第一篇：淺談維吾爾諺語所反映的維吾爾文化

淺談維吾爾諺語所反映的維吾爾文化

摘 要: 諺語是一個民族生產、生活經驗和民族特有的文化心理的生動體現。語言是文化的核心, 是民族文化的載體。文化是指導人們行為的符號體系, 語言為文化的研究提供了材料。維吾爾諺語在維吾爾民族文化結構中有其特殊的地位、作用和特點。分析和研究維吾爾諺語的內容, 可以使我們對維吾爾文化有進一步的認識，來使我們更好的掌握這一門語言。

關鍵詞: 維吾爾;諺語;文化

“諺語是語言的精華”，在人們的交際活動中起著重要作用。維吾爾諺語是維吾爾人民從斗爭實踐、生活經歷的深刻體驗中總結出來的, 是維吾爾勞動人民生活經驗與社會歷史驗的結晶。它源于社會, 蘊含著大量的社會文化信息, 所以,它是我們探索維吾爾文化的一個窗口。這些千百年來廣為流傳的維吾爾諺語,深深地植根于勞動人民之中,自然、真實、毫無雕琢地反映社會的各個方面, 它使我們看到維吾爾文化的某些特點, 并使我們的研究具有一定的可靠性。本文通過對維吾爾諺語的淺析，來淺談反應出的維吾爾文化。

通過諺語, 人們能夠透視一個民族的歷史傳統、風土人情、思維方式和經濟生活等文化全景。維吾爾諺語中大量使用本民族最熟悉、最了解、與他們生活最密切的基本詞匯, 反映了維吾爾民族的生計類型和生態環境。

（一）維吾爾爾諺語中所反映出的維吾爾牧業文化。

駿馬是男子的翅膀。

挨了馬蹄不算羞恥，挨了驢蹄才是羞恥。

好馬只需一鞭，駑馬則需千鞭。

馬死留鞍，人死留名。

縱然再可靠的馬, 也要拴在樁上。

與其用鞭子趕馬，不如用飼料趕馬。

老牛喝水, 牛犢舔冰。

牛的肉只能吃一天,牛的奶卻能喝數年。賣羊要在圈里賣, 果糧要在倉里集。

在維吾爾民族中，馬、牛、羊等動物對于維吾爾族來說是非常重要的。因此維吾爾諺語中出現了很多關于這些動物的諺語。從以上的例子中我們就可以看出維吾爾族是從事牧業活動的一個民族。通過長期的牧業活動認識了這些動物的脾性，因此才會有這些關于動物的諺語出現在我們的面前。

（二）維吾爾語言中有關農業方面的諺語

土地是個金飯碗，世世代代吃不完。

沒有種過地的人，不知土地的珍貴。

人把地養好，地把人喂飽。水是農民的血液，地是農民的生命。

下雨就是下油，降雪就是降馕。

先喝水，后吃馕。

石榴要栽在干旱處，無花果要栽在潮濕地。

蘋果結滿樹，不是一天的功夫。

下種早一天，收割早一天。

從這些維吾爾諺語我們可以看出維吾爾族長期從事農枚業生產, 并具有較豐富的農業生產經驗, 他們很重視土地和水，并在長期的農業生產中積累了一定的生產經驗。維吾爾族是一個生活在文明的農業社會的民族。

（三）維吾爾諺語中的數字及其文化內涵

每一個民族中都會有些數字文化，維吾爾族也是同樣的，他們對于“七”與“四十”有著特殊的文化含義。如：

說不吃不吃，卻吃了七十個油餅。

孤兒的父親有七十個。

七只公山羊跟著六只母山羊。

客人做客不可長，超過七天不吃香。

巴依與窮人每四十年變換一次位置。

四十個吃飯者，不如一個領路者。

一顆葡萄夠四十人品嘗。

“七”與“四十”這兩個數字在維吾爾族中是有一定的特殊意義的。維吾爾諺語中在表示多數、大、長時, 常用四十來表示。這是古維吾爾族宗教文化發展演變過程中留下來的痕跡。據考證, “ 四十” 出自“圣經” , 是基督教用語。劉義棠在《維吾爾研究》一書中指出“回鵲一向具有信教之充分自由, 西遷后又接受禮教, 而后改信基督教,最后卻信仰伊斯蘭?！?/p>

（四）維吾爾諺語中所反映出的宗教文化

在維吾爾諺語里與宗教有關的諺語有很多, 從中我們可以看出維吾爾人民很久以來是篤信伊斯蘭教的。如：

胡大使篤信他的人事事如意。

未曾讀經當了毛拉，不會啄食成了烏鴉。安拉不給的，毛拉也不會給。貓兒吃不到肉，便說它封了齋。毛拉強制人們做都阿。

維吾爾諺語中來自宗教內容的詞語屢見不鮮。如上述例子中的封齋、安拉、毛拉、都阿等等?？梢娮诮膛c維吾爾族人民生活之密切。維吾爾的這些諺語中我們可以看出他們的宗教信仰與宗教文化，也可以看出這些宗教文化對維吾爾族文化的影響。

（五）維吾爾諺語中所反映出的愛家鄉、愛祖國的情感。如：

與其在異鄉喝羊肉湯，不如回故鄉啃包谷馕。心境純潔的人手腳干凈，熱愛祖國的人道路光明。兩只公羊開斗，餓狼開了胃口。膽小鬼越怕死，越是死的次數多。

以上這幾條諺語中，我們可以看出維吾爾爾族是一個愛祖國、愛家鄉的民族。他們鄙視膽小、投降賣國。強調互相關心、互相團結，對待朋友要真誠。這也體現出維吾爾族的愛國感情及其熱衷于祖國的文化心理。

（六）總結

從以上分析我們可以看出, 語言與文化具有作用與反作用、反映與被反映的關系, 并可獲得這樣的認識。從語言是文化整體一部分的觀點來看, 語言在文化的發展、完善、傳播和積累中發揮著重要作用。維吾爾諺語既是維吾爾族智慧的積淀與結晶, 又是維吾爾族民間文學寶庫中的一串光彩奪目的明珠。它滲透著維吾爾人民的深厚思想感情, 濃縮并反映著維吾爾族的歷史文化、維吾爾族歷史發展、生活區域、生存環境密切相關的游牧文化和農耕文化, 展現出維吾爾族具有鮮民族特征和區域特征的傳統文化蘊涵。我們通過分析了解，可以從諺語中學到更多的維吾爾文化，從而可以使我們在今后的學習維吾爾語言和進行翻譯時更好的處理遇到的有關文化方面的問題，使我們的學習和翻譯有更好的突破。

