第一篇：歐陽(yáng)予倩論臺(tái)詞

演員必須念好臺(tái)詞

歐陽(yáng)予倩 

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誰(shuí)都知道演歌劇要會(huì)唱歌，演話劇要會(huì)說(shuō)話。可是有些人以為演話劇是再容易不過(guò)的。曾經(jīng)有人對(duì)我說(shuō)：“話誰(shuí)不會(huì)說(shuō)？只要膽子大，嗓子大，能夠到臺(tái)上去嚷就行。”這盡管是外行的胡說(shuō)，然而事實(shí)上，我國(guó)自有話劇以來(lái)，對(duì)于臺(tái)詞的確是沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，也走了不少的彎路。我導(dǎo)演過(guò)許多戲，一般的說(shuō)演員們對(duì)臺(tái)詞是不大愿意多下工夫的，所以在這方面看不到什么成就。直到最近才聽(tīng)到有些同志提出迫切的學(xué)習(xí)臺(tái)詞的要求，這是完全正確的。

斯坦尼斯拉夫斯基掌握了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)之后，透徹地闡明了一個(gè)好像很簡(jiǎn)單的真理：演員應(yīng)當(dāng)善于在舞臺(tái)上說(shuō)話。他在將近六十歲的時(shí)候，他說(shuō)他的臺(tái)詞不夠表現(xiàn)普希金詩(shī)劇全部豐富的內(nèi)容和那種感人的力量。他希望把他演過(guò)的角色重新再演，要加強(qiáng)臺(tái)詞的音樂(lè)性，不然就無(wú)從表現(xiàn)人物的內(nèi)心生活。

斯坦尼斯拉夫斯基在“莫札特與薩里黎”這個(gè)戲里，扮演薩里黎這個(gè)角色，他說(shuō)他對(duì)角色的內(nèi)心和外形部分都準(zhǔn)確地體驗(yàn)到了，但是要把體驗(yàn)到的東西用詩(shī)的語(yǔ)法、聲音和富于節(jié)奏性能引起共鳴的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)的時(shí)候，便覺(jué)得自己非常不夠––嗓子、語(yǔ)法、體態(tài)、節(jié)奏都不能掌握。因此他對(duì)于處理這個(gè)角色感到痛苦有兩個(gè)季節(jié)之久。他發(fā)現(xiàn)許多演員的缺點(diǎn)十有九，是由于不會(huì)操縱臺(tái)詞。臺(tái)詞是舞臺(tái)表現(xiàn)和影響觀眾最犀利的武器之一，通過(guò)臺(tái)詞的真實(shí)才能夠把劇作的思想內(nèi)容傳達(dá)到觀眾中去。所以衡量一個(gè)演員的技巧，首先要看他念臺(tái)詞的本領(lǐng)。像斯坦尼斯拉夫斯基那樣的大師，都感到自己念臺(tái)詞的技巧不夠，他說(shuō)念臺(tái)詞是門學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)律––可是他還不能掌握那個(gè)規(guī)律––盡管他完成了他的體系，也論證了臺(tái)詞的規(guī)律，他還是那么謙虛，也可見(jiàn)臺(tái)詞是何等重要，需要我們勤修苦練才能夠運(yùn)用呢！

話劇有兩根大柱子，就是語(yǔ)言和動(dòng)作。語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，斯大林同志說(shuō)：“完全沒(méi)有語(yǔ)言的材料和完全沒(méi)有語(yǔ)言的?自然物質(zhì)?的赤裸裸的思想，是不存在的”。思想的真實(shí)性是表現(xiàn)在語(yǔ)言之中的。馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。演劇的目的就是要把劇作的思想內(nèi)容充分地完滿地通過(guò)藝術(shù)的形象向群眾傳達(dá)以取得教育的效果，語(yǔ)言是特別重要的工具。體驗(yàn)的技術(shù)(內(nèi)部的)和體現(xiàn)的技術(shù)(外部的)是緊密結(jié)合著的。觀眾需要聽(tīng)個(gè)明白，看個(gè)明白；演員就要讓觀眾聽(tīng)明白，看明白。這就必須要使觀眾感覺(jué)到好聽(tīng)、好看，越看越有勁，越聽(tīng)越有勁，他們才肯聽(tīng)，肯看；才能對(duì)劇中人物起共鳴作用，才能接受你所要傳達(dá)的東西，這就不是很簡(jiǎn)單的。

我國(guó)的戲曲是歌劇，可是很注重念白，有“四兩唱，千斤白”的說(shuō)法。最初我對(duì)這個(gè)說(shuō)法不了解，學(xué)過(guò)幾年戲之后才懂得說(shuō)白實(shí)在是不容易(當(dāng)然千斤四兩的說(shuō)法是多少夸張一點(diǎn))。這并不是說(shuō)韻白特別難，有時(shí)京白比韻白更難，王瑤卿先生以長(zhǎng)于京白負(fù)盛名，因?yàn)樗碌墓し虼蟆２⒉皇钦f(shuō)只要是北京人就會(huì)念京白。有人說(shuō)戲曲的白是用一種特別的調(diào)子念的，所以要學(xué)，話劇用的是日常生活的語(yǔ)言，所以只要口音大致不差，也就用不著怎么練習(xí)，反正越自然越好，照普通說(shuō)話一樣就成。他們?cè)谂_(tái)下盡管這樣想，一上舞臺(tái)就感覺(jué)到臺(tái)上和臺(tái)下究竟不同，為著觀眾容易聽(tīng)得明白，他們不得不把嗓子放大一些，把語(yǔ)調(diào)拉得慢一些，不知不覺(jué)便形成了一種類似朗誦的所謂“舞臺(tái)語(yǔ)“。過(guò)了些時(shí)期，覺(jué)得那種舞臺(tái)語(yǔ)不夠自然，要求使用“生活的語(yǔ)言”，于是，為著糾偏又回到日常用語(yǔ)的自然形態(tài)。可是太自然了，臺(tái)下不是聽(tīng)不清就是聽(tīng)不見(jiàn)，要不然就聽(tīng)著清湯寡水，淡而無(wú)味，引不起觀眾的興趣。話劇在中國(guó)，已經(jīng)有五十年的歷史，但是臺(tái)詞的問(wèn)題還沒(méi)有得到很好的解決，這是外部技術(shù)不可缺少的課程，非下決心把它學(xué)好不可。

演員們最怕自己說(shuō)的話觀眾聽(tīng)不見(jiàn)，提高了嗓子又怕語(yǔ)調(diào)不自然。其實(shí)要讓觀眾聽(tīng)見(jiàn)，這是起碼的要求；聽(tīng)得明白、能夠完全理解話的意思，能夠通過(guò)臺(tái)詞了解劇情、了解劇中人物、以至于劇的全部意義，這樣才能起到臺(tái)詞應(yīng)有的作用；可是這還不能算是最高的要求。

戲劇所表現(xiàn)的是人，舞臺(tái)上的人物都應(yīng)當(dāng)活生生地站在觀眾面前。活生生的人也就是普通人，他的一切行動(dòng)都是我們所能理解的，看他的動(dòng)作，聽(tīng)他說(shuō)話，都不可能感覺(jué)他是從另外一個(gè)世界來(lái)的，即使他有一個(gè)理想向著明天，也一定能為我們接受，認(rèn)為可能。但是單就外形是很難了解一個(gè)人物的。演員所要表現(xiàn)的是人物的內(nèi)心生活。像雕塑，不用語(yǔ)言和動(dòng)作；舞蹈、默劇只有動(dòng)作不用語(yǔ)言；話劇是用語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)介紹人物的。不同的藝術(shù)形式有不同的表現(xiàn)方法，話劇的觀眾決不會(huì)懷著欣賞雕塑和舞蹈的心情來(lái)看戲，一個(gè)演員如果不能用語(yǔ)言和動(dòng)作傳達(dá)人物的內(nèi)心生活，那就必然失敗。觀眾聽(tīng)了臺(tái)詞不僅要知道劇中人姓什么叫什么，什么職業(yè)，或是他在干什么，和別人的關(guān)系是怎么樣；還要知道他在想什么，怎么想––他如何愛(ài)，如何恨，如何進(jìn)行斗爭(zhēng)，如何克服自己的缺點(diǎn)等等。他既是一個(gè)人，他必定有喜悅，有悲哀，有各種不同的情緒，他也可能犯錯(cuò)誤；生活是復(fù)雜的，英雄的成就也不是一條直線的；而且因?yàn)槿宋锏男愿癫煌憩F(xiàn)的也就不一樣，演員如果不能把人物復(fù)雜的內(nèi)心生活細(xì)致曲折的地方表達(dá)出來(lái)讓觀眾得到理解，那就不能算是成功。臺(tái)詞要在這方面起決定的作用。

就語(yǔ)言的本身說(shuō)，臺(tái)詞和日常生活的對(duì)話并沒(méi)有什么兩樣––日常生活語(yǔ)言每一句話都是有目的的。臺(tái)詞是為了戲劇特定的目的經(jīng)過(guò)選擇集中起來(lái)的生活語(yǔ)言，它要在一定的時(shí)間中，根據(jù)規(guī)定的情景，說(shuō)明一個(gè)戲的內(nèi)容、故事，把劇中各種人物的形態(tài)、思想、感情和性格充分表達(dá)出來(lái)，這就必須概括、扼要、集中，非但是不能有廢話廢詞，而且每一句話、每一個(gè)字都要為著表達(dá)戲劇的內(nèi)容、達(dá)到一個(gè)戲的最高目的而起應(yīng)有的作用，使劇中人物鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，使劇的主題突出。

為著在特定的場(chǎng)所(舞臺(tái)上)、一定的時(shí)間內(nèi)集中地表達(dá)一個(gè)完整的藝術(shù)目的，所用的語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)選擇，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的組織、使其特別精煉而成為藝術(shù)的語(yǔ)言––富于表現(xiàn)力、說(shuō)服力和音樂(lè)性，容易集中觀眾的注意，引起興趣、取得共鳴的語(yǔ)言。

臺(tái)詞既是為一個(gè)特定目的而組織起來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言，首先就要準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)言的邏輯性，把劇情表達(dá)得十分明確，起碼要求文法不能有錯(cuò)誤，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要嚴(yán)謹(jǐn)，這當(dāng)然是劇作者的責(zé)任，但是演員要把紙上的語(yǔ)言搬到臺(tái)上，從角色的嘴里頭說(shuō)出來(lái)，是要經(jīng)過(guò)一段創(chuàng)造的過(guò)程的。當(dāng)演員創(chuàng)造角色形象的時(shí)候，首先要深切地顧到臺(tái)詞的邏輯性。劇本里的對(duì)話沒(méi)有聲音，語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律也只能意會(huì)；從角色嘴里念出的詞句，便由聲音和語(yǔ)調(diào)的快慢、高低、輕重、剛?cè)帷?qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫，而呈各種變化。有時(shí)臺(tái)詞寫得不夠完善，好的演員可以給它補(bǔ)足；可是如果臺(tái)詞念得不好，不僅不能表達(dá)劇作的內(nèi)容，有時(shí)甚至于可能歪曲原意。演員對(duì)劇作應(yīng)有必要的理解力自不用說(shuō)，演員的理解力越高，對(duì)劇情的休會(huì)越深，就越能演出好戲；但是念臺(tái)詞不僅是理解，而是一種技術(shù)性很高的勞動(dòng)，非經(jīng)過(guò)勤修苦練是念不好的。臺(tái)詞是要通過(guò)觀眾的聽(tīng)覺(jué)，在觀眾面前當(dāng)面兌現(xiàn)的。臺(tái)詞既是精煉的藝術(shù)語(yǔ)言，演員就要運(yùn)用精煉的技巧才能念好。

一個(gè)戲必定有中心，也就是主題。主題要通過(guò)劇的中心人物來(lái)表現(xiàn)。戲里頭有主角，是以集中的形象集中地表達(dá)思想。一個(gè)戲里所有的角色都是圍繞著一個(gè)中心向同一的最高目的發(fā)展的。

戲里表現(xiàn)一個(gè)英雄人物，不可能把他的–生從頭到尾、好像寫傳記似的加以敘述，劇中所表現(xiàn)的只是他全部生活中最精彩的片斷。英雄不可能絲毫沒(méi)有缺點(diǎn)，但是我們是拿英雄的崇高的理想，純潔的品質(zhì)來(lái)給人民做榜樣、教育人民的。如果寫缺點(diǎn)，便要看他如何克服缺點(diǎn)；如果寫錯(cuò)誤，就看他如何糾正錯(cuò)誤。而且凡是一個(gè)英雄，在他–生最精彩的表現(xiàn)當(dāng)中，必定是處理有原則性的問(wèn)題，而表現(xiàn)出他的思想品質(zhì)和信仰，表現(xiàn)出他值得千萬(wàn)人效法的地方。可是英雄也是人，不能說(shuō)他在心理上沒(méi)有起伏，例如一個(gè)人遭遇了困難，或者是在斗爭(zhēng)中大敵當(dāng)前，盡管他肯定有進(jìn)無(wú)退，他的心情必定是非常復(fù)雜的；斗爭(zhēng)的進(jìn)行是曲折的。在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，根據(jù)人物不同的性格，也會(huì)有種種不同的表現(xiàn)。在他周圍的人物，不僅是烘托主角，而是和主角一同為著表現(xiàn)一個(gè)中心思想而活動(dòng)。這一切用臺(tái)詞來(lái)表現(xiàn)，就要發(fā)揮藝術(shù)語(yǔ)言的效力，每一句每個(gè)字都必須非常恰當(dāng)，非常細(xì)密，非常生動(dòng)，而對(duì)于每一個(gè)角色都是恰如其分的(不恰如其分便不可能生動(dòng))。有些劇本的臺(tái)詞往往容易流于冗長(zhǎng)瑣碎，冗長(zhǎng)瑣碎的語(yǔ)言必定會(huì)損害戲劇的藝術(shù)性，也就不可能突出戲劇的思想性。我們既是要以集中的形象表現(xiàn)思想，也就必須使用簡(jiǎn)煉概括的語(yǔ)言，但必須為大眾所容易理解的語(yǔ)言。一個(gè)演員如果不能讓觀眾聽(tīng)明白他在說(shuō)些什么，那就是最大的失敗。演員對(duì)角色要深入，對(duì)觀眾要淺出。

