第一篇：近現代作家名人經典語錄

近現代作家名人經典語錄

魯迅

1、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

2、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

3、時代環境全部遷流，并且進步，而個人始終如故，毫無長進，這才謂之“落伍者”。

4、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。倘使想正視而不敢，此外還能成什么氣候。

5、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢?

6、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

7、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

8、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

9、人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。

10、美國人說，時間就是金錢;但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

朱自清

1、沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。

2、但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。

3、學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。

4、這年頭人們行樂的機會越過越多，不在乎等到逢年過節;所以年情節景一回回地淡下去，像從前那樣熱狂地期待著，熱狂地受用著的事情，怕只在老年人的回憶，小孩子的想象中存在著罷了。

5、教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣??我斥責那班以教育為手段的人!我勸勉那班以教育為功利的人!我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。

6、燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?

7、生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值!每一剎那在持續的時間里，有它相當的位置。

8、因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲;如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。

9、我國經典，未經整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。朱子似乎見到了這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及于一般人。他是成功的，他的“四書”注后來成了小學教科書。

10、氣是敢做敢為，節是有所不為。巴金

1、生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。

2、每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

3、支配戰士行動的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。

4、友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

5、只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。

6、戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

7、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最后一息。

8、“死”的逼近使人更寶貴“生”，更寶貴活著所能處理的光陰。人明白自己隨時都會死去，他更不肯浪費時間，他要在這有限的余生里做好一些事情。

9、“生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。

10、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。

郭沫若

1、艱難的環境一般不會使人沉沒下去的，但是，具有堅強意志，積極進取精神的人，卻可以發揮相反的作用。環境越是困難，精神越能發奮努力，困難被克服了，就會有出色的成就。這就是所謂“艱難玉成”。

2、一個人最傷心的事體無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡。

3、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。

4、讀活書，活讀書，讀書活。

5、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由于努力養成。天才多半由于細心養成。

6、青年需要經受各種鍛煉。所謂百煉成鋼，在暴風雨中成長，就是這個道理。希望不經過困難、波折、輕而易舉地成名，那是不長進的，沒出息的幻想。

7、科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。

8、讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批評。

9、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

10、我們人人要存著必勝的決心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。陳寅恪

1、一生負氣成今日，四海無人對夕陽。

2、獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。

3、小窮，則以詩相勉。索居，則以詩相慰。同處，則以詩相娛。

4、大學精神的本質在于“獨立之精神，自由之思想”

5、惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

6、華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復振

7、國家可亡，國史不可亡。

8、早歲偷窺禁錮編，白頭重讀倍凄然。夕陽芳草要離家，東海南山下巽田。

9、好鳥難同命，芳蓮寡并頭。生憎綠沉管，玉指鎮雙鉤。

10、律令性質本極近似，不過一偏于消極方面，一偏于積極方面而已。胡適

1、無目的讀書是散步而不是學習。

2、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

3、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

4、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成

5、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

6、大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。

7、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

8、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。

9、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。

10、身行萬里半天下，眼高四海空無人。華羅庚

1、錦城雖樂，不如回故鄉;樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。

2、科學的靈感，決不是坐待可以得來的。如果說，科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”，只給那些學有素養的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

3、人家幫我，永志不忘;我幫人家，莫記心上。

4、“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

5、聰明出于勤奮，天才在于積累。

6、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。

7、自學，不怕起點低，就怕不到底。

8、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學??

9、新的數學方法和概念，常常比解決數學問題本身更重要。

10、樹老怕空，人老怕松。戒空戒松，從嚴以終。老舍

1、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

2、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫出人物的話語來。

3、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。

4、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。

5、謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

6、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹，成為廢物。

7、經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來

8、最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。

9、生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

10、人若是看透了自己，便不會小看別人。季羨林

1、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。

2、在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。

3、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

4、對什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應盡便須盡，無復獨多慮”。

5、世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。

6、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。

7、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言：“獨立之精神，自由之思想”;胡適所言：“大膽假設，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。”

8、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

9、走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。

10、生活上要知足，學習上要不知足，工作上要知不足。只要積極進取，努力工作，人民不會虧待，社會不會忘記。

周國平

1、人一看重機會，就難免被機會支配。

2、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。

3、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

4、大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

5、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

6、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。

7、對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

8、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅交際是一種性格的弱點，那么，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。

9、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”。

10、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

第二篇：宜昌近現代名人

可以看下參考網址http://www.tmdps.cn/show.aspx?id=274&cid=47

1、張自忠（我覺得應該也算宜昌的名人，為保衛宜昌而犧牲，應該值得我們宜昌人永遠的銘記）

張自忠（1891.8.11-1940.5.16），字藎忱，漢族，山東臨清唐園村人。中華民國陸軍中將加上將銜，犧牲后追授為陸軍二級上將軍銜，著名抗日將領，民族英雄。同時也是第二次世界大戰中同盟國犧牲的最高將領。

1940年5 月，日軍集結重兵向宜昌發動進攻。他率部從右翼打擊向棗陽地區進犯的日軍主力。出擊前，召集軍事會議，鼓舞士氣，全軍士氣高昂，與敵激戰，連連告捷。5月 7日，率總部手槍營和七十四師的兩個團，從宜城東渡襄河，給敵人以極大威脅。日軍調集主力，折回反撲。經過七、八天的苦戰，部隊減員甚重，糧彈兩缺。5月 16日，被困在南瓜店的杏兒山，缸子口。從早晨到中午，他奮勇督戰，不肯退避。在戰斗中，肩部中彈，仍指揮若定。18日，日軍沖上杏兒山，他身中七彈，仍呼喊“殺敵報仇”，為國為民流盡最后一滴血。

