第一篇：周星馳“無厘頭”經典臺詞

很多人都喜歡《大話西游》，有很多臺詞也是朗朗上口。不過你是不是真的是一個“大話迷”，就要看你是不是符合下邊的要求了。真正的“大話迷”說話可是這樣的。不過我還沒這么高的境界

早上起來照鏡子喊：“豬啊！”

看到一條小狗要叫它“旺財”

見到蟑螂或碗里的蒼蠅要大喊：“小強！

聽見別人對你說話要說：“收到！”

問人名字：“你媽貴姓？”

當同寢室的人看上一個女孩時說：“幫主，品位太差了吧？”

向一個女生表現傾慕之情時說：“那我們大家立刻開始這段感情吧！” 同 時還要說：“小姐，不可否認我長得很丑，可是我很溫柔，而且永遠不會說謊。”

有認威脅你時說：“饒命啊英雄！”

看到別人打架，勸架時說：“喂喂喂！大家不要生氣，生氣會犯了嗔戒的！”

當別人管你借東西時說：“你想要啊？你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？??

天熱睡不著覺時說：“長夜漫漫，無心睡眠。”

跟別人夸自己學校時說：“這里雖說不上山明水秀，可是也別有一番風味。”

當佩服別人時說：“我Kao！I服了You！”

但在路上聽見有人打招呼時說：“跟我說話嗎？不是跟我說的吧？認錯人啦！”

給別人看一件東西時說：“你不信？Look！”

當聽不懂別人說的是什么時說：“我明白了，你神經病！”

當考試不如別人時說：“論智慧跟武功呢，我一直比他高一點點，就是因為多了個累贅他才會高我一點點！”

女朋友問你為什么喜歡她時說：“愛一個人需要理由嗎？”

當被拋棄時對別人說：“感情破裂了。”

對人談失戀的感覺說：“可惜快樂永遠是短暫的，換來的只是無窮無盡的痛苦跟長嘆！”

看到同寢室的人亂倒垃圾時說：“你也真調皮呀！我叫你不要亂扔東西，亂扔東西是不對的！要是砸到小朋友怎么辦？就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好嘛。”

喝多了的時候說：“哎哎，你給我點時間，我吐啊吐啊就習慣了！”

考試不及格時說：“我猜中了前頭，可是我猜不著這結局??”

看到別人考試也沒及格要說：“師弟，你也中招啦！”“怎么？難道你跟他有一腿？！（注意，腿這個字必須用一種特殊的聲音讀出）

不能聽正版的“ONLY YOU”，會翻倒。

天氣轉陰：“打雷啦，下雨，收衣服啦！”或者“好大的棉花糖！

別人請你幫他帶東西：“你要讓我拿點信物給他看，你有什么項鏈啊，首飾啊，金銀珠寶啊，月光寶盒啊什么的??”

別人批評你：誰說的？我只是把視力集中在一點，以改變我以往對事物的看法！

跟人打架：我是女人哎，跟我玩真的。

不跟別人講道德的話

先來看看周星馳在電影中與他的老搭檔吳孟達的一段對白吧（這里是憑看這部電影的印象所記，不一定十分準確）：

周星馳所飾的蘇乞兒（這角色后來是乞丐，最初可是富家子弟）正在與人打架，做將軍的父親（吳孟達）帶著侍衛趕來了。

吳孟達：“兒子，誰欺負你了？”

周星馳：“是我在欺負別人！”

吳孟達：“那他家有沒有錢、有沒有地位，夠不夠資格讓你欺負啊？”

??

周星馳：“老爹，我要上京考武狀元。”

吳孟達（興奮地）：“兒子！我們蘇察哈爾家等你這句話等了整整２０年了！周星馳：“錯了，我是為一個女人。”

吳孟達：“好！為女死為女亡，為女去考狀元郎！英雄！敢問是誰家女子？”

周星馳：“怡紅院如霜姑娘。”

吳孟達：“啊？！妓？！”

周星馳：“有何不妥？”

吳孟達：“敢愛人之所不敢愛，品味與眾不同，老爹我佩服

第二篇：周星馳無厘頭的解析

作為一種商業成功的類型電影，周星馳電影已 經創造了十年的輝煌。而值得深思的是，香港是一個有一定的向外輻射能力的電影工業基地，在此產生的某些類型電影在跨文化的交流中實現了商業價值，如李小龍電影和成龍進入好萊塢，英雄片和古惑仔電影在亞洲市場的流行，在華語地區具有強大商業感召力的周星馳電影卻沒有在跨文化的市場中有杰出的商業表現或者社會影響。除了《少林足球》一片以外，那么，周星馳電影本身的類型特征與其跨文化交流中的不盡人意是否有著直接的關系呢? 表層結構

電影，是商業化的產物，是將市場進一步細分從而更有效地爭奪觀眾的結果。類型電影，作為視聽形象最后的成品，它的類型特征的建立往往是從易于識別的相似的外部視聽中建立的。在這些外部特征完成之后，才是主題、人物和情節等深層結構的相似。同樣是產生于香港的類型片，功夫片、英雄片及古惑仔電影，都可以很容易找到外部的重要特征，如功夫片的武打場面設計，英雄片的格斗的破舊廠房和槍以及古惑仔的前衛打扮，這些特征一旦被找到后，就很容易被不同文化的國家復制和識別。可周星馳的“無厘頭”類型電影，既沒有特定的環境、道具或者場面和人物造型，視聽語言又沒有構成與一般的商業電影差別的明顯的風格。除了周星馳的面孔和他招牌式的不耐煩的表情外，實在是沒有特別明顯的外部特征。而就個人表演風格而言，周星馳的長處更多的是在對大段臺詞的滔滔不絕上，外部的形體動作和表情都沒有明顯的一致性也缺乏強烈的視覺沖擊力。對比較另一位同樣以個人表演為影片核心元素的金·凱瑞，他的喜劇電影視聽語言雖然也沒有獨特的風格，可是他的表演更強調面部肌肉和形體的劇烈變化，聲音也較夸張和怪異，加以電腦特技對其的進一步夸張渲染，他的電影的視聽標簽也較周星馳電影要顯著和易于理解。電影首先是看的藝術，在今天讀圖時代中，視覺形象的位置得到了空前的強調，周星馳電影對視覺標簽的忽略，是造成其在跨文化交流中喪失優勢的原因之一。

