第一篇：女媧造人學(xué)案

二八 女媧造人 學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

3、初步了解神話故事的特點(diǎn)

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想像。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受對人類誕生的喜悅之情。

【知識(shí)鏈接】

1、走近作者,袁珂，1916年生，神話學(xué)家。現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

2、寫作背景:課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

3、體裁介紹:神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

【自主學(xué)習(xí)】

1、給下列加點(diǎn)字注音。

女媧（）澄澈（）（）掘起（）

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

2、圈出下列詞語中的錯(cuò)別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）

3、填空、簡答。

（1）是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

（2）、本文選自，是（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

【合作探究】

4、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

5、、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

6、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

7、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)（）。

8、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

9、作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

【精讀精練】

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤，B 入一個(gè)泥潭里，C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

④用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

10、解釋文中加點(diǎn)字。

略睡一睡（）疲倦不堪（）絕妙（）幽光（）

11、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉

A、B、C、D、E、12、第①段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是

13、選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？

答：

14、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？

答：

【主題閱讀】

耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”亞當(dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。

15、分別給下面詞中加橫線字注音。

耶和華（）看守（）裸體（）肋骨（）

16、文中的兩處括號起 的作用。

17、選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)（）

A、又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。

B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。

C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。

D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。

18、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。

B、這是一段“上帝造人”的神話故事。

C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。

D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。

【拓展提升】

19、我國歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。新時(shí)期的中學(xué)生應(yīng)具有新的思維，你能否從另外一個(gè)角度對他們中的一個(gè)人做一番新的評價(jià)？200字左右。

20、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話《夸父追日》。

《夸父追日》

夸父拄著杖，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉 手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。

請同學(xué)們展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。寫完后請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想象.【自主學(xué)習(xí)】

1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

2、廷-延 奔-莽 僻-辟 慨-概 彩-采

3、（1）神話 想像 幻想（2）《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人

【合作探究】

4、[提示]①女媧造人的具體過程；

②人造出來之后歡喜的場面；

③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒

④作者的評述

5、[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無法對人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

6、[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情??。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

7、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力??

8、（神）（想象）

9、（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）

【精讀精練】

10、大致、簡單。忍受，能支持。極、極端的。幽暗。

11、A⑤ B③ C② D④ E①

12、景物 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

13、心理描寫、行動(dòng)描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

14“泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒??‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

【主題閱讀】

15、yē kān luǒ lèi

16、補(bǔ)充說明

17、A

18、D

【拓展提升】

19、略 20、略 否符合要求。

第二篇：《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案

第21課 《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案

課型：新授課 主備人：陳 強(qiáng) 審核人：鞏艷萍

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.積累字詞，掌握作者及神話等文學(xué)常識(shí)。2.整體感知故事情節(jié),感受想象的作用。3.體會(huì)神話故事中想象的魅力。教學(xué)重點(diǎn)：

1．大膽而新奇的想像。

2．對人類誕生的喜悅感。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)課文的思想感情。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們,隨著歲月的流逝,你們在一天天悄悄地長大,你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹,俯瞰大地,你們也許會(huì)提出許許多多的問題：太陽為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什么“一歲一枯榮”？……那么你們可曾想過我們?nèi)耸菑哪膬簛淼模窟@個(gè)樸素的問題從遠(yuǎn)古到今天,人們一直在探尋。

二、預(yù)習(xí)自測

1.請給下面加點(diǎn)的字注音。開辟．()女媧．()莽莽榛．榛()揉．

()掘．起()澄澈．．()摻．和()2.解釋詞語。澄澈：

生氣蓬勃：

興高采烈：

疲倦不堪： 莽莽榛榛：

3.文體知識(shí)

神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。

4.作者簡介

袁珂(1916—2001),四川新都人。神話學(xué)家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著,由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中華民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。

三、初讀課文，整體感知

學(xué)生自由朗讀課文，思考并完成下列問題：

二次備課

1.請你用口頭語言,再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。

講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述,盡量投入感情,表述連貫,力求生動(dòng)。說明：同桌之間合作,互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述,鼓勵(lì)借助肢體語言表現(xiàn)。【展示交流】