一個(gè)戲的全部臺(tái)詞，總起來(lái)看是一個(gè)整體。在突出主題，表現(xiàn)人物方面，必要的語(yǔ)句就應(yīng)當(dāng)一句也不少，沒(méi)有重要關(guān)系不能發(fā)生作用的便一句也不留。每一句話都不是孤立的，是和全劇的脈絡(luò)貫通的，每一句臺(tái)詞都是根據(jù)一個(gè)情景產(chǎn)生的，一個(gè)情景接著一個(gè)情景，一個(gè)場(chǎng)面接著一個(gè)場(chǎng)面，臺(tái)詞跟著進(jìn)展。演員根據(jù)全劇的目的創(chuàng)造自己的角色，也就必須根據(jù)總體的要求，根據(jù)角色相互間的關(guān)系，處理自己的臺(tái)詞，所以要特別注意臺(tái)詞的貫串和交流。

藝術(shù)是從生活中產(chǎn)生的。沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)，但生活不等于藝術(shù)。戲劇的語(yǔ)言不可能不是生活的語(yǔ)言，但它是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，就不同于日常生活中自然形態(tài)的語(yǔ)言，而是–種文學(xué)的語(yǔ)言。我們讀劇本就可以接觸到文學(xué)的語(yǔ)言，把這些語(yǔ)言搬到臺(tái)上，我們便看出戲劇的語(yǔ)言有它顯著的特征：

臺(tái)詞是演員對(duì)著幾百到一二千觀眾，用來(lái)表現(xiàn)劇中人物的生活形象的工具，它不僅是需要概括而精煉，還需要經(jīng)過(guò)藝術(shù)的夸張，但在觀眾的聽(tīng)覺(jué)中，應(yīng)當(dāng)是親切的生活語(yǔ)言。演員要讓幾百乃至一千多觀眾聽(tīng)明白他的話，聲音就不能不提高一些，語(yǔ)調(diào)就不能不慢一些，字與字間的界限就不能不分得清楚，句子的重音和間歇不能不顯著，節(jié)奏不能不鮮明，要不然觀眾就聽(tīng)不清；可是弄得不好就也可能讓觀眾感覺(jué)不自然。要讓人家明白，又聽(tīng)得親切自然，這全靠演員的技巧。要觀眾聽(tīng)得見(jiàn)聽(tīng)得明白，要有一定的聲量那是不消說(shuō)的，但是只靠聲音大是不行的，而且有時(shí)候聲音大了反而聽(tīng)不見(jiàn)，這要看口齒是否清楚，句子的輕重音、間歇等處理得是否妥當(dāng)。這也就是說(shuō)要看你的聲音、語(yǔ)調(diào)是否能和劇情、角色的性格感情相適合。

平時(shí)說(shuō)話不懂，可以再說(shuō)一遍，臺(tái)詞聽(tīng)不清楚，不能再來(lái)一遍。

平時(shí)說(shuō)話沒(méi)有時(shí)間限制，臺(tái)詞是有嚴(yán)格的時(shí)間限制的。平時(shí)了解一個(gè)人，可以和他談許多話；在臺(tái)上向觀眾介紹一個(gè)人物，便只能夠用簡(jiǎn)明、扼要、最生動(dòng)而最能抓住特點(diǎn)的對(duì)話。

臺(tái)詞不能滿足于簡(jiǎn)單地讓人聽(tīng)出那句話表面的意思，還要使人家懂得他的言外之意，弦外之音(潛臺(tái)詞)，然后才能充分介紹人物(這當(dāng)然要借助于聲音，表情和動(dòng)作)。

演員要把戲演好必須要把臺(tái)詞念好，我們要求作家用豐富的語(yǔ)匯、藝術(shù)的手法把臺(tái)詞寫得特別精煉、生動(dòng)、深刻；演員就要把臺(tái)詞賦與活的形象，通過(guò)觀眾的聽(tīng)覺(jué)，把人物的思想感情性格充分地表達(dá)出來(lái)––這樣可以使文學(xué)的語(yǔ)言更生動(dòng)、更深刻、更集中、更有說(shuō)服力，然后才能達(dá)到一個(gè)戲的最高目的。演員要做到這一點(diǎn)就必須具備藝術(shù)的理解力，和表現(xiàn)的技能。

一個(gè)演員的生活經(jīng)歷不可能和作家的完全相同，作家所體會(huì)到的東西，演員不一定能隨便就體會(huì)到，而且每一個(gè)作家各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、不同的修養(yǎng)，各有不同的表現(xiàn)手法和技巧，這樣就形成不同的風(fēng)格。因此演員要徹底了解作品，在表現(xiàn)一個(gè)人物的時(shí)候完全合乎作家的企圖也并不是一件很簡(jiǎn)單很容易的事。參加斗爭(zhēng)、積累生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然必要，政治和文學(xué)的修養(yǎng)也不可缺少，還要培養(yǎng)觀察和分析生活的能力，這樣才能夠正確地理解人物、表現(xiàn)人物、創(chuàng)造人物。演員在臺(tái)上表現(xiàn)人物，不僅是劇本中人物的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造地把人物賦與鮮明的形象，表達(dá)出人物的內(nèi)心生活，演員要把臺(tái)詞念好，這是第一個(gè)重要條件。

一個(gè)劇本的臺(tái)詞不管寫得多么好，多么準(zhǔn)確，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是多么精密，究竟應(yīng)當(dāng)怎么念才對(duì)，作家無(wú)從告訴我們。關(guān)于語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏、韻律等等，演員在創(chuàng)造角色的過(guò)程中就要逐步把臺(tái)詞作精密的設(shè)計(jì)。

念臺(tái)詞是表現(xiàn)力最強(qiáng)的技術(shù)，不經(jīng)過(guò)鍛煉就不能運(yùn)用：

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一、字音

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第一，要字音準(zhǔn)確，字音不準(zhǔn)確便不可能念好臺(tái)詞。斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)說(shuō)：“我們的演員應(yīng)當(dāng)重新好好的學(xué)習(xí)母音和子音”。可見(jiàn)練習(xí)字音是重要的。

甲、在這里我想談一談，我們拿什么語(yǔ)音來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)臺(tái)詞必須有一種作為標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音。我們是以北京音作標(biāo)準(zhǔn)的。理由是：北京是我們的首都，是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，而且北京是中國(guó)立國(guó)以來(lái)建都最長(zhǎng)的一個(gè)地方(從遼金一直到清末共約九百多年)。就流通的地域說(shuō)，北京話通行的區(qū)域最廣。據(jù)語(yǔ)言學(xué)專家羅常培先生的統(tǒng)計(jì)：“除了黃河流域和東北的大部分，還包括長(zhǎng)江以北和四川、云南，貴州各省，幾乎占據(jù)全部漢族居住區(qū)域的三分之二。能說(shuō)或能懂這種話的人粗略地估計(jì)大約有三萬(wàn)萬(wàn)人。”他還說(shuō)：“就語(yǔ)音系統(tǒng)來(lái)講，它在全國(guó)方言中比較最簡(jiǎn)單，最容易懂，最容易學(xué)；就是在其他方言區(qū)里大多數(shù)人一般地也能了解。況且，從中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)，全國(guó)人民空前的團(tuán)結(jié)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前地集中，通過(guò)電影、話劇、廣播的傳布，依靠物資交流，教育和交通的發(fā)展，這種中央人民政府所在地的北京話更加強(qiáng)了形成民族語(yǔ)的決定性。”他引馬克思的話說(shuō)：“方言習(xí)慣語(yǔ)集中為統(tǒng)一的民族語(yǔ)言，是由經(jīng)濟(jì)和政治的集中來(lái)決定的”。我同意羅先生的講法，同時(shí)我以為我們必須要把北京語(yǔ)系的語(yǔ)音搞清楚，根據(jù)北京音來(lái)練習(xí)臺(tái)詞。不過(guò)采取北京話也有一定的范圍，不為一般所了解的俗語(yǔ)以不用為是。一個(gè)演員最好是能夠多說(shuō)幾種方言，這會(huì)有很大的幫助，但是必須把標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)學(xué)習(xí)得很精，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)弄清中國(guó)語(yǔ)言的規(guī)律，那就即使方言演戲也沒(méi)有困難。

乙、要求字音準(zhǔn)確，首先要把子音母音弄清楚，唇、齒、喉、舌、顎、鼻，各個(gè)音的發(fā)聲部位和口形必須準(zhǔn)確，這樣才能把字音念準(zhǔn)；聲音相同或相似的字不能有絲毫的混淆。

關(guān)于子音和母音也就是聲母韻母，原來(lái)只是為普及文字教育和作為研究語(yǔ)音學(xué)的工具，現(xiàn)在我們不妨借重注音字母把臺(tái)詞的字音弄準(zhǔn)。(可能的話還不妨學(xué)一學(xué)國(guó)際音標(biāo))每一個(gè)字都要給它一個(gè)正確的讀音。

丙、要字音正確，就還要注意到出字收音，例如：“人”字的收音是“ㄣ”，要用舌尖抵住上齒齦，使氣息從鼻腔流出，中國(guó)的詞曲家管它叫做“抵顎韻”；“仍”字的收音是“ㄥ”，要用舌根抵住軟顎，使氣息從鼻腔流出，中國(guó)的詞曲家管它叫“穿鼻韻”。每一個(gè)字都有它一定的發(fā)音收音，在舞臺(tái)上必須弄清楚。

丁、還有就是四聲。南方的音分平、上、去、入，平聲又分陰陽(yáng)；北京音沒(méi)有入聲，只有陰平、陽(yáng)平、上、去四聲。四聲是中國(guó)語(yǔ)言的特點(diǎn)，以前有些學(xué)外國(guó)詩(shī)的人主張廢除四聲，這是非常不合理的。如果說(shuō)中國(guó)話沒(méi)有四聲，那就會(huì)不像中國(guó)話。一個(gè)演員在舞臺(tái)上如果連四聲都念不準(zhǔn)，那就完了，臺(tái)底下便不可能聽(tīng)懂他的話。如“喜劇”、“戲劇”；“任命”、“人名”；“英語(yǔ)”、“盈余”；“時(shí)事”、“事實(shí)”；“道地”、“到底”一類的詞，；如果把聲音念錯(cuò)了，意思也會(huì)錯(cuò)，所以必須把四聲搞清楚。

戊、中國(guó)語(yǔ)言是異常豐富，音樂(lè)性很強(qiáng)的語(yǔ)言，它有一種自然的，優(yōu)美的節(jié)奏和音韻。我們不能因?yàn)樵拕〉呐_(tái)詞是散文而忽略音韻，當(dāng)我們學(xué)習(xí)四聲和出字歸音的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)涉及到音韻。“詩(shī)韻”瑣碎不足取法，“十三轍”[ZW（]”詩(shī)韻”把四聲分為一百零六韻。“十三轍”，戲曲通用的十三個(gè)韻，即：懷來(lái)、灰堆、遙條、油求、言前、人辰、江陽(yáng)、中東、一

七、姑蘇、發(fā)花、凌坡、乜斜。[ZW）]

用之語(yǔ)音方面，有些音的

類別似乎不夠完全，我們不妨研究一下“十八韻”[ZW（]“十八韻”，即所謂佩文新韻的十八韻，就是：一獅、二鯊、三駝、四蛇、五蝶、六豺、七龜、八貓、九猴、十蟬、十一人、十二狼、十三僧、十四龍、十五兔、十六雞、十七鳥(niǎo)、十八魚(yú)。[ZW）]，這對(duì)于一個(gè)演員是很有幫助的。而且要學(xué)好出字歸音，也應(yīng)當(dāng)懂得一點(diǎn)聲韻(不是要研究音韻學(xué))。

己、每一個(gè)字要給以正確的發(fā)音，可是聲與聲相連、字與字相連的時(shí)候，就會(huì)有變音，如“好好(蒿)兒”的；“常常(昌)兒”；“慢慢(媽)兒”；小孩“子(則)”；早“著(者)哪”；又如“一”字、“七”字、“不”字與其他的字相連發(fā)音便有不同的變化。此外還有許多變音的例子，在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茏匀坏卣f(shuō)了出來(lái)并不注意，一到舞臺(tái)上就非注意不可，必須用得非常準(zhǔn)確，不能像日常說(shuō)話那么隨便。有人說(shuō)：“這些并不重要，感情一變字音就會(huì)變。”其實(shí)因感情的變動(dòng)而變動(dòng)的只是語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和聲音，而語(yǔ)言的規(guī)律習(xí)慣和字音不會(huì)變。字音念準(zhǔn)了非但不妨害感情的發(fā)展還更能準(zhǔn)確地表達(dá)感情。

庚、關(guān)于字音還有要注意的就是“噴口”，平常我們說(shuō)咬字或者吐字，意思就是說(shuō)念臺(tái)詞要有嘴勁，有嘴勁出字才有力，每一個(gè)字不是隨便哼哼，也不是嚷，要咬得真、吐得重，好像子彈從槍膛里頭擠出來(lái)的一樣，這樣才能夠字音準(zhǔn)確而送得遠(yuǎn)，這就叫噴口。行話說(shuō)：有噴口才能響堂呢。