第二篇：《和田的維吾爾》教案

《和田的維吾爾》教案

一、教材分析

《和田的維吾爾》是人民教育出版社小學語文六年級下冊第九課，這篇課文從和田的維吾爾族人的豪氣與樂觀、熱愛土地、愛美到能歌善舞，表現了和田的維吾爾人的豁達樂觀的品性。

二、教學目標

1.學會課文中的生字“嘶，吭，渺，邃，馕，豁”，并理解由生字組成的詞語“扼殺”“豁達”“深邃”“渺渺”“美不勝收”。

2.正確流利有感情的朗讀課文。

3.通過課文中詞句的理解，了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉村風情及他們雖苦猶樂的精神風貌。

三、教學重點難點

1.教學重點是了解和田維吾爾族的民俗特點。

2.教學難點是通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。

四、教學方法

自主學習法 情境教學法 多媒體輔助教學法

五、教學準備 1.教師準備：課件。

2.學生準備：預習課文，找一下有關維吾爾的民俗。

六、教學時間

一課時

七、教學過程

（一）導入激趣

1.導入

這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風土人情吧?。ò鍟汉吞锏木S吾爾）

2.解題

維吾爾族是我國五十六個民族之一，和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產玉石的地方”，是新疆維吾爾人最為集中的一個地方。這篇課文講的就是和田的維吾爾人的民俗習慣。

（二）整體感知

1.嘗試自學（1）提出問題自學

快速瀏覽，畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。

（2）字詞

鋪天蓋地

撕扯

嘶著

迎風引吭

渺渺

熱烈激昂

肅然起敬

香噴噴 土馕坑

扼殺

搖曳

美不勝收

深邃

嫵媚

綻放

豁達

載歌載舞

2.檢查自學情況

（三）理解感悟 1.理清條理 第一自然段：豪氣而樂觀的維吾爾族 第二三自然段：熱愛土地的維吾爾族 第四自然段：愛美的維吾爾族 第五六自然段：能歌善舞的維吾爾族 第七自然段：豁達樂觀的維吾爾族 2.深入解讀

（1）學習第一自然段

①讓學生找一找文中的對比以及這樣做有什么作用，提問幾個學生并訂正答案：

被沙塵暴統治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；

縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

②有感情朗讀這一段。（2）學習第二三自然段

讀讀2和3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關？

①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。提問幾個學生，并訂正答案（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句。讓學生看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產美味的馕坑。）

②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，紅黃藍綠各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。（3）學習第四自然段

①畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。提問一兩個學生并訂正答案（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收）

②“花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上?！边@句話用了什么手法？

提問學生并訂正答案：這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中毅然愛花、愛美的天性。沙土里種

著花是寫實，門框邊、房梁頂雕刻著花，墻壁的掛毯上繡著花是虛寫。

（4）學習第五六自然段

師提問“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分?！闭f說你對這句話的理解。

（5）學習第七自然段

“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！苯Y合全文，說說對句子的理解。

提問學生并訂正答案：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。

（四）練習積累(五)考核總結

這篇課文從和田的維吾爾族人的豪氣與樂觀，熱愛土地，愛美到能歌善舞，表現了和田的維吾爾人的豁達樂觀的品性。

（六）作業延伸

選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來，課下再找找維吾爾族的其他民俗。

八、板書設計

和田的維吾爾

吭：keng 一聲不吭

hang 引吭高歌 豪氣而樂觀

歌聲 熱愛土地

食

衣 愛美

花

能歌善舞

不可缺少

第三篇：和田的維吾爾教案

《和田的維吾爾》教學設計

新民中心小學 鄭小榮

教學目標：

1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、害達樂觀”等詞語。

2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾人害達樂觀的民族精神。

3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。

教學重、難點：

了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

教學方法：引導自學法

教學資源：相關資料，投影片

教學流程：

一、揭題導入：

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。在本組的前幾篇課文中，我們已經了解了一些地區的風俗，今天我們再一起去和田，感受那里的風土人情。板書課題，齊讀。

誰能把你了到的和田給大家簡單介紹一下？（預測：位于新疆的最南端，產玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮，和田是西域最早的佛教中心，和田是著名的玉石之鄉、絲綢之鄉、地毯之鄉、瓜果之鄉。）

和田的維吾爾又有怎樣的風情呢，這節課就讓我們走近文本，一起去品讀。

二、回顧方法：

這是一篇略讀課文，請同學們回憶一下以往學習略讀課文的方法。（預測：

1、學習詞語。

2、帶著閱讀提示中的問題初讀課文。

3、感悟內容，學習表達方法。投影示）

三、檢查預習：

1、今天我們照例先來學習詞語，投影出示本課的重點詞語：

驚恐 惡劣 深邃 嫵媚 香噴噴 鋪天蓋地

迎風引吭

肅然起敬

形態各異

隨風搖曳

美不勝收

載歌載舞

豁達樂觀

渺渺回蕩

（1）你覺得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？

預測：讀音：惡劣嫵媚載歌載舞香噴噴（領讀）

字形：邃曳（在本上練習寫一個）

多音字：吭（將其不同讀音表示的意思、組詞積累到書上）

（2）詞語的意思有沒有不理解的？解釋“肅然起敬”、“美不勝收”

希望同學們把這些精彩的詞語運用到口語交際和習作中。

四、感知文本：

1、下面我們來看閱讀提示，默讀，畫出需要注意的問題，指名讀問題。

2、帶著第一個問題讀課文，開火車每人讀一段，注意：哪些詞語最能概括維吾爾人的特點，圈出來。匯報，板書：豪氣樂觀、熱愛土地、愛美、能歌善舞

3、作者把維吾爾人豪放樂觀的性情，熱愛土地、愛美的淳樸風情，能歌善舞的才情很形象地介紹了出來，同學們把握得也很準確。下面請你默讀自己感興趣的部分，注意在感悟內容的同時學習表達方法，作好批注。

