第一篇：微型黨課講稿

微型黨課講稿

講奉獻、有作為是黨員的義務和時代要求。奉獻就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。下面YJBYS小編整理的講奉獻有作為微黨課講稿范文，希望大家喜歡!

講奉獻有作為微黨課講稿范文一

學習系列講話，做“四講四有”的合格黨員干部，爭當開拓創新、敬業奉獻、服務群眾的榜樣，在加強理論武裝、真學真信真用上下功夫，在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，各區黨政負責同道。

學習黨章黨規要堅定理想信念、踐行黨的宗旨，在思惟上劃出紅線、在行為上明晰界限。

聯系自己的學習思慮和南京的發顯實際，市各部委辦局和直屬單位黨委(黨組)負責同道在主會場聽取專題黨課，專題黨課以視頻會議形式舉行。

把“兩學一做”學習教育組織好、開展好，市委常委，在堅定理想信念、嚴格遵規守紀上下功夫，黨章是黨的根本年夜法，各區和市委黨校設分會場。

市委副布告、市長繆瑞林主持，扎實開展“兩學一做”學習教育講專題黨課，省委常委、市委布告黃莉新圍繞學黨章黨規、學系列講話、做合格黨員，弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”。

號召全市黨員干部確切增強“四個意識”，做到政治合格;講規矩有紀律，以改革發展的實際成效磨練學習教育成果，重點闡述了四方面內容，要堅持學用相長，不斷進步戰略思想手段、創新思想手段、法治思想手段、辯證思想手段和底線思想手段，在堅持知行合一、施展榜樣作用上下功夫，要把握精髓實質，充分施展先鋒榜樣作用，三要做合格共產黨員，心存敬畏、防微杜漸，堅取信仰、永遠忠誠，切記共產黨員身份，把平平穩固作為第一保障，是中央加強黨的思惟政治建設、深化黨內教育作出的又一重年夜部署。

準確把握貫穿此中的堅定信仰追求、光顯實踐要求、猛烈擔當意識、真摯為平易近情懷和務實工作作風，總書記布告系列重要講話是我們在新形勢下做好各項工作的行動指南和根本遵循，各鎮(街道)黨(工)委布告、村(社區)布告在分會場收聽收看。

在做到“四講四有”、樹立先鋒形象上下功夫，市人年夜、市政府、市政協向導同道，確切增強政治意識、年夜局意識、核心意識、看齊意識，堅持以上率下，把改善平易近生作為第一追求，以學習教育促進改革發展各項工作落實。

把加強黨建作為第一責任。

踐行社會主義核心價值觀、傳承黨的優良傳統作風、弘揚傳統美德、建設優良家風，做到操行合格;講奉獻有作為，把黨員的先鋒形象樹起來。

黃莉新結合學習習近平總布告系列重要講話和黨章黨規，二要深切學習系列講話，把改革創新作為第一動力，把做人做事的底線劃出來，樹立先進典型，真正做到“在思惟上入黨”;要履行黨員義務、忠誠履職盡責，四要扎實開展“兩學一做”學習教育，要講政治有信念，市法院院長，經心全意為人平易近服務;要增強黨員意識、進步黨性修養，其他副市級以上向導同道，把先鋒榜樣作用充分施展好，黨規黨紀是黨章的延伸和具體化。

展示新時代共產黨人的精神風貌和良好形象;要強化組織觀念、嚴守紀律規矩，做到施展作用合格，做到執行紀律合格;講道德有人格。

把學習成果轉化為推動改革發展穩固各項工作的生動實踐。

憑證省委要乞降全市“兩學一做”學習教育統一安排，推動全市廣年夜黨員學得深切、做得扎實，各級黨組織要嚴格按照市委部署。

要引導全市廣年夜黨員把合格的標尺立起來，要認真開展“比黨性搶先進、比作為爭貢獻、比業績爭一流”為主題的黨員亮身份、樹形象“三比三爭”活動，6月22日，授課中，把推動發展作為第一要務，一要深切學習黨章黨規，為建設新南京作出新的更年夜貢獻，做“四講四有”的合格黨員。

講奉獻有作為微黨課講稿范文二

在中國共產黨成立95年華誕之際，全體黨員通過上黨課、學歷史、接受洗禮、提高修養，共同紀念和慶祝，共同祝福偉大祖國繁榮富強、國泰民安、蒸蒸日上!經過無數革命者的艱辛努力。1921年中國共產黨成立，使中國革命有了科學的指導思想，中國共產黨是以馬克思列寧主義為指導思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實踐相結合，制定了正確的革命綱領和各種策略，為中國人民指明了斗爭的目標和走向勝利的道路。

一、沒有共產黨就沒有新中國

“沒有共產黨，就沒有新中國…”這一首歌，我想，對于我們每一個黨員和每一個中國人來說，那都是那么朗朗上口，耳熟能詳的旋律。1921年的中國處于一個列強侵略、軍閥混戰、政治腐 敗、民不聊生的黑暗時代。中國共產黨猶如春雷一般，撥開了數百年來籠罩于四萬萬同胞心頭的迷霧，它猶如漫漫長夜中燦爛的燈塔，照亮了黎明前的黑暗，給人民指明了方向;共產主義的偉大旗幟點燃了神州大地