2.女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？ 【討論交流】

3.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？ 【討論交流】

4.女媧造出來的人是什么樣的？ 【討論交流】

5.女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的,作者運(yùn)用怎樣的想象,塑造了這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神？

【討論交流】

四、展示交流，點(diǎn)撥歸納

（根據(jù)學(xué)生展示情況，師生再次明確答案，點(diǎn)撥歸納。）

五、當(dāng)堂檢測：

1.閱讀《淮南子?姮娥奔月》

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：①姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

②羿請不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。羿（y ì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說 中的仙人名。

請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。

六、布置作業(yè)

1.完成配套練習(xí)相關(guān)內(nèi)容。2.熟讀課文，體會(huì)女媧的思想感情。附：板書設(shè)計(jì)

女媧造人

袁珂

豐富的想象——造人的具體過程 巧妙的構(gòu)思——樸實(shí)感人的母親形象 人性化描寫——人造出來后歡欣喜悅

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.揣摩語言，體會(huì)思想感情。

2.試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

上節(jié)課我們熟悉了課文的主要內(nèi)容（叫學(xué)生簡單復(fù)述），今天，我們再一起來品讀一下語言，體會(huì)人物的思想感情。

二次備課

二、自學(xué)討論，合作探究

（一）閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文

1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（二）整體感知課文

1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

【交流點(diǎn)撥】課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人

造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者 的想像力。

2．請學(xué)生恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1-2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造 人的具體過程，人來到世間的描寫。

（三）研讀課文

1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處 洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會(huì)。【討論交流】

2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析 “媽媽”女媧的形象。

【討論交流】

3.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

【討論交流】

4.神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？ 請分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。

【討論交流】

5.神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？

【交流點(diǎn)撥】神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝 術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

二次備課

我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治 水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。

【討論交流】

三、展示交流，點(diǎn)撥歸納

（根據(jù)學(xué)生展示情況，師生再次明確答案，點(diǎn)撥歸納。）

四、當(dāng)堂訓(xùn)練

你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？請同學(xué)們說一說和大家交流。

【交流點(diǎn)撥】生甲：彝族史詩《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說：“稱八錢白泥,稱九錢黃泥,白泥做女人,黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯,他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。

生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人。

生丙：人類是由動(dòng)物變的神話也相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。

生丁：埃及人認(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切,他呼喚“蘇比”,就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”,就有了雨；呼喚“哈比”,尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚,萬物一件件出現(xiàn),最后,他說出“男人和女人”,轉(zhuǎn)眼間,埃及就住滿許多人。

五、布置作業(yè)

1.完成配套練習(xí)。2.預(yù)習(xí)第12課

二次備課

第三篇：女媧造人教學(xué)案及答案

《女媧造人》教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

① 通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn);① 大膽而新奇的想像。

② 對人類誕生的喜悅感。教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué) 1．注音并釋義

女媧（wā）：傳說中造人、補(bǔ)天的神。澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。試復(fù)述課文。

3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)

研討

（一）、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。

（二）、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文 投影：

1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只 是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。學(xué)生回答，教師明確：

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1-2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。

（四）、研讀課文

1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會(huì)。2．這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。

3．在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

4.神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？

請分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。

5、神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？

神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

（五）、課堂小結(jié)

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。

三、達(dá)標(biāo)

提升

1.閱讀《淮南子?姮娥奔月》 投影：

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：1．姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。2．羿請不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。

為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編?奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個(gè)太陽，射死過封豕長蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的 弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。

參考答案：

（三）1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

（四）1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會(huì)。

標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。

要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn) 生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……

2．神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。

3．這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

4.提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

5、神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi) 填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等 女媧造人

第四篇：女媧造人教案

國培作業(yè)：任選題目完成一個(gè)作文的教學(xué)設(shè)計(jì)

敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校：范建昌

七年級上《女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息。全文淺顯易懂，可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并通過與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語段，從中感悟出人類誕生的一種喜悅感，最終體會(huì)到神話的能力。為了開拓學(xué)生視野，可以讓其在課后收集一些人類誕生說的不同說法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、過程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、分析女媧的人物形象。

2、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。

課前準(zhǔn)備：

1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、你知道人到底是從哪兒來的？(要求學(xué)生收集有關(guān)人類誕生說法)

