第一篇：沈從文出課教案

人教新課標版高二《中外傳記作品選讀》《沈從文：逆境也是生活的恩賜》教案

一、教學三維目標：

1、知識與能力

整體把握內容，理清作者沈從文的人生軌跡

2、過程與方法

小組合作，篩選出作者生活中的艱辛事，品味關鍵性語句，體會作者的生活態度和對人生的思考。

3、情感態度和價值觀

品味關鍵性的語句，體會作者的生活態度和對人生的思考。

二、教學重難點：

1、整體把握內容，篩選出作者生活中的艱辛事

2、品味關鍵性語句，體會作者的生活態度和對人生的思考。

3、體味“逆境也是生活的恩賜”內涵，及對我們生活的啟迪

三、課時安排：一課時

四、教學方法：

采用自主、合作、探究的教學方式，引導學生通過本課對人生逆境的體味

五、教具: 多媒體課件

教學過程

一、新課導入：有這樣一位先生，一部《邊城》使他享譽世界文壇。他只有小學畢業的學歷，卻成了大學教授；他初次走上講臺竟好半天說不出一句話只得在黑板上寫道：“見你們人多，怕了”。他總是微笑著面對已經成為過去的歷史，微笑著凝視這世界，他由一個邊城鄉下人終于成為獨具一格的文壇巨匠??沈從文，這節課，我們就從他的自傳中來了解他艱難曲折的經歷，從而更好地理解他的創作；同時，同學們還可將這篇傳記看做是關于人在逆境中成長的教科書。它告訴我們：困苦和艱辛可以轉化為人生寶貴的精神財富，可以鍛造人堅韌的性格。

二、自主閱讀，整體感知：（快速略讀，理清傳主人生軌跡。）讀完后歸納概括每一小標題部分的中心內容

?(一)私塾

讀小書，又讀大書：逃學獵奇的鄉野童年?(二)小學 上許多課仍然不放下那一本大書：“身在?

曹營心在漢”式的童真與童趣?(三)軍旅 書記處求職：默默奮斗、健康?

生活的行伍少年?(四)報館 由校對到只身遠行：接受新知、思考人生、?

胸懷抱負、開辟轉機的青年生涯明確:由學生作總結性回答（板書）

階段

經歷

三、合作學習：

略讀提示：這是一篇散文化手法寫成的傳記，選材十分廣泛。同學們初讀可能不明中心，但散文的特點是“形散神聚”，所以，只需抓住這篇文章的“神”快速閱讀就行了。那么，這篇文章的神是什么呢？就是文章標題中“逆境也是生活的恩賜”。下面，就請同學們快速閱讀課文，閱讀時，分小組合作學習可圍繞下面的問題和任務進行：（一二組合作找前兩個小標題，三四組合作找后兩個小標題）

（師）問題：從文中可看出作者的生活非常寬廣，但這樣的生活中卻始終伴隨著哪些艱辛呢？作者是怎樣面對這些艱辛的 ？

明確：

（一）我讀一本小書又讀一本大書:家鄉學校中不能滿足自己的夢想，就到社會生活中去追夢，卻經常遇到諸如打架威脅、惡狗傷人的事件。

（二）我上許多課仍然不放下那一本大書：新式學校依然不能嘗到知識，就到各種場合滿足自己的好奇心，就有狩獵的艱難、打架的流血、游泳的危險伴隨著自己。

（三）保靖：到保靖想當兵，卻沒人可依靠，就只能當一個護兵，但自己的勤奮沒有讓艱難的生活壓倒，生活剛有所好轉卻又要經受虎狼的威脅。

（四）一個轉機：進報館使自己的學問和能力不斷長進，調回去后又經歷了疾病的煎熬和同學淹死的驚駭，為了實現自己的理想終于決心向北京進發。

從上述過程中我們能否發現作者寫作這篇自傳時取材的用心嗎？

——相信同學們已經有了深刻認識。這篇傳記是一篇散文化傳記，所以選材的范圍十分廣泛，時間跨度長、地域范圍廣，但是，卻緊緊圍繞“艱難曲折”，然而，傳主又并沒有被這樣的艱辛所壓倒，而他始終對自己的人生道路充滿著理想和希望，才最終能成長為一個作家和教授。

四、深層閱讀：（過渡）倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。他們會安慰我們。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。——羅曼·羅蘭《名人傳》

（師）說： 羅曼.羅蘭這段文字有撼人心魄的力量，此時此刻的你是否已經感受到了沈先生的這股清明的力量了嗎？感受到它的偉大與豐滿了嗎？那么你是怎樣感受到的，是文章的作者對人生思考的語句，現在請同學們找出感動你的句子，說一說你讀后的感受。（引導學生對文本的進一步理解。)如：（1）在我面前的世界已夠寬廣了，但我似乎就還得一個更寬廣的世界。——這表明傳主永遠積極向上、永不滿足的生活態度。盡管自己的生活中充滿艱辛，但從沒讓自己消極，而是向往到更寬廣的世界中去闖蕩，去實現自己的人生抱負。