第二篇：教師微型黨課講稿

教師微型黨課講稿

在和平建設年代，共產黨員已經不再是高舉手榴彈炸碉堡的那個光輝形象了，我們在時代改革的潮流中要明白自己要扮演的角色。作為一名黨員教師，就必須要盡到一名教師的責任，以學生為根本，踏踏實實地工作，把每一個學生都放在心上，點燃他們心中的明燈，指引他們前進，當他們成為社會棟梁的時候，飄揚的五星紅旗上也有我們的風采！

作為青年，我們是國家的希望，是民族的前途；作為黨員，我們是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，是社會主義建設的主心骨；作為教師，我們是人類靈魂工程師，是培育祖國花朵的辛勤園丁。我們應如何永葆共產黨員的先進性？

對此，我認為青年黨員教師必須堅定遠大的共產主義信仰，嚴守黨的紀律，堅持刻苦求索精神，實現“奉獻社會”的人生目標，誓為黨旗增光輝，甘為教育獻青春，用青春行動踐行“三個代表”思想，譜寫壯麗的青春之歌。信仰是人生精神支柱，是心中熊熊的烈火。信仰，賦予我們一種堅定的精神和態度；信仰，支撐起我們的理想大廈，為理想之舟配備前進的風帆；信仰，引導我們追求人生更高目標，提高我們的精神境界，塑造我們崇高的人格。

現在國際風云變幻，各種思潮沖擊，然而我們對共產主義的信仰矢志不渝。無論在得與失、榮與辱、生與死的處境中，我們有了這種信仰，就會在平凡的崗位上創造出不平凡的業績，就會在艱巨的事業中保持高昂的熱情和不竭的勇氣，就會在祖國和人民需要的生死關頭毫不猶豫獻出自己的滿腔熱血。

作為青年黨員教師，堅持黨員先進性，我們必須要堅守黨的紀律，才能牢固樹立和落實共產主義的世界觀、人生觀、價值觀。在政治和組織上，我們要對黨忠誠，堅持民主集中制，服從黨的指揮，顧全大局，始終與黨中央保持一致；在 生活上，我們要艱苦樸素，清正廉明，嚴于律己；在工作上，我們要熱愛教育，堅守崗位，學高為師，身正為范。另外，堅守黨的紀律，我們必須采用批評和自我批評的教育方式，這樣才能改進思想意識，凈化靈魂，提高修養，做好表率；這樣才能團結和幫助同志，增強黨性，實現全心全意為人民服務的宗旨。

“青年興則民族興，青年強則國家強”。在科教興國的今天，我們青年黨員教師肩負起培育社會主義未來的建設者和接班人，我們務必刻苦求索，率先垂范。

《牢固樹立馬克思主義的世界觀》一文中提出兩個思考題：人為什么活著？人生的目的、意義和價值在哪里？作為青年黨員教師，我們用我們的行動來作答：我們的人生就是為國家和社會奉獻自我！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，正是我們崇高師魂的內涵詮釋。

奉獻是我們人生的目標，是我們教師職業和黨性的最基本要求。教育具有時代的前瞻性，實現中華民族偉大復興的關鍵在于教育，教育的關鍵在于教師。我們青年黨員教師，應該堅守三尺講臺，熱愛學生，奉獻教育，淡泊名利，辛勤耕耘；我們青年黨員教師，應該敬業樂業，孜孜不倦，忠于黨和國家的教育事業，用崇高的人格影響人，用過硬的業務帶領人，用奉獻精神感動人。在“科教興國”大戰略中，奉獻自己的青春才華，永做學習實踐“三個代表”思想的排頭兵。

當前我們教育教學工作就是進行“二期”課改，全面深入地推進素質教育，作為自己是一名黨員就應當積極投入到“二期”課改中，更新理念，尊重學生，在教育教學中要充分發揮學生的主體作用，爭做教育教學改革的排頭兵。我的孩子很小，丈夫近日被醫院調入重癥監護室工作，三天一值班，工作非常忙碌；家中老人身體又欠佳。在種情況下，除了擔任兩個班的英語教學，我還擔任了一個直升班班主任和英語備課組長的工作。有時一天忙碌下來連作業也顧不上批，只好帶回家去批，有時，為了幫助差生補差、補缺，回 答學生的問題，我就放棄自己中午和放學以后休息時間??雖然很吃力，但想到自己是黨員，就鼓起干勁又忙起來，同事們都認為我工作很投入。在今后的工作中，我要在黨支部的領導下，以實際行動落實“三個代表”的精神，以身邊的優秀黨員為鏡子，不斷提高自己的思想覺悟，凈化自己的品德，不計時間、不計報酬，兢兢業業地做好本職工作，為風華添彩，為黨旗增光輝。

微型黨課

“率先垂范，科學發展”主題的微型黨課活動

科學發展觀的科學內涵是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。這是很多人脫口就能說出來的東西，但要如何實現，這需要每個人去落實。如果大家都只是在說，而不去做，那就只能空談。常言道：與其坐而論道，不如起而行之。只有每一個人在黨的核心領導下，都參與到其中去，做好自己本職工作，才能夠最終實現科學發展觀的目標。

