第一篇：《馬克思恩格斯列寧經典著作選讀》大綱篇目選擇及編寫原則等情況的總體介紹

《馬克思恩格斯列寧經典著作選讀》大綱 篇目選擇及編寫原則等情況的總體介紹

北京師范大學

韓震

尊敬的各位老師，大家上午好！非常高興有這個機會見面，就我們課題組的工作以及研究成果給大家做一個匯報、交流。我們從2010年接到這個任務，就開始緊張的工作。最開始接到這個任務，感覺壓力非常大。好在我們有一個陣容強大的專家隊伍，有了這些專家，在中央宣傳部馬工程辦以及咱們社科司的指導下，才順利完成了這個任務。這個課題組實際是選擇了全國一些著名大學的有關重要專家們組成了一個科研組，成員有來自北京大學、武漢大學、吉林大學、中山大學、南京師范大學、中央編譯局，還有北京師范大學等單位的同志。

下面先就編寫的過程給大家做一個介紹。我們一開始也是學習文件，學習中央關于研究生思想政治理論課設置調整的有關意見。學習文件實際上是一個指導思想的統一的問題，也就是說這個事情到底為什么要做，朝什么目標做，怎樣做，這樣才清楚怎么樣工作。我們在學習文件的基礎上，又消化了試點單位的意見。因為在我們接受任務之前，教育部社科司已經安排了四所大學作為試點進行各自的探索，對這些試點沒有規定任何內容。課程是馬克思主義經典著作，但是選什么內容，各個學校是根據自己的安排去嘗試。我們消化了四所學校，吉林大學、武漢大學、南開大學和北京科技大學的試點經驗。一個是

開設了哪些內容，另一個是講授的方法。在試點過程中遇到的一些問題，他們都提供了很好的實驗報告。課題組對這些試點單位的經驗進行消化，進行學習。

在這個基礎上，課題組先后開過幾次會議討論編寫的原則，以便確立原著選擇篇目。討論編寫原則實際上就在這個過程當中。這門課的一個現實是學時數減少，面對的對象是博士生，因而要符合博士生的特點。再一個它本身的內涵，必須是馬克思主義的經典著作，既然是經典著作，就有一個應該選哪些的問題。課題組先討論編寫的原則，然后把篇目確立下來，上報工程辦。工程辦有了反饋意見后，課題組才開始分工撰寫初稿。初稿撰寫出來之后，數易其稿，十幾次修改，專家也是反反復復地審閱，提意見。我先后參加過三個馬工程的課題組，馬工程實際上跟自己平常做研究，寫文章不一樣。自己寫文章可以有自己的風格，有些方面自己看起來非常好，但是實際上從一個更具有普遍意義的角度來看，可能是有問題的。經過反復的打磨，從不同視角地去審視，本身的學術性和政治準確性都得到錘煉，確實是起了很好的作用。另外，作為一名學者，在這個過程中也會學到很多東西。這個大綱由于時間緊，盡管經過反復修改，如果有什么問題的話，在使用過程或實踐當中也希望各位老師提出寶貴意見，讓我們共同建設這門課程。我認為，一門課程的真正實現，實際上在于講授這門課的教師。即使編寫教材水平不是太高，如果教師水平高的話，這門課仍然會取得很好的成果。反過來，就不敢說了。在歷史上大家知道，康德是非常著名的哲學家。但是他在講課的時候，使用的是別人的教

材。編寫教材的人沒有成為康德這樣的大家，但是康德卻是一個著名的哲學家。所以，我希望各位也能成為著名的大學者。

在整個編寫的過程當中，以下這些專家給予我們很大指導：原武漢大學的校長、現國家教育行政學院的院長顧海良教授；原中央編譯局局長顧錦屏老師；著名馬克思主義史學家莊福齡教授、侯惠勤教授、楊金海研究員、楊瑞森司長和鐘哲明教授多次參加審議并提出重要修改意見。這個工作不是一次，因為每個重要的環節都要請這些專家審議，而且他們提的意見都是非常有建設性的，具有專業的精神。還有徐司長和陳矛處長在這個過程中也給予很多指導，另外中宣部工程辦的張磊副局長，在結構篇章上都提了一些建設性的意見。

