第一篇：西天取經(jīng)途中最危險(xiǎn)的人,其實(shí)是沙僧

西天取經(jīng)途中最危險(xiǎn)的人，其實(shí)是沙僧

在觀眾眼中，沙僧是一個(gè)吃苦耐勞、忠厚老實(shí)的形象，但是仔細(xì)想想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)沙僧有多么恐怖。縱觀西游釋厄傳全書(shū)，沙悟凈在原著中的戲份少得可憐，沙僧說(shuō)的最多的四句話。第一句：大師兄，師傅被妖怪抓走了。第二句：二師兄，師傅被妖怪抓走了。第三句：大師兄，二師兄被妖怪抓走了。第四句：大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了。他從不輕易單獨(dú)出手，不顧唐僧死活，其實(shí)力藏得最深，取經(jīng)途中，總是低著頭走在最后面，無(wú)從知道他到底想什么……沙和尚給世人的感覺(jué)，兩個(gè)詞語(yǔ)可以概括——老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇。是人總有缺點(diǎn)，唐僧師徒四人，幾乎個(gè)個(gè)都表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)、弱點(diǎn)的存在，原本正常，證明了這是一個(gè)人。唐僧執(zhí)著，但失于懦弱無(wú)能；悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，又失于逞強(qiáng)斗狠，自視過(guò)高；豬八戒嘛，這廝缺點(diǎn)實(shí)在太多，不提也罷；惟獨(dú)沙僧，雖然本領(lǐng)不高，但我們卻幾乎找不出，他在做人方面的任何缺點(diǎn)來(lái)——做人做到如此境界，可謂相當(dāng)老到了。做人如此，大體只有兩種解釋：一則，本性純良，天生如此；二則，城府極深，個(gè)人認(rèn)為，沙和尚是后者。唐、孫、豬三人，可以讓我們愛(ài)，也可以令我們恨，甚或愛(ài)恨交加。惟獨(dú)沙僧，我們根本無(wú)法恨他，當(dāng)然也很難愛(ài)他。他的為人處世原則，常常令我想到那一類人——政客。表面上，堅(jiān)守本份，認(rèn)真工作，不得罪任何人，團(tuán)結(jié)一切人；內(nèi)地里，善于隱藏，藏得極深，真實(shí)想法永遠(yuǎn)無(wú)人知曉，似乎在堅(jiān)忍地等待著什么……倘若，我們看看沙僧的以往生活，便可發(fā)現(xiàn)：這家伙原來(lái)根本不是什么老實(shí)人，甚至還是一個(gè)令人發(fā)指的惡人。他是一個(gè)——變態(tài)吃人狂！取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唐僧是十世修行的好人，肯定沒(méi)吃過(guò)人；孫悟空好像吃過(guò)人，但記得以前從一個(gè)井里面撈出的那國(guó)王，救活的時(shí)候就是孫悟空吃各種桃果，積蓄仙靈之氣，口對(duì)口吹氣救活的那國(guó)王，花果山環(huán)境如何大家都知道，花果無(wú)數(shù)、桃園遍地，猴子需要吃人？就算吃，也吃得極少；白龍馬以前是西海三太子，完全不需要吃人吧？被貶鷹愁澗的時(shí)候、鷹愁澗啊。鷹飛過(guò)去就發(fā)愁，人能過(guò)去？往人不會(huì)有吧？以一海太子的身份，尤其是小白龍，素養(yǎng)會(huì)差嗎？估計(jì)吃飯也是貴族方式的吧？記得唐僧他們到的時(shí)候，也就吃了白馬、、豬八戒以前是天篷，當(dāng)妖怪的時(shí)候也可能吃過(guò)，但也不會(huì)太多……但沙和尚不同，沙僧的吃人方式，尤為可怕。小說(shuō)第八回《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安》中，觀音菩薩赴長(zhǎng)安尋取經(jīng)人，路過(guò)流沙何時(shí)，一個(gè)怪物沖上岸去捉菩薩，后被菩薩收伏，這怪物便是后來(lái)的沙僧，這廝當(dāng)時(shí)狡辯道：“……沒(méi)奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個(gè)行人食用；不期今日無(wú)知，沖撞了大慈菩薩。”