第一篇：古玉研究書目

中國玉器全集編輯委員會，《中國玉器全集》，臺北，錦繡出版社，1996.古方主編，《中國出土古玉全集》，上海，科學出版社，2005.10

中國美術全集編輯委員會，《中國美術全集/玉器》，臺北，錦繡出版社，1994

北京故宮博物院，《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器》，香港商務印書館，1996

文物出版社、光復書局，《中國考古文物之美》，北京，文物出版社，1994

趙朝洪，《中國古玉研究文獻指南》，科學出版社，2004

吳棠海，《認識古玉》，國立自然科學博物館，1994

趙永魁，《中國玉石雕刻工藝技術》，北京工藝美術出版社，2002

趙美，《滇國玉器》（北京：科學出版社，2003年），頁12。

許曉東著，《遼代玉器研究》，紫禁城出版社，2003

楊伯達主編，《中國玉器全集(上中下)》，河北人民美術出版社，2005

黃宣佩主編，《上海出土唐宋元明清玉器》，上海人民出版社，2001

浙江省文物局編，《良渚古玉》，浙江人民美術出版社，1996

南陽市文物考古研究所編，《南陽古玉擷英》，文物出版社，2005

楊伯達主編，《玉緣-德安堂藏玉》，文物出版社，2004

安徽省文物考古研究所編，《淩家灘玉器》，文物出版社，2000

張明華著，《中國古玉發(fā)現(xiàn)與研究100年》，上海書店出版社，2004

上海博物館編，《中國隋唐至清代玉器學術研討會論文集(P)》，上海博物館，2002

張正明.邵學海主編，《長江流域古代美術-玉石器》，湖北教育出版社，2002

傳熹年著，《古玉綴英》，香港中華書局，1995

天津市藝博館編，《天津市藝術博物館藏玉》，兩木、文物出版社，1993 震旦美術館，《古玉選粹1-震旦藝術博物館》，震旦文教基金會，2003

林 巳奈夫 著＆楊美莉譯，《中國古玉研究》，藝術圖書，1997

薑濤.王龍正.喬斌著，《三門峽虢國女貴族墓出土玉器精粹》，眾志出版社，2002

安徽省文物局，《安徽省出土玉器精粹》，眾志美術出版社，2004

鄧淑蘋著，《群玉別藏》，故宮博物院，1995

鄧淑蘋 著，《群玉別藏續(xù)集》，故宮博物院，1999

呂丹烈，《南越王墓與南越王國》，廣州，廣州文化出版社，1990。

那志良，《謙謙君子－玉器的欣賞與鑒定》，臺北，書泉出版社，1992。

張廣文，《玉器史話》，北京，紫禁城出版社，1992。

俞美霞，《戰(zhàn)國玉器研究》，南天書局有限公司，1984年。

楊伯達，〈中國古代玉器面面觀〉，《古玉考》，徐氏藝術基金會，1992年。

吳棠海編，《中華五千年文物集刊--玉器篇四》，1995年10月。

劉良佑，《古玉精萃》，尚美出版社，1992

論文

楊伯達，《傳世古玉辨?zhèn)闻c鑒考》，紫禁城出版社，2002

楊伯達主編，《出土玉器鑒定與研究(P)》，紫禁城出版社，2001

楊伯達主編，《中國玉文化玉學論叢續(xù)編》，紫禁城出版社，2004

楊建芳著，《中國古玉研究論文集》，眾志美術出版社，2001

鄭建，《江蘇吳縣新石器時代遺址出土的古玉研究》，考古學集刊．3，1983年

聞廣，《中國古玉研究的新進展》《中國寶玉石》第4期，1991年

吳棠海，《揭開古人論玉的神秘感》《中華文物學會》1991年刊 楊建芳，＜南越王墓玉器之研究＞，《故宮文物》，臺北，第12卷第9期，1994。

聞廣，＜中國古玉地質考古學研究＞，《考古》，第11期，1991。

聞廣，《古玉的受沁》，《故宮博物院院刊》，1994年，總134期

楊伯達，《傳世古玉辨?zhèn)尉C論》，北京：故宮博物院院刊，1997年，第4期。

錢憲和，《古玉之礦物學研究》，《東亞玉器二》香港：中國考古藝術研究中心，1998年

吳棠海，《古玉的製作工藝與鑒賞》，北京大學考古文博學院，2000年5月。

殷志強，〈中國古代四種特殊的琢玉技法〉，《海峽兩岸古玉學會議》論文集，2001

蔡慶良：〈試論製作工藝在玉器研究中的應用〉，《古代文明》第二卷，北京大學震旦古代文明研究中心，2003年

吳棠海，《中國文物學會1991年刊》，中華文物學會，1991

鄧淑蘋，〈百年來古玉的回顧與展望〉，《考古與歷史文化》，正中書局，1989

尤仁德，《玉趣－中國古玉謎題破釋》，臺北，眾文圖書股份有限公司，1995。

廣州西漢南越王墓博物館、《南越王墓玉器》，廣州西漢南越王墓博物館、香港中文大學文物館、求知雅集、兩木出版社，1991。

錢憲和、譚立平主編，《中國古玉鑒》，臺北，地球出版社，1998。

錢憲和客座主編，《海峽兩岸古玉學會議論文集Ⅰ》，第32期，臺北，國立臺灣大學理學院地質科學系，2001。

六.中文論文：

隆堯縣文物保管所，＜河北隆堯縣出土刻花貼金玉片＞，《文物》，第4期，1992。

楊建芳，＜南越王墓玉器之研究＞，《故宮文物》，臺北，第12卷第9期，1994。

楊建芳，＜戰(zhàn)國兩漢的越式璧＞，《故宮文物》，臺北，第9卷第7期，1991。獅子山楚王陵考古發(fā)掘隊，＜徐州獅子山西漢楚王陵發(fā)掘簡報＞，《文物》，第8期，1998。

第二篇：古玉的鑒定

古玉的鑒定

古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕，古玉的鑒定。不是你、我、他想像出來的或理論出來的。現(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，長眼哪!

什么是鑒定

鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標形器和被鑒定器對比。實際要復雜一些，要經過：立標、觀察、涉獵、積淀、總結、反愧否定、精練、反復、對比。每個階段都有可能誤入歧途。

如果說自我否定是進步的關鍵，那么有幾個人有勇氣;有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。.悟性從那里來

有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無關，沒什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