二、詞和句的重音輕音

第二，字音讀準(zhǔn)了，我們就要把詞和句的重音和輕音弄清楚，關(guān)于詞的輕重音有的是有規(guī)則的，有的是不規(guī)則的，至于一個(gè)句子里哪一個(gè)字應(yīng)當(dāng)重讀，那就要看我們說(shuō)這句話的目的，目的不同，語(yǔ)意就變，重音的位置也跟著變。現(xiàn)在讓我們略舉幾個(gè)例來(lái)說(shuō)明詞的輕重音：

如名詞像桌子、椅子、盤子、刀子第二個(gè)字一定是輕音；像先生、朋友、姑娘、眼睛、菱角、蕎麥之類也是第二個(gè)字輕讀；但是像花生、茶杯、茶壺、烙餅、餡餅、洋樓、寶塔之類都是第二個(gè)字重讀；而像電話則是兩個(gè)字差不多輕重的；如果是三個(gè)音的名詞大致是第一個(gè)字和第三個(gè)字重，第三個(gè)字較第一個(gè)字更重一些，第二個(gè)字輕讀，如：西北風(fēng)、油炸鬼、白皮松、柚子皮、鳳尾草、梔子花、玫瑰花、葡萄干、蘿卜干、玻璃窗、玻璃杯……之類。但是像炸核桃，醬蘿卜之類，因?yàn)楹颂摇⑻}卜都是第一個(gè)字重讀，“炸”和“醬”都是拿動(dòng)詞當(dāng)形容詞用，所以炸核桃、醬蘿卜仍然是“核”字“蘿”字重讀。可是像杏仁，火爐之類的名詞上面盡管加字，而重音仍然在“仁”字和“爐”字上……。

名詞加上形容詞或動(dòng)詞輕重音的變化就更復(fù)雜一些：如好人、壞人、大事、小事，第二個(gè)字是輕音，名詞輕讀，形容詞重讀；但是像大

蛇、紅

花、綠

葉、大

樓、大

廈、長(zhǎng)

裙

之類，重音在第二個(gè)字，名詞重讀，形容詞輕讀；如果兩樣?xùn)|西相比，看你要說(shuō)的著重點(diǎn)在什么地方，重音就擺在什么地方。又如“大姑娘”把“大”字讀重音。意思是有別于二姑娘；如果把“姑”字讀重，那就是說(shuō)那女孩已經(jīng)不是小孩子了。

動(dòng)詞和名詞結(jié)合如：

打

人、罵

人，說(shuō)

服人、欺

負(fù)人等是動(dòng)詞念重音；如打

鬼

、打

水、打

牌，抽

稅、下

雨、睡

覺(jué)、吃

飯

之類都是動(dòng)詞念輕音。

以上所舉的例子很不全面，不過(guò)就最簡(jiǎn)單的略示–端。八種詞除語(yǔ)助詞一般都是讀輕音外(也有例外)，其他所有的詞互相結(jié)合起來(lái)都有輕重音的變化，而且相當(dāng)復(fù)雜。如果把詞組織起來(lái)真成為–個(gè)完整的句子，代表–個(gè)完整的意思，那輕重音的變化就會(huì)更復(fù)雜些，我們必須能夠掌握所有復(fù)雜的變化。我們要向語(yǔ)言學(xué)專家們學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的規(guī)律，這是非常必要的。

關(guān)于一句話里頭的輕重音我想試舉一兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明一下：比如“我不能去”這么一句話，重音的部位就可能有四種，就是說(shuō)根據(jù)不同的意思每一個(gè)字都可以讀重音，試舉如下：

例一：

一、讓

他

去吧!我不能去。

二、誰(shuí)說(shuō)我能

去？我不

能去!

三、我不是不

肯

去，我不

能

去。

四、讓他

來(lái)

吧，我不能

去。

例二：

一、人家都來(lái)了，你為什么不來(lái)?

二、早就約好的，你為什么不來(lái)？

三、你說(shuō)說(shuō)看，你為什么不來(lái)？

四、你來(lái)就好了，你為什么不來(lái)！

五、你應(yīng)該來(lái)的，你為什么不來(lái)呀！

例三：

一、孩子回家了。

二、孩子回家了，大人還沒(méi)回呢！

例四：

一、弟弟上媽媽那兒去過(guò)，我沒(méi)去。

二、弟弟上媽媽那兒去過(guò)，沒(méi)上我這兒來(lái)。

三、弟弟上媽媽那兒去過(guò)，可是沒(méi)見(jiàn)著她。

一句話里頭重音的變化是根據(jù)話的意思來(lái)定的，上邊所舉的幾個(gè)例子雖不全面，大致可以說(shuō)明這一點(diǎn)。至于讀音輕重的分量應(yīng)當(dāng)如何，那就要看說(shuō)話當(dāng)時(shí)的情景和語(yǔ)意的輕重，還可能涉及到其他方面；而且聲音有時(shí)應(yīng)當(dāng)重而長(zhǎng)，有時(shí)應(yīng)當(dāng)重而短；有時(shí)應(yīng)當(dāng)輕而長(zhǎng)，有時(shí)應(yīng)當(dāng)輕而短；分寸之間是是要根據(jù)角色的要求加以細(xì)密的推敲，把全部臺(tái)詞貫串起來(lái)才行的。

輕讀重讀如果處理得不對(duì)，語(yǔ)意就不可能正確，觀眾就不容易聽(tīng)明白。由此可見(jiàn)觀眾聽(tīng)得真不真，要看演員念得對(duì)不對(duì)，還不僅是聲音大小和咬字的問(wèn)題，這一點(diǎn)必須注意。



三、語(yǔ)句的分解與氣口



演員不一定像作家那么會(huì)寫臺(tái)詞，可是對(duì)語(yǔ)句的分解應(yīng)當(dāng)具備一定的知識(shí)。把語(yǔ)句加以分解，對(duì)于掌握語(yǔ)句的邏輯性，準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)句的內(nèi)容是很有幫助的。把語(yǔ)句加以分解，就很容易看出什么地方應(yīng)當(dāng)加重，什么地方就可以輕輕帶過(guò)，什么地方應(yīng)當(dāng)一口氣念下去，什么地方應(yīng)當(dāng)作小小的停頓；這就關(guān)聯(lián)著節(jié)奏與氣口，我想在這里順便談一談“氣口”是怎么回事。

“氣口”和“噴口”一樣是中國(guó)戲曲的行話，我以為用這兩個(gè)字還是很好的。氣口就是呼吸，也就是在歌唱和說(shuō)話當(dāng)中正確換氣的地方和換氣的方法。有些語(yǔ)句非一口氣念完不行，那就得儲(chǔ)蓄足夠的氣慢慢的放出；有的語(yǔ)句雖然短，卻要用足夠的氣把它送出來(lái)；有的語(yǔ)句中間應(yīng)當(dāng)作些小停頓，可是讓人聽(tīng)起來(lái)好像沒(méi)有換氣一樣；這些在朗誦和歌唱當(dāng)中是非常重要，必須掌握的技巧，這要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)才能掌握。而且每一段臺(tái)詞，氣口不可能相同，就要把它反復(fù)的念，然后才能找出準(zhǔn)確的氣口。氣口是根據(jù)語(yǔ)句的內(nèi)容和它的目的來(lái)決定的(包括規(guī)定情景)，氣口處理得好，念著就舒服，聽(tīng)起來(lái)也舒服。氣口用得好也就容易掌握節(jié)奏，容易使感情通過(guò)聲音和節(jié)奏自然地傳達(dá)出來(lái)。

例如有的人習(xí)慣于在念詞的時(shí)候，先吸一口大氣；有的人因?yàn)闅獠粔蛴茫桶巡粦?yīng)當(dāng)斷的地方任意切斷；有的用氣不勻或用氣太多，就把愉快、感激、或者贊頌的語(yǔ)句念成悲傷的調(diào)子；這是千萬(wàn)使不得的。但是我看過(guò)好些演員成了習(xí)慣就改不了，這也由于不了解運(yùn)用氣口的重要，不注意氣口，也就念不好臺(tái)詞。



四、間歇



臺(tái)詞的間歇可分三種情形，一、是由于文法上說(shuō)到那里必須有一個(gè)停頓而來(lái)的間歇，如加重語(yǔ)氣，話的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)意的變動(dòng)。

二、是由于說(shuō)話的時(shí)候遇到偶然或是突然發(fā)生的變化，感官受了或輕或重的刺激，話就發(fā)生停頓。

三、由于心理的變化，或者說(shuō)不下去，或者不愿再說(shuō)下去，或者忽然想起另外的事情，或者是加深考慮，話就發(fā)生間歇。例如：

“有人說(shuō)電報(bào)是你打的。”乙：“我？––那才怪呢！”(文法的加重語(yǔ)氣)；

“昨天––不，讓我想想看––；好像是前天……”(文法的話的轉(zhuǎn)折)；

“我那個(gè)時(shí)候––其實(shí)過(guò)去的事情都可以不必談了……”(心理的)；

“這個(gè)話是很秘密的，聽(tīng)說(shuō)他––(忽然門一響，他一望原來(lái)是風(fēng)，再接著講下去)”(情景的)；

“難道說(shuō)這件事就這么算了––費(fèi)了那么大的周折難道說(shuō)––好吧，算了就算了吧！”(心理的)；

“……回頭咱們一塊上公園去，痛痛快快的––今兒是不是禮拜五？––可不是禮拜五嗎，我還約了老王上我家里來(lái)呢！”(心理的)。

在舞臺(tái)上能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用臺(tái)詞的間歇，很能夠增加效果，但是要掌握分寸相當(dāng)困難，長(zhǎng)、短、輕、重，差一點(diǎn)就會(huì)顯得不真實(shí)。在表演方面這已經(jīng)進(jìn)入到生活，心理細(xì)微的部分，所以就必須細(xì)心地體會(huì)，反復(fù)地練習(xí)才能把分寸掌握得準(zhǔn)確。同時(shí)要與動(dòng)作表情緊密地，很自然地結(jié)合。



五、節(jié)奏



我以前曾經(jīng)打過(guò)這樣一個(gè)比方：演歌劇好比下象棋，演話劇好比下圍棋。象棋有“車行直道馬行斜，象飛田字士保家”一套規(guī)定的走法；圍棋就自由得多，你愛(ài)下哪兒就下哪兒，可是一著失錯(cuò)滿盤皆輸。這個(gè)比方不一定完全恰當(dāng)，現(xiàn)在想起來(lái)似乎也不完全不對(duì)。話劇的臺(tái)詞并沒(méi)有幾拍子和快板、慢板、中板之類的規(guī)定，可是根據(jù)劇情的發(fā)展，有它自然的節(jié)奏。由于人物性格的發(fā)展，推進(jìn)事件的變化；由于事件的進(jìn)展，逐漸顯示出人物的性格，看出人物的成長(zhǎng)；一個(gè)情景接著一個(gè)情景，一個(gè)場(chǎng)面接著一個(gè)場(chǎng)面，一步緊一步往前發(fā)展，等到劇的思想內(nèi)容完全表達(dá)出來(lái)，全劇結(jié)束為止，臺(tái)詞的節(jié)奏也就是這樣進(jìn)行的。臺(tái)詞的進(jìn)展循著一條不規(guī)則的曲線，可是總起來(lái)它的節(jié)奏是完整的。正因?yàn)槿祟惿鐣?huì)任何事件進(jìn)展不是直線的，人物的內(nèi)心世界是非常復(fù)雜的，所以劇情的進(jìn)展也不是直線的，不是單純的，而是交響樂(lè)式的。但是不管它的變化是如何復(fù)雜，必然循著一個(gè)軌道進(jìn)行。看起來(lái)話劇臺(tái)詞的進(jìn)行是不規(guī)則的，但如果快慢、高低、輕重有一點(diǎn)處理得不妥當(dāng)，不能和劇情的進(jìn)展緊密配合，那節(jié)奏必然混亂；只要你能夠結(jié)合著劇情的發(fā)展和角色心理的變化，那就能夠掌握自然的節(jié)奏。一個(gè)戲如果是完整的，就必然有它井然的節(jié)奏。它的節(jié)奏分開(kāi)看是靈活的，有變化的，總的看是統(tǒng)一的。

一個(gè)角色在沒(méi)有上臺(tái)之先，對(duì)于臺(tái)詞的節(jié)奏和動(dòng)作的節(jié)奏不能不經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲，而準(zhǔn)確地掌握它在排練當(dāng)中根據(jù)導(dǎo)演的指示、自己的體會(huì)與選擇，已經(jīng)感覺(jué)能夠把節(jié)奏掌握好了，上臺(tái)之后不一定就沒(méi)有出入，有時(shí)也可能走板；有時(shí)自己的感情和角色的感情融成了一片，差不多忘記了自己，跟隨著劇情的進(jìn)展，臺(tái)詞和動(dòng)作的節(jié)奏就會(huì)有美妙的適應(yīng)––所演的角色就好像演員自己，劇情好像自己的經(jīng)歷；臺(tái)詞就是角色心里的話，一字一句從角色的心里出來(lái)；聲音表情不待特別加工，自然有變化，自然吻合無(wú)間，這樣的戲演的一定舒服，看的也必然舒服。臺(tái)詞的自然節(jié)奏似乎應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)掌握。

初學(xué)舞蹈的只會(huì)一拍走一步，兩拍走兩步，熟練之后就能一拍走幾步，或是幾拍走一步，隨心所欲無(wú)不應(yīng)節(jié)，這就所謂“得心應(yīng)手”，話劇演員應(yīng)當(dāng)懂得并深深體會(huì)這點(diǎn)。

關(guān)于念臺(tái)詞有些不同的意見(jiàn)，這里不妨也略微談一談：以前我們?cè)谂_(tái)上都用提詞的，以后因?yàn)轸[得笑話太多，把提詞的取消了，這就不能不要求演員背熟臺(tái)詞。有些演員提意見(jiàn)說(shuō)：“背熟了的臺(tái)詞就會(huì)像背書(shū)，我只把劇本的意思記住了，讓我自由自在地說(shuō)就比較自然得多。”導(dǎo)演說(shuō)：“那你能不能保證你所說(shuō)的話和劇本所規(guī)定的臺(tái)詞意思一樣呢?”