菩薩當(dāng)時(shí)便看穿這廝的謊言，批評(píng)道：“你在天有罪，既貶下來(lái)，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。”所幸觀音心善，決定給他個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他保護(hù)取經(jīng)人。這廝又說(shuō)：“菩薩，我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮。惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來(lái)玩耍。這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩曰：“豈有不到之理？”菩薩與他摩頂受戒……當(dāng)時(shí)入了沙門，送菩薩過(guò)了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經(jīng)細(xì)讀如上所述，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這么幾點(diǎn)：其一，倘若菩薩斗不過(guò)沙僧，沙僧必定毫不客氣地把觀音菩薩給吃了。夠狠。其二，流沙河徑過(guò)八百里，上下千萬(wàn)里，其中魚(yú)蝦水產(chǎn)必定十分豐富，沙僧為何不吃水產(chǎn)品，偏偏吃人，而且還“吃人無(wú)數(shù)”。夠毒。其三，吃人，已是狠毒；他竟然還把九個(gè)取經(jīng)人的骷髏穿在一起，閑時(shí)作玩具玩耍。豬八戒當(dāng)年也吃人，但決不會(huì)變態(tài)到玩人的骷髏。這心理，絕對(duì)變態(tài)。其四，觀音菩薩叫他保護(hù)取經(jīng)人。這廝竟然說(shuō)“但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”觀音菩薩在西游里是大慈大悲救苦救難的形象，世人皆知，這廝卻懷疑菩薩說(shuō)話放屁，誤自己前程。這叫小人心態(tài)，自私自利，陰險(xiǎn)至極。當(dāng)然，你可以辯解說(shuō)，這是他為怪時(shí)的行徑，入了沙門后，他便變好了——洗心滌慮，再不傷生，專候取經(jīng)人。不對(duì)！這廝在說(shuō)謊。觀音菩薩善名遠(yuǎn)播，三界之內(nèi)，無(wú)論神魔仙人，大都真心實(shí)意聽(tīng)取菩薩教誨，莫敢不尊。一有不尊，仿佛便感覺(jué)對(duì)不起菩薩，良心難安。而且，菩薩此番是解救沙和尚于苦海——這廝每過(guò)七日，要受天庭懲罰，飛劍穿胸肋百余下。面對(duì)恩人，任何一個(gè)良知未泯的人，都會(huì)心懷虔誠(chéng)，感恩戴德地聽(tīng)從教誨。然而，這廝卻膽大妄為，對(duì)菩薩的“一片好心”竟然也打起了“小九九”，陽(yáng)奉陰違，當(dāng)面一套，背后另一套——他答應(yīng)菩薩再不傷生，專候取經(jīng)人；菩薩一走，他卻仍在吃人。小說(shuō)第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈》中，唐僧師徒三眾來(lái)到流沙河，正在看碑文時(shí)：只聽(tīng)得那浪涌如山，波翻若嶺，河當(dāng)中滑辣的鉆出一個(gè)妖精，十分兇丑……那怪一個(gè)旋風(fēng)，奔上岸來(lái)，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫。那八戒放下?lián)樱赋鲨F鈀，望妖精便筑。那怪使寶杖架住。他兩個(gè)在流沙河岸，各逞英雄。這一場(chǎng)好斗……而后，孫悟空過(guò)來(lái)幫忙，這廝便躲進(jìn)流沙河里。