第一篇：七年級語文女媧造人復習

第28課《女媧造人》導學、例析、訓練立體教學案（建議安排1課時）[學法引導] 神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事，充滿濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國古代神話改寫的一則神話，它詳細敘述了女媧造人的具體過程，把女媧塑造成一個充滿生命活力和母性的大神形象，想像豐富、奇特，讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界，感受著人類誕生的喜悅。

閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎上豐富和擴充哪些內容。同時，結合課文的描寫認識女媧這個形象。另外，神話終究是神話，不等于科學事實，因此，在學習中，也應注意神話與事實間的差距，進一步深入了解神話的特點。[典題例析] 例題：

①想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。

②她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：

③“媽媽！”

④接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。

⑤女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

選文運用了哪些描寫方法？體現(xiàn)了神話的什么特點？

解析：第1小題考查的是有關人物的描寫方法。描寫人物的方法一般包括：外貌描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、動作描寫、心理活動描寫。解題時應先對此有所了解，進一步結合文章內容作出正確判斷。第2小題考查的是對本文體裁及其特點的掌握。

參考答案：選文運用了動作、語言、神態(tài)的描寫方法。體現(xiàn)了神話借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的特點。[課時訓練]

一、給下列加點字注音。

女媧（）

澄澈（）（）

靈敏（）

掘起（）

摻和（）

蹤跡（）

二、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的字。

綿廷（）

奔奔榛榛（）

開僻（）

氣慨（）

興高彩烈（）

三、填空、簡答。

是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助

和

把自然和客觀世界擬人化的結果。

2、本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是

，它詳細敘述了

的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

四、閱讀理解。

（一）閱讀課文選段，完成文后問題。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上

A 下一條枯藤，B 入一個泥潭里，C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一

D

，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥

E 成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

1、解釋文中加點字。

略睡一睡（）

疲倦不堪（）

絕妙（）

幽光（）

2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）①捏

②攪

③伸

④揮灑

⑤拉

A、B、C、D、E、3、第①段劃線句屬于

描寫，其表達作用是

4、選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？

答：

5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關的語句加以說明？

答：

（二）閱讀下面這段文字，完成文后問題。

耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人。亞當醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”亞當給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。

6、分別給下面詞中加點字注音。

耶和華（）

看守（）

裸體（）

肋骨（）

7、文中的兩處括號起的作用。

8、選出下面句子沒有語病的一項（）A、又把肉合起來，造成了一個女人。

B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。C、最后，她想出了一個絕妙的制造人類的方法。D、這種產(chǎn)品的實用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。

9、選出下面表述不當?shù)囊豁棧ǎ〢、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。

B、這是一段“上帝造人”的神話故事。

C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。

D、這段《舊約》故事中的“亞當”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學根據(jù)的。《女媧造人》

一.wā

chēng chè

mǐn jué

chān jì

二.廷—延

奔—莽

僻—辟

慨—概

彩—采

三.1.神話

想像

幻想

2.神話

女媧造人

四.1.大致、簡單。

忍受，能支持。

極、極端的。

幽暗。

2.⑤ ③ ② ④ ①

3.景物

表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

4.心理描寫、行動描寫

勤勞、智慧、偉大的母親形象。

5.“泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒??‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

6.yē

kān luǒ

lèi 7.補充說明

8.A 9.D

第二篇：七年級語文女媧造人

七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

28課 ：女媧造人

教學目標

知識目標1.積累字詞，熟悉課文，復述故事；了解神話的特點；理解本文聯(lián)想和想像手法的運用。

能力目標：

1、激發(fā)和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。

2、通過朗讀討論體會女媧形象，進一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學習能力。

情感目標：

引導學生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學生探求知領域的欲望，感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。

教學重點:體會神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

教學難點:激發(fā)和訓練學生的想像力。教學過程:

一、布置預習1．注音并釋義

女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。澄澈（chéngchè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應快。綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。試復述課文。

3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學體裁。

二、指導學習 研討

（一）、導入

同學們，遠古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能做出科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象并寄予人類的美好愿望，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。我們大家熟知的《西游記》就是神話故事，孫悟空從哪里來？（學生答）。我們人類到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