1940年5月28日，國民政府為他舉行國葬。中共中央在延安也舉行了隆重的追悼會，并在祭文中給以高度評價。

2、晚清杰出學者楊守敬 楊守敬(1839—1915)，字惺吾、晚年自號鄰蘇老人，宜都市陸城鎮人，是清末民初杰出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、藏書家。有83種著作************，名馳中外。楊守敬同治元年(1862)中舉，同治四年(1865)考取景山宮學教習，1874年考取國史館謄錄。1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國后先后任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成(后更為存古)學堂總教長。1909年被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北通志局纂修。1915年1月9日，楊無疾而終，逝于北京，終年76歲。楊守敬逝世后，民國政府派專車護送靈柩回宜都，歸葬宜都龍窩。

楊守敬是學壇公認的著名歷史地理學家。他用畢生的精力和學識，運用金石考古等多種方法研究《水經》、《水經注》，歷經四、五十年。集我國幾百年水經研究之大成，撰寫有代表巨著《水經注疏》、編繪有《歷代輿地沿革圖》、《歷代輿地沿革險要圖》和《水經注圖》等。

楊守敬是金石學家，又對目錄版本學造詣頗深。撰著有《湖北金石志》、《日本金石志》、《望黨金石錄》等。編輯有《寰宇貞石圖》、《三續寰宇訪碑錄》等。目錄版本方面的著作有《日本訪書志》、與人合輯的《古逸叢書》等等，都頗受當時學者名流的推重，至今也是少有的杰作。

楊守敬的書法、書論馳名中外，于楷、行、隸、篆、草諸書俱長，撰有《楷法溯源》、《評碑記》、《評帖記》、《學書邇言》等多部書論專著。在日本期間，楊守敬以精湛的漢字書法震驚東瀛，折服了許多書道名家。他還應邀講學、交流書藝，且收錄弟子，在當時的日本書道界括起了一股“崇楊風”，其影響至今猶存。

楊守敬堪稱近代大藏書家。在搜藏的幾十萬卷書中，海內外孤本有幾萬卷，宋版藏書有數千冊。為保存國家文化古籍，他多年節衣嗇食購買，或“以有易無”換來，尤其是在日本期間，大量購回古籍漢書，得書數萬卷“遂盈筐篋”，運回祖國。其中有十分珍貴的六朝及唐代抄本，有世所罕見的宋元版古籍，為保存祖國民族文化遺產，作出了巨大貢獻。

楊守敬一生專心致志，刻心學習，一絲不茍，嚴謹治學，既是他的成功之道，也是他留給后人的寶貴精神財富。他十一歲時，由于生計而輟讀，開始習商，但仍不廢學業，白天站柜臺，晚間在燈下苦讀，常至雞鳴才就寢。十八歲時參加府試，因答卷書法較差而落榜，于是他發憤練字。十九歲再次參加府試時，五場皆第一。為寫《水經注疏》，他對《水經》和《水經注》作了深入研究和考訂，總結前人的得失，比前人的研究更為周詳，終于賦予《水經注》的生命。

3、宜昌第一位共產黨員胡敵

胡敵（1898-1928），字萃民，出生于宜都市聶家河一個富豪家庭。他是宜都市歷史上第一任中共黨支部書記、宜昌市第一位中共黨員。1913年，胡敵以優異的成績畢業于宜都縣高等小學，1916年又考入北京法政大學學習。此間，他積極投入“五四”學習愛國運動，政治思想逐漸成熟。他堅持在京半工半讀，廣泛接觸群眾，了解群眾，了解社會，一面尋求革命真理，接受馬列先進思想，一面在工人中傳播先進思想。

1921年，胡敵大學畢業時，引起了當局的注意，于年底回到宜都。回鄉后，他積極主動地深入群眾中，進行革命活動。1923年2月，他再次去北京，結識了張國燾及其他一些共產黨人，同年7月加入了中國共產黨。

第一次國共合作時期，胡敵奉命由武漢返回宜都，以教書為掩護，進行秘密活動。為傳播新思想，宣傳新文化，他動員家里賣了六十石課的田地，作為辦學經費，將拖溪私塾改辦為冠英小學。開設新的課程，改革舊的教育辦法，對窮苦人家的子弟免收學費。

1926年9月，中共宜都支部建立，胡敵任書記。隨后，他組織建立了縣總工會、農民協會、婦女協會、商民協會等，廣泛發動群眾，參加革命斗爭。為了開展活動，他動員其妻將陪嫁的首飾變賣，作為活動經費。1927年春，中共宜都縣委成立，每天前來控告土豪劣紳不法行為和暴行的人絡繹不絕。胡敵又專門成立了懲辦土豪劣紳委員會，對欺壓百姓、搜刮民財的豪紳進行嚴厲的打擊。

1927年“四·一二”反革命政變后，國民革命軍獨立十四師夏斗寅率部叛變革命，駐宜都的該部所屬連，與宜都土豪劣紳相勾結，大肆逮捕共產黨人和進步人士，胡敵等一批革命的組織者和領導者落入敵手，遭到嚴刑拷打，游街示眾。1928年7月15日，胡敵、羅光翟、江崇本(均為中共宜都縣委成員)被叛軍楊森部殺害，三人埋于一坑。胡敵犧牲時，年僅30歲。

4、民族實業家張劍秋

張劍秋，1891年2月6日生于宜昌府東湖縣城(今西陵區)，一生執著于振興實業，曾創辦包括百貨、碾米、印染、化工電鍍、電燈、電話諸業，成為宜昌民族工商業的先驅。

張劍秋只讀過幾年私和相中學，后為謀生出走他鄉。1915年后曾任江西宜春縣民政科科長、代理縣知事。幾年官場生涯，目睹軍閥混戰，政治腐敗．國弱民窮之現狀．1921年毅然拋棄仕途，回故里走實業救國的道路。

回宜后他籌集資金，將自家—小百貨店擴充為宜昌最大的泰升廣貨號。它座落繁華的鼓樓街，店堂寬蔽，有店員10多人，在滬、漢設莊進貨。其數百往來客戶遍布湘北、川東、重慶和鄂西各縣，20年代末至30年代初達到鼎盛期。

