第一篇：歷史家國情懷

研修作業標題：研修作業

提交者：黃毓輝 提交時間：2018-06-04 19:31:26 瀏覽數：0 評論數：0 初中歷史教學的家國情懷素養教育的實踐運用

隨著經濟社會的不斷發展，傳統家國情懷已經發展成為中華民族優秀文化傳統的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，在實現中華民族偉大復興過程中起著重要作用。本文認為家國情懷教育主要包括以下幾個部分：培養個人追求家庭幸福、國家富強；理解國與家的相互關系，培養個人的愛國情感；樹立個人高度責任感和民族自豪感。高中歷史新課標要求，通過歷史學習，傳承民族傳統文化，弘揚民族精神，激發對祖國歷史的自豪感，逐步形成對國家、民族和社會的使命感、責任感。落實于高中歷史教學過程中，重點在于培養學生自豪感和責任感。自豪感則主要體現在學生國榮一體意識層面，責任感則主要體現在學生居安思危意識層面。

一、家國情懷教育

“家，居也”，“國，邦也”，“情懷”則指情感、認同感、歸屬感等。從字面意思來看，家國情懷則主要是指個人對家、對國的基本情感和思想心境。作為思想領域的“家國情懷”，其是在中國傳統文化發展過程中逐漸沉淀而最終形成的。首先，家國情懷萌芽于士大夫階層的自我優越感的沉淀。春秋戰國時期，禮崩樂壞，但“士”卻為人推崇。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“富貴不能贏、貧賤不能移、威武不能屈”都是最早家國情懷的直接反映。其次，魏晉時期，士大夫的共同意識逐漸上升，孤芳自賞現象較為突出，傳統立德、立功、立言無法施展，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”下營造出遠離自現實，屬于自我的“精神家園”。最后，政治變遷和王朝更迭使得諸多遺民舊臣不忘古國，“家國情懷”逐漸成為某個階層乃至民族的共同意識。例如“眾人皆醉而我獨醒”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武等諸多文人墨客的思國、憂國心緒逐漸被沉淀起來。進入近代社會后，西方列強的入侵則使得國內割地賠款、國破家亡，文人志士在救亡圖存過程中不斷自省，最終形成“家國情懷”。可以說，“家國情懷”是中國古代思想文化發展至今的沉淀下來的文化遺產，在近代特殊社會形成的思想產物。

二、教學設計層面

首先，創新教學內容。歷史課程標準是歷史課程實施的基本依據和評價主體。歷史教師首先應該把握歷史課程標準，了解歷史設計基本思路，明確歷史課程三維目標。歷史教師應該配套相關學術論文以及相關專著，以確保課程設計更加科學。除此之外，“一標多本”的教材制度為歷史教師備課提供眾多的教學資源。以近代史抗日戰爭為例，人民版偏向于專題式，人教版則注重時序性。且兩個版本提供材料同樣有所區別，這都為歷史教學資源整合奠定重要基礎。

其次，“因材施教”永遠是教師恒古不變的話題。學情調查是歷史教師教學設計的先決條件。學情調查可以從學生身心特征、知識儲備、班級紀律、學習積極性、教材內容特征等諸多方面進行了解。以任務評價課程為例，高一學生知識面較窄，缺乏評價標準，歷史教師課程講授應該以基本事實闡述為主；高三學生的歷史知識較為全面，價值觀較為成熟，教師則應該引導學生拓展思維和人物評價。

最后，創新自我教學理念。歷史教師不斷更新自我歷史知識，學習歷史理論，提升自我教學能力。再以近代人物李鴻章為例，傳統定位下主要為“賣國賊”，但如今社會整體層面認為其在引領中國近代化方面，功不可沒。教材具備滯后性，但考試內容、學生知識卻并不之后，如何引導學生“辯證歷史看待問題”，需要歷史教師較為深厚的功底。

三、教學方法層面

歷史課程通常由講述法、圖示法、視頻解讀法、課堂活動法等。

講述法是歷史教學主要方式。歷史講述法必須要注意順序、目標，且具備感染力，這是歷史課堂教學的基本要求。例如，利用《辛亥革命》進行家國情懷教育時，就可以引入林覺民的《與妻書》，將情感帶入，渲染課堂氣氛，在潛移默化中影響到學生情感。除此之外，講述法對歷史細節處理同樣具備良好的促進作用，以《辛丑條約》為例，突出中外國力對比，讓學生意識到條約對中國的破壞性，最終達到細化課程內容。

家國情懷教育是中華優秀傳統文化教育的重要內容。現在的歷史課堂教學過程中，情感態度和價值觀培養尚需要時日，希望家國情懷教育能夠在歷史課堂教學過程中發揮其重要作用。

談談初中歷史教學的家國情懷素養教育的實踐運用策略

初中歷史新課標要求，通過歷史學習，傳承民族傳統文化，弘揚民族精神，激發對祖國歷史的自豪感，逐步形成對國家、民族和社會的使命感、責任感。落實于初中歷史教學過程中，重點在于培養學生自豪感和責任感。自豪感則主要體現在學生國榮一體意識層面，責任感則主要體現在學生居安思危意識層面。那么，家國情懷素養教育在初中歷史教學中如何實踐運用？下面我就此談談自己的一些看法。

1.教學設計方面的運用對策

首先，創新教學內容。歷史課程標準是歷史課程實施的基本依據和評價主體。歷史教師首先應該把握歷史課程標準，了解歷史設計基本思路，明確歷史課程三維目標。歷史教師應該配套相關學術論文以及相關專著，以確保課程設計更加科學。除此之外，“一標多本”的教材制度為歷史教師備課提供眾多的教學資源。以近代史抗日戰爭為例，人民版偏向于專題式，人教版則注重時序性。且兩個版本提供材料同樣有所區別，這都為歷史教學資源整合奠定重要基礎。

其次，“因材施教”永遠是教師恒古不變的話題。學情調查是歷史教師教學設計的先決條件。學情調查可以從學生身心特征、知識儲備、班級紀律、學習積極性、教材內容特征等諸多方面進行了解。以任務評價課程為例，七年級學生知識面較窄，缺乏評價標準，歷史教師課程講授應該以基本事實闡述為主；九年級學生的歷史知識稍為全面，價值觀稍為成熟，教師則應該引導學生拓展思維和人物評價。

最后，創新自我教學理念。歷史教師不斷更新自我歷史知識，學習歷史理論，提升自我教學能力。再以近代人物李鴻章為例，傳統定位下主要為“賣國賊”，但如今社會整體層面認為其在引領中國近代化方面，功不可沒。教材具備滯后性，但考試內容、學生知識卻并不之后，如何引導學生“辯證歷史看待問題”，需要歷史教師較為深厚的功底。