有人說(shuō)臺(tái)詞是應(yīng)當(dāng)要熟，但硬背不是好辦法，要在排戲中讓演員自然記住，才能自然。

演員要把臺(tái)詞記熟，那是肯定的，非但是要記住而且要熟到好像自己心里的話，不假思索就順順溜溜地說(shuō)出來(lái)，至于用什么方法來(lái)背熟臺(tái)詞，那是可以靈活運(yùn)用的。如果說(shuō)臺(tái)詞念熟了就會(huì)像背書(shū)，那卻不然，臺(tái)詞是作家根據(jù)一個(gè)戲的主題和每個(gè)角色的性質(zhì)寫成的對(duì)話，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言，在排演的時(shí)候再由導(dǎo)演和演員仔細(xì)加以研究，成為定本，這就不能隨便更改。如果我們要掌握臺(tái)詞的邏輯性那就一個(gè)字也很難更動(dòng)，如果連記都記不住，如何能做到這一點(diǎn)呢?如果以為只要記住就算滿足，那怎么不會(huì)像背書(shū)！甚至于可能比背書(shū)更壞。我們平常演說(shuō)或是作報(bào)告的稿子，即使是自己寫自己念，如果沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備，也可能很不生動(dòng)，主要是在于他所說(shuō)的內(nèi)容是從他心里發(fā)出來(lái)的，早巳蘊(yùn)藏在他心里頭的，這才能說(shuō)得好。如果角色不活在演員心里，臺(tái)詞必然念不好，可是角色就算能活在演員的心里，而演員念臺(tái)詞的技術(shù)不行，也無(wú)從表達(dá)。根據(jù)角色的性格和規(guī)定的情景，每一句臺(tái)詞一定有它最正確的念法，在沒(méi)有找到它最正確的念法之先，可以經(jīng)過(guò)許多次的修改，一個(gè)戲演出之后，還可以不斷地加工以求十全十美。如果一個(gè)演員一度背熟了臺(tái)詞，就再也不能更改，聲調(diào)、輕重音、間歇處理得不對(duì)也只好將錯(cuò)就錯(cuò)，感情不對(duì)路像背書(shū)也只好一直背下去，那這個(gè)演員也就可想而知了，這只證明他對(duì)于角色沒(méi)有理解力，念臺(tái)詞起碼的技術(shù)他都不能掌握。好的演員不會(huì)讓本人語(yǔ)言和動(dòng)作的習(xí)慣在身上發(fā)霉。

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六、臺(tái)詞的貫串與交流

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交響樂(lè)是用多種樂(lè)器來(lái)演奏一個(gè)曲子，每一個(gè)樂(lè)器和共他的樂(lè)器都是互相配合著的，盡管旋律和音色有很多復(fù)雜的變化，合起來(lái)是一個(gè)完整的樂(lè)曲。一個(gè)樂(lè)曲可能分為好幾個(gè)樂(lè)章，每一個(gè)樂(lè)章都是從頭到尾貫串的。這一樂(lè)章與那一樂(lè)章也是貫串的。在每個(gè)樂(lè)章當(dāng)中每一個(gè)旋律都不是孤立存在的，都是互相關(guān)聯(lián)、互相結(jié)合，互相推動(dòng)，向著一個(gè)目的發(fā)展的。

一個(gè)戲的全部臺(tái)詞就好像一套交響樂(lè)，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織的，所以每一句臺(tái)詞就好比交響樂(lè)中的一個(gè)旋律，不是孤立的，而是

和全部臺(tái)詞密切關(guān)聯(lián)著的。

每一句臺(tái)詞都是根據(jù)劇情的發(fā)展而存在的，劇情必然是貫串的，臺(tái)詞也就不可能不是貫串的。一個(gè)戲的全部臺(tái)詞既是一個(gè)整體，它的一句一句，一段一段整個(gè)都應(yīng)該是貫串的。

一個(gè)演員在創(chuàng)造一個(gè)角色時(shí)，要對(duì)整個(gè)戲的精神––劇的思想內(nèi)容和最高目的以及戲的結(jié)構(gòu)完全搞清楚，從這個(gè)當(dāng)中就可以看出每一段臺(tái)詞和全劇的關(guān)聯(lián)。每句話的輕重音、間歇、聲音運(yùn)用、節(jié)奏的快慢強(qiáng)弱都是根據(jù)劇情進(jìn)展的線索來(lái)進(jìn)行的，這也就是臺(tái)詞的貫串線。

戲劇是集體藝術(shù)，角色與角色之間必然是每–秒鐘都在緊密聯(lián)系著的，它的全部動(dòng)作與全部臺(tái)詞都互相關(guān)聯(lián)，互相推進(jìn)，所以臺(tái)詞的貫串線是和臺(tái)詞的交流分不開(kāi)的。

一個(gè)戲所表現(xiàn)的是生活的真實(shí)，臺(tái)詞是為著表現(xiàn)生活的真實(shí)而存在。藝術(shù)的真實(shí)是根據(jù)生活的真實(shí)來(lái)的，但是藝術(shù)所表現(xiàn)的真實(shí)不是生活的自然形態(tài)，而是概括的、集中的、具備著鮮明的形象、直接訴諸觀眾的感情的。臺(tái)詞既是藝術(shù)的語(yǔ)言，就不是繁瑣的，而必然也是概括的、集中的、能夠賦與角色以鮮明形象而突出主題的。所以一個(gè)演員在他創(chuàng)造角色的時(shí)候，對(duì)于臺(tái)詞就有加以設(shè)計(jì)的必要。但是這個(gè)設(shè)計(jì)不是關(guān)起門來(lái)一個(gè)人進(jìn)行的，而是經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌全局、仔細(xì)推敲之后，在排演當(dāng)中和其他角色一同來(lái)進(jìn)行的。同時(shí)要把一個(gè)戲的臺(tái)詞形象地直接訴諸觀眾的感性以引起共鳴，那就必須能掌握從字音一直到聲音的運(yùn)用的全部技術(shù)，不然設(shè)計(jì)也是空的。

一個(gè)戲的主人公既然是一個(gè)戲的思想的集中表現(xiàn)，對(duì)這一個(gè)主要人物處理的意見(jiàn)是會(huì)影響全局的。例如像奧賽羅這樣的人物，如果把他看作生來(lái)就是嫉妒心強(qiáng)的、多疑的、輕信的、野蠻的、喜歡殺人的非洲軍官，那臺(tái)詞也就得跟著這樣的解釋賦與人物以形象。但是照蘇聯(lián)小劇院的演員奧斯屠介夫的理解：他以為奧賽羅是一個(gè)黑人，是一個(gè)英勇的司令官，可是他也只是一個(gè)普通的人，他有一種高貴的自尊心，可是心胸寬大，好像小孩那么天真的人。他并不是嫉妒心很強(qiáng)的，他也不怕任何中傷。正因?yàn)樗男男乇容^單純而天真，所以盡管他有深純的愛(ài)，也比較容易聽(tīng)信別人的的話。他生平所最愛(ài)的人––他的妻子德斯德蒙納，被他平常所認(rèn)為好人的伊雅各懷疑，使他感覺(jué)到十分痛苦，甚至于不能自制，可是最初他并不相信他妻子對(duì)他不貞是真的，一直到伊雅各使他想起他皮膚的顏色，他才想起一個(gè)美麗的白種女人不重視一個(gè)黑人男子的愛(ài)是很可能的，于是他沉痛地，絕望地叫出來(lái)：“我是黑人！”正因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候在非洲白人已取得優(yōu)勢(shì)，黑人處于劣勢(shì)，常被白人欺騙，這些情形對(duì)奧賽羅本人不能沒(méi)有影響，他可能就黑人與白人之間的一般情況聯(lián)想到他和自己的妻子，顯得格外沉痛。如果把奧賽羅這個(gè)人物這樣的解釋，臺(tái)詞的念法當(dāng)然也就不同，也就必然影響到其他的角邑，可見(jiàn)臺(tái)詞的貫串與交流雖然是一個(gè)技術(shù)性的問(wèn)題，主要的還是要根據(jù)劇作的主題和人物的思想感情來(lái)處理。對(duì)主題解釋得明確，對(duì)人物的思想感情掌握得正確，表現(xiàn)的生活是真實(shí)的，那這個(gè)戲的每一個(gè)情景，每一個(gè)場(chǎng)面的發(fā)展都會(huì)正確而合理，臺(tái)詞也必然得到很好的貫串和交流，不然一個(gè)戲就會(huì)遭到破壞。斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)許多演員的缺點(diǎn)十有九是由于不善于操縱臺(tái)詞”，在這里我們可以得到理解。

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七、臺(tái)詞與動(dòng)作表情結(jié)合

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我們要了解一個(gè)人必定要看他的行動(dòng)，聽(tīng)他的說(shuō)話，在日常生活當(dāng)中語(yǔ)言和動(dòng)作總是結(jié)合得很好的，所以在舞臺(tái)上臺(tái)詞和動(dòng)作表情也永遠(yuǎn)分不開(kāi)，是緊密結(jié)合著一同進(jìn)行的。廣義地說(shuō)臺(tái)詞也就是動(dòng)作––口與聲帶的動(dòng)作，可以看成舞臺(tái)動(dòng)作的一部分。初上臺(tái)的人不敢做手勢(shì)，其實(shí)適當(dāng)?shù)暮侠淼氖謩?shì)是非常重要的，我們絕不可能毫無(wú)動(dòng)作表情只用嘴說(shuō)，即使是呆笨的人，說(shuō)起話來(lái)也有他呆笨的表情和動(dòng)作。有的演員在臺(tái)上說(shuō)起話來(lái)歡喜多做手勢(shì)、亂動(dòng)，那也不對(duì)，甚至于很壞。不適當(dāng)?shù)幕蚴嵌嘤嗟膭?dòng)作是會(huì)起破壞作用的。有人說(shuō)動(dòng)作總是在說(shuō)話之前，那也不然，動(dòng)作可能在開(kāi)口之前，也可能在開(kāi)口之后，也可能是同時(shí)，例如：一個(gè)人對(duì)他的朋友表示感謝，他伸過(guò)手去拉住他朋友說(shuō)：“我真謝謝你”，這樣就是動(dòng)作在前；他可不可以先說(shuō)：“我真謝謝你”然后再伸過(guò)手去拉他的朋友呢?完全可能；他可不可能一面說(shuō)著同時(shí)伸過(guò)手去呢？也絕對(duì)不是不可能的。臺(tái)詞跟動(dòng)作的結(jié)合是靈活的，很自然的，也是要跟著劇情進(jìn)展的。臺(tái)詞的貫串與交流和動(dòng)作的貫串與交流巧妙地，有機(jī)地相交織而取得藝術(shù)的諧和是十分必要的。

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八、聲音的運(yùn)用

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有人以為演話劇用不著練習(xí)聲音，那是輕視臺(tái)詞技術(shù)，也就是輕視藝術(shù)語(yǔ)言，輕視話劇的舞臺(tái)藝術(shù)的錯(cuò)誤看法。還有人說(shuō)：“英雄的嗓子不一定是好的”，我們當(dāng)然明白，英雄不一定每一個(gè)人都有一條好嗓子，甚至有的英雄說(shuō)起話來(lái)嗓子帶些嘶啞的聲音，還可能他說(shuō)起話來(lái)字音不準(zhǔn)，可是一個(gè)演員在臺(tái)上表演英雄能夠以這樣自然主義的看法為理由，來(lái)原諒自己不練聲音的錯(cuò)誤看法嗎？如果臺(tái)上的英雄他的儀表、他的動(dòng)作，他的聲音不能夠代表一個(gè)美的形象，那還有什么藝術(shù)的價(jià)值可言?觀眾會(huì)不會(huì)以深切的同情來(lái)看這個(gè)戲呢?看了會(huì)不會(huì)引起共鳴，懷著愉快滿足的心情回去呢?演戲的人能不能夠獲得預(yù)期的效果，使這個(gè)戲起到教育作用呢？我想是很難的吧？

蘇聯(lián)的話劇演員都要練舞蹈練獨(dú)唱，他們每一個(gè)的嗓子都好，不僅是響，而且好聽(tīng)；聲音很勻，氣很足，無(wú)論說(shuō)多長(zhǎng)的話都不顯得累；而且能把深刻的內(nèi)心生活體現(xiàn)出來(lái)，感情始終是那么充沛；這就是下過(guò)工夫的，這樣的演技才顯得是有藝術(shù)修養(yǎng)的，不是原始的，粗糙的，是值得讓觀眾當(dāng)作藝術(shù)來(lái)欣賞的。我們未見(jiàn)得比蘇聯(lián)小劇院，莫斯科藝術(shù)劇院的演員有更大的天才，人家要下那么大的工夫練嗓子、練身體，難道我們就不要嗎?