深層結構

周星馳的“無厘頭”電影都是由他飾演主角，講述一個小人物跌跌撞撞的生活歷程。這樣的故事中充滿了人物的五花八門的可笑經歷，表面上的主題似乎是懲惡揚善的，但出于商業目的滑稽感在影片中得到了空前的強調，由此，影片中出現了許多異曲同工的橋段這個主題就被模糊了。公往往是歪打正著地獲得了命運的轉機，如《國產零零漆》。中的阿漆偶然地用殺豬刀劈開了各種高科技手段也無法攻破的敵人盔甲，《武狀元蘇乞兒》中的蘇乞兒投機地救了皇帝而得以恢復榮華富貴，而《九品芝麻官》則是無意中抓住皇帝嫖妓的把柄而得以伸張正義?8943.這些橋段都通過不光明正大的手段獲得了成功，因而衰減了懲惡揚善的主題。作為后現代作品，周星馳電影喪失了主題的清晰感，也模糊了關于善惡的人類共同的標準，這是它在跨文化交流中對又一個識別機會的放棄。周星馳十年內拍了#$ 部電影，其主題雖然是不確定的，但其中的題材卻是相對清晰的，主要分為兩大類：一是中國古典題材的翻新，如《大話西游》和《審死官》；二是對香港現代小人物生活的描繪，如《國產零零漆》、《食神》等。在對題材的處理上，制造滑稽感的傾向是一致的，只是具體的方法有所區別。在對中國古典題材的處理中，解構中國古典文化情結成為其最重要的方式。如%&&"年的《審死官》。解構了中國人千百年來的“清官”情結；而%&&!年的《唐伯虎點秋香》的上映則是風花雪月的才子佳人童話的終結；而《大話西游》更是將勇敢無畏的探索真理的征程調侃為多角愛情故事?8943.而在對當代社會題材的處理上，突出了粵語地區的方言特色和生活習俗，并把生活細節夸張嘲諷，如《食神》中對于各種廣式街頭小吃的冠名和制作方法的表現、《逃學威龍》中對香港教會中學生活的渲染、《國產零零漆》中對香港人對大陸人的土氣定位等等。通過“無厘頭”電影的題材處理可發現，其取材更多的是富有地域性的信息，然后再將其用后現代的方式加以解構。對比上一節中討論的具有后現代感的外國電影，“無厘頭”電影中消解的地域性觀念更多，而人性的共有的感受更少。如沒有深厚的中國古典文化根基和對香港現代社會政治生活的理解，沒有探究香港和內地的復雜關系的人是不得

而知的。因而，“無厘頭”電影與中國本土文化結合的緊密程度制造了它在中文文化中的火爆，畢竟它牽動了華人特有的歷史和現代的情感記憶，同時也造成了它在異域文化推廣中的艱難。《羅拉快跑》中，破壞的是時間的流程；《阿甘正傳》表現的是白癡比正常人的更有智慧，它們所改變的都是全人類共有價值觀，因而在跨文化的交流中，較易于理解和接受。同屬于后現代的旗幟下，而不同的題材取向竟然在跨文化交流的表現中大相徑庭，因此，眾所周知的藝術評論的名言———越是民族的，就越是世界的，看來并不適用于“無厘頭”電影的境遇。在某種程度上，我們可以這樣設想，當中國的文化足夠強大的時候，世界的人們對中國古典名著的熟讀猶如對安徒生童話的信手拈來，而對中國的地域文化的了解如同對巴黎的爛熟，那么，“無厘頭”類型電影的題材再才可擴大跨文化交流的可能性。

第三篇：淺談周星馳電影的無厘頭美學

淺談周星馳電影的無厘頭美學

香港號稱“東方好萊塢”，年產電影上百部，大小演員如恒河沙數，但是近二十年來票房榜單上的頭把交椅，幾乎始終都是“雙周一成”（周潤發、周星馳、成龍)輪流坐。這三位票房號召力至高的巨星中，演技多次獲得專業獎項承認的，要數周潤發和周星馳；有能力獨立制作電影，作品能夠冠以本人大名的，只有成龍與周星馳；而演出的影片不僅富于個人特色又極具社會代表性，甚至被作為一種文化現象來反復解讀的，唯周星馳一人而已。

周星馳自1982年便開始了演員生涯，但是近乎三年的時間都是在跑龍套的歲月當中度過。最使人熟悉的應該是《射雕英雄傳》的「宋兵乙」（兩次，都有臺詞）和梅超風的練功靶子。直到1989年他才以主角身份演出劇集《蓋世豪俠》。在該劇中演出了他獨特的表演風格，被電影人賞識，開始演出電影，從此便一發不可收拾。他主演《九品芝麻官》、《大話西游》、《食神》、《賭圣》等多部喜劇影片票房多次創造地區記錄，可謂是香港電影票房的保證。同時，他那非邏輯性和帶有神經質的演技，開創了“無厘頭”文化，成為香港文化的重要一環，但他并不滿足，還在繼續前進。他自導自演《喜劇之王》《功夫》等影片。有香港“喜劇之王”之稱，亦是“無厘頭”電影始祖，在華人世界具有極大影響力和知名度。

一、“無厘頭”的含義探究

“無厘頭”亦稱“無哩頭”、“無喱頭”。“無厘頭”本是粵語言詞，筆者經過整理，從語義學角度對這一語匯進行考察，發現其主要有七種含義：

1、從字面意義考查的五種理解 一說“厘頭”即“來頭”，因為粵語中的“厘”和“來”同音，“無厘頭”即無端、沒有緣由、沒有來頭、沒有來由、沒頭沒腦、莫名其妙。

一說“厘頭”即“意義”，就是說了等于沒說，說了也是白說，廢話。周星馳的電影在被翻譯成英文版時，英文字幕就常譯為“nonsense”這個詞，“意思就是沒有意義，廢話”。