會與不會之間

玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道。部分人擺脫不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現(xiàn)實。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標形器。博物館的展品不能成為標形器，因為標形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

專業(yè)人士的常見誤區(qū)

專業(yè)人士不存在標形器的困惑。但是他們容易對市場不敏感;對高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對真的為什么真有更深刻的認識。專業(yè)人員有高有低很正常。

長眼有訣巧嗎

可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。

撿漏

很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

古玉鑒定的步驟

專業(yè)人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統(tǒng)學者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微觀就沒有斷案的證據(jù)。

a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。

b、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發(fā)展，外沁由外向內發(fā)展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分布、晶體酥松狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細。

河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。

地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。

玻璃料器：料器裝飾物有大量出土。說起來是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。

d、形神：

如果說神是藝術之魂，那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂，玉石鑒定《古玉的鑒定》。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布，像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變萬化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對文飾的了解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特征、差別。陀具進化過程等。

(1)陀機具進化簡述同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差。現(xiàn)在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現(xiàn)，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機件加工工藝性能和機戒的結構精度;機戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機具的精度才又有了新的進步。現(xiàn)代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類仿品成本必高，各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別機戒性能上的區(qū)別，必導致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間和人力的投入。細如發(fā)絲的陰刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動工具所為。無刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鉆孔內壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。

生坑、熟坑和盤玉

出土后未經過處理或盤玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手里盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認盤過的高古玉，這和港臺的風氣有關。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯特錯了，標本可以解決這個問題。古玉好保存，文化承載量大。經過大家的努力，鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多，權威大家要多找找原因。

鑒定人員資格認證

現(xiàn)在不僅鑒定人員證有泛濫之勢,而且資格認證本身犯了方向性的錯誤.現(xiàn)在的認證程序是:交學費完成學時發(fā)證.大謬!資歷、學歷、名氣都不是認證標準。書本上的東西沒有多少對鑒定有用.尤其是現(xiàn)在的教科書.茅臺酒的味道，說出來就走樣。認證不需要紙上談兵,要實物實戰(zhàn),用真本事說話.資格認證不解決，一切都無從談起。鑒定人員資格認證標準只有一個-----實物鑒定準確率考核。

鑒別方法

一般漢代以前的玉器為“古玉”，美英等地的博物館，以及港臺等地的古玉收藏家，均喜歡收藏漢代以前的高古玉器。那么，對于古玉，如何加以初步鑒定呢?