（2）我們雖各在收入最少卑微的位置上做事，卻生活得十分健康。有時即或胡鬧，把所有點點錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我們不大關心錢的用處，為的是我們正在生活，有許多生活，本來只需我們用身心去接近，去經驗，卻不必用一筆錢或一本書來做居間介紹。——這表明傳主對自己卑微生活的樂觀精神。正是傳主用這種健康、樂觀的心理態度，戰勝了生活中的艱難曲折，也正因為他有著正確的“金錢觀”，才能夠驅 散卑微生活所帶來的陰影而有著積極向上的生活態度。

（3）我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一分氣力去好好做一個人的。應死的倒下，腐了爛了，讓他完事。可以活的，就照分上派定的憂樂活下去。

——這表明盡管傳主的生活舉步維艱，但永不失去對生活的希望、在艱苦中的奮斗精神，心中常有理想，也甘愿為理想受苦奮斗。

（4）為了讀過些新書，知識同權力相比，我愿意得到智慧，放下權力。我明白人活到社會里，應當有許多事情可做，應當為現在的別人去設想，應當如何去思索生活，且應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子。

——這表明傳主的人生理想和奮斗的方向。能夠支撐他戰勝各種“艱難曲折”的正是這種寬廣的胸懷，也正是這種積極的人生態度，才使他最終能成長為教授和大作家。（5）．各種生活營養到我這個魂靈，使它觸著任何一方面時皆若有一閃光焰。到后來我能在桌邊一坐下來就是8個鐘頭，把我生活中所知道所想到的事情寫出，不明白什么叫做疲倦。這分耐力與習慣，都出于我那做書記的習慣和命運。

-----表明 這段文字以飽蘸深情的筆墨抒寫了作者在閱讀和學習“生活”這本大書中所得到的深切感悟和生命體驗，尤其是抒寫了自己青年時代的坎坷經歷對自己今后的人生所產生的巨大影響，表達了自己對生活，甚至是對苦難的深深感恩之情。在作者眼中，生活中的種種坎坷和磨難非但不是那么的可惡和可怕，相反卻“營養到我的魂靈”，開拓了“我”的視野，豐富了“我”的創作素養，磨礪了“我”的意志，培養了“我”良好的生活和創作習慣，從而成了生活對“我”的豐厚恩賜。這充分表現了作者對自然和生命無比好奇和熱愛及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀，不僅對于我們深入理解沈從文的生活閱歷、創作思想和創作源泉有著重要的幫助，而且對于我們正確地面對逆境、正確地看待生活都有著深刻的啟迪。

五、探究閱讀：

（師）問：探究問題：我們不能不深深慨嘆：這位確實從美麗的湘西世界走來沒上過多少學，又確實沒讀過多少書，并且童年時期還經常逃學、撒謊，經歷同一般貪玩散漫的鄉野兒童似乎并無二致甚至在貪玩野性方面還有過之而無不及的平凡人物，這位在早年的生活中并沒有表現出偉大明確的志向抑或顯示什么獨特的文學和寫作天賦的“鄉下人”，居然最終能成為著名的教授和大作家，確實令人感到匪夷所思，傳奇之至，堪稱奇跡！

奇跡就是把不可能變為可能，把渺小變成偉大。那么，這樣一位看似極不可能偉大的渺小人物居然可能并且無可爭議地偉大起來，這一奇跡到底是怎樣創造出來的？文中是否也給我們以某些啟示？古往今來也曾涌現過許許多多這種把不可能變為可能、把渺小變成偉大的傳奇式的人物和傳奇式的事跡，那么他們又是怎樣創造出這種奇跡的？這些人都具有怎樣獨特的氣質和素養？從中我們可以學到什么？

六、結束語： 一個人活到世界上，就是做事來的。不能做大事，就做點小事，不能打天下，就幫著治天下。不能治天下，就盡一個人活著的責任。

——沈從文 致沈從文（師生齊讀）

聽濤山的鮮花為誰開放？ 沱江水的號子為誰歌唱？ 鮮花開放是獻給一位大師，江水歌唱是銘記文豪華章。

他從邊城出發走向世界之邦： 一步一個腳印，踏遍了山山水水，一筆一段樂章，奏起了人生理想。鄉土之戀呵，是大師的終身美德，亦人亦文都印上故鄉的山水風光。而今，他乘著仙鶴又魂歸故里，鳳凰也展翅起舞來為他壯行護航。

“照我思索，能理解我； 照我思索，可認識人。” 富有哲理的天下名句，毅然鑲嵌在大師的五彩屋上。

我捧上聽濤山的一束鮮花，站在墓地巨大的五彩石旁。深深地，向大師深深地鞠躬啊，默默地，獻上后來人的虔誠仰望。

七、作業：通過學習本文，請大家寫一小段你的感悟（200字左右），把你認為好的句子摘錄到積累本上。

第二篇：必修沈從文邊城教案

1.翠翠因為祖父沒有接自己而賭氣。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”非常形象地表現了少女的薄怒心理。

