò)后，在和黑人小混混談及人生和幸福時(shí)，杰克對(duì)自己的人生非常滿意，并很肯定地說(shuō)“你看，我什么都有了”，然而，讓他意想不到的是，一場(chǎng)神奇的蝴蝶效應(yīng)就此展開(kāi)。

翌日醒來(lái)，杰克驚異地發(fā)現(xiàn)自己竟躺在郊區(qū)的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅里。更令杰克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結(jié)婚并生活了十多年了，還是兩個(gè)孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認(rèn)識(shí)他，并已經(jīng)和他共處了十多年了，然而他對(duì)身邊的人卻一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

包括自己的妻子和兩個(gè)孩子。他仿佛是闖入了別人的生活，取代了另一個(gè)人。

這時(shí)，那個(gè)黑人小混混開(kāi)著杰克的法拉利跑車出現(xiàn)了，他向杰克解釋道，因?yàn)樽蛱斓牧奶欤摹邦I(lǐng)導(dǎo)”對(duì)杰克很感興趣，并有意讓杰克去體驗(yàn)一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，杰克無(wú)奈地開(kāi)始了別人的生活。

對(duì)完全沒(méi)有心理準(zhǔn)備的杰克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿布，并把兒子送去托兒所，還要送女兒去學(xué)校，接著去岳父的輪胎廠賣輪胎??和以前風(fēng)光無(wú)限，瀟灑闊綽的生活相反，養(yǎng)家糊口和借貸的壓力讓他喘不過(guò)氣來(lái)。新職業(yè)的薪水已經(jīng)夠低了，而妻子的職業(yè)又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節(jié)衣縮食，斤斤計(jì)較。

除去這些煩惱外，杰克也體驗(yàn)到了家的溫暖和親情的滋潤(rùn)，內(nèi)心深處煥發(fā)出濃濃愛(ài)意和溫情。在結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴上，凱特也向杰克道出了心聲：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不足和困惑，她也曾想過(guò)當(dāng)初如果不選擇家庭和婚姻，人生或許會(huì)大不同，但卻少了最重要的部分——杰克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實(shí)的家庭生活，因?yàn)楹图胰嗽谝黄鸬纳睿寗P特倍感幸福和充實(shí)。

杰克倍受感動(dòng)，他漸漸明白自己內(nèi)心中是一直深愛(ài)著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什么，杰克開(kāi)始真正融入新的角色和生活之中。為了讓家人生活得更好，杰克再次通過(guò)自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會(huì)之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

家人、朋友團(tuán)聚的時(shí)光，意味著要家中每一個(gè)人都為自己的事業(yè)而做出犧牲。

在凱特流淚的對(duì)白中，杰克真正理解了幸福的真諦，真正的幸福不單是事業(yè)有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個(gè)平淡而溫馨的家庭。職位越高，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個(gè)人和家人的幸福。對(duì)凱特而言，她已經(jīng)擁有一個(gè)令人羨慕的家庭，一段美滿的婚姻，兩個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，這些都令她感到幸福、快樂(lè)和充實(shí)，她不是不能，而是不愿意為了追求事業(yè)去犧牲家庭的幸福。

人應(yīng)先了解自己真正需要的是什么，而后再去切分事業(yè)與家庭這塊蛋糕。一個(gè)成熟的人，會(huì)懂得如何維持事業(yè)和家庭的平衡。在事業(yè)和家庭出現(xiàn)矛盾時(shí)，一個(gè)真正懂得幸福的人，才會(huì)懂得如何取舍事業(yè)和功名，以保全家庭的幸福。

以下內(nèi)容為繁體版 由尼古拉斯凱奇主演，美國(guó)環(huán)球影視出品的電影《居傢男人》，無(wú)疑是近十年來(lái)劇情類影片中的經(jīng)典之作。在這部略帶科幻色彩的劇情片中，編導(dǎo)巧妙地采用瞭“蝴蝶效應(yīng)”的方式，詮釋瞭在面對(duì)事業(yè)、愛(ài)情、傢庭時(shí)，怎樣的人生才是幸福的人生。而這樣的問(wèn)題，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你和我所需要思考、解答和抉擇的，片中男女主角的對(duì)幸福的理解和詮釋，發(fā)人深思，沁人心魄。十三年前，年輕而充滿理想的傑克（尼古拉斯凱奇飾）同大學(xué)女友凱特惜別，盡管淚如雨下的女友凱特全力挽留，可傑克仍毅然決然地