我們是這樣理解這門課程的性質的。實際上，該課程就是主要選取馬克思主義經典作家代表性原著，通過對經典著作的研讀和教師講授，幫助博士生學習馬克思主義基本原理。為什么我們把“研讀”經典著作放在前頭？一個重要的考慮即它是原著選讀，在沒有讀的情況下，不可能理解，也不可能講授。所以說，這門課可能更多的是幫助博士生自己閱讀學習，教師的講授是一個方面。另一方面，這門課如果能引導博士生更多地去讀馬克思主義經典著作，我覺得這門課就成功了。不是說我們講了這18個學時，而是這18個學時可能引起更多的學生數以百計小時的閱讀，夜以繼日的閱讀，這門課才是成功的。激發了博士生的學習興趣，讀原著的興趣，這門課就成功了。通過這個幫助博士生學習馬克思主義基本原理，深化對當代中國馬克思主義的理解和掌握，我們不是為學原著而學原著，而是學了原著能夠對社

會、對時代、對現實具有理論穿透力，這樣才能激發起對馬克思主義經典原著的興趣。如果學原著僅僅變成幾個詞語，在那里鉆牛角尖，沒有對社會和現實的洞察力，這種學習的興趣也不會持續。所以，我們一直強調，既然是原著選讀，這個讀是它最基本的一個性質。當然，由于馬克思主義經典著作的作者本身，即經典作家他們的學術素養非常高，他們的理論水平非常高，他們的很多詞語，很多概念，很多理論，如果沒有經過一定的引導，有可能是理解不了。而且馬克思、恩格斯、列寧所處的時代，現在已經發生了很大變化；按照哲學、按照西方學術界的語言，他們當時的語境是跟我們現在的語境完全不一樣的。在另一種語境下的語言、概念、理論換到另一種語境下，怎么去理解，這也需要教師的指導，教師加以引導，否則的話，可能也會出現望文生義的現象。當然，就馬克思主義經典作家的著作，咱們的翻譯應該說是翻譯界的最高水平，但是翻譯過來的東西再加上語境的不同以后，理解就必然出現一些困難。因此，確實需要老師先行一步，也就是說提前閱讀，而且有更多的閱讀，這樣才能幫助博士生閱讀。我認為，經過我們這門課，能夠激發中國的一批非常有思想，具有中國最高學歷，最高學位的青年人對馬克思主義原著研讀產生強烈興趣的話，我覺得我們這門課就獲得成功了。這是一門公共選修課，剛才楊司長已經做了解釋，它只有一個學分，只有18個學時。如何發揮這門課的功能？因此，這門課的功夫是在這門課之外，但是它的魅力能不能帶到課程的外頭，在這18個課時之外學生愿意讀馬克思主義經典著作，就看在座的各位老師了，而且主要還不是看我們編寫者，就是看在座各位老師的理論水平、理論視野和人格魅力。

我們在編寫過程當中，大家反復討論了在什么指導思想下來編寫這本大綱。對大家的討論我做了一個概括，我覺得我們主要從這三個方面：

一、著眼于“精”和“管用”。因為這門課只有一個學分，18個課時，在這種情況下怎么理解？我們是著眼于精和管用，就是小平的話，要精要管用。因為博士生實際上也是非常忙的，大家知道博士生不光他自己有自己的學業興趣，導師會給他安排這樣那樣的任務，所以他也非常忙。如果我們不管什么內容，都塞給他，給他布置過多了以后，有時候他干脆就應付了，所以我們要選取有代表性的原著，對博士生進行馬克思主義理論教育。最開始我們還想更少，但是在征求意見過程當中，大家還是希望有一個相對完整的閱讀，既然是引導學生自己去閱讀，提供一個相對完整的閱讀圖，在成體系和精選之間要有一個平衡，這是第一方面。

