第一篇：名言警句 整合

名言警句 整理

第一部分

按題型分類整理

一、自我認(rèn)知

? 士別三日，當(dāng)刮目相看。

? 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

? 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)? 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)? 穩(wěn)定壓倒一切，責(zé)任重于泰山。

? 天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》 ? 事成于和睦，力生于團結(jié)。

? 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃，《杜少府之任蜀洲》 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——劉備 靜坐常思自己過，閑談莫倫他人非。勤能補拙，儉以養(yǎng)德。

窮且益堅，不墜青云之志。——《后漢書·馬援傳》 靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))其文約,其辭微,其志潔,其行廉。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）

丈夫不報國，終為貧賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》 量寬足以的人，身先足以率人。——宋·林逋 不誘于譽，不恐于誹——荀子

踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。——愛因斯坦

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)——《重訂增廣》 人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。—— 徐瑋（人生價值觀）

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。—— 吳玉章（奉獻(xiàn)精神）社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。—— 易卜生（主人翁精神，責(zé)任的承擔(dān)）如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。—— 陶鑄 ? 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷

認(rèn)知 ? 困苦永遠(yuǎn)是堅強之母。——英國 莎士比亞 認(rèn)知 ? 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。蘇軾 認(rèn)知

二、應(yīng)急應(yīng)變

? ? ? ? ? ? ? ? 讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些。

前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》 亡羊而補牢，未為遲也——《戰(zhàn)國策》 滿招損，謙受益。——《尚書》 世易時移，變法宜矣。《呂氏春秋·察今》 當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

? 尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。——屈原，《楚辭》

? 要牢記：“發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)，穩(wěn)定是硬任務(wù)，是第一責(zé)任。發(fā)展是政績，穩(wěn)定也是政績。”

——胡錦濤總書記

? 皮之不存,毛將焉附？(左傳)? 防民之口,甚于防川。(國語)? 不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。（論語.季氏）? 星星之火,可以燎原。(尚書)? 知政失者在草野，知屋漏者在宇下。——王充 ? 足寒傷心，民寒傷國。——漢·荀悅

? 一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。——清·唐甄 ? 利莫大于治，害莫大于亂——管子

? 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡（面對困難，應(yīng)該堅持）

? 在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機。—— 培根（做事要懂得抓時機）

? 如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。—— 塞涅卡（在解決問題上應(yīng)該先確定方向）

? 教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基（教育問題）

? 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——王安石 表明了中國人民義無反顧，堅持發(fā)展經(jīng)濟的決心。

? 如將不盡，與古為新 ——《詩品》 表明了中國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程永不停息的決心。

? 莫道今年春將盡，明年春色倍還人 出自唐朝詩人杜審言七律《春日京中有懷》，溫總理做了即興發(fā)揮 面對經(jīng)濟危機

五、人際溝通

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 溝則通，不通則痛。

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》 兼聽則明，偏信則暗。——唐·魏征 小信誠則大信立——韓非子 上下不合，令乃不行——管仲 敏而好學(xué),不恥下問——孔子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備（在交往中要保持原則）己所不欲勿施于人。——《論語》（興趣愛好）

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。—— 魯迅（交往中要善于傾聽）? 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特（不說八卦）

? 惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。——印度 泰戈爾 合作 ? 友誼就是力量。——蘇聯(lián) 高爾基

友誼

? 人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。——金纓 人際關(guān)系 ? 管理就是溝通、溝通再溝通 ——通用電器公司總裁杰克·韋爾奇

? 當(dāng)你服務(wù)他人的時候，人生不再是毫無意義的。——葛登納(美國教育家)? 人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。—奧斯特洛夫斯基(蘇聯(lián)作家)? 船錨是不怕埋沒自己的。當(dāng)人們看不到它的時候，正是它在為人類服務(wù)的時候。普列漢諾夫

四、愛國

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植 位卑未敢忘憂國。——陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。——李清照

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成(明代思想家)天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐 國人無愛國心者，其國恒亡。——李大釗

人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立

我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。——巴甫洛夫(俄國生理學(xué)家)

五、奉獻(xiàn)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅 捧著一顆心來，不帶半棵草去。——陶行知

我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實，卻并不要求什么回報。——泰戈爾 我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩

奉獻(xiàn)乃是生活的真實意義。——阿德勒(奧地利心理學(xué)家)對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基(前蘇聯(lián)著名教育家)? 太陽之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。——諺語