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

踏上瞭留學(xué)倫敦的航班。十三年後，事業(yè)有成的傑克成為華爾街名副其實(shí)的上層名流和花花公子，在看似什麼都不缺的完美人生中，工作和事業(yè)占據(jù)瞭傑克人生的全部，開(kāi)名車、住豪宅、和美女調(diào)情，然而，在十三年中的每一個(gè)聖誕平安夜，陪伴他的隻有孤獨(dú)和黑夜。又一個(gè)平安夜來(lái)臨瞭，傑克像往常一樣從公司加完班回傢，當(dāng)他拖著疲憊的身體去便利店買宵夜時(shí)，遇上瞭無(wú)理取鬧的黑人小混混，風(fēng)波過(guò)後，在和黑人小混混談及人生和幸福時(shí)，傑克對(duì)自己的人生非常滿意，並很肯定地說(shuō)“你看，我什麼都有瞭”，然而，讓他意想不到的是，一場(chǎng)神奇的蝴蝶效應(yīng)就此展開(kāi)。

翌日醒來(lái)，傑克驚異地發(fā)現(xiàn)自己竟躺在郊區(qū)的一所民房中，而不是在紐約的高檔豪宅裡。更令傑克驚奇的是，自己竟已和女友凱特結(jié)婚並生活瞭十多年瞭，還是兩個(gè)孩子的爸爸。所有的鄰居和朋友都認(rèn)識(shí)他，並已經(jīng)和他共處瞭十多年瞭，然而他對(duì)身邊的人卻一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，包括自己的妻子和兩個(gè)孩子。他仿佛是闖入瞭別人的生活，取代瞭另一個(gè)人。

這時(shí)，那個(gè)黑人小混混開(kāi)著傑克的法拉利跑車出現(xiàn)瞭，他向傑克解釋道，因?yàn)樽蛱斓牧奶欤摹邦I(lǐng)導(dǎo)”對(duì)傑克很感興趣，並有意讓傑克去體驗(yàn)一番別樣人生，理解幸福的真諦。在驚詫、憤怒和咆哮聲中，傑克無(wú)奈地開(kāi)始瞭別人的生活。

對(duì)完全沒(méi)有心理準(zhǔn)備的傑克而言，新生活的一切都令他頭大。大清早就得給小兒子喂奶、換屎尿佈，並把兒子送去托兒所，還要送女兒去學(xué)校，接著去嶽父的輪胎廠賣輪胎??和以前風(fēng)光無(wú)限，瀟灑闊綽

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll 的生活相反，養(yǎng)傢糊口和借貸的壓力讓他喘不過(guò)氣來(lái)。新職業(yè)的薪水已經(jīng)夠低瞭，而妻子的職業(yè)又是公益性律師，薪水更少，生活中的一切都不得不節(jié)衣縮食，斤斤計(jì)較。

除去這些煩惱外，傑克也體驗(yàn)到瞭傢的溫暖和親情的滋潤(rùn)，內(nèi)心深處煥發(fā)出濃濃愛(ài)意和溫情。在結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴上，凱特也向傑克道出瞭心聲：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不足和困惑，她也曾想過(guò)當(dāng)初如果不選擇傢庭和婚姻，人生或許會(huì)大不同，但卻少瞭最重要的部分——傑克和孩子們。她很明白自己真正向往的是是這種平淡而充實(shí)的傢庭生活，因?yàn)楹蛡砣嗽谝黄鸬纳睿寗P特倍感幸福和充實(shí)。

傑克倍受感動(dòng)，他漸漸明白自己內(nèi)心中是一直深愛(ài)著凱特的，也更明白自己的前半生中真正缺少的是什麼，傑克開(kāi)始真正融入新的角色和生活之中。為瞭讓傢人生活得更好，傑克再次通過(guò)自己的聰明才智闖入到華爾街上層社會(huì)之中，高新和奢華的生活意味著要放棄更多和傢人、朋友團(tuán)聚的時(shí)光，意味著要傢中每一個(gè)人都為自己的事業(yè)而做出犧牲。

在凱特流淚的對(duì)白中，傑克真正理解瞭幸福的真諦，真正的幸福不單是事業(yè)有成，功成名就的滿足，更重要的是擁有一個(gè)平淡而溫馨的傢庭。職位越高，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大，追求奢華和富足意味著要犧牲更多個(gè)人和傢人的幸福。對(duì)凱特而言，她已經(jīng)擁有一個(gè)令人羨慕的傢庭，一段美滿的婚姻，兩個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，這些都令她感到幸福、快樂(lè)和充實(shí)，她不是不能，而是不願(yuàn)意為瞭追求事業(yè)去犧牲傢庭的幸福。