一、藏玉器首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著，這些學術著作凝聚著豐富的知識。推薦的書籍有：清末吳大徵所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。另外，楊伯達主編的《中國美術全集·玉器》，河北美術出版社出版的《中國玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中國古代玉器》，張廣文的《玉器史話》，香港專家李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》，臺灣專家李更夫老先生的《玉器鑒定全集》等書，皆可拿來認真品讀，細細揣摩。

二、直接接觸非常重要，一般人在博物館只能隔著玻璃看，應該盡可能多地上手細看各門各類的古玉。摸多了就能感覺出其中的區(qū)別。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。

三、早在宋代時期，就出現(xiàn)了仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁;而清以后的造假情況可謂越來越多，手法上也有不少“創(chuàng)新”，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。

四、目前市場上已經出現(xiàn)的以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度近似和田玉，鑒別時要特別留心。

五、真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化學藥水浸蝕的。就此而言，弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄諸方面的差異和區(qū)別，顯得尤為重要。

六、玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V形，半圓形和U形等，U形是現(xiàn)代機器工特征。

七、雕刻的線條槽口表面的皮殼，在顏色、包漿等方面一致的，可以初步判斷為真品，而線條槽口兩側有毛道崩裂現(xiàn)象，則是現(xiàn)代“機器工”制作的特征。

第三篇：古玉鑒定專家

古玉鑒定專家

最近,在山東衛(wèi)視《收藏天下》頻道里有一個名叫《收藏與文化》的講座欄目吸引了很多觀眾,講演者中有一個名叫王紅旗的人不僅帶大家欣賞各個時代的古玉,還為大家講述古玉背后的傳說與故事，古玉鑒定專家。王紅旗原本只是個普通古玩愛好者,2000年迷上龍山古玉后便潛心研究學習,如今已從古玉迷變身鑒寶專家。找王紅旗鑒定古玉的人絡繹不絕,他不但不收一分錢,還教收藏者辨別真假古玉的方法。1月8日,記者拜訪了王紅旗。

上電視講古玉文化

1月8日上午,記者來到位于齊魯文化古玩城的古玉文化研究會。走進會長王紅旗的辦公室,他正用顯微鏡觀察玉器加工工藝。記者看到,這臺顯微鏡與我們平時見到的不太一樣,它與電腦連接在一起,在電腦屏幕上可以非常清晰地看見玉器表面的花紋走向。

見記者到來,王紅旗放下手頭的活,與記者聊起了他出演的《收藏天下》欄目。他告訴記者這個節(jié)目會在每周一、周四和周日播出,現(xiàn)在已經播出了14集他主講的《收藏與文化》,他錄制的19集即將全部播完,春節(jié)后還要錄制另外9集。“其實這是我第二次上電視講古玉,第一次是在2008年。那年夏天山東電視臺想錄制古玉方面的欄目,山大考古系一個老師就推薦了我,電視臺的人來濰坊找我,我正在十笏園辦展覽,他們看了以后問我能不能講,我寫了稿子他們一看不錯,當月就在十笏園錄了《斑斕古沁》系列講座。”王紅旗接著說,當時他講座的內容都是關于古玉鑒定的,而這一次,他講的則是每一件古玉器背后的文化。

“比如說,這個玉器是干什么用的,什么人用的,它的背后又有怎樣的傳說和故事，古董鑒定《古玉鑒定專家》。這次是講歷史,講文化。”王紅旗說這次的講座聽起來更有意思,受眾范圍也更大。

終身免費鑒定古玉

2008年9月,王紅旗主講的《斑斕古沁》節(jié)目播出后,全國各地慕名找他鑒寶的人絡繹不絕。“播了以后就有很多人找我,都打電話到山東電視臺問我電話,每天都有十個八個的電話找我看他們收藏的古玉,他們要么是拿著實物直接來找我看,要么把圖片發(fā)給我先看看。”王紅旗說他給人鑒定古玉,從來都是免費的,“在我有生之年,鑒定絕不要人一分錢,也不出鑒定證書。”