六、公正

? 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——《列子》(注釋：把天下之身視為己身，把天下之物看作己物，只有最完美的人才能做到。)? 不患寡而患不均，不患貧而患不安。——孔子 ? 公生明，偏生暗。——《荀子》

? 公正無私，一言而萬民齊。——劉安(注釋：為官若能做到公正無私，口出一言百姓都會聽從，齊心合力把事情辦好。)? 治身莫先于孝，治國莫先于公。——蘇軾

? 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。——楊萬里 ? 為政之道，莫若至公。——司馬光

? 以天下論者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)(注釋：以天下來考慮問題，必然要依循天下之公理。)? 惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也。——康有為(注釋：只有人人都能做到公正平等，才能步入大同世界。)

? 嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向(西漢文學(xué)家)(注釋：除掉了不良嗜好的原因，廉潔正直的心便會產(chǎn)生。)? 激濁而揚清，廢貪而立廉。——柳宗元

? 臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易(注釋：做官要公平，理財要廉潔。)? 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 ? 廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

? 世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。——朱熹(注釋：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此而誤了一生。)? 惟廉者能約己而愛人。——《明史·循吏傳》(注釋：只有廉潔的人才能夠約束自己而熱愛百姓。)

十二、責(zé)任

? 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。——孟子

? 為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼(西漢文學(xué)家)(注釋：做臣子的，把百姓富裕快樂作為功勞，把使百姓貧窮痛苦視為罪責(zé)。)? 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 ? 天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

? 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超 ? 鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。——李大釗

? 權(quán)力小些，責(zé)任大些的政府是最好的政府。——杰斐遜

? 每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。——林肯

? 高尚、偉大的代價就是責(zé)任。——丘吉爾

? 一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰 ? 責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德 ? 人在履行職責(zé)中得到幸福。——羅佐夫(前蘇聯(lián)劇作家)? 我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。——西塞羅

? 人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯

十三、團結(jié)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》 天時不如地利，地利不如人和。——孟子 推心置腹，人莫能間。——司馬光

單則易折，眾則難摧。——《北史·吐谷渾傳》 以群而強，以孤而敗。——譚嗣同

眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕。——何香凝(民革創(chuàng)始人)一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。——雷鋒

最弱者的力量如果聯(lián)合起來，那也是非同小可的。——荷馬 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。——伊索

若不團結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉·封丹(法國寓言詩人)紗線也能捆住雄獅，只要能擰成一股繩。——非洲諺語

十四、協(xié)作

? 二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

? 能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。——孫權(quán)(注釋：能充分發(fā)揮和利用眾人的力量和智慧，就會所向無敵。)

? ? ? ? ? 只有忠實于事實，才能忠實于真理。——周恩來 要學(xué)會游泳，必須下水。——列寧

行動是通往知識的惟一的路。——蕭伯納

娛樂是花，務(wù)實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強根的牢固。——愛默生 上天絕不幫助坐而不動的人。——沙孚克里斯(希臘悲劇作家)

十八、專注

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。——《禮記》 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。——荀子 欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。——《鬼谷子》

(注釋：如果一個人的欲望太多，就會使得心神散亂。心神散亂，就會使得意志衰弱；意志衰弱，就會使得思想不清楚。)目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。——董仲舒 學(xué)必專靜，而后能有成。——海瑞

精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧。——董必武

在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務(wù)。——培根 始終全神專一的人可免于一切的困窘。——尼采

只要專注于某項事業(yè)，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。——馬克·吐溫

第三部分 最常用的名言警句分類

科學(xué)發(fā)展觀基本理論

●萬能用語

提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀。

堅持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，不斷增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。

學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，讓人民群眾得實惠。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者。

因地制宜，走科學(xué)發(fā)展之路。

民主決策促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難;發(fā)展難，科學(xué)發(fā)展更難。

●名言警句

民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。

天地之間，莫貴于人。

民為貴，社攫次之，君為輕。

不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足以謀一域。

發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

群眾利益無小事，民生問題大于天。

民生連著民心，民心凝聚民力。

更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。

防止重蹈“先發(fā)展后治理”的覆轍。

防止出現(xiàn)“吃祖宗飯，砸自己碗，斷子孫路”的后患。

社會主文和諧社會

一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

聚沙成塔，集腋成裘;涓涓細(xì)流，匯成大河。

天育物有時，地生財有限。

克勤于邦，克儉于家。

強本而節(jié)用，則天不能貧;本荒而用侈，則天不能使之富。

建設(shè)環(huán)境友好型社會

▲萬能用語

環(huán)境保護(hù)利國利民，功在當(dāng)代，惠及子孫!