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

人應(yīng)先瞭解自己真正需要的是什麼，而後再去切分事業(yè)與傢庭這塊蛋糕。一個(gè)成熟的人，會(huì)懂得如何維持事業(yè)和傢庭的平衡。在事業(yè)和傢庭出現(xiàn)矛盾時(shí)，一個(gè)真正懂得幸福的人，才會(huì)懂得如何取舍事業(yè)和功名，以保全傢庭的幸福。

《太極》影評(píng)：娛樂(lè)功夫片也有世界觀

本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂(lè)功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮斗向上，以及整個(gè)國(guó)家要往何處去，這些都可以在電影中窺見(jiàn)；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語(yǔ)，迎合了中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無(wú)奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成了中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開(kāi)始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和后制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見(jiàn)的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過(guò)首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫(xiě)實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片并非后來(lái)的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說(shuō)大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說(shuō)《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說(shuō)是各種類型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛(ài)情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛(ài)國(guó)）；打洋人不過(guò)癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫(xiě)實(shí)”）；而為了抗拆遷，更要過(guò)關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺(jué)十分引人矚目。將火車、電燈、英語(yǔ)、洋服、留聲機(jī)等

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

西方的舶來(lái)品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺(jué)呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話。看著武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過(guò)艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛(ài)情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕后團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開(kāi)闊的國(guó)際視野和扎實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行了一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示了未來(lái)“新華語(yǔ)電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂(lè)化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)了對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過(guò)于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過(guò)陳長(zhǎng)興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開(kāi)放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這里，陳家溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開(kāi)放包容？至此，封建家長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過(guò)程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無(wú)論是小說(shuō)《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成了一個(gè)不囿門戶之見(jiàn)、敢于接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)于現(xiàn)代性有包容之心。

影片后半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過(guò)后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)家與個(gè)人的矛盾，在這里得到了一個(gè)不無(wú)虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂(lè)功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮鬥向上，以及整個(gè)國(guó)傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見(jiàn)；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語(yǔ)，迎合瞭中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無(wú)奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成瞭中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開(kāi)始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和後制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見(jiàn)的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過(guò)首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫(xiě)實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片並非後來(lái)的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說(shuō)大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說(shuō)《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說(shuō)是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛(ài)情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛(ài)國(guó)）；打洋人不過(guò)癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫(xiě)實(shí)”）；而為瞭抗拆遷，更要過(guò)關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺(jué)十分引人矚目。將火車、電燈、英語(yǔ)、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來(lái)品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺(jué)呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話。看著武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過(guò)艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛(ài)情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕後團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開(kāi)闊的國(guó)際視野和紮實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行瞭一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示瞭未來(lái)“新華語(yǔ)電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂(lè)化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)瞭對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過(guò)於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

成為主要線索。通過(guò)陳長(zhǎng)興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開(kāi)放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開(kāi)放包容？至此，封建傢長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過(guò)程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無(wú)論是小說(shuō)《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個(gè)不囿門戶之見(jiàn)、敢於接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)於現(xiàn)代性有包容之心。

影片後半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過(guò)後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)傢與個(gè)人的矛盾，在這裡得

小時(shí)代2青木時(shí)代

http://qmsddy.com/

lll

到瞭一個(gè)不無(wú)虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

第二篇：中國(guó)夢(mèng)詮釋幸福夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)詮釋幸福夢(mèng)

環(huán)資公司李雪嬌

黑暗的心裂開(kāi)一條縫，北極星的光傾斜而入，總書(shū)記的一句“中國(guó)夢(mèng)”激起了國(guó)人內(nèi)心的那份希望，并且為其注入活力。

總書(shū)記指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”

中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”

中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，做好城管事，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就是我們每個(gè)城管人最偉大的夢(mèng)想。城管的中國(guó)夢(mèng)在基層在一線，在中國(guó)夢(mèng)的最前沿最底層，這里有著廣大人民群眾的殷切期盼。讓中國(guó)夢(mèng)融入到城管夢(mèng)中去，用中國(guó)夢(mèng)的理念指導(dǎo)城管夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，以城管夢(mèng)的基礎(chǔ)來(lái)推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的輻射。當(dāng)然把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，這就需要我們要從點(diǎn)滴小事做起。執(zhí)法過(guò)程中，多一句溝通；面對(duì)對(duì)象時(shí)，多一些理解；產(chǎn)生矛盾時(shí)，多一個(gè)微笑；困惑迷茫時(shí)，多一點(diǎn)思考；感覺(jué)疲憊時(shí)，多一份堅(jiān)持。如此，在我們實(shí)現(xiàn)城管夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的道路上，必將多一米燦爛的陽(yáng)光。