2.教學方法方面的運用對策

首先、講述法是歷史教學主要方式。歷史講述法必須要注意順序、目標，且具備感染力，這是歷史課堂教學的基本要求。例如，講述法對歷史細節處理同樣具備良好的促進作用，以《辛丑條約》為例，突出中外國力對比，讓學生意識到條約對中國的破壞性，最終達到細化課程內容。除此之外，講述法的運用又可以以歷史故事為切入點，以歷史故事為切入點的教學講述，需要注意的是對歷史情境的渲染，對故事細節感染力的把控。同時為了達到故事服務于課堂的目的，對于歷史故事中的重點對白、情境和情節，要有所著重，不能 “白開水” 般的平鋪直敘。又比如在教學到辛亥革命部分時，可以納入林覺民 《與妻書》 的相關內容，利用林覺民的故事、利用這封信中所包含的小家庭與大 “家庭” 之間的對比與關聯，讓學生感受到在辛亥革命的爆發時期，革命黨人心目中對自由、平等，對國家和民族的期盼，通過渲染課堂氛圍達到深化情感的目的。

其次、以歷史圖片為重要工具的課堂呈現，結合具體的教學內容，教師在課堂上可以采用的圖片主要包括這樣幾類：（1）是歷史遺跡類圖片，如圓明園等，這類圖片的呈現一方面可以幫助學生回溯歷史、感受民族前行中的“ 傷 疤”，進而幫助學生樹立成長動力、樹立民族責任心；（2）是對比圖，比如“ 黃海海戰中的中日雙方損失對比”，這類圖可以讓學生充分認識到不同時期、不同民族所存在的差距與不足，從而促進學生更好的理解“國榮家榮”宏觀道理；（3）是流程圖、進程圖等含有方向性、指向性的圖，這類圖最為直接教學效果是能夠幫助學生形成知識體系，深化記憶，從而讓學生對祖國歷史，對民族典故擁有更為飽滿的認知。

最后、以視頻影像為重要輔佐的課堂教學策略。隨著現代科學的發展，各種信息科技開始充斥課堂，不僅為教師授課提供了更為直觀的教學資源，同時對加深學生知識記憶、增進歷史理解都會產生十分積極的效果。舉例來說，在教《戊戌變法》部分時，就可以引入君子等影像資料，讓學生在影音交融的畫面中感受彼時中國社會的風云動蕩，感受仁人志士的壯志豪情； 再比如學習到古文化和藝術的部分時，可以引入相關的歷史紀代史有關建筑、錄片，讓學生根據紀錄片中的講解與分析感受都江堰的運作效能，感受《清明上河圖》繪制的高超技法— ——這樣不僅有助于幫助學生產生 “ 立體化 ” 的記憶，還能幫教師節省時間，更重要的是，學生能夠在影像情境的渲染中，感受中國歷史的博大精深、感受歷史前行中的熱血賁張。當然在此過程中，教師要注意對影像資料時長的控制，以3分鐘左右為宜，過長容易模糊教學重點，過短則難以達到教學效果。

總之，家國情懷素養教育是中華優秀傳統文化教育的重要內容。現在的歷史課堂教學過程中，情感態度和價值觀培養尚需要時日，我會把家國情懷教育在我的歷史課堂教學過程中發揮其重要作用。

淺談中學歷史課堂中的家國情懷的培養

家國情懷是一種大到國家、民族，小到鄉土觀念的精神認同感，也是人們情感源泉和心靈歸宿的寄托。自古以來志士仁人們有著以國為家，家國一體的價值理念，承載著“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感和使命感，有著“落葉歸根”情系故土的眷戀。正是這樣的家國情懷促使一代又一代的人們情系家國發展，自強不息，推動社會發展。在當今社會物質文明高度發展下，我們更不能忽視對中學生家國情懷的培養。當今中學生的家國情懷體現為關心國家民族的發展強大和感恩祖國報效祖國的志向和胸襟。讓家國情懷成為學生奮發向上、奮斗不息的精神源泉，這樣社會主義才能全面、平衡、蓬勃的發展。

一、利用多媒體，創設家國情懷。

歷史教學過程中，枯燥平淡的說教式的家國情懷教育往往不能引起學生的興趣，答不到以有效的情感態度價值觀的引導和教育。在教學手段方面，教師根據教學實際情況，借助多媒體技術，充分利用光、影、聲、電的效果，播放有關能反映家國情懷的歷史圖片、有關視頻、歌曲等讓學生產生油然而生的無比敬仰和崇敬。化枯燥的情感態度價值觀的講述為直觀生動的體會，增強感染力，激發學生學習興趣。如在講到日本全面侵華戰爭日本法西斯在中國犯下的滔天罪刑時，教師利用多媒體播放南京大屠殺的記錄片段，真是再現了法西斯的燒殺淫掠的暴行、獸性。視頻讓學生感受到真實的殘暴與死亡，學生懷著沉的心情看完視頻后，反抗侵略，憂國憂民、富國強國的情感油然而生。學生身臨其境的感觸勝過教師的千言萬語的情感說教。

二、弘揚鄉土教育，觸發家國情懷。

在中學歷史教學中，教師可根據教學內容適當融入鄉土教育。鄉土是一個人出生或長期居住的地方。作為感性的人，不管身處何地，內心身處都有一股思鄉、懷鄉的情結。這種對家鄉人文歷史的關心、熱愛往往會升華為對國家命運、對民族發展的歷史責任和使命感。比如在中國古代中，教師講到長安作為重要朝代政治經濟中心，有十三朝古都的贊譽，是中國古代繁榮與盛世的集中展現時，生長在西安的學生們從內心發出了一種家鄉自豪感。尤其是唐長安城作為國際性大都市也成為一種國家驕傲。通過探究古長安歷史引發學生思考：作為當今的西安人我們又如何重振漢唐雄風。而學生又自然會想到當今的“一帶一路”、“絲綢之路經濟帶”工程，這一政策古代把絲綢之路起點的西安也把中國再次深度融入世界經濟體系中。進而激發學生振興家國的情懷。

鄉土教育方面教師還可以引導學生參觀當地博物館、民俗古跡等等。如再講到遠古人類發源可以查閱、參觀半坡遺址、藍田猿人遺址。體會黃河流域的西安是早期人類發源地之一。秦漢文化時，可建議學生查閱、參觀兵馬俑博物館，體會秦人開拓進取、自強不息的精神。激了發學生熱愛家鄉，建設家鄉之情。

