第一篇：河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 五人墓碑記教案 人教版

河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 五人墓碑記教案 人教版

教學難點

1、本文敘述和議論之間的轉承結合。

2、參照注釋，系統了解有關歷史背景，并由此領會五人犧牲的價值和意義。課時安排 3課時 教學步驟

第一課時

[教學要點] 結合注釋了解作者的有關背景，并學習第一部分，明確寫作中心。

[教學過程]

一、導語設計

同學們，請看大屏幕，你能說出這些人的姓名嗎? 由多媒體顯示當代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人的光輝形象。

這幾個人物的名字，同學們都非常熟悉，他們的感人事跡更是家喻戶曉，并且還會一代一代地傳誦下去。現在請同學們再列舉出幾個歷史上的不朽人物(歷史名人皆可，答案不拘一格)。由此可見，歷史發展到今天，涌現出了無數可歌可泣的傳奇人物。他們不會因時間的流逝而消失，相反，會越來越閃耀出奪目的光輝。因為，他們是中國的脊梁。今天，我們要學習的文章，正是要介紹一些這樣的英雄——《五人墓碑記》。

二、介紹作者及有關背景

1．根據注釋①②了解有關情況

識記重點(多媒體顯示)①選自《七錄齋集》。七錄齋，書齋名。

②五人墓碑：建在蘇州城外虎丘前面山塘大堤上。

③張溥，字天如，明代太倉人，文學家，曾組織應社、復社，譏評時政，聲勢很盛。

④天啟年間，魏閹專政，殺害賢良。天啟六年，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起民憤，發生暴動。本文即記述這次反抗閹黨的斗爭，抒發了對“激義而死”的五個人的崇敬之情，闡述了人的生 1

死價值問題。

⑤周順昌，號蓼州，明末吳縣人。

附資料內容：

張溥(1602—1641)，字天如，號西銘，明末太倉人。祟禎進士，授庶吉士，詩文兼長。與同里張采齊名，時稱“婁東二張”，張溥幼年勤奮好學，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時與陳貞慧等初創“應社”。于崇禎二年(1629)，他繼承東林黨反對黑暗政治的優良傳統，結交社會上有節氣、有操守、有學識的士大夫，聯合起來組成愛國社團“復社”，成為“復社”的領袖。他們激烈批評時政，與閹黨的殘余勢力進行斗爭，得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽。在文學上，他主張“興復古學”，強調“居今之世”，要“為今之言”“務為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內容充實，風格質樸。《五人墓碑記》是其中的代表作。文章收集在《七錄齋集》中。

三、誦讀

1．放錄音或教師范讀。

要求：結合注解認真聽讀，給讀不準的字加注拼音。2．學生齊讀。

3．錄音跟讀：進一步體悟文章的氣勢與激情。

四、學習文章 1．研習內容1-2段

問：以上兩段是本文的第一部分，請同學們概括一下內容要點。

明確：交代五人墓碑的由來，通過一組對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發人深思、引出下文，并點出建墓之址，意味深長。

問：文章第二段一開始作者就明確地列出一組對比。請說出對比的內容，并討論這樣寫的意義和作用。

明確：對比內容：(板書或多媒體顯示)富貴之子、慷慨得志之徒——死而湮沒不足道

十有一月

五人——皦皦

其實，作者這樣一寫，自然就提出一個尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢?這一答案其實已是呼之欲出，但作者卻引而不發，暫時不作結論，而用“何也”一句導人下文，使本來已波瀾起伏的文勢陡然涌現出軒然大波，這正是作者行文的妙處。

五、小結

有褒必有貶，本文前兩段打破前人寫墓碑記的常規，極力頌揚五人之大義，其實也暗含著對其對立面的暴露和批判，并由“何也”一問引起下文的敘述和議論。“五人之皦皦”，究竟“何也?”且聽下回分解。

六、布置作業

1．根據注解試譯三至六段。2．思考：“激于義而死焉”在文中有何作用? 第二課時

[教學要點]學習課文的三、四段，領會文章富有感情色彩的敘事特點，品味作者獨到的行文方式，做到結合注釋順利的翻譯文章，掌握一定的文學常識。[教學過程]

一、導語設計

司馬遷有句名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”運用比喻形象地點明了生命的價值；文天祥也有詩云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是啊，人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但為何而死?是否死得其所?從古至今無數的仁人志士用自己的行動給我們作出響亮的回答。舉戊戌六君子之一的譚嗣同的臨刑壯舉。

我們知道，譚嗣同是有機會逃生的，但他卻走向了刑場。他要用自己的鮮血去洗亮人們的眼睛，告訴人們繼續走變法圖強的道路：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的臨刑豪語，仿佛仍在我們心中回蕩。

今天，我們學習的課文，描述的是同樣壯烈的豪杰之士。通過上節課的學習，我們知道，這五人也有機會茍全性命，但為了吳地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的記述中，雖然沒有留下他們的片言只語，但我們讀后，他們的音容笑貌，仿佛就在我們眼前閃現，耳邊回響。請同學們齊讀第三、四段，去感受一下英雄的壯舉、豪杰的正氣。

二、同學們齊讀課文三、四段

三、研習課文三、四段

問：請同學們用自己的語言講述三、四兩段的內容。

明確：不必強求一致，但應注意要求點明時間、人物、事件。敘述順序自由安排，具體情節可以發揮，教師要給予鼓勵。

問：為何先從“予猶記周公之被逮”寫起?點明準確時間有何作用? 明確：與全文開頭處的“當蓼州周公之被逮”相照應。同時點明蘇州暴動的原因。點明準確時間，說明記憶之深刻，影響之巨大。