王紅旗說來找他免費鑒寶的古玉收藏愛好者有的因為自身的鑒定知識匱乏,花幾十萬甚至上百萬買了假玉,心痛不已。因此,對待古玉收藏者,王紅旗一向是耐心又細心的,他會給這些人講明白,玉器假在什么地方,他還會拿出古玉研究會展覽室里陳列的高仿古玉標本,教他們如何辨認區(qū)分,以提高辨別真假古玉的能力。來訪者都學到了很多,深受啟發(fā)。

王紅旗提醒廣大古玩愛好者,不要盲目地投資,收藏時要不斷練習基本功,鍛煉自己的眼力和心力,保持一顆清醒的頭腦。

想建座古玉博物館

如今,42歲的王紅旗是圈里有名的古玉鑒定專家,實際上,他是從一個古玉迷逐漸成長為專家的。王紅旗高中時跟著村里的人到處看古玩,畢業(yè)后換過幾份工作,后來因為對古玩的熱愛,1998年,他瞞著妻子辭職開了一家古玩店。2000年年底,王紅旗在一家古玩店里,看到了兩塊白色的玉璧,店主說是龍山文化時期的,王紅旗立刻就花600元錢買了下來。他想這是個老東西,很美,而且有內涵。自此,他便一門心思撲在了龍山文化玉器的收藏和研究上。

后來,一位山大考古系的畢業(yè)生告訴王紅旗,可以去山大對古玉進行年代鑒定。于是,王紅旗便帶著兩塊古玉來到了山東大學,鑒定結果為龍山文化晚期的玉器。而龍山文化玉器的研究,在國內尚屬空白,所以雖有一個權威的鑒定結果,但王紅旗還是有諸多疑慮。為此,他分別在2006年和2009年專門學了兩次古玉造假。隨著對古玉造假的深入了解,王紅旗更加堅信自己的收藏是真品。

如今,已經擁有大批古玉的王紅旗已經從收藏古玉變成了研究古玉,進而研究古玉背后的歷史文化。2010年7月,他與濰坊市一些古玉愛好者共同成立了古玉文化研究會。“組織舉辦一次全國性的古玉展覽,推動龍山古玉文化研討會的召開將是新一年工作的重點。”王紅旗笑著說,其實他心里還有個想法,但還不成形,那就是建立一座“龍山文化古玉博物館”,把自己收藏的200余件玉器永久珍藏其中,供參觀者觀賞。

第四篇：古玉鑒定六法

古玉鑒定六法

2008-07-14 22:19:01

被 11 人轉藏

小貼士:測試：你對別人的重要性和利用率近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨 偽工作帶了新的難題，致使許多博物館收藏家對高古玉不敢問津，有的懷疑一切，有的又片 面的擴大化的肯定一些高仿品。面對近年的高級仿品，過去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已 不適應當代古玉的辨仿。現(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實際出發(fā)，針對 仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經驗，進行科學的、客觀的、全面 的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑒定真?zhèn)巍Ｏ旅娓鶕?jù)我個人多年 的收藏經驗、市場經驗總結以下六點鑒定方法，有些是前所未有的新方法。六條作用可以互 相轉換。

一、工藝痕跡鑒定 談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的 古代手工及半自動化工藝；其二為近代電動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時代晚 期，已發(fā)明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鉆孔多為喇叭 狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機 械孔壁則較規(guī)整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是穿孔鑒定重 要方法。戰(zhàn)國鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10 倍或 20 倍放大鏡下可觀察粗細不 均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區(qū)別于機械拋光或仿照古法拋光的細 密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ弧Ｒ彩侵饕b定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定

二、氧化鑒定 這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它 物質所產生的化學變化。氧化有三種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地致密程度是不同的，也 夾雜含有一些其它物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同 程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮 結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣 化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度

輕的，表面仍有光澤，嚴重的則浸蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前 用酸類物質浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以 說砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注 意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普 遍性。

三、凝結物鑒定

包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質在玉器表面粘附形成的一種物質，主要有三 種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上 的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿 是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化后形成 的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，并伴有墓葬氣 味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現(xiàn)流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結 在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有 的竟然在一些拍賣行出現(xiàn)，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真不可思議！

四、藝術水平鑒定 這也是最難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一 些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史 的角度去思考，列寧說：“對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都必須把這個問題放在 當時的、具體歷史條件和社會文化中去考慮。”在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今 難以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術水平高的玉器更難仿制，鑒定起來也相對容易，正所謂有 形無神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄 今仍極難仿制。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒 定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡單的、藝術含量低的玉器仿

