第一篇：山水之中感悟人生

山水是宇宙大自然最生動、最完美的體現。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。只要適時走近大自然，就會有所收獲。那屹立萬年的大山，多像靜穆莊重的仁者；那歡快流動的江河，多像才華橫溢的智者。人生其實也像風景，四季變幻無常，在我生活的點點中去感悟一切。仁者在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流增益自己的理智和機敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。其實，我在我每次看到山水的時候就想寫點什么，但是自己容量有限，但是那些大自然的奇跡促使我去快樂的生活著！沒有山水的人生是黯淡的，遠離山水的思想是駁雜的。那山山水水，是大自然為人類締造的調養品。人一旦進入青山綠水，便可清洗那些莫名的煩燥、憂愁、忐忑及躊踷，甚至還可以忘卻往日的寵辱而返璞歸真。

山，高深博大志存高遠；水，靈動柔變隨波逐流。山水如同人的靈魂，不管人們是背著沉重的人生行囊，還是春風得意緩步徐行，它們總會牽系著紛亂的心、平息著浮躁的心、撫慰著破碎的心。山的哲學意味著正直，水的哲學意味著機智。人們通過品讀山水，可以領悟到世界的興衰變遷，人生的喜怒哀樂，故歷代文人墨客無不徜徉于名山大川以尋求靈感。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，觀山而兩面不厭，賞游魚而知其樂，物我交融，天人合一，軒身山水，寄情山水，感悟山水。山是書畫水是詩歌,自古山水是中國文化的永恒載體。坐觀十萬里河山之壯景，五千年的積淀將華夏文明盡情書寫和演繹。山與水總是難以分割。有山無水，山便顯得頑冥；有水無山，水便顯得落寞。山與水，是一對甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而靈動。沒有水的山如同沒有情感的男人，沒有山的水就似沒有韻味的女人。

青山綠水是上帝賜予人類的瑰寶，細品每一珠，每一露，沐浴陽光，放眼河山時，那眾多山水又在向我們娓娓講述著一個又一個的故事。在那里有關陽春白雪的故事被多情的文人墨客癡癡吟詠，以具山水之靈秀的傳神筆墨賦予其生命的氣息。讓后來的你我沉醉其中，在驚嘆造化的神奇之余甘愿將自己醉成一泓清泉，一尊瘦石，一棵虬松，一片流云。沉溺于自然中，會感悟到寵辱偕忘的人生情懷，會體會到日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里的滿懷豪情。擁山色而眠，隨水聲而歌。會明白怒發沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇的滿腔憤懣。仁者愛山，智者樂水?？磥恚攤€仁人智士就須去游山玩水，去接受山川河流那深奧而耐心的教誨。山是靜止的書，讀山能懂得什么是持之以恒；水是流動的情，讀水會悟出什么叫稍縱即逝。山的性格是聳立挺拔青云直上；水的習慣是迂回曲折緩緩滲透。山以執著挺拔表現力度；水以暢達柔順顯示智慧。山的風格簡潔挺拔，直視蒼穹；水的個性豐富飄逸，瀟灑從容。最佳的選擇是融山水于一體，汲取山的剛直、水的柔韌。這正如人生的一種境界，既不在山，也不在水，而在于山水之間。