2.祖父夸順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以問：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”言外之意是：祖父你沒說全。

3.祖父提大老來做媒，而翠翠心里喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞于提起婚嫁之事的心理。

4.鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然“不希罕”，她心里想的是儺送。

邊城

知識與技能

1．通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。2．通過分析環境描寫來把握文章的主題。

過程與方法

1.泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

情感態度與價值觀

1．領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。2．通過解析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

教學重點

感受風俗美、人情美。教學難點

教學過程 :

一、導入新課：

齊讀： “我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我。我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。” 這是沈從文先生寫給他的夫人張兆和女士的一段話。從這段文字中我們可以感受到從文先生對邊城熾熱的愛。沈從文先生被譽為現代中國的“風俗畫家”，今天這節課我們就著重從風景、風俗、人情三方面來探究 文中的環境描寫，進而把握文章的主題。

二、分析環境：（1）風景美：

《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點？

明確：P16豆綠色的水

天氣明朗

落日

薄霧

白云 “豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。（欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺）青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。（2）風俗美：

1、風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談？ P14.端午節：

龍舟賽

捉鴨子比賽

（這官民同樂的龍舟賽，展現的就是湘西民眾的熱血性格，團結精神和對生活的熱愛）P19.中秋、過年： 月下對歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）突出的都是一個“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨特的生活環境。（3）人情美：

在邊城這樣詩意祥和的社會環境中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關系呢？先看看作者寫了哪些人？

明確：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子??

下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情；

四、五組探究翠翠與爺爺的感情；六、七、八組探究爺爺與鄉鄰的感情。找出最能表現人情美的那些語言、動作、神態、心理的有關語句。A、翠翠與儺送：（愛情）先請是三個同學分角色朗讀P18翠翠與儺送的對話。翠翠：單純（語言：我是翠翠）、可愛（回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的）。

1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對儺送的初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個“輕薄男子”）

2、儺送有沒有生氣？請同學談談儺送是個怎樣的人？從哪些方面可以看出來？ 儺送：（他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去）（這里等不行，到我家里去）關心別人，古道熱腸

儺送：（動作、神態：笑）心地寬厚，熱情開朗

3、翠翠對儺送的印象有沒有變化？在課文中是怎樣體現的？（心理）

明確： P19在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。“吃驚”的是儺送對自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。P19：“但是另外一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上。”

心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來。

這個片斷，著重通過語言、心理、神態刻畫了一個情竇初開的少女形象，一個寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢？ 首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情？

P16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然后，我們來看一看翠翠對爺爺的感情？

P22: 第六部分當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應當守船呢”，“人老了應當歇憩”，這些話表現出的是翠翠對爺爺的關心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺的感情的，她看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了。（語言）

Q: 不過，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎? 明確：P20。爺爺不理解翠翠的內心狀態。

1、請學生朗讀;

2、分析幾句對話： “翠翠說：‘一家人都好，你認識他們一家人嗎？’” “誰也不稀罕那只鴨子！”

（語言）這都是話中有話啊。第一句翠翠對爺爺有抱怨，因為在爺爺的話中，居然沒有說翠翠惦記著的儺送。第二句話，是因為這只鴨子是大老送的，如果是二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會愛如珍寶吧。

3、第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個人的記憶所止處”。怎么理解？ 爺爺：記憶所止處：讓天保娶翠翠； 翠翠：記憶所止處：思戀二老。

從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關心并沒有發生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動呢？ C、爺爺與鄉鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢？

P16:“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”（白描）

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？ ②、爺爺與過渡人：（友情）

P21這里的人情非常淳樸、厚道。（語言、動作）第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。③爺爺與順順 龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊！翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

三、如果請同學們用一個字（或一個詞）概括邊城的特點，你會用一個什么字（或詞）呢？ 參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”；“純”邊城民風純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這里的人善良、勤勞、質樸、真實、自然，毫不矯揉造作，體現了人性中最美的一面。

師點評：同學們總結的非常好，用作者自己的話說，他的理想是要表現“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

四、拓展深化：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢？（總結主題）明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：（贊美、批判、呼吁）主題是：

贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；

批判：物欲泛濫的現代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實； 呼吁：重建民族的品德與人格。

五、通讀全文探究：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美？

參考答案：：

1、P14、15:軍民同樂；

2、P15:順順與兒子之間的父子情；

3、《邊城》中顯示的天保與儺送的兄弟情。

小結：這節課，我們主要通過感受湘西的風景美、風俗美、人情美，把握了文章的主題。同學們，如果有時間，我希望大家閱讀《邊城》的全文；如果有機會，我希望大家到沈從文的家鄉——鳳凰，去欣賞邊城的美麗。