讓江河湖泊休養(yǎng)生息、恢復(fù)生機。

落實責(zé)任，加大考核評枯力度。

以獎促治、以獎代補。

嚴(yán)格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。

▲名言警句

天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。

物我交融。人與自然和諧相處。

循環(huán)經(jīng)濟

▲萬能用語

堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重。

大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗。

全面推行清潔生產(chǎn)，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生。實現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。

▲名言警句

要金山銀山，更要綠水青山。

既要溫飽，也要環(huán)保。

循環(huán)經(jīng)濟能實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境共贏。

社會主義核心價值體系

●萬能用語

增強吸引力和凝聚力。

用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

以民族精神和時代精神鼓舞斗志。

用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

文化體制

●萬能用語

全面落實科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)文化體制改革。

要加大公益性文化事業(yè)投入，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。

推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化建設(shè)步伐。

深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系;一手抓文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮市場機制對文化資源配置的重要作用。“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。

“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。

兩手抓，兩手硬。

應(yīng)對經(jīng)濟危機

●萬能用語

構(gòu)建和諧社會，必須研究解決農(nóng)民工問題。

以構(gòu)建和諧社會的理念解決好農(nóng)民工問題。

統(tǒng)一思想，明確責(zé)任，為農(nóng)民工辦幾件實事。

高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問題，切實保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。

正確認(rèn)識和高度重視解決農(nóng)民工問題。

在全社會形成關(guān)心農(nóng)民工的良好氛圍。

▲名言警句

來者有其地，來者有其尊，勞者有其得，工者有其居，孤者有其養(yǎng)，優(yōu)者有其榮，力者有其樂，外者有其歸。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

●萬能用語

引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動 西部大開發(fā)

東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興 中部地區(qū)崛起 東部地區(qū)率先發(fā)展

形成帶動力強、聯(lián)系緊密的經(jīng)濟圈和經(jīng)濟帶 加快產(chǎn)業(yè)升級和體制創(chuàng)新 培育新的經(jīng)濟增長點

宏觀調(diào)控

●萬能用語

完善宏觀調(diào)控體系

提高宏觀調(diào)控水平

提高宏觀調(diào)控的應(yīng)變能力和實際效果

保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展

實施積極的財政政策

實施適度寬松的貨幣政策

樹立正確的政績觀

▲萬能用語

正確的政績觀是實踐科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，正確政績觀的本質(zhì)是為民造福。

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的政績觀。

樹立“以人為本”的政績觀。

弘揚求真務(wù)實精神，樹立正確的政績觀。

遏制政府浪費要動真格。

▲名言警句

雁過留聲，人過留名。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時勿謀，利在萬世則謀。

實干興邦，空談?wù)`國。

深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責(zé)。

為官一任，造福一方。

官氣正則民風(fēng)清。

上屆的政績，下屆的包袱。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

勤政為民，鞠躬盡瘁。

用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國教育事業(yè)改革和發(fā)展的全局。

推進(jìn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，遇制愈演愈烈的“擇校風(fēng)”。

加大對教育投入的力度，強化政府對教育的保障責(zé)任。

建立教育亂收費責(zé)任追究制度，加大對教育亂收費的懲治力度。

在制度建設(shè)上下工夫，建立規(guī)范收費的長效機制，做到標(biāo)本兼治、著力治本。

▲名言警句

敬教勸學(xué)，建國之大本;興賢育才，為政之先務(wù)。

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。

十年樹木，百年樹人。

百年大計，教育為本。

教育是立國的根本，教育是共和國的保障。

中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。

醫(yī)療

●萬能用語

普及農(nóng)村新型合作醫(yī)療，搞好社區(qū)醫(yī)療服務(wù)建設(shè)。

建立城市特困群體的醫(yī)療救助體系，完善基本醫(yī)療保險制度。

建立約束機制，推進(jìn)醫(yī)院管理體制和藥品生產(chǎn)流通體制改革。

住房

▲萬能用語

建立城鎮(zhèn)廉租住房制度，解決城鎮(zhèn)低收入群體住房困難。

合理引導(dǎo)住房消費需求，切實調(diào)整住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)。