曾經(jīng)，中國(guó)夢(mèng)離我們遙不可及；而今，中國(guó)夢(mèng)卻又離我們?nèi)绱酥？倳?shū)記說(shuō)過(guò)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，既然我們選擇了為市民

1管理城市，選擇了為人民服務(wù)，只要市容整潔，人民滿意，哪怕再苦再累，我們也無(wú)怨無(wú)悔。

幸福夢(mèng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是那么簡(jiǎn)單又那么的現(xiàn)實(shí)，看得見(jiàn)，摸得著。“學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”是廣大人民群眾對(duì)幸福生活的最真實(shí)期盼。

作為一位城管人，要做好“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐者，先要做好個(gè)人小夢(mèng)的守護(hù)者；做好自我長(zhǎng)夢(mèng)的追逐者、首先要做好自己短夢(mèng)的踐行者，以實(shí)際行動(dòng)證明自己，為今后的工作指引方向，讓幸福夢(mèng)不再是夢(mèng)。2

第三篇：幸福的詮釋(演講稿)

幸福的詮釋

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同事

大家好，我是來(lái)自通渭縣供電公司的張麗，今天我演講的主題是《幸福的詮釋》。

楊瀾，一位家喻戶曉的傳奇女性，最近利用空閑時(shí)間拜讀了《楊瀾給女人的24堂幸福課》。從楊瀾的思想中我感受到作為一個(gè)女人的驕傲與幸福。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講什么是幸福？怎樣才能抓住幸福？這是每個(gè)人都很關(guān)心的。因?yàn)樾腋６趾芪恕?/p>

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么很多人覺(jué)得不幸福？那是因?yàn)樗麄冇罒o(wú)止境的欲望無(wú)法填滿。知足常樂(lè)不是不思進(jìn)取，也不是精神鴉片，而是一種合理的“幸福期望”。人，不應(yīng)該去強(qiáng)求不屬于自己的東西，得不到未嘗不是一種缺憾美。那么怎樣才能得到幸福呢？其實(shí)幸福是一位愿意出現(xiàn)在任何地方的客人。每個(gè)人的幸福就在身邊，只是每個(gè)人都在仰望和羨慕著別人的幸福，卻不知道自己的幸福就掌握在自己手中。

幸福很遠(yuǎn)，幸福亦很近。楊瀾對(duì)幸福有實(shí)實(shí)在在的詮釋，她說(shuō)：“幸福應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)的，有時(shí)候很順利，有時(shí)候有壓力，這樣的生活才值得過(guò)”。幸福從來(lái)沒(méi)有固定的面孔，而有著最豐富的內(nèi)涵。但是我們卻都有追求幸福的夢(mèng)想和得到幸福的權(quán)力。人們常說(shuō)，生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它便對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它便對(duì)你哭。想要幸福快樂(lè)的人生，就要用一種樂(lè)觀積極的情緒對(duì)待生活。歌德夫人說(shuō)：“我之所以高興，是因?yàn)槲倚闹械拿鳠魶](méi)有熄滅。道路雖然艱難，但我卻不停地去求索我生命中細(xì)小的快樂(lè)。如果門太矮，我會(huì)彎下腰；如果我可以挪開(kāi)前進(jìn)路上的絆腳石，我就會(huì)去動(dòng)手挪開(kāi)，如果石頭太重，我可以換條路走。我在每天的生活中都可以找到高興的事兒。信仰使我能夠以一種快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)事物”。

面對(duì)人生，我們選擇閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的心境。從容地去選擇，選擇一種氣度，選擇一種風(fēng)范。淡泊心志，我們的生活將會(huì)充滿幸福和快樂(lè)。對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)講，被愛(ài)是福，被牽掛是福，平安是福，上班是福，退休是福，勞動(dòng)是福。用心采集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是苦是甜都當(dāng)做人生的風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松的心態(tài)繼續(xù)上路。幸福不是得到的多，而是計(jì)較的少。

2010年8月一場(chǎng)罕見(jiàn)的特大泥石流降臨了舟曲，災(zāi)情就是命令!公司領(lǐng)導(dǎo)緊急動(dòng)員，積極應(yīng)對(duì)，組織干部職工全力以赴投入抗災(zāi)保電工作中。惡劣的天氣阻撓不了職工們奮戰(zhàn)的熱情，值班、巡視監(jiān)護(hù)到位，搶修工作迅速。舟曲電網(wǎng)經(jīng)住了考驗(yàn)，始終保持安全穩(wěn)定運(yùn)行。作為電力職工，他們?cè)?+2白加黑的保電、搶修中感受到了人生最大的幸福。他們就是幸福的典范，在他們身上看到的精彩時(shí)刻感染著我們所有的人。