板書：

邊城

沈從文

愛情

純潔 親情

純真 友情

純樸

第三篇：沈從文《邊城》公開課教案

《邊城》是中國現代作家沈從文的代表作,是我國現代文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說,被譽為“現代文學史上最純凈的一個小說文本”。下面我們為你帶來沈從文《邊城》公開課教案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

《邊城》公開課教案

三維目標：

知識與技能

1.通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。

2.通過分析人物及環境來把握文章的主題。

過程與方法

1.泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀信息的能力。

2.閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

情感態度與價值觀

1.領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2.通過解析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

教學重點：

感受風俗美、人情美、語言美。

教學難點：

剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題

教具準備：

多媒體課件

課時安排：

1課時

教學過程：

一、導入新課

上課之前，問同學們一個問題，前一段時間網上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學們，如果有機會，你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來。同學們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢?就是今天的湘西鳳凰。本節課，我們就一起走進邊城，去領略一下那里的別樣魅力。

二、作者介紹

他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。臺灣學者金介甫說他“沈從文僅次于魯迅。”

沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報》副刊發表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。只有小學文憑，卻當大學教授　先后在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯大、北京大學任副教授、教授。連江青都說，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學國文課本，創辦過文學雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創作從此停止。“文化大革命”中先后8次抄家，無休止的檢查、批斗之余是掃廁所，到農村“勞改”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，著名作家轉變成著名文物學家。

改革開放后，出現了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過　1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。1988年5月10日心臟病猝發逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。

板書課題《邊城》

三、整體把握

1、簡介《邊城》情節(多媒體展示)

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”

2、概括文本每部分的內容(生在自己的草稿本上寫一寫)

明確：[第三節]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

[第四節]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

[第五節]一年前翠翠巧遇大老天寶。

[第六節]渡口邊迎婚送親撩撥情思。

四、文本解讀

認真讀完文本，這篇小說給你最大的感覺是什么?

生：美

師：不錯，有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。那么本 文美在何處呢?

明確：風景美、風俗美、人性美、語言美

1、風景美：

(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風景圖片，同學們結合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)

(2)《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點?

明確：豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。

(3)特點：從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經說過“ 我平常最會想象好景致，且會描寫好景致。”

2、風俗美：

(1)風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談?

端午節：龍舟賽 捉鴨子比賽

過年: 月下對歌

中秋： 獅子龍燈、放煙花

(2)這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?

明確：祥和、和睦、和諧

(3)思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節日習俗越發盛行，傳統節日習俗日趨衰微，你怎么看?

生：東西方交流日益密切的必然結果。

有部分人崇洋媚外。

社會經濟發展的一個副作用。

國家對傳統節日還不夠重視。

商家的推波助瀾。

當代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

……

3、人性美：

(1)在作者的筆下，主要寫了那幾個人?

明確：翠翠、爺爺、儺送

(下面我們分三大組一起來探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺的形象。先找相關語句，抓住人物的語言、動作、神態、心理。)

(2)先請同學找出翠翠的有關文字，再概括。

翠翠：單純(語言：我是翠翠)，可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)，孝順(和爺爺的相關對話)。

明確：美麗善良、活潑可愛、孝順懂事

情竇初開、純潔無暇

(3)找出寫儺送的相關文字，加以分析。

儺送：關心別人，古道熱腸

(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)

儺送：心地寬厚，熱情開朗(動作、神態：笑)

明確：關心別人、古道熱腸、心地寬厚、熱情開朗、善良淳樸、風趣幽默

(4)找出寫爺爺的相關文字，分析其性格。

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?

爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

再看：爺爺與鄉鄰：

①爺爺與“老熟人”

提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢?

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

②、爺爺與過渡人

這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。

送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

明確：關愛至親、勤勞樸實

善良淳樸、重義輕利

(5)小結：

自然的男女戀情

純樸的祖孫親情

古樸的鄰里友情

4、語言美

(1)給大家時間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。

生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

分析：沒有特殊的修辭技巧，沒有語言上的精雕細琢，用語平淡自然，卻極具表現力，富有韻味。寫出了午后陽光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠意境。

(2)汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制;也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”

特點：自然流暢，明白如話。寫景優美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

五、拓展深化

沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢?(總結主題)

明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。

我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)

主題：

贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;

批判：物欲泛濫的現代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;

呼吁：重建民族的品德與人格。

六、課堂小結

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

七、布置作業

課下閱讀《邊城》全文。

板書： 邊城 沈從文

愛情 純潔

親情 純真

友情 純樸

《邊城》教學反思

《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉鄰之愛、鄉土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”。

《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求。“我將這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說踐行著作者想要建造“精致、結實、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。

如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來教和學都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。