沒有山水的人生是黯淡的，疏遠山水的人思想是駁雜的。愿我們縱情山水，探索無盡的山水境界。山水之樂，在于擁有一雙善于觀察的銳眼，有一顆善于感悟的慧心，擁有一份行到水窮處，坐看云起時的淡然從容的心態。山與水，是一對甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而靈動。沒有水的山如同沒有情感的男人，沒有山的水就像沒有韻味的女人。讓我們懷著一顆感悟的心，放下一切雜念，懷著一份淳樸帶著一份純真，去走進自然感悟綠韻吧！投入大自然的懷抱，靜謐地坐在河灘上，脫去鞋襪的束縛，再順手捏一把泥沙，傾聽溪流的故事，感受碧波的柔情。嘗嘗清冽的山泉和豐潤的果實；看看傲雪的臘梅以及綻放的桃花。情地躺在舒軟的草地上，沐浴暖暖太陽，仰望山鷹盤旋；聽聽小鳥的歡歌、溪流的伴奏。喜歡山水中的那些矗立在云霧之中的山峰，喜歡山水中的飛瀑急湍，卻更喜歡山水中的亭臺樓閣和人。只因為那些渾然天成的和諧，像極了儒家追求的仁。感悟山水，就仿佛在讀一本書，一本震撼靈魂洗滌心靈的書。

第二篇：作文 山水感悟

作文：山水，自認感悟??風中有音，光中有影，沙上有印??大象無形，大音希聲??子曰：?智者樂山，仁者樂山，知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。???子在川上曰：?逝者如斯夫！不舍晝夜。??上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！蠢献印档诎苏?/p>

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！蠢献印档?6章

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！蠢献印档?8章

夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神?！磳O子·虛實篇〉

王國維《人間詞話》里提出兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物

??看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。????早晨，千山初醒，朝云出岫，在青青蒼蒼中，乳白色的云紗飄游山腰，像仙娥在輕輕起舞。傍晚，夕陽映照重巒，霞光傾瀉萬山，轉眼間，太陽落山，霞光消退，在暮色降臨山野的蒼茫中，峰巔卻凝聚著一片彩霞，經久不滅。??????碧野《嶺南秋日》???????西山數不盡的諸峰，如笑如眠，帶著紫蒼的暮色，靜躺在綠陰起伏的春野西邊；你若叫它一聲，好像是這些遠山，都能慢慢走上你身邊的樣子。??????郁達夫《薄奠》???????山，在你的面前呈現出千態萬姿，活像許許多多不同種類造型的藝術品，都一下子來到了你的眼前。它們的樣子像魚、像龍、像鳥、像蚌、，像珠瓔、翠蓋，像筆架、珊瑚；像?人，像人的某一種姿態，坐立、眺望、期待、相逢??又無不在參差中帶著一種逸脫的神氣，好像隨時可以飛離地面似的。而這一切中，更為壯觀的卻是，往往迎面碰到一座很高很高的懸崖，剖面平直有如刀切，就像誰用斧把大石山劈去了半邊，把剩下的這半邊留在江岸邊一般。???????秦似《碧水青峰九十里》??????到處是聳峙的峰巒，險峻的崖壁。滿山松杉、毛竹和知名不知名的雜樹，一片接一片，一叢連一叢，蔥蘢、蒼翠，蓋地遮天，從山麓一直擁上山頂。站在高處眺望，林海波濤，洶涌起伏，一浪高過一浪，一層疊上一層，那氣勢壯闊極了。在漫天云霧，伸手不見五指的時候，深厚，迷蒙，天地成為渾然的一體，會使人感到像翱翔在云里，潛游在海里。??????吳伯簫《天下第一山》???????果然，雨過天又青。山都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。輕盈的云海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白練一條浮著的，正是長江。這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。妙極了?妙極了???????徐遲《黃山記》????????