一說“厘頭”即邏輯，香港文化評論人粱款認為，“無厘頭”也就是“無邏輯”，出其不意，上文不對下理的行為、思想和語言”。

一說“厘”即“一點”，“頭”即頭腦，也即是沒有一點頭腦、沒腦子。

2、從地域來源考查的兩種理解

一說“無厘頭”原是佛山等地的一句俗話，意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但并非沒有道理。

另一說“無厘頭”乃是順德的方言，是罵人的話中最狠的一句，意思是說一個人做事情什么都不行，很沒用。

總結下來，筆者認為“無厘頭”意思就是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但又似乎并非沒有道理。

把“無厘頭”運用到喜劇影片這個想法或者行為本身就如同這個詞語一樣，具有反常規、反常態的意思。周星馳的影片似乎是在有意識地主動脫離傳統的喜劇因素，他以自己夸張的表演、新穎的臺詞以及出人意料的情節設置等方面制造“笑”。

二、“無厘頭”在周星馳電影中的體現

1、人物形象：“大角色”的重構 “小人物'的塑造

先講“大角色”的重構，所謂“大角色”就是經典文本中的經典角色。《大話西游》可能是內地觀眾第一次接觸周星馳以及他的電影，然而這個在香港票房慘敗的電影卻在內地收到了意想不到的口碑。其中對于名著《西游記》中各個角色的重構，具有顛覆性意味。片中雖也有唐僧、豬八戒、沙僧、觀音菩薩、菩提老祖、牛魔王、白骨精、鐵扇公主等人物，然而講述的不再是一個帶點“禁欲”色彩的取經故事或者佛教經典，而是一個搞笑的愛情故事。它參照了名著中原有的故事體系，將所有的人物都重構了一番。

500年前后時空交替進行。唐僧由一個菩薩心腸、精通佛經、不畏艱辛、一心一意西天取經，雖分不清人與妖魔，卻有著一代圣徒風范的高僧顛覆為一個羅里啰嗦、人見人煩的“八婆”。白骨精由一個狠毒、狡猾，一心想吃唐僧肉求長生不老的女妖顛覆為一個純情少女，對孫悟空一往情深。這些角色，似乎都變成了一群擁有著同樣的名字卻找不到“自己”的人。尤其是孫悟空，這個在于“人性”“物性”“神性”高度統一的猴子重構成了一個風流好色、狡猾無賴、難以馴服的強盜或是土匪，全無英雄特質且還是一個情圣。

《唐伯虎點秋香》也是另一部周星馳電影中重構經典人物的代表作。如果說秋香算是唯一保全自己人物特質的名人，那唐伯虎確實是面目全非了。貴為“江南四大才子”之首的唐伯虎，在影片中變成了妻妾打罵、鄉親不恥而奔走出逃的窩囊男，后又成了拜倒秋香裙下寄人籬下的落魄男，最后經過種種嬉笑怒罵終成為父報仇、眾人贊譽、抱得美人歸的唐伯虎君。

再說周星馳電影中“小人物”的塑造。周星馳所塑造的“小人物”主要集中在中后期由他自己編導的作品中，筆者具體以《功夫》為例，試圖探討“無厘頭”的影響。

所謂“小人物”，必定遠離了“高大全”式英雄人物的光輝形象和人格魅力，而是具有缺點甚至是戴著“無厘頭”面具出場的。《功夫》里有一批可以稱為英雄的人物，但是無一例外的他們都是沒有光環的小人物，這些人物在日常生活中，在沒有顯露他作為英雄一面的時候，是很難讓人生出贊賞和敬佩之情的，也很難讓人把這樣的小人物與社會道義聯系在一起。相反，他們恰恰是以俗陋的形象出現的：嘴里終日叼著個煙嘴、穿著睡衣拖鞋串上串下、日常工作就是欺壓租客如潑婦一般的包租婆；膽小怕事、愛貪小便宜又好色，得了“妻管嚴”的是包租公；三大高手之一的“洪家鐵線拳”雖然出手不凡，但平時卻總被包租婆數落到嚶嚶作委屈狀。就是這些小人物，仿佛帶點惡搞的意味，他們都是“高手”，而且特定時候變成了英雄。包括周星馳自己塑造的角色，“老大”這個人物缺點不少，生活更是狼狽不堪，而且有著普通人一樣的煩惱。可是周星馳電影“小人物”的大飛躍不在于身份地位的大換血，而是展現他們身上危急關頭能夠不計后果利害挺身而出的本性。

2、人物關系：顛覆中的創造與回歸

首先，顛覆中的創造是人物關系中較為清晰的一部分。《西游記》中孫悟空與鐵扇公主只是清清白白的弟嫂關系，他與白晶晶也只有棍棒之交，更別提與紫霞仙子有何感情瓜葛了，而在《大話西游》中卻轉化為天地人神妖魔之間剪不斷理還亂的多角關系。還有唐僧與孫悟空間師徒情深、同心合力只為取經的關系顛覆成了唐僧舍生取義感化孫悟空走上正途的大愛情懷。這些都是十分典型的把原有的人物關系進行顛覆，而后創造出新的聯系進行人物塑造。而同時這些新的創造又極具隨意荒誕，頗有反常規之意。

顛覆中的回歸是周星馳電影里涉及人物關系中比較隱匿的一環。此處主要以《少林足球》為例展開探討。《少林足球》可以說是周星馳電影里比較“正兒八經”的一部影片，它沒有強烈的反叛和顛覆的風格，而是通過“少林武功+足球”的奇特構思來演繹一種正義、勵志、積極奮發的精神。當中人物關系更多的是一種對人類本性中善意的一面的展現，這似乎又與傳統文化的社會教化作用殊途同歸。比如撿垃圾的阿星、賣饅頭的阿美以及少林師兄弟，他們雖都是些大都市里“被侮辱與被損害”的底層人，但他們都朝著讓少林武術發揚光大的偉大目標共同努力著。