本課的教學關鍵就在于找到學生情感的共鳴點，并且營造讓學生迅速進入的“場”。學生情感的共鳴點在哪兒，我們不能想當然地替學生做主，得讓他們自己說，于是就有了課堂開始階段“一個詞、一句話、一段文表達你的閱讀感受”的環節設計，學生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個看似簡單卻意蘊深刻的問題的提出就順理成章了——請問這究竟是一篇小說還是散文?學生肯定會說是小說，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個特質。然后讓學生去尋找文本中的美點，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領學生或者說被學生引領共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩的文字美麗的肌理褶皺里，領略茶峒的秀麗風光，體會邊地淳樸的民風，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會“觀”“想”“望”的全面描摹。

任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場”。《邊城》的“場”在何處?城市少年看得見天空中被夕陽烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲類氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲聲是怎樣美妙的復奏?……我曾試圖利用音像的資料來幫助我建造這個“場”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態”的叮囑更堅定了我遠離現代技術的主意。因為所有形象直觀具體的解釋都有可能是對豐富的簡化，對真實的歪曲，對深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說和寫，思考和交流來營造這個“場”。轉接是流暢的，過程是自由的，氣氛是民主的，不要預設，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當然還有開頭那“中國另外一個地方、另外一種事情、另外一種人生”，結尾“蘊藏的熱情、隱伏的悲痛”的點撥，幫助我營造著這個“場”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。

但是，我感到了力不從心，我還是覺察到了學生、我與《邊城》的疏離，我和學生的疏離，我和所有在場者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個似乎存在似乎不存在的地方去。我發現我的官能的不足，發現我的認知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經驗的河流中去，雖然未知前方在何處。

第四篇：沈從文

沈從文

童年

1915年，沈從文由私塾進了鳳凰縣立第二初級小學讀書，半年后轉入文昌閣小學。因沈從文天性活潑好動且貪玩，常常逃學去街上看木偶戲，書包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學回家，他再回到土地廟里取書包，才發現書包不見了。第二天，他硬著頭皮照樣上學，剛走到校園里一株楠木樹下，就遇見了他的級任老師毛老師。毛老師罰沈從文跪在那株楠木樹下，大聲責問沈從文昨天到哪里去了。沈從文回答：“看戲去了。”毛老師見沈從文貪玩逃學還如此理直氣壯，便狠狠地批評說：“勤有功，戲無益，樹喜歡向上長，你卻喜歡在樹底下，高人不做，做矮人，太不爭氣了！”經毛老師耐心地說服教導一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學習，成績提高非常快。

生平

1、這個始終以“對政治無信仰對生命極關心的鄉下人”自居的沈從文，將率性而為貫徹自己的生命始終，是個地地道道的性情中人。率性的沈從文在1949年前完成了那些摹寫湘西古***俗和原始生命的作品，這些光潤精美的文字描繪著和發掘著未經“文明社會”的社會組織羈束和污染的邊地社區的“人生形式”，在山靈水秀、人性淳樸中散發著悠遠的憂郁，把一切消融在靜觀淡泊的超越之中。

又因了這些“把文學當作一種個人抒寫”的文字，沈從文被某些評論者定位于性文學作家。1949年后，率性的沈從文轉而做起了文物學這門在他看來“實實在在的學問”，沿著另一條河流溯源而上重新踏進曾給他無窮滋養的璀璨的古楚文化。正是這種文化的浸染讓沈從文與行吟澤畔的屈子傲然風骨一脈相承。

2、當年，沈從文在山東任教時有過一個學生江青，這個學生后來曾經一度母儀天下，可是沈從文“薄其為人，不與往來”。而對于同樣也是他的學生的張兆和，沈從文卻甘冒天下之大不韙窮追不舍，一鼓作氣給這個學生連著寫了四年情書。直到她嫻靜優雅的沉默讓為人師表的沈從文終于忍不住了，他在一封正在寫的情書里狠狠加上一句：“我愛你的靈魂，我更愛你的身體！”

沈從文的難得，在于他能歷經歲月的磨蝕依然堅守自己的率性，這樣的堅守即使在最羨慕率性而為的中國知識階層中亦不多見。

3、墓碑正面鐫刻著他生前說過的一句話：“照我思索，能理解我；照我思索，能認識人”，背面是他的姨妹張允和的題詞：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”。這樣的撰聯真真切切地道出了沈從文先生的性情品格和文章造詣，是沈從文一生的真實寫照。

4、“流宕湘西的尋路人”、“闖入文壇的鄉巴佬”、“寂寞路上的獨行客”、“默默無聞的耕耘者”、“生命不息的常青樹”這五個部分很好地概括、展現了沈從文的一生。

他始終以一雙“鄉下人”的眼睛打量世界，一貫以一顆恬淡平和之心擁抱故園的山山水水和恒久鄉情。在那個人們糾纏于概念、迷戀于理論、沉溺于政治的年代，他卻寫出了超于意象之外的純粹的美，跨越了時代，展示了清魂。對于那個一味物質化的世界而言，他是詩意的太陽，逆流而上的清樂，一切丑陋與鄙俗，都在他的光澤里均消融了。