4、匯報：

第一段：“我”的神態、動作與漢子形象對比。

擬人的手法描繪出惡劣的天氣，反襯出漢子的豪氣與樂觀。

采用總分的結構，中心句在段首。

第二、三段：交代反問句結尾也有使用嘆號的形式。

列舉吃、穿方面的例子說明其熱愛土地。

第四段：交代虛實結合的寫法。

第五、六段：中心句在中間

第七段：首尾照應。理解“苦—甜”

五、讀寫結合：

1、看板書回顧全文，每個自然段都圍繞中心句，運用列舉、修辭等方法，淋漓盡致地再現了維吾爾人的特點，課前同學們還查找了維吾爾族的其他民風民俗，你能不能試著也象文中這樣來寫一寫，抓住一個方面寫具體?；蛘咭部梢砸勒照n文從不同方面介紹維吾爾族的方法，給大家介紹你了解到的其他民族，列提綱即可。

2、以小組為單位合作完成。

3、匯報。

六、拓展延伸：

這節課我們跟隨作者的腳步領略了和田維吾爾的風土人情，希望同學們課后再去了解關于其他民族的民風民俗，更希望大家帶著維吾爾族人的豪氣與樂觀去擁抱你們的生活，相信你的人生會更精彩！板書：

豪氣樂觀

圍繞中心

和田的維吾爾

熱愛土地

修辭、列舉

愛美

虛實結合能歌善舞蹈

首尾照應

《和田的維吾爾》說課稿

新民中心小學 鄭小榮

一、說教材

《和田的維吾爾》這篇課文是義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達樂觀的品質。

二、說教學目標

《語文課程標準》中指出：六年級的學生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法”。根據教材編排和課文特點，考慮到學生的實際情況，我確定了以下幾條教學目標：

知識技能目標：能夠讀記并理解課文中出現的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達樂觀”等詞語。

過程方法目標：有感情地朗讀課文，學習文章條理清楚、結構嚴謹、生動形象的表達方法。

情感態度價值觀目標：通過學習，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

三、說教學重難點：

本文的教學重點是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點以及民族風俗。

體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中，則是本文的教學難點。

四、說教法學法

培養學生良好的人文素養、語文素養以及合作探究精神、創新精神，是新課程標準的重要理念。因此教學時，我準備采用以下3種教學方法： 以讀代講法：讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達樂觀的品質。

情境教學法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風俗的圖片，拉近學生和文章的距離，引導學生積極主動地思考。

自主、探究法：學生之間相互啟發，相互補充，實現思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風俗的獨特魅力。

五、課前準備

電視、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學生入情入境理解課文內容，提高教學效率。

六、教學過程

(一)創設情境，激發興趣

教師設疑，導入新課：這幾天，我們通過課文了解了中國各地的民俗風情，讓我們領略到祖國廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節、古樸的藏戲、別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，老師要帶領大家再去一處非常美麗的地方。大家猜，會是什么地方? 【教師創設情境，可集中學生的注意力，激發學生的學習興趣。學生的積極性得到調動，就形成了“未成曲調先有情”的良好課堂基調，讓學生對維吾爾風情有一個直觀的印象?！?二)整體感知，自主探究

1、自由讀課文，做到正確、流利。

2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應和田維吾爾人性格特征的是哪一句?學生帶著問題邊讀邊思考。(三)重點研讀，感受民俗

1、根據學生的回答，出示課文的結尾：“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?/p>

2、學生再瀏覽課文，并結合課文中的具體描寫談談課文從哪些方面來表現和田維吾爾族民俗特點的? 【通過再讀課文，學生進行“研究性學習”。教師不把現成結論告訴學生，而是學生在教師指導下自主地發現問題、積極地思考、從而獲得結論?！?/p>

3、從學生回答的5個方面(豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣)教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學生共同學習，并提出學習要求：(1)找出能夠體現和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。(2)這段話用了什么表現手法?作用是什么?(學生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀)

4、學生根據第一部分的學習，教師把課堂交給學生，每個小組選擇一處感興趣的維吾爾族風俗的段落，進行學習交流。

【關于積極構建“和諧高效、思維對話”型課堂中提出，教師要把課堂時間還給學生，這種學習有利于改善學生的學習方式，激發學生主動參與、樂于探究，培養學生分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。在每一節課的時間里，學生都是積極存在的。】

5、小組隨機回答，教師相機進行點評，并把文中出現的有關維吾爾族風情的圖片進行展示。(四)質疑問難，總結全文

1、質疑問難

明代學者陳敏章說：“學貴有疑。小疑則小進，大疑則大進?！弊寣W生學習課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內容，也能培養學生邊讀邊想，不懂就問的習慣。

2、總結全文

引導學生根據板書總結課文，進一步加深對課文內容的理解。(五)課外延伸，拓展練習

1、請同學們課外查閱有關維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。

2、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

【將作業的自主權還給學生，拓寬作業渠道，讓不同水平的學生都能感受到作業給自己帶來的樂趣?！?/p>

七、板書設計：

豪氣樂觀

圍繞中心

和田的維吾爾

熱愛土地

修辭、列舉

愛美

能歌善舞蹈

虛實結合 首尾照應

第四篇：和田的維吾爾教學反思

和田的維吾爾教學反思14篇

和田的維吾爾教學反思1

在這次的同課同構中，我們六年級三位語文教師講的是《和田的維吾爾》。本單元圍繞“百里不同風，千里不同俗”這一主題，向我們展示不同地方的民風民俗。如：老北京熱鬧的春節、古樸的藏戲以及別具一格的民居等，《和田的維吾爾》就向我們展示了和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。為了達到教學目標，在教學中，我設立的教學目標是：第一、會讀會寫本課的詞語。第二、要求學生能通過品味富有表現力的字、詞感受維吾爾鄉村的風情，理解和田維吾爾的特點及作者表的的方法。為此，在講這篇課文之前，我們首先讓學生作了預習，重點是讀讀課文，然后談談在預習中的收獲，從而對和田維吾爾風情有個初步的了解。

為了檢測學生對字詞掌握情況，我們從讀音、字義等方面進行，結果忽視了略讀課僅僅只有一節課的`時間，因而在學習詞語這一環節，我錯誤的估計了，本不應該用太長的時間，以至于后來的課文分析沒有在預計的時間內完成，亂了手腳。從這節課看來，任何一個細小的環節都應在備課時做好充分的準備。也讓我知道了，無論平時教學還是比賽，都不要打無準備之仗。

