第一篇：教案歸

《歸園田居》教案

時間：2010-12-13 地點：高一年級辦公室 備課人：王鳳琴 教學目標

感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。課時安排：1課時。教學過程：

一、導語

在上課前，請同學們做兩個選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學。

2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、討論鑒賞

1、從何而歸？ 明確：官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？ 明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

2、為何而歸？

（1）本xingai田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？ 明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學生自由發揮）（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

?小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農家游”這項服務？

4、歸去如何？ 明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

5、詩中用了什么手法：

?比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

六、小結：

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中??，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

七、品讀、探究

學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

（課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。）1．出示四首詩歌內容（多媒體2）。

2．學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。⑥霰（xiàn）小雪珠。歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【注】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。歸園田居（其五）

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【注】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。3．學生分組派代表發言交流學習體會。

4．展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其

一、其三）》？ 討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩歌賞析交流，略）5． 小結：

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩

分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6．探究，了解詩人的藝術情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？

小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。

八、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。

九、布置作業：

1．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）

⑶日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

2．結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）

十、課后反思：

第二篇：歸園田居優秀教案

《歸園田居（其一）》

一、教學導入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學習他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請同學們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 整體把握詩歌內容

1、聽名家范讀。

2、自由誦讀，根據注釋及手頭資料疏通課文。

四、探究、品悟（熟悉詩歌內容，把握詩人感情）

（一）、解題，把握思路。

師：我們常常說文章的題目就好像一個人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么我們就先圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。請同學們再讀詩歌，思考并討論作者圍繞“歸”字寫了哪些內容？

明確：從何而歸？為何而歸？（重點）歸向何處？歸去如何？ 師：請同學們結合詩句回答以上問題。

⑴從何而歸？（哪些詩句中的哪些字眼可以回答這個問題？）明確：官場。作者用“塵網”、“樊籠”比喻官場。⑵為何而歸？

明確：A、少無適俗韻，性本愛丘山。

追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？ 明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。追問：我們還可以從哪句詩句里讀到作者對官場的厭倦？ 明確：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。追問：這句用到了什么修辭？有什么表達效果？

明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和向往，對官場生活的厭倦。

追問：既然厭惡官場，熱愛田園，為何要出仕？作者用了哪個字替自己辯解？（注意煉字）

明確：“誤落塵網中”中的“誤”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這個“誤”字包含著作者的懊悔及對官場的厭惡。（朗讀時要讀出這種感情）

追問：據我們所知，陶淵明一生多次辭官又做官，難道僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：為了大濟蒼生，或者為了養家糊口，或者只是個托詞。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，他最終徹底醒悟，想實現進步的政治理想是不可能的。繼續留在官場的代價就是同流合污，陶淵明不愿為五斗米折腰，所以只有選擇離開、選擇歸隱。可見“少無適俗韻，性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但不是最關鍵的原因。

追問：歸園田最關鍵的原因是什么？請同學們繼續尋找文中信息。明確：

B、守拙歸園田。（注意煉字）

追問：如何理解“拙”？

明確：拙與巧相對，守拙就是反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐。守拙實際是拒絕受到官場不良環境的影響而失其本心。

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立，堅守自己的本心。（誤——守——歸）（3）、歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。（4）、歸去何如？

師：詩人自己是如何概括他的田園生活的？如何理解“戶庭無塵雜，虛室有余閑”中的“無塵雜”“有余閑”? 明確：“無塵雜”是說沒有官場上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場現形記”；“有余閑”是說可以不必做官場上的那些客套應酬之事，可以有充分的時間讀書吟詩。這一無一有，正是詩人求之不得的生活方式和理想境界。這句話寫出了田園生活之樂，反映了詩人閑適自在的心情。師：詩中最能表現詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 明確：久在樊籠里，復得返自然。追問：表現出詩人怎樣的感情？ 明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。（朗讀時要讀出這種感情）

小結：整首詩歌表達了詩人對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。

3、把握了詩歌感情，全班朗讀，進行評價。

師：從我們同學朗讀的情況來看已經有意識地注意讀出詩人的情感。

五、分析詩歌意象，體悟詩歌意境。

（三讀體味）

師：古人云：“作詩不過情景二端。”我們剛剛圍繞題目中的“歸”字著重體會了詩人情感。我們這首詩是不是也驗證了這句話呢？請找出詩中寫景的句子。

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這就是詩人所生活的田園。這里主要描寫了哪些景物呢？（生：土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）。