商業已有相當發展后，他另辟蹊徑；嘗試創辦制造業。他派人往著名的化妝品廠上海三友實業社了解生產工藝，重金聘請該廠一位掌握配方及研配絕招的技師，獻出秘方并在滬實驗成功后，將此技術引進宜昌，于1925年創辦志成化妝品作坊，生產香水、雪花膏應市，銷路良好。

1928年，張劍秋集資8000多銀元開辦益豐碾米廠。該廠擁有的動力加工設備、職工人數等，較行業大戶略勝一籌。由于重視質量、信譽，價格合理，量谷量米，用斗用升公平誠實，生產蒸蒸日上，一躍為同行業之冠。成功的范例，吸引宜昌富商朱大順榨坊的老板上門洽商合作事宜，成功地合資創辦一家祥大米廠。

宜昌光明電燈廠1920年停業后，泰升號投資購置發電設備自辦照明用電。還利用原光明電燈廠的線路，將富余的電輸往二架牌坊、鼓樓街、北正街、北門外正街、尚書巷一帶，供1000余盞電燈照明之用，深受用戶歡迎。

辛亥革命后宜昌就有電話，但長期僅為官府專用，諾大宜昌城只幾部電話安在縣署等機關，靠兩部10門小交換機送話。1928年，張劍秋集資26500銀元，創辦清新電話公司，為湖北全省繼武漢之后開辦的第二家。張時任商會會長，兼電話公司董事長，公司機房就設云集路商會樓房，有職工15人，配備德國西門子100門交換機2臺，有100多用戶。后來，一度改為官辦，最后于1935年收歸國有，移交新成立的宜昌電話局。

此外，張劍秋還開辦同利電鍍廠，經營翻砂、鑄造、打磨、拋光、鍍鉻等加工工藝，加工部件，促進了宜昌機械工業的發展。

盧溝橋事變后，日機對宜昌城狂轟濫炸，張劍秋半生辛勞積累的財產毀于戰火。他逃難到秭歸茅坪經營德豐裕花行。此時，戰亂困擾，財力空虛，經營所得僅夠糊口。

抗戰勝利后回到宜昌，抱病賦閑在家，研究點歷史、同筆墨丹青為伴，宜昌不少字號樓宇的招牌匾額為他所書。他作畫賞畫，結交名家，早在1938年就與著名畫家張善子互贈畫作。

張劍秋光明磊落，追求進步。1945年第二十六集團軍總司令周巖派人送請柬和便條，請為其母生日賦詩作賀，被張以抱病為由謝絕。但是宜昌解放時，四野四十七軍某團指揮所設在張的寓所，張卻較早與團長接洽，交談甚歡。他抱病參加市政府籌建文史館的活動，不料沉疴不起，于1957年與世長辭。

5、我國近代考古學開拓者馮漢驥

馮漢驥（1898—1977），字伯良，湖北宜昌人。中國現代著名考古學家、民族學家，是運用現代考古學與民族學知識來研究中國古代社會的先驅者之一，也是四川大學考古學專業的奠基人。

先生是湖北宜昌人，1923年畢業于武昌文華大學，1924年任廈門大學圖書館主任。1931年夏赴美，入哈佛大學研究院人類學系，1936年夏獲得博士學位。次年春，應中央博物院籌備主任李濟的邀請，回國準備參加博物院的工作；適值抗戰爆發，轉而應四川大學聘請，任史學系教授。其間除短暫地在華西協合大學社會學系、西南博物院、四川省博物館等地任職外，終身任教于此。

馮先生是我國近代考古學的開拓者之一，也是四川大學考古學的創辦人。他在美國期間發表的《中國親屬制》等文章，利用人類學“敘述式親屬制”與“類分式親屬制”的原理，探索中國古代親屬稱謂之由來，使若干千古聚訟的問題得到科學而合理的解釋，在當時的國際學術界產生了較大影響。馮先生把注重田野調查和實地發掘的風氣帶入川大歷史系。1938年夏，他只身在岷江上游地區進行了科學考察，開創了川西高原考古發掘研究之先聲。1942—1943年，馮先生主持了成都前蜀王建墓的發掘工作，這是中國首次大規模地下墓室的發掘，并在1962年完成了《前蜀王建墓發掘報告》的寫作（文物出版社出版）。同時，他還重譯了摩爾根的《古代社會》一書，譯文準確、暢達，被商務印書館列入“漢譯學術名著”一再重印。1985年，馮先生的部分論文結集為《馮漢輯考古學論文集》，由文物出版社出版。

6、鐵道專家杜鎮遠

杜鎮遠，被譽為“我國鐵路的偉大建設者”，是繼詹天佑之后的鐵路巨擘，赤誠的愛國者。其生平事跡，在《中國工程名人錄》、《中華鐵路史》、《湖北省志》都有記述。

杜鎮遠，字建勛，1889年10月2日生于湖北秭歸縣新灘鎮下灘沱一杜姓書香人家。1910年進郵傳部唐山路礦學堂(后改名唐山交通大學)專攻土木工程。畢業后任宜渝險灘工程處工程師、京奉鐵路實習工程師等。1919年赴美就讀康乃爾大學獲碩士學位后留美任職，1924年受派率組赴加、英、法、意、瑞(士)、比、德、蘇諸國考察鐵路工程。1926年回國，1928年12月為浙贛鐵路考察選線，此后數十年奔忙于鐵路工地。