在學習后面內容的時候，抓住本文的重點句段即每段的中心句進行學習，是我們設計這篇文章的一大特點。如：畫出能夠反應和田維吾爾人特點的語句；最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？先進行第一個模塊：自學。先讓學快速瀏覽課文，自己解決。再進行第二模塊：交流討論，在學生交流討論后，要求學生抓中心帶動學生激發學習的積極性。通過重點語句了解維吾爾人的特點是：豪氣與樂觀，熱愛土地，愛美，能歌善舞。

然而，這兩個環節學習的時候，給我留下了太多的遺憾，在展示點拔時，雖然學生已能熟練的通過表達方法來體會重點句子的意思，但是我點撥過多，廢話連篇，犯了一大過，怕學生找不到我所想說的話，怕說不到我的點子上，繞來繞去，對重點和難點處理的不是很理想。雖然我從郝老師的課堂上感覺到存在的問題——教學內容沒按時完成，自己也及時做了調整（想借助維吾爾的豪氣樂觀、熱愛土地這兩特點從表達方法上讓學生加以體會，并及時聯系中心句好體會維吾爾人即使生活再苦，感覺也是甜的這句話的含義），但是，還是同樣惘然，仍然沒有按時完成課堂教學任務。所以，因為以上的一些不成熟的一些做法，導致我在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方我還可以講得更簡練一些，體現略讀課文的教學方法。

整節課的時間安排，教學內容的處理，都不是很到位，我自己感覺不是很理想，這節課太讓我找不到成就感了。我會繼續反思，總結，學習，繼續我對“語文”的思考，我相信，只要樂于反思，善于總結，勤于準備自己的課堂教學，總結教學過程中的得失與成敗，才能在教學之路上越走越寬，提升自我發展能力，提高教學藝術，實現自我價值，找到成就感。

和田的維吾爾教學反思2

【我的收獲】

辛勤的耕耘總能得到收獲。一個星期的設計、修改以及經歷磨課的“痛苦”，今天在課堂上精彩的呈現讓我收獲自信，收獲欣喜，也品嘗到“語文”的原汁原味。

聽課領導給予了這樣的評價：課堂中的每一個環節都能精心設計，并且做到一環扣一環。對于和田維吾爾人的幾個特點能通過不同的方式呈現，讓學生在濃厚的人文環境和獨特的言語形式中領略這個民族的魅力。尊重學生對文本的獨特理解，讓學生在最自在的課堂氛圍中自由地闡述自己的想法。孩子們的個性在這節課中得到了盡情的張揚。

聽課的老師也覺得這是一節非常有“語文味”卻又不乏精彩的'語文課，樸實、自然。學生很開心，有所學，也有悟。

我要感謝老師們對我的鼓勵，并以此激勵自己，堅持語文的本質，堅持自己的風格，真正把課堂還給“語文”。我更要感謝我的學生，是他們給了我信心，給了我勇氣，讓我能在課堂中和他們一起享受“語文”的快樂！

【自我反思】

我喜歡得到別人的肯定，但我不會滿足。我也會繼續努力，繼續我對“語文”的思考。

有句話說得好“金無足赤，人無完人”，這節課同樣留下了一些遺憾：對朗讀的處理，我還沒有留給學生足夠的時間。特別是學生對作者用兩個反問句和兩個感嘆號表達自己的驚嘆這一句式，只是讓學生個人讀和齊讀兩種方式，因而學生還沒有通過“讀”完全體會到作者的驚嘆。另外，我對學生發言的評價用語很精煉，但不夠精彩。這也是我在平時教學中存在的最大缺點。

十年的語文教學，讓我發自內心地愛上語文，愛上語文教學。我不會停下前進的腳步，因為我要和我的學生一起和語文“回家”。

和田的維吾爾教學反思3

《和田的維吾爾》是六年制小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。

通過本節課的教學，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。

一、抓住本文的重點句段進行學習，是我教學這篇文章的一大特點。如：畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的.語句；最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？

二、總結全文，體會寫法。在課后讓學生再次整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的，學習作者的表達方法。

本節課的遺憾之處是：

一、對本課字詞的理解教師要適當的點撥。維吾爾族是個少數民族，有自己的語言和文字，和漢語有很大的區別。“馕、庫乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得來斯”等詞語，學生不容易理解。教師要指導學生運用多種方法：聯系課文注釋，聯系插圖，聯系上下文等方法理解詞語。

二、在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡練一些，體現略讀課文的教學方法。

相信，只要勤于反思自己的課堂教學，總結教學過程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養，提升自我發展能力，提高教學藝術，實現教師的自我價值。

和田的維吾爾教學反思4

《和田的維吾爾》一篇淺顯易懂的課文，怎樣上出語文味來？怎樣更好地發揮學生自主性？我深思著。

在教學中，在導入讀題后，學生通讀課文找到中心句，全文都是表達這樣一個中心的意思?！盎磉_樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！庇眠@一中心句牽起全文地學習。

課文是怎樣寫出豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的？放手讓學生自主合作學習。

過了十分鐘后，學生進行展示交流?！耙粋€停電的晚上，環境惡劣，一個漢子還迎風引吭，體會到和田維吾爾人的豪氣與樂觀，不由得驚奇而肅然起敬?！比绻麚Q作我們會怎樣呢？聯系自己來談，在對比中體驗更深了。難怪說，讀中心句。這就是和田維吾爾人，繼續交流展示。有趣的.交流，有趣的朗讀感受到和田維吾爾人甜甜的生活。在小結處，在過渡處，扣住中心句，朗讀中心句，在讀中一步步深化認識了和田人的特點，文章的表達方法也自然而然領悟到。

牽一句而啟全篇學習真好。

和田的維吾爾教學反思5

由于課文圍繞“鄉村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。因此在教學中，我設立的教學目標是：第一、要求學生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第二、要求學生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現力的字、詞感受維吾爾鄉村的風情，并且理解和田維吾爾的精神。

我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。

我運用音樂《我們新疆好地方》創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的'效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，比如，有一名學生發現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。

又如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛發表了自己對和田維吾爾的看法，認為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發他們思考“歌”與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發學生們繼續思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。