深化住房制度改革。

加強對房地產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)和調(diào)控，促進(jìn)房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展。

▲名言警句

居者有其屋。

買漲不買跌。

住房是百姓安身立命之所。

安全

▲萬能用語

安全第一、預(yù)防為主、綜合治理。

構(gòu)建“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、企業(yè)全面負(fù)責(zé)、群眾參與監(jiān)督、全社會廣泛支持”的安全生產(chǎn)工作新格局。

加強對安全生產(chǎn)的全員、全過程、全方位管理。

構(gòu)建安全生產(chǎn)長效機制。

狠抓隱患排查治理，切實加強安全生產(chǎn)薄弱環(huán)節(jié)和解決安全生產(chǎn)突出問題。

加強安全教育，牢固樹立安全發(fā)展理念，增強全社會安全意識。

加大工作力度，扎實推進(jìn)隱患排查治理專項行動。

▲名言警句

為之于未有，治之于未亂，防患于未然。

責(zé)任重于泰山。

警鐘長鳴，常抓不懈。

可懷以德，難屈以力。

第二篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)。——古希臘思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種。——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——（美）愛因斯坦

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田

7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。——（英）培根

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運動是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》

14、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？──《禮記·學(xué)記》

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。——美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。————洛斯金（英國藝術(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。——【美】愛因斯坦

24、對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要。——【中】李政道

25、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。——（美）愛德華茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域。……如果教師和學(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫玻佬g(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）

教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》

32、贊可夫新教學(xué)原則：

以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學(xué)記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學(xué)記》

35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學(xué)習(xí)條件對學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會。……但是，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負(fù)'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六

45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”

——愛因斯坦

第三篇：名言警句

金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

前事不忘，后事之師

三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里

近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習(xí)性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎(chǔ)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅

梅不如雪白，雪沒有梅香。

啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平——北宋張載

計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名

日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)便其可從。——菜根潭

增廣賢文:

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原 不義而富且貴,于我如浮云——孔子。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。——林則徐 欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥 世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東 君子愛財，取之有道。

——孔子 一言既出，駟馬難追。

——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。——韓愈

天下興亡，匹夫有責(zé)。

——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。

——培根

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——蘇軾

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去！

——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——唐詩人李商隱 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。

——孔子

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光 吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

生于憂患，死于安樂。

——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒。——詩經(jīng)序 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》 路謠知馬力，日久見人心

運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風(fēng)氣發(fā)出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復(fù)古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

1、2、我覺得應(yīng)該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正常現(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。

我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情，時刻注意團結(jié)同事，時刻注意維護(hù)團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。

3、毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識和解決紛繁復(fù)雜的社會問題。

4、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

5、作為一名公務(wù)員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

6、總之，在這個事情上，我會擺正心態(tài)，腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

7、金子埋在土里總會發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。

8、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

9、國家利益高于一切。公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務(wù)員要做的就是維護(hù)國家利益。同時，公務(wù)員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當(dāng)國家利益與親情發(fā)生沖突的時候，首先要維護(hù)國家利益，其次，對朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至?xí)С治摇?/p>

10、行政管理事業(yè)是一項系統(tǒng)工程，必須擁有一支高素質(zhì)的團隊，任何出色的成績都是集體智慧的結(jié)晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會（從容對待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度，逐步與領(lǐng)導(dǎo)和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關(guān)系。對于題目中的情況，我會按如下步驟來解決：

11、我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

12、政府部門各項工作的開展，離不開本單位人員之間、各單位、各部門之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會由于種種原因了現(xiàn)這樣那樣的問題，對待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風(fēng)格；大事不糊涂，小事不計較。不求全責(zé)備、不斤斤計較，不在非原則問題上較真，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏。

13、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結(jié)失敗經(jīng)驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

14、要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。

二、典故

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子?二章》

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時曾說，出謀獻(xiàn)策，計謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)無不勝，領(lǐng)兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導(dǎo)致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結(jié)果他把嘴皮子耍成了一門學(xué)問，講相聲成了一門真功夫。

順逆境、鯰魚效應(yīng)、競爭效應(yīng)

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進(jìn)入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。

生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患。——左傳 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。

歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人

機不可失，時不再來。——唐詩張九齡

機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德

機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。

責(zé)任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責(zé)任 重點

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮的開學(xué)講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”是對個人的責(zé)任；“為人民服務(wù)”是對社會的責(zé)任；“國家興亡，匹夫有責(zé)”是對國家的責(zé)任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。從小事做起量變質(zhì)變

一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿

東漢班固

勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。

盛年不再來，一日難再里；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈

天時不如地利，地利不如人和。——孟子

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣

三國孫權(quán) 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

知恥近乎勇。孔子

聞過而終禮,知恥而后勇——古語

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴(yán)。

學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì

一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學(xué)》）

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國諺語

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》看見優(yōu)點想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語

孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠(yuǎn)利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查。將兩個實例對比分析

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú

原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子 當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領(lǐng)蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從

身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——明東林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》

萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

宋

歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——宋

歐陽修《伶官傳序》

災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。

第四篇：名言警句

名言警句集錦

第一節(jié) 愛國與親民

1.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 3.茍利國度，不求富貴。——《禮記·儒行》 4.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 6.位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

7.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

8.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 9.天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 10.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐 11.鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《出師表》 12.國恥未雪，何由成名？ ——李白《獨漉篇》 13.常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷

14.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》

15.瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤 16.臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》 17.以國家之務(wù)為己任。——韓愈《送許郢州序》

18.一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。——于謙《立春日感懷》 19.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》

20.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》 21.為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》

22.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《 三國志·吳書·陸凱傳》

23.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——王廷相《慎言·御民篇》

24.寬則得眾，信則人任焉。——孔子

25.達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。——王維《贈房盧氏琯》 26.慮于民也深，則謀其始也精。——歐陽修《偃虹堤記》

27.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。——蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

28.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。——黃宗羲 29.治國之道，富民為始。——司馬遷

30.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。——管仲

31.上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃！——歐陽修《食糟民》

32.身為野老已無責(zé)，路有流民終動心。——陸游《春日雜興》 33.安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。——白居易《新制布裘》 34.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——鄭燮《鄭板橋》

35.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。樂之者乃取，不欲者勿強。——《三國志·魏書·袁渙傳》

36.治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》 37.民，吾同胞；物，吾與也。—— 張載《正蒙·乾稱》

第二節(jié) 奉公與廉潔

1.以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》

2.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》 3.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》 4.公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》

5.衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

6.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

7.有公心必有公道，有公道必有公制。—— 傅玄《傅子·通志》 8.公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

9.國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。——《漢書·賈誼傳》 10.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》 11.臨官莫如平，臨財莫如廉。—— 劉向《說苑·正理》

12.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》 13.有功則賞，有罪則刑。—— 司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》 14.惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

15.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》 16.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，常修從政之德。17.勿延譽歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。

18.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。

19.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。20.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。

21.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。

22.為官一時要保持“四個距離”：對待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對待人民，要保持近距離；對待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。

23.領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個時期很關(guān)鍵：一是過年過節(jié)時收不收人情禮；二是生病住院時拿不拿慰問金；三是使用權(quán)力時得不得好處費；四是提拔升遷時接不接賀喜包。24.當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。

第三節(jié) 信念與理想

1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 2.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》 4.不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 6.窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。—— 司馬遷《報任安書》 8.不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》 9.寧可玉碎，不為瓦全。——《北齊書．元景安列傳》 10.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》 11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 12.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

13.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》 14.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮《題畫·竹石》

15.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 16.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》 18.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》 19.志不強者智不達(dá)。《墨子·修身》

20.燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記·陳涉世家》

21.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》 22.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇傳》

23.志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟.學(xué)大原下》

24.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

25.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲

26.信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。——泰戈爾 27.宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼.羅蘭

28.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——弗朗西斯·培根 29.生活的理想，就是為了理想地生活。——張聞天

30.同樣的工作，同樣的惡劣環(huán)境，對有理想的人來說那是一時的逆境，終有夜盡天明的時候；而對沒有理想的人來說，那就是注定的命運，永遠(yuǎn)也無法從黑暗無望的環(huán)境中解脫了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程。——羅曼·羅蘭

31.理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾

32.理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——列夫·托爾斯泰

33.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。——列夫·托爾斯泰

34.立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。—— 巴斯德

第四節(jié) 奮斗與堅持

1.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。—— 屈原《離騷》

3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 4.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 5.百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