杜鎮遠數十年主持修建了3600公里的鐵路、600公里公路。1929年2月，浙江省決定建筑通往江西的杭江鐵路。杜鎮遠于3月1日任籌備處主任，6月1日任工程局局長兼總工程師。由于耗資過巨，幾經變更，1930年2月決定改建成輕便鐵路，長336公里。工程分為兩段，1932年4月江蘭段通車，1933年12月全線貫通。國人盛贊這是繼詹天佑自建京張鐵路之后的第二條國人自建鐵路。1934年5月成立浙贛鐵路局，杜鎮遠任局長兼總工程師。7月開工，1936年1月部分通車，1937年9月竣工通車，對于抗戰初期搶運兵員和難民以及軍需物資，貢獻巨大。上海“八·一三”戰事后，急需修一條通向后方的鐵路——湘桂鐵路。杜鎮遠又任湘桂鐵路局局長兼總工程師。他不畏艱險，組織數十萬人冒著日機轟炸，一秋冬就完成路基，1938年9月全線通車。抗戰后期，杜鎮遠主持興建了從西昌到云南的西祥公路。1945年8月他任交通部廣東區特派員，主持重建了千里粵漢鐵路。

新中國成立后，他通過龍云接洽，1950年舉家回到北京，在陳云、薄一波等領導同志關懷下，任職于鐵道部，為新中國鐵路事業做出貢獻。1957年后蒙冤受屈，1961年12月悄然去世。1979年12月27日，鐵道部黨組予以恢復名譽，骨灰安放于八寶山公墓。

7、獨臂將軍賀炳炎

賀炳炎(1913-1960)，綽號“賀小龍”，在戰爭年代失去了右臂，人稱獨臂將軍，為中國人民的解放事業立下了赫赫戰功，被授予上將軍銜。賀炳炎出生于宜都市忪木坪江家灣村，9歲喪母，11歲就給人家放牛，先后學過篾匠、殺豬、打鐵等多種手藝。1929年春，賀龍率領紅軍在宜部、松滋一帶活動，賀炳炎參加了紅軍。由于他革命意志堅決，作戰勇敢頑強，同年加入了中國共產黨，提升為騎兵連長兼政治指導員。

在第四次反圍剿中，十萬余敵人向我湘鄂西蘇區壓來，我主力部隊轉到外線作戰。一天，敵軍偷襲我湘鄂西中央分局機關，賀龍命令軍校學員投入戰斗。當時在軍校受訓的賀炳炎，操起一把大刀殺入敵群，一連砍倒幾個敵人，奪槍殺敵，此舉轟動軍校，賀炳炎受到嘉獎。1935年春，在后坪戰斗中，我攻擊部隊被敵人猛烈炮火壓住，兩個突擊組都未攻上去，賀龍急令“賀炳炎上”。賀炳炎中彈后仍只身突擊成功，被譽為“孤膽英雄”。1935年12月，紅五師師長賀炳炎率部隨紅二、六軍團長征，第六次負傷后右臂被炸爛。當時手術器械和麻醉藥都沒有，醫生用木工鋸子截去了他的右臂。賀龍拿著一塊傷骨心痛地說：“這是黨的好兒子的骨頭。”

在抗日戰爭時期，賀炳炎擔任八路軍七一六團團長。首戰雁門關，殲滅日寇五百余名，打破了“大日本不可戰勝”的神話，受到國民政府通令嘉獎。在敵后戰場，賀炳炎先后任八路軍一二O師第三支隊司令員、三五八旅副旅長。帶職赴延安軍事學院學習，后進入中央黨校，參加了延安整風，并當選為“七大”代表。在“七大”會議期間，他用左手給毛澤東敬軍禮，毛澤東用右手握住他的左手親切地說，賀炳炎同志，你是獨臂將軍嘛!今后你就免掉這份禮吧。中國從古到今，有幾個獨臂將軍?舊時代是沒有的，只有我們紅軍部隊才能培育出這樣獨特的人才!之后，賀炳炎率三五八旅南下開辟新區，任江漢軍區司令員。

在解放戰爭時期，賀炳炎轉戰西北戰場，先后任晉北野戰軍副司令員、晉綏第三縱隊副司令員兼第五旅旅長、西北野戰軍第一縱隊司令員、中國人民解放軍第一軍軍長等職，參加了保衛延安等重要戰役。特別是在我軍轉入戰略反攻的宜瓦戰役中，賀炳炎縱觀全局，指揮正確，創造出全軍聞名的“硬骨頭六連”。在向全國進軍戰斗中，賀炳炎率一軍所向無敵，解放青海，兼任青海軍區司令員。

全國解放后，賀炳炎先后出任西南軍區副司令員兼四川省軍區司令員、中共四川省委常委、四川省體育運動委員會主任、中共成都部隊委員會書記、成都部隊司令員。1955年9月授上將軍銜，榮獲一級“八一”勛章，一級“獨立自由”勛章，一級解放勛章，1956年9月當選為中共八大代表，1959年4月當選為政協第三屆全國委員會常務委員。不幸于1960年7月1日在成都病逝，終年47歲。

8、土家第一軍軍長李勛

李勛(1899—1929)，字駿侯，長陽縣都鎮灣人，土家族。是第一支以土家族兒女為主體的人民軍隊——紅六軍的軍長，長陽“西灣起義”的組織領導者之一。

李勛1926年南下廣東，參加毛澤東在廣州主辦的第六屆農民運動講習所，并加入了中國共產黨。后隨國民革命軍北伐，到武漢后，他參加了武漢赴鄂西發展民眾運動代表團。1927年回到長陽，1928年被任命為長陽縣保衛團副團總。他利用這一身份，在保衛團士兵中吸收積極分子入黨，全縣黨員迅速發展到100多人。1929年4月，賀龍率紅軍來到都鎮灣，指示長陽必須迅速建立武裝，7月9日，在西灣3000多人的軍民大會上，李勛宣布縣保衛團起義，湘鄂西前委宣布成立中國工農紅軍第六軍，任命李勛為軍長。7月底，經過整訓的紅六軍揮師東下，分兩路攻打土豪首領、團防頭子鄧甲山，繳獲了大批武器彈藥和糧食。