話劇演員對(duì)聲音的要求和歌劇演員是多少不同一點(diǎn)的，就是說(shuō)在唱的方面不一定要求那么嚴(yán)格，可是也必須有足夠的音量，聲音要好聽(tīng)，氣要足，還要能夠根據(jù)不同的感情掌握聲音的變化，也就是說(shuō)能夠從事于聲音的表情。像“啊”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的聲音，念得長(zhǎng)一點(diǎn)、短一點(diǎn)、促一點(diǎn)、輕一點(diǎn)、重一點(diǎn)、軟一點(diǎn)、硬一點(diǎn)……所表達(dá)的感情完全不同，變化是非常多的––堅(jiān)定、猶疑、愉快、壓抑、輕松、沉重、高興、狂歡、驚訝、悲哀、激動(dòng)、心情不安、失望、絕望，有希望等等……都能夠在這一個(gè)字里表達(dá)出來(lái)。這也可見(jiàn)運(yùn)用聲音是何等重要的技術(shù)。

演員在臺(tái)上必須保持一定的聲量，就是講私話也得讓觀眾聽(tīng)明白，在臺(tái)上聲音的輕重是由互相比較顯出來(lái)的，大聲說(shuō)不能像嚷，小聲說(shuō)也不能讓歡眾聽(tīng)不見(jiàn)，只要感情對(duì)頭，字音和語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確，噴口好，聲音自然送得遠(yuǎn)。

話劇臺(tái)詞雖然很難像唱歌唱戲定出A調(diào)C調(diào)、工字調(diào)、六字調(diào)之類的調(diào)門，但是全劇的角色必須要能夠掌握一個(gè)諧和統(tǒng)一的調(diào)門，角色與角色之間調(diào)門高低不配合那就非常難聽(tīng)。往往有這樣的情形：第一個(gè)開(kāi)口的演員把調(diào)門打高了，或者是打低了，其他的演員跟不上，感覺(jué)到別扭，這個(gè)戲就演不好。掌握調(diào)門第一要靠耳音，耳音也要練，耳音不好的不能當(dāng)演員；還有就是要嗓音準(zhǔn)確，這就非練聲不可。

有些演員生怕他的臺(tái)詞高低、輕重、快慢不自然就照日常生活那樣說(shuō)得很快很輕，或者忽高忽低，有的字低到讓人聽(tīng)不見(jiàn)，于是便發(fā)生“吃字”的現(xiàn)象，久而久之就變成習(xí)慣；有的演員就根據(jù)他自己平常說(shuō)話的習(xí)慣經(jīng)常“吃字”，有的把一句話吃掉頭部，有的就吃掉中部，最多的是吃掉末幾個(gè)字，致使觀眾聽(tīng)到一半，聽(tīng)不到一半，這是最壞的，可也是目前相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。把一句話每一個(gè)字都擺得很平地那么念出來(lái)當(dāng)然不行，可是把一句話有一半讓人聽(tīng)不見(jiàn)的那樣吃字的搞法認(rèn)為自然，卻是絕大的錯(cuò)誤。

上面舉“啊”字為例的時(shí)候，略微涉及到聲音變化的問(wèn)題，關(guān)于語(yǔ)調(diào)聲音的變化，在紙上頗難舉例來(lái)說(shuō)明，但是由于人的感情起伏變化，說(shuō)話的聲調(diào)也就必然跟著變。人的感情是異常復(fù)雜的，為著表達(dá)各種不同的感情，說(shuō)話的聲調(diào)也就千變?nèi)f化。你見(jiàn)著一個(gè)人表示歡迎或不歡迎，聲音會(huì)有顯然的區(qū)別，就是你不歡迎的人假裝著歡迎他，根據(jù)劇情和語(yǔ)調(diào)的前后照應(yīng)，觀眾也會(huì)明白。你在高興的時(shí)候，可能發(fā)出輕松愉快的聲音；你在悲傷的時(shí)候，根據(jù)事件對(duì)你的關(guān)系的深淺、和你所受的刺激的強(qiáng)弱，在你的說(shuō)話的聲調(diào)里會(huì)有不同程度的表現(xiàn)；又如忽然得到一個(gè)喜信，或者在病中，或者受傷，或者受到一個(gè)很大的刺激，聲音都會(huì)起顯著的變化。有的時(shí)候事件已經(jīng)發(fā)展到問(wèn)題的核心部分，戲劇接近高潮，人物的內(nèi)心斗爭(zhēng)一步一步趨于尖銳。感情的波動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越深微，在這種地方演員如何用聲音來(lái)表達(dá)感情，那非經(jīng)過(guò)鍛煉是談不上的––但這并不是說(shuō)只有這種部分才重要––分寸的掌握最為困難，這個(gè)分寸是要用心靈去掌握的。演員對(duì)角色的體會(huì)到了一定的深度，彼此心靈得到交流，角色的話從演員的心里說(shuō)出來(lái)，分寸才可能精確。但是決不能忘記臺(tái)詞技術(shù)的鍛煉，如果對(duì)于聲音，語(yǔ)調(diào)以及其它方面的學(xué)習(xí)修養(yǎng)不夠，那心靈也始終只是心靈，沒(méi)法傳達(dá)給觀眾，沒(méi)法和觀眾的心相呼應(yīng)，這是必須嚴(yán)重注意的。

在這里我想談一談話劇演員練聲音的問(wèn)題：練聲的第一個(gè)目的是要使聲音圓潤(rùn)，高低隨意，轉(zhuǎn)折自如，要使聲音能夠放大也能收細(xì)，還有一個(gè)是耳音要準(zhǔn)，節(jié)拍要穩(wěn)，這些做到了就有了聲音表情的基礎(chǔ)。同時(shí)一個(gè)話劇演員，不能說(shuō)絕對(duì)不唱歌，有許多戲是要唱歌的，從來(lái)不練臨時(shí)絕對(duì)唱不出來(lái)。而且音樂(lè)的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)演員來(lái)說(shuō)是非常重要的，世界上的名導(dǎo)演名演員幾乎沒(méi)有一個(gè)不懂得音樂(lè)，像斯坦尼斯拉夫斯基，他的音樂(lè)修養(yǎng)是非常深的。我們借助于姐妹藝術(shù)的地方非常多，忽略這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的，練聲和話劇演員有直接的密切的關(guān)系，當(dāng)然特別重要。

話劇演員的練聲方法，應(yīng)用西洋練聲方法是一方面，還有就是跟中國(guó)的音韻––出字歸音結(jié)合起來(lái)，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)些民間唱法很有必要。中國(guó)的民間曲調(diào)和中國(guó)的語(yǔ)言結(jié)合得很緊而富于表現(xiàn)力，類如大鼓、單弦、相聲，我們就可以從他們學(xué)習(xí)咬字發(fā)音和聲音表情的技術(shù)，我們要老老實(shí)實(shí)向優(yōu)秀的民間藝人學(xué)習(xí)。

西洋的練聲法，經(jīng)過(guò)許多的歌唱家研究，尤其像現(xiàn)在蘇聯(lián)歌劇演員所使用的方法，的確是科學(xué)的。我們的戲曲演員也有傳統(tǒng)的練嗓子的方法，可是還沒(méi)有整理出–套根據(jù)生理的自然發(fā)展，由淺入深循序漸進(jìn)的完整的方法。可是西洋的練聲方法，就是在歐洲也不完全一致，歌唱家有的各找各的竅門。尤其是把這個(gè)方法跟中國(guó)的語(yǔ)言相結(jié)合，有的問(wèn)題至今還沒(méi)有得到很好的解決：主要是中國(guó)語(yǔ)言有它的特點(diǎn)，就拿北京音來(lái)說(shuō)吧，就有十六個(gè)韻母(如果加上一個(gè)“ㄞ”再把“厶”和“X<”分開(kāi)就是十八韻)。

在戲曲里頭就有十三道轍，跟聲母結(jié)合起來(lái)每一個(gè)字都要有它一定的唱法，但是照聲樂(lè)家的說(shuō)法有許多音就找不著共鳴位置，這個(gè)問(wèn)題對(duì)話劇演員似乎不很嚴(yán)重，但是我們必須知道有這個(gè)問(wèn)題的存在，但不能因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題的暫時(shí)存在(這問(wèn)題早晚必須解決也必能解決)便不練聲。同時(shí)也決不能不向?qū)ξ覀冇兄苯訋椭拿耖g說(shuō)唱藝術(shù)學(xué)習(xí)。

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九、關(guān)于潛臺(tái)詞

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平常我們讀好文章和好詩(shī)，說(shuō)它能得言外之意弦外之言，這就是說(shuō)它從字面上所表達(dá)出來(lái)的表面的東西之外，還包含著更深的意思。在我們?nèi)粘５膶?duì)話當(dāng)中，為著傳達(dá)比較深的感情，比較細(xì)密的思想，我們就會(huì)運(yùn)用各種不同的語(yǔ)句，有些話乍一聽(tīng)不過(guò)是一句平淡無(wú)奇的話，寫成文字也是簡(jiǎn)單的，如果這一句話在某一個(gè)地方某一種情景之下，為著一個(gè)特定的目的經(jīng)某一個(gè)人物的口說(shuō)出來(lái)，就可能成為十分深刻而意味深長(zhǎng)，其中包含的意思就可能很復(fù)雜。人的生活是復(fù)雜的，人的內(nèi)心世界比從外表所看出來(lái)的可能更復(fù)雜一些，俗語(yǔ)說(shuō)：“要知心腹事，但聽(tīng)口中言”，但是聽(tīng)一個(gè)人的說(shuō)話如果不了解他那個(gè)話的本質(zhì)，不懂他基本的意念，不深入一層去體會(huì)話里的話，就很難真正的知道人的心腹事。有的話不必一定很直率地把意思和盤托出，可是人家一聽(tīng)就會(huì)知道他在說(shuō)什么；有的話直籠統(tǒng)地說(shuō)出來(lái)效果并不會(huì)好，那就應(yīng)當(dāng)委婉一些；有的比較深或者此較復(fù)雜的意思，用一般的話不容易表達(dá)出來(lái)，那就得尋找最適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)匯，和恰切的說(shuō)法，把語(yǔ)句作一些藝術(shù)的加工；這些在文學(xué)的修辭當(dāng)中是有許多不同的方法，于此也就可以看出潛臺(tái)詞的重要性。演員就要運(yùn)用一切方法和技術(shù)使觀眾明了臺(tái)詞內(nèi)在的意思。“潛臺(tái)詞”這個(gè)名詞是由翻譯來(lái)的。我覺(jué)得翻得好。潛臺(tái)詞就是臺(tái)詞所包含的深一層的意思，也就是那詞句的本質(zhì)，也就是臺(tái)詞所表達(dá)的人物的內(nèi)心活動(dòng)。所以研究潛臺(tái)詞必須通過(guò)臺(tái)詞的貫串與交流，先有了整體的認(rèn)識(shí)然后從事逐段的分析，決不可斷章取義逐句逐字去找。有的潛臺(tái)詞只要用一句話就可以說(shuō)明，有的就要好幾句話才能說(shuō)明，有的甚至于是腦子里浮現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)情景，一幅圖畫(huà)，這樣的圖畫(huà)往往就是彼此間微妙的心理狀態(tài)的關(guān)鍵，這就不是一句話說(shuō)得明白的。例如：你有一個(gè)秘密怕人知道，可是偶然聽(tīng)到你的朋友說(shuō)一句話，很像他已經(jīng)知道了你的秘密，馬上一幅圖畫(huà)就呈現(xiàn)在你的面前，但是你還是很鎮(zhèn)定，你便想出一句話來(lái)，試探你的朋友，看他究竟是不是知道那個(gè)秘密，這一試探，引起了你朋友的揣測(cè)或是誤解，他回答的話好像與你很有關(guān)系，這樣一來(lái)一往的對(duì)話，聽(tīng)起來(lái)可能不貫串，實(shí)際是由潛臺(tái)詞貫串著的。這類潛臺(tái)詞可能是很復(fù)雜的，這只要演員徹底明了就行，用不著編成一大堆成文的語(yǔ)句記在心里。演員研究潛臺(tái)詞為的是正確掌握事件和人物的內(nèi)部聯(lián)系，深刻地表現(xiàn)出來(lái)，如果逐句逐字去找潛臺(tái)詞必至弄得支離破碎，變成繁瑣，以致影響演員的創(chuàng)造。

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十、性格化

我們經(jīng)常說(shuō)“水游”、“紅樓夢(mèng)”寫得好，主要的是人物的形象真實(shí)，性格鮮明，這表現(xiàn)在人物的對(duì)話方面最為顯著：林沖和魯智深，林黛玉和王熙鳳，他們每個(gè)人的話都顯示出鮮明的個(gè)性，不必看名字就知道是誰(shuí)在說(shuō)話，聲音好像能從書(shū)里聽(tīng)到，他們的形象也好像就在眼前，這也就是藝術(shù)表現(xiàn)性格的典型例子。作家在紙上能夠這樣做到，難道演員在臺(tái)上就不可能這樣做到？完全能夠而且應(yīng)該不折不扣地做到。非但如此，臺(tái)上的人物比書(shū)里的人物應(yīng)當(dāng)更生動(dòng)活潑地行動(dòng)在觀眾面前––從形象方面說(shuō)，一看就要知道是誰(shuí)；說(shuō)起話來(lái)一聽(tīng)就知道是誰(shuí)，不是別人––這不就是性格化的要求嗎了？但這并不簡(jiǎn)單。

以前歐美的戲劇家談性格，有的注重遺傳；有的是屬于形而上學(xué)的看法，把人分成多血質(zhì)的、膽汁質(zhì)的、神經(jīng)質(zhì)的等類型；有的就專就一個(gè)人的脾氣和性癖來(lái)分；有的就依照人的身分和教養(yǎng)來(lái)分；還有就是照弗羅依得的哲學(xué)來(lái)分析性格；這些都是我們所不取的。我們應(yīng)當(dāng)全面地正確地來(lái)認(rèn)識(shí)人物的性格，主要地要就人物的階級(jí)立場(chǎng)、思想面貌、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化修養(yǎng)、生理狀態(tài)等來(lái)分析人物的性格，從這里認(rèn)識(shí)人物在規(guī)定的情景中的內(nèi)心活動(dòng)，而賦與以真實(shí)的形象，通過(guò)動(dòng)作表情和臺(tái)詞傳達(dá)給觀眾，這就是每個(gè)演員所要做到的。