小石潭記，登岳陽樓，秋水，前赤壁賦，游褒禪山記

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣?！豆茏印ば问浇狻????（開頭）大自然中的許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，人的生命也是如此。?????????????靜，沉默，這是自然教給我們的智慧。當人面對一片花海，一座高峰，一片海面時，心中何不是有一種空明，人們在自然中的返璞歸真能讓人們能夠在這城市之外的文明中放松自己，看到更多平日看不到的人生。???????????自然在沉默中為我們送來一切，從資源到靈感，從幸福到災難，自然做的只是為這個脆弱的種族送去溫暖和考驗。環境讓人類有所可棲，資源滿足了人類的行動，神秘為人類的思想添上了想象，天災讓人類懂得了反思。人類在自然的豐盈下成長，在世界上創造出自己的人生，讓人類的文明之花開滿自然。???然而，這個種族又何曾靜過，沉默過，人類接受了一切，卻將沉靜、沉默拋之腦后。蕓蕓眾生有多少人靜下來思考過該如何走過這對于自然而言短暫的人類道路。人類只是不斷盲目前進，在充滿荊棘的人類文明之路上用野蠻來開路，用喧囂來滿足自我，在自己的行程中埋下了一個又一個的隱患。人們在自己創造的文明中生存，卻從未真正了解過人類文明之外那屬于自然的宏大。人們依附于自然而生存，卻對自然和宇宙知之甚少，至少他們不明白只有在靜與沉默中生命才能夠真正去找尋，從而雋永并賦予自身生命以意義。?????????但當人們在人類社會中沉默時，這種靜卻成了一種忍受一種屈服。物競天擇這條定理似乎更適合人類社會而不是自然。人們只有在掙扎中，反抗中來爭取那一點利益。并且為了利益喧囂排擠。沉默的人們為了保住一點既得的好處甘愿一聲不吭，從而讓文明蒙上陰影。人們從自然中了解人生，發展哲思，卻不曾看到只有那些懂得真正的沉默的才能夠經久不衰。??（對?的舉例）面對大海，春暖花開。海子的詩句正反映了他面對自然的思考，然而在那空明的海上，默默沉思的詩人的內心卻不是那份從自然中獲得的清醒和放松，對溫暖生存的希望和眼前現實的黯淡讓他最終選擇了死亡。海子默默死去，留下那默默的詩句。與其說海子死在冰冷的鐵軌上，死在轟鳴而過的火車下，不如說他死在世俗的喧囂和嚴寒中。這個世界配不上那些如此美好的人們。海子用沉默的死試圖換回人世間的一份真正的靜，而我們卻始終沉溺于喧鬧，殊不知我們頭頂早就聚攏了一層陰霾。我們的出現不是要讓這個蔚藍色的星球抹上一層灰黯，而是讓這個世界多一份精彩和生機。生物的存在為那非生物的世界增添了亮點，而那些非生物的成分又何不是我們生命的依存呢？???????（結尾）自然為我們的生存鋪平了道路，我們卻在那文明走向輝煌的路上鋪上了荊棘。當那一天，人類停下來靜靜思考屬于自己文明道路時，或許那時，沉默的智慧會告訴人類，這一路走來的是非功過。?????（開頭）道家?山水說?便有了?智者樂山，仁者樂水?的博論。而大海則把水的概念發揮到了極致。面對大海，所有的侏儒都成了巨人；面對大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對大海，才能懂得什么叫闊瀚，什么是博愛；只有面對大海，才能感受到什么是風險，什么是征服；只有面對大海，才能真正領悟到什么是人生起伏，什么是潮起潮落???

一、?泛博愛而近仁?????????????當我們面對那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷。她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。????????????儒家之道提倡?泛博愛而近仁?，提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句?相愛或者死亡?，讀了歐?亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個人對他人的愛是可以用生命作為代價的。有了海的博愛，?北海道面館?的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關懷。面對大海，我們要懂得博愛。??

二、?直掛云帆濟滄海?????????????大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對大海，可以看到避風的港灣，亦能領略驚濤駭浪。也許這就是所說的風險和磨難。????????????圣地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅定的口吻告訴我們：?人可以被毀滅，但不能被打敗。?也許我們的一生會遇到無數風險，經受許多磨難，但我們要有向大海發難的準備、向巨浪叫板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?。?????