三、解讀歷史名人，感悟家國情懷。

在古代宗法觀念和傳統儒家文化影響下，中國人有著濃厚的家國意識，家與國是融為一體的，“皮之不存，毛之附焉？”。眾多仁人志士們有著犧牲小我為國的大義凜然、浩然正氣。歷史教學中教師可引導學生解讀歷史人物的高尚品質以感染學生。如先秦時屈原報國無門的憂郁苦悶，他的《離騷》體現了愛民憂國的心情。楚國的郢都被秦軍攻破時他在彷徨、苦悶、悲憤中投汨羅江自沉。宋末元初有文天祥斷然拒絕忽必烈高官厚祿的誘惑，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的曠世名言。近代有譚嗣同為救國救民放棄逃生，唯愿用自己的鮮血喚起國人的覺醒。甲午戰敗，鄧世昌在身受重傷，戰艦著火仍沖向敵艦。“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為”是他視死如歸的愛國情懷和民族大義的真實寫照。中國革命先行者孫中山先生為革命不顧個人安危、四處奔波，致死還留有“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遺愿。這些都是歷朝歷代中華兒女血性報國情懷的體現。

四、挖掘歷史與現實的契合點，激發學生的家國責任感。歷史教學需要我們立足現在，探究過去從而更好的展望未來。放眼當今世界，和平與發展是當今時代發展的主題，但在政治格局多極化，經濟全球化下，各國之間的競爭異常激烈。增強綜合國力才能使國家民族堅強的毅力于世界民族之林。敘利亞戰爭、利比亞戰爭等世界局部戰爭的發生讓我們目睹了飽受戰爭摧殘的或淪陷的國家人民流離失所，破敗不堪的悲慘。家國摧毀、淪喪就折斷了民族的希望，這些都引發了我們對國家命運的深思。從反面我們可以深切體會到個人命運與國家民族的命運休戚相關。

總之，家國情懷是一種無形的精神力量，是一種報國強家的志向，也是一種責任和擔當。中學生是未來國家的建設的棟梁之材，社會發展的中堅力量。家國情懷的培養能促使他們積極關心國家事務，激發他們為國家、為社會、為人民做貢獻的精神動力，這也是社會主義核心價值觀的體現。讓歷史教學中家國情懷的培養成為中學生精神成長的沃土。

如何成為四有好老師

雖然做教師難，做好教師更難，但既然選擇了教師這一職業，就要不甘平庸，力爭上游。習總書記提出的有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”，很好地詮釋了一名好教師的標準，為我們樹立了標桿，明晰了奮斗的方向。要讓老師成為我們國家與民族的希望之光，成為“夢之隊”的優秀筑夢人，必須堅持“四有”標準，做黨和人民滿意的好老師。

高爾基有句名言：“愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了。”我國教育家陶行知先生也曾說：“先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。”老師的好壞，可能影響學生的一生。幾乎每個人都有過這樣的經歷，老師的一句贊揚鼓勵的話，可以讓學生一整天都陶醉在明媚的春天里；學生有幸遇到一個善于發現優點、發掘潛力的好老師，往往能激發起無窮的向上動力。一位教育家說得好：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。”相反，如果老師缺乏愛心，對學生的不足和缺點一味指責、冷嘲熱諷，學生剛剛萌動的向上向善的小火苗就可能被澆滅，甚至逐漸改變對學習、對人生、對世界的態度。“學問是心靈的慧眼。”在當今信息爆炸、科技成果日新月異的時代，作為知識傳授者的老師，要按照習總書記所要求的“始終處于學習狀態，站在知識發展前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展、提高自己”，樹立終身學習的理念。好老師只有在學習中增強學習能力、拓寬知識面，才能為學生提供源源不斷的一潭清泉。要本著“懂就是懂，不懂就是不懂”的求實態度，把不懂的盡量弄懂，持續“充電”、打實知識根基。如果“明知半桶水偏要淌得很”，不懂裝懂，不僅誤人子弟，也有違師德教風。

親其師，方可信其道。素質教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切的教育無從談起。好老師要像習總書記強調的，“用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人”。要以于漪、孟二冬、譚千秋、張麗莉等優秀教師為標桿，用愛打開學生的知識之門，用愛澆灌學生的心靈之花，讓每個學生都感受到教育的溫暖；平等對待每一個學生，尊重其個性、包容其不足，讓每個學生都有人生出彩的機會。“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”實現中華民族偉大復興的中國夢，當代學子將歷史性地成為主力軍。勞動者素質的提高和人才的培養，基礎在教育，關鍵在教師。“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，我們教師要以習總書記的講話精神為指引，以“四有”為標準，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門，當好民族復興“夢之隊”的筑夢人。習總書記的重要講話高瞻遠矚，內涵豐富，思想深邃，情真意切。學習好、貫徹好、落實好講話精神，做一名有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師是我終生奮斗的目標。學師德禮儀，做“四有”教師。我們要在今后的教學管理實踐中、在教育改革發展中不斷鍛煉成長。成為符合黨和人民要求、學生喜歡和敬佩的好老師。體會十九大，做“四有”好老師

黨的十九大報告指出，建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置??學習貫徹黨的十九大精神，辦好新時代人民滿意的教育，要把握好新時代教育的新使命，堅持教育自信，培養新時代的“四有”好老師。

總書記提出的有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”，很好地詮釋了一名好教師的標準，為我們樹立了標桿，明晰了奮斗的方向。如何做好“四有”老師，我覺得必須要做好以下幾點：

第一要有堅定崇高的理想信念，才能堅持正確的人生方向。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。這里談到的“志”，就是我們所說的理想信念。理想信念是一個人的精神之“鈣”，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。如果人得了“軟骨病”，精神支柱就會癱瘓，生活也就沒有了目標，失去了信心，那種為了目標而堅持不懈、頑強拼搏的精神也就不復存在。所以說，只有堅定理想信念，才能保持人生正確的方向，我們才能收獲成功。正如著名作家丁玲所說：人，只要有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。作為一名教師，要有自己的理想信念，要有自己的發展定位，要有自己的發展規劃，只有這樣你才不會迷失自自我，才能積蓄正能量成為一個好教師。

第二保持良好的道德情操，才能認真履行自己的職責。著名教育家陶行知說：因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。但丁也說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。由此可見，保持良好的道德情操是多么的重要。無德無以為師。作為靈魂工程師的教師，有著教書育人、為人師表的重大歷史使命，更應注重自己的良好道德情操的培養。教師職業的特點決定了教師必須具備更高的素質，良好的道德情操。教師的道德情操主要體現在師德上，師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂，它決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚。在師德方面，只要做到法律紅線不能碰觸，道德底線不能逾越，盡職盡責，兢兢業業，那么你就是一名好教師了。第三要具備扎實的專業知識，才能勝任教育教學工作。學高為師，這就要求教師在專業知識上高人一籌。給學生一杯水，教師要有一桶水，要有長流水。甚至有時為了使學生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋。教師要做到“傳道、授業、解惑”，就要有扎實的專業知識。只有具備扎實的知識功底，過硬的教學基本功，豐富的教學手段，全面的教育心理儲備，靈活的處理突發事件的能力，才能嫻熟地駕馭課堂，更好地教育孩子。如果沒有扎實的專業知識，有時就會卡殼斷電，不能游刃有余、行云流水的講解，不能動之以情、曉之以理的勸導，甚至還會誤人子弟，貽誤社會主義現代化建設的大業。