因此，我們黨員包括普通黨員都應積極參加學習實踐科學發展觀活動，提高自身素質，樹立科學發展的思想，堅持科學發展從我做起，從工作及身邊的平常事、簡單事、平凡事做起，用實際行動努力為落實科學發展觀做貢獻。在“對話”中促發展

主講人：次仁群培

各位老師，下午好！

我發言的題目是《在?對話?中促發展》。這里所講的?對話?是廣義的對話，它不僅指口頭上的交流，更多的是指思想上的交流和情感上的溝通。?對話?存在于師生之間、教師與教師之間，也存在于個人與社會之間，甚至可以是一個人與自我的對話。作為一名青年黨員教師，我結合黨課學習和近一年來的教育教學工作實踐，對如何進行工作、學習和生活中各方面、各層次的?對話?做了一些思考，在這里向各位老師匯報，敬請批評指正。

一、教師與學生間的?對話?

教育是我們的第一職責，我們是每位學生成長的引導者和陪伴者，?愛崗敬業?對于我們來說尤為重要。我們的愛心和責任心體現在與學生直接和間接交流中的時時刻刻，這種?心?的表達不僅要真誠，還要講究方法、策略。以備課為例，要備一堂課，教師必須先了解學生已有的知識基礎，學生的認知規律，依據學情分析，制定明確合理的教學目標，選擇適合學生的教學方法；而檢驗一堂課備得好不好，教師也需要借助提問、作業、測試等方式得到學生的反饋，而這些反饋又是教師備好下一節課的基礎。在這個過程中，教師要做的是：了解學情、制定目標、探索方法、課堂講授、分析反饋信息；教師希望學生做的是：認真聽講、真實反饋。如何將這個?希望?便變為現實，實現師生的良性互動，這就需要教師主動引導，努力構建起師生間平等互酬的對話關系。師生間的互酬是我的師傅劉老師傳授給我的一個思想，這種思想讓我在教學過程中受益匪淺，我認為互酬的達成不在于說教，不成于朝夕，而是在與學生平等的位置上，以無私付出、主動溝通和不斷的激勵反饋與情感滲透為基礎逐漸達成的。

二、教師與教師間的?對話?

教育教學工作的性質要求教師的努力不能囿于個人的范圍，教師與教師之間也需要有良好的?對話?關系。對于青年教師來說，我們的教學方法大都來自于課本，這些方法適合于什么樣的情境、什么樣的學生、能取得怎樣的教學效果，我們對此知之甚少，因此我們需要向老教師虛心求教，多聽、多看、多想，多請教，不僅學習他們的課堂教學方法，還要學習他們的課堂管理方法，處理課堂突發事件的方式，與學生的交流方法、作業批改方法、試題設計方法等方方面面。教師間的相互學習也可以是學科之間的，學科不同，思考問題的方法和角度往往不同，而教學方法卻是相通的，這就使得不同學科教師之間的?對話?有了必要性和可能性。例如，我們高二生物在講到遺傳中基因的自由組合時，因為學生的數學還沒有學到排列組合，所以學生在理解時感到很吃力。在遇到了這個教學問題之后，我請教了數學老師丁老師，他幫助我分析了學生的數學基礎和認知規律，并同我重新設計了教學方法。在第二個班級講解時，我明顯感到新的講解方式對于學生而言更容易接受。這樣一次跨學科教師間的交流，不僅幫助學生現在學會了生物學中的一個知識點，我相信，在他們學到數學中的排列組合時也會因回想起這個遺傳學的案例而學習得更加深刻。

三、個人與社會間的?對話?

?身正為師，學高為范?，一名教師不僅要?學高?，更要?身正?。對于這一點，我有一個切身體會。參加工作后，我租了套房子，我和房東約定每月的22 號交付房租，短暫交流后，她得知我是市一中學的教師。到了下個月 22 日，我發了一條短信，請房東過來拿房租。沒想到，房東過來后對我大加贊賞，一個勁兒地對我說?教師的素質就是好，我租了這么多年房子，你是第一個主動交房租的人。?雖然這只是一件很小的事情，而且在這個事中我只是做到了我應該做的，但它卻讓我真真切切地認識到，當我們走出校園，在社會中我們每個人都代表著市一中學，代表著教師的形象。世博會日益臨近，奉獻世博、服務世博是我們每位黨員教師的職責，我想這種奉獻不一定是當世博志愿者，但我們必須要在立足于自身的崗位做好本職工作的同時，積極配合世博工作，如帶頭做到并教育學生做到嚴格遵守園區的各種規章制度，積極傳播中華文明和上海文化等，為上海向世界展示健康向上的城市形象做出自己的一份貢獻。

四、自我與本我間的?對話?