三、?觀大海潮起潮落????????????由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社會圈的原因，人生潮起潮落。???????????面對大海，面對潮汐，我們總有一種平和的心態。百川總要歸入大海，海水的蒸騰、降水又會回歸百川；秋天總是落葉，但落葉又何嘗不是一種?化作春泥更護花?的平和？????????????面對人生，也應有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當時朝廷的不公正待遇，但兩人的心態便有所不同。賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》郁悶而死；蘇東坡受了?烏臺詩案?后，仍成為?豪放派?的代表人物。面對人生的起伏，應該有子瞻的豁達，有觀大海潮起潮落的瀟灑。????????用孔子對人生的總結來參禪，你會覺得思路非常清晰：

一、看山是山，看水是水——“三十而立”

這是人生中一個有擔待的階段，懂得責任，有理想和抱負，卻又常常為現實的困難所惑。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！本褪沁@樣一種壯志未酬，惆悵和悲壯的思想境界。

二、看山不是山，看水不是水——“四十不惑”

這一人生階段，已經不再被虛假的表象所迷惑，能夠“透過現象看本質”，世間萬物已經參透看破，山不再是山，水也不再是水，遙遠的夢想已經不再重要，腳踏實地去追求和享受生命才是人生最重要的事。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@個境界就是完全懂得自己在做什么，無怨無悔。

三、看山還是山，看水還是水——“七十而從心所欲不逾矩” 經過不惑的年齡，為什么還會有三十年的修煉，才能達到最高境界？從心所欲就猶如庖丁解牛，“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，任何時候都能做到隨心所欲、游刃有余，而且“不逾矩”，就是既不會過火，也不會不及，掌握最佳的火候，剛剛好。——正如武林高手過招時的“點到為止”一樣，能夠將致命一擊化解到無影無蹤。

然而這么高的境界，卻又不是想象中的那么神秘，其實它是最樸實無華的東西。當你尋找武林秘籍三十年之后，卻發現最高的武林秘籍就在你自己身上。“眾里尋他千百度，愕然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

???看山是山，看水是水

是 被動接受 外在事物?？瓷讲皇巧?，看水不是水

是 主動否定（這是一個 帶有批判性 認知的過程）外在事物。

看山還是山，看水還是水

是 主動接受 外在事物。

??有有我之境，有無我之境。?淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千過“?！翱煽肮吗^春寒，杜鵑聲里斜陽暮”有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ǖ?，白鳥悠悠下?！盁o我之境也，有我之境。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪杰之士能自樹立耳。

登山則情滿于山?觀海則意溢于海????????????????????????????《文心雕龍?神思》?于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。???

第三篇：草木之中 品味人生

草木之中 品味人生

---“獨弈”讀后感

拜讀空間“獨弈”一文，圖文并茂，頗具禪味，深讀兩遍，似是有感。文章從棋藝入筆，之乎者也談古論今，我看著精美的圖片，似懂似不懂的語句，讀整篇文章就像在淘寶網上購物，尋覓著我喜歡或者我需要的目標，當然旁觀也會發一下感慨，因為我是俗人。

“琴棋書畫”相通，所以琴有合奏，獨奏；棋有對弈，獨弈。

這是文章的第二段，我瞬間就想再加一句：茶有獨酌，對飲，因為人生如夢，夢有各異，我愛茶，愛獨酌，也愛對飲，人生如茶，禪茶一味，正如林清玄在《平常茶非常道》一書所寫：禪自然是有的，但不是寫在墻上、畫在茶杯上。它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶；人生無所不禪，無不是禪。茶不在禪里，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害都化成一縷輕煙，飛向空無的所在，那就是茶禪一味了。茶的真滋味，禪的真境界，唯有平常心乃能知之。

棋亦如此吧？！

回歸現實，遷移人物。頓覺：爾等人生皆是在下一場抑或多場棋，或與時間對奕；或許命運對奕。倘若要與他人對奕，實乃一件痛苦的差事。定當勞其心思，費其腦汁。此等高度消耗腦力之事，吾輩均要面對，非吾爾能左右，純屬無奈。既然對奕如此勞神費事，故斷不可和自己較勁，別試圖與自己比輸贏。