第四要懷揣博大的仁愛之心，才能塑造學生的心靈。亞斯貝爾斯說過：“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育是心靈的藝術，教育是人本教育，抓住學生的心靈，教育就成功了一半。”怎樣才能抓住學生的心靈更好地塑造學生的心靈呢？愛是教育的基礎（蘇霍姆林斯基名言），愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。從中不難看出，愛是洞悉學生心靈、塑造學生心靈的一把鑰匙。教師對學生的愛，是激發學生向上的動力，是塑造學生心靈的一劑良藥。教師的仁愛之心主要體現在尊重學生、理解學生、寬容學生、賞識學生等方面。在對待后進生上，教師既給千里馬以陽光，又要給丑小鴨以雨露，甚至要把愛的天平傾向于等待華麗轉身的丑小鴨上。

第二篇：家國情懷

郭沫若《爐中煤》 戴望舒《我用殘損的手掌》 聞一多《死水》 聞一多《一句話》 劉半農《嗚呼三月一十八》 艾青《我愛這土地》 田間《假如我們不去打仗》 穆旦《旗》 穆旦《贊美》 李叔同《送別》 江河《紀念碑》

舒婷《祖國啊，我的祖國》 梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》 梁小斌《我熱愛秋天的風光》 食指《相信未來》

食指《這是四點零八分的北京》

食指《生活在自己的祖國，我很驕傲?》 余光中《鄉愁》 余光中《盧舍那》 席慕蓉《鄉愁》

流沙河《就是那一只蟋蟀》 羊令野《屋頂之樹》

海子《祖國》 高準《神木》 高準《念故鄉》 高準《謁孔子墓》

《爐中煤》

——眷戀祖國的情緒

郭沫若

啊，我年青的女郎！

我不辜負你的殷勤

你也不要辜負了我的思量。

我為我心愛的人兒

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴的胸中

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝才得重見天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見天光，我常常思念我的故鄉，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！

我用殘損的手掌 戴望舒 我用殘損的手掌 我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地： 這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉，春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，我觸到荇藻和水的微涼； 這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當年新生的禾草

是那么細，那么軟??現在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水?? 無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌 貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死?? 那里，永恒的中國！

死水 聞一多

這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多仍些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵出一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；

小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。

一句話 聞一多

有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火。

別看五千年沒月說破，你猜得透火山的緘默？

說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂

爆一聲：

“咱們的中國！”

這話教我今天怎么說？

你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：

等火山妨不住了緘默，不要發抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一霹靂

爆一聲：

“咱們的中國！”

嗚呼三月一十八 劉半農

嗚呼！三月一十八，北京殺人如亂麻！半天黃塵翻血花！晚來城郭啼寒鴉，悲風帶雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺，傷者血中爬！

嗚呼！三月一十八，北京殺人亂如麻！養官本是為衛國！誰知化作豺與蛇！民賊大試毒辣手，高標廉價賣中華！甘拜異種作爹媽！

愿梟其首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？

嗚呼！三月一十八！北京殺人如亂麻.我愛這土地 艾青

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉??

假如我們不去打仗 田間

假如我們不去打仗 敵人用刺刀 殺死了我們

還要用手指著我們骨頭說：“看哪，這就是奴隸

”

旗 穆旦

我們都在下面，你在高空飄揚，風是你的身體，你和太陽同行，常想飛出物外，卻為地面拉緊。

是寫在天上的話，大家都認識，又簡單明確，又博大無形，是英雄們的游魂活在今日。

你渺小的身體是戰爭的動力，戰爭過后，而你是唯一的完整，我們化成灰，光榮由你留存。

太肯負責任，我們有時茫然，資本家和地主拉你來解釋，用你來取得眾人的和平。

是大家的心，可是比大家聰明，帶著清晨來，隨黑夜而受苦，你最會說出自由的歡欣。

四方的風暴，由你最先感受，是大家的方向，因你而勝利固定，我們愛慕你，如今屬于人民。

贊美 穆旦

走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風，在低壓的暗云下唱著單調的東流的水，在憂郁的森林里有無數埋藏的年代。

它們靜靜地和我擁抱：

說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行；

我有太多的話語，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。

因為一個民族已經起來。

一個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，多少朝代在他的身邊升起又降落了

而把希望和失望壓在他身上，而他永遠無言地跟在犁后旋轉，翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，是同樣的受難的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，多少次跟來的是臨到他的憂患；

在大路上人們演說，叫囂，歡快，然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，再一次相信名詞，溶進了大眾的愛，堅定地，他看著自己溶進死亡里，而這樣的路是無限的悠長的而他是不能夠流淚的，他沒有流淚，因為一個民族已經起來。

在群山的包圍里，在蔚藍的天空下，在春天和秋天經過他家園的時候，在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀：

一個老婦期待著孩子，許多孩子期待著

饑餓，而又在饑餓里忍耐，在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋，一樣的是不可知的恐懼，一樣的是

大自然中那侵蝕著生活的泥土，而他走去了從不回頭詛咒。

為了他我要擁抱每一個人，為了他我失去了擁抱的安慰，因為他，我們是不能給以幸福的，痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，因為一個民族已經起來。

一樣的是這悠久的年代的風，一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的樹頂上，它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。

當我走過，站在路上踟躕，我踟躕著為了多年恥辱的歷史

仍在這廣大的山河中等待，等待著，我們無言的痛苦是太多了，然而一個民族已經起來，然而一個民族已經起來。

送別 李叔同 長亭外, 古道邊, 芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘, 夕陽山外山。天之涯, 地之角, 知交半零落;一瓢濁酒盡余歡, 今宵別夢寒。

紀念碑 江河 我常常想

生活應該有一個支點 這支點 是一座紀念碑

天安門廣場

在用混凝土筑成的堅固底座上 建筑起中華民族的尊嚴 紀念碑

歷史博物館和人民大會堂 象一臺巨大的天平一邊

是歷史，昨天的教訓 另一邊

是今天，是魄力和未來 紀念碑默默地站在那里 象勝利者那樣站著 象經歷過許多此失敗的英雄 在沉思

整個民族的骨骼是他的結構 人民巨大的犧牲給了他生命 他從東方古老的黑暗中醒來 把不能忘記的一切都刻在身上 從此

他的眼睛關注著世界和革命 他的名字叫人民 我想

我就是紀念碑

我的身體里壘滿了石頭 中華民族的歷史有多么沉重 我就有多少重量 中華民族有多少傷口 我就流出過多少血液 我就站在 昔日皇宮的對面 那金子一樣的文明 有我的智慧，我的勞動 我的被掠奪的珠寶 以及太陽升起的時候 琉璃瓦下紫色的影子----我苦難中的夢境 在這里