二、著眼于方法論的啟示。既然是博士生，他的世界觀、人生觀、價值觀往往是基本成型了的。他既有自己理性思考的能力，而且有獨立判斷的強烈意識，這是他的優點。但是也會給我們教學帶來一些新的問題，所以我們要著眼于方法論的啟示，幫助他們領會馬克思主義的基本原理，掌握唯物辯證法和唯物史觀，這里面有很多技巧性的東西，比如他具有批判意識，尤其現在80后、90后，以后慢慢會00后，他們的獨立思考和批判意識是非常強的。這本身就是符合馬克思主義方法的，這并沒有超出馬克思主義理論，比如批判意識，無論是

現實批判還是理論批判，而且這也是創新型國家對創新型人才的要求。他有一些批判意識，沒必要完全對立起來，把它納入到我們這個范疇之內，有一個技巧的問題。我是50后嘍了，我記得小的時候看一個政治笑話，到現在我印象依然非常深。這個笑話是講什么呢？說一個蘇聯公民和一個美國公民碰在一塊，都說自己的國家好。美國公民就說我們民主、自由，我們是自由國家。蘇聯公民就說我們是人民當家作主，你們民主是虛假的。美國公民說咱們比一比吧，好，那怎么比？美國公民說我可以到白宮面前高聲喊，說尼克松你的越南戰爭政策是錯誤的，我反對，我可以自由地喊。蘇聯公民就哈哈笑，不屑一顧地說，你在外頭瞎喊什么，我可以進入克里姆林宮到勃烈日涅夫的辦公室，敲著他的桌子說，美國總統的政策是錯誤的，我反對。我一說這個，大家就笑了，實際上蘇聯的失敗不是馬克思主義的失敗，恰恰是違背了馬克思主義的理論觀點和方法，也就是失去了自我批判和現實批判的能力。如果他有自我修正、自我批判的能力，既然是現實，就不是理想的，因為馬克思說自己的理論，即是革命的批判的辯證法，我們要學會把年輕人的思想和馬克思主義結合起來，能納入到我們體制內也好，我們思想理論體系之內也好，關鍵是幫助他們，讓他們掌握唯物辯證法和唯物史觀。我們不能用教條主義的方式來對待尤其是博士生階段的學生，我覺得這是給我們課程提出的一個高難度的要求。

三、著眼于改善思想政治教育，以適合博士生的方式，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義理想和

信念。從中央到教育部，這些年來一直試圖改善思想政治教育。過去大家批評說“上下一般粗”，我覺得現在這種批評有的時候是不符合現實的。因為經常有些人一說就說你們教科書，小學的跟大學的差不多，因為我也參與過中小學政治課一些研究工作，實際上現在這個課程標準，層次性非常強。在小學階段、初中階段特別強調生活意義，它的生活基礎，它的現實性，它的層次性。目前是，思想政治教育強調步步高，步步深的理念已經非常清楚，而且為了減少重復，教育部還專門成立了一個課題組，袁部長親自任組長。就是要從小學到博士一體化，看哪些內容應該在哪個階段來解決，盡可能避免重復、交叉。具體到這門課，什么是適合博士生的方式呢？博士生他本身是個什么層次的大家都很清楚，那就是攻讀最高層次學位的學生，而且思想意識相對來說已經形成了，獨立意識特別強，理性分析能力特別強。至少，在所有類型的學生中是相對最強的一批年輕人。在這種情況下，我們怎樣去進行思想理論政治教育，這是我們要思考的問題，這和我們教高中不一樣，教初中不一樣，也和我們教大學生和碩士研究生都是不一樣的。

在教學過程中，我們還是要遵守一定的原則。這也是中央關于研究生思想理論課設置意見所強調的。

一是導向性，就是堅持以當代中國馬克思主義為指導。盡管我們是馬克思恩格斯列寧經典著作選讀，但是我們仍然要堅持以當代中國馬克思主義立場觀點和方法為指導，來選擇，來閱讀，來尋找新的啟示。另一方面，要貼近博士生的思想和學習實際，這樣才能產生導向