文章引經據典，突出的就是“獨”和“弈”，上段結合現實寫的比較通俗易懂，但我更喜歡下一段。

不求嘩眾取寵，何必觥籌交錯，人生最難得寧靜，倘能窗下獨弈，正是偷得浮生半日閑。獨奕，獨奕，獨行天涯路之異者，獨攜一木槿劍，斬前生紛亂雜亂之夢幻，斷后世安逸腐朽之惡根，只為了心之遼闊。

讀到這里，我還得從茶說起，繼續林清玄的話語：每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來更清香的滋味，善飲者飲到更細膩的消息；人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。草木之中，品味人生。

第四篇：山水人生

山，水，一平一仄的兩個音節將清麗與厚重交融。碧壑清溪隨水墨氤氳于紙上，在中華的血脈里流淌了千年。自古以來，山和水就是中國文化與精神的重要載體，巍巍哉高山，浩浩乎流水，取意于山水之間，正是對人生最透徹的感悟。

人的一生，總要歷盡風霜雨雪。而在這漫漫征途中，是山與水牽引著我們疲憊的靈魂，安撫著我們紛亂的心緒。山水仿佛有著思想，徜徉于青山綠水間，就是在與自然對話，令人寵辱皆忘，心底波瀾不驚。這正是山水的精神與靈性。

山，是心靈的驛站。或奇險峭絕，或秀麗拔群，山在人們心中永遠是剛毅仁厚的象征。歷盡雨打風吹，我自巋然不動，該是怎樣超然的氣魄；坐攬山林莽莽，千峰萬仞連綿，又是那般豁達的心胸。山以坦蕩的胸懷包容一切憤懣不平，淡然矗立于春夏秋冬。白云回望合，青靄入看無。登高望遠時，會感到一切的紛擾塵繁均在這奇險中悄然淡去，獨留一份一覽眾山小的豪情。這就是山的精神，傲視風雨，滿懷壯志不言愁。

水，是心靈的棲所。大自然的造化孕育了剛柔并濟的水，而水，能涵容所有客旅愁思、進退悲歡。清冽如泉，可愉人之閑情；幽靜如湖，可平人之憤懣；秀巧如潭，可靜人之心神；飛流如瀑，可發人之斗志......面水而立，會感到靈魂的凈化，煙塵滌盡后，仿佛換骨脫胎。這就是水的精神，包容涵蘊，靈秀深遠自無窮。

山水各有其靈性與精神，而品讀山水，則會獲得人生的啟迪。山的肅穆莊嚴，正如一位歷盡滄桑的仁者，告誡我們在紛繁蕪雜的社會里保持一顆樸素踏實的心；而水的清冽靈動，又如一位才學橫溢的智者，教會我們從枯燥乏味的忙碌中尋得一條愉快輕松的路。俗曰：仁者樂山，智者樂水。而在我看來，融山水為一體，集山的厚重，水的柔韌，方為豐滿充實的人生。

為人如山，方能腳踏實地，屹立云霄。做人，最重要的是品格與骨氣。而山的挺拔威嚴，正是為人該有的性格。高山仰止，景行行止，有著如山般高尚的品德，自然引得眾人景仰。踏實穩重，是山的氣魄，也應是做人的原則。這份沉穩和堅韌，是不可或缺的為人之道。

處事如水，方能虛懷若谷，明凈清白。水善利萬物而不爭，惟有懂得謙卑，低調行事，才可在波詭云譎中謀得立身之地。進可攻，退可守，看似平淡，實則高深。水的謙卑，不是懦弱，而是處世的哲學。能屈能伸，百轉回流，不正顯示出一種靈活變通的精神嗎？

人生正如山水，山水也似人生。山因水的滋潤而莊重陽剛，水因山的庇佑而縹緲空靈。古人云，上善若水，無際惟山。當我們在物欲橫流的社會迷失自我時，不妨以心托于山水，將山水藏蘊于胸。學山之剛毅不阿，納水之柔潤包容。山水，啟迪人生。