師：這些景物寫在詩歌中，就是營造詩歌意境的意象。

（引導學生理解意象與意境的概念。意象就是融入了主觀情意的客觀物象。——（袁行霈）。意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。——童慶炳《文藝理論教程》。

那么在這首詩中詩人運用這些意象為我們營造出了怎樣的意境呢？請同學展開討論準備發言。（點撥鑒賞詩歌中景物描寫的方法。首先抓住景物的特征，思考這樣的景物引起了我們怎樣的聯想、想象，景物中蘊含的情感。其次抓住寫景的角度：遠近、聲色、動靜。）詩句賞析參考：

a.“方宅十余畝，草屋八九間、”，“十余”、“八九”，這兩個約數，顯示出主人的生活應該是十分簡樸的，表達出詩人對這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個動詞的使用，更讓人體會到它們幾乎是含情的，是一幅色彩紛呈的圖畫。c.“曖曖遠人村，依依墟里煙”，你看那暮靄中隱約可見的遠處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，有著濃濃的鄉村氣息。畫面一下由前四句近景拉到遠景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農家風味的草屋也融入到這深遠的背景之中，給人以平靜安詳的感覺。同時，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，這使畫面一下子活了起來，詩人不寫蟲吟鳥唱，不寫人，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，寫了人們生活的環境，狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹的頂端打鳴，這完全是一個無拘無束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸福快樂的。同時，狗吠、雞鳴雖寫動，訴諸于聽覺形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動襯靜的寫法，不會讓你感覺到喧囂和煩躁，營造出的是一個和諧、安寧的意境。

小結：

（板書）這八句話作者捕捉住農村中司空見慣的事物，以樸素自然的語言，情景交融的手法，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有動有靜地描繪出一幅簡樸幽雅、清新自然、祥和安謐、寧靜閑適而不失生機的優美的田園生活畫畫（恬淡自然）。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸寧靜而又充滿情趣的田園生活與虛偽欺詐、互相傾軋的官場生活形成了鮮明的對比，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

第三篇：歸園田居優秀獲獎教案

正所謂有朋自遠方來，不亦樂乎？讓我們歡迎前來聽課的老師們。

我們今天要學習的是陶淵明的《歸園田居》，在講課之前，讓我們來想想，假設你們現在有能力有條件選擇或者設計自己的房子，那么你們會怎么選擇呢？（各抒己見）

看來大家都有自己的想法，這實質上也是一種人生的價值取向。在人生的道路上，有人對名利趨之若鶩，有人卻自甘平淡，淡泊名利。當然，不同的選擇有不同的理由。東晉著名的文學家陶淵明也做過這樣的選擇題，他的答案是什么呢？

我們以前學過他的一篇文章《桃花源記》，大家還記得在陶淵明筆下的《桃花源記》中的桃花源里，人與人之間的關系是什么樣的嗎？（和睦的，平等的，愉快的）。確實，在陶淵明筆下的桃花源里，沒有壓迫，沒有官僚，人人平等，明主而自由，他們過著一種與世隔絕自給自足的生活。我們都知道這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中理想國度，也是他心中的精神凈土，靈魂歸宿。但是，在美好的理想中得桃花源在現實中有沒有呢？既然沒有，那在現實中，陶淵明所向往的居所是什么樣呢？是不是和大家的選擇是一樣的呢？現在就讓我們帶著這些問題來走進陶淵明。

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，后人稱之為“靖節先生”，自稱“五柳先生”，我們在初中曾經學過《五柳先生傳》，后人普遍認為這是陶淵明的自傳，故曰自稱“五柳先生”。陶淵明是我國第一位田園詩人，開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的天地新的境界。陶淵明的一生算得上是起起伏伏的，他的曾祖父曾經做過大司馬，大司馬是什么職位呢？掌管一個國家軍權的職位，可謂是十分顯赫的身世，他得祖父和父親也做過太守縣令一類的官。可是當他少年時，家道便漸漸地衰落了，家境也逐漸貧困起來。雖然說在青年時代，陶淵明也有過建功立業為國效忠的大志，但是他并沒有得到朝廷的重用，到頭來只擔任過幾任無關痛癢的小官。直到東晉末年，統治階級內部矛盾尖銳，正如每個朝代到末期一樣，當時政府腐敗，爾虞我詐，官場黑暗，勾心斗角。這樣的現實讓滿懷一腔熱血的陶淵明很是失望，如果陶淵明會唱歌，那他肯定會低吟一曲“我的心真的受傷了。。”所以最終陶淵明果斷地在他41歲的時候棄官隱退，值得注意的是，陶淵明這次辭官之后就再也沒有出仕，從此結束了人在江湖人不由己的生活，直到終老于田園。