制特 別容易，鑒定起來更難。

五、沁色鑒定 沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現(xiàn)象，它所產生的自然質變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆 器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白 燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產生的。然后沿解理 或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤玩之后顏色鮮艷，大多 沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁 色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁并不一 定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或 綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質致密可以無沁。

六、氣味鑒定 此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還 有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特 別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。

此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不 僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有 墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。

第五篇：如何鑒定古玉

如何鑒定古玉

識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，如何鑒定古玉。其實，一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質，就能夠基本做到一通百通。

當前，識別玉器的真?zhèn)螛O大地困擾著愛好玉器的各界人士，絕大部分人苦于找不到有效的方法識別真?zhèn)巍?/p>

目前，人們往往過低地估計了作偽者，認為不可能做得這樣好。實際上，因為制偽者利用他們掌握的某些科技知識仿造，要求我們必須進行知識創(chuàng)新，用科學的理論，進行辨別真?zhèn)危偨Y一套行之有效的現(xiàn)代辨?zhèn)卫碚摗?/p>

楊伯達先生說過：“對玉器的鑒定要跳出非科學的圈子。”也就是說，要以科學的辨?zhèn)稳〈鷤鹘y(tǒng)落后的辨?zhèn)畏绞健Ｊ紫纫粩嗵岣呶覀冏陨淼奈幕剑_地掌握辨?zhèn)沃R，萬不能盲目地相信那些自稱的行家，以及一些有名無實的“高手”，他們只會簡單地談談，而說不出真假的本質區(qū)別，這種鑒賞和收藏只能做知識和收藏的奴隸。玉器的辨?zhèn)问且豁棙O復雜的研究課題。由于目前仿真效果越來越好，鑒別偽品的難度越來越大，必須從多方面、多角度反復全面地觀察考證。

要從材料上、風格上、設計上、造型結構上，以及生坑或半生半熟坑效果上，還要從工藝、質感、光亮、腐蝕氧化、受沁及色差、硬度變化等幾十個方面進行觀察和論證。除此之外，參照文物藝術品的鑒賞常識，用地質礦物學等多方面的科技理論，才能做到準確有效的辨?zhèn)巍?/p>

例如我們從材料方面辨?zhèn)危局栏鞣N玉石材料的硬度、密度、基本結構及不同時期的材料使用范圍，對不同材料所造成的不同腐蝕效果才能了解。

從造型設計方面進行辨?zhèn)危仨毦邆湟欢ǖ乃囆g素質和審美意識。要對歷史上玉器的風格變化、造型變化、藝術表現(xiàn)形式有概括性的認識。這能幫助我們識破偽品在風格造型上的差別。另一方面具備一定的藝術修養(yǎng)和審美意識，能夠深刻地領會玉器在歷史上的發(fā)展過程，從其發(fā)展演化中幫助我們較準確地進行斷代。

例如：來自于歷史上古玉的藝術美感反映著制玉工匠的繪畫設計和工藝技術水準。由于制玉過程基本是以個人為單位完成的，因此不但要求要有很好的設計繪畫水平，同時還要具備熟練的加工技術。如果只設計不會加工或者只會加工不會設計，都不可能完整地體現(xiàn)其藝術效果。我們祖先的這種工藝美術的結合是非常成功的，而這方面的文化內涵是現(xiàn)代造偽者無法學到的。其次是時代背景，生活風俗、信仰、文化意識與美學思想上的差異，也決定偽品與真品不可能等同的定論，因此偽品永遠不能像真品，玉石鑒定《如何鑒定古玉》。

具備地質、礦物、化學等方面的常識，可以幫助我們對玉器的腐蝕受沁、“生坑”玉器的表面結構等進行科學的分析。例如：玉器在地下要經過千年的緩慢侵蝕產生化學變化，地下水的浸泡，地下溫度變化，酸堿土質等等都會對玉器產生不同的階段性過渡變化與硬度變化。玉器表面也會形成不同程度的氧化腐蝕以及沉降在玉表的各種附著物。玉器真品的種種階段性變化與偽品的表現(xiàn)有本質區(qū)別。雖然偽品的制造者費盡苦心進行偽裝和研制，但真品那用種實質結構及氧化程度，偽品根本無法做到。能夠做到的也只是找些帶有腐蝕受沁的老殘料重新改制進行假冒。