紅六軍的勝利，使反動派驚恐萬狀，當時進駐長陽的張發奎部立即圍剿紅六軍。紅六軍轉移途中，由于交通偵察員貪生潛逃，致使我軍三面受敵，一面臨江，戰斗失利。李勛帶40余人突圍脫險。李勛以突圍出來的紅軍戰士為骨干，在鶴峰鄔陽關組建紅六軍第三十八團。為擴大武裝力量，恢復紅六軍建制，李勛不顧個人安危，于1929年9月底化裝返回長陽榔坪。由于“神兵”(地方反動武裝)頭子梅孝達叛變投敵，李勛誤落魔掌，被誘殺于榔坪洞頭溝，犧牲時年僅30歲。

9、鄂西秋收暴動總指揮李超然

李超然(1890-1928)，又名森嚴，出生于當陽市玉陽鎮，是當陽歷史上第一任中共縣委書記，是打響鄂西秋收暴動第一槍——瓦倉起義的總指揮。

李超然自幼聰慧好學，勤于思辯，長于表達。1908年，以優等成績畢業于當陽縣立高等小學堂。后又專習國學數年。

1916年，赴四川考入熊克武部陸軍講武堂。畢業后在川軍第五師任營長、教導團教育長、旅、師參謀長等職。1922年，李超然、羅福祥等反對師長何定烈，發動倒何兵變，失敗后被貶到川南當縣佐。在此期間，他結識了當時在南充進行革命活動的吳玉章，閱讀了中央機關刊物《向導》、《共產主義ABC》等革命書刊，接受了馬克思主義。1924年，由四川返回湖北武昌。不久，經董必武介紹，加入了中國共產黨。

1924年8月，李超然由武昌回到當陽，廣泛結交進步知識分子，深入宣傳革命思想。9月，董必武來到當陽，在李超然家中留住數日，一道研究了當陽的革命形勢。1925年7月，成立了當陽第一個中共小組，李超然任組長。1926年，他奉中共湖北區委之命去廣州與國民革命軍總政治部取得聯系。回到當陽后，發動千余人參加了當陽城關起義。1926年12月，中共當陽縣委成立，李超然任書記。全縣建立區、鄉、村級農會二百余個，加入農會的達七萬余人。1927年8月，李超然參加了黨中央在漢口召開的“八七”會議。9月，中共鄂西特委成立，同時成立了鄂西秋收暴動總指揮機關，李超然任總指揮。鄂西秋收暴動的重點選在當陽瓦倉，李超然同時兼任瓦倉起義的總指揮。9月14日，按照預定計劃，在瓦倉打響了鄂西秋收暴動第一槍，宣布瓦倉蘇維埃政府成立。

瓦倉起義，使當陽、遠安、荊門、南漳等縣的統治階層驚恐不安，他們糾集反動武裝及地方民團數萬人，向瓦倉地區合圍，許多革命者慘遭殺害．1928年1月26日，國民黨三十軍二師突然包圍了當陽縣城，把中共當陽縣委成員全部圍在城內。在此緊急關頭，李超然挺身而出，以國民黨縣黨部常委的身份與敵周旋，讓其他縣委成員趁機轉移出城，李超然遂被敵逮捕。為營救李超然，縣委組織了敢死隊，準備劫獄。李超然得知后，對前來探監的妻子說：“敵人力量太強，又防衛森嚴，劫獄完全沒有成功的可能。你轉告縣委的同志們，不能為我一個人，把黨在當陽骨干力量拿來孤注一擲”，力阻了劫獄行動。李超然在敵人的多次審訊中，“公然宣傳馬克思學說，倡興共產主義”。敵三十軍副軍長兼二師師長郝夢麟認為李超然是個難得的人才，表示愿請他擔任師參謀長。李超然斷然拒絕道：“如果任了你的參謀長，在老百姓眼里我李超然就一文不值了。”1928年2月15日，李超然被殺害于當陽長坂坡。

第三篇：安徽近現代名人

近現代名人

（1823-1901）：清合肥人，字少荃，道光進士，洋務派領袖。1853年辦團練抵抗太平軍，1858年入曾國藩幕，襄辦營務，1861年編練淮軍，在他主持下，淮軍逐步實現了近代化，先后鎮壓了太平軍、捻軍，最后成為清政府國防軍主力。1862年升任江蘇巡撫，1865年為兩江總督，1867年授湖廣總督，1870年繼曾國藩任直隸總督兼北洋通商事務大臣，掌管清廷外交、軍事、經濟大權，成為洋務派領袖。自60年代開始，先后開辦一批近代軍事工業和民用工業，主要有江南制造總局、金陵機器局、輪船招商局、開平煤礦、天津電報局、津榆鐵路等企業，利用海關稅收購軍火和軍艦，創立北洋水師學堂，主持向海外派遺留學生活動，建立北洋海軍。有《李文忠公全集》。

（1836-1895）：清廬江人，字雨亭，海軍提督。參加淮軍后隨從劉銘傳鎮壓太平軍、捻軍，升任參將，1874年李鴻章籌辦海軍，1875年受命赴英國購買軍艦。歸國后即統領北洋水師，1894年中日甲午戰爭爆發，率艦隊護送運兵船只到鴨綠江口，回程時于大東溝海面突遭日艦隊截擊，發生黃海海戰，他指揮應戰，重創日寇兩艦，1895年日寇以海陸兩軍圍攻威海衛，他因力戰失利拒絕投降而自殺。

（1836-1895）：肥西人，字省三，號大潛山人，淮軍名將，抗法英雄，臺灣首任巡撫。1854年為對抗太平軍在鄉辦團練，1862年編為李鴻章淮軍，開赴上海鎮壓太平軍，升參將，所部號“銘軍，為淮軍主力之一，1864的以功升至直隸提督。1884以巡撫銜督辦臺灣軍務，抗擊法軍八個月，取得勝利。1885年臺灣設省，被任命為第一任臺灣巡撫，在臺灣修鐵路、開煤礦及新式學堂，籌劃加強軍事防務，對開發臺灣多有貢獻。著有《劉壯肅公奏議》等。