幸福簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W，玄妙而又簡(jiǎn)潔，我想當(dāng)我們對(duì)生活，對(duì)人生的某種期望的必要性得到滿足的時(shí)候，我們是幸福的，其它的非必要性只能徒增煩惱和不安。我們能否讓自己感受幸福，這就在于自己是否真正把握過(guò)，珍惜過(guò)。快樂(lè)可以依靠幻想，幸福卻要依靠感覺(jué)。所以關(guān)于幸福的詮釋，有著不同體驗(yàn)的人有不同的看法。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是“詩(shī)仙”李白的幸福;“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是“詩(shī)圣”杜甫的幸福。

幸福是需要每個(gè)人來(lái)建設(shè)的，其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能每天與家人在一起吃頓飯，與同事共同完成工作，與朋友時(shí)而小聚，享受這些溫暖就是幸福。幸福是相知、是相守、是凡事種種的相互依戀，幸福是親情、是溫馨、是一家人在一起的歡聲笑語(yǔ)、天倫之樂(lè)，幸福是安慰、是鼓勵(lì)、是風(fēng)雨過(guò)后的燦爛陽(yáng)光，幸福是責(zé)任、是奉獻(xiàn)。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：這個(gè)男人來(lái)自地球影評(píng)

《這個(gè)男人來(lái)自地球》影評(píng)

電影改編自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小說(shuō)，其科幻作品《It's a Good Life》曾入選“世界100部最受歡迎的科幻短篇”，他還曾參與著名科幻電視劇集《Star Trek》的劇本編寫(xiě)。

影片的節(jié)奏和氛圍都很舒服，類似于著名的《十二怒漢》，全部情節(jié)都發(fā)生在一間狹小的客廳之中，全靠人物之間的對(duì)話展開(kāi)，著實(shí)需要導(dǎo)演和演員都具備相當(dāng)?shù)墓αΑ?duì)我來(lái)說(shuō)，其引人入勝的程度絲毫不亞于任何動(dòng)作大片，雖然人們向John詢問(wèn)的問(wèn)題之中似乎有2次重復(fù)，不過(guò)倒也是可以接受的瑕疵，況且整整一下午的對(duì)話，發(fā)問(wèn)重復(fù)本是可能發(fā)生的情況。

這部電影首先給人的感受就是思考。你看完了它，你選擇信還是不信？或許這不是選擇，不管完全否定還是完全相信，整個(gè)開(kāi)放式的故事帶來(lái)的思考是非常有趣的。我選擇信，這跟我相信上帝的答案是一樣的。電影里也有類似的臺(tái)詞，而這在邏輯上也是有漏洞的，但我認(rèn)為這個(gè)答案很簡(jiǎn)單也很難被推翻：你能否定主人公不是耶穌嗎？就像你能否認(rèn)上帝不存在嗎？固然你或許無(wú)法證明上帝的存在，但你也無(wú)法否認(rèn)不是。從科學(xué)的論戰(zhàn)最后轉(zhuǎn)入宗教的探討，這符合人們的常識(shí)：相對(duì)來(lái)說(shuō)，宗教能夠解決大多數(shù)科學(xué)無(wú)法解釋的終極問(wèn)題。有神論或者無(wú)神論，絕大多數(shù)人是被動(dòng)選擇的。不管哪種更科學(xué)更符合邏輯，它們都只是一種“論”，可不管哪個(gè)國(guó)家，哪種教育背景。都會(huì)對(duì)年輕一代灌輸某種信仰。這種信仰是大部分人邏輯思維的底線。

影片的高潮無(wú)疑來(lái)自于John自稱是耶穌那段。他對(duì)圣經(jīng)的起源、基督形象的演變，做了讓同事們幾乎崩潰，確又隱隱認(rèn)同的解釋。用經(jīng)驗(yàn)主義的話來(lái)說(shuō)，就是，我們可以證明一千只羊、一萬(wàn)只羊、一百萬(wàn)只羊是白色的，但是我們無(wú)法證明所有的羊都是白色的。換句話說(shuō)，就是，可證偽，無(wú)法證真。電影據(jù)說(shuō)是根據(jù)一本科幻小說(shuō)改編的。但也許我們應(yīng)該追尋到更遠(yuǎn)。整個(gè)西方思想史從前蘇格拉底開(kāi)始就有著深刻的懷疑主義和不可知論的傳統(tǒng)（當(dāng)然他們還有決定論和可知論的傳統(tǒng)），對(duì)一切事務(wù)抱著某種猜想，繼而反駁，最終不斷糾錯(cuò)，可能是科學(xué)知識(shí)能夠不斷成長(zhǎng)的原因，更可能是我們永遠(yuǎn)心懷畏懼，順利成長(zhǎng)原因。