我無數次地被出賣 我的頭顱被砍去 身上還留著鎖鏈的痕跡 我就這樣地被埋葬

生命在死亡中成為東方的秘密 但是

罪惡終究會被清算

罪行終將會被公開 當死亡不可避免的時候 流出的血液也不會凝固 當祖國的土地上只有呻吟 真理的聲音才更響亮 既然希望不會滅絕 既然太陽每天從東方升起 真理就把詛咒沒有完成的 留給了槍

革命把用血浸透的旗幟 留給風，留給自由的空氣 那么

斗爭就是我的主題 我把我的詩和我的生命 獻給了紀念碑

祖國啊，我的祖國 舒婷

我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊； ——祖國啊！我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間

千百年來未落在地面的花朵； ——祖國啊！我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴薄； ——祖國啊！我是你的十億分之一 是你九百六十萬平方的總和； 你以傷痕累累的乳房 喂養了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的；富饒、你的榮光、你的自由； ——祖國啊，我親愛的祖國！

中國，我的鑰匙丟了 梁小斌

中國，我的鑰匙丟了。那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，打開抽屜、翻一翻我兒童時代的畫片，還看一看那夾在書頁里的 翠綠的三葉草。而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》，我要去約會，我向她舉起這本書，做為我向藍天發出的 愛情的信號。這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里？ 我想風雨腐蝕了你，你已經銹跡斑斑了。不，我不那樣認為，我要頑強地尋找，希望能把你重新找到。太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎？ 愿你的光芒，為它熱烈地照耀。我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認真思考。

我熱愛秋天的風光 梁小斌

我熱愛秋天的風光

更熱愛著比人類存在更古老的風光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 當土地召喚我去收割的時候

一條被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌 我靜靜沐浴 讓河流把我洗黑 當我成熟以后被拋在地上 我仰望秋天

像輝煌的屋頂在夕陽下泛著金光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 河流兩岸還蕩漾著我優美的思想 秋天的存在

使我想起在耕耘之后一定會有收獲 我有一顆種子已經被遺忘

我長時間欣賞這比人類存在更古老的風光 秋天像一條深沉的河流在歌唱

相信未來 食指

當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。當我的紫葡萄化為深秋的露水，當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托起太陽的大海，搖曳著曙光那支溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛—— 她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，是寄予感動的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。

我堅信人們對于我們的脊骨，那無數次地探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定，是的，我焦急地等待著他們的評定。朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。

這是四點零八分的北京 食指

這是四點零八分的北京 一片手的海洋翻動 這是四點零八分的北京 一聲尖厲的汽笛長鳴 北京車站高大的建筑

我吃驚地望著窗外 不知發生了什么事情 我的心驟然一陣疼痛，一定是 媽媽綴扣子的針線穿透了我的心胸 這時，我的心變成了一只風箏 風箏的線繩就在媽媽的手中 線繩繃得太緊了，就要扯斷了 我不得不把頭探出車廂的窗欞 直到這時，直到這個時候 我才明白發生了什么事情 ——一陣陣告別的聲浪 就要卷走車站 北京在我的腳下 已經緩緩地移動

我再次向北京揮動手臂 想一把抓住她的衣領 然后對她大聲地叫喊： 永遠記著我，媽媽啊北京 終于抓住了什么東西 管他是誰的手，不能松 因為這是我的北京 是我的最后的北京

生活在自己的祖國，我很驕傲 食指

不能說我的生活平淡枯燥 聽那布谷鳥清脆的聲聲高叫 白楊樹迎風披襟暢懷大笑—— 領受大自然自由氣息的熏陶 就是過上了繁花似錦的生活

也有衰落凋零那一天的煩惱 但堅信誰也擋不住祖國的常青樹 必將抽出更加強勁的枝條 誰說我過著單調乏味的生活 生活在自己的祖國我很驕傲 雖然物質清貧，生活艱苦 卻不時涌動陣陣澎湃的詩潮

鄉愁 余光中 小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

盧舍那 余光中

想當初江湖滿地，鱗鱗蛟龍 大禹疏洪，鬼斧神工 把郁郁磊磊從中劈開 讓伊水自在向北面流來 要等多少劫數啊巖壁 才有幸雕磐作龕，刻骨成佛 接受胡漢五體的羅拜

想達摩東來，玄奘西征，一張地圖 攤成幾千里絲路牽引

才牽來多少隊駱駝絡繹 駝鈴搖醒中亞的岑寂 蹄印縱橫，一步一陷坑 早被風沙一層層掩埋 留下斑斑這龍門古跡 上面是柏樹林勃勃，天機不改 下面斜行著地質露筋，遠看 像一片蜂房參差，近看 有深有淺，各有各的玄秘 只要有佛，那怕只高三厘米 每一壁也自成一龕洞天

兩千多神龕供著十萬尊佛像 又似在戶內，又似在露天 都對著伊河粼粼，坐西 朝東，其中有一龕與天相通 洞里朝廷的氣象，巍巍拱著 一佛，二徒，二菩薩，二天王 二金剛；至尊坐鎮在中央 左右賢徒是近身的弟子 大弟子迦葉，肅穆苦行僧 阿難多聞善記，廿五載隨行

仍然對稱，左文殊，右普賢 不乘青獅或白象，只能脅侍

再左右依次是天王，力士 夜叉佝僂在腳底，負重呻吟 如此排場，兩側供奉著誰 誰才配中間坐在主位 除非盧舍那，佛陀的化身

盧舍那，佛陀修煉成正果 華嚴凈滿，光明乃能普照 背負著圓光，火焰紋升騰 只見他，寬額豐頰，螺髻高戴 眼瞼微垂著慈祥，目光 隱隱，俯接信徒的仰望 至于佛身，通肩的衣紋 弧線疏疏若漣漪展圈 雙手已斷于歲月，但手勢 引據之間，施無畏或與愿 仍可想見。九尊石灰巖像 盧舍那居中，崇逾十七米 嵯峨相當四層的高樓

文殊，普賢十三米，二徒，二天王 二金剛，各為十米，儼如重臣 侍帝王于朝廷，當旭輝 自香山背后凌伊水照來

奉先寺這一窟巨龕，坡半 高據，橫闊又縱深，拾長階 百級而更上，不勝其優勢 香客尚不及蓮座，抱佛腳 是妄想，攀佛膝更不能 惟盧舍那的眼神將我們 已攝住，那神秘的磁場 降吧，再回神已莫能 史家說，是唐咸亨三年 高宗與武后乾坤共政 起建龍門這浩大的工程 多達二萬貫是武后所捐 原是她自己的脂粉錢 這豪舉不免引起了傳說 說匠師揮錘敲鑿的法相 難免暗傳武后的風姿 三年后，神工終畢于一龕