（1861-1919）：字眷誠，原籍安徽婺源縣人，鐵路工程師。1872年以幼童留學美國，為中國所派的第一批留學生，1881年畢業于耶魯大學，1905-1909年以工程師主持修建京張（北京張家口）鐵路，為我國自建的第一條鐵路，修建灤河大橋，培養了我國第一批鐵路工程師，后任漢粵川鐵路督辦，1912年發起組織中華工程師會，任會長。著有《京張工程紀略》及圖。

(1880—1942)，安慶市懷寧縣人。中國現代著名學者、政治活動家、五四新文化運動健將、中國共產黨主要創始人之一。1902年在安慶組織“青年勵志學社”，首次提出“民主與科學”口號。1915年，主編《青年》雜志(次年9月更名為《新青年》)，揭開了新文化運動的序幕。1917年受聘擔任北大文科學長，1918年與李大釗一起創辦了《每周評論》，直接投身愛國運動斗爭之中。毛澤東曾評價他是：“五四運動的總司令”。1920年夏，陳獨秀率先在上海建立了共產主義小組。在黨的第一至第五次全國代表大會上，均當選為黨的總書記。第一次國內革命戰爭時期，陳獨秀對國民黨右派的進攻采取妥協投降政策，致使革命慘遭失敗。1927年在中共“八·七”會議上，陳獨秀被撤職，1932年10月被南京國民政府逮捕，1937年獲釋，1942年病故，有《獨秀文存》傳世。

（1891--1962），字適之，安徽績溪縣人。新文化運動的重要領導人。在五四時期引領了新文學革命、白話文運動、新詩革命和新學術革命。中國現代著名學者、哲學家、教育家、文人。早年就讀于上海中國公學。1910年留學美國，獲博士學位后于1917年回國，任北京大學教授，反對文言文，提倡白話文，主張文學改良。參與編輯《新青年》，發表《建設文學的革命論》，成為新文化運動的代表人物。他的《償試集》，是我國文學史上第一部新詩集。1919年，胡適提出“大膽假設、小心求證”的治學方法，影響頗大。著有《償試集》、《白話文學史》、《胡適文存》、《中國哲學史大綱》等。

（1906--1974）原名嘉祥，又名稼薔，安徽涇縣人。中國無產階級革命家。1925年入上海大學附中部學習，同年赴莫斯科中山大學和紅色教授學院學習。1928年加入中國共產黨。1930年回國，任中共中央黨報委員會秘書和《紅旗》、《實話》總編輯，蘇區中央局委員、紅軍總政治部主任，中華蘇維埃共和國中央執行委員兼外交人民委員、中央革命軍事委員會副主席。1934年參加長征。遵義會議上堅決支持毛主席的正確主張，批判“左”傾錯誤領導，會后任中央三人軍事小組成員。1937年赴蘇聯，任中共駐第三國代表。次年回國，任中共中央軍委副主席、總政治部主任、中共中央華北、華中工作委員會主席和軍政學院院長。1943年第一次提出和論證了“毛澤東思想”的科學概念。后任中共中央東北局城工部長、宣傳部代部長。建國后，曾首任駐蘇聯大使，后歷任外交部副部長，中共中央對外聯絡部長，全國政協常委，是中共第六屆中央政治局委員，第八屆中央書記處書記，第七、十屆中央委員，著述集為《王稼祥選集》。

（1899--1962），安徽巢縣人。土地革命戰爭時期，任中共上海滬中區宣傳委員、紅軍工作部部長、中共中央聯絡局局長等職。西安事變時，任中共赴西安談判代表團秘書長。解放戰爭時期，任駐北平“軍事調處執行部”中央代表團秘書長、軍委情報部部長等職。1949年后，任中共中央社會部部長、中國人民解放軍副總參謀長等職。1955年被授予上將軍銜。

（1882--1948），字煥章，原名基善，安徽巢湖人，行伍出身，“九一八”事變后，他積極主張抗日，反對蔣介石的不抵抗政策和法西斯獨裁統治。后在張家口成立抗日同盟軍，任總司令，多次擊敗日軍，收復大片失地。抗日戰爭初期任第六戰區司令長官，與張治中等一同參加了“八一三”凇滬抗戰，是著名的愛國將領。

（1890--1969）原名本堯，字文白。安徽巢湖人，原國民黨二級陸軍上將。他始終不渝地堅持孫中山先生的聯俄、聯共、扶助農工三大政策，從黃埔建軍到建國以后，真誠維護國共兩黨的團結。在第二次國內革命戰爭時期，他是一位沒有同共產黨打過仗的國民黨將領；抗日戰爭和解放戰爭時期，曾三次到延安，代表國民黨同共產黨多次和談并陪同毛主席往返重慶與蔣介石談判。1949年4月，作為首席代表率國民黨政府代表團同共產黨和談，后留在北平，被人們稱為“和平將軍”。建國后，為建設社會主義祖國、實現祖國統一作出了重要貢獻，是與我黨有長期歷史關系的親密朋友，是國民黨方面始終堅持國共合作的代表人物。

（1922--），安徽合肥人，世界著名理論物理學家、諾貝爾物理獎獲得者。1942年西南聯大畢業，1944年西南聯大研究所畢業，1945年在西南聯大附中教學后赴美，1948年夏完成芝加哥大學博士學位。1957年和李政道合作推翻了愛因斯坦的宇稱守恒定律，獲得諾貝爾物理獎。他們這項貢獻得到極高評價，被認為是物理學上的里程碑之一。1965年應紐約州立大學校長邀請籌備創立石溪分校研究部門、1966年離開普林斯頓赴紐約州立大學石溪分校主持物理研究所，擔任教授至今。曾資助大批中國學者去美國石溪分校訪問、學習，捐助建立各類基金，為中國培養一批高層次人才，并為中國發展獻計獻策。被授予中科院首批外籍院士。楊振寧以曾經接受中國文化熏陶為自豪，在接受諾貝爾獎由他代表致辭時曾說：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產物，既是雙方和諧的產物，又是雙方沖突的產物，我愿意說我既以我的中國傳統為驕傲，同樣的，我又專心致于現代科學。