在這樣的師生共同交流中，我隨時準備著抓住學生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結晶，也隨時準備著將他們的思考引導向更深的層次。在這個過程中，他們不僅掌握了課文中的基礎知識，也掌握了課文的重點，并且通過課堂最后的歸納和總結進一步理清了自己的思路，也加深了對和田維吾爾的理解，最終達成了我的教學目標。

這一堂課，既提高了學生品味、鑒賞語言的能力，也豐富了他們的情感體驗，使他們感受到和田維吾爾獨特的西域風情，同時提升了他們的價值觀，使他們懂得無論生活怎樣，我們都要以一顆樂觀的心去面對生活。同樣，這堂課也使我得到啟發：語文課就是要讓學生在掌握基礎知識的同時也能加強對文字的感知能力，而學生的感受是需要教師去培養的，他們如何思考也是需要教師去引導的，我們可以運用多種方法激發他們的感受，培養他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。

和田的維吾爾教學反思6

《和田的維吾爾》是一篇展示民族風情的略讀課文。條理清楚，結構嚴謹，生動形象，融知識性與趣味性于一體。

為了讓學生更充分地自主學習，課前，我對學生布置了具體的預習內容：

1、在地圖上找到新疆和田的位置；

2、搜集維吾爾族的民風民俗的圖片文字資料；

3、觀看維吾爾族歌舞、搜集民間藝術圖片；

4、去過新疆的同學帶照片并準備講新疆旅途見聞。

有了這些鋪墊，課堂上，我把充足的時間留給學生，讓他們潛心讀文、合作學習，交流自己在課前預習中和課堂學習中的感悟，邊讀邊畫、用心體會。

果然，學生搜集的資料很豐富，地理氣候、民族風情、飲食起居、歌舞藝術。課文條理清楚、結構完整，根據這些內容，我引領學生把這些資料融入課文的各個環節中交流。

本文不僅僅是介紹的維吾爾的一些風俗習慣，也是對維吾爾人對生活的熱愛之情的'歌頌。我以“哪些描寫體會出維吾爾人對生活的熱愛”為線索，組織學生自主合作學習。由于預習中有了充分地準備，學生積極性很高，有的歌、有的舞、有的吟誦小詩，有的分享旅途見聞……課堂氣氛十分活躍。

和田的維吾爾教學反思7

《和田的維吾爾》是一篇反映維吾爾族風俗的文章，本文融知識性與趣味性與一體，語言生動形象，使用對比、比喻、擬人的修辭手法使描寫更細膩，結構上不僅首尾呼應，更是以中心句的形式為線索，脈絡清晰，充分反映了和田維吾爾人對生活的熱愛。

以下是我的教后反思：

一、對教學設計的反思

課前，我認真閱讀了教學參考書并查看了一些關于本課的教學設計，制定出了本課的教學目標，其中重點是“有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神”，宗旨是想透過對語言文字的體會，讓學生從思想意識上深化對維吾爾族人民族精神的認識。因此，我的設計是讓學生在理清脈絡之后，再去深讀品悟重點句，圍繞“和田的維吾爾是一個怎樣的民族”開展學習活動。還有一重點是“積累語言，領悟表達方法”，目的是讓學生品讀文中擬人、比喻句，感受這些手法使用的好處。

我這樣設計的意圖是培養學生的學習能力，在課堂上將聽、說、讀有機地結合起來，學語文、用語文，使學生學以致用。

二、對教學過程的反思

帶著設計好的教學設計，我十分用心地組織了教學，然而教學中卻出現了一些事先不曾料想的問題。回想整個教學過程，我發現自己在教學機智和教學策略上存在不足。

1、教學機智的發揮不充分。

在“整體感知，理清脈絡”的板塊上，我讓學生快速瀏覽課文，畫出能夠反映和田維吾爾人性格或精神風貌的語句。最初的`設想是讓學生找出穩重的中心句，理清脈絡，然而很多學生卻找出了許多具體描寫的句子，這也不能說不對??！可就是這樣讓我有點不知所措，不僅延誤了時間，使后來的教學有“走馬觀花”的嫌疑，也打消了一部分學生的學習興趣，他們沒有了成就感（他們的回答沒能得到老師的充分認可）。

下課后，我回想了那個問題的設計不夠嚴密，沒能給學生明確的方向。因此，后來在另兩個班的教學中，我將問題設為“畫出作者直接寫出的反映和田維吾爾人性格或精神風貌的語句”，學生很快便有了滿意的回答。在此基礎上，再讓大家讀讀這些中心句，概括出“維吾爾族是一個怎樣的民族”，目標很快達成，后來的教學也就流暢自如了。

2、教學策略的選擇不夠恰當。

一堂課下來，全班舉手發言的就那么七、八個學生，課堂氣氛活躍不起來，也曾試圖改變這種狀況，但仍然無濟于事。細想之，是自己為了完成教學任務而沒有充分發揮學生的主體性，沒能培養好學生發現問題、解決問題的能力。在平常的教學中，為了急于求成，在教學中沒能注意這方面的訓練，正所謂“習慣使之然”，一直以來如此，怎能要求學生有超常的發揮呢？

三、對“調整教學設計后再教”的反思

通過反思后，我又對教學設計進行了一下調整、修改，在另兩個班進行了再教。兩次再教，我始終本著以學生為主體，培養學生語文能力的理念，以精準的問題引發大家主動學習，進而匯報交流，交流中先讀，再談體會，然后有感情地朗讀，最后再全班齊讀，將個體的發展與全體的學習積極性充分結合起來，取得了滿意的效果。

“金無足赤，人無完人”，再純潔的事物都難免有瑕疵，再完美的教學也難以做到人人中意。然而，為了教育的長遠發展，為了學生能力的發展，我們都應學會在“雞蛋里挑骨頭”，追求盡善盡美的境界。

和田的維吾爾教學反思8

《和田的維吾爾》這篇文章是《風俗世情》單元中的一篇。文章以平實的語言文字敘述了新疆和田維吾爾人的一些生活習慣、行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉村淳樸的民風，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠、愛美好客、豁達樂觀的精神品質，揭示了豁達樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。

由于課前讓學生進行了相關的課前準備，他們對維吾爾人的風俗習慣有了一定的了解，在教學中我適時創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，在他們交流的同時，我又讓他們討論自己學到的感興趣的'內容，學生可以主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，經過共同的思考，他們很好地得出正確的結論，理解到維吾爾人雖苦猶樂的精神風貌。