第五篇：人生感悟

《致我們撲面而來的中年》

謝謝我的朋友發來了此文，謝謝不知名的作者，寫得真好，真正順其自然的心靈交流。獻給即將和已經到來的中年朋友們：

之一：致男人(35-55歲)

中年以后的男人，別把自己的身材搞得一塌糊涂。臀部下垂和腹部隆起不是中年以后男人的專利。騰出時間適當運動一下，譬如打打球、跑跑步都能對身心的抗老化起到積極的作用。

中年以后的男人，當官的要清廉不垮，經商的要納稅守法。二三十歲犯個什么錯還能洗心革面，重新再來；中年以后再來次失足落馬可就苦海無邊、回天乏術了。

中年以后的男人，應多盡些孝道，事業再怎么大，工作再怎么忙也要抽出些時間陪老人們吃吃飯、聊聊天，傳承中華民族優良傳統的同時，也傳遞一個家庭互愛的傳統，給后輩做出榜樣。要記住：你怎么對待你的父母，你的孩子就會怎么對待你。

中年以后的男人，生活在一個瞬息萬變、規則不明的巨大的時代反差里；在一個前不著村、后不著店的年齡中承擔著心理和生理的雙重變化，難免有諸多的焦慮和煩惱。但要注重內心修煉，要辨明是非取舍，要懂得照顧自己。（此段是重點）

中年以后的男人，要遠離二十幾歲的女孩，無論她多么楚楚動人，無論她多么善解人意。她尚處桃李年華，而你理當知天命、知是非。若真心歡喜，就不要給她一條泥濘坎坷、異常艱辛的道路。

中年以后的男人，要有肩膀，要扛得起風雨，要擔得起生活的重負。即使再苦再累，也要給妻子一床溫暖的被褥，給孩子一個避風的港灣，給家庭一份不悔的承諾。

中年以后的男人，應該去讀一些講佛法、圣經之類的書籍。要理解，這浩蕩人世之外的玄妙；要領悟，這生命一次又一次的輪回；要看到，這滾滾紅塵背后的因果；要畏懼，有一雙神秘的眼睛，一直在注視著我們。

之二：致女人(30-50歲)

中年以后的女人，子女尚未長大，老公已經開花。這是一個讓女人最焦灼、最困惑的年齡，也是女人一生中最敏感、最關鍵的過渡期。要開始修心養性，要做到語調平緩、目光柔和、神態優雅。

中年以后的女人，要將頭發束起、衣領提高、褲腰收緊、裙擺放低?？v使身材依舊完好，也無需顯山露水、故意炫耀。要記住，身段在這個年齡能為你換來的東西已經非常有限。

中年以后的女人，不要再過多地涂脂抹粉，這些化妝品雖然在遮蓋方面功能強大，卻會摧毀你那歷經歲月的皮膚。建議經常補充水份以舒緩紋理，多用保濕類和緊致類的護膚品方可延容益顏。

中年以后的女人，不要花枝招展，不要妖冶惑眾，不要與你們的天敵（二三十歲的女人）去一爭高低。她們有她們的青春和活力，你有你的沉淀和修養。日月轉換，江山多嬌，此乃不可違抗的自然規律。

中年以后的女人，別再相信你是一位身份未明，不慎迷失，等待王子前來拯救的公主。水晶鞋穿了四十年也破了，南瓜馬車坐了四十年也垮了，與其幻想與小白臉的愛情，不如認真經營自己的婚姻。

中年以后的女人，可以豪爽但不要豪放，可以浪漫但不要浪蕩。你路過了你理當路過的風景，也行駛了你應該行駛的里程。不要心有不甘，不要掛檔倒退。把該記憶的記憶，該剔除的剔除。要讓中年成為美麗的風景，而不是情欲的陷阱。