豬八戒下河與之爭(zhēng)時(shí)，問(wèn)他是什么妖怪，這廝竟然在自我介紹中這么說(shuō)：……饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。飽時(shí)困臥此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見(jiàn)我身皆喪。來(lái)來(lái)往往吃人多，翻翻覆覆傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鲊醬！粗粗一讀，便可發(fā)現(xiàn)：這家伙仍在吃人，而且還以吃人為能事！唐僧當(dāng)時(shí)的裝束，任何人一看便可知是和尚，然而這廝卻“奔上岸來(lái)，徑搶唐僧”——不僅違背了對(duì)觀音菩薩的承諾，似乎還急著要找另一個(gè)可浮在水中的取經(jīng)人骷髏。——陰險(xiǎn)至極，可怕至極。后來(lái)，木叉奉菩薩之命，來(lái)喚出這廝歸順。“悟凈！悟凈！取經(jīng)人在此久矣，你怎么還不歸順！”書(shū)中這么寫(xiě)道：只聽(tīng)得叫他法名，情知是觀音菩薩；又聞得說(shuō)“取經(jīng)人在此”，他也不懼斧鉞，急翻波伸出頭來(lái)，又認(rèn)得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作禮道：“尊者失迎。菩薩今在何處？”木叉道……悟凈道：“取經(jīng)人卻在那里？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟凈看到了八戒道：“他不知是那里來(lái)的個(gè)潑物，與我整斗了這兩日，何曾言著一個(gè)取經(jīng)的字兒？”……細(xì)細(xì)一品，不難發(fā)現(xiàn)：其一，他以為觀音菩薩到了，便馬上換了嘴臉——笑盈盈的。為何？一則，他知道自己不是菩薩的對(duì)手；二則，這關(guān)系到自己的前程。可謂“善變”的小人。其二，他說(shuō)“與我整斗了這兩日，何曾言著一個(gè)取經(jīng)的字兒？”。這是個(gè)異常陰險(xiǎn)的借口。人家沒(méi)說(shuō)，你為什么不問(wèn)？你給人家機(jī)會(huì)說(shuō)了嗎？而且，倘若孫、豬二人打不過(guò)他，他必定把唐僧三眾都吃了，屆時(shí)也可以用這個(gè)借口。我們甚至可以推測(cè)出這廝心中的“如意算盤”：若遇非僧家打扮的，可以問(wèn)一問(wèn)，耍一耍，再吃；一遇僧家打扮的，什么都不要問(wèn)，什么都不要說(shuō)，抓住便吃，倘若真地吃了取經(jīng)人，觀音菩薩怪罪下來(lái)，便有一個(gè)非常好的借口——他沒(méi)有說(shuō)自己是個(gè)取經(jīng)人啊？！妙哉，妙哉！狠哉，毒哉！生就如此蛇蝎心腸的人，加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)后，竟然老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇。前后反差實(shí)在太大了，這樣的人，你信嗎？沙僧已捆在那里，見(jiàn)妖精兇惡之甚，把公主摜倒在地，持刀要?dú)ⅰＫ闹邪迪氲溃骸胺置魇撬袝?shū)去，救了我?guī)煾福耸悄笾鳌Ｎ胰粢豢谡f(shuō)出，他就把公主殺了，此卻不是恩將仇報(bào)？罷罷罷！想老沙跟我?guī)煾敢粓?chǎng)，也沒(méi)寸功報(bào)效，今日已此被縛，就將此性命與師父報(bào)了恩罷。”在我看來(lái)，唐僧可能是真君子，孫悟空是偉丈夫，豬八戒是真小人，而沙僧卻一定是個(gè)極其可怕的偽君子。一旦我們看穿沙僧的偽裝之后，心中實(shí)在惴惴不安，這樣的人天天在側(cè)，你無(wú)從知道他到底想干什么？你也無(wú)從知道他到底哪一天會(huì)現(xiàn)出本性？你還無(wú)從知道他一旦現(xiàn)出本性后，會(huì)怎樣殘忍地對(duì)待師父和師兄？想想都毛骨悚然，夜不能寐……這廝絕對(duì)是取經(jīng)隊(duì)伍中最危險(xiǎn)的人~！