（二）、閱讀理解《風俗通》中有關女媧的兩則短文（或見課后練習題一）］投影： 1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（hēn?，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．速讀課文，投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓兩個學生朗讀故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內容。看看課文中豐富了哪些內容，哪里最見作者的想象力。較神話故事和課文內容，篩選出聯(lián)想想像的內容。[課后練習] 學生討論回答，教師明確：

課文在原來的基礎上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

（設計意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學生熟悉課文內容，鍛煉學生的概括、歸納能力。2．恰當?shù)貜褪稣n文。

先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。（設計意圖：這一環(huán)節(jié)目的在于讓學生熟悉課文內容，假如學生對課文情節(jié)的復述有遺漏，教師要提醒學生補充。）

（四）、再讀課文，完成下列練習。

1．《風俗通》里的有關文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。學生回答，教師明確解題思路：

畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡 七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15 呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。

體會，可讓學生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。

要點提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機；人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……（設計意圖：對人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動人的地方。目的是讓學生加深對這局部內容的理解。）

2．這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。（女媧是神還是人？嘗試分析“媽媽”女媧的形象。）學生討論分析，教師點撥：

神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。（設計意圖：與中考接軌分析人物形象）

3．本文想像女媧造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。”請發(fā)揮你的想像，試作另一種推測。（此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可）

4．在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。

教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不平等的制度服務，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。

5．神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？ 請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。

6、學了本課后你認為神話具有哪些特點？你還知道哪些有名的神話故事？請一兩個同學講講。

教師引導并歸納：七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15 神話的主要特點是：1．神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工；2．神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

三、拓展延伸

1.閱讀《淮南子?姮嫦娥奔月》 投影：

羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：（1）．姮娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

（２）羿請不死之藥于西王母：《后漢書?志?天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。

請同學們發(fā)揮大膽新奇的想像，進行人性化的改寫。

為學生薦讀魯迅《故事新編?奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個太陽，射死過封豕長蛇，一切大動物和小動物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個時候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地……

四、課堂小結

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質樸的身影？愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌前行。女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的發(fā)明力與探求精神，也使我們感受到了為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受。

五、課堂檢測

一、積累與運用

1．給加粗的字注音。

女媧（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）（）

掘起（）摻合（）泥潭（）蹲（）七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

2．解釋下列詞語。

①荒涼：

②蓬勃：

③靈機一動：

④莽莽榛榛：

3．《女媧造人》選自《 》，作者是。傳說中的女媧是 神。

二、閱讀

閱讀下面的文段，回答文后問題。

（一）她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個難題。

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。

6．“用這種方法來進行工作”中的“這種方法”指的是哪種方法？

7．女媧為什么會想出這種創(chuàng)造人類的方法？

8．為什么說這種創(chuàng)造人類的方法是絕妙的？

9．概括上文最后一段的段意。

六、課后作業(yè)

１、摘抄課文中優(yōu)美的句子。、發(fā)揮想像，請以第一人稱“我”敘述女媧見到自身造的人后的喜悅心情寫一段話。（可參考課時練）板書設計： 七年級語文上第28 課女媧造人 編寫人 ：李銀珍

審核人:：張麗敏

編寫時間

12.15

女媧造人 袁珂

慈愛、辛勞

女媧

母性

愛

勤勞、智慧

第三篇：七年級語文女媧造人

《女媧造人》教案

教學目標

1．通過復述，整體把握文章內容。2．探究女媧形象的意義。

3．初步了解神話的特點，體會古人對解讀自然奧秘的追求，激發(fā)想象力，產(chǎn)生探尋人類起源的興趣。

4．學習本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法，學寫想象類文章。教學重、難點： 大膽而奇特的想象手法。教學建議：

學生在熟悉故事情節(jié)的基礎上，通過復述故事，并與課后練習一起進行比較閱讀以獲得對于聯(lián)想、想象方法的啟示，采用自主、合作、探究的學習方式。通過具體分析女媧的人物形象及造人后的喜悅，來了解人的產(chǎn)生給大自然帶來的無限生機，人類產(chǎn)生的同時也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間溫暖，以此對學生進行情感教育。