3、臺詞：戲仿成就經典 解構締造流行 先說戲仿。

“曾經，有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是??一萬年！”——《大話西游》

“1994年的5月1日有個女人和我講‘生日快樂’，因為這句話，我會一直記住這個女人。如果記憶也是一個罐頭的話，我希望這罐罐頭不會過期，如果一定要加個日子的話，我希望是‘一萬年’。”——《重慶森林》

“當時這把劍離我的喉嚨只有0.01公分，但是四分之一柱香之后，那把劍的女主人將會徹底的愛上我。”——《大話西游》

“我們最接近的時候，我跟她的距離只有0.01公分，57個小時之后，我愛上了這個女人。六個鐘頭之后，她喜歡了另一個男人。”——《重慶森林》

到如今仍然被網友熱捧的兩段臺詞或者對白都出自《大話西游》，“一萬年”和“零點零一公分”其實都是戲仿了王家衛電影《重慶森林》的臺詞，《重慶森林》里“一萬年”的獨白帶有哲理般沉痛的記憶，經過戲仿后變成了孫悟空用來逃命的謊言，這段話原有的自然情意蕩然無存。而就是這樣無厘頭的戲仿或者調侃般的臺詞，在不同的場合被大眾樂此不疲地使用著。

還有《大話西游》里唐僧“推廣”的那首“鐺鐺鐺鐺”之歌，每每此音樂響起都會讓觀眾忍俊不禁，以至于很多人后來聽到原作《only you》（曾經流行與西方的一首經典英文歌曲）都還是轉不過彎來。這同樣也是一種對經典的戲仿，它拋棄了原有的歌詞以及情感，只運用了原有旋律，然后配上無厘頭的歌詞，變成了讓孫悟空一聽就煩的“苦情歌”。這種“掛羊頭賣狗肉”的手法，本身就帶有一種游戲的心態在里面。可是正因如此，它具有一種別樣的魅力。也成就了周星馳電影的經典。

再談解構。在周星馳的一系列電影里，周星馳富有創造性的解構著語言的意義，往往產生了令人意想不到的戲劇效果。如以下對白：

“悟空：放手！

唐僧：你想要啊？悟空，你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不說真的想要吧？難道你真的想要嗎？”

這段很多人耳熟能詳的對白來自《大話西游》，其中唐僧的語言羅里啰嗦，讓人心煩。其實這是一種違背語言交流原則的典型說法，它提供了大量交談所不需要的多余信息，句子重復累贅。

還有比較流行的“i 服了 you”“球不是這么踢地”等等，都是通過對語言的解構或者重新排列，造成了句子的歧義。正是由于這種非連續性與非邏輯性的獨特的呈現方式讓觀眾們開懷大笑，笑過又讓人陷入莫名的思考。以下這段發生在至尊寶與菩提老祖之間的關于愛情的論戰是周星馳電影無厘頭語言的集中體現：

“菩提：‘紫霞在你心中是個驚嘆號，還是句號，你現在心里一定充滿了問號??愛一個人需要理由嗎？’

至尊寶：‘不需要嗎？’ 菩提：‘需要嗎？’ 至尊寶：‘不需要嗎’ 菩提：‘哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么認真呢??需要嗎？’ 這段對白中菩提與至尊寶兩個人不停地以反問句句進行馬拉松式的辯論，最后菩提老祖不得不妥協。就在菩提老祖欲轉身離開的那一瞬間，他飽含著悲天憫人的佛的煩惱，若有所思地再一次反問至尊寶：需要嗎？這簡簡單單三個字讓至尊寶連同我們觀眾一起陷入了長久的沉思。

3、情節設置：拼貼是王道

有評論認為，周星馳的影片之所以被稱為“無厘頭”影片是因為其影片不講邏輯。在這里邏輯主要指的是情節設置問題。而筆者認為，周星馳電影的成功有一部分是歸功于這種“不講邏輯”的。

《大話西游》中把過去和未來、記憶和幻想、現實和神話按照影片表現的需要隨意剪貼轉換，形成了滾滾涌動的碎片情節。這原本深奧的表現手法一經過“無厘頭”的加工，就有了那段搞笑的“月光寶盒”情節：至尊寶屢次打開月光寶盒，企圖回到白晶晶自殺的那一刻，卻總是失敗，笑料百出。期間各種空間時間的混搭，使得情節設置看似隨意卻以奇制勝。

《喜劇之王》的情節設置部分也有著拼貼的藝術存在。這部影片圍繞著尹天仇的生活展開。尹天仇的身份是演員，影片的情節也隨著這個特殊的身份在他所參演的戲劇和現實生活中穿梭。尹天仇時刻夢想著成為一名優秀的演員，然而現實生活中他只是福利院的一名工作者，他與電影唯一的接觸就是跑龍套。本有機會接演主角卻泡湯，但是他與實為警察的盒飯師傅的一場“驚心動魄”的合作演出使他真正園了演員夢。期間他排演的《精武門》和《雷雨》這些情節穿插在一起對人物性格的豐富起到了很大的作用。

三、“無厘頭”與“陌生化”的關系探究

1、“陌生化”的含義

“陌生化”原本是一個著名的文學理論，它由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出。是西方“陌生化”詩學發展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩學的成熟標志。“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，也是形式主義者最關心的問題。這個理論強調的是在內容與形式上違反人們習見的常情、常理、常事,同時在藝術上超越常境。陌生化的基本構成原則是表面互不相關而內里存在聯系的諸種因素的對立和沖突,正是這種對立和沖突造成了“陌生化”的表象,給人以感官的刺激或情感的震動。

2、“無厘頭”與“陌生化”：緣來一家

往俗里說，“陌生化”就是一種違反常規、突破一般思維的文學藝術。“陌生化”分為語言的陌生化、情節的陌生化。和視覺的陌生化。

這種文學主張，不但為我們分析文學作品提供了新的視角，而且也讓筆者在觀看周星馳的“無厘頭”電影時有了相通的想法。關于周星馳的電影研究汗牛充棟，其中應用戲劇界的“陌生化”理論（著名戲劇家布萊希特提出）研究的眾多，鮮有站在文學的角度探討或者分析周星馳電影的“無厘頭”文化。