第三段較詳細地追述丁周公被逮，吳民抗暴的情景。

問，文章為什么在最后—句才寫出這五人的姓名? 明確：“吳之民”與“五人”是全體與部分的關系，作者寫反暴斗爭時，不單寫五人，而先寫包括“五人”在內的“吳之民”，這就十分有力地表現出民心所向、正義所在，從而十分有力地反襯出閹黨以“吳民之亂”的罪名，“按誅五人”的卑鄙無恥，倒行逆施。同時，作者直到寫了“五人”被“閹黨”作為“吳民之亂”的首領而殺害的時候，才一一列舉出他們的姓名，正是把他們作為“吳之民”的代表，大書而特書，并用“即今之傫然在墓者也”一句，與首段“墓而葬”相照應，其贊揚之意，自然溢于言外。

問：作者怎樣描寫五人當時的情景?(用文中語句回答)明確：“然五人主當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名以詈之，談笑以死”“斷頭置城上，顏色不少變”。文章以簡潔形象的筆墨勾勒出五義士慷慨就義的音容笑貌，表現了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。

問：“顏色不少變”一句如何理解? 明確：“顏色不少變”意思是臉上的神龜一點也沒變。這是以夸張的手法加以烘托，顯示五義土的凜然正氣和高尚精神。

問：文章為何要交代“故今之墓中全乎為五人也”? 明確：這一方面表達了人們對五義士壯舉的欽敬，同時，交代了“賢士丈夫”買其頭顱而函之的義舉。很明顯，作者既歌頌了五義士的英雄氣概，又肯定了“賢士大夫”的行為，而對于“賢士大夫”的肯定．也正是對五義士的歌頌，并且照應前文的“墓而葬”。

課文三、四段講五人死難的過程

五、小結

我們今天學習了課文第二部分，這部分內容重在記敘。通過學習，我們了解了蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。語言形象生動，富于感情色彩。像“哭聲震動天地”“抶而撲之”“噪而相逐”等語，讀后令人久久難忘。尤其是“然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名詈之，談笑而死；斷頭置城上，顏色部少變”語，非常簡潔，形象生動底勾勒出五人慷慨就義的音容笑貌，表現 3

了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。

六、布置作業

1．完成練習二、三題。

2．預習、閱讀五、六兩段，并進行書面翻譯。畫出對比內容。第三課時

[教學要點]師生共同研習五、六兩段，把握文章感情基調。學習文章記敘、議論、抒情相結合的表達方式，領會文章的中心意義，體味對比方法的運用，做到準確翻譯。[教學過程]

一、導語設計

縱觀古今，無論是“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉’的凌云壯志，還是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的灑脫胸襟。只要是大義所趨，無數志士無不拋頭顱、灑熱血，同樣，只要是為民族、為人民的義舉，人們自會把他們銘記在心，永遠頌揚。接下來，我們再來回顧一下“五義士”的義舉。

師生共同朗讀三、四兩段。

二、研習課文五、六段

教師有感情地朗讀五、六兩段。

學生齊聲有感情地朗讀五、六兩段。

問：剛才我們在朗讀的過程中，確實感受到了作者蘊含在文中的濃烈的情感。體會到文中那感人的藝術魅力。請問：作者在這兩段議論中，抒發了怎樣的情感?是如何抒發的? 明確：這兩段激情噴涌，敘議結合，高度評價了五人之死的重大意義和社會價值。運用對比點明由五人之死所產生的積極的巨大的影響。作者用飽蘸感情的筆墨極力頌揚了五義士的高尚品質和偉大精神。

問：請同學們歸納文中的對比內容，用了幾組對比?對比的雙方是誰?得出了什么樣的結果? 明確：三組對比。第五段中把“大閹之亂”時“縉紳而能不易其志者”之少與“激昂大義．蹈死不顧”的五人作對比，突出了五人不畏強暴的斗爭精神。第六段中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對比，突出五人之死的重大意義；第六段中把假設“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與現在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲”作對比，突出五人榮于身后的顯耀，突出五人所產生的巨大影響；

投影或多媒體顯示：

┌────┬──────────┬──────────┬────────┐ │對比雙方│ 內 容 │ 結 果 │ 意 義 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │生于編伍之間，不聞詩│ │ │ │ 五義士│ │激昂大義，蹈死不顧 │不敢復有株治 │ │ │書之訓 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │出身高貴，受高俸常誦│能不易其志者，四海之│ │ │ 縉紳 │ │ │非常之謀難于猝發│ │ │仁義之經 │大，有幾人歟? │ │ └────┴──────────┴──────────┴────────┘ ┌────┬──────────┬──────────┬────────┐ │對比雙方│ 內 容 │ 結 果 │ 意 義 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │ │加其士封，列其姓名于│四方之士過而拜且│

│ 五義士│挺身而出，談笑以死 │ │ │ │ │ │大堤之上 │泣者 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │脫身以逃，不能容于遠│ │ │ │高爵顯位│近，剪發杜門，佯狂不│辱人賤行 │ │ │ │知所之 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │保其首領以老于戶牖 │ │ │ │ 五義士│ │盡其天年，以隸使之 │ │ │ │之下 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ 五義士│為義所激，視死如歸 │屈豪杰之流，扼腕墓道│ │ └────┴──────────┴──────────┴────────┘

(教師小結)作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場上，通過這三組對比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大不相同的兩種生死價值。

問：同學們，我們通過討論．明確了對比手法在文中的作用。

現在，我們再來看一下敘議結合在文中的作用。(希望同學們結合全文來談。哪一位來說一下?)明確：從全文來看，文章前兩部分側重記敘，第三部分側重于議論。但三部分中，記敘和議論互有穿插。如文章開始，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發感情。再用“死而湮沒不足道者”作為反襯，插入“獨五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有議。在第三部分中，作者在評論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時，插人敘述。“且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路”，來揭示五人之死的巨大影響，是以議為主，議中有敘，這種夾敘夾議、敘議結合的寫法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強烈的感染力。

(教師小結)本文為了更好地突出“激于義而死”這一中心，作者采用了夾敘夾議的寫法。這樣，既能具體描寫這次事件的經過，又便于隨處表明作者的愛憎態度。但在具體行文上，又各有側重，前半內容側重于記敘，后半內容側重于議論。綜觀全篇，敘議分配合理，并緊密結合，有力地突出了文章中心。