5、1949年后，由于歷史原因，沈從文被迫離開了文壇，他作為作家的“從文”生涯結束了，棄文改做文物考古工作。對于這個人生及其突兀離奇的轉折，沈從文也曾失意，也曾痛苦，但他最終選擇了順應，并以自己頑強的毅力，勇對磨難的精神，為自己的后半生書寫了燦爛的一筆。在這段默默無聞的日子里，沈從文品嘗了難耐的寂寞、遭遇了令人心痛的冷落、也經歷了巨大的困難，但他終于挺過來了，他憑著一顆對于古代文物的拳拳之心，含著一腔對祖國考古事業的熾熾之情，度過了許多平凡而偉大的歲月。他從一個普通的講解員做起，在那些貌似瑣碎的花花朵朵、瓶瓶罐罐中挖掘，用一雙善于發現、一個勇于推敲的頭腦，作出了令人矚目的成績。從事文物工作的38年間，他涉及的領域很多，如服飾史，山水畫史，家具發展史，綢緞史，漆工藝史，陶瓷加工藝術史，扇子、燈的歷史，金石加工藝術史，馬的應用和裝備進展史，樂舞雜技發展史等等，他查閱了大量的文獻資料，過手了數不清的珍貴文物，撰寫了很多寶貴的文獻，孜孜不倦，厚積薄發，為民族文化的研究灑下了辛勞的、智慧的汗水。

一位前輩曾這樣評價沈從文的舍棄，他說：“人生的軌道原沒有什么一定。對文學，真誠地愛它，投身于它，又真心地離開它，可悲亦可喜。”可悲的是，沈從文自新中國成立后由一個活躍文壇的優秀作家變成一個無人重視的普通文物工作者，這樣的“舍棄”，無論在誰看來，都是一個艱苦的心靈和思想的抉擇；尤其是迫于當時強大的外部環境，為了生存而拋棄至愛的文筆，激流突轉，進退失據，令人深深嘆息。可喜的是，沈從文在放棄文學之后，選擇了自己熱愛的考古事業，并在艱難的環境中作出了令人矚目的成績，完美了自己人生的后半生，實在是可敬可喜。面對時代的遷移，生活的驟變，他懂得舍棄，也敢于舍棄，這份認識、勇氣與灑脫深深地折服了我，令我久久地感動。在精神世界的進退之間，他自有一份常人所不及的雍容氣度。但是，我們也不能不感慨世事的無常，生活的殘酷，生命的渺弱。在那一份可悲可喜的進退之間，沈從文究竟經受了多少黯然神傷、痛苦悲涼、凄然淚下的無眠夜晚，才抵達了我們目及的雍容灑脫呢？這其間的酸甜苦辣、悲歡惱怒，我們究竟能理解多少，能品味幾多？正如汪曾祺在《沈從文轉業之謎》里說到的，“這一番改行，可真是亦悲亦喜，悲喜難言；亦得亦失，得失難言。——步入冷徑仍采花，花非昨日花，人非昨日人”。唯有敬仰先生那份超然物外的從容淡定了，唯有心存一份深深的懷念之情了！性格

1、外表溫和，內心倔犟

這個世間只有一個沈從文，天分過人，外表溫和，內心倔犟。當年郁達夫好心勸慰這個在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學青年放棄文學之路時，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無路的無奈堅持了自己的選擇；當魯迅在報紙上痛斥他的時候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風；當郭沫若代表一種新環境全盤否定他的時候，他差點放棄了生命，但重新站起來時，更加驕傲——誰都知道，郭本人對于文物有著相當的造詣。后來，時為社科院領導者的郭沫若也不得不高度評價了《中國古代服飾研究》，并撰寫了序言。沈從文自始至終，沒有說過郭的一句不是，哪怕1949年時自己都快被這個強勢的人逼瘋了。

一個人面對挫折和痛苦的態度，決定了他的人生和成就。

真的，這個世界一點兒也不可怕。黑暗也不會黑得真讓你走投無路。只要內心夠強大，性情夠執著，苦難不過是露珠，遲早會在陽光下化為輕霧。它可能會改變你的軌跡，卻不能摧毀你的尊嚴與傲氣。當然，它也可能是壓垮駱駝的那根稻草。一切由你自己決定。

2、沈從文的高貴精神和品德（勤奮與執著，寬容與豁達）

沈先生沒有高學歷，只是高小畢業。１４歲時入伍，在軍中作過“文書”，后來闖入北京，以寫作謀生。在極度困難的環境下，他以“鄉下人”的樸素感情，以湘西人的堅韌精神，堅持求學與創作，實現了他的人生理想。人們常稱贊某某多產作家為“著作等身”，而沈先生一生創作結集了約８０多部文學作品，若將這些書稿碼起來足有兩人身高。他是現代作家中成書最多的一個。