整部電影都運(yùn)用同樣簡(jiǎn)單的布局跟背景敘述著不簡(jiǎn)單的故事。一邊看著電影，我一邊期待著高潮。我總覺(jué)得這是一部懸念電影：告訴了我男人的不尋常，然后引誘我更深入電影觀察出他的秘密。然而電影卻似乎沒(méi)有帶給我期望中的震撼。我所謂期望中的震撼是指那種視覺(jué)上的沖擊--似乎好萊塢所有大肆宣傳后的電影都會(huì)渲染上的視覺(jué)沖擊。這部電影中并沒(méi)有類似的效果。

戲中扮演的都是平常人--每個(gè)人都代表著一個(gè)原型。如偏激的基督徒、穩(wěn)重誠(chéng)懇的黑人、滑稽的冷笑話王、沖動(dòng)的前衛(wèi)男、以及他帶著的好奇女學(xué)生。他們代表著那個(gè)年代各式各樣的人。當(dāng)然，他們有一個(gè)相似之處--每個(gè)人都有那么點(diǎn)兒自以為是，也就是驕傲。除了女孩不說(shuō)，剩下的都是教授，在學(xué)術(shù)上有著顯著的成就。而唯一一位學(xué)生，她貌美且于教授同行，比同齡學(xué)生明顯有著優(yōu)勢(shì)，所以就算與眾多教授同屋氣勢(shì)也并未落于人后。

由于這群人的自信，他們對(duì)于所了解的事情都會(huì)有著莫名的執(zhí)著，也就造成了整部電影圍繞著同樣的話題反復(fù)的問(wèn)答。從這些問(wèn)題的角度，發(fā)問(wèn)的態(tài)度跟出發(fā)點(diǎn)，觀眾不僅僅在獲取謎一樣的男人的故事，更在了解屋子中其他人的性格。小小的屋子中有愛(ài)慕男人的，有憎恨他的；有的人逐漸相信了他，有的人則緊守著自己原有的信仰。

電影平鋪直敘得很理性化，沒(méi)有絲毫讓我感覺(jué)到不妥的地方。所有發(fā)生的事情都有前因后果：心理學(xué)家的指控到后來(lái)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一開(kāi)始交代了的細(xì)節(jié)到后來(lái)都有解釋：如梵高的畫(huà)、石頭做的弓。如果說(shuō)我喜歡這部電影，那么我的喜歡分著三個(gè)階段。看電影的開(kāi)始，我喜歡是因?yàn)槟腥穗x奇的構(gòu)思緊緊地抓住了我。電影中段，我喜歡是因?yàn)樗錆M懸念，迫使我等待揭秘的時(shí)刻。電影末至電影觀后，我喜歡是因?yàn)殡m然結(jié)束了我的腦海中仍然深深地刻印著種種新穎的對(duì)歷史及科學(xué)的推斷。我感覺(jué)各式各樣的思想就像電車一樣一輛緊接著一輛奔馳在腦海里，狂野的想象源源不絕，就這樣過(guò)了一夜。

第五篇：幸福終點(diǎn)站影評(píng)

幸福終點(diǎn)站影評(píng) 《幸福終點(diǎn)站》（The Terminal）是一部2004年出品的電影，由美國(guó)斯蒂芬·斯皮爾伯格導(dǎo)演，主要演員有湯姆·漢克斯、凱瑟琳·澤塔-瓊斯、斯坦利·塔奇和齊·麥拜特。劇本由沙查·蓋華斯，謝夫·內(nèi)森遜根據(jù)安德魯·尼高爾和沙查·蓋華斯的原著故事改編。影片講述主角前往美國(guó)途中家鄉(xiāng)發(fā)生政變，政府被推翻，所持證件不被美國(guó)入境當(dāng)局承認(rèn)，被拒絕入境卻又不能回國(guó)，被迫滯留肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)期間的故事。

影片的主角叫Viktor Navorski，來(lái)自東歐一個(gè)小國(guó)夸科夏，他只會(huì)用極少的英語(yǔ)來(lái)形容自己的身世，他的手里是一個(gè)笨重的大皮包，肩膀上斜挎的小包里有一個(gè)罐子，這就是他來(lái)紐約的目的，可是在來(lái)到肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)后，由于家鄉(xiāng)發(fā)生政變，政府被推翻，所持證件不被美國(guó)入境當(dāng)局承認(rèn)，被拒絕入境卻又不能回國(guó)，被迫滯留肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)。