我們在分析對比手法和敘議結合兩個特點的基礎上，整體感知了文章內容，接下來品讀一下文章的語言。請同學們有感情地朗瀆第五段。

學生朗讀課文。

評析、提問：剛才，這位同學讀得非常好，感情非常投入，斷句清楚，尤其是幾個表達強烈感情的句子，很好地把握住了情感。請同學們思考：“嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”二句，為何用“嗟夫”?又用“幾人歟”煞句? 明確：作為讀書明理的“縉紳”，本來應該在任何情況下都不可改變高潔的節操，所謂“泰山崩于前而色不變”。在國家危難之間，更應獨持操守，作國家的柱石，但在“大閹之亂”中普天下的無數縉紳能不改變高潔志操的，竟然沒有幾個人，豈不令人憤慨?以“嗟夫”開頭，以“幾人歟”煞句就很好地表現了作者壓抑不住的憤激之情。

問：本段結句“不可謂非五人之力也”是一個雙重否定句。換成“乃五人之力也”這個一般判斷句，行嗎?為什么? 明確：不行。雙重否定句，進一步強調了五人義舉的重要作用。“乃五人之力也”這樣一個一般判斷句，起不到這樣的效果。用這樣一個雙重否定句，作為本段的結束，非常肯定地表明：“魏閹”的“不敢復有株治”，甚至“逡巡畏義”“非常之謀難以猝發”，直至“投繯道路”，都是由于“吳之 5

民”的“發憤一擊”和“五人之力”。這樣，就更好地突出了以五人為首的市民暴動在打擊“閹黨”囂張氣焰，使之終歸覆滅方面所起的作用，顯示了人民群眾的偉大力量。

(教師小結)人民是真正的英雄，正是由于人民的作用，粉碎了魏閹的“非常之謀”，改變了歷史進程。張溥作為一個封建時代的文人，看到了這一點，非常難得。通過這一點，我們也看到了作者本人的高潔志操。那么，作者又是如何論述這一“義舉”的社會意義，并點明文章中心的呢?我們來學習一下第六自然段。請一同學有感情地朗讀第六段。

同學朗讀第六段。

請同學們思索，本段首句“由是觀之”在文中有何作用? 明確：作用一，用“由是觀之”領頭，表明它與第五段不是機械的并列關系，而是由此及彼，層層深入。作用二，承上啟下。“是”指代第五段所論述的事實。“之”指代第六段將要進行的對比和文章的中心。

問：作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉的問題。請問：這一問題有沒有得出結論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”? 明確：這一問題雖然沒有直接回答，但結論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對比中的結論。

“辱人賤行”作者列舉了三種：“脫身以逃，不能容于遠近。”“剪發杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態。

問：文章接著又進行了一組對比，為“五人”假想了另一種死法，這樣寫有何目的? 明確：作者通過這一組對比，宣揚了五人死后的榮耀，更重要的是說明了“五人之死”在精神方面所產生的積極影響。“四方之士”“過而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲”，正是表現對五人同情、仰慕乃至向他們學習的崇高感情，號召人們向“五人”學習，繼續跟閹黨余孽作斗爭。這才是作者寫這篇文章的真正目的。

問：文章的目的既已明確，為何還要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致嗎? 明確：本文中心是歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義。由五人的“有重于社稷”推及匹夫對國家應盡的責任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也緊扣中心，寫出全文的結論。它與全文的中心是一致的。

問：文章最后一段是補記，補記出資安葬五人的賢士大夫的姓名，它僅僅是補記一下姓名嗎？ 明確：不是。作用有二：一是照應前文，二是以示表彰。

三、小結

本文運用對比手法和敘議結合手法，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚了他們的高尚品德，同時批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的辱人賤行。闡明為國家、為民族，堅持正義而死，雖死猶榮的道理。同時，也告訴我們在危急關頭應采取什么樣的行動，才是有價值和有意義的。對我們在今后的生活中，應當如何去做，有著積極的指導意義。

四、布置作業

1、完成練習二---四題。

2、完成<<名師一號>>的有關練習

教后感：我上課欠缺的就是激情，對一些文質兼美的文章，自己內心對作者的感情把握得較好，也很準確，但話到嘴邊激情就是出不來，一方面固然有性格的因素，但更重要的因素在于平時鍛煉的機會不多，自己有意識的自我訓練的意識較欠缺。

第二篇：第三冊五人墓碑記-教學教案

目的要求

1.學習記敘，議論和抒情相結合的寫法和運用對比表現中心思想的方法。

2.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于“死生之大，匹夫之有重于社稷”的論述。3.語言知識：

(1)理解并掌握課本附錄所列出的本課中的八個文言實詞，即：聲 發 易 顧 加 遇 記 明；

(2)辨清課文中出現的詞類活用現象；

(3)整理“之、其、而、則、或、即、既”等七個文言虛詞的用法。要點難點

一、本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜體。因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議談一點作者的感受。因此，它常常是將記敘，抒情和議論有機地結合在一起的。而本文又跟一般的墓碑記有所不同：它有濃郁的政治色彩。因為五義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在進步的政治立場上，在歌頌五義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神的同時，嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質。這種對比是貫穿全文始終的。由此可見，分析文章如何把記敘、抒情和議論統攝于“義”這一綱領之下，有機地結合在一起，相輔相成，相得益彰，分析文章如何運用對比，抒發自己的感情，表明自己的立場和態度，應該是這篇課文學習的重點。

二、同學們對明朝天啟年間因宦官專權而造成的政治極端黑暗的情形不熟悉，因而對課文內容不甚理解，例如：閹黨和東林黨是怎么回事？為什么有人給魏忠賢立生祠？周順昌是什么人？為什么逮捕周順昌激起了蘇州人民的反抗？魏忠賢為什么要殺害這五個人？作者為什么對五人之死給予如此之高的評價？等等，都是學習這篇課文必須解決的難題。寫作背景