性，如果你給他講的都是他不關心的事，那就不可能起作用。說到這里，其中有一篇的選擇就考慮了這個緣故，這就是第一篇即《手稿》，課題組專家都認為應該選入，但是在征求意見過程當中，仍然有些同志認為沒必要選。最后還是入選了。因為不贊成入選的同志主要認為它是早期著作，還不是成熟的馬克思主義著作。我們認為，盡管它是早期著作，還不是完全成熟的馬克思主義，但是我們現在堅持科學發展觀，倡導以人為本，大家對以人為本的問題是非常關注的，如果這個早期著作我們不去加以正確地引導和閱讀，很多學生自己也會去閱讀。在沒有指導下的閱讀和我們主動介入的閱讀，我覺得結果肯定是不一樣的。這就是貼近博士生思想和學習的實際，就是為了貼近，而且也是貼近目前的社會實踐，盡管這不是成熟馬克思主義的著作，但是它提出的問題仍然具有時代性，具有現實性，仍然具有啟發性。大家都感興趣的事，我們就必須介入，如果我們不介入，別人也會介入，這就是我們為了導向性，選擇的一個例子。

二是層次性。要依據博士生理性思考和獨立思考的特點，這個階段的年輕人一般來說，具有理性思考和獨立思考的顯著特點。而且他們一般都是強調自己的學術性，他們研究的問題也要求學術的前沿性，比如博士論文要求和碩士論文要求顯然是不一樣的，帶過博士的都知道，沒有新意叫博士論文嗎？既然這樣，我們就要以學術的權威性來增強馬克思主義的吸引力。很多青年學生們往往對思想理論課有誤解。為什么出現這種情況？在某種意義上，可能反而是我們過去課時太多了，或者我們“轟炸”的太多了，有時候就像孩子厭煩媽媽的

嘮叨一樣，媽媽是最親密的，但是這孩子又躲著媽媽。有時候確實有這個問題，而且如果我們給他的都是一些一聽就懂，現實性特別強的內容，除了各種學習材料的重復之外，除了平常宣傳的轟炸之外，我們再嘮叨，他確實會產生一些逆反心理。怎么辦？我們就要以學術的權威性增強馬克思主義的吸引力。在座的大家都是專家，我個人有這種體會，閱讀馬克思恩格斯的原著，對提高自己的學術水準確實起作用，甚至包括我們研究過程中的表述語言，理論框架。馬克思恩格斯都是大理論家，很多西方大思想家、大哲學家說馬克思主義是不能超越的，在它這個理論體系方面，在它的思想高度方面，是不可超越的。我們恰恰就要恢復它的學術思想性、思想高度，它的學術高度，來增強馬克思主義的吸引力。所以，我們在選擇過程當中，正是基于這樣一個考慮，我們在這個過程當中，后來因為那個題目，原來叫“馬克思主義經典著作選讀”，有一部分同志認為應該選一些具有現實性的領導人的講話。我們課題組的大多數同志認為最好不選，比如說小平同志講話，江總書記講話，胡總書記講話，這些講話都很重要。但是，平時我們的宣傳和學習已經很多了，再加上這些講話一個是重復，再一個它具有現實的這種直接性，現實的直接性對博士生來說，平常他就能接觸到，你再給他搞一遍，他認為在學術上層次上對他沒有幫助。不僅是重復，而且因為我們這些領導人他是直接針對問題的，有一種明顯的直接性。一聽就懂。對博士而言，可能就需要難懂一點才能激發他們的學習興趣。

三是強調有效性，要緊密聯系博士生思想實際和學校特色。搞了

這個框架，我們在前面說到，實際上既然只有一個學分，18個課時，實際上各個學校沒必要平均用力。完全可以根據這個大綱，有些篇章在這個學校可能對博士生更有吸引力，可能某些篇章的作用更明顯。因為學校的性質是有差異的，有綜合性大學，有師范類院校，有工科的，有醫學類的，不同的學校應該根據自己學校的實際，合理選擇和安排課程內容。而且如果有偏重，有重點，可能講出來的效果更好，為什么？他可以更深入，他講授能夠更深入，而不是蜻蜓點水。淺嘗輒止不能激發興趣，而關鍵是激發學生他自己的閱讀興趣。