我們曾經說過“文如其人”的觀點，當然我們都知道這個文如其人指的并不是文如其外貌，而是指人的經歷和思想。也就是說我們可以通過一篇文章來看出作者的經歷和思想。這篇《歸園田居》告訴我們什么經歷和思想呢？讓我們先來誦讀整首詩歌，深入到詩歌來感悟陶淵明。（全體誦讀詩歌）

這樣的古詩要怎么讀才能讀出味道來呢？讓我們來聽聽錄音帶，順便糾正一下字音，等等我們請同學來幫忙翻譯。翻譯如下：

少無適俗韻：從小就沒有迎合世俗的性格。適：迎合，俗：世俗，韻：氣質，性格。性本愛丘山：天性就熱愛山林。丘山：山林。

誤落塵網中：誤落在塵世的羅網中。塵網：塵世的羅網，比喻庸俗渾濁的官場。

一去三十年：轉眼過去就是三十年。三十年這個說法有爭議，有人說是運用了夸張的手法，因為根據史料記載，陶淵明在官場中沉沉浮浮是十三年。因此也有人說是寫錯了，應改為一去十三年。當然，我們采用第一種說法。

羈鳥戀舊林：關在籠子里的鳥留戀生活過的森林。戀：留戀

池魚思故淵：養在池塘里的魚思念過去的深潭。思：思念

（提示：上面兩句運用了什么修辭手法呢？擬人和比喻，把鳥兒和魚兒賦予人的情感，把自己比喻成羈鳥和池魚）

開荒南野際：在南面的山野里開墾荒地。守拙歸園田：安守本分，回歸田園生活。（總結第一部分---以上八句：主要敘述了自己從出仕到回歸田園的緣由）方宅十余畝：住宅周圍有地十余畝。草屋八九間：茅草的小屋八九間。

榆柳蔭后檐：榆樹柳樹遮蔽著后檐。蔭：遮蔽，遮掩。桃李羅堂前：桃樹李樹羅列在堂前。羅：羅列。

（提示：以上兩句話運用了什么修辭手法呢？互文，所謂互文，就是指也就是說，我們這兩句話應該合起來翻譯：榆樹柳樹桃樹李樹都在堂前羅列著都把后檐遮蔽了。）

曖曖遠人村：隱隱約約可以見到遠處的村莊。

依依墟里煙：依稀可以見到遠處村落里的炊煙。狗吠深巷中：狗在深巷中叫。雞鳴桑樹顛：雞在桑樹的頂端啼叫。

（提示：以上兩句是什么句式呢？省略句，倒裝句，原文應該是“狗于深巷中吠”，“雞于桑樹顛鳴”）

戶庭無塵雜：門庭里沒有塵俗雜事。塵雜：塵俗雜事。

虛室有余閑：陋室里有余暇清閑。余閑：余暇清閑。（總結第二部分：以上十句：描繪了美好的田園生活）（作畫：在同學們的幫助下于黑板上畫出第二部分的內容）久在樊籠里：久在樊籠里的我啊。樊籠：比喻仕途。復得返自然：又能回到田園了。

（總結第三部分：總結全詩，表達回歸田園生活后的愉悅心情）在翻譯了全文后，相信大家已經知道我們剛才說得選擇了。陶淵明選擇的是追逐名利還是淡泊名利呢？淡泊名利。我們說，很多時候，文章的標題能告訴我們一些信息，那你們告訴我，“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字呢？（“歸”）。