周星馳電影中“陌生化”的表現主要有一下幾個方面： 首先，語言的陌生化。

“語言的陌生化”指的是通過改變語言習慣和語法規則使得語言變型、扭曲、拉長、縮短、顛倒，從而造成含有陌生化元素的特殊語言。語言的陌生化是通過新奇使人們從對生活的漠然或者麻木狀態驚醒過來，從而產生新鮮的體驗。與“陌生化”語言相對的“自動化”語言，是指那些過分熟悉、已不再引起人們注意的語言。中國古代詩人在進行詩歌創作的時候就很注意語言的陌生化，正所謂語不驚人死不休。例如李白的詩句“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，這樣的說法現實并不存在，也不符合語法規則，卻因為其打破常規，富有審美情趣，耐人尋味，流傳至今。語言是電影的重要元素之一，而電影中語言的陌生化首當其沖體現在臺詞方面。周星馳的電影常常用一些毫無意義的詞語隨意地組合搭配，在啰嗦和無聊之中營造與生活中脫離的效果，塑造人物形象，達到喜劇氣氛。并且他電影中對大段句子的隨意拆解，毫無時間與空間的限制，在不明中引人發笑，笑后又發人深省。例如，在電影中，至尊寶對紫霞仙子有這樣一段表白，感動了無數人：“你應該這么做，我也應該死。曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是??一萬年！”男女之間的語言表白方式有多種，最常見的莫過于簡短一句“我愛你”，但這樣的表白太過于常見，缺乏新意，不能給觀眾帶來審美體驗。而電影中至尊寶的這番表白通過清新、奇異、充滿活力的語言，使觀眾脫離慣常的感知方式，以一種新的眼光看待熟悉的事物，從而產生新奇感和愉悅感，成為觀眾最為津津樂道的經典臺詞。同時周星馳在其語言中還大量使用了俚語，并將書面語與俚語隨意地組合，肆無忌憚地解構，讓人們在語言中獲得自由和消遣。這方面的例子在文章第二部分出現。

其次，視覺的陌生化。這主要表現在角色和人物外形上面。

角色方面。周星馳的無厘頭電影強調演員與角色保持距離，將角色陌生化，展現在觀眾面前的對象是眾所周知的，但演出的又不與尋常，不與歷史，不與傳統一樣，這樣的陌生化讓觀眾對影片中的突發狀況覺得自然、好笑，而在笑聲中又能讓觀眾得到一些東西。比如對經典著作中人物形象的疏離方面。在《唐伯虎點秋香》中，唐伯虎傳統的風流才子形象始終被延緩出場。替而代之的是一個內容雜駁、色彩斑斕卻沒有統一性格的新形象。隨著情節的發展，原始形象被一次又一次地陌生化了。風流才子的倜儻儒雅變成了小市民的狡黠無賴。如此大膽的想象和創新，你還能記得傳說中的唐伯虎是什么樣子嗎？還有《大話西游》的孫悟空，無論從外形打扮還是心理動機，都沒有了齊天大圣的風采，反而七情六欲的人性色彩多了不少。經典形象的中心內核在這部影片中被拆解得七零八落，完全的陌生化了。

人物外形方面。縱觀周星馳電影里的穿著，且不說周星馳自己的造型大體上給人的一個印象就是邋遢、骯臟，就連其他一眾角色也沖擊著觀眾的眼球。比如說周星馳電影里的美女一般都是第二眼美女，甚至可以說是丑女橫行在星爺的電影里，他似乎有意要用一些丑女來使我們的審美觀陌生化。夸張的肢體語言也是造型成功的一個方面，很多的舉止小動作都被他加大了幅度卻不會引起觀眾的唏噓，反而是一陣狂笑。最具代表性的就是周星馳在大多數電影中瘋狂吃飯的樣子：兩手端著飯碗，雙肘高抬，張大嘴巴，用筷子快速將飯扒進嘴里，狼吞虎咽，眼睛還四處搜尋。另外他的大笑表情是絕對可以讓任何一個表面嚴肅的觀眾咧嘴的，不是唏噓而是笑甚至是捧腹大笑，尤其是那聲悠長曲折的哈哈長笑，絕對是前無古人后無來者的。

再次，情節的陌生化。任意跨越的無界限時空的設計，時間和空間的確定、有序是現實世界中日常生活的基礎和常態，但是在周星馳的電影中，它們都被打破了，被重組了。比如《大話西游》之《月光寶盒》和《仙履奇緣》兩部影片，在五百年造化流轉之間，使主人公一次次超越了時空的常規桎梏，構筑了一個又一個開放的情節。孫悟空轉世投胎成為凡人，而又以凡人的聰明狡詐周旋于追蹤唐僧的眾多妖魔鬼怪之中，再穿梭時空返回五百年前追尋遺失的愛情??平日里讓人束手無策的時間長河停止了、倒流了、時間的桎梏徹底被打破。

陌生化是俄國形式主義文論的核心概念之一。什克洛夫斯基指出文藝的美感特征首先是驚奇陌生的新鮮感。而在筆者看來陌生化的關鍵是產生距離。“陌生化”理論重視接受者與表現客體之間的“距離。觀眾的新鮮感是需要距離的，因為人們往往對熟悉的事物視而不見，習以為常，藝術創作也是如此。因此電影作品在進行創作的時候如果能適當運用陌生化技巧，使得觀眾和電影之間保持適度的距離，能增加觀眾欣賞難度，延長審美時間，從而也給觀眾帶來了審美期待和愉悅感。

而“無厘頭”作為一種打破常規思維與審美觀的標簽式文化，確實做到了使觀眾對已熟悉的事物產生陌生感，從而延長對之關注的時間和感受的強度，增加了審美快感。無論是從角色塑造，還是從情節設置以及臺詞部分來看，“陌生化”都像是戴著一副名叫“無厘頭”的面具出現在周星馳的電影里，互相交融又各顯其美。