教師、同事、市民、親人、朋友……每個人都有多重身份，每個角色都需要我們用心演繹。是本色出演還是刻意扮演？我想，大多數人都希望可以用本色來詮釋自己的角色，因為這樣的人生最坦然。因此，我們必須尋求自我與本我的統一，加強自我管理，主動反思，不斷內化積極的思想，摒棄影響工作和學習的消極態度，只有這樣，我們才能統籌協調好自己的各個角色，才能更加快樂地工作、學習和生活。微型黨課之----廉潔從教 立足崗位

主講人：普布旦增

責任就是榮譽，為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的責任；為榮譽而工作，就是全力以赴，全身心的做事；為榮譽而工作，就是為學校分擔憂慮，給領導減輕壓力，給上級以支持，給同事以幫助；為榮譽而工作，就是自發地履行你的職責，讓努力成為一種習慣。

要做到無私奉獻，要善于從本職崗位做起，從一點一滴的小事做起，把黨員的先進性體現在實事中，滲透在教學的細節中。我將以科學的態度，奉獻的精神，在平凡崗位上體現共產黨人的本色，發揮共產黨員的先鋒模范作用，把智慧和力量、積極性和創造性凝聚到一心一意教書育人上來。

就是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在著的理由和價值。所以，請不要埋怨工作的勞苦。因為真正的快樂，是挑戰后的結果，沒有經歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂！

如果做一個比喻，學校是一個巨大的機器，而我就是機器上的小螺絲釘。一個人的作用對于整個集體來說，就如一個機器上的一顆螺絲釘，由于有許許多多的螺絲釘的連接和固定，學校才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能量。所以螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。

我愿永遠做一顆不生銹的螺絲釘。

工作無小事，責任體現在細節中，負責任就是從細節做起。因此為了這份責任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細節中體現責任，在奉獻中體現責任。我的講話到此結束，謝謝大家！廉潔從教、立足崗位

次仁群培

?學高為師，身正為范?，在呼喚廉潔的形勢下，作為教師，更要特別強調?廉潔從教?，我們每位教育工作者都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響。在辦公室里談起廉潔從教，大家可能覺得有點不可思議，我們學校不是企業，不跟經濟正面交往，想不廉潔也不行。于是，老師們在談笑間說：我們的貪污，無非是貪幾節課上上罷了。話雖這樣說，但我們對廉潔這個詞的理解太單一了，仔細想想，教師的廉潔的意義遠不止這些。

教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業是神圣的，擔負著傳道、授業、解惑的任務，更重要的是擔負著培養一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：?他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’。?從精神上靈魂上培養了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現實生活中，在市場經濟的環境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業愛崗，做好教書育人的工作。結合本次微型黨課的主題，我認為，我們教師應該做到：

第一、獻身教育，為人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以?愛滿天下?為座右銘，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生，論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，因為我們擁有無數學生對我們愛的回報。我想這點，在座的各位都是我的前輩，應該會有更深的體會。

第二、公正執教，關愛學生

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。在日常工作中，我們不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。?儉以養德，廉以養教?，作為教師，?心底無私天地寬。?，我將時時刻刻提醒自己以?廉潔奉獻?的精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。社會造就了人，同時人也可以改變社會，在市場經濟條件下，為師者應以師德為重，安貧樂教、廉潔從教，自覺抵制不義之利的誘惑，社會?潮流?的沖擊，不應在經濟建設的沖擊下，迷失方向，走上歧途！

第三篇：微型黨課講稿(中國夢)

微型黨課講稿

今天我要和大家交流的課題是《凝聚正能量 共筑中國夢》。“中國夢”的話題是去年總書記帶領新一屆中央領導集體參觀《復興之路》展覽時引發的話題。那么中國夢到底是什么，我們又該怎么做呢

中國夢起源于第一次鴉片戰爭。1840年，英軍入侵中國，打破了滿清政府“天朝上國”的美夢，從此，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，在無盡的屈辱與苦難中，中國人民萌發了民族獨立解放之夢。

鴉片戰爭后，無數仁人志士不斷為實現中國夢而奮斗，先后經歷了太平天國、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，可是中國半殖民地半封建的社會性質依然沒有改變。

直到1921年，中國共產黨成立后，才帶領全國人民浴血奮戰，建立了新中國，使“中國夢”出現了根本性地轉變，中國人民從此踏上了實現“中國夢”的人間正道。這一夢，整整走過了109年。

黨的十一屆三中全會后，改革開放的春風吹遍了華夏大地，“中國夢”也開始崛起。經過30年的不斷追求，中國發生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，民族夢想一一實現。香港澳門相繼回歸，中國加入世貿組織，北京一圓百年奧運夢，神舟太空遨游，嫦娥衛星探月等等，每當國歌聲響起的時候，我們都心潮澎湃，驕傲不已。

而今，“中國夢”又被重新定義并賦有了更厚重的本質內涵。實現中華民族偉大復興，就是我們近代以來最偉大的夢想。其本質是實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧。

中國夢的具體規劃是：

第一步：到中國共產黨成立100年(2020年)時全面建成小康社會。

第二步：到新中國成立100（2050年）周年，全面實現中國特色社會主義現代化。

第三步：在整個21世紀一步步實現中華民族的偉大復興。實現“中國夢”是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同的努力。那么作為黨員干部，我們又該如何聚力“中國夢”呢？

一是要做“中國夢”堅定的追隨者。這其實是個信仰問題。大家都看過電視劇《潛伏》，男主人公余則成為什么能在極其復雜惡劣的環境下完成使命，那正是因為他是一個有信仰的共產主義戰士。從他的身上我強烈地感受到了信仰的力量。