(1924-1986)安徽懷寧人，著名核物理學家，中國科學院院士。

鄧稼先祖父是清代著名書法家和篆刻家，父親是著名的美學家和美術史家。“七七”事變后，全家滯留北京，16歲的鄧稼先隨姐姐赴四川江津讀完高中。1941年至1945年在西南聯大物理系學習，受業于王竹溪、鄭華熾等著名教授。1945年抗戰勝利后，鄧稼先在北京大學物理系任教。

1948年10月，鄧稼先赴美國印第安那州普渡大學物理系讀研究生，1950年獲物理學博士學位。在他取得學位后的第9天，便登上了回國的輪船。回國后，鄧稼先在中國科學院近代物理研究所任助理研究員，從事原子核理論研究。1958年8月調到新籌建的核武器研究所任理論部主任，負責領導核武器的理論設計，隨后任研究所副所長、所長，核工業部第九研究設計院副院長、院長，核工業部科技委副主任，國防科工委科技委副主任。

鄧稼先是中國核武器研制與發展的主要組織者、領導者，被稱為“兩彈元勛”。在原子彈、氫彈研究中，鄧稼先領導開展了爆轟物理、流體力學、狀態方程、中子輸運等基礎理論研究，完成了原子彈的理論方案，并參與指導核試驗的爆轟模擬試驗。原子彈試驗成功后，鄧稼先又組織力量，探索氫彈設計原理，選定技術途徑。領導并親自參與了1967年中國第一顆氫彈的研制和實驗工作。

鄧稼先和周光召合寫的《我國第一顆原子彈理論研究總結》，是一部核武器理論設計開創性的基礎巨著，它總結了百位科學家的研究成果，這部著作不僅對以后的理論設計起到指導作用，而且還是培養科研人員入門的教科書。鄧稼先對高溫高壓狀態方程的研究也做出了重要貢獻。為了培養年輕的科研人員，他還寫了電動力學、等離子體物理、球面聚心爆轟波理論等許多講義，即使在擔任院長重任以后，他還在工作之余著手編寫“量子場論”和“群論”。

鄧稼先是中國知識分子的優秀代表，為了祖國的強盛，為了國防科研事業的發展，他甘當無名英雄，默默無聞地奮斗了數十年。他常常在關鍵時刻，不顧個人安危，出現在最危險的崗位上，充分體現了他崇高無私的奉獻精神。他在中國核武器的研制方面做出了卓越的貢獻，卻鮮為人知，直到他死后，人們才知道了他的事跡。

陶行知(1891—1946)，現代著名教育家，黃山市歙縣人。1927年，創辦了聞名中外的試驗鄉村師范學校一曉莊師范，并提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學做合一”的生活教育理論，主張教育要深入民間、為民眾生活服務、為抗日救國服務。1937年7月，創辦了著名的育才學校。陶行知畢生從事平民教育事業，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，主張“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽麥黍稷下功夫”，體現了他面對工農大眾的教育方針。宋慶齡為陶行知紀念館題辭稱之為“萬世師表”。

第四篇：名人作家經典勵志語錄

名人和作家有哪些語錄是非常經典的呢?下面是小編給大家整理的名人作家經典勵志語錄，供大家參閱!

名人作家經典勵志語錄精選

1.時間是我的財產，我的田畝是時間。——歌德

2.志不可一日墜，心不可一日放。——王豫

3.時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。——華羅庚

4.有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司馬相如

5.當競爭與敵視同你比鄰而居時，謹慎就會茁壯成長。――格拉西安

6.要想一下子全知道，就意味著什么也不會知道。——巴甫洛夫

7.許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步。——蘇格拉底

8.領導者應該常常保持自省的姿態和心態。——江南春

9.沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。——牛頓

10.辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。——布萊克

11.三更燈火五更雞，正男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

12.不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——莎士比亞

13.世間有理想的人應當先想到事情的終局，隨后著手去做。——伊索

14.現實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。——盧梭

15.我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞

名人作家經典勵志語錄經典

1.對于成功的堅信不疑時常會導致真正的成功。——弗洛伊德

2.沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。──托爾斯泰

3.品格能決定人生，它比天資更重要。——弗·桑德斯

4.誰能持續永遠的青春，便是偉大的人。——郭沫弱

5.任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思

6.效率是做好工作的靈魂。——切斯特菲爾德

7.讀書何所求?將以通事理。——張維屏

8.要想射中靶，必須瞄準比靶略為高些，因為脫弦之箭都受到地心引力的影響。——朗費羅

9.以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。——孫中山

10.世界上再沒有比得到真理更困難的了。——厄爾文

11.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

12.志不立，天下無可成之事。——王陽明

13.青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。——豐子愷

14.生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川

15.律師是法律最理想最無可指責的解釋者。——玉外納

名人作家經典勵志語錄推薦

1.如果你因失去了太陽而流淚，那末你也將失去群星了。——泰戈爾

2.對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭

3.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母!——茅以升

4.對于年輕人來說，未來是一個仙境。——塞拉

5.艱苦能磨練人的意志。——托·布朗

6.男兒不展同云志，空負天生八尺軀。——馮夢龍

7.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫

8.不要為任何人確定你的職業理想，你需要做的只是確定完全屬于你的目標。——張勇

9.青年人肩上的重擔忽然卸去時，他勇敢的心便要因著寂寞而悲哀了!——冰心

10.人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。——楊朔

11.人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。——艾普利亞

12.必須忍得暫時的痛苦，才會得到永久的幸福。——張太雷

13.世上無難事，只要肯登攀。

14.一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期，定可因此而延長。——司湯達

15.一個人一生只做一件事，肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。——牛根生

16.誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德

17.能使愚蠢的人學會一點東西的，并不是言辭，而是厄運。——德謨克利特

18.就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。——楊根思

19.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

20.對自己不滿足，是任何真正有天才的人根本特征。——契訶夫

第五篇：名人作家

魯迅（1881～1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。

老舍(1899～1966)，現代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。滿族，正紅旗人。作品有《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》等。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對于世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；后兩者是對于人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調也隨之變得沉重。