用陌生化的思想來分析周星馳電影中的無厘頭元素，無厘頭是陌生化的核心。雖然陌生化的理論是建立在其獨特的歷史文化背景之下的，其批判針對的對象不同，但除去現實意義，它的成就體現在反對傳統共鳴，反對經典權威方面。在精神氣質上，它自由奔放，靈動活潑，這造就了它與中國打破常規、具有反叛精神的天才笑星周星馳相遇的必要條件。

四、“無厘頭”之于當下的意義：有意識地覺醒 不自覺地輝煌 國家一級編劇李天濟對喜劇電影創作的規律做出如下定義：“如果說喜劇有規律的話，那么，‘笑’就是它的規律??‘笑’到底是手段還是目的？這個問題50年代開始討論了。我認為，‘笑’的本身，既是手段，又是目的。在喜劇里，‘笑’本身就能解決問題——以前我們不是這么提的，可是吃了很多虧以后，尤其近十幾年來，我想來想去確實就是這樣??我所經歷過的幾個時代中，有一個時代提倡‘沒有諷刺，就沒有喜劇’；后來又有一個時代提倡‘沒有歌頌，就沒有社會主義的喜劇’；而近年來又有這么一個說法，叫‘沒有幽默，就沒有喜劇’。所謂‘沒有幽默，就沒有喜劇’，它的依據是：在喜劇里邊，滑稽是低級的，而幽默是高級的。但是，我覺得，幽默和滑稽，其實本身并沒有高低之分??好的滑稽，高過于你的不太靈光的幽默。”

李天濟所謂的“喜劇”，筆者以為是兼容并蓄之意。也就是說“喜劇”并不限階級，也沒有真正的高低級之分。如果說李天濟的這段話是為“低級”笑劇的理論先聲，那么已經在華語影壇叱咤風云的“無厘頭”喜劇片，則可以說是從創作實踐的角度回答了“喜劇”的另一條可行之路——滑稽夸張。

在周星馳的喜劇電影中，各種傳統的喜劇元素是被打亂重組的，也就是說，“無厘頭”的喜劇邏輯完全不遵從以往的喜劇慣例，它的風格就是以瘋癲的極端模式，主動脫離以往如言情片、武俠片、槍戰片、英雄片等的類型化特征，把所有能夠讓觀眾笑或者“為我所用”的因素融匯在自己的電影里，從而讓周星馳的電影能夠“殺出一條血路”。之所以如此說，是因為80年代的香港娛樂片成為香港電影的主流，并且香港電影在喜劇片方面一直不乏人才，經過幾代人的努力使得喜劇片的類型日益成熟，并且在市場方面取得相當不錯的成績。而作為一個初出茅廬的跑龍套演員，周星馳并沒有出眾的外形以及擔當主角的成熟演技。當時盛行的文藝片已是周潤發的天下，而武打片則被成龍打上了標簽。此時，周星馳經過幾年的沉浮與歷練，果斷地選擇了喜劇這條路，并且通過各種創新或者顛覆的方式讓自己的喜劇電影“不拘一格”，繼而形成了接棒于許冠杰又“自成一派”的新局面。

這種有意識地覺醒之處現在看了似乎帶有某種無奈與掙扎，但正是周星馳這樣一位從普通民眾中走出來、從普通民眾中發掘活力、又將之回饋于普通民眾的大師，創造了屬于他的輝煌時代。

第四篇：周星馳搞笑臺詞分享

人生如戲，人生的戲沒有NG。失意也好，得意也罷，夢想的道路不會平坦，卻也不是毫無風景可言。珍惜當下，一路前行，笑看風雨，永不言棄，這才是人生。以下是周星馳搞笑臺詞分享，歡迎閱讀。

NO1、其實我是一個演員。《喜劇之王》

NO2、飛是小李飛刀的飛，刀是小李飛刀的刀。《國產凌凌漆》

NO3、I服了You。《大話西游》

NO4、你回火星吧，地球是很危險的。《少林足球》

NO5、我對你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河泛濫一發不可收拾。《鹿鼎記》

NO6、能不能有點專業精神!《喜劇之王》

NO7、雞也有愛國的!《濟公》

NO8、古時有關云長全神貫注下象棋刮骨療毒，今日有我凌凌漆聚精會神看**挖骨取彈頭。《國產凌凌漆》

NO9、一鄉二里共三夫子不識四書五經六易竟教七八九子十分大膽，十室九貧尚且湊得八兩七錢六分五厘四毫且三心二意一等下流。《唐伯虎點秋香》

NO10、我這么年輕就已經達到人生最高的境界，接著下來，除了結束自己的生命之外，我是無路可走了!《龍的傳人》

NO11、喜歡一個人需要理由嗎?需要嗎?不需要嗎?需要嗎?《大話西游》

NO12、人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，只要你有一顆善良的心就不再是妖，是人妖?《大話西游》

NO13、你媽貴姓?《大話西游》

NO14、悟空，你又頑皮了，怎么能這樣跟觀音姐姐說話呢?《大話西游》

NO15、就算是一條內褲一卷衛生紙也有它的用處。《國產凌凌漆》

NO16、你以為躲在這里就找不到你嗎?沒用的，你那樣拉風的男人無論在哪，都像黑夜里的瑩火蟲那樣的鮮明、那樣的出眾，你那憂郁的眼神，稀噓的胡渣子，神乎其技的刀法，還有那杯Drymartine，都深深的迷住了我。《國產凌凌漆》

NO17、達文西：我找到了一份兼職工作，在中央精神病院所做研究工作。問：研究什么?達文西回答：被人研究!《國產凌凌漆》

NO18、我就是美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身——唐伯虎。《唐伯虎點秋香》

NO19、我一秒鐘幾十萬上下，我會和你去踢球?《少林足球》

NO20、先生，你額有朝天骨，眼里有靈光，仙人轉世，神仙下凡，我終于等到你了，不要走，雖然我泄露天機，災怯難免，但是我命中注定，就算我要冒天大的危險，我也要給你看個全像。《食神》