這篇“碑記”在敘述“五人”之死的原因時說：“是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮，所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則譟而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人”。“吳民”為什么會痛恨毛一鷺而同情周順昌呢？讓我們看看《明史·周順昌傳》的記載：“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之，指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門。順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旂尉屢趣行，順昌瞋目曰：‘若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也。’因戟手呼忠賢名，罵不絕口。旂尉歸，以告忠賢。御史倪之煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純如，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，數譖于織造中官李實及巡撫毛一鷺。已，實追論周起元，遂誣順昌請囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉。有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數萬人，咸執香為周吏部乞命。諸生文震亭、楊廷樞、王節、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請以民情上聞。旂尉厲聲罵曰：‘東廠逮人，鼠輩敢爾！’大呼：‘囚安在？’手擲鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：‘始吾以為天子命，乃東廠耶！’蜂擁大呼，勢如山崩。旂尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。??”傳中主要敘述了周順昌反對閹黨、同情人民，因而得到人民支持的歷史事實。在當時，反對閹黨和同情人民是緊密地聯系在一起的。傳中提到周順昌“捕治稅監高寀爪牙”，當高寀激起“民變”的時候有人主張讓周順昌代替高寀做稅監去平息“民變”，而周順昌堅決不肯，就足以說明這個問題。

明代后期，江南地區開始孕育著資本主義的萌芽，工商業和城市經濟都有一定程度的發展和繁榮，這就引起了把持朝政的閹黨對這一地區進行更殘酷地掠奪的野心。以江南中小地主階級知識分子為主體的政治集團東林黨，就是在這樣的歷史條件下形成的。東林黨人主張開放言路、改良政治、反對閹黨對江南地區實行殘酷地政治壓迫和經濟掠奪的斗爭，既代表了江南中小地主階級的利益，也符合江南工商業者和廣大市民及其他人民的要求，因而也得到他們的支援。閹黨因逮捕周順昌而激起以“五人”為首的市民暴動，就是典型事例之一。人民群眾對閹黨恨入骨髓，而對東林黨人卻抱有一定的同情，所以當閹黨逮捕敢于為人民的冤抑和利害說話的周順昌時，就激起了一場聲勢浩大的市民暴動。這場市民暴動的首領顏佩韋等“五人”雖然犧性了，但“忠賢大懼”，“自是緹騎不出國門”，充分顯示了人民斗爭的威力。明思宗即位，鎮壓了閹黨，起用了東林黨人。但這時候朱明王朝的統治機構已經腐爛不堪，而階級矛盾又異常尖銳。加上被起用的東林黨人都是一些空談家，只斤斤于派別斗爭，不能采取有效的措施以挽救危亡。閹黨殘余又乘機卷土重來，相繼入閣執政，一面打擊東林黨人士和正派人物，一面鎮壓人民起義。張溥于是聯合各地文社，于崇禎二年(1629)，組成“復社”，和閹黨作斗爭。他之所以能夠寫出一篇熱情洋溢地歌頌蘇州人民反閹黨斗爭的《五人墓碑記》，是和他反閹黨的政治目的分不開的。《古文鑒賞辭典·五人墓碑記》（霍松林）作者介紹

張溥(1602?/font>1641)，字天如，號西銘，太倉（現在江蘇省太倉縣）人。明末文學家。崇禎四年(1631)進士。他曾和同里張采組織復社，繼承東林黨人傳統，進行文學和政治活動，影響很大。著有《七錄齋集》，輯有《漢魏六朝百三名家集》。段落大意

一(1.2)敘修建五人墓的緣由，指出五人之死的不同尋常。1.記敘為五人修墓樹碑的緣由。2.指出五人之死的不同尋常。

二(3.4)追敘蘇州市民反閹黨斗爭的經過和五人慷慨就義的情景。3.記蘇州市民的正義斗爭和五人的壯烈犧牲。

4.記蘇州人民感念五人的從容就義，為他們收尸修墓。三(5.6)論述蘇州反閹黨斗爭和五人之死的重大意義。四(7)點出賢士大夫，照應篇首。寫作特點

本文有敘有議。就全篇說，先敘后議。第一、二部分敘述五人墓由來和五人斗爭的事跡，是敘事部分；第三部分評議五人死義的重大意義，是議論部分。具體看這兩部分，則又敘中有議，議中有敘。議論隨敘事的內容而發，敘事隨議論的需要而敘。從二者的關系看，敘五人事跡是議論的基礎和根據，議論又使五人之事跡益見其光輝。敘事與議論相輔相成，有機融合在一起。

━━于文敏 李國祥主編《中學語文知識詞典》

本文多次運用了對比的寫法。把士大夫中那些不關心國事，無所作為的庸人和五人對比，反襯五人死義皎如白日。把大閹之亂時變節易志的縉紳和五人對比，反襯五人“激昂大義，蹈死不顧”的高風亮節。把高爵顯位的各種辱人賤行和五人事跡對比，反襯五人死義的重于泰山。此外，還從反面想象五人不死于義而“保其首領以老于戶牖之下”的毫無意義，以表明五人死得其所。通過反復對比，使五人慷慨就義的精神十分鮮明突出。━━于文敏 李國祥主編《中學語文知識詞典》 練習測試資料 學習本課文時，需要注意的是：

1.了解明末天啟年間魏忠賢專權及蘇州市民反閹黨的暴動。2.了解古代文體棗墓志的寫法。

3.本文運用了多種表達方法，請指出哪些是記敘，哪些是抒清、議論。4.文章多次運用對比的手法。（五人與縉紳之比，五人與大閹之比）5.文章正氣貫通，多用反詰句，請注意朗讀、背誦。