當前，改革已進入攻堅期、深水區，各種挑戰和阻力都逐漸浮現出來。一上微博就好像回到了舊社會，凡是談信念、談信仰的人都被斥為五毛，反而罵政府、罵體制的人被奉為公知。普通人經常“毀毀”三觀也就罷了，我們黨員干部必須站穩腳跟，一定要牢記：無論任何時候我們都要堅定理想信念，毫不動搖地堅持我們的路線，追隨并堅信實現中華民族偉大復興的目標必將達到。如果連這個信仰都沒有，就不算一個合格的共產黨員。

二是做“中國夢”模范的踐行者。首先要服從大局。“中國夢”事實上是無數“個人夢”的匯合。每個人都會有自己的夢想，或大或小，或遠或近，但大多數都是美好的。比如習總就一直夢想中國足球能獲得世界冠軍，雖然我個人認為這個夢想可能比實現“中國夢”還要難，但它畢竟是美好且值得追求的，不是嗎？

“個人夢”固然美好，但作為黨員干部，一定要有大局意識，尤其當“個人夢”和“中國夢”發生沖突時，必須堅決服從國家

復興之夢。就是那句話“咱們都是革命的一塊磚，哪里需要哪里搬”！

其次是愛崗敬業。結合實際來講，就是要立足崗位，圍繞建設現代化中心城區的主線，不斷創新創造，把海曙建設好，把人民服務好。要向王延勤、劉佳芬這些新時期楷模學習，多一分責任感，少一分吃虧感；多一分奉獻心，少一分索取心，埋頭苦干，無私奉獻，兢兢業業的做好自己該做的事、能做的事，努力在本職崗位上實現人生價值。

第三是廉潔奉公。廉潔奉公，就是品行端正，為人貞潔，清廉守正。所謂當官不為民作主，不如回家賣紅薯。雖然我們大多數是普通公務人員，但對老百姓來說，我們的一言一行就代表著“黨和政府”，是公權的象征。一定要時刻警示自己，守好“人情關”“金錢關”“名利關”；要牢記全心全意為人民服務的宗旨，努力實現和維護好最廣大人民的根本利益。

要實現“中國夢”，黨員干部還必須做有力的推動者。總書記說過：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”我們要用模范行為和工作熱情來影響帶動更多的人，使“中國夢”能夠在廣大群眾中引起強烈共鳴，充分調動廣大群眾參與建設“中國夢”的熱情，心往一處想，勁往一處使，用智慧和力量匯集起磅礴力量，為實現“中國夢”奠定堅實基礎。

有夢不覺寒！經過長時間的努力奮斗，中華民族的偉大復興之夢已經越來越近。讓我們共同振臂高呼，沸騰起熱血，凝聚起力量，鼓足干勁，腳踏實地，去迎接夢想的綻放。

第四篇：四風微型黨課講稿

四風微型黨課講稿

四風微型黨課講稿

杯中窺“奢”——關于反對奢靡之風的思考

從八項規定的出臺到黨的群眾路線教育實踐活動的開展，掀起了一股反對“四風”的熱潮。在“四風”之中，“奢靡之風”表現不可謂不普遍，危害不可謂不驚人。今天，我們就按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，來和大家一起交流一下反對“奢靡之風”這個話題，照一照“奢靡之風”是如何一步步形成的，又該采取什么措施來治一治。這堂“杯中窺奢”的黨課，我將通過一杯水和一張紙，來和大家一起窺探一下“奢靡之風”的究竟。

第一部分 “奢靡之風”的形成

我們來看屏幕上是一張叫做“初為官、性本廉”的白紙，我們先把這張白紙揉成一團，放入這杯水中。紙團很自然地浮在了水的表面，但過不了多久，這團紙就會慢慢地開始“吃”水了。

一、吃水

大家可以看到，在第二杯水中，紙團“吃”水后已經慢慢的舒展開來了，從細枝末毫、一邊一角漸漸地被沾濕，被浸潤。每張紙都有吸水的特性，就像“民以食為天”那般是一種自然規律，然而不知大家有沒有想過，奢靡之風也正是從一個“吃”字開始的，也就是“奢靡吃為先”。

讓我們來看一個案例吧：

2013年1月初，珠海某國企總經理周某在當地某會館宴請珠海金融界有關負責人。一頓17人參加的晚餐，光是12瓶紅酒的消費就高達23706元。大家請看大屏幕，這張圖片就是當晚12瓶紅酒一字排開的勝景，而對此，周某竟然還大言不慚地回應稱是利用空瓶學習品酒知識，被網友戲稱為“學酒哥”。當然，紙是包不住火的，在當地紀委介入調查之后，周某最終被停職并勒令檢查反省。

根據九三學社給兩會的提案中所列舉的數據，全國一年公款吃喝開銷已達3000億元，這個數字實在是觸目驚心。“舌尖上的浪費”、“舌尖上的腐敗”已然成為當下黨內的獨特風景。

二、膨脹 隨著奢侈之風的蔓延，一些黨政領導干部的欲望也急劇膨脹，興建豪華辦公樓、極度鋪張浪費、公款旅游送禮、互相盲目攀比等各種慷國家之慨的行為屢見不鮮。正如這第三杯水——隨著水越浸越透，紙團從里到外都越發松散，體積也膨脹了數倍。