整節課的教學比較有條理，容量也比較大。通過同學的自學分析，最后回歸到課文最后一段：“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺還是甜的?！睂W生感受了和田維吾爾人的積極樂觀的生活態度。

和田的維吾爾教學反思9

《和田的維吾爾》是人教版小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。本組課文的單元教學目標是了解課文表現出來的不同地區、不同民族的民風民俗,體會作者是怎樣寫出民俗特點。新疆的和田地區和維吾爾少數民族對于我們的學生來說不太熟悉，課前布置學生在預習新課的同時，自己查找資料，做一份有關新疆維吾爾族的手抄報，讓學生能盡可能多地對新疆有所了解。課前十分鐘，請學生欣賞了視頻《我們新疆好地方》，感受新疆的美，給學生以直觀的印象。本堂課教學目標，教學重難點及教學環節的'設計符合學生的實際情況。達到了預期的目的，突破了課文的難點。

通過本節課的教學，我感到自己在這以下幾方面做得比較好：

一、抓住本文的重點句段進行學習，是我教學這篇文章的一大特點。如：畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句；最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？圍繞著“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺還是甜的?！边@個中心句來展開學習，引導學生分析理解課文，感受和田維吾爾人的風俗習慣及豁達樂觀的性格特征。最后又回歸到課文最后一段：“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺還是甜的?！备惺芎吞锞S吾爾人的積極樂觀的生活態度。整節課的教學比較有條理，容量也比較大。學生對課文理解得也比較透徹。

二、總結全文，體會寫法。在教學中我主要側重于對文章的整體把握和寫法指導，結合課文的具體內容進行寫法指導。在課后讓學生再次整體感知課文，理解中心句，作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的，學習作者的表達方法。

三、從重點詞語入手來理解句子。對一些詞語的理解，指導學生運用了多種方法：聯系課文注釋，結合插圖，聯系上下文等方法。

遺憾的是，在時間的把握上，還做得不夠，有些前松后緊。因為是略讀課文，有些地方還可以講得更簡練一些。留給學生更充分的朗讀時間，讓學生再次在讀中品味和田維吾爾族的獨特風俗習慣。在朗讀指導方面還應該進一步地加強。還有待于更合理地安排教學時間，以便給學生更多的鍛煉機會，培養其各種能力。

和田的維吾爾教學反思10

一、成功之處

教學中，通過抓段和課文的中心句，重點詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學生交流了自學情況后，我就讓學生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格的語句。抓中心帶動學習的積極性。學生很快就了解了維吾爾人的特點是：豪氣與樂觀的維吾爾族，熱愛土地的維吾爾族，愛美的維吾爾族，能歌善舞的維吾爾族。

在本課的教學中，我對如何提高學生課堂參與度進行了研究。我嘗試通過提高學生的參與度，從而，提高課堂的教學效率。課始，我讓同學們談談“自己通過預習了解到的新知識”，學生興趣很濃厚，全體都參與了。在學習課文的重點(維吾爾人的特點)時，我采用了任務驅動的方法，同學們在小組合作中，人人參與，或讀，或討論，或交流，氣氛熱烈。在最后的一個環節，我讓學生寫寫自己想對這個民族說些什么話，全體學生都積極參與了，學生的發言精彩無比。

二、不足之處

遺憾是沒有給學生充分的.朗讀時間，讓學生再次在讀中品味和田的維吾爾族的獨特風俗習慣。

三、改進措施

還有待于更合理地安排教學時間，以便給學生更多的鍛煉機會，培養其各種能力。

和田的維吾爾教學反思11

在教學中我運用音樂《達坂城的姑娘》和《花兒為什么這樣紅》創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，比如，有一名學生發現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的`思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。

和田的維吾爾教學反思12

本單元課文圍繞百里不同風，千里不同俗這一主題，向讀者展示不同地方的民風民俗。如：老北京熱鬧的春節、古樸的的藏戲以及別具一格的民居等?！逗吞锏木S吾爾》一文，又向我們展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。為了達到教學目的，在教學中，我設立的教學目標是：第一、要求學生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第二、要求學生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現力的字、詞感受維吾爾鄉村的風情，并且理解和田維吾爾的精神。為此，在教學中，在學習課文之前，我首先讓學生充分作了預習，學生廣泛收集資料，課前讓他們談談在他們心目中的'和田的樣貌，從而對和田風情有個初步的了解。

教學中，通過抓中心句，重點詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學生交流了自學情況后，就讓學生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格或精神的語句。抓中心帶動學習的積極性。了解了維吾爾人的特點是：豪氣與樂觀的維吾爾族，酷愛土地的維吾爾族，愛美的維吾爾族，能歌善舞的維吾爾族。

這節課同樣留下了一些遺憾：對朗讀的處理，我還沒有留給學生足夠的時間。特別是學生對作者用兩個反問句和兩個感嘆號表達自己的驚嘆這一句式，只是讓學生個人讀和齊讀兩種方式，因而學生還沒有通過“讀”完全體會到作者的驚嘆。另外，我對學生發言的評價用語很精煉，但不夠精彩。這也是我在平時教學中存在的最大缺點。

和田的維吾爾教學反思13

我特別喜歡這篇課文，樸實的語言中散發著一種淡淡的幽香，給人人生的啟迪與感悟。對這篇課文我有著自己的的見解，我認為這篇課不僅僅是介紹的維吾爾的一些風俗習慣，也是對維吾爾人對生活的熱愛之情的歌頌。因此，我決定我的教學從“熱愛生活”入手去引導孩子們學習課文，讓孩子們去體會語言文字的魅力和維吾爾人的精神內涵！

初讀課文的時候我出示了文中的四字詞，幫助孩子們積累語言。同時也對一些讀音容易錯的`字進行了校正，比如“馕”喜歡讀成“LANG”，“深邃”兩個字平舌和翹舌攪在一起，學生也容易讀錯。

接著讓學生掃讀課文，找出文中概括寫維吾爾人特點的句子。學生輕而易舉地找出了課文的最后一個自然段“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！蔽易寣W生仔細朗讀這句話，思考，這句話寫出了維吾爾的什么特點？我讓孩子們抓住“總是生活再苦，感覺也是甜”去理解，孩子們體會出了維吾爾人對生活的熱愛。