耳長近二米，只算是常規 但眉彎新月，杏眼修長 幾乎要入鬢，竟雙倍于唇寬 幾令我忘記俯臨吾身 是佛陀的報身，而非才人 妙手的雕師啊，雌雄同體 竟疊合了天人于一瞬

武則天姓武，性卻近文，施政 叵測，臨朝卻露出真性 在龍門東山建寺落成 率眾臣方頂禮，忽嗅到 芬芳襲人，為山多香葛 名山為香山，并命眾臣 賦詩以志慶，先成者賞錦袍 左史東方虬最先，即得袍 領賞回席未定，宋之問 繼獻所作，文采可觀 武則天讀而悅之，即刻 奪回東方虬手中錦袍 改賜了次交的宋之問

千五百年前，如此奇女子 自為天下所不容，政體 倫理，都被她一掃而開 徐敬業兵起，駱賓王草檄 理直氣壯，數盡了她的罪名 道觀，佛堂，后宮，前殿 才人，昭儀，皇后，周帝 任由她出入，來去 龍子龍孫，任由她廢立 男女之大防，任由她取舍 欲斷唐祚，卻尊李耳為真經 殺人不怯，卻自命彌勒降世 天縱聰明，兼容這許多矛盾 十惡不赦，偏如此愛才知人 能詩能文，遺作竟不傳后 驚世駭俗，遺容竟托佛相 而不朽。可惜我來遲了 遲來了足足十五個世紀 啊不，與此人同朝共代 未必能避災：哀哉！善哉！

但隔著時光如伊水迢迢

伊水不回頭而青山長在 功過且歸歷史，名勝等待遠客 象教自能推佛法，色空何曾空 都說大乘西來，此乃東方美 之典型，想起了米羅女神 同樣可惜都缺了雙臂 別具不完美之美，想起 蒙娜麗莎，不知要瞞些什么 笑意盈盈神秘到現今 想起菩薩來中土，空凈之中 常含著一漣笑意，解嚴了 眼神與唇態，像難以捉摸 佛曰不可說的倒影 偶然，歷史也會眨一眨眼睛 難說究竟是有意或無心

鄉愁 席慕蓉

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上 響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別後

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

就是那一只蟋蟀 流沙河

臺灣詩人Y先生說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉下聽到的那一只。” 就是那一只蟋蟀 鋼翅響拍著金風 一跳跳過了海峽

落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀 在《豳風·七月》里唱過 在《唐風·蟋蟀》里唱過 在《古詩十九首》里唱過 在花木蘭的織機旁唱過 在姜夔的詞里唱過 勞人聽過 思婦聽過 就是那一只蟋蟀 在深山的驛道邊唱過 在長城的烽臺上唱過 在旅館的天井中唱過

孤客聽過 傷兵聽過 就是那一只蟋蟀 在你的記憶里唱歌 在我的記憶里唱歌 唱童年的驚喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做籠 想起呼燈籬落 想起月餅 想起桂花

想起滿腹珍珠的石榴果 想起故園飛黃葉 想起野塘剩殘荷

想起田間一堆堆的草垛 想起媽媽喚我們回去加衣裳 想起歲月偷偷流去許多許多 就是那一只蟋蟀 在海峽這邊唱歌

在海峽那邊唱歌 在臺北的一條巷子里唱歌 在四川的一個鄉村里唱歌 在每個中國人腳跡所到之處 處處唱歌

比最單調的樂曲更單調 比最諧和的音響更諧和 凝成水 是露珠

是瑩火 變成鳥 是鷓鴣

啼叫在鄉愁者的心窩 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在傾聽 你在想念 我在傾聽 我在吟哦

你該猜到我在吟些什么 我會猜到你在想些什么 中國人有中國人的心態

中國人有中國人的耳朵

屋頂之樹 羊令野 星，孤獨的，照著 屋頂之樹。而那一撮

根須，遂有亞熱帶夢之孤獨享受。

你的名字呢？ 你的家族呢？ 你不落腳于土地。很像你的弟兄們：

云之閑逸，星之孤高，你們是孿生的，那樣呼吸著。呼吸著每座星球之土壤。

而你： 不屬于遼遠的叢林，不屬于哪一只手植，不屬于這都市的 屋頂之樹。

乃如我的額發一樣孤獨的

無花，無果，一種不屬于土壤之植物。

祖國 海子

我要做遠方的忠誠的兒子

和物質的短暫情人

和所有以夢為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起

此火為大 開花落英于神圣的祖國

和所有以夢為馬的詩人一樣

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火為大 祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢為土的敦煌--那七月也會寒冷的骨骼

如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山

和所有以夢為馬的詩人一樣

我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝

萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始

和所有以夢為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿

眾神創造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度

只有糧食是我珍愛 我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女

和所有以夢為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園

面對大河我無限慚愧

我年華虛度 空有一身疲倦

和所有以夢為馬的詩人一樣

歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒一命 歸天

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山 天馬踢踏

和所有以夢為馬的詩人一樣

我選擇永恒的事業

我的事業 就是要成為太陽的一生

他從古至今--“日”--他無比輝煌無比光明

和所有以夢為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬 詩歌的尸體--千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍--我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

神木 高準 寂靜與喧囂

蒼翠與凋落

在這里 交織 回響

云漲 成海

云散 是千里茫茫

一百萬個太陽 升起 又沉沒......森林成長了 森林倒下

斷崖涌起了 斷崖剝落

云豹與禿鷹 在掙扎中埋葬

唯你 神木 你終古屹立

欣欣地生長 默默地博戰

你的沉默啊 睥睨著多少種存在!

無可抗衡 無可搖撼

你倔強地成長 以一種蒼茫

你若有耳 曾聽到銅山的崩裂?

你若有眼 必燭照千古的塵煙

三千年的生命啊三千年的奮斗!

神木啊 你永不向死亡低頭!

多少種文明 多少個古國

興起 衰亡 建立 毀滅!

隔著山 隔著海 你會知道? 你會不知道?

不 不 你是神木 你知道.....特洛伊城的木馬?

可也是紅檜所造?

三千年前 時興的是薇菜與荇菜哪

是采采的卷耳 是樸漱 林有樸漱 野有死鹿

啊 阿里山的小鹿已否絕代?

——野有死鹿 白茅純束

周代的春風 和現代可有些相續?

遙想 當青牛未逝

當麒麟未死

啊神木!你年逾五百 青春正富

山有木兮木有枝

你茁長著

多么歡樂!

尚憶否 秦時明月

是帶著雄風還是凄愴?

那茂陵松柏 可有你一樣雄壯?

天馬的長嘶 可曾震蕩你的心房?

你茁長 你茁長 你茁長

陰陽昏曉 晉魏隋唐............................啊 抬眼望 你飽看千古興廢

俯視處 莽莽是萬頃滄桑

回首呀 猶見否那紅衣吳鳳

晨曦里 踽踽地走過你身旁

月光下 那曹族的美麗少女

偎著你 癡心地等候情郎

三千年 啊三千年

三千年的生命 三千年的奮斗

多少狂風薄雨 你永不低頭!