關于玉器材料，我們應該了解歷史上所使用的幾種材料，經常遇到的有白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉等，而目前造偽者除較多地使用白玉和青玉以外，還使用現(xiàn)代開發(fā)的青海料、礦山料等進行仿冒，這些仿冒材料的紋路、結構、硬度、密度、比重都有別于真正的白玉料。另一方面利用雜質料、色皮料仿冒真品玉器的腐蝕受沁。有些通過直觀較容易分辨，有些作偽者在此基礎上又進行腐蝕染色做舊。因此我們必須通過顯微觀察，研究其結構、硬度變化。

關于制造玉器的設備工具與材料。歷史上對此沒有任何詳細的記載，我們只能從玉器的磨制精度、研磨質感、磨制效果、切割痕跡、研磨力度等方面進行實物分析。以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，可以看出這種加工設備的精度已經達到了相當高的水平，并且在這一水平上延續(xù)到各個時代。

隨著時代的變化，工藝風格也在變化，這種時代與設備工具的不斷改進和演變，產生了玉器工藝的時代特征。

大體講，從石器時代的打磨制造和人工鉆孔，逐步發(fā)展為較低轉速的磨孔。從實芯鉆具發(fā)展到管形鉆具，從低轉速到高速，從設備的低精度到設備的高精度，從設備工具的不耐磨到高耐磨性，設備結構材料與工具都在不斷地更新。

所有變化和進步都能夠從玉器的工藝效果上反映出來。例如：從鉆孔這一點上分析，工具的更新能夠提高鉆孔的精度，但由于原始的鉆孔工具硬度和耐磨性較差，形成明顯的“喇叭口”。這種現(xiàn)象是由于低轉速和低硬度的實芯鉆具快速磨損造成的，在旋轉鉆孔過程中鉆頭越磨越細。為了鉆孔方便，則從兩面鉆孔，形成了兩面孔徑大、中間孔徑小的現(xiàn)象，即所謂蜂腰形。

隨著社會的進步，半手工半機械化的逐步變革，設備轉速的加快。如果仍然使用老的鉆孔方法，會因高速磨擦使鉆具溫度過熱，導致無法再繼續(xù)鉆孔。管鉆的出現(xiàn)解決了高轉速與磨擦過熱所產生的副效應，它不但能夠提高鉆孔的精度和效率，而且在高速鉆孔中水與水能夠起到降溫的作用，最重要的是可以保證鉆孔的一致性。另一方面，古玉孔徑內壁的旋痕是由于鉆孔中水和研磨砂被擠出或消耗，必須進行反復提鉆，孔徑內壁的旋痕是反復提鉆形成的。

研磨介質(砂漿)在磨制中起中介作用，歷史上使用的砂漿純度不及現(xiàn)代金剛砂、鉆石粉。而現(xiàn)代制玉使用的金剛砂或鉆研粉不但純度高，顆粒鋒利，而且粗細不等，有多種標號，用這種材料磨制的玉器亮感和質感以及工藝效果都與古玉有明顯差別，我們要從這些差別中進行辨?zhèn)巍?/p>

對玉器進行辨?zhèn)伪仨氂袡C械方面的知識。制玉離不開機械設備和工具，設備工具的變化直接影響著玉器的加工質量和精度。

我們以戰(zhàn)國、漢代玉器為例，當時能夠制造出這樣高水平的工藝效果，可以看出題設備與工具的加工能力已相當完善。石質機械或木質結構的機械不可能達到這種效果。因此戰(zhàn)國、漢代已具備了高水平的金屬結構設備工具，有加工各種復雜造型的技術和能力。從實物的工藝效果上分析，所謂的鬼斧神工，實際上是低轉速、低研磨量以及相當長的加工周期經緩慢的反復研磨形成的。而戰(zhàn)國、漢代以后，只是在設備工具基本定型的基礎上，不斷提高其轉速和研磨量，在提高效率的情況下逐步縮短加工周期的。但是現(xiàn)代偽品不但設備工具先進、精度高、轉速快，而且加工方式有差別，其偽品的工藝效果完全是現(xiàn)代在實踐和辨?zhèn)沃型ㄟ^各方面的對比，我們還要具有其他文物藝術品的鑒賞常識和能力，這對玉器的辨?zhèn)闻c斷代也起著重要作用。

在實踐中我們認識到一切假冒文物都是以偽裝表面為手段，以降低成本、獲取暴利為目的的。一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質，就能夠基本做到一通百通。