由于他是“名人”，由于他的“固執”，由于“社會變動”，他經歷了很多人生坷坎，甚至遭受磨難。其中特別是解放初期使他離開他所熱愛的寫作，和文革期間下放到湖北咸寧的那一段經歷。有許多人為他感到委屈。而他每當聽到人們談起這些卻總是十分平靜。他在一次演講時說：“許多在日本、美國的朋友，為我不寫小說而覺得惋惜，事實上并不值得惋惜。因為社會變動太大，我今天之所以有機會在這里與各位談這些故事，就證明了我并不因為社會變動而喪氣，社會變動是必然的現象。我們中國有句俗話說：‘塞翁失馬，焉知非福！’在中國近３０年的變動情況中，我許多很好很有成就的舊同行、老同事，都因為來不及適應這個環境中的新變化成了古人。我現在居然能在這里很快樂地和各位談談這些事情，證明我在適應環境上，至少作了一個健康的選擇，并不是消極的退隱。”他還說：“特別是國家變動大，社會變動過程太激烈了，許多人在運動中都犧牲后，就更需早有人頑強堅持工作，才能留下一些東西。”

在從事文物研究的過程中，面對不同的觀點，面對涉及成果的歸屬，沈先生也表現出極大的寬容與豁達。不管別人怎么說，堅持走自己的路；不管研究成果署哪個的名字，只要能將成果搞出來，對國家有用就行。

3、同情心

沈從文對“小人物”充滿了關愛，這是從心靈中淌出來的。李揚在《沈從文的最后40年》中記錄道：“1975年夏天的一件事讓王亞蓉終生難忘。北京的夏天極其悶熱，有一天王亞蓉高燒不退，因而也就沒有到沈從文家里去。那時的電話還不普及，無法臨時通知。在午后的睡意朦朧中，婆母正在問一個人，聽口音很耳熟，好像是沈先生。她強支病體來到門外，?真是他老人家，下午兩點烈日當空，臉紅漲漲的滿頭是汗珠，右手還挎著個四川細竹編的籃子。?原來，沈從文見王亞蓉沒有到自己這里來，以自己對這位姑娘的了解，如果沒有什么意外的話，她不會不來的。沈從文買了些水果、魚肝油等補品，頂著烈日來到了王亞蓉海淀區的家。要知道，老人的這一趟橫跨了北京的東、西兩個城區呵！從此，王亞蓉再也沒有缺過勤。即使后來調到考古所，每天下班后，都要和王予予一起來到老人家的那間小屋，協助老人工作。”

黃永玉在懷念表叔沈從文的文章中說：有一個年輕人時常在晚上大模大樣地來找他聊天。這不是那種想做思想工作的人，而只是覺得跟這時的沈從文談話能得到凌駕其上的快樂。

他很放肆。他躺在床上兩手墊著腦殼，雙腳不脫鞋高擱在床架上。表叔呢，欠著上身坐在一把爛椅里對著他，兩個人一下文物考古，一下改造思想，重復又重復，直至深夜。走的時候頭也不回，揚長而去。

唉！我一生第一次見到這種青年，十分忿恨，覺得好像應該教訓他。表叔連忙搖手輕輕對我說：“他是來看我的，是真心來的。家教不好，心好！莫怪莫怪！”

郁達夫和沈從文的友誼

1923年，20歲的沈從文做了北漂一族，從湘西來到北京闖世界。當時的沈從文只有小學文化程度，甚至連標點符號也不會用，但他的寫作熱情卻很高。在北京，他考學考不上，投稿沒人用，只好在北京大學一邊旁聽，一邊打工以維持生計。他每天早上吃兩三個饅頭和一點泡咸菜就算打發了肚子，除了聽課便一頭扎進圖書館，直到閉館時才返回住處。即使到了寒冬臘月，他仍是一身薄薄的單衣，走在街上凍得發抖。晚上躲進自己的住處——“窄而霉小齋”，冬天屋里沒有火爐，他就鉆進被窩，看他隨身帶來的那本《史記》。

1924年的冬天，窮困潦倒的沈從文，在瀕臨死亡的時候，嘗試著給作家郁達夫寫了一封求助信。當時的郁達夫也正在苦悶之中。在文壇頗有名氣的他，卻在大學教他實在不愿教的會計學；精心創辦的雜志被迫停刊，還時常受到同行的攻擊；生性不甘寂寞，卻要忍受一份無愛的婚姻。他彷徨無計，整日嗜煙酗酒甚至自殘自虐，接到沈從文的求助信，他不相信，世界上還有比自己更困苦的人，他發出了一聲苦笑，帶著看個究竟的心理，他決定去看望沈從文。

在一個大雪紛飛的日子，郁達夫推開沈從文那間“窄而霉小齋”的房門，屋內沒有火爐，沈從文身穿一件單衣，用棉被裹著兩腿，坐在涼炕上，正用凍得紅腫的手提筆寫作。這時，他已經三天沒有吃到任何東西了。