而今天你卻 卻迎我以頹喪

縱橫十丈的枝柯 竟有竦葉幾瓣?

啊神木 死亡已又在向你挑戰!

神木啊 山之精靈 亞洲之巨人!

你雄峙萬仞 呼吸著天地只菁英

你歷盡風雨 何畏乎一時的磨難?

雷電折斷你的枝葉 撼不動你倔強的軀干!

看哪!我已看到那枯枝上有一莖新芽了——

亞洲的巨人啊 你終必戰勝死亡!

念故鄉 高準

是永恒的情人在夢里飄渺 是生我的母親卻任我漂泊 故鄉呀

我的故鄉是中國！

自從我有了知覺 故鄉呀 我讀你的名字 聽你的名字 我寫你的名字 喊你的名字

一萬 兩萬 三萬 多少萬遍了呀！

你的名字呀就是光彩與驕傲 你的名字呀就是美麗與榮耀 但我卻見不到你的容貌

-----自從我開始尋找......幕外有幕 墻外有墻 波濤之外還有波濤 而血管中是你的血液 故鄉呀 楓葉上有你的叮嚀

西風里可能送來燕子的歌搖？

有時我夢中見你 那木橋成了鋼橋 那小路成了鐵道 那原野上百花齊放！

你歌著 唱著 騎著白馬 馳騁在高原上 呼喝風云！啊我多么高興 奔著向你 惟恐你不受我卑微的奉獻

而有時我夢見呀 你滿面的皺紋 你一身憔悴

你眼里是苦澀的淚 那田野上只有黃沙 那殘檐下已無飛燕

你要說話 而我聽不到你的聲音 啊是夢吧？是夢吧？我怎能相信？

春天窗外下著細雨

那楊柳是否已青青 那遍野的桃花杏花 可耀亮著誰的眼睛

誰的眼睛呀能看到那江南草長 誰可看到了清明時節的汴梁？ 誰可又看到那長安的月亮 那誰的素手呀 采桑于綠水之陽？

而梧桐在夢寐里枯落 而鳳凰在烈火里涅盤 而金剛在秋水里沉沒 而青鳥在寒風里凍殘 那誰又能聽到那巫峽猿啼 誰又能聽到那黃河的呼吸？ 又有誰 能聽到那霜天的號角 呼喚著 悲鳴著 當夜深人寂！

噫噫 游子已久在天涯 情人在另一個世界 小舟在沙灘上擱淺 下次的約會 能在何年？

啊故鄉啊 有時我恨你 有時我怨你 當我無法奔向你！而終究我只有愛你 愛你 更深更深地愛你呀！

故鄉呀 我喊你的名字 寫你的名字 而你是聽不到的 你也看不到我的詩 但終究我只有愛你呀愛你 因為我血管里呀也只有你的血液

謁孔子墓 高準

一步步走入那柏蔭的深處 瑟瑟的涼風啊叮嚀著肅穆 一步步消除了心頭的塵俗 悠悠的浮云是仰慕的凝注

悄悄地站立在高大的碑前 枯草啊滿覆著永恒的黃土 不輟的弦歌啊何處再尋覓 諄諄教悔著是人生的正途

第三篇：家國情懷

家國情懷演講稿

今天大家可能對這個主題不感興趣，夠大，夠主旋律，夠道德綁架。其實愛國完全沒有錯，錯的是空談愛國，我想大家也是如此的感受，如同主旋律電影一樣，以前大家有多少看的，現在不是也可以追戰狼啊，紅海行動啊。這就說明一件事，就是少談些道理，多分享一下真心，大家自然就會有興趣。

家國情懷源于中國的傳統文化，古代傳統觀念的家并不僅僅包括我們小家，而且是家鄉、宗族、故土，是以宗族血緣為基礎的社會生活圈，如同現在別人問你家是哪的啊，你不會說某市某條街某棟樓，而是直接說我是溫嶺的，我是玉環的，這就是一種大的家的概念。那么傳統的家國情懷包含什么呢，引用一句話就是修身、齊家、治國、平天下，這句話就告訴我們，除了家族親情，還有自我修養，愛國奉獻，民族大義。像我們耳熟能詳的屈原說過亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔，顧炎武的天下興亡，匹夫有責，林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，孫中山的天下為公。這都是傳統的家國情懷的具體體現。舉個例子，在傳統社會山東人最看重的東西一是盡忠，二是盡孝，所以才有所謂忠孝不能兩說的說法，不能既去打仗又照顧老母親啊，對家要盡孝，對國要盡忠，這就是最樸素的家國情懷。再舉個曾國藩的例子，曾國藩講過一句話：倚天照海花無數，流水高山心自知。什么意思呢，在天地之間有很多誘惑我的東西，但是奔流的江河與巍峨的高山知道我內心所堅守的到底是什么。曾國藩這個人比較笨，還固執己見，用你現在的話就是情商低，這方面遠遠不如他徒弟李鴻章，但是他還是做出了一番的事業，我們不去討論鎮壓太平天國到底是什么性質，至少他的出發點是讓國家統一安定，讓黎民百姓安居樂業，所以在胡林翼等人蠱惑他推翻清朝的統治的時候，他說了上面這句話，他所追求的就是家的安定，國的統一，而并不是他自身的私欲，哪怕他當時確實有當皇帝的可能性。

傳統的家國情懷發展到今天，有了新的內涵，社會主義核心價值觀就是最好的體現，主要包括以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，以精神文明為核心的社會主義榮譽觀。家國情懷，是一種積極的思維，是對國家與人民的的高度認同感，并愿意持之以恒的為之堅守與努力，并不是高曉松唱的人生不止眼前的茍且，還有詩與遠方的田野，那個不算情懷，只是心靈雞湯，讓你在面臨生活壓力的時候阿Q一下。可以說，家國情懷，首先就是要有高度的認同感，有了認同感才會產生歸屬感，歸屬感帶來的就是責任感，責任感產生的就是使命感。那么如何去理解并踐行家國情懷呢？

對此，我想講三點感受，第一點，每一代中國人感受的都是家國的榮辱與共，永遠都是國安則民安，國強則民富。我們的祖父母，感受到的是從外敵入侵連年戰火到新中國成立人民安居樂業的榮耀，我們的父母，感受到的是從物質極度貧乏到奔向小康社會的榮耀，我們這一代，感受到的是我們的國家從一個虛弱的傻大個子到一個國際肌肉男的榮耀。以前我們把所有外國人都尊稱為外賓，給予超國民待遇，而我們的同胞在國外，受到的確是近似于種族歧視的待遇，只是因為西方的大鼻子們看不起中國，看不起中國人，因為我們太落后了。今天，我們國家強大了，無論是在國內還是國外，沒有哪個國家敢小瞧我們，所謂不戰而屈人之兵，某些東南亞國家針對南海問題的流氓行為，我們不需要動武，只需要號召大家再也不吃那些香蕉榴蓮，他們自己就亂了陣腳。我們有新四大發明，我們有中國制造，英國航母安裝都需要上海振華的港機，美國電力系統的特高壓都采用的中國標準，華為更是掌握了30%的5G通訊網絡的標準。