課程設置的設想和理念，第一就是基于博士生的特點，思想導向要步步高。在這個層次上，過去在碩士研究生階段有一門課就是經典著作選讀，但是還是經典著作選讀，現在放在博士生階段應該步步高。這個步步高怎么體現？就是站位要高，他的理論高度，理論要求要更高。第二就是以學術性來提高課程的吸引力，做到步步深。在所有政治課體系當中，這門課我認為是學術性最高的。它的學術性，可能是起魅力治所在，盡管它是選修課。必修課非常重要，因為必修課是讓所有的博士生都應該了解當前從中國化的馬克思主義這個角度來看當今世界，來看我們目前這個世界。但是，從學術性這個角度來說，馬克思恩格斯列寧經典著作選讀這門課學術性應該是最高的，我們恰恰就是以他的學術性來提高這個課程的吸引力，因為它是選修課。也就是學了這門課，博士生他的理論水平能得到提高，他的思想深度可以加深，他的理論境界可以提升，甚至博士生他的論文寫作水平都可以提高。我覺得就得有這種意識，這門課才有吸引力。第三，盡管是

經典著作選讀，但是我們還是關注歷史與現實，理論與實踐，文本與闡釋之間的呼應。比如說《帝國主義論》，當時也有的同志提出不同意見，這還選不選，我們覺得還是要選。因為帝國主義盡管進入了一個新階段，但畢竟還是帝國主義，而且之間還是有聯系性的，它仍然具有現實性。我們寫了它的時代背景，也提到了它的現實價值。也就是說，要讓學生知道理論是可以穿透社會問題的，而且要學會這種理論穿透力。為什么有些文章寫得好，有些文章寫得不那么好，寫的好的就是因為他的理論與現實問題是一體的。而有些文章就是從概念到概念，他沒有學會理論的穿透性。馬克思、恩格斯、列寧他們所寫的東西都在他們的時代有所指的，我們關鍵是通過他的所指，看到當時的問題，領悟和學習他們解決問題的能力，同時我們要學會用他們的理論方法來看待現在的問題。這就是歷史與現實、理論與實踐、文本與闡釋之間的呼應。第四點是關注學術前沿，因為對馬克思主義的研究，包括它的文本研究，也是在不斷深化，不斷前行的。我們不能用多年前的，因為已經有了新發現，我們還是用原來我們學到的東西來看待這個問題，包括一些文本也是有一些新的發現。因此，要提倡嚴肅的文本分析，盡管我們是思想政治理論課，但是我們仍然要提倡嚴肅的文本分析。要提倡科學性和思想性的一致，這樣才能關注方法論的啟示，甚至可以引導一些討論，引導一些思考。不要怕不同意見。學生的批判性思維，可以說這就是他學到的馬克思主義，馬克思主義就是批判的革命辯證法。包括有些人說現在這個社會跟以前不一樣了，馬克思也說過，一切都是運動變化的，都是有條件的，都是基于

歷史發展的。沒有一成不變的東西，一成不變的東西那是“先驗的”理論模式。我們很多問題沒有超出馬克思最基本的一些觀點，但是我們往往自己把它與現實變化給對立起來了。與時具進是馬克思主義的品格。所以，我覺得要關注學術前沿，這樣能夠提高這門課程的吸引力。

我們最初在討論篇目的時候，做了一個小小的民主實驗，讓每個專家列10個篇目。意見都比較一致的，我們就選。最初我們用這種方式，然后在大家投票的基礎上，搞了最初的篇目。最初設定的這些篇目都在現在的大綱里。但有些就不一樣了，比如《費爾巴哈論》。有一位年輕學者認為《費爾巴哈論》可以不講了，但是后來又加上了。因為這篇著作在馬克思主義發展中還是不可缺少的重要環節，起了不可替代的作用。另外就是《論糧食稅》。后來交到工程辦以后，工程辦認為干部讀本里有《論糧食稅》，從學生這個角度應該換另一個，于是換成了《論我國革命》。最初，我們一致的意見是要跟中國特色社會主義理論一定要區別開來。因此，我們沒有選有關內容。但是，還是選了毛澤東的《新民主主義論》，后來因為課程內容而放棄了。有關領導和專家意識到，如果將毛澤東的著作列入，那么跟中國化的馬克思主義就有了一個交集，牽扯到如何避免課程之間的重復和交叉以及是否還選擇鄧小平和江澤民的著作的問題。后來工程辦考慮，確定就是馬克思恩格斯列寧經典著作選讀，完全避免了重復性。名稱上，改成了馬克思恩格斯列寧經典著作選讀，主要是避免與其他幾門政治理論課的重復。既然是經典，就應該是有比較長時間的沉淀。現在的