然后讓孩子們拿起筆，邊讀邊批注，從文中的哪些句子或者哪些描寫體會出維吾爾人對生活的熱愛。孩子們的學習很專注。

交流的時候我們重點交流了維吾爾對土地的熱愛這一部分的內容。首先，孩子們談到了“維吾爾人對土地的熱愛。”因此我問，“愛土地怎么就是愛生活呢？”孩子們的回答非常精彩：因為土地是維吾爾生存的基礎，愛土地就是愛生活的家園，愛土地就是愛他們生活的環境，因此我覺得愛土地就是愛生活！接著，引導孩子們分析課文從哪幾個方面描述了維吾爾人對土地的熱愛。最后我讓孩子們思考，如果介紹家鄉人的某個特點，你會抓住哪幾個方面去描寫？由于時間關系，沒當堂讓孩子們進行小練筆，只是作為課外作業，我覺得還是有點遺憾的。不過我覺得在這個環節的寫作指導還是比較到位的，孩子們應該有收獲的。

小結的時候，我說：“孩子們，今天我們認識了維吾爾人，小伙子俊朗，姑娘漂亮，雖然他們生活在惡劣的環境中，但是，卻懷著對生活的熱愛，積極向上地生活著。讓我們懷著敬佩之情朗讀課文的最后一自然段?！薄昂⒆觽儯覀儜搶W習維吾爾積極的生活態度，熱愛我們現在的生活，珍惜我們現在的生活。讓我們再次朗讀最后一個自然段，讀出我們對生活的熱愛！

在第一個班級的上課的時候，我的教學時間分配的不太合理，沒能在一個課時內完成教學任務。在第二個班級教學的時候，我抓住了重點展開教學，教學效果比較好。

和田的維吾爾教學反思14

《和田的維吾爾》是六年制小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。通過本節課的教學，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。

一、基礎知識落得比較實，課堂上我以檢查預習的方式來檢查字詞的掌握情況，重點的讀音、字形進行強調，并且落實到寫，真正做到扎實了基礎。

二、充分尊重學生的主體地位，在讓學生默讀做批注的環節，我給學生留了大量的時間去讀，讓學生真正靜下心來品讀文本，用心去感悟，真正從讀中有所得。

三、讀寫結合落實到位?？偨Y全文，體會寫法。讓學生整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的，學習作者的表達方法，并進行仿寫，把學生領悟到的運用到自己的習作中。

四、擴展閱讀，讓學生課后再去搜集相關的信息，把語文課堂延伸到課外，擴大了學習的外延。

本節課的遺憾之處是：

一、對于方法的指導要做到重點突出，而我在本課中面面俱到，就顯得冗長。

二、教師總結的話過多，當學生說得已經很到位的`時候，就不用再總結了，顯得教師放手不夠。

三、抓住重點詞語來理解部分力度還不夠。

四、在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡練一些，體現略讀課文的教學方法。

只有勤于反思自己的課堂教學，總結教學過程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養，提升自我發展能力，提高教學藝術，實現教師的自我價值，我會努力的。

第五篇：和田的維吾爾人教案

一、說教材

《和田的維吾爾》這篇課文是義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達樂觀的品質。

二、說教學目標

《語文課程標準》中指出：六年級的學生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法”。根據教材編排和課文特點，考慮到學生的實際情況，我確定了以下幾條教學目標：

知識技能目標：能夠讀記并理解課文中出現的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達樂觀”等詞語。

過程方法目標：有感情地朗讀課文，學習文章條理清楚、結構嚴謹、生動形象的表達方法。

情感態度價值觀目標：通過學習，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。

三、說教學重難點：

本文的教學重點是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點以及民族風俗。

體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中，則是本文的教學難點。

四、說教法學法

培養學生良好的人文素養、語文素養以及合作探究精神、創新精神，是新課程標準的重要理念。因此教學時，我準備采用以下3種教學方法：

以讀代講法：讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達樂觀的品質。

情境教學法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風俗的圖片，拉近學生和文章的距離，引導學生積極主動地思考。

自主、探究法：學生之間相互啟發，相互補充，實現思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風俗的獨特魅力。

五、課前準備

電視、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學生入情入境理解課文內容，提高教學效率。

六、教學過程

（一）創設情境，激發興趣

教師設疑，導入新課：這幾天，我們通過課文了解了中國各地的民俗風情，讓我們領略到祖國廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節、古樸的藏戲、別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，老師要帶領大家再去一處非常美麗的地方。大家猜，會是什么地方？

【教師創設情境，可集中學生的注意力，激發學生的學習興趣。學生的積極性得到調動，就形成了“未成曲調先有情”的良好課堂基調，讓學生對維吾爾風情有一個直觀的印象?！?/p>

（二）整體感知，自主探究

1、自由讀課文，做到正確、流利。

2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應和田維吾爾人性格特征的是哪一句？學生帶著問題邊讀邊思考。

（三）重點研讀，感受民俗

1、根據學生的回答，出示課文的結尾：“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?/p>

2、學生再瀏覽課文，并結合課文中的具體描寫談談課文從哪些方面來表現和田維吾爾族民俗特點的？

【通過再讀課文，學生進行“研究性學習”。教師不把現成結論告訴學生，而是學生在教師指導下自主地發現問題、積極地思考、從而獲得結論?！?/p>

3、從學生回答的5個方面（豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣）教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學生共同學習，并提出學習要求：（1）找出能夠體現和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。（2）這段話用了什么表現手法？作用是什么？（學生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀）

4、學生根據第一部分的學習，教師把課堂交給學生，每個小組選擇一處感興趣的維吾爾族風俗的段落，進行學習交流。

【關于積極構建“和諧高效、思維對話”型課堂中提出，教師要把課堂時間還給學生，這種學習有利于改善學生的學習方式，激發學生主動參與、樂于探究，培養學生分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。在每一節課的時間里，學生都是積極存在的?！?/p>

5、小組隨機回答，教師相機進行點評，并把文中出現的有關維吾爾族風情的圖片進行展示。

（四）質疑問難，總結全文

1、質疑問難

明代學者陳敏章說：“學貴有疑。小疑則小進，大疑則大進。”讓學生學習課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內容，也能培養學生邊讀邊想，不懂就問的習慣。