例1古人稱謂都有特殊要求，請選出對以下稱謂分析有錯誤的一組。

(1)四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。(2)賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。(3)五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(4)子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。

a(1)籍貫、姓名、字b(2)官職、字、姓c(3)號、姓d(4)名、字 答案：d(4)是錯誤的，子厚是字，宗元是名。例2蘇州民變發生在1627年（丁卯年，天啟七年），第二年便是崇禎元年，請問崇禎是干支哪一年改元的？

答案：戊辰 六十花甲是由天干

（十）地支

（十二）依次排列的 天干：甲、乙、丙、丁、戊??地支是子丑寅卯辰??正好組成戊辰年。

練習題(a)組

閱讀下面語段，回答1——3題

子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中。封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝，皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴失御史，權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

1.根據以上內容確定此文的文體 a.奏章 b.贈序 c.祭文 d.碑志 答：()2.宗元七世祖__________________（寫姓名）曾任_________________時期（寫歷史朝代）的__________________（寫官職）封號_________________。曾伯祖_________________（寫姓名）曾任_______________時期（寫朝代）的________________（寫官職）。

第三篇：河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 道士塔教案 人教版

河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 道士塔教案 人教版

第一課時

一導入

公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。（出示有關圖片資料，簡略介紹敦煌藝術）

這篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（詳見教材）二閱讀課文提示，了解學習目標。

三，整體理解課文內容，思考：本文有四節，概括各節的主要內容，想想各節之間的聯系 1罪人塔——

2愚昧無知毀壞文物——

3貪圖私利，出賣文物；外國冒險家欺騙、掠奪文物—— 4牢記恥辱，保護、研究文物

敦煌文物流失誰這過這？ A、王道士――愚昧無知

B、滿清官員――腐敗無能、不負責任 C、外國的斯、希――掠奪

四、分析理解課文： 第一節罪人塔

設問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現了什么氣氛？

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔起文化重債是無聊？ 3文物被劫掠的情況？

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？ 明確：A悲涼

B通過外貌描寫，知其是平民、愚昧無知、是出賣文物之罪人。但這不僅是個人罪行，而是一個民族悲劇。

板書 看塔悲涼

寫人憤怒——平民愚昧出賣文物罪人 ↓文物被掠 民族悲劇

歸納：以道士塔為引線，簡要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個民族悲劇。第二節：愚昧無知，毀壞文物

設問：1當時歐美藝術家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么 2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節，寫得真實嗎？ 3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？ 4該節有什么寫作特點？

明確：歐美藝術家有突破，歆羨東方藝術；中國文官昏庸無視藝術，無知道士掌管佛教藝術 王犯罪而不知：涂抹壁畫、毀壞雕塑，塑“天師、靈官。”對他的心理活動描寫和罪行細節描寫，是依據道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術真實）

看到兩個“慘白”是真實情況，腦子兩個“慘白”是混亂，難以言心之痛 板書

歐美藝術家歆羨東方藝術；中國文官昏庸漠視藝術，↑根本原因

王罪行：涂壁畫，毀雕塑，塑天師—愚昧犯罪而不知

歸納：介紹王道士毀壞文物的經過，突出了他的愚昧無知，表達了作者悲憤難忍的思想感情。心理活動和細節描寫與對話——想象有椐、生動跨越時空，在敘事中表憤情

第二課時

第三節 貪圖私利，出賣文物；外國冒險家欺騙、掠奪文物

設問：1發現藏經洞后，中國文官對文物采取什么態度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？

2細讀王道士盜賣文物的經過和表現，突出了什么？ 3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？ 4作者如何駁斥，帶著什么感情？

明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬里沖刺，長驅而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究 D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學問。板書

王發現藏經洞—

中國官員： 放任不管，私占文物 王：貪圖私利，出賣文物 外國冒險家：欺騙掠奪

外國學者：搶救遺產，中國無力研究

作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學問 引詩表義憤，攔車卻兩難

歸納：發現藏經洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責任。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。第四節：牢記恥辱，保護、研究文物

設問：我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現在那里？ 文中引用一位日本學者的話，目的什么？

中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經過去，現代的 敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。板書：恨+實干=成績 世界公認

不忘恥辱，保護、研究文物 深入探討

1、作者對王道士的評價集中在哪些段落？找出并作集體誦讀。

完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。??無聊。

這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

2、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說這是一個巨大的民族悲劇，你是如何理解這句話的？

點撥：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們在不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但從諸多官員對國寶的態度上看，我們可以看出在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？

3、找出并朗讀P66頁第三部分“我不禁又嘆息了”后面幾個段落，感受作者悲涼的心境。

體會：我有時甚至狠狠心說一句寧肯??內在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）

4、如果沒有王道士發現洞窟內的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結果會如何？

點撥：永存地底，或者被后人發現，或者被農民們糟蹋，或者被官員們占為己有??

由于歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然一敦煌學由此誕生！在被譽為本世紀初四大考古發現之一的藏經洞的發現中，王道士永遠是難以回避或排除的關鍵角色，是敦煌學產生的重要人物，敦煌學的開洞鼻祖。

5、文章主要是寫莫高窟文物的流失，為什么題目卻作《道士塔》？

點撥：文章以道士塔為線，引出王道士，由歷史的怪胎說及民族的悲劇，思路十分清晰。

道士塔→無知的道士→無知的破壞→無知的出賣→敦煌學的前途（鏈環式結構，彼此相連又各具獨立性，隨敘述的演進不斷推進感情的深化。）

6、簡評余秋雨散文：你讀過當代哪一位作家的散文，與余秋雨的散文相比，在風格上你覺得有何不同之處？

點撥：在當代散文中，彌漫的是三毛、瓊瑤似的淺吟低唱、自我關照，而余秋雨散文卻以一個真正男子漢的視角，傾聽歷史、審視歷史，語言壯麗、構思恢宏、思想飄逸。讀慣了才子風格的散文之后，再讀余秋雨散文，是會蕩滌心靈、凈化靈魂的。小結：