課時安排：1課時 教學過程

一、課文導入：

生命起源是一個亙古未解之謎，地球上的生命產(chǎn)生于何時何地？是怎樣產(chǎn)生的？千百年來，人們一直在破解這一謎底。今天讓我們插上想象的翅膀，讓思維自由飛翔，一起感受神話故事給我們帶來的新奇。

在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人??對于古代的神話，我想同學們一定知道很多，有誰能給大家講講其他的神話故事？老師點評。

那么，人，是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

二、檢查預習：

1．給下列劃橫線的字注音。

女媧 w ā 茫莽mǎng榛榛zhēn 澄澈chéng 摻合 chān 揉團róu

掘起jué 捏泥niē 2．作者簡介： 袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。

三、整體把握：復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用 1．學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)然后進行復述。

在讀課文的時候思考：女媧為什么造人？女媧造人的過程是怎樣的？為復述情節(jié)做準備。

2．比較閱讀：

對照《風俗通》中關于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內容，哪里最見出作者的想像力？通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。豐富了以下內容：1．造人動機的產(chǎn)生 2．造人的具體過程 3．人造出后的歡快場面 4．女媧的情緒和心理 5．作者的評述

點評：足見作者想像的豐富

四、合作探究 思考：

1．女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法? 討論后，師生共同歸納：

1．女媧造人的情節(jié)是虛構想象的，因為神話是在科學不發(fā)達的時代產(chǎn)生的，那時人們對人類起源無法作出正確的解釋但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好是神話故事的一個亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

2．跳讀讀課文，畫出文中表現(xiàn)人類誕生感到喜悅心情的句子，討論交流一下你的感受。①女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑” ②接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。”“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼。”

觀看女媧造人動畫，加深理解。

明確：對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造??也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關系，要珍愛生命等。

3．根據(jù)文章內容，說說你對女媧的認識。

明確：女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。

五、拓展延伸：

你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。1．我改編的是女媧造人的原因：女媧看到大地上弱小的動物常受到強大動物的欺凌，所以決定來造一種生物來管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人

2．我改編的是女媧造人的方法：女媧因為具有神通廣大的本領（師插言：神力），她手一揮，池塘里的泥便像雨點一樣落在大地上，泥點一落地，她吹一口氣，便變成了人

3．我改編的是女媧造人的原因：女媧因為看到天上的神仙你爭我斗，感到厭倦，便來到凡間，想在大地上也布滿像神一樣的生物，但讓他們團結、友愛、善良，這便創(chuàng)造了人 4．我改編的也是女媧造人的方法：女媧造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會很快地將人類布滿大地。

六、百家爭鳴：這個神話故事的內容違背了科學性，今天學習這個故事是否有意義？引導：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。讓我們插上想象的翅膀，飛向未知的世界。

想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉。

——愛因斯坦

想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。——古希臘的亞里士多德

想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！

——被譽為創(chuàng)造學之父的奧斯本

課外再收集一些人類起源的說法，以“人類起源神話的魅力”寫一篇文章，300字

七、總結：

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

八、布置作業(yè)：

1．摘抄課文中優(yōu)美的詞語。

2．閱讀綜合性學習中，關于人類起源的資料

第四篇：七年級語文上冊教案——28女媧造人

《女媧造人》

教學目標

1、復述故事，了解神話的特點。

2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

3、感受人類誕生的喜悅之情。教學重點

1、復述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

2、感受人類誕生的喜悅之情。教學難點

理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫法和風格。課時安排

一課時 教學過程 導入

以神話的概念直接入題：關于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤古開天》、《夸父追日》等。

提問：人，是從哪兒來的？古時候，科學并不發(fā)達，人們對此不能做出科學的解釋，于是，許多民族都有神創(chuàng)造人的傳說。

請學生自己介紹西方的“上帝造人說”。（投影出示：上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。亞當給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他造一個配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當?shù)囊桓吖窃斐梢粋€女人叫夏娃，做了亞當?shù)钠拮印拇耍瑏啴敽拖耐拊谝恋閳@里無憂無慮，過著和諧美滿的生活。）