6.士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。—— 張養(yǎng)浩《牧民忠告》 7.君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。——馬臻《前結(jié)交行》 8.前賢多晚達(dá)，莫怕鬢霜侵。——方于

9.眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強。——李咸用《送人》

10.青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗

11.如果我們能夠為我們所承認(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣。—— 蕭伯納 12.無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓 13.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納

14.我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。——拿破侖

15.不恥最后。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。——魯迅

16.凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。——曾國藩

17.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。——奧維德

18.一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。——威廉·華茲華斯

19.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅

20.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。——拉羅什夫科

21.我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。——達(dá)爾文

22.凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基

第五節(jié) 競爭與協(xié)作

1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》 2.君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵》

3.人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。——馬克思

4.唯有具備強烈的合作精神的人，才能生存，并創(chuàng)造文明。——泰戈爾 5.在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。——普列姆昌德

6.單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。——叔本華

7．不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

8.科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福 9.高尚的競爭是一切卓越才能的泉才。——休謨

10.盡管許多形式的競爭引起了強烈的反對，我認(rèn)為它們在促進(jìn)必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭的那種沖動提供了一個相對無害的出路。——羅素

11.一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的。——艾思奇

12.人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的。——韋伯斯特

第六節(jié) 厚仁與寬容

1.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》 2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾》

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—— 《孟子·梁惠王上》 4.君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

5．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 6.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》 7.不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》 8.以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

9.最高貴的復(fù)仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果

10.只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

11.人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。——濟慈

12.你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基

13.寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。14.“要把別人看成自己”，保持一顆寬容心社會生活豐富多彩，人的個性也是千差萬別。正是這種種差異，才構(gòu)成了世界豐富多彩的多樣性，也決定了對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一性，我們就不好拿一把尺子去量其短長。所以應(yīng)該視人若己，多“換位思考”，把別人當(dāng)作和自己一樣的獨立體，允許、容忍甚至欣賞他人獨特的個性，尊重、理解和支持別人正當(dāng)?shù)亩鄻舆x擇。如此，你便會發(fā)現(xiàn)，這個世界原來充滿著樂趣。

15.寬容是一種充滿智慧的處世之道，吃虧是福，誤解、謾罵、忘恩負(fù)義，都不必去計較，這種吃虧，其實就是一種寬容的智慧，以博大的胸懷和真誠的態(tài)度寬容別人，等于送給了自己一份神奇的禮物；寬容別人帶來的愉快本身是至高無上的，它使我們認(rèn)識到自己的寬容是值得的，也使我們認(rèn)識到?jīng)]有寬容之心的人是有缺陷和危險的。16．俗話說：“宰相肚里能行船，將軍額頭跑得馬，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。”這是君子的作風(fēng)，是智者的行為。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”說的就是這個道理。法國著名詩人雨果認(rèn)為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”藺相如三讓廉頗是寬容，諸葛亮七縱孟獲是寬容，鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖更是寬容。這些寬容的胸懷被載人史冊，至今熠熠生輝，折射著人性的光芒。

第七節(jié)誠信與務(wù)實

1.修辭立其誠。——《周易·乾·文言》 2.不精不誠，不能動人。——《莊子·漁父》 3.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 4.輕諾必寡信。——《老子》

5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ——《論語·學(xué)而》 6.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》 7.民無信不立。——《論語·顏淵》

8.言必信，行必果。—— 《論語·子路》 9.不信不立，不誠不行。——晁說之

10.以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

11.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》 12.人無忠信，不可立于世。——程頤 13.人之所助者，信也。——《周易》

14.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》 15.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》 16.誠信者，天下之結(jié)也。——《墨子》

17.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞 18.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬叟

19.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》 20.士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子·修身》

21.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》 22.謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》

23.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?24.事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》 25.名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》

26.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》 27.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

28.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向《說苑》 29.君子之于學(xué)也，人于耳，藏于心，行之以身。——劉向《說苑》

30.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。——李光地《性理精義》 31.讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

32.博學(xué)而不窮，篤行而不倦。—— 《禮記》 33.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 34.學(xué)而不能行，謂之病。——《莊子》

35.成功＝艱苦的勞動+正確的方法+少說空話 ——愛因斯坦 36.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧

第八節(jié) 學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》

2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》 3.學(xué)而不厭，海人不倦。——《論語·述而》 4.敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》

5.博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語·子張》

6.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

7.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》 8.善學(xué)者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》 9.行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》 10.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。——林逋

11.人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。——王嘉《拾遺記》 12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》 13.聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

14.科學(xué)是無止境的，它是一個永恒之謎。—— 愛因斯坦

15.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。——高爾基 16.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇勤奮，她幾乎是世界上 一切成就的催生婆。——愛因斯坦

17.終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文 》 18.日新之謂盛德。——《周易·系辭上》

19.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》 20.德貴日新。—— 康有為《論語注》

21.惟進(jìn)取也故日新。——梁啟超《少年中國說》 22.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

23.君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。——程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》

24.為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。——朱熹《朱子語類》

第五篇：名言警句

名言警句之成功篇

大膽嘗試是成功的一半。——英國諺語

成功之路無他，凡事全力以赴，不可存沽名釣譽之心。——朗費羅

良好的開端是成功的一半。——賀拉斯

當(dāng)失敗不可避免時，失敗也是偉大的。——惠特曼

名言警句之失敗篇

失敗往往是黎明前的黑暗，繼之而出現(xiàn)的就是成功的朝霞。

——霍奇斯

人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。——拿破侖

一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠(yuǎn)是個失敗者。——毛姆

名言警句之幸福篇

任何幸福，都不會十分純粹，多少總摻雜著一些悲哀。

——塞萬提斯

通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利、享樂和奢華生活。

——叔本華

世界上惟一成倍增加幸福的辦法是與人分享。——謝樂

人是自己幸福的設(shè)計者。

——梭羅

生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。

——雨果

等到自私的幸福變成了人生惟一的目標(biāo)之后，不久人生就會變得沒有目標(biāo)。——羅曼?羅蘭

心滿意足才是世間最大的幸福。

——阿狄生

名言警句之奮斗篇

我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。

——貝多芬

不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王爾德

名言警句之意志篇

丈夫四海志，安可辭固窮。

——杜甫

創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。

——吳敬梓

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。——馬克思

偉大的目標(biāo)產(chǎn)生于偉大的毅力。

——斯大林

名言警句之創(chuàng)造篇

人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造。

——舒曼

什么是路？就是從沒路的地上踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

名言警句之智慧篇

質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。

——狄德羅

名言警句之才能篇

大智若愚，大巧若拙，大辯若訥。

——老子

知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

——孫子

名言警句之求知篇

書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。

——馬克思

知識就是力量，力量就是知識。

——培根

不學(xué)無術(shù)的人的想像力不過只有翅膀沒有腳。

——富蘭克林

我們要像海綿一樣吸收有用的知識。

——加里寧

書，要算是人類在走向未來幸福富強的道路上創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。——高爾基

名言警句之謙虛篇

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。

——丁尼生

妄自尊大只不過是無知的假面具而已。

——伏尓泰

對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契訶夫

任何時候也不要認(rèn)為你什么都懂。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。

——巴甫洛夫

名言警句之機遇篇

生命很快就過去了，一個時機從不會出現(xiàn)兩次。必須當(dāng)機立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼?羅蘭

你應(yīng)該尋覓機遇，而不能靜候它來敲你的門。——馬克斯威爾?馬爾茲

名言警句之友誼篇

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——王勃

友誼在我過去的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂。

——巴金

世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——西塞羅

一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他珍惜的生命。

——索福克勒斯

世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直純潔的朋友。

——愛因斯坦

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)忘不掉。——紀(jì)伯倫

人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

——魯迅

名言警句之尊嚴(yán)篇

名譽，務(wù)必爭取；尊嚴(yán)，不可喪失。沒有名譽，就是默默無聞，這只是一種消極現(xiàn)象；但，喪失了尊嚴(yán)，就是羞恥，這就具有積極品格了。

——叔本華

我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。

——桑塔亞那

自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發(fā)展的一種原動力。

——毛姆

無論是別人在眼前或者自己單獨的時候，都不做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達(dá)哥拉斯

真有血氣的人，既不曲意求人重視，又不能忍受忽視。

——拜倫

名言警句之寬容篇

得饒人處且饒人。

——曹雪芹

不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？

——屠格涅夫

化敵為友者的廣闊胸懷，能承擔(dān)整個世界。

——瓦魯瓦爾