在圖中大家看到的這座豪華的大樓，是濟南市政府，建筑面積37萬平方米，造價40個億，在全球單體建筑中僅次于五角大樓。

浙江長興縣政府大樓不遑多讓，造價20個億。

湖南武當山豪華辦公樓人均面積453平米，超過規定標準25倍。

某貧困縣縣政府占用182畝農田興建超豪華辦公大樓，建筑面積達43600平方米，規模相當于8.5個美國的白宮。

安徽某縣住建局組織職工百余人，分兩批前往周莊、烏鎮、上海等相關景點旅游，約20萬元費用由公款報銷，在面對群眾的質疑時，該縣住建局的解釋卻是學習建筑，并無不可。

三、墮落

奢靡之風雖然不同于直接的貪污受賄犯罪，但它卻促使某些官員把公權力的觸角伸向腐化墮落的黑暗地帶，這就不可避免地談到奢靡之風吹向的終點——違法犯罪。就如我們看到的第四杯水，紙團已經沉到杯底了。

陜西省安監局局長楊達才第一次進入公眾的視線是在他視察事故現場時一張經典的“微笑”照片，這隨即引發網友對他的人肉搜索。僅僅三天時間里，網友就整理出楊達才佩戴不同款式手表的照片共計11張。如此“低調奢華有內涵”的私人生活，如此“高端大氣上檔次”的私人財產，僅僅靠他的工資又如何負擔得起呢？2013年9月，“表哥”楊達才因受賄罪和巨額財產來源不明罪被判處有期徒刑十四年。

廣東省惠州市原公安局局長洪永林因受賄罪被判死刑。這位奇葩局長伏法前還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過了，可惜路易十三這種酒杯還沒有喝過，今后也喝不到了。”吃貨洪永林對路易十三的向往不是一個笑話，從中可以看出一些貪官滿腦子都是享樂主義、奢靡之風的念頭。

而如果任憑奢靡之風的侵蝕，那么墮落的將不僅僅是楊達才、洪永林這一類的官員，還有黨和政府的形象、公信力、凝聚力，社會的正氣與信仰，以及整個民族的精氣神。這，絕不是危言聳聽。

第二部分 如何根治“奢靡之風”

慶幸的是，我們的黨和國家領導集體，對于“四風”之害有著深刻的認識，對于黨執政后的四大風險有著清醒的警惕。以“為民、務實、清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動如火如荼地開展，正是針對“四風”的一次大掃除。蘇州市在提早準備的基礎上，今年作為第二批開展實踐教育活動。市委提出要突出抓好“四治四興”，其中一條就是要治揮霍奢靡、鋪張浪費之病，興勤政清廉之風。那么，對于奢靡之病，應該如何根治呢？具體到本次黨課，我們究竟該如何做，才能防止這團紙的墮落呢？我想到的辦法，就是給紙涂上防水層。

防水層之一，樹立正確的群眾觀。我們黨來自人民、根植人民，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，黨代表的是廣大人民群眾的根本利益。然而不知為何，在某些官員眼中，群眾竟然站在了對立的一面。鄭州市規劃局主管信訪工作的副局長逯軍，面對中國之聲記者關于“經濟適用房的土地被占，建起別墅”的采訪時語出驚人，竟然問記者，“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”如此雷人語錄，反映了某些官員的群眾意識嚴重淡薄。由此可見，要全面踐行黨的群眾路線，從源頭上剎住奢靡之風等不良風氣，就必須讓廣大黨員干部牢固樹立“權為民所賦”的理念，深入思考“為了誰、依靠誰、我是誰”這三個問題。近年來，我們吳江區以開展“黨員干部進萬家”活動為抓手，組織廣大黨員干部主動深入一線、深入群眾，聽民情、暖民心、解民憂，得到了基層群眾的廣泛認可和歡迎。

防水層之二，把權力關進制度的籠子。胡吃海喝、大興土木、節日濫慶，種種奢靡浪費現象產生的根源就在于一些官員手中大筆一揮，大名一簽的權力。這樣的權力缺乏切實可行的制度加以規范和制約，就很容易成為某些官員尋歡享受，甚至是謀取私利的“工具”。2012年12月4日，中共中央政治局會議審議通過了《關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定》，為公權力筑上了新的制度牢籠。隨后一系列針對性的配套制度也在緊鑼密鼓地制定或實施。如2013年5月，中紀委要求紀檢監察系統在職干部職工在6月20日前自行清退所收受的各種名目的會員卡，做到“零持有、零報告”。根據黨的十八屆三中全會出臺的《關于全面深化改革若干重大問題的決定》，新任領導有關事項公開制度也將進行試點。《決定》強調要將權力關進制度的籠子，要堅持用制度管事管人，形成科學有效的權力制約和協調機制，加強反腐敗體制機制創新和制度保障，健全改進作風常態化制度，充分表明了堅決走制度反腐、法治反腐之路的決心。