既然是“歸”字，那么我們來提出四個有關歸的問題，“從何而歸”，“為何而歸”“歸去何處”“歸去如何”。這四個問題解決了，那我們就算是完整地理解整篇詩作了。

首先，從何而歸？詩人是從哪里回歸到田園生活呢？縱觀全詩，找出關鍵的兩個詞語（塵網，樊籠），那詩人用塵網和樊籠比喻什么呢？（官場生活）沒錯，我們在介紹文章背景的時候就說過了，陶淵明所處的年代正是東晉末年，當時官場腐敗，階級斗爭激烈。陶淵明即使胸有大志，但是生不逢時，于是他悔恨自己身處這腐朽的朝野。大家說說，哪個字眼說明陶淵明悔恨自己身處這黑暗的官場呢？（“誤”）那詩人的這種悔恨，痛苦之情深嗎？（深），為什么？（因為“一去三十年”，時間太長了。）

其次，為何而歸？詩人為什么要回歸田園生活呢？用我們詩中的原話說，就是“性本愛丘山”，沒錯，回歸田園生活是天性使然，那既然是天性，大家想想，為什么當初又要出仕呢？（因為是“誤落塵網中”）也就是說，當官并非是本性使然，而是一大失誤。在封建社會，有志的人兒要想建功立業，要想實現政治上的理想，只能走仕途之路，也就是當官。但是又因為當時的東晉末年政治腐敗，社會**，在這樣的局面下，要想實現進步的政治理想有可能嗎？不可能。就像在當今的中國，你想當個清官容易嗎？不容易。在無法實現政治抱負的情況下又不愿意同流合污，還能有什么方法呢？只有選擇明哲保身，歸隱田園。

第三個問題，“歸向何處”？（歸向田園）詩人筆下的田園生活有何特點呢？我們結合我們剛才畫的圖來分析一下。這副圖畫，抓住了農村中司空見慣的事物，動靜結合，有遠有近，有聲有色，濃淡咸宜，構成了一副生機盎然，舒適恬靜的田園生活畫面。這一切的一切跟詩人在官場上爾虞我詐勾心斗角的生活形成了鮮明的對比。通過歌頌田園生活，表明了詩人追求恬淡和諧生活的心境。

最后一個問題，“歸來如何”？詩人在回歸田園生活后的心情和生活是什么樣的呢？（“戶庭無塵雜，虛室有余閑”“久在樊籠里，復得返自然”。）從這兩句詩里我們可以看得出來詩人走出樊籠回歸自然之后是什么樣子的呢？（自由的，喜悅的）為什么會感覺到這么自由呢？因為戶庭里沒有塵俗雜事，陋室里有余暇清閑，再也不用在官場上勾心斗角明爭暗斗，終于有自己自由的天地和時間了。當然，我們說，這種自由指的不僅僅是空間和時間上的自由，更多的是一種心靈的自由。

以“久在樊籠里，復得返自然”收束全文，明確地表達了詩人厭惡官場生活，熱愛田園生活，追求心靈上的自由與獨立。

總結全詩：《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表達了作者對官場生活的厭惡和對田園生活的熱愛之情。

第四篇：三步歸一應用題優秀教案

教學內容：教科書P47、P48的內容，練習十二的第4－7題。

教學要求：使學生進一步掌握一般應用題的解題方法，并能用分析法來分析應用題中數量關系，能列綜合算式解答。

教學過程：

一、復習。

1．下面兩個條件能求出什么問題。

（1）每天修25米，修了5天。

（2）計劃做1000個零件，20天完成。

（3）3天生產化肥360噸。

（4）全班50個同學共糊紙盒225個。

2．根據問題找所需要的條件。

（1）兩個小隊平均每人積肥多少千克？

（2）平均每天煉鋼多少噸？

（3）共生產電視機多少臺？

（4）共可生產釘子多少千克？

3．只列式不計算。

（1）買3支鉛筆用0.18元，買同樣5支鉛筆，要多少錢？

（2）一輛汽車4小時行120千米，照這樣計算，8可行多少千米？

（3）濱河公園原來有20條船，每天收入360元，照這樣計算，現在有35條船，每天一共收入多少元？

要求學生說出每一道題數量關系，后小結三題都是歸一應用題，它們都是先求出單一量后，才能求出幾份是多少？

二、新授。

1．揭示課題。

2．出示例題。

濱河公園原來有20條游船，每天可收入360元，照這樣計算，現在增加了15條船，每天一共收入多少元？

（1）讀題，審題，找出已知條件和問題，與復習題相比較。

（2）畫線段圖，分析數量關系。

從線段圖可以看出，要求每天一共收入多少元？必須知道哪兩個條件？（平均每條船收入多少元與現在有多少條船。）這兩個條件都是未知的，所以要先算出平均每條船收入多少元和現在有多少條船？要求平均每條船收入多少元？必須知道什么條件？（原來每天收入多少元和原有的船條數。）要求現有多少條船，必須知道哪兩個條件？（原有船數與增加的船數。）這些條件都是已知的，這樣就可以列式解答這道應用題。