NO21、堿水面沒過過冷水，所以面里面全是堿水味。魚丸也沒有魚味，但是你為了掩飾，特別加上了咖喱汁，想把它做成咖喱魚丸。但這么做太天真了，因為你煮的時間不夠，咖喱的味道只在表面上，完全沒有進到里面去，放進湯里面魚丸就被沖淡了。好好的一顆咖喱魚丸，讓你做得是既沒有魚味又沒有咖喱味，失敗!蘿卜沒挑過，筋太多，失敗!豬皮煮得太爛，沒咬頭，失敗!豬血又爛稀稀的，一夾就散，失敗中的失敗!最慘的就是大腸了，里面根本沒洗干凈，還有一坨屎，你有沒有搞錯?哎，有坨屎，哎，哎，有坨屎你看到了沒有?哎，有坨屎!《食神》

NO22、在這部戲里面，她充分表現出了一個被老公拋棄的妻子的唏噓跟坎坷，不論是在眼神，表情以至動作、行為方面，她都能演的是絲絲入扣，入木三分，尤其最后摔掉那只馬的動作，更加能夠表現出后現代主義跟對這個社會的強烈控訴。《大內密探零零發》

NO23、我的真正身份是改變社會風氣，風魔萬千少女，提高青年人內涵，刺激電影市場，玉樹臨風的整人專家古晶，英文名字叫JingKoo!《整蠱專家》

NO24、介紹Pizzad的男朋友給你認識，他的發型又衰又難看，又沒什么錢，也沒讀過書，性能力又馬馬虎虎，不過都算一表人才啦。哈哈。《千王之王2000》

NO25、阿水出了名的泡妞無數，是我們所有男人的眼中釘。他優雅的體態散發出誘人的魅力，讓所有的少女都難以抗拒。他那雙叫人心碎的眼睛，不管多么冷傲的女性，都會被他溫柔的眼神所融化，他是眾所公認的街坊情圣，行運茶餐廳的靈魂，誰都認識的蛋塔王子。《行運一條龍》

NO26、他高傲，但是宅心仁厚，他低調，但是受萬人景仰，他可以把神賜給人類的火，運用得出神入化，燒出堪稱火之藝術的超級菜式，他究竟是神仙的化身?還是地獄的使者?沒人知道，但是可以肯定，每個人都給他一個稱號——食神!《食神》

NO27、從來沒有試過這么清新脫俗的感覺，牛肉的鮮，撒尿蝦的甜，混在一起的味道，竟然比“老鼠般”有過之而不及，正如比我的初戀更加詩情畫意，所謂舉頭望明月，低頭思故鄉，好詩!好詩啊!《食神》

NO28、掃地只不過是我的表面工作，我真正地身份是一位研究僧(生)。《少林足球》

NO29、我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛!《唐伯虎點秋香》

NO30、貧僧乃少林寺方丈，法號夢遺。阿彌陀佛，我隨風而來，隨風而去。《食神》

NO31、哇呀呀呀呀，好!實不相瞞，小弟我就是人稱玉樹臨風勝潘安，一支梨花壓海棠的小**周伯通!《唐伯虎點秋香》

NO32、憑你的智慧，我唬得了你嗎?《唐伯虎點秋香》

NO33、好，我告訴你，我小孩子的時候就見過飛碟了，就是世人所說的幽浮，不明飛行物體你懂不懂?4歲那年我又見過傳說中的尼斯湖水怪，又跟喜瑪拉雅山的大腳八聊過天猜過拳，再加上我從小到大每天早上都玩云霄飛車，下午就玩海盜船，因為上午玩海盜船，下午玩云霄飛車，黃昏再玩一次海盜船的也試過呀我告訴你。《回魂夜》

NO34、啊!師父的思維，果然天馬行空仿如逆水行舟，厲害不愧以點子稱王。《算死草》

NO35、好!他想都不想就塞進去，不愧為一條蕩氣回腸的好漢子。我愛你!《算死草》

NO36、除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話我還做兩三次。《破壞之王》

NO37、錯!這并不是個普通的箱子，它是箱中之神，簡稱箱神!《國產零零漆》

NO38、善有善因，惡有惡報，天理循環，天公地道，我曾誤抓龍雞，今日皇上抓我，實在抓得有教育意義，我對皇上的景仰之心，有如滔滔江水綿綿不絕，又有如黃河泛濫，一發不可收拾。《鹿鼎記》

NO39、他武功的名堂呢，稱之為九天十地，菩薩搖頭怕怕，劈靂金光雷電掌!一掌打出，方圓百里之內，不論人畜、蝦蟹、跳蚤，全部都化成了飛灰!《鹿鼎記》

NO40、生我是副作用呀!你還不是享受那些制造過程嘛?《百變星君》

NO41、我打你應該，不打你悲哀!《少林足球》

NO42、聊得挺投緣，賠點醫藥費算了。《功夫》

NO43、腰里掛著死耗子還冒充打獵的。《功夫》

NO44、這種陣勢，難道就是人稱神雕俠侶的楊過、小龍女?《功夫》

NO45、難道我學過如來神掌也要說給你聽嗎?《功夫》，NO46、打人都沒力氣，還說是***?《功夫》

NO47、想不到獅吼功還有一個大喇叭，小弟甘拜下風。《功夫》

NO48、本來我要用這10元錢念書，當個醫生、律師，但為了世界和平……唉。《功夫》

NO49、大什么大?哥什么哥?你有沒有公德心啊!讓不讓街坊睡了!明天還要上班的。真是一群敗類!《功夫》

NO50、別以為你長得帥我就不打你。《功夫》

第五篇：周星馳電影經典搞笑臺詞

周星馳電影經典搞笑臺詞

1.飛是小李飛刀的飛，刀是小李飛刀的 刀。《國產凌凌漆》 2.I服了You。《大話西游》

3.你回火星吧，地球是很危險的。《少林足球》

4.我對你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河泛濫一發不可收拾。《鹿鼎記》 5.曾經，有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此…… 如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字： “我愛你。” 如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！