防水層之三，加大公眾的監督力度。《關于全面深化改革若干重大問題的決定》鮮明提出，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度的籠子的根本之策。我們走群眾路線，不是單純地訪貧問苦，更需要有序擴大群眾的政治參與，真心誠意聽取民情民意。黨政機關要有開門納諫的勇氣，有聞過則喜的胸襟，查找問題讓群眾把脈、剖析問題請群眾參與、解決問題請群眾監督、活動成果由群眾評判。否則實踐教育活動就很容易變成自說自話、自我總結、自我表揚。只有進一步貫徹落實信息公開、財產申報的有關規定，為公眾監督黨員干部提供更加便捷的途徑，群眾監督才不是一句空話。我們有理由相信，如果定期把“三公消費”的賬單、把個人財產的明細“曬”出來，奢靡之風也就不可能刮得那樣猛烈。時下，“網絡反腐”、“網絡反奢”也在如火如荼地進行著，如蘇州紀委的寒山聞鐘，吳江的東太湖論壇等都為群眾監督提供了良好的平臺，營造了公開公正、反腐倡廉的良好社會氛圍。我們上邊提到的“學酒哥”、“表哥”，正是在網民的共同努力下，為紀檢部門提供了有力的線索。

杯中窺“奢”，或許只是管中窺豹。開展黨的群眾路線教育實踐活動，反對“奢靡之風”，是一項浩大而恒久的工程，既不會一蹴而就，更不會一勞永逸，關鍵就在總書記說的“常”、“長”二字。我們堅信，只要堅持經常抓，長期抓，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，我們一定會營造一個更加風清氣正的社會環境，建立一種更加和諧互信的黨群關系，眾志成城，齊力斷金，讓我們為早日實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗吧！

第五篇：中國夢微型黨課講稿

從去年年底開始，“中國夢”這個詞像是一個重磅精神炸彈一下子在華夏大地炸開了花，頓時間無論城市鄉村、大街小巷，無論黨政機關、學校、企業還是田間地頭，到處都是“中國夢”的影子。“中國夢”納入了地方發展目標，進入了宣傳畫冊，進入了征文講稿，進入了飯后閑聊。什么是“中國夢”？大家都在討論這個問題，但顯然一百個人心中就有一百個哈姆雷特。在我看來，有不少人對“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠。所以我認為，真正讓全民共做“中國夢”，必須跳出對“中國夢”理解上的誤區，用正確的眼光探尋“中國夢”的真正境界。尤其在“中國夢”剛剛起航的時刻，更有必要去偽存真、撥云見日。目前存在哪些影響人們認識“中國夢”真面目的浮云呢？

浮云一：庸俗化

庸俗化的誤區主要是三種。一是口號化。把“中國夢”變成口頭禪，到處生搬硬套，無論什么都加上一個“中國夢”，比如說“中國夢·##夢”、“##中國夢”、“中國##夢”，現在有的地方開始了中國夢口號的征集活動、有的小學開始了中國夢的征文，有的企業舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚正能量、促進中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風，只停留在口號上，結果是“小和尚念經有口無心”。其危害在于使“中國夢”入口入耳難入心，如同一位音樂大師正在臺上演奏美妙的樂曲，而臺下的觀眾全部起立鼓掌、歡呼、大聲哼唱，看似熱鬧非凡，其實早已破壞音樂本身的美麗。二是商業化。“中國夢”的流行讓很多商家看到了機會。比如說“中國夢網”成了一家購物網站，武漢則直接開了一家中國夢商品城，經營電腦及配件、化妝品等商品的批發業務，至于打著中國夢旗號的產品、廣告、商業活動就更不計其數了，甚至選美大賽、人體攝影之類的也冠上“中國夢”的大名，就難以接受了。合理的商業運作確實可以拓寬中國夢的宣傳渠道，容易被人接受，但是過多的銅臭味、甚至庸俗的方式和載體是不是降低了“中國夢”的境界？ 三是分解化。將每一個個體的追求和夢想直接等同于“中國夢”。于是將“中國夢”僅僅理解為想擁有一套房子、想考上大學、想掙大錢、想娶老婆生娃等等。其危害在于將“中國夢”分解為柴米油鹽、家長里短、功名利祿等微小的顆粒，不利于“中國夢”作為統一價值觀作用的發揮，不利于凝聚最廣大人民群眾的力量，保障“中國夢”的實現。試想一下，一件美麗的藝術品，如果拆成零散的部件，那還美嗎？ 浮云二：片面化

片面化的誤區表現在三個方面。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。俗話說“天下興亡，匹夫有責”，其危害在于忽視了人民是“中國夢”的最終歸宿和實現“中國夢”的最終力量，不利于凝聚最強大的人民力量，最終將“中國夢”變成一個空洞的口號。

二是把民族復興夢直接理解為復古夢。讓人們深深沉湎于漢唐等盛世的輝煌，夢想使中國回到歷史上“萬國來朝”的“盛世時期”。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當今時代信息化、全球化的特征，忽視國際社會錯綜復雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發現只不過是“一晌貪歡”。