這是一個(gè)充滿著川流不息四處奔走不能停息的人群的機(jī)場(chǎng)，人們總是會(huì)為了很多理由而奔走，或是為了財(cái)富，沒(méi)有來(lái)往于天際的四處飛翔，很多人難以聚攢起驚人數(shù)字的金錢；或是為了家庭，人們需要回到自己溫馨的家園享受自己的安逸人生，盡管旅途辛勞，可是當(dāng)能夠回想起餐桌旁愛(ài)人微笑的時(shí)候，他的臉上該掛著幸福的；還有很多理由讓人們從飛機(jī)上走進(jìn)機(jī)場(chǎng)，再?gòu)臋C(jī)場(chǎng)走進(jìn)某一個(gè)城市。機(jī)場(chǎng)，對(duì)任何一個(gè)過(guò)客而言，它只是一個(gè)驛站，短暫的停留。沒(méi)有人會(huì)把自己的等待安排在機(jī)場(chǎng)，就是有，那也是短暫的。可是主人公維克多，一個(gè)人在機(jī)場(chǎng)等候，這一等就是幾個(gè)月。

他失去了國(guó)家的依托，所以他成了這個(gè)地球上唯一沒(méi)有歸屬的人。維克多成了這個(gè)機(jī)場(chǎng)唯一的居住者，他穿著睡袍倘佯在機(jī)場(chǎng)的大樓里，他用男廁所的水龍頭洗澡，他拼湊起坐椅作為自己的睡床，他甚至在機(jī)場(chǎng)大樓里打工為自己賺取生活費(fèi)用。沒(méi)有人知道他為了什么，他只是一個(gè)奇怪的漂流者，只是因?yàn)橐粋€(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料到的理由而成為一個(gè)被拋棄和被遺忘的人。可是他站在機(jī)場(chǎng)大廳里，提著行李四處張望的時(shí)候；他不懂裝懂，答非所問(wèn)的時(shí)候；我們卻總可以發(fā)現(xiàn)他的誠(chéng)實(shí)和善良。而事實(shí)也是，當(dāng)他用“山羊”為無(wú)辜的旅人解難的時(shí)候，當(dāng)他一次次為了得到食物為朋友牽著紅線的時(shí)候，當(dāng)他屢及朋友們的前途甘愿放棄自己承諾的時(shí)候，他的善良我們?yōu)橹袆?dòng)。他在這個(gè)航站是為了等待。生命中很多人無(wú)法知道自己需要什么，盡管他們四處忙碌，不停奔波，可是當(dāng)他們細(xì)究自己內(nèi)心的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)所等待，無(wú)所期望，活著僅僅是作為一種人生的狀

態(tài)而存在，和死相比只是多了呼吸和思想。特別是當(dāng)這個(gè)問(wèn)題是發(fā)生在飛機(jī)場(chǎng)這么一個(gè)航站的時(shí)候，更是有許多人無(wú)法明確。

生活總是會(huì)讓很多人無(wú)法找到真實(shí)的自己，艾米莉就是這樣的一個(gè)人，一次偶然的機(jī)會(huì)下，維克多認(rèn)識(shí)了一名美麗空姐艾米麗婭。艾米麗婭不知不覺(jué)中對(duì)維克多產(chǎn)生了好感并為自己的想法感到困惑，維克多為了能夠與艾米麗婭共進(jìn)晚餐開(kāi)始努力的尋找工作，慢慢的她愛(ài)上了這個(gè)細(xì)膩而憨厚的男人。一場(chǎng) “塞翁失馬”的好戲就這樣上演了。

電影中沒(méi)有給他太多遺憾，因?yàn)閷?duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，正如拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役之后送給約瑟芬的一個(gè)禮物，金色的掛墜后面一個(gè)字“命”；他獲得了艾米莉的愛(ài)情，可是他注定是不能擁有她的。而關(guān)于承諾，對(duì)于他死去的父親的承諾，他實(shí)現(xiàn)了。在機(jī)場(chǎng)漫長(zhǎng)的等待就是為了在得到他父親崇拜的音樂(lè)大師的簽名。他在機(jī)場(chǎng)幾乎所有的工作人員的歡呼聲中沖進(jìn)了漫天大雪的紐約城，不是為了美國(guó)人口號(hào)中的自由，不是為了追求所謂的抿煮，只是為了完成一個(gè)本該完成的承諾。