郁達夫感動得眼圈發紅，先解下自己的羊毛圍巾給這位小兄弟圍上，再把他拉到館子里撮了一頓。沈從文清楚地記得，自己當時也顧不上斯文了，吃得狼吞虎咽，看得郁達夫直想流淚。一結賬，共花去一元七毛錢。郁達夫拿出五塊錢付了賬，將找回的三塊多錢全給了沈從文。當時，五元錢也不算小數目了。郁達夫當時在經濟上也極窘迫，月薪實際上只能拿到30元，也正處于“袋中無錢，心頭多恨”的時期。

一回到住處，沈從文禁不住伏在桌上哭了起來。半個世紀后，當郁達夫的侄女郁風拜訪他時，他還激動地談起了這件事，可見感動之深了。

之后，郁達夫把沈從文介紹給當時著名的《晨報副刊》的主編。一個月后，沈從文的處*女作《一封未曾付郵的信》在《晨報副刊》上發表了，荒漠的原野上終于出現了第一枝花，只幾年工夫他便享譽文壇。郁達夫在幫助沈從文的同時，自己也重新振作精神，既找到了自己的最愛，又在事業上梅開二度。

“沒有郁達夫，沈從文可能會客死他鄉；少了沈從文，郁達夫可能會沉淪一生。”其實他們是在互相成全著彼此。這話是一個評論家說的。

語錄

照我思索，可認識人，照我思索，可理解人。——沈從文之墓志銘

張兆和在沈從文逝后，輕聲說道：斯人可貴。她的妹妹張充和補充：不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。

有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到頭。

我要建一座希臘小廟，里面供奉的是人性。

人物評價

張兆和在沈從文逝后，輕聲說道：斯人可貴。她的妹妹張充和補充：不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。

“沈從文的存在昭示著一個寓言：美與自由，永遠不會被封殺至死，她們總會象涓涓之水，不是在這里噴出，便是在別處流淌，而那精魂，將永遠滋潤著無邊的綠色。”

第五篇：沈從文

沈從文寫給張兆和的情書

我原以為我是個受得了寂寞的人。現在方明白我們自從在一起后，我就變成一個不能同你離開的人了。三三，想起你，我就忍受不了目前的一切。我想打東西，罵粗話，讓冷氣吹凍自己全身。我明白我同你離開越遠反而越相近。但不成，我得同你在一起，這心才能安靜，事也才能做好！

這船已到了柳林岔。我生平還是第一次看到這樣好看的地方——千方積雪，高山皆作紫色，疏林綿延三四里，林中皆是人家的白屋頂。我的船便在這種景致中，快快地在水上跑，什么唐人宋人畫都趕不上，看一年也不會厭倦。奇怪的是，本省的畫家，從來不知向這么好的景物學習。學校中教員還是用個小瓶插一朵花，放個橘子，在那里虐待學生“寫生”，其實是在那里“寫死”！

三三，我這時還是想起許多次得罪你的地方，我的眼睛是濕的，模糊了。我先前對你說過：“你生了我的氣時，我便特別知道我如何愛你。”我眼睛濕濕地想著你一切的過去！我回來時，我不會使你生氣面壁了。我在船上學會了反省，認清楚了自己種種的錯處。只有你，方那么懂我并且原諒我。

我就這樣一面看水一面想你。我快樂，我想應同你一起快樂；我悶，就想你在我必可以不悶；我同船老板吃飯，我盼望你也在一角吃飯。我至少還得在船上過七個日子，還不把下行的日子計算在內。你說，這七個日子我怎么辦?我不能寫文章就寫信。這只手既然離開了你，也只有這么來折磨它了。

為了只想同你說話，我便鉆進被蓋中去，閉著眼睛。你聽，船那么“呀呀”地響著，它說：“兩個人盡管說笑，不必擔心那掌舵人。他的職務在看水，他忙著。”船真的“呀呀”地響著。可是我如今同誰去說？我不高興！

夢里來趕我吧，我的船是黃的。盡管從夢里趕來，沿了我所畫的小鎮一直向西走。我想和你一同坐在船里，從船口望那一點紫色的小山；我想讓一個木筏使你驚訝，因為那木筏上面還種菜；我想要你來使我的手暖和一些。我相信你從這紙上可以聽到一種搖擼人的歌聲，因為這張紙差不多浸透了好聽的歌聲！

一切聲音皆像冷一般地凝固了，只有船底的聲音，輕輕地輕輕地流過去。這聲音使你感覺到它，幾乎不是耳朵而是想象。這時真靜，這時心是透明的，想一切皆深入無間。我在溫習你的一切。我稱量我的幸運，且計算它，但這無法使我弄清一點點。為了這幸福的自覺，我嘆息了。倘若你這時見到我，我就會明白我如何溫柔！

一切過去的種種，它的結局皆在把我推到你的身邊和心邊，你的一切過去也皆把我拉近你的身邊和心邊。我還要說的話不想讓燭光聽到，我將吹熄了這只蠟燭，在暗中向空虛去說！