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發的悲愴蒼涼的感情。

設問：文章筆法新穎靈活表現在哪些方面？

文章帶有一種悲愴蒼涼的感情的感情，這種感情是如何表達的？

文章的語言有什么特點？

明確：筆法新穎靈活：來源生活高于生活想象、有椐、生動（如心理活動和細節描寫）跨越時空（如對話、攔車）（結合完成練習四）

直接抒情、在敘事中抒情（結合課文，并完成練習三）語言多姿多彩——有時簡潔，有文言遺風 口語化，有時鮮明，帶有警醒意味

結束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產的意識。

只有這樣，我們才能干出成績，才能在強手如林的世界和平崛起。

六、布置作業

教后感：本單元主要訓練學生的現代文閱讀能力。講完課后，我發現學生普遍缺乏良好的讀書習慣，勾畫、標注、質疑、歸納意義這些基本的步驟都得老師提醒方才進行，反映出學生懶惰的學習態度。耐不住性子讀書，討論問題時必然缺少有力的論證材料，泛泛而談、搬弄術語，對問題的理解必然停留在表面。但是學生已學會了怎樣去爭論。教師講課要學會舍棄一端，沒有完美的課堂。

另外，散文課要求老師的語言也必須詩化了，在這方面我還存在著很大欠缺。

第四篇：河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 六國論教案 人教版

河北省保定市物探中心學校高中語文第三冊 六國論教案 人教版

第一課時

教學要點：了解作者及背景，整體把握課文，研習一、二段。教學過程： 1． 作者簡介： 蘇洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，列入“唐宋八大家”。蘇洵在文學上取得顯著成就，是經過一番刻苦讀書、認真作文的過程的。據他自述，少年時，他不愛學習，到了二十七歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數百篇文章全部燒毀。然后，將《論語》《孟子》、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實寫得好。時間一久，讀之益精，自己胸中也“豁然以明”，但還未敢自出其言。又經過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。

蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時代的文壇領袖歐陽修以及著名文學家曾鞏的好評。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也”。

三人（三蘇）之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學士大夫，莫不人知其名，家有其書。

（選自《蘇明允哀詞》）2．導語設計：

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

（選自《貞觀政要》唐吳兢編著）

如何以史為鏡，關鍵在于發現錯綜復雜的歷史事實之間的內在聯系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。戰國七雄，何以演變為秦一枝獨秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。

3．聽課文錄音，介紹背景，了解寫作意圖。在我國歷史上戰國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經過商鞅變法的徹底改革，經濟和軍事實力都強大起來；而原本強大的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東發展，奪取六國的土地。六國也曾聯合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯合并不鞏固。秦采取“遠交近攻”的軍事戰略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，1

因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點來論證，是為其針砭現實服務的。

北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。4．正音：

賂（lù）率（shuài,全都，一概）暴（pù，暴露）厥（jué，他的）洎（jì，及、到）為（wéi，治理）國者無使為（wèi，被）積威之所劫 5．對課文進行整理把握。

明確：史論——敘述評論歷史事實、總結歷史教訓、諷喻時政 一至三：對歷史事實的描寫與評論 四至五：對歷史的總結與感慨 6．

一、二段中重要詞句：

非/兵不利，戰不善，弊在/賂秦

六國互（交互，引申為相伴）喪，率（全，都，一概）賂秦也

蓋（副詞，表猜測原因）失強援，不能獨完（形容詞作動詞，保全）秦以（相當于“于”，在）攻取之外

較（比較）秦之所得，與戰勝而得者，其（這）/實（實際上）百倍 思厥（其）先祖（祖輩）/父（父輩）暴秦之欲無厭（通“饜”，滿足）至于（到了??的結局）顛覆，理固（本來）宜（應該）然 此言得（符合）之（上面的道理）

[附]：秦滅韓：前230年 滅魏：前225年 滅楚：前223年 滅燕：前222年 滅趙：前222年 滅齊：前221年 7．研習第一段：

提問：全文的中心論點是什么？ 明確：六國破滅，弊在賂秦。

問：從幾個方面說明這一中心論點的？ 明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。

B 不賂者以賂者喪。

問：第一自然段在全文中的作用是什么？

明確：提出中心論點，總領全文，引發以下議論。

小結：第1段，提出全文的中心論點：六國破滅，弊在賂秦。

本文開門見山地提出中心論點“弊在賂秦”，接著從正反兩個不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進行論證。“賂秦”的國家因“賂秦”而“力虧”；不賂秦的國家因“蓋失強援，不能獨完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結，重申論點，“弊在賂秦”。

背誦第一自然段。8．研習第二段。

提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思？ 明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。” 問：本段從哪幾個方面說明賂秦的危害？

明確：A 以地事秦，導致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴張的野心。

B 韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

問：本段的中心內容，印證了第一自然段中的哪一句話？ 明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

小結：第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

緊承第一個分論點“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰而強弱勝負已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點。9．布置作業：熟讀、背誦全文。完成課后練習一、二。

第二課時

教學重點：研習第三、四、五段，小結課文特色，完成練習。1． 齊讀第三段。A． 重要詞句：

遷滅：古代滅掉一個國家，要遷走該國的傳國重器，如武王滅商，遷九鼎于洛邑。遷滅即滅亡。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。義（堅守正義，名作動詞用）不賂秦 斯用兵之效（功效）也

至丹以荊卿（表示對人的尊稱）為計 始速（招致，動詞）禍焉

向（先前）使（假使）三國名愛其地 勝負之數（命運），存亡之理（道理）當（應當）與秦相較（抗衡），或未易量（估量）B． 提問：找出段中表述齊國滅亡的一句話。明確：“與嬴而不助五國也。”

比較燕趙兩國的相同點與不同點。

明確：共同點——形勢環境相同，處秦革滅殆盡之際。軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。不同點——對抗秦國的方式不同

燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。

趙因李牧被讒言所害自毀長城。找出第一段中與本段意思吻合的一句話。明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。” 提問：最后一句話在全文中有什么作用？

明確：用“向使”引起假設，總結六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進一步假設作鋪墊，從反面將論證推進一層。