郭沫若(1892—1978)中國現代杰出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家、著名的社會活動家。四川樂山人。1914年赴日本留學。1918年開始新詩創作。1921年，出版第一部詩集《女神》，并與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。1928年旅居日本，抗戰開始，回到中國，從事抗日救亡運動。這一時期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及大量詩文，深刻揭露了國民黨反動派的賣國投降政策，激勵了革命人民的斗志。1944年發表《甲申三百年祭》，總結了李自成領導的明末農民起義失敗的歷史經驗，當時被定為中共整風學習文件。1949年北平解放后，被選為全國文聯主席。繼續進行文藝創作，發表了《蔡文姬》等歷史劇作。他長期擔負科學文化教育事業的組織領導工作，對發展中國科學文化教育事業作出了不可磨滅的貢獻。他學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國文化戰線上又一面光輝旗幟。1978年6月12日病逝于北京。

葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優秀的語言藝術家”之稱。1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。在20年代陸續出版了《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》等短篇小說集，以及長篇小說《倪煥之》。早期小說大多描寫知識分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在難中》等；后轉向攝取與時代斗爭有關的重大題材，如《夜》、《倪煥之》等，較為深刻地反映了第一次國內革命戰爭前后的社會現實。他的小說呈現出樸實冷雋的藝術格調。“九·一八”事變之后，積極參加愛國抗日活動，發表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說，技巧日臻圓熟。抗日戰爭爆發后，輾轉到四川工作和生活，寫作以散文和文藝評論為主。主要散文集有《腳步集》、《未厭居習作》，《西川集》，《小記十篇》等。他的散文感情樸實，意趣雋永，語言潔凈，大多具有厚實的社會內容。《藕與莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽牛花》、《春聯兒》等是他散文中各具特色的名篇。葉圣陶還是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難，魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。

巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李堯棠，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。著書頗豐，代表作品有《激流三部曲》（《家》,《春》,《秋》），《愛情三部曲》（《霧》,《雨》 《電》）《抗戰三部曲>>,《憩園》,《第四病室》,《寒夜》,《死去 的太陽>>,《海底夢》,《春天里的秋天>>,《沙丁》,《萌芽》,《新生》《利娜》等。巴金被認為代表著中國大陸知識分子的良心，巴金晚年提議建立中國現代文學館和文化大革命博物館。

冰心(1900－1999)原名謝婉瑩，福建長樂人，1900年10月5日出生于福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰，抗擊過日本侵略軍，后在煙臺創辦海軍學校并出任校長。她于1919年8月的《晨報》上，發表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。后者第一次使用了“冰心”這個筆名。由于作品直接涉及到重大的社會問題，很快發生影響。冰心說，是五四運動的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。之后所寫的《斯人獨憔悴》《去國》《秋風秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰給人民帶來的苦痛。她的創作在“為人生”的旗幟下源源流出，發表了引起評論界重視的小說《超人》，引起社會文壇反響的小詩《繁星》《春水》，并由此推動了新詩初期“小詩”寫作的潮流。1923年，冰心以優異的成績取得美國威爾斯利女子大學的獎學金。出國留學前后，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經名滿中國文壇。冰心小說的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優秀作品是1931年的《南歸――獻給母親的在天之靈》等。1932年，《冰心全集》分三卷本（小說、散文、詩歌各一卷），由北新書局出版，這是中國現代文學中的第一部作家的全集。她所創作的大量散文和小說，結集為《小桔燈》《櫻花贊》《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。中國共產黨十一屆三中全會之后，祖國進入新的歷史 時期，冰心迎來了奇跡般的生平第二次創作高潮。她不知老之將至，始終保持不斷思索，永遠進取，無私奉獻的高尚品質，1980年6月，冰心先患腦血栓，后骨折。病痛不能令她放下手中的筆。她說“生命從八十歲開始”。她當年發表的短篇小說《空巢》，獲全國優秀短篇小說獎。接著又創作了《萬般皆上品??》《遠來的和尚》等佳作。散文方面，除《三寄小讀者》外，連續創作了四組系列文章，即《想到就寫》《我的自傳》《關于男人》《伏櫪雜記》。其數量之多，內容之豐富，創作風格之獨特，都使得她的文學成就達到了一個新的境界，出現了一個壯麗的晚年景觀。年近九旬時發表的《我請求》、《我感謝》、《給一個讀者的信》，都是用正直、坦誠、熱切的拳拳之心，說出真實的話語，顯示了她對祖國、對人民深沉的愛。1999年2月28日21時冰心在北京醫院逝世，享年99歲。在她報病危之后，親自到醫院看望冰心的人，其中就有黨和國家的領導人朱镕基、李瑞環、胡錦濤（同時代表江澤民）、李嵐清和中央各部門的領導、有中國作家協會的領導和作家代表。

畢淑敏，祖籍山東，1952年10月10日出生于新疆伊寧。中共黨員。1969年（17歲）入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。歷任衛生員、助理軍醫、軍醫等職。1980年（28歲）轉業回北京。國家一級作家，北京銅廠主治醫師、畢淑敏真正取得全國性聲譽是在中篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫師、北京作家協會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，注冊心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷，《孝心無價》，處女作《昆侖殤》，《阿里》以及長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。多篇文章被選入現行新課標中、小學課本,在文學及醫學界享有盛譽。