6.古時有關云長全神貫注下象棋刮骨療毒，今日有我凌凌漆聚精會神看A片挖骨取彈頭。《國產凌凌漆》

7.一鄉二里共三夫子不識四書五經六易竟教七八九子十分大膽，十室九貧尚且湊得八兩七錢六分五厘四毫且三心二意一等下流。《唐伯虎點秋香》

8.我這么年輕就已經達到人生最高的境界，接著下來，除了結束自己的生命之外，我是無路可走了！《龍的傳人》

9.人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，只要你有一顆善良的心就不再是妖，是人妖？《大話西游》

10.悟空，你又頑皮了，怎么能這樣跟 觀音姐姐說話呢？《大話西游》 11.就算是一條內褲一卷衛生紙也有它的用處。《國產凌凌漆》

12.你以為躲在這里就找不到你嗎？沒用的，你那樣拉風的男人無論在哪，都像黑夜里的瑩火蟲那樣的鮮明、那樣的出眾，你那憂郁的眼神，稀噓的胡渣子，神乎其技的刀法，還有那杯Dry martine，都深深的迷住了我。《國產凌凌漆》

13.達文西：我找到了一份兼職工作，在中央精神病院所做研究工作。問：研究什么？達文西回答：被人研究！《國產凌凌漆》

14.我就是美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身——唐伯虎。《唐伯虎點秋香》

15.先生，你額有朝天骨，眼里有靈光，仙人轉世，神仙下凡，我終于等到你了，不要走，雖然我泄露天機，災怯難免，但是我命中注定，就算我要冒天大的危險，我也要給你看個全像。《食神》

16.我的真正身份是改變社會風氣，風魔萬千少女，提高青年人內涵，刺激電影市場，玉樹臨風的整人專家古晶，英文名字叫Jing Koo！《整蠱專家》

17.掃地只不過是我的表面工作，我真正地身份是一位研究僧（生）。《少林足球》

18.我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛！《唐伯虎點秋香》

19.貧僧乃少林寺方丈，法號夢遺。阿彌陀佛，我隨風而來，隨風而去。《食神》 20.哇呀呀呀呀，好！實不相瞞，小弟我就是人稱玉樹臨風勝潘安，一支梨花壓海棠的小淫蟲周伯通！《唐伯虎點秋香》

21.除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話我還做兩三次。《破壞之王》

22.善有善因，惡有惡報，天理循環，天公地道，我曾誤抓龍雞，今日皇上抓我，實在抓得有教育意義，我對皇上的景仰之心，有如滔滔江水綿綿不絕，又有如黃河泛濫，一發不可收拾。《鹿鼎記》

23.生我是副作用呀！你還不是享受那些制造過程嘛？《百變星君》 24.我打你應該，不打你悲哀!《少林足球》 25.聊得挺投緣，賠點醫藥費算了。《功夫》 26.腰里掛著死耗子還冒充打獵的。《功夫》 27.打人都沒力氣，還說是黑社會？ 《功夫》

28.本來我要用這10元錢念書，當個醫生、律師，但為了世界和平……唉。《功夫》 29.大什么大？哥什么哥？你有沒有公德心啊！讓不讓街坊睡了！明天還要上班的。真是一群敗類!《功夫》 30.別以為你長得帥我就不打你。《功夫》 31.憑你的智慧，我很難跟你解釋！

32.荒謬！我敢大膽的說一句，在我的面前，還沒有人敢裝模做樣，你給我安靜一點！33.剪頭發不應該看別人怎么剪就發神經跟流行，要配合啊！你看你的發型，完全不配合你的臉型臉型又不配合身型，身型又和發型完全不搭，而且極度不配合啊！歡哥！你究竟要怎么樣啊？

34.你說什么？你這種謊話也說的出口？ 你對不對的起自己的良心？對不對的起你的父母？對不對得起這個國家？你趕快召開記者會澄清，否則我就扒你的皮，拆你的骨，喝你的血！

35.大姐，你也不怕別人笑話你，小心就連狗都會暈倒。36.你完全沒問題，是你爸媽有問題，把你生成這個樣子。

37.不要怪我太坦白！就憑這你們這幾個爛番薯，臭鳥蛋，想取我的性命，未免太過兒戲吧！38.伯虎啊，不要這么絕好不好？大不了我發個毒誓，以后我再賭錢的話，就讓天下最丑的女人夜夜輪奸，直到體無完膚，搖搖欲墜為止，這樣可以了吧？

39.命運真是不公平，為什么我這么帥卻要掉頭發，你們長的那么丑卻不掉頭發。40.你先走吧，我等我的腿沒那么顫抖，心跳沒那么亂的時候，我再走好了。

41.三十多年前，我上中學的時候，我真的時時刻刻都會想著她，有時候撒尿都會突然間停一下，然后想起她，心里甜甜的，跟著那半泡尿就忘了尿了。

42.小強！小強！你怎么了小強？小強，你不能死啊！我跟你相依為命，同甘共苦了這么多年，一直把你當親生骨肉一樣教你養你，想不到今天，白發人送黑發人！

43.旺財，旺財，旺財你不能死啊，旺財，你跟了我這么久，對我有情有義，肝膽相照，可是到了現在我連餐飽飯都沒讓你吃過，我對不起你啊，旺財！

44.A：兄弟，你真有眼光啊，這么多條船你不挑，挑我的，我的船出了名的夠快。B：為什么會沉了？ A：就是沉得快啊。

45.A：你究竟是何方神圣？ B：江湖險惡，我從來都不輕易留下我的姓名。A：你既然不肯留下姓名，就只有留下你的人頭！B：我一生孤獨，唯一相依為命的就只有這個人頭，你要拿走它，恐怕不是那么容易！A：好！是你迫我出手的，我要用你的鮮血染紅這片大海。B：我一生漂泊，就仿如汪洋里面一葉孤舟，早將生死置之度外。德其爾留韻云間 整理于2013-5-29