3、PPT課件

教學(xué)方法：課堂上要充分體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

教學(xué)課時(shí)：1

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

從古到今，對于“人是從哪里來的？”這個(gè)有趣話題，人們展開了豐富想像與嚴(yán)密推測，猜想著人類誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說法？(同學(xué)們可以用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女媧造人、海猿說、外星人說……)國培作業(yè)：任選題目完成一個(gè)作文的教學(xué)設(shè)計(jì)

敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校：范建昌 今天，我們來看看我國遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。

二、初讀課文，整體感知。

師：同學(xué)們，當(dāng)你看到這個(gè)課文題目時(shí)，你們最想知道哪些問題？

（生自由答，可能的問題有：為什么造人？怎樣造人？女媧是個(gè)怎樣的人？造出的人是什么樣的？。。）

師：同學(xué)們提出的問題都很有價(jià)值，下面我們帶著這些問題，快速的閱讀課文，相信你們會(huì)得到解決的。

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

師：誰來回答剛才提出的問題？生回答，將學(xué)生提出的問題都要解決。

（過渡）師：從同學(xué)們剛才提問及回來來看充分體現(xiàn)了大家的智慧，相信下面的學(xué)習(xí)你們會(huì)有更好的表現(xiàn)，我們知道女媧造人的作者是袁珂，（出示課件）他可是一個(gè)神話大師，他一生創(chuàng)造并改編了許多神話作品，主要收錄在《中國古代神話》和《山海經(jīng)校注》里面，他給我們提出個(gè)問題（出示PPT）：

《女媧造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》的有關(guān)資料改編的，請認(rèn)真讀一讀，你更喜歡哪一篇，為什么》

2、讓學(xué)生齊讀課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，找學(xué)生回答更喜歡哪一篇，為什么？（找2-3個(gè)學(xué)生回答，然后明確看來大家和老師一樣，更喜歡袁珂改編的，更生動(dòng)，具體、有更多的想象。）

（過渡）師：大家分析的都很有道理，袁珂聽了一定很高興，那么袁珂這篇豐富了哪些內(nèi)容呢？（PPT）請同學(xué)們認(rèn)真默讀課文，找一找？

三、再讀課文，合作探究。

四人小組，討論整理歸納，當(dāng)同學(xué)找到這樣的句子時(shí)，讓學(xué)生齊讀一起感受，最后師明確：

1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？（PPT）

①女媧造人的具體過程；

②人造出來之后歡喜場面；

③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒

④喜怒哀樂

師：那么想一想，作者豐富的這些內(nèi)容都是作者通過什么做到的？（想象PPT）

過渡）師：想象使文章更加生動(dòng)的同進(jìn)，也使女媧的形象更加鮮明下面讓我圍繞著這個(gè)鮮明的人物形象來進(jìn)一步探究課文。

四，分析女媧人物形象 出示PPT）國培作業(yè)：任選題目完成一個(gè)作文的教學(xué)設(shè)計(jì)

敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校：范建昌 師：請同學(xué)們仔細(xì)在課文中找一找描寫女媧的重要詞句并劃出來，然后分析女媧是個(gè)怎樣的形象？

學(xué)生找――同桌之間交流心得――師巡視

師：你覺得女媧是個(gè)怎樣的形象？原因說出“句子”來，重點(diǎn)的句子全班齊讀感受。（找6-7個(gè)學(xué)生回答：勤勞、神通廣大、多愁善感、聰明。。）

師：（明確）她既是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)天真活潑的孩子、勤勞的母親一個(gè)普普通通的人，這就是神話的魅力所在，這就是想象創(chuàng)造出的形象（PPT）板書：

女媧造人

神奇

想象

合理

神－―――女媧―――――人

四、感悟神話，想象練習(xí)。

師：看來同學(xué)們都很喜歡神話，那么同學(xué)們試著給神話下個(gè)定義，（學(xué)生自由答，最后PPT明確）

師：神話是人類最早期的藝術(shù)創(chuàng)作，我相信大家對這些神話故事都很熟悉了（出示PPT）那么你們還知道哪些神話故事？（生自由答）

過渡）師：神話的手法主要是想象，雨果曾經(jīng)說過這樣一句話想象是人類最美的花朵，那么好，展開你的想象（出示PPT問題）

1、你對女媧造人的方法有更神奇更合理的想象嗎？

2、請根據(jù)《女媧補(bǔ)天》的動(dòng)畫片為畫面情節(jié)配音

3、神話創(chuàng)作：《夸父逐日》

五、課堂總結(jié)。

世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟愇幕膶毑亍６缃瘢?dāng)我們面對廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來會(huì)從中體會(huì)到喜悅。