影片賦予Viktor Navorski的人物性格更多的是執(zhí)著、堅(jiān)持、忠誠(chéng)、敢于承擔(dān)責(zé)任，他的堅(jiān)持甚至在世人面前是傻的表現(xiàn)，反襯出美國(guó)社會(huì)的人情冷漠。其實(shí)Viktor Navorski堅(jiān)持的這些優(yōu)點(diǎn)正是當(dāng)代美國(guó)信守的信條，但是在錢權(quán)縱流的美國(guó)社會(huì)里誰(shuí)還會(huì)將這些美德高高置上？我們看到的是冷漠的職業(yè)操守，淡漠的人際關(guān)系，一夜情和亂交似的合歡，沒(méi)有人情、沒(méi)有責(zé)任、沒(méi)有愛(ài)情，這就是導(dǎo)演要說(shuō)的，這就是淡薄人性的商權(quán)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

Viktor Navorski是一個(gè)忠于自己國(guó)家的人，而現(xiàn)在忠于祖國(guó)的人多哉？不多也，改變自己的國(guó)籍成了時(shí)尚，成了地位、權(quán)勢(shì)的證明，盡管那是自由??

堅(jiān)持換回的愛(ài)情，這種做法在當(dāng)代社會(huì)中就快變成化石了。人們信奉的道德操守遠(yuǎn)不如墮落的快樂(lè)來(lái)得輕松，性解放給美國(guó)甚至世界的打擊都是巨大的，導(dǎo)演再一次提到了這個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)湯姆漢克斯用孤獨(dú)無(wú)助的開(kāi)始通過(guò)努力和堅(jiān)持撐起了一個(gè)溫暖的人性關(guān)懷。

感動(dòng)是從日積月累每一個(gè)細(xì)節(jié)開(kāi)始的，Viktor Navorski就是一個(gè)很關(guān)注細(xì)節(jié)的人，Viktor Navorski卻要靠著細(xì)節(jié)來(lái)尋找食物。那個(gè)清潔員大叔把他的食物券當(dāng)成垃圾掃走了，他至少要在機(jī)場(chǎng)中餓上一陣子，但是細(xì)心改善了他的危機(jī)。他發(fā)現(xiàn)只要把機(jī)場(chǎng)的推車推到原位，就會(huì)從機(jī)器中蹦出一美分的硬幣來(lái)，這些零錢對(duì)于那些滿載行李的旅客當(dāng)然是微不足道的，所以有很多人把車隨手丟棄在機(jī)場(chǎng)里，但這點(diǎn)錢卻是Viktor Navorski的食物來(lái)源。

一個(gè)小小的機(jī)場(chǎng)如同生活中的一個(gè)大世界，發(fā)生在普通人身上的點(diǎn)滴故事構(gòu)筑了動(dòng)人的情感，就像一個(gè)精制的小品讓你在等待中品嘗幸福的滋味。每個(gè)人都幻想有那么一天，放棄所有的夢(mèng)想和憧憬，來(lái)到一個(gè)陌生但熱鬧的所在，機(jī)場(chǎng)、麥當(dāng)勞、肯德基，一個(gè)人，看外面的繁華世界，看人來(lái)人往，看情侶熱情的擁抱，看人們痛苦的分別，雖然一切只是旁觀，但也是一種享受。

像這個(gè)故事一樣，在生活中每個(gè)人都在等待，每個(gè)人等待的事情都不一樣，有人得到了，有人失去了，有人堅(jiān)持了，有人放棄了。艾米利亞等了20年，最后獲得了不知道是不是幸福的選擇，納沃斯基的父親等待了40年，卻沒(méi)有等到心愿了卻的那一天。等待不一定總是美麗的，等待是一門藝術(shù)。博弈的過(guò)程，就是你愿意花多少時(shí)間去等待你認(rèn)為值多少的事情，有的人堅(jiān)持等待，卻沒(méi)有結(jié)果，有的人放棄等待，獲得了更好的結(jié)果，這些或許可以說(shuō)上天注定。不過(guò)，等待卻是一種犧牲的過(guò)程，人為什么等待？是因?yàn)閷?duì)方讓你覺(jué)得有了等待的機(jī)會(huì)與價(jià)值，而正是這種“覺(jué)得”，有時(shí)卻可能害了一個(gè)人，等待，有時(shí)候也是一種上當(dāng)?shù)倪^(guò)程。反過(guò)來(lái)講，當(dāng)你都沒(méi)有想讓別人等待時(shí)，不妨斬釘截鐵一些，而不是編造一些冠冕堂皇的理由。

個(gè)人認(rèn)為這部片子和愛(ài)情的關(guān)系并不大，只是說(shuō)生活吧！一是執(zhí)著，二是善良，其實(shí)只要有一個(gè)平常心，我想幸福總不會(huì)太遠(yuǎn)。