小結：第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實，進一步論證“弊在賂秦”。

緊承第2個分論點“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國雖“義不賂秦”，但“蓋失強援，不能獨完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點。齊讀本段。

2． 研習第四段，齊讀。A． 重要詞句 并力西向（進軍），則吾恐秦人食之（結構助詞，無實義）不得下咽也。

為（治理）國者無（不要）使（讓自己）為（被）積威之所劫（脅迫、挾持）哉。B． 提問：前一層與上一段末句有怎樣的關系？后一層有什么作用？

明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略；這一層從積極方面說該用什么策略。以六國滅亡作結，自然引出一般性結論——歷史教訓 “有如此之勢”——承上啟下

提問：作者在本段連用了兩個嘆詞，有什么作用？

明確：嗚呼——承接上段末尾，提出六國合力抗秦的主張。

悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。

作用：表達作者對歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現實間快速自由轉移，引導讀者理清思路。

提問：最后一句語帶雙關，請說明其含義。

明確：作者對歷史事實分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時也切合當時北宋王朝的實際情況，委婉地勸諭當權者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協政策，不要重蹈歷史的覆轍。小結：第4段承上啟下，提出“為國者”不要被敵國的“積威之所劫”的勸告。齊讀、背誦。3． 研習第五段。A． 重要詞句：

而猶（還）有可（可以）以（憑）不賂而勝之（秦國）之（的）勢。

茍（假如）以天下之大，而從（追隨）六國破亡之故事，是（這）又在六國下矣。

B． 提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用？

明確：本段議論的基礎建立在作者自己對歷史事實的分析上，源于歷史，但又高于歷史，諷諫北宋王朝面對外來侵略不要重蹈歷史覆轍。

小結：第5段，借時諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協政策，奮起抵抗。

將六國的情況與北宋情況作對比，證明六國力量遠弱于北宋，警告北宋統治者不要重蹈六國滅亡的舊事，點明本文主旨，即作者寫作本文的目的。4． 小結本文思路。[板書] 大欲大患

固不在戰 強弱 勝負

賂秦力虧 奉之彌繁 不戰 韓 魏 楚 破滅之道 侵之愈急 已判 以地事秦 六國破滅 抱薪救火

非兵不利 戰不善 齊人與嬴 終繼遷滅 弊在賂秦 不賂秦者 不助五國 勢所不免

以賂者喪 燕譴刺客 齊 燕 趙

（蓋失強援 始速禍焉 智力孤危

不能獨完）趙失良將 戰敗而亡 用武不終

5． 小結課文特點： 借古諷今，切中實弊。論點鮮明，論證嚴密。語言生動，氣勢充沛

6、論證方法

（1）．對比論證

用攻戰中秦之所得，諸侯之所失與賂秦中秦之所得、諸侯之所失對比，說明秦不用戰爭就能獲得土地，六國不用戰爭就失去土地，因此六國最終滅亡，是歷史必然，將秦與六國對比，將六國與六國對比，同樣證明六國破亡為歷史的必然。

（2）．引證法

引用蘇代的話，證明“賂秦而力虧，破滅之道也。”的觀點。

（3）．例證法

列舉六國滅亡的史實，證明觀點。

教后感：1．結合當時的歷史，以幫助學生理解課文。2．分析六國之所以敗亡的原因，培養分析總結的能力。3．多讀。

第五篇：廣西省平南縣高中語文《五人墓碑記》教案 新人教版必修1（推薦）

廣西省平南縣高二語文《五人墓碑記》教案 新人教版必修1 【教學目標】

（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題。

（2）積累文言字、詞、句知識，尤其是詞類活用、古今異義和一詞多義現象。

（3）學習本文敘議結合及巧用對比的寫法，體味本文組織嚴謹、渾然一體的結構特色。（4）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的精神，理解作者關于生死價值的闡述。【教學重點】

（1）學習記敘，議論和抒情相結合的寫法和運用對比表現中心思想的方法。

（2）重點字詞的理解 【教學方法】

強化閱讀，自主學習，積極思考，深入探索 【教學設想】

本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結文言實詞的詞類活用和一詞多義現象。【教學課時】 三課時

【教學過程及內容】 第一課時

一．導語設計：一代偉人毛澤東曾說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”那么，什么樣的一種死亡能夠比泰山更重呢？我個人認為，那應該是一種生命雖已結束，但其精神還對活著的人有所輻射，能影響并激勵同時代或后人的一種死亡。張溥的《五人墓碑記》一文中所的五個普普通通的人，就曾以其義舉，而深深地影響和激勵了他同時代的好多人。下面，我們就來學習張溥的《五人墓碑記》。

二．解題：

1．結合注釋（1）補充介紹作者及復社。

《七錄齋集》之名來源于其書房名，張溥因自幼勤學苦讀，所讀之書必手抄六七遍，故其書齋曰“七錄齋”；他還是復社的創始人和領袖，曾寫過不少抨擊時政的文章，內容充實，風格樸實。

復社，于崇禎初年由張溥等人成立，是因為“世教衰，此其復起”，故“名社曰復”。復社繼承“東林”傳統，和閹黨繼續作斗爭，提倡改良政治、復興古學。復社是文社，但有著廣泛的群眾基礎，能與政治斗爭相結合，在歷史上是很少有的現象。2．時代背景

明熹宗時，宦官魏忠賢專權，魏閹黨羽遍布于天下，他們用監視、逮捕殺戮等手段任意迫害政敵,殘害忠良；對敢于諷議朝政、蔑視魏忠賢的“東林黨人”。尤其切齒仇恨。他們刊布名冊，大肆捕殺。所謂“東林黨人”，是當時一支在野的政治派別，他們持改良朝政的觀點，具有一定的進步傾向。他們反對閹黨殘酷迫害“東林黨人”時，受盡壓榨和盤剝的市民群眾、工商業者堅持站在“東林黨人”一邊，共同與閹黨勢力展開不屈不撓的斗爭。而本文敘寫了明熹宗天啟六年（1626年）當周順昌被閹黨逮捕時發生在蘇州的一次抗暴斗爭。隨后，反動當局逮捕了顏佩韋等五人，以“倡亂”的罪名殘酷殺害了他們。一年后，魏忠賢畏罪自殺，閹黨覆滅，蘇州人民墓葬五人于虎丘山塘魏忠賢的生祠廢址，并為之立碑，由張溥寫了碑記，以示紀念。