之三：致所有的中年人

中年以后要明白： 要真誠感謝守候你一生的人，因為他是你一生的港灣;要微笑面對曾經恨過你的人，因為他讓你更加堅強；要真誠感謝曾經愛過你的人，因為他讓你懂得了愛；要感謝背叛你的人，若不是他，你就不會懂得世界；對你曾偷偷喜歡的人，要真心祝他幸福，因為你喜歡他時也是希望他快樂；對值得信賴的人，要好好與他相處，一生中遇不到幾個真誠的朋友或真正的知己。

中年以后要明白：男人的情感不喜歡被女人所控制，尤其是不喜歡被攻于心計的女人所控制。這不但喪失了自尊，同時也扭曲了靈魂，他們需要平和地進行心與心的交流。感情沒有高低貴賤，更不需要控制和掌握；感情是自然的隨心流動，刻意地控制和追求都不會有真情真義。塵世的真摯情感，需要心靈的默契，甚至也需要順其自然的心靈交流。

中年以后要明白：世間的事情既復雜又簡單。你自己簡單，世界就簡單，活得瀟灑、輝煌就要承受痛苦，任何事物都具有兩面性或多面性。對和錯有時候真難以說清，你自己喜歡的，很可能正是別人所厭惡和唾

棄的。世界和認識不以你自己的意愿而發展或毀滅。

中年以后要明白: 幸福指數，完全取決于心態。成年累月的珍饈美味和觥籌交錯，不一定帶來心靈的舒暢。在應付和虛偽間，最終造成的也許是越來越空虛的靈魂，躊躇滿志和萬念俱灰都是人生的悲劇，遠不如平淡如水和愜意逍遙。

中年以后要明白: 在整個生命中，不必擔心多幾個異性知已，那是你人生跌宕的音符和精彩的華章。但對待異性知已，應該多一點關愛，少一點貪婪，多一點理解，少一點苛求。把情感放置在自由的空問，寬待他人，就是寬待自己；寬待感情，就是寬待心靈。讓彼此都不必承載感情的負累，讓陽光和溫暖始終照耀和撫慰人生的情分。

中年以后要明白: 親情、友情甚至愛情，其實得到的并不是很多。閑暇時靜靜地想一想，活了幾十年，到底有多少個真正靠得住的哥們和知己。別以自己所謂的地位或者官職所能掌控的角度去看待和區分朋友，這些所謂的朋友也許是最不可靠的“朋友”！除了工作，人還要有更加廣闊的生活空間，工作和職位不是人生的唯一。常言道：人生得一知己足矣。也許想過之后，連一個知已都沒有，應該常常反思自己，對待別人是真的好嗎？寬容一些、大度一些、仁愛一些吧，真情換真情，這才是為人的根本。

中年以后要明白：老婆或是老公，早已看似平淡無奇，甚至難以忍受，但是歲月早已將彼此融合到一起。即使再艱難，再難以容忍，也是生命的一部分。在一起的時候也許不會珍惜，假如分別，就會發覺難舍難離。

中年以后要明白: 當初對孩子無微不至的照顧和溺愛，不但使我們本身成為一種負累，也使孩子遲遲挺不起生活的脊梁。小的時候，怕他們吃苦，怕他們受罪，怕他們風吹雨淋，怕他們??有太多的怕，待他們長大后，我們卻仍然要為我們當初的怕，擔負深深的悲愁和痛楚，誰之過？不經歷風雨，怎么見彩虹，這話一點都沒錯！

中年以后要明白：我們誰也贏不了和時間的比賽，“人生苦短”不是一句空泛的話，對于中年人.來說，感觸頗多。平和淡然地面對一切，活出自我，活出自信。該想的就想，該做的就做。愛你自己，更要愛他人。不論何時何地，要特別珍惜緣分，不論是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生中的精彩記憶！我的親愛的步入中年的朋友們請讀并理解這