2、總結全文

引導學生根據板書總結課文，進一步加深對課文內容的理解。

（五）課外延伸，拓展練習

1、請同學們課外查閱有關維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。

2、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

【將作業的自主權還給學生，拓寬作業渠道，讓不同水平的學生都能感受到作業給自己帶來的樂趣。】

七、板書設計：

豪氣與樂觀

熱愛土地

和田的維吾爾 愛美的天性

能歌善舞

聚餐多樣

9和田的維吾爾教學設計及反思

(20159和田的維吾爾 教學目標 知識目標：

掌握詞語的讀音、寫法，理解詞語在文中的運用；理解用小標題的形式行文的特點和作用。能力目標：

通過朗讀、品味的方法，解說“維吾爾”的風土人情。情感態度價值觀：

體會“維吾爾”人雖苦猶樂的精神 教學重點：理解小標題的形式行文的特點

教學難點：如何理解“維吾爾”人雖苦猶樂的精神風貌。

課前準備：學生課前預習字詞，收集有關“維吾爾”族的資料，歌曲《我們新疆好地方》

【教學過程】

一、創設情境，導入新課

１、課前欣賞歌曲《我們新疆好地方》，（課件一）

（如能歌善舞、熱情、漂亮等。）

２、知道我們今天要去哪里嗎？（新疆）對，我們要走進新疆的和田，走進和田的維吾爾。（板書課題）齊讀（課件二）

3、對和田你了解多少？說給大家聽聽。

二、整體感知，理清脈絡

１、自由讀，把課文讀正確讀流利，畫出最能概述維吾爾人特點的語句。（課件三）

2、根據你畫的句子的內容選擇精練且有概括性的詞語填一填：

豪氣樂觀 的維吾爾人

熱愛土地的維吾爾人

愛美的維吾爾人

能歌善舞的維吾爾人

3、聯系注釋或課文，了解下列詞語 土馕（náng）兒 “庫乃其” 巴扎 都帕 艾得來斯 巴朗子

三、深讀品悟，感受地域與民族風情

１、默讀課文，結合畫出的句子，與小組同學交流：課文是怎樣來具體描寫和田的維吾爾人的這些特點的？

２、全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導：

⑴豪氣與樂觀的維吾爾族：

①輕聲讀第１自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

②找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲；我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽──駕著馬車迎風引吭高歌的維吾爾人形成了鮮明的對比。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

③有感情朗讀這一段。

⑵酷愛土地的維吾爾族：

讀一讀２、３自然段，在田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關？

①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。

②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。

⑶愛美的維吾爾族：

讀一讀第５自然段，從哪里看出愛美是他們的“天性”？

①畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。

②愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

⑷能歌善舞的維吾爾族：

1、維吾爾人不但漂亮，還能歌善舞，請欣賞下面這些圖片。

2、從他們的舞蹈中你們感受到了什么？

“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分?！闭f說你對這句話的理解。

四、提升認識，體會寫法

１、結合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”

２、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）

五、拓展延伸 1、1、以下面句子為總起句寫一段話。

和田自古以來就是瓜果之鄉。

2、課外交流你還知道的新疆維吾爾族的一些知識。

【板書設計】

9課 和田的維吾爾

樂觀

土地

美 的維吾爾人

善舞

教學反思

豪氣

熱愛

愛

能歌第9課 和田的維吾爾

根據課型的特點，結合本單元的學習要求，在教學時我設計了五個環節即：讀、認、劃、畫、悟。這五個環節中，“讀”是關健，“悟”是落腳點，“認”是基礎，“劃”和“畫”是對課文的初步理解，這五個環節是層層深入，環環相扣，前面四個環節弄通弄透，第五個環節也就迎刃而解了。這種設計主要是以學生為主體，遵循了閱讀教學的原則。

首先是“讀”。古人云：“讀書百遍，其義自見?！弊x是語文教學的必不可少的教學環節，他主要是讓學生充分地與文本進行交流。使他們在自讀、品讀、感情朗讀等形式多樣的閱讀中，對課文的內容有所感悟，形成初步的印象，達到與作者心靈碰撞的效果，為教學第五個環節中的“悟”奠定堅實的基礎，起到潤物無聲的效果。

第二是“認”。“認”這個環節的前題也是讀，即是讓學生走進文章的同時認識文章的生字，找出新詞，要求學生利用詞典等工具書再結合上下文弄清詞語的意思?！逗吞锏木S吾爾》這篇課文雖然是一篇閱讀課文，但語言優美，詞語豐富。本文新出現的詞語有十九個之多。詞語教學是語文教學的不可缺少的而又重要的一個環節。要理解課文的內涵與精髓，有情感地品讀課文，必須要掃清字詞障礙。第三和第四個環節“劃”和“畫”。是依據課前導讀而設計的。這個環節就是讓學生充分地品讀文章之后,再去找出文章中介紹了維吾爾族哪些風俗習慣，并做上記號，然后再劃出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。這兩個環節只要學生深入課文，仔細品讀是不難解決的。解決了這兩個環節也就達到理解課文內容的目的。最后一個環節“悟”。是進一步加深對課文內容的理解，感受維吾爾人的特點以及他們雖苦優樂的精神風貌。這一環節的教學，我設計的是分塊分導學生找出文中相關的段落，練習有感情的朗讀，以讀促悟。比如說讓學生讀課文第一自然段，通過歌聲感受維吾爾人的豪氣與樂觀。讓學生在讀中體會文中運用對比的寫法。被沙塵暴統治及破壞的夜色與熱烈激昂的歌聲形成強烈的對比。“漢子嘶著沙啞嗓子在迎風引吭。”“風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩??”。維吾爾人的豪氣與樂觀，超越可怕的黑暗與自然。再比如讀第五、六自然段，讓學生感受到課文運用了打比方、舉例子等方法維吾爾姑娘的漂亮，那里的姑娘和小伙子能歌善舞，能體現他們豁達與樂觀。最后一個環節通過分塊分導學生以讀促悟，使學生深入體會到生活在沙漠中的維吾爾人物質條件雖然很差，但是，他們有豁達樂觀的品性，他們熱愛生活，善于在生活中發現美、享受美，面這些美用歌聲用舞蹈來表現。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜。

回顧本課堂教學，主要時間和精力放在引導學生自學，引領學生由淺入深，不是單純地“授之以魚”，而是重在“授之以漁”。讓學生能夠主動地去探究維吾爾人的特點及維吾爾族的民風民俗。達到了應有的效果。