三、整體理解：

第一部分：（開頭至“獨五人之曒曒，何也”），交代建五人墓碑的由來，通過與“死而湮沒不足道者”對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發人深思，引出下文。第二部分：（“予猶記周公之被逮” 至“故今之墓中，全乎為五人也”），記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。第三部分：（“嗟夫”至“匹夫之有重于社稷也”），通過對比，高度評價五人之死的重大意義和社會價值，進而揭示全文的中心——“匹夫之有重于社稷也”。前一段交替使用不同的句式，或反問，或設問，或雙重否定，充分表達了五人之死的崇高和可貴，顯示了五人之死的巨大意義和影響。后一段通過別人與五人的假設對比，進一步突出了五人之死的意義和價值，點出為正義而死雖死猶榮的道理，進而揭示文章的中心。第四部分：（最后一段），補敘四位賢士大夫的姓名，照應開頭。

四、講讀第一部分

1、學生誦讀翻譯。

2、教師小結歸納。

（1）詞類活用：去今之墓而葬焉（墓：名詞活用為動詞 修墓）

其疾病而死（疾病：名詞活用為動詞 染上疾病）

況草野之無聞者歟（聞：動詞活用為名詞 名聲）

（2）通假字：其為時止十有一月耳（“有”通“又”）（3）虛詞： 之：

蓼洲周公之被逮：取消獨立性 郡之賢士大夫：的，助詞

除魏閹廢祠之址以葬之：的，助詞；他們，代詞 立石于其墓之門：的，助詞 五人之死：取消獨立性

去今之墓而葬焉：助詞，的 十有一月之中：助詞，的

富貴之子，慷慨得志之徒：助詞，的 草野之無聞者歟：助詞，的 獨五人之皦皦：取消獨立性

以：

除魏閹廢祠之址以葬之：來，目的連詞

立石于其墓之門，以旌其所為：來，目的連詞 于：

激于義而死焉者也：介詞，被 郡之賢士大夫請于當道：介詞，向 且立石于其墓之門：介詞，在而：

去今之墓而葬焉：順承連詞（并列關系？）其疾病而死：因果連詞

死而湮沒不足道者：順承連詞

（4）句式：

以：

斂貲財以送其行：來，目的連詞 以大中丞撫吳者：憑借，介詞

于是乘其厲聲以呵：而，修飾連詞，地 中丞匿于溷藩以免：連詞，結果 既而以吳民之亂請于朝：憑借，介詞 而：

緹騎按劍而前：修飾連詞，不譯。抶而仆之：順承連詞

噪而相逐：修飾連詞，著。

既而以?：與“既”組成時間副詞 呼中丞之名而詈之：表修飾。買五人之脰而函之：表并列。

（3）句式：

問“誰為哀者？”：賓語前置句

既而以吳民之亂請于朝：狀語后置句 周公之逮所由使也：判斷句式 歸納3：古今異義 吾社之行為士先者 吳之民方痛心焉（4）一詞多義

行為士先者，為之聲義：作為，替 大中丞撫吳者為魏之私人：是 問“誰為哀者”：替

三、講讀課文第五段

1、學生誦讀翻譯。

2、教師小結歸納。

（1）詞類活用：不敢有株治（株治：動詞活用為名詞 株連治罪的情況）（2）通假字：亦曷故哉（“曷”通“何”）

（3）虛詞 之：

大閹之亂：取消獨立性

四海之大：的，助詞

編伍之間：的，助詞 詩書之訓：的，助詞

鉤黨之捕：取消獨立性

吾郡之發憤一擊：取消獨立性 非常之謀：的，助詞

圣人之出：取消獨立性

五人之力：的，助詞（4）句式

縉紳而能不易其志者：定語后置句。一說，“縉紳”活用為動詞。激昂大義：被動句，狀語后置 非常之謀難于猝發：狀語后置

而湮沒不足道者”作為反襯，插入“獨五人之曒曒”的議論，是以記敘為主，敘中有議。又比如第三部分，作者在評論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時，插入敘述，“且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路”，據以揭示五人之死的巨大意義，是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘議結合的寫法，使得文章的事、理、情交融并茂，逼近有說服力，而且有較強的感染力。《古文觀止》的評注者說本文“議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂盡致，當與史公（司馬遷）伯夷、屈原二傳并垂不朽”。（2）巧妙使用對比也是本文的一大特點。

文章多處使用對比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。比如，第二段中把“死而湮沒不足道者”的富貴之子、慷慨得志之徒與“激于義而死焉”的五人做對比，突出“五人之曒曒”的偉大；第五段中把“大閹之亂”時“縉紳而能不易其志者”之少與“激昂大義，蹈死不顧”的五人作對比，突出五人不畏強暴的斗爭精神；第六段中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對比，突出五人之死的意義的重大；又把假設中的“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與現在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲”作對比，突出五人榮于身后的顯耀。這樣反復對比，使五人的形象更加鮮明突出，也強化了文章的主題。

（3）用簡練傳神的筆墨刻畫人物形象。

“然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。”寥寥幾筆，就把五烈士大義凜然、視死如歸的英雄氣概描繪盡致，突出了五人的浩然正氣。四．布置作業

1．完成課后練習二、三題。

2．整理出下列加點詞語的古義和今義：

吾社之行為士先者

吳之民方痛心焉

按誅五人

斷頭置墻上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金

卒以吾郡之發憤一擊

非常之謀難于猝發

令五人者保其首領以老于戶牖之下