三是把“中國夢”的政治內涵理解為“憲政夢”。近來幾個月，中國掀起了一波關于“憲政”的論潮，不少人聯想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。顯然這更是國外勢力歡迎的傾向，其實質在于否認中國現行的中國特色社會主義制度和道路，將中國引向西方的憲政體制，這也是意識形態斗爭的應有之意。其危害在于動搖我們十八大報告中剛剛提出的“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動搖我們黨執政的基礎，使意識形態領域陷入動蕩，社會秩序陷入不穩定。浮云三：狹隘化 狹隘化的誤區主要表現在這幾方面。一是“民族主義”。將“中國夢”理解為狹隘的民族夢，不愿承認其他民族的優點和特色，又“見不得別人好”，導致狹隘的民族主義。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機會。如釣魚島爭端中的“打砸搶”事件等等。二是“對立主義”。將“中國夢”與其他的大國夢直接對立起來，主要是直接將“中國夢”與“美國夢”直接對立，簡單認為“中國夢”是國家的夢，“美國夢”是個人的夢。其危害在于割裂了“中國夢”與人民的關系，忽視了人民主體地位，同時將所謂“自由、民主、追求幸福”的“美國夢”美化甚至神話，忽視了每個大國夢其特有的基礎條件，使“中國夢”處于孤立無援的境地。比如說我再天涯論壇上看到一個討論“中國夢到底是啥子夢”的帖子，有網友直接回復說“中國夢就是移民夢”，另外許多網友紛紛表示其“指出了中國夢的真諦”，確實讓人憂心啊。三是“霸權主義”。將“中國夢”直接理解為霸權夢，認為“中國夢”就是要超越其他國家和民族，稱霸世界。其危害在于脫離了我國仍處于社會主義初級階段、中下等發展中國家水平的最大實際，同時又為“中國威脅論”提供了論據，損害我國和平發展、和平崛起的國際形象。

浮云四：情緒化

情緒化的誤區有兩種。一種是積極過頭的情緒，它把“中國夢”直接定性為繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀之后馬克思主義中國化的新發展，即所謂的“夢理論”。個人以為前四種是系統性的理論，已經被作為我黨的指導思想寫進黨章，“中國夢”是習總書記上任后提出的一種發展思路，一個偉大的愿景，至少目前來看，把它與黨的指導思想并列是不合適的。其危害在于對“中國夢”的機械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學發展，而且有盲目的個人崇拜之嫌。之前就有學者開玩笑，假如把每一代中央領導的思路都總結出一套理論來寫進黨章，那幾百年后，黨章里黨的指導思想部分怎么寫？ 另一種情緒是消極悲觀的情緒，把“中國夢”看成是“白日夢”。這種情緒我們從網絡上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對“中國夢”漠不關心，要么徹底沒有信心。有網友開玩笑說馬克思主義好不容易讓我們將社會主義的空想變成現實，現在習總書記又讓我們集體做夢。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國夢”的局外人，作為一個事不關己的看客，其實他們忽視了“國家夢”的同時也忽視了自己的個人夢；懷著這種情緒的人，作為一個相當大的群體，讓“中國夢”的內涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國夢”的實現增加了阻力。

上述種種誤區猶如片片浮云遮住了大眾遠望的眼睛，讓“中國夢”的真境在大眾的眼里或迷糊或殘缺或虛幻，甚至“一葉障目，不見泰山”。因此我們有必要選準方向、找準角度，撐上一支長篙，向青草更青處“尋夢”。一是用歷史的眼光來探尋。“中國夢”這個詞并不是我們習總書記的發明創造，而是中國歷史尤其是170年來歷史發展的必然，猶如一株蘭花經歷冬天的沉寂到發出新芽、長出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結果。“中國夢”是一個曾經淪為半殖民地半封建社會的大國，從淪陷掙扎到抗爭摸索到獨立自主，再到現在我們建設中國特色社會主義的強國之夢；“中國夢”是一個有著幾千年歷史的中華民族從被蹂躪凌辱到奮起抗爭再到自立自強的民族復興之夢；“中國夢”是所有中華兒女渴望國家強大、渴望民族尊嚴、渴望幸福生活、渴望個人發展的共同呼聲。因此實現“中國夢”不僅是順應歷史，更是創造歷史。二是用辯證的眼光來探尋。“中國夢”是國家的夢，“歸根到底是人民的夢”，中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習總書記特別強調的，他說，“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”每一個中國人民的夢想作為“中國夢”的組成部分密不可分，任何把“國家的夢”和“人民的夢”割裂開來的做法都遠離了“中國夢”的實際面目。猶如離開杯子的玻璃碎片不能叫杯子，杯子少了一塊玻璃那只能是一個破杯子。

三是用實踐的眼光來看探尋。“中國夢”是現實的夢，而且是一定能實現的夢。做夢的關鍵在于夢醒之后怎么走，如果不將“中國夢”付諸我們建設中國特色社會主義的偉大實踐，付諸我們全體中國人民的辛勤勞動，那么“中國夢”只能停留在做夢的階段。如何付諸實踐？習總書記提出了“三個必須”，即必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。中國道路即中國特色社會主義道路，這條道路是經過實踐檢驗的偉大的道路，只有堅定不移走下去，把握機遇，“中國夢”才能實現，只有如此，“中國夢”才不會迷失方向。中國精神即以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，以及中華傳統文化中的精華部分，只有弘揚中國精神，才能讓“中國夢”充滿血肉和活力，而且只有如此，實現的夢才是“中國夢”。中國力量是實踐的主體，它要求匯聚各民族大團結的力量，創造社會和諧穩定的局面，萬眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國夢”的磅礴力量。

最后，我想用三句話來簡單描繪一下“中國夢”的輪廓，也用這三句話來結束這次講課。