演員不只是演一種角色，既當(dāng)了演員就不可避免地要演各種不同的角色，每一個(gè)角色各有不同的性格，就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)不同的角色造出不同的形象，這就不能用一種固定的動(dòng)作和固定的語(yǔ)調(diào)來(lái)表演不同的角色。演不同的角色就應(yīng)當(dāng)在動(dòng)作表情與臺(tái)詞的運(yùn)用方面有不同的創(chuàng)造。在創(chuàng)造角色形象的時(shí)候，演員本身的任何習(xí)慣動(dòng)作習(xí)慣語(yǔ)調(diào)都應(yīng)當(dāng)完全拋棄，不然就不流于油滑也可能走入形式主義，那就談不上性格化了。

以上提了許多問(wèn)題，其實(shí)就只是一個(gè)問(wèn)題：演員為著創(chuàng)造人物的形象，必須具備應(yīng)有的條件––理解力(政治的和藝術(shù)的)和表現(xiàn)的技術(shù)。這就要求我們要勤修苦練––多想、多學(xué)、多做；要求我們要有豐富的積累，深厚的體驗(yàn)。

此外，關(guān)于學(xué)習(xí)臺(tái)詞還有以下幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)加以注意：

一、念臺(tái)詞是一種表演技術(shù)，技術(shù)部分應(yīng)當(dāng)注重基本練習(xí)。如：字音、語(yǔ)調(diào)、噴口、氣口、聲音運(yùn)用等，都要耐心的學(xué)到家，除掉多下工夫，沒(méi)有什么很多的巧妙。技術(shù)要學(xué)到了家才能夠自由運(yùn)用，用它來(lái)表現(xiàn)我們所要表現(xiàn)的東西。

二、我們除掉從劇本里學(xué)習(xí)臺(tái)詞之外，還應(yīng)當(dāng)一步一步經(jīng)常不斷的向廣大勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，學(xué)他們那豐富的語(yǔ)匯，和那極其生動(dòng)活潑的語(yǔ)言形態(tài)。

三、單就語(yǔ)言而論，全民的語(yǔ)言是沒(méi)有階級(jí)性的，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)組織成為劇本，成為一個(gè)藝術(shù)作品，有一定的思想內(nèi)容，那就必然代表一定的階級(jí)觀點(diǎn)。劇本中的每一個(gè)人物必定有他的階級(jí)屬性。就臺(tái)詞的整體來(lái)講，是應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)思想性的，但在練習(xí)字音或語(yǔ)句的輕重音和間歇的時(shí)候，就一句或一節(jié)的舉例去追求思想性那就不必，因?yàn)槠瑪嗟恼Z(yǔ)句還不包括完整的思想內(nèi)容。

中國(guó)語(yǔ)言是健康的、豐富的、富于音樂(lè)性和表現(xiàn)力很強(qiáng)的語(yǔ)言，這些在中國(guó)古典的文藝作品中早巳給予有力的證明。特別能夠有聲有色表現(xiàn)語(yǔ)言之美的藝術(shù)就是戲劇。我們要做到使人們從劇院的上演節(jié)目領(lǐng)略到中國(guó)語(yǔ)言之美，誰(shuí)要欣賞健康優(yōu)美的語(yǔ)言就到劇院去。同志們，我們能做到嗎?我想只要能好好地下工夫到一個(gè)時(shí)期一定做得到的，讓我們共同向這個(gè)目標(biāo)奮斗吧。

第二篇：誰(shuí)來(lái)為潘金蓮復(fù)仇？讀歐陽(yáng)予倩潘金蓮有感

11300110080 彭依凡CHIN120001.03 文學(xué)原典導(dǎo)讀

誰(shuí)來(lái)為潘金蓮復(fù)仇

——從女性視角看《潘金蓮》這出愛(ài)情悲劇

作為女性，我讀過(guò)歐陽(yáng)予倩先生《潘金蓮》后深有感觸。歐陽(yáng)先生筆下的潘金蓮形象是所有潘金蓮形象中我最喜歡的一個(gè)。于是我對(duì)該潘金蓮的性格狀況和命運(yùn)歸宿做了一些探討和思考。潘金蓮最初的品性是什么？愛(ài)情悲劇之悲在何處？是誰(shuí)謀殺了潘金蓮？我喜歡那個(gè)個(gè)性鮮明的潘金蓮。所以本文和歐陽(yáng)予倩先生的文章一樣，是用仰視角度來(lái)寫作的，同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的感情色彩。關(guān)鍵詞 女性視角 潘金蓮 性格 愛(ài)情悲劇

因?yàn)椤懊蓝鴫摹保私鹕徯蜗笞哉Q生起就被許多文人書(shū)寫。每一個(gè)故事里都有一個(gè)獨(dú)特的潘金蓮。有的專家說(shuō)文學(xué)史上一共有四個(gè)影響重大的潘金蓮。第一個(gè)是《水滸》中的潘金蓮，在大作家施耐庵的筆下，潘金蓮就是淫婦禍水。第二個(gè)是千古奇作家蘭陵笑笑生的筆下的潘金蓮不，僅是禍水，還是色情狂，是陰謀家，是虐待狂。第三個(gè)誕生在上個(gè)世紀(jì)二十年代，著名劇作家歐陽(yáng)予倩，以《潘金蓮》為題的劇本中，潘金蓮是叛逆的，是勇敢的，是命運(yùn)的反抗者和自由的追求者。第四個(gè)則是巴蜀鬼才魏明倫筆下的潘金蓮，使人同情令人惋惜。

在我看來(lái)，無(wú)論哪個(gè)有關(guān)潘金蓮的故事，都是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。而歐陽(yáng)予倩先生筆下的潘金蓮，是我最喜歡最欣賞的潘金蓮。同樣作為女性，我愛(ài)著那個(gè)潘金蓮的強(qiáng)烈個(gè)性。她的潑辣，她的堅(jiān)守，她的清醒，她的勇氣。正是歐陽(yáng)予倩對(duì)潘金蓮與以往反其道而行之的正面形象的成功塑造，才讓這個(gè)愛(ài)情故事的悲劇色彩更濃烈。帶著一顆悲憫的心去看這個(gè)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多藏在里面的話,隨著愛(ài)情悲劇故事的展開(kāi)，潘金蓮的形象也飽滿鮮明起來(lái)。

第一，不般配的婚姻——金蓮本是貞潔烈女

其實(shí)，潘金蓮一開(kāi)始就知道自己的道德價(jià)值，她也會(huì)像那些死守名節(jié)的節(jié)婦烈女們一樣，為了維護(hù)自己的道德觀念不顧一切不惜一切代價(jià)，包括生命在內(nèi)。正是她的道德觀念讓她在面對(duì)自己的主人之時(shí)顯得十分自信。她寧愿選擇一個(gè)非常丑陋的武大郎也不愿意嫁給家財(cái)萬(wàn)貫的財(cái)主。

第一幕中借配角高升之口說(shuō)出故事的前因：

“話是不錯(cuò)，只是那金蓮兒也太倔強(qiáng)了。她不想她是什么身份，要想自己拿主意。她本來(lái)是我們這兒的丫頭，員外爺要拿她收房，她不肯，偏去愛(ài)上我們這兒的一個(gè)同事的，這就是她的不是，也不怪我們員外爺生氣，故意拿她嫁給武大郎，也是煞煞她的氣性。”

可見(jiàn)在故事的開(kāi)始，潘金蓮是個(gè)矜持有道德堅(jiān)守的女子。身份卑微的她敢于追求自己的幸福，為了自己的名譽(yù)和內(nèi)心堅(jiān)守敢于反抗強(qiáng)權(quán)。這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)在過(guò)去和現(xiàn)在都是少見(jiàn)的。潘金蓮實(shí)屬烈女也。

但是員施欲不成，便報(bào)復(fù)地把金蓮嫁給不成形的武大。金蓮所追求的幸福生活此生都無(wú)法觸及。嫁給武大后，潘金蓮說(shuō)自己“是地獄里頭的人”。并對(duì)武松說(shuō) “要是你哥哥像得了叔叔的一分半分，又怎么會(huì)撇得我這樣一身無(wú)主！” “你哥哥可真折磨我夠了！”“叔叔，你也知道明珠暗投不如死？可知道男女都是一樣！”“我想夫妻不相配，拆開(kāi)了再配過(guò)又有什么要緊？倘若是我和你能在一處，豈不是美滿姻緣，便好同偕到老？”“他仗著他是有錢有勢(shì)的紳士，不由分說(shuō)便故意把我嫁給一個(gè)又丑又矮，又臟又沒(méi)出息，又討厭，陽(yáng)谷縣里第一個(gè)不成形的武大。人心是肉做的，我哪里受得了這樣的委屈！”追求郎才女貌門當(dāng)戶對(duì)是天

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經(jīng)地義的事，不般配的婚姻加重了潘金蓮的苦悶和命運(yùn)的悲慘。而與武松相遇，讓潘金蓮有如在黑暗隧道中看到前方一線光明出口，接近時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那只是個(gè)被厚厚玻璃阻擋的無(wú)法穿越的出口。給過(guò)希望卻在瞬間破滅，復(fù)活的心火被現(xiàn)實(shí)大雨澆滅，痛苦的潘金蓮選擇與武松有幾分相似的西門作為暫時(shí)的解脫，在情理之中。如果潘金蓮能嫁個(gè)成人形的普通男子，這出悲劇就不會(huì)發(fā)生，本性堅(jiān)貞的潘金蓮也會(huì)成為賢妻良母。她的出軌是女子無(wú)力抗?fàn)幍牟恍业拿\(yùn)造成的。

第二，“我要愛(ài)，或是死”——所謂淫亂實(shí)是情欲分離

在潘金蓮苦悶人生中，唯一的鮮明色彩就是武松了。他復(fù)活她心中對(duì)美好的向往和追求，卻又掐滅幸福的美夢(mèng)。在被武松拒絕后，潘金蓮的愛(ài)反愈演愈烈。她私通西門慶是對(duì)武松的愛(ài)的宣泄。最后情欲在潘金蓮身上分離了。劇中的潘金蓮對(duì)武松說(shuō)：

“你一氣出門之后，我是和喪魂失魄一般，就活著也沒(méi)有意思！??我正在想要自盡的時(shí)候，可巧遇見(jiàn)個(gè)西門慶，總算他給我一點(diǎn)兒溫存，我就和他通奸。是的，是通奸，不過(guò)是通奸，因?yàn)槲液退⒉皇钦嬲鄲?ài)。咳，我瘋了，我病了！我已經(jīng)是沒(méi)了指望，還愛(ài)惜自己作什么？——何況他還有幾分像你！”

情欲本是一體的。愛(ài)情與友情的區(qū)別就在于愛(ài)情包含欲望的成分在內(nèi)。欲愛(ài)不能的現(xiàn)實(shí)造成了潘金蓮情欲觀的扭曲畸形。她對(duì)西門慶有欲無(wú)愛(ài)，甚至在得知西門慶被武松殺后，還夸贊武松“啊，西門慶被你殺了，可見(jiàn)我的眼力不錯(cuò)！”。

《金瓶梅》中說(shuō)“為人莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人！”就算是在現(xiàn)代，也有很多女性把自己的幸福寄托在男性身上。潛意識(shí)中強(qiáng)化了性別依賴意識(shí)而不是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)。而潘金蓮看得很開(kāi)，西門慶于她，不過(guò)是：“我也不過(guò)是拿他解悶兒消遣，一聲厭了，馬上就散。”可貴的是她沒(méi)有把自己看成是任何男人的附屬品，她就是她自己，她的喜樂(lè)就是她自己的喜樂(lè)。武松殺她時(shí)，她說(shuō)“我今生今世不能和你在一處，來(lái)生來(lái)世我變頭牛，剝了我的皮給你做靴子！變條蠶子，吐出絲來(lái)給你做衣裳。你殺我，我還是愛(ài)你！”“能夠死在心愛(ài)的人手里，就死也甘心情愿！”潘金蓮對(duì)武松的愛(ài)，最后升華為無(wú)怨無(wú)悔的精神之愛(ài)。

潘金蓮的死亡就像是一場(chǎng)殉情。在想愛(ài)不能的苦悶中，她早就想到“惡活不如好死”，得不到心愛(ài)的人還不如燃燒生命痛快的死去。

第三，“眾女皆醉我獨(dú)醒”——離經(jīng)叛道只因太過(guò)清醒

故事開(kāi)篇的第一幕，描寫的是富貴人家張大戶家中生活一景。張大戶姬妾成群，“那些姬妾都是媚態(tài)橫生，她們一面調(diào)著弦，一面都偷眼看張大戶，伺他的喜怒”。張大戶說(shuō)“男人養(yǎng)女人就跟養(yǎng)金魚(yú)似的，金魚(yú)要好看，看魚(yú)的人要好看干什么？”“女人要沒(méi)有男人寵愛(ài)就完了！所以我養(yǎng)著你們，就好比是行善作好事。”在男權(quán)勢(shì)力重壓下，婦女們成了男人的玩物和附屬品，沒(méi)有選擇所愛(ài)的權(quán)利和自由。