（3）列算式：

分步列式：

①平均每條船收入多少元？

360÷20=18（元）

②現在一共有多少條船？

20＋15=35（條）

③每天一共收入多少元？

18×25=630（元）

列綜合算式：

360÷20×（20＋15）=630（元）

④驗算與答案（略）

（4）仔細觀察線段圖，這道題還有別的解法嗎？

要求增加15條船每天一共收入多少元？還可能找什么條件？（原來20條船數一天的收入與15條船一天的收入和。）原來20條船一天的收入是已知的，15條船一天的收入是未知的，要求15條船一天的收入？必須知道什么條件？（每條船收入多少元和船數。）增加的船數是已知，每條船一天收入多少元是未知的？要求每條船收入多少元？必須知道什么條件？（原來一天總收入和原有船數。）這兩個條件都是已知的，這樣就可以列式解答這道應用題。

分步列式：

①平均每條船收入多少元？

360÷20=18（元）

②15條船收入多少元？

18×15=270（元）

③每天一共收入多少元？

360＋270=630（元）

列綜合算式：

360＋360÷20×15=630（元）

答：（略）

3．比較兩種解法，找出異同點。

4．指導看書，教師小結。

三、鞏固練習。

1．課堂練習：完成P48的“做一做”。

四、課堂練習：練習十的第4、6、7題。

課后小結：

第五篇：《歸雁》教案

《歸雁》教案

教學目標：

1．了解古代詩歌體裁的有關知識。2．培養學生朗讀古代詩歌的節奏感。

3．能夠準確背誦并默寫，能夠體會作者的思想感情。4．品味語言，體味詩詞意境。

情感態度價值觀：反復朗讀中啟發閱讀興趣，領會詩歌的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。

●教學重點：誦讀；引導學生領會詩歌的意境美，感受詩歌的語言美。●教學難點：引導學生進入詩歌意境，運用再造想像感悟詩歌內容。●教學方法：

1．朗讀法。指導學生注意節奏和韻律反復朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會詩的內涵，品出詩的情味。

2．聯想、想像法。這首詩語言優美、精練，內涵豐富，留有極大的想像空間，鼓勵學生充分展開聯想和想像，從形神入手，領會感情。3．討論、點撥法。教師藝術地設問，點撥最能體現意境的語句或詩歌的特點。教材分析： 歸 雁 錢起

瀟湘何事等閑回？ 水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

錢起是吳興（今屬浙江）人，入任后，一直在長安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩：“秋空萬里靜，嘹唳獨南征??悵望遙天外，鄉情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫于北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。

古人認為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認識，從歸雁想到了它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成了詩中的奇思妙想。

根據這樣的藝術構思，作者一反歷代詩人把春雁北歸視為理所當然的慣例，而故意對大雁的歸來表示不解，一下筆就連用兩個句子劈空設問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問歸雁為什么舍得離開那環境優美、水草豐盛的湘江而回來呢？這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上了詩人所安排的軌道──不理會大雁的習性，而另外探尋大雁歸來的原因。

作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。

詩人就是這樣借助豐富的想象和優美的神話，為讀者展現了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂的大雁形象。然而，詩人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩人所表達的思想感情，無妨看看他考進士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩中，作者用“蒼梧來怨慕”的詩句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂聲中寄托了對死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時，詩中還有“楚客不堪聽”的詩句，表現了貶遷于湘江的“楚客”對瑟聲哀怨之情的不堪忍受。

拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對照，使我們領會到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來說明《歸雁》詩中旅雁聽瑟飛回時的“心情”，而詩人正是借寫充滿客愁的旅雁，婉轉地表露了宦游他鄉的羈旅之思。這首詩構思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉，意趣含蘊。它以獨特的藝術特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。教學過程：

1.介紹詩人及寫作背景。2.解題。3.范讀。

4.學生初讀，感受詩歌意境。5.品讀，悟詩意。

6.多種形式讀，熟讀，背誦。