內容就是大家現在所看到的這11篇，這11篇有馬克思的，還有馬克思恩格斯合作的，還有他們兩個人的書信，還有兩篇列寧的，這是基本的內容。

基本的框架：

一、寫作背景。把任何理論問題放到它的理論出現的原因和背景當中去考察，這本身就是馬克思主義的方法。而且了解當時的背景，才更容易去理解著作的內容。因為背景是理解內容的最主要的語境。而且如果清晰地理解了寫作背景，就知道這個著作寫作的原因，它的主要所指。

二、主要內容。主要內容是以概括的方式來分析，這篇著作它有幾層意思，從幾個層面去展開它的理論分析。大家可以看到每一段開頭的黑體字就是主題句。每個主題句實際上是一個新的層次。以概括的方式，把這篇著作的結構展現出來，幫助學生來閱讀，幫助學生了解從哪些方面來理解這篇著作。

三、歷史地位與當代價值。既然作為一門思想政治理論課，它的引導性就要講明這篇著作在馬克思主義發展史當中它的歷史地位是什么。這對于理解馬克思主義的發展，理解當代中國化的馬克思主義都有意義。在思想形成當中，它在哪個方面做了貢獻，在理論的什么方面做了貢獻，解決了什么歷史問題、什么現實問題，這是它的地位和價值。當代價值更值得關注。這部分主要闡述了這篇著作對我們現在有什么啟示，它的時代性、現實意義和現實指導意義。當然，我們是從更具有普遍的角度去概括這些方面，去分出層次來。教學彈性，一方面是大家可以根據自己學校的特點，可以重點選一些篇目重點進行，其他的可以讓學生自己去讀。另一方面，在歷史地位與當代價值的分析上，也可以根據自己學校包括自己學科的特點，在哪些方面可能有更深一步的挖掘，更深入的一些挖掘。

四、延伸閱讀。在延伸閱讀中列出了一些跟這篇著作有關的，也非常重要的篇目。如果學生愿意繼續在這方面進一步研究，再去看列出的篇目，就可以完整理解這方面的內容。這是一個策略，因為時間有限，我們沒辦法把馬克思、恩格斯、列寧所有的著作都列在這里，但是我們通過延伸閱讀的方式，實現他們思想的完整化。同時也是一個方便學習的工具，幫助學生可以進一步深入地去研究。

五、思考題。原著選讀篇目中涉及到哲學、經濟、政治各個方面的內容，那么思考題應該更具有開放性。不是說把大家的腦子框在這些思考題當中，而是嘗試用馬克思主義理論去解決更多的問題，去分析更多的問題。所以這個思考題不是把大家限制到這兒，實際是給大家一個啟示，可以這樣提問題。如果學生學會了提問題，恰恰是學了馬克思主義的原著，掌握了理論和方法以后，學會了用馬克思主義對待各種問題，提出各種問題，解決各種問題。

最后講一下我們自己在編寫過程中的一些問題和思考。一是篇目的選擇如何兼顧系統與重點。現在課時減少了，要求反而提高了。這門課的學術性，在所有這五門課當中，應該是最高的，對理論素養的要求也是最高的。但是如何兼顧它的系統與重點，為了解決這個問題，我們舍棄了與相關課程重復的部分，比如說《新民主