如果潘金蓮真的像她時(shí)代的眾多女性一樣甘于“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”倒也罷了，然而潘金蓮是個(gè)“拳頭上站得人，胳膊上跑得馬，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)钠拍铩保莻€(gè)把禮義綱常看得太明白的女人。她知道厚顏無(wú)恥的張大戶用倫常來(lái)掩飾自己的無(wú)恥“我要管教她，誰(shuí)也擋不了。倫常風(fēng)化總是要緊的。”她也知道“池里的魚(yú)游不遠(yuǎn)，籠子里的鳥(niǎo)飛不高”，“ 一個(gè)男人要磨折一個(gè)女人，許多男人都幫忙，乖乖兒讓男人磨折死的，才都是貞節(jié)烈女。受磨折不死的，就是淫婦。不愿意受男人磨折的女人就是罪人。”她知道在男權(quán)社會(huì)中女性的地位有如被奴役，但這并不意味著她要放棄自己的自尊。她內(nèi)心是悶的，因?yàn)樗创┝四行砸猿绺叩拿x來(lái)肆意踐踏女性，最勇敢堅(jiān)毅的女子，也飛不出最懦弱無(wú)能的男子的手心。但

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是就算看明白了也無(wú)法改變自己的命運(yùn)。所以她以瘋狂不計(jì)后果的行為來(lái)回饋這命運(yùn)。這是覺(jué)醒者最無(wú)奈的反抗。她以下嫁武大忍受折磨的代價(jià)拒絕張大戶，以私通西門慶來(lái)反抗這樁不公的婚姻，以死亡的代價(jià)最后向武松表白強(qiáng)烈的愛(ài)意。于是潘金蓮成了走向十字架的基督。她在反抗強(qiáng)大的舊式倫理的壓抑下，被迫一步步走向墮落與毀滅。

第四，誰(shuí)來(lái)為金蓮復(fù)仇？

“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在。不如讓給丑惡去開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。”

用聞一多先生的《死水》來(lái)解讀潘金蓮的故事實(shí)在貼切。在絕望的死水中，在愛(ài)恨交織的無(wú)奈中，本來(lái)是個(gè)堅(jiān)貞清醒獨(dú)立好強(qiáng)的女子，終于墮落。是誰(shuí)殺死的潘金蓮？是好色卑鄙的張大戶么？是劇本中從沒(méi)有活著現(xiàn)身的武大么？——他的不成器讓潘金蓮發(fā)出“我不愿死在你哥哥那種人手里，我就用毒藥殺了你哥哥！”的感慨。是英雄君子形象代表的武松么？——潘金蓮嫁了武大也只好自怨命苦，不想遇到了景陽(yáng)岡打虎的武松，燃起了青春熾烈的火焰最終焚人焚己。是放蕩好勇的西門慶么？——引誘潘金蓮最終謀死丈夫，后來(lái)同樣被復(fù)仇的武松殺死。還是整個(gè)死水般的社會(huì)謀殺了潘金蓮？——正如歐陽(yáng)先生自己在書(shū)中所說(shuō)“她由于橫被摧殘壓迫，產(chǎn)生了變態(tài)心理，致成瘋狂狀態(tài)。罪惡是由當(dāng)時(shí)社會(huì)造成的。”

謀殺潘金蓮的還有她自身的性格。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家Ｇ·墨雷認(rèn)為“悲劇”的天地“生來(lái)就狹窄”，“有些情況，故事和性格——簡(jiǎn)言之，即題材——生來(lái)就帶悲劇性”。潘金蓮不愛(ài)西門慶，卻與之發(fā)生肉體關(guān)系，表現(xiàn)出“妓”的本質(zhì)。而武松對(duì)潘金蓮的規(guī)勸，屬于所謂綱常中的正統(tǒng)賢妻標(biāo)準(zhǔn)。潘金蓮能認(rèn)同哪一種要求呢？一個(gè)也不能認(rèn)同。她的悲劇就發(fā)生在這里。因此她為武松所殺，也是為自己所殺。為自己所殺無(wú)處復(fù)仇，作家李碧華《潘金蓮的前世今生》中寫了潘金蓮輪回轉(zhuǎn)世的復(fù)仇故事，報(bào)仇后卻是悲劇收?qǐng)霾⒉凰煸浮?/p>

潘金蓮堅(jiān)守過(guò)自己，卻在墮落中實(shí)現(xiàn)靈肉與情欲的分離，在清醒中以癲狂反抗命運(yùn)。她的魄力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一般男子只因生不逢時(shí)。這又是一出愛(ài)情悲劇。潘金蓮有多么無(wú)奈啊，為了愛(ài)情她抗?fàn)庍^(guò)，做出了很極致的事情，但是直到死她都依然無(wú)法得到愛(ài)情。可見(jiàn)，潘金蓮是一個(gè)讓人又愛(ài)又嘆的奇女子。

參考文獻(xiàn)：

歐陽(yáng)予倩 《歐陽(yáng)予倩選集》（前言）李碧華 《潘金蓮之前世今生》

石鐘揚(yáng) 《致使的狂歡：石鐘揚(yáng)說(shuō)《金瓶梅》：品讀潘金蓮與西門慶》

第三篇：歐陽(yáng)雨輝脫口秀臺(tái)詞

[歐陽(yáng)雨輝現(xiàn)場(chǎng)脫口秀]

在愛(ài)情上，最癡情的等待莫過(guò)于一直一直都等下去。

女人永遠(yuǎn)都比男人擅長(zhǎng)等待。

很多女人等了很長(zhǎng)的時(shí)間。她們要等待的只不過(guò)是自己一個(gè)深愛(ài)愛(ài)戀的男人有一天可以明白了自己的心意，主動(dòng)的走過(guò)來(lái)對(duì)自己說(shuō)我愛(ài)你。更多女人等了更長(zhǎng)的時(shí)間，她們要等待的只不過(guò)是一個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)自己的男人有一天可以回心轉(zhuǎn)意。女人在男人離開(kāi)之后她們會(huì)一直等。她們最害怕的不是這個(gè)男人不再回來(lái)了。她們擔(dān)心的是有一天自己絕望了死心了不想再等了剛剛轉(zhuǎn)身一走開(kāi)，而那個(gè)男人才剛剛迷途知返。

在愛(ài)情上，最了不起的莫過(guò)于的是一個(gè)女人可以為了心愛(ài)的男人蹉跎歲月，面對(duì)無(wú)悔等待的青春。而一個(gè)男人最放不下的就是他知道有一個(gè)女人一直在默默的等著自己。一個(gè)女人如果愛(ài)你，愿意等你。無(wú)論你跟誰(shuí)在一起在做什么她總能為你全心全意身無(wú)旁帶守身如玉，除非你不是她唯一的愛(ài)情。

而男人不一樣。一個(gè)男人最愛(ài)的女人離開(kāi)了他會(huì)哭。他會(huì)喝醉。他會(huì)裝瘋賣傻。他會(huì)把心中最重要的位置留給離開(kāi)的女人。但是，他會(huì)希望冬天的被窩里還可以睡著其他的女人。

每一個(gè)男人都是騙子。像我這樣的男人是最大的騙子。我喜歡撒謊，可是騙了很多人卻怎么也騙不了自己。可是每一次總有一個(gè)人會(huì)相信我的謊言。誰(shuí)呢，那就是我的女人。其實(shí)我的女人早已知道我在撒謊，她偏偏要裝做很相信我的樣子。為什么。是因?yàn)槲业呐撕ε挛疫@個(gè)謊言沒(méi)有欺騙過(guò)她，我會(huì)編下一個(gè)謊言再騙他，為了下個(gè)謊言再編下下個(gè)謊言，于是無(wú)數(shù)次的傷害她。所以男人啊男人。當(dāng)你有一次撒謊的時(shí)候，一個(gè)女人固然相信的時(shí)候，不要認(rèn)為，不要認(rèn)為你編的謊言無(wú)懈可擊，不要認(rèn)為相信你謊言的女人智商很低，而是因?yàn)樵敢庀嘈拍阒e言的女人是真的真的tmd太愛(ài)你。

每一個(gè)人都會(huì)感動(dòng)，一個(gè)男人最感動(dòng)的絕對(duì)不是一個(gè)女人為了證明愛(ài)自己去自殺。一個(gè)女人如果為了證明自己愛(ài)男人去自殺的話你是全世界最笨的女人。你想，男人連你的生命都不在乎了還在乎你可憐的愛(ài)情嗎?

一個(gè)男人真正感動(dòng)的是一個(gè)女人可以等自己，相信自己，包容自己。在一個(gè)女人的心中，再了不起的男人都像一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，而女人的溫柔往往可以融化所有男人的堅(jiān)硬。

當(dāng)然，女人的感動(dòng)就不一樣了。一個(gè)女人最感動(dòng)的絕對(duì)不是你有錢，可以給她寶馬別墅奔馳現(xiàn)金金卡。一個(gè)女人如果要這個(gè)她一定不愛(ài)你，她是拿自己的青春跟你的財(cái)富做等價(jià)的交換。一個(gè)女人真正感動(dòng)的是什么呢。一個(gè)女人真正感動(dòng)的是有一天自己拐到了腳，看著自己瘦弱的男人想背自己上樓的焦急的模樣。后來(lái)你明白，一個(gè)女人要得感動(dòng)男人她得付出一輩子。而一個(gè)女人感動(dòng)的只是男人一輩子中間一個(gè)短短小小的場(chǎng)面而已。

一個(gè)男人跟女人在一起交往最想干的事情是什么呢。兩個(gè)字：上床。可是男人一旦跟女人上了床他想立馬提著褲子離開(kāi)這張床。而女人跟男人在一起交往最害怕的事情就是上床，可女人一旦上了床狗日的她永遠(yuǎn)不想下來(lái)。

在上床之前女人基本不說(shuō)話，男人的話特別多。大部分內(nèi)容是這樣的：親愛(ài)的你相信嗎我跟她沒(méi)感情了。你是我的心你是我的肝你是我生命的四分之三。你是我的愛(ài)你是我的胃我把我的錢和青春鎖進(jìn)你的保險(xiǎn)柜。女人的回答是：真的嗎真的嗎真的嗎真的嗎真的嗎真的嗎。哦搞定。搞定了之后阿，男人就不說(shuō)話了。男人一般是赤身裸體躺在床上在抽煙，回味剛才銷魂的一刻。而女人這個(gè)時(shí)候話就特別多。一般都是摸著衣服：你對(duì)說(shuō)的是不是真的，你可不要騙我，我把一切給了你，你可要跟她離婚哦，你不離婚我殺了你，不要離開(kāi)我不要騙我。男人會(huì)說(shuō)，恩不會(huì)不會(huì)。

一個(gè)女人最傷心的不是一個(gè)男人會(huì)離開(kāi)自己。一個(gè)女人最傷心的是和一個(gè)心愛(ài)的男人上了床看著男人穿褲子那焦急的模樣。因?yàn)樗娴牟恢肋@個(gè)男人會(huì)投奔到什么樣溫柔的懷抱。而自己卻不作聲揮萬(wàn)穿秋水。

給女人愛(ài)情的一點(diǎn)掌聲。

有一個(gè)36歲的女人跟一個(gè)25歲的男人戀愛(ài)。女人說(shuō)我不介意我年紀(jì)多大，可是我害怕他介意。屁話。一個(gè)男人介意一個(gè)女人。他永遠(yuǎn)不會(huì)介意女人未來(lái)會(huì)有多么老，過(guò)去會(huì)有多么遭。一個(gè)男人最介意的是一個(gè)女人的現(xiàn)在，男人永遠(yuǎn)也不希望跟一個(gè)女人老去。而女人不一樣。女人這一輩子最在乎的就是她自己的年紀(jì)。過(guò)了25歲以后每過(guò)一個(gè)生日她會(huì)難受一次。她老說(shuō)哎呀我不介意他介意。如果你不介意的話你為什么還會(huì)擔(dān)心男人會(huì)介意你。介意你年紀(jì)的不是男人，是男人的媽媽，是男人的姐姐，是男人的家人。所以女人永遠(yuǎn)喜歡選擇比自己更年長(zhǎng)的男人。因?yàn)樗X(jué)得有一天自己老了的時(shí)候那個(gè)狗日的男人也老了，至少比老子還要老。

我有許多的好朋友，可是對(duì)待朋友的感覺(jué)永遠(yuǎn)不一樣。有一天有個(gè)朋友對(duì)我好了10年，就因?yàn)橐患∈挛覀兂撤恕：髞?lái)后來(lái)在大街上遇到他你說(shuō)歐陽(yáng)歐陽(yáng)那是你朋友“去你媽他的王八蛋”。轉(zhuǎn)身，有一個(gè)傷害我十年的敵人

“嘿，好久不見(jiàn)，還好吧。”人說(shuō)歐陽(yáng)他傷害過(guò)你。“我知道人家有自己的利益。”哎，為什么做人的時(shí)候老是有不去原諒朋友的特點(diǎn)。當(dāng)有一天朋友背叛你的時(shí)候難道你就不能仔仔細(xì)細(xì)地問(wèn)一下為什么為什么他會(huì)背叛你。

真正的朋友不是你有錢中了500w到你家吃飯的人。真正的人不是你結(jié)婚做秀跑腿跑的勤送錢送的多的人。真正的朋友是有一天你失敗了你想喝醉有一天失戀了你想流淚。跟著你在一塊本來(lái)挺開(kāi)心的一撥朋友中間有一個(gè)人正在開(kāi)心著，就因?yàn)槟闶×恕Ｒ驗(yàn)槟愕氖∷鹊孽笞怼＞鸵驗(yàn)槟闶倭藶槟愕氖偎f(shuō)著說(shuō)著流出了眼淚。

那個(gè)人才是你真正的好朋友。

當(dāng)你名成立就的時(shí)候，掌聲鮮花和喝彩，阿諛?lè)畛泻婉R屁，都是你應(yīng)該擁有的勛章。那些都不重要。真正的朋友往往是在你風(fēng)潮浪經(jīng)時(shí)人群中風(fēng)云里一個(gè)遠(yuǎn)去模糊的背影。