六、布置作業(yè)。

1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類誕生說法的資料；

2、出示簡短《精衛(wèi)填海》故事，要求學(xué)生展開豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫這則故事。附板書：

女媧造人

神奇

想象

合理

神－―――女媧―――――人

第五篇：《女媧造人》教案

女媧造人

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，了解女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的。

2、體會(huì)這篇神話故事想象豐富的特點(diǎn)。

3、會(huì)認(rèn)“媧、藤”2個(gè)字。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，說說女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造人類的。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：

搜集女媧神話的故事，制作課件。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入

（一)教師導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)問題情境。

大家喜歡看神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？

（學(xué)生回答，熟悉的神話故事會(huì)有：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)（生答后，展示神話故事圖片。）

（二）設(shè)置疑問

1、那么，這些故事是不是真有其事呢？

2、明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？

（學(xué)生自由回答：故事好聽、有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……)

（三）引入新課

確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧造人的神奇。（展示課題及女媧造人畫像。）

二、作者簡介

袁珂(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國神話傳說詞典》、《中華民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》(合著)

三、初讀課文，感知內(nèi)容 1．自讀課文，劃出生字詞并注音。（莽莽榛榛、神通廣大、生氣蓬勃、疲倦不堪、興高采烈）。2.思考：

1）女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？ 2）女媧怎樣創(chuàng)造人類？

3）女媧造出來的人是怎樣的？

4）你認(rèn)為女媧身上具有怎樣的品質(zhì)？

3、指名讀課文（要求讀得正確、流利）

【課文較長，要多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來讀，注意讀后的評價(jià)與反饋，養(yǎng)成認(rèn)真讀書，認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣。】

4、概括課文的主要內(nèi)容。

（這篇神話故事講的是開天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，于是出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤單寂寞，她用黃泥捏成了像自己一樣的生物，這個(gè)生物便活了起來，而且還能叫媽媽。女媧非常喜歡，她把自己創(chuàng)造的這個(gè)生物叫做人。接著又造了許多這樣的人，又想出辦法把小人分成男女，讓他們自己去繁衍后代，這樣，人類就世世代代延續(xù)下來了。）

5、給課文分段，并概況段意 第一部分（1）：交代故事的起因。開天辟地后，萬物具備，世界上沒有人類。第二部分（2——12）：寫女媧造人的過程。第二部分（13——15）：寫人類廣泛出現(xiàn)在世界上。第二部分（16——17）：寫女媧把人分成男女，叫他們自己創(chuàng)造后代，使人類代代延續(xù)。

四、再讀課文，合作探究

（一）自學(xué)提示：

1、再讀課文，想想課文是按什么順序敘述的。

（天地?zé)o人——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。）

2、說說女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的。

（鼓勵(lì)學(xué)生脫離書課文，用自己的語言描述，要求要生動(dòng)詳細(xì)。）

3、你覺得女媧是個(gè)什么樣的神？她有怎樣的精神？

（工作勤奮、聰明、有智慧、考慮周全、具有人的情感、神通廣大。）

（二）體會(huì)神話想象的特點(diǎn)。

1、體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)，想想古人為什么會(huì)這樣去想象。

2、展開你想象的翅膀：假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎？

五、交流感受。

學(xué)完本課，你對“人”及“生命”有何看法？

六、總結(jié)課文

女媧是這個(gè)神話中最古老的始祖母神，她畢生做了兩件驚天動(dòng)地的大事，一是造人，二是補(bǔ)天，為人類立了大功。本文記述了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對生命誕生的喜悅之情。

六、當(dāng)堂訓(xùn)練

請發(fā)揮你的想象，擬寫一段女媧和她造的第一個(gè)孩子的對話。板書設(shè)計(jì)：

天地?zé)o人 ——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。

教學(xué)反思：