主義論》。我們以延伸閱讀的方式作為補充，用延伸閱讀構成一個格式塔一個完整的理論圖景。

二就是文本分析如何能既體現權威性，又體現教學的自主性。因為文本是已經完成的東西，它的形式和內容是已經固化了的東西，可以進行新的解讀，它的解讀一旦脫離開它原來那種語境，就會有不同的解讀。但是不同的解讀之間并不具有平等的權威性，這是兩個概念。每一篇大家可能有不同理解，但是從道理上來說，不是所有的解讀都具有平等的價值，如果都具有平等價值的話，這個文本本身就是個問題。博士生具有獨立思考的特點，另外在創新型國家作為一個戰略提出來的情況下，我們培養創新性人才，確實需要培養學生的批判性思維能力。我們培養學生，就不能把學生培養成只會重復，只會鸚鵡學舌，缺少問題意識和批判性思維能力。

這門課，我們不要按照簡單按原理的方式去講，而是關注馬克思主義思想的發展歷程。要關注它的問題，要關注它的方法，它的方法是什么呢？實際就是一個現實批判，對當時解決問題的一種批判力，一種分析能力，這就是問題意識。我們不要把它變成僅僅是文本，變成純粹的知識這個層面，關鍵是掌握立場觀點方法。所以我們思想政治理論課也可以為培養創新人才貢獻我們的力量，因為馬克思主義恰恰就是革命的批判的辯證法，就是培養創新人才必要的素質，不要把這個對立起來，我覺得這門課就可以做好。要關注馬克思主義思想的發展歷程，而且通過延伸閱讀和思考，體現它的開放。這個開放性既是馬克思主義本身與時俱進的品格，同時也是它解決問題，理論解釋

能力的體現。這是我們自己也在琢磨的一些問題，就是在討論過程當中想到的，在此與大家交流。

三是如何通過經典閱讀，引導學生思考馬克思主義的現實問題和當代形態。我們不僅要關注歷史背景，把馬克思主義的經典著作放在它當時產生的那種背景下去理解它，試圖還原它的歷史真實性，而且也要關注它的當代性和國際視野，思考馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。也就是說，馬克思主義它之所以應該作為思想政治理論課，不是因為它是純粹的意識形態，而是它是能解釋我們當代中國問題，當今世界問題，當代現實各種問題一種理論形態。馬克思主義經典著作盡管是過去寫作的，但是它的開放性，它理論論域的開放性，說明它仍然具有時代價值。另外是大眾化，大眾化就是把理論體系變成一個當代人能夠理解的一種話語理論體系。也就是說批判的武器和武器的批判問題，要讓人民群眾掌握這種武器。比如，馬克思在寫《資本論》的時候，為了寫《資本論》，他要重讀黑格爾的邏輯學，因為他把邏輯學看作是他的一個理論工具，對他具有啟發性。我希望馬克思恩格斯列寧經典著作選讀，我們通過學這門課，能幫助很多博士生提高自己的理論水平，不僅提高了自己的思想政治理論水平，同時也提高了他分析問題，解決問題的能力，提高了他的學術水平。這就是大眾化了，大眾化在博士階段不是變成通俗化，當然容易理解這本身也是一個大眾化，但是大眾化應該首先是大眾所理解，所掌握，成為他日常學習、生活、工作的一個無意識的工具。我記得我們哲學學院搞院慶的時候，一個校友代表上去就說，哎呀，對不起，抱歉，各位老

師，我當時學的哲學因為平常工作已經不是搞哲學了，不是哲學專業的，是做現實工作的，他說我都忘光了，但是我知道碰見問題要一分為二，工作要實事求是，問題多了要注重抓主要矛盾，大家在底下笑，你沒忘啊。實際上，他學到的東西成為他的生活和工作習慣。要變成一個他日常的一部分，這就實現它的大眾化了。

總之，我們也碰見一些問題，跟大家一塊思考。這門課要真正實現它的價值，真正成功，真的要靠我們自己。在目前這種情況下，這門課作為一門選修課，就得靠各位老師的學術素養、教學能力、人格魅力、責任心、使命感。通過各位老師的引導、講授，通過這門課程內容的學術性、權威性和理論高度，理論的魅力，能把一批優秀的博士生吸引到閱讀馬克思主義經典著作這個進程當中，這就是這門課就為馬克思主義理論研究和建設工程做出的貢獻。

不當之處，敬請批評指正。謝謝各位！