為你的朋友。請(qǐng)鼓掌。

曾經(jīng)深深的愛(ài)過(guò)很多人，也被人深深的愛(ài)著。后來(lái)我們種種原因我們不能相聚。她們離開(kāi)我的時(shí)候我想殺了她們。可是后來(lái)我責(zé)怪自己。當(dāng)一個(gè)女人愿意把青春愛(ài)情都交給我的時(shí)候她對(duì)我有多少的期望。可我的所作所為讓她放棄了我，那說(shuō)明我做的真的不好。不管什么樣的原因她們離開(kāi)，我也深深的謝謝。在我現(xiàn)在的愛(ài)人沒(méi)有出現(xiàn)之前。她們?cè)?jīng)陪我走過(guò)了97年98年陪我走過(guò)了2000年，那些日子我和現(xiàn)在愛(ài)人都不能重來(lái)。

謝謝所有深愛(ài)過(guò)我我愛(ài)過(guò)的人。只有相愛(ài)才可以擁有所有的美麗。

第四篇：郭德綱相聲論夢(mèng)臺(tái)詞

郭德綱出現(xiàn)引起了社會(huì)對(duì)相聲關(guān)注，很多人對(duì)相聲感興趣，開(kāi)始思考相聲中問(wèn)題。下面是小編整理的郭德綱相聲論夢(mèng)臺(tái)詞，希望對(duì)你有所幫助！

1、走自己路，想說(shuō)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)去吧。

2、花錢如尿褲子一般，痛快。

3、來(lái)一斤西瓜，稱給準(zhǔn)點(diǎn)兒。

4、我參與，你奉獻(xiàn)，我快樂(lè)！

5、向后翻騰三周半零一個(gè)多月。

6、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不夠你得瑟。

7、你要舍得死，我就舍得埋。

8、法律不管，我早打死他了。

9、天下最不是人就是人。

10、不想當(dāng)廚子裁縫，不是好司機(jī)。

11、連炸醬面都不愛(ài)吃？你忘本啊！

12、那是你爸爸，我說(shuō)是你父親！

13、我要做一名廚師表演藝術(shù)家。

14、走自己路，想說(shuō)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)去吧。

15、我當(dāng)時(shí)就差400分就上北大了。

16、你好我叫郭德綱，你猜我是誰(shuí)？

17、我是黑暗社會(huì)，你們可憐可憐我吧。

18、孔圣人說(shuō)過(guò)：好白菜都讓豬給拱了。

19、敢情你入了丐幫了！打扮得很講究啊！

20、依法納妾是每個(gè)公民應(yīng)盡義務(wù)！

21、好些天都沒(méi)吃飯了，看誰(shuí)都像烙餅。

22、這幫大姑娘們，一個(gè)個(gè)穿肉隱肉現(xiàn)。

23、“大爺，美國(guó)怎么走啊？”“問(wèn)村長(zhǎng)去”

24、我和超人唯一區(qū)別就是我把內(nèi)褲穿里邊了。

25、給您表演是北京丐幫少幫主李菁。

26、于謙在我心里，就是一完人……這人完了。

27、誰(shuí)要不認(rèn)識(shí)于謙，誰(shuí)就沒(méi)吃過(guò)豬肉。

28、相聲講究四門功課：坑，蒙，拐，騙！

29、從今兒起，我吃龍蝦再也不就餅了。

30、年輕人，你就是凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘太陽(yáng)。

31、要不是打不過(guò)你，我早跟你翻臉了。

32、找一個(gè)圍棋表演藝術(shù)家，為我們表演。

33、您體格好啊，一看就知道一準(zhǔn)兒活到死。

34、他們家有門風(fēng)么，走道不揀東西就算丟。

35、這小伙子長(zhǎng)得，把臉擋上跟個(gè)演員似。

36、感謝上帝賜給我鹵煮，一睜眼睛，誰(shuí)給我拿走了？

37、你一個(gè)月工資不到一千五，你別想包吃包住女明星。

38、你無(wú)恥樣子，頗有我年輕時(shí)候神韻。

39、她拿起拖鞋打我，呵，你拿我當(dāng)布什了。

40、恒久遠(yuǎn)永流傳－－包吃包住，這一瓶都是你。

41、三米跳板，郭晶晶給她捧哏那叫吳敏霞。

42、我吃快點(diǎn)，我欺騙我胃：你飽了，你飽了。

43、拿痰桶炒菜說(shuō)是革新，那他娘誰(shuí)敢吃呀。

44、今天好比七月七，神鳥(niǎo)遇見(jiàn)外國(guó)雞。

45、誰(shuí)要不認(rèn)識(shí)他，誰(shuí)就沒(méi)吃過(guò)豬肉。

46、俗話說(shuō)“人往高出走，尿往低處流”。

47、郭先生您自重啊，我們只賣身不賣藝。

48、這么冷天我沒(méi)衣服，穿著一身塑料西裝。

49、跟你談戀愛(ài)，我早把腦袋系在褲腰帶上了！

50、我爸爸急了，挽起袖子：老娘和你拼了。

51、俗話說(shuō)“人往高出走，尿往低處流”

52、他那照片，貼在門上避邪，貼床頭避孕。

53、待會(huì)兒散場(chǎng)都別走，吃飯去——誰(shuí)去誰(shuí)掏錢。

54、有困難要幫，沒(méi)有困難制造困難也要幫。

55、那鎖拿根面條一捅就開(kāi)，一包方便面能開(kāi)一小區(qū)。

56、（拿著一塊玉）施主，這是老衲親自為您走光！

57、散場(chǎng)大家都別走啊，我請(qǐng)大家吃飯——誰(shuí)去誰(shuí)掏錢。

58、爬塔比賽，設(shè)一二三等獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)五萬(wàn)，二等獎(jiǎng)七萬(wàn)。

59、流氓會(huì)武術(shù)，擋都擋不住！科學(xué)家會(huì)武術(shù)，誰(shuí)也擋不住！

60、卡拉是條狗，我寫，我打算再寫一個(gè)于謙是個(gè)豬。

61、床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱。

62、你叫什么名字？你別說(shuō)出來(lái)啊！你說(shuō)出來(lái)就是罵街！

63、我扔鉛球扔得可遠(yuǎn)了，教練說(shuō)了，人出去了不算啊！

64、我想想啊……新疆，柴達(dá)木，這得算三環(huán)外了吧？

65、這腦仁就松籽兒大個(gè)兒，打開(kāi)腦殼一看，就一碗鹵煮。

66、在時(shí)光隧道里穿梭，兩邊那電線稈子，唰，唰。

67、“爸爸，我餓！”“又喊餓，你去年沒(méi)吃飯嗎？”

68、有人說(shuō)要拋棄傳統(tǒng)相聲，這就值左右開(kāi)弓一千四百個(gè)大嘴巴！

69、我買了王羲之親筆寫大字：同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想。

70、結(jié)婚大家都熟悉，是廣大人民群眾一種喜聞樂(lè)見(jiàn)業(yè)余活動(dòng)。

71、我買了幾張?zhí)撇?huà)，有美人山水，福娃，五張一套。

72、手榴彈是貴，要是一塊錢六個(gè)，我先扔你一百塊錢。

73、上次喝多了，拿筷子當(dāng)雞爪子，吃了一根半。

74、不要以為有紋身都是流氓，岳飛還有紋身呢。

75、來(lái)個(gè)牛扒，別擱牛肉啊，我愛(ài)吃洋蔥，多擱洋蔥啊。

76、我那個(gè)圍墻大啊，一面20里地，四面一樣長(zhǎng)，一個(gè)大長(zhǎng)方形。

77、大伙是愿意聽(tīng)啊，是愿意聽(tīng)啊，還是是愿意聽(tīng)啊，我決不強(qiáng)求。

78、婚姻是愛(ài)情墳?zāi)埂绻麤](méi)有房子，你連墳?zāi)苟歼M(jìn)不去！

79、生活就像宋祖德嘴，你永遠(yuǎn)都不知道下一個(gè)倒霉會(huì)是誰(shuí)。

80、呵！他跟我犟嘴！你以為我不敢燉你，我們家要有鍋我早把你燉了。

第五篇：郭德綱相聲論捧逗臺(tái)詞

郭德綱，男，出生于1973年1月18日，天津人，相聲演員，電影、電視劇演員，電視脫口秀主持人。1979年投身藝壇，先拜評(píng)書(shū)前輩高慶海學(xué)習(xí)評(píng)書(shū)，后跟隨相聲名家常寶豐學(xué)相聲，又師從相聲大師侯耀文。其間又學(xué)習(xí)京劇、評(píng)劇、河北梆子等劇種，輾轉(zhuǎn)梨園多年。下面是郭德綱相聲論捧逗臺(tái)詞，請(qǐng)參考！

郭德綱相聲論捧逗臺(tái)詞

1、啊？你不知道我？我藝術(shù)家啊！我都藝術(shù)家一個(gè)多禮拜啦。

2、您大點(diǎn)聲不費(fèi)電！

3、龍蝦，海蟹，哈哈！我就愛(ài)吃帶殼得！服務(wù)員，給他來(lái)盤瓜子。

4、一直到七十五歲得時(shí)候，遇到一個(gè)香港得下崗女工，倆人就結(jié)啦婚啦……

5、圣人教導(dǎo)過(guò)我們：有主兒得干糧不能碰。

6、流氓會(huì)武術(shù)，誰(shuí)都擋不住！科學(xué)家會(huì)武術(shù)，連流氓都擋不住！

7、上帝說(shuō)，必須好好招待，這么些年好容易有個(gè)說(shuō)相聲得上啦天堂啦。

8、從今兒起，我吃龍蝦再也不就餅啦。

9、你要舍得死，我就舍得埋。

10、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人……在醫(yī)院，……腸子都斷啦還不去醫(yī)院！……我是篡改唐詩(shī)宋詞第一高手。

11、三十多歲沒(méi)結(jié)婚，北京得媒婆界就轟動(dòng)啦！

12、相聲好啊！抨擊丑惡，藿香正氣。

13、住得房子千瘡百孔，一下雨算要啦親命啦：外邊小雨屋里中雨，外邊大雨屋里暴雨，有時(shí)候雨實(shí)在太大啦，全家人都上院里避雨去。

14、小妞，給大爺笑一個(gè)，不笑，那大爺給你笑一個(gè)。

15、我和超人唯一得區(qū)別就是我把內(nèi)褲穿里邊啦。

16、天堂這兒還有一牌子：天堂周圍四百米嚴(yán)禁擺攤！

17、一巴掌寬護(hù)心毛，還紋一條帶魚(yú)。

18、噴啦四斤香水，聞著跟偷吃羊屎似得。

19、這天我跟偏見(jiàn)來(lái)在啦火車站，車票都賣沒(méi)啦，偏見(jiàn)到一警察面前問(wèn)：“你知道票販子在哪兒?jiǎn)幔俊本煲宦?tīng)樂(lè)啦：“我還找吶！”

20、待會(huì)兒散場(chǎng)都別走，吃飯去－－誰(shuí)去誰(shuí)掏錢。

21、憑我一個(gè)人就能振興相聲啦？不大概，頂多也就起一震動(dòng)得作用。

22、遛累啦，他坐這，狗坐這，一邊高，誰(shuí)過(guò)來(lái)都納悶：這是誰(shuí)家雙胞胎啊？

23、你無(wú)恥得樣子很有我當(dāng)年得神韻！

24、9014航班，由打西直門開(kāi)往大興黃村，票價(jià)5元，請(qǐng)您登機(jī)。你說(shuō)這多有意思。乘務(wù)員站那兒得喊，快上快上有大座兒，有大座兒。保你有大座！

25、我得飯量你是知道得，而且我也不愛(ài)吃烤鴨，所以吃啦四只我就吃不下去啦，我就說(shuō)：實(shí)在不能吃啦，待會(huì)兒回家還要吃飯呢。

26、這哥們兒搶啦銀行開(kāi)車就上啦北三環(huán)。下午五點(diǎn)半！警察到得時(shí)候在路上堵得正瓷實(shí)。

27、這小伙子長(zhǎng)得，把臉擋上跟個(gè)演員似得……

28、科學(xué)家會(huì)武術(shù)，神仙都擋不住。

29、上帝坐那正抽煙呢。

30、刑警出現(xiàn)場(chǎng)。有一死尸，大卸八塊。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“謙兒，這你怎么看？”“肯定是自殺！”

31、守法朝朝憂悶，強(qiáng)梁夜夜歡歌，損人利己騎馬騾，正直公平挨餓。修橋補(bǔ)路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問(wèn)我佛，佛說(shuō)：我也沒(méi)轍！

32、手榴彈要是一塊錢六個(gè)，我先扔你一百塊錢得，法律要是不管，我早打死你啦！

33、你帶刀啦嗎？我捅死你！

34、“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，（啪！響木一敲）我叫郭德綱。人來(lái)得不少啊，我很欣慰，感謝各位得光臨。待會(huì)兒散場(chǎng)都別走，吃飯去。誰(shuí)去誰(shuí)掏錢。聽(tīng)相聲二十，起哄一萬(wàn)六。再笑加錢。”

35、“大爺，美國(guó)怎么走啊？”“那誰(shuí)知道啊……問(wèn)村長(zhǎng)去！”

36、走自己得路，想說(shuō)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)去吧。

37、你無(wú)恥得樣子很有我當(dāng)年得神韻。

38、騎著脖子拉屎，拉干得我撥下去，拉稀得我擦干啦，可是他，騎著脖子拉痢疾！

39、某某降生，他父親病倒啦，回到家之后，他母親最不容易。這邊兒是丈夫，這邊兒是孩子，都得管。給這邊兒喂喂奶，那邊兒喂喂藥，喂喂奶，喂喂藥。喂喂藥，喂喂奶。他爸爸特壯，這孩子吃錯(cuò)藥啦。

40、找?jiàn)W委會(huì)主席薩奇馬去。

41、鐵嶺到美國(guó)還差好幾站地呢！