引出：今天我們來學習課文《女媧造人》，這篇課文是根據(jù)中國古代神話《風俗通》里的兩則短文改編的。看看人是從哪兒來的？（投影出示《風俗通》文字）

請學生用簡短的語言概括其中的主要意思。整體感知

1、學生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。

2、投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內容。看看課文中豐富了哪些內容，哪里最見的作者的想象力。（課后練習題一）

這一環(huán)節(jié)目的在于讓學生熟悉課文內容，鍛煉學生的概括、歸納能力。如果學生對課文情節(jié)的復述有遺漏，教師要提醒學生補充。

3、討論：女媧造人的過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

通過這個問題讓學生明白，神話是在科學不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是人類又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來解決問題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。

品讀賞析

1、討論：對女媧形象的認識（1）、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神”性？（2）、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人”性？

要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。將答案歸結到：“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……

“人”的心理、情感、活動表現(xiàn)在：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……

想像大膽奇特、真實合理

2、跳讀課文，劃出文中對人類誕生的喜悅感的有關語句，說說你對這一喜悅感的體會。設題意圖：對人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動人的地方。目的是讓學生加深對這部分內容的理解。

解題思路：標畫出文中以下描寫——人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。

體會：可讓學生各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。要點提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機；人類產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。拓展延伸

１、你能對女媧造人的原因、方法或經(jīng)過進行新的想像嗎？

２、發(fā)揮想像，請以第一人稱“我”敘述女媧見到自己造的人后的喜悅心情說一段話。

教師小結

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受。作業(yè)

1、搜集有關人類起源的資料。

2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。

3、發(fā)揮想像，請以第一人稱“我”敘述女媧見到自己造的人后的喜悅心情寫一段話。

第五篇：人教版七年級語文上冊教案之女媧造人

《女媧造人》教案

教學目標

1．初步了解神話故事的特點。

2．通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用，并激發(fā)學生探求未知領域的欲望。

3．感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學重點

1．大膽而新奇的想象。

2．對人類誕生的喜悅感。

一、導入

由我國古代一些神話民間故事導入。

如《嫦娥奔月》《女媧補天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天辟地》《哪咤鬧海》《精衛(wèi)填海》等。

二、簡介神話和神話的特點

1．神話是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實生活的科學反映,而是由于遠古時代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎,借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

2．神話的特點：

神話是原始人對自然和社會的認識。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。

三、作者簡介

袁珂：我國著名的神話學家。其著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。

四、預習字詞檢查

讀出加點字的正確讀音：

澄澈chè生氣蓬勃péng bó幽光yōu莽莽榛榛zhēn

綿延mián神通廣大shén靈敏mǐn枯藤téng

五、賞讀課文

（一）聽課文錄音思考

1、劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，談談自己的感受。

2、你認為女媧是一個什么樣的形象，從文中找出相關語句加以說明。女媧

神性：神通廣大

人性：勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力

總之，女媧是一個人性化的神。

（二）復述故事情節(jié)

1、從女媧的角度復述故事。

2、從女媧造出來的第一個人的角度復述故事。

要求：語言簡潔生動

六、拓展延伸：關于想象

（一）有關的名人名言

想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）

想象是最杰出的藝術本領。（黑格爾）

（二）展開你想象的翅膀

假如你是遠古時代和女媧一樣的一位大神，你會出于什么原因去造人？你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎？

（三）想象大比拼

發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫句子：

1、牽牛花開放啦，……

2、早上打開窗戶,哇……

3、遠處的霓虹燈亮了，……

七、課堂小結

本文記述了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對人類起源的好奇和追索，以及在當時社會條件下，所做出的豐富想象，表達了作者對生命誕生的喜悅之情。有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨;有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創(chuàng)造……..八、作業(yè)

1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。

2、閱讀綜合性學習中,關于人起源的資料.3、閱讀《風俗通》二則，看看課文在《風俗通》短文的基礎上豐富了哪些內容？ 通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。課文在《風俗通》短文的基礎上豐富了哪些內容？

（√）

1、女媧造人的具體過程。

（）

2、女媧選擇造人材料的過程。

（√）

3、人造出來后歡欣喜悅的場面。

（√）

4、女媧具備了人的情緒。

（）

5、女媧在神祠里禱告的過程。