關于這些，我只想通過對比讓大家更直觀的感受。

1993年，我們有一艘輪船，叫銀河號，裝運貨物前往伊朗阿巴斯港。比較窩囊的事這艘船在公海行駛的時候，美國收到情況認定這艘船裝載有化學武器的制造原材料，出動軍艦飛機監視，并照會我們政府，要么讓這艘船原路返回，要么讓美國人登船檢查。稍有常識的朋友們都知道，掛有國企的輪船那就是流動的國土，任何國家都不可能允許隨意登船的，否則就是侵犯船籍國的領土。美國這世界警察的流氓行為你說有多可恨，當年這個事件負責談判的外交官沙祖康當時用了17個窩囊來形容這件事。如果拒絕美國人登船，那世界就會大肆炒作中國出口生化武器，背黑鍋，窩囊吧，這就是輿論控制權的作用。如果讓美國人登船吧，堂堂一個主權國家，竟然讓無關的第三國登輪，更窩囊。但是沒辦法，當時中國還沒有足夠粗的手腕跟美國一較高下，只能選擇忍辱負重，默默打野，希望在裝備齊了以后才能一套技能帶走對方。

1999年，大事件大家都知道的，中國駐南聯盟大使館被炸。我還記得當年三位死難同胞的名字：許杏虎、朱穎、邵云環。兩國交戰，竟然把我們的大使館炸了，而且是導彈灌頂攻擊，從樓頂直接打進了地下室，我們可以懷疑這就是一次定點攻擊的行為，否則對于民用設施怎么可能用導彈攻擊呢。美國事后以地圖錯誤為由說炸錯了，事實上呢，大家都心知肚明，除了抗議，除了忍受，我們還能做什么呢，落后就要挨打，真理永遠都在大炮射程之內。

2001年，南海撞機事件，這件事大家應該都很清楚了。前面的事情經過我就不講了，可氣的是美國偵察機在被裝傷后未經我國允許擅自飛到陵水機場降落，這可是侵犯領空啊，按照國際規則，我國當然可以直接擊落這架飛機。但是出于大局考慮，我國還是允許其降落，同時軟禁了這群美國人。經過多方的斡旋與磋商，我們最終還是要求美國使用租用第三方的運輸機將他的倒霉偵察機拆解后運回去了，大家都有里有面，如果到這里也就算了。回去之后，美國不僅給這群美國大兵以英雄禮遇，而且美國國會通過議案，賠償我國3.4萬美金，不是賠償我們的損失，而是因為我們在陵水機場對美國大兵提供的餐飲住宿的費用補償。窩囊嗎？這無異于別人把你鼻子打折了，然后假惺惺的說哎呦，我給你買一塊冰激凌吃吧，不要哭鼻子了。

但是這樣屈辱的歷史必將隨著我們祖國的繁榮強大了一去不復返，就那最直接的GDP金額相比較吧，我們1990年2萬億,2000年10萬億，美國呢，1990年GDP6萬億，2000年10萬億，好像差距不大，不過我們的是人民幣，美國的是美金，折算下來我們差了好幾倍。而去年呢，我們2017年GDP是13萬億，美國是19萬億，已經達到了美國GDP的70%，按照購買力計算的話我們可能還要更高。在不遠的將來，GDP第一的寶座肯定就是我們的了。

2001年，三件大事，入世，申奧成功，當然還有國足出線，2008年我們成功舉辦了奧運會。這些都是對于我們當時頗具影響的大事情，但是放在現在看呢，這些難道還算是大喜事嗎？明明是正常操作。如同你小時候拿1塊錢當寶，現在花100塊錢都不覺得是什么花費一樣。因為看看我們最近幾年還算不上大喜事的大事件吧，2013年，提出一帶一路戰略，2015年，成立亞投行，舉行了大閱兵，2017年，南沙造島完成，七個人工島面積13平方公里，也相當于其他國家40多年填島面積的30倍，意思越南啊、菲律賓啊等等加起來填了0.4平方公里，但是這種事情我們很多朋友竟然都不知道，因為現在來看真的不算是什么震驚中外的大事件。

當然了，2018年，中美貿易戰開始了，美國宣布加征關稅之后，中國立馬反擊，同樣宣布加征關稅，而且我們親愛的金正恩同志也在近期開啟了訪華之旅。正所謂，你有張良計，我有過墻梯，沒別的，老夫就是干，就是硬剛。

這就是實力的體現，有了祖國的強大才有了每一個小家庭的安全感。我們應該引以為豪，我們也應該熱愛我們的祖國。現在我們聽到海龜回來說的越來越多的話就是：還是國內好啊！~照這樣下去，我看美國移民局的工作人員可能要失業了。

第二點，家國情懷使中華民族具有強大的凝聚力與向心力，這是從古到今都在體現的精神內涵。從漢朝對抗匈奴，唐朝對抗突厥，宋朝對抗遼金，再到抗日戰爭的全面勝利，可以說中華民族的向心力得到了極大的體現。

我就講幾個例子吧。1998年發生的事情大家都應該知道，洪水，長江珠江松花江，全國都面臨著水患的危險。那時候我們的國家還沒有像現在一樣強大，完全是靠人心，靠人力挺過了那場災難。我記得抗洪英雄高建成、李向群，還有我們不知道名字的烈士。如果沒有全國群眾的萬眾一心，沒有數十萬人在大堤上的嚴防死守，我想中華民族將遭受巨大的災難。數不清的黨員干部，數不清的指戰員，真的是把生死置之度外才能完成如此艱巨的任務。面對這樣的中國軍民，美帝，你顫抖了嗎？

2008年，汶川大地震。有多少人每天都守在電視機前關注著災情，有多少人自發的捐款捐物，竭盡全力的幫助災民，又有多少子弟兵冒著生命危險去解救被困的災民，至少，在這場災難中，我自己感動了許多次，第一次是空降兵在4000米高難度高空跳傘的時候，我想這群最可愛的人當時都已經全部寫好了遺書。第二次是我親眼在大街上看到一位80多歲的老太太顫巍巍的走到募捐箱，向里面投了一疊的人民幣，我想這可能是她一個月的退休金。第三次是5月19日日，14點28分，全國范圍內的鳴笛默哀。當時，我站在公司窗臺上，看著馬路上的車輛就像同時接到命令一樣，準時停下來全部鳴笛默哀，當時，我感受到的是一種力量，一種大國的力量，一種堅強的力量，一種無比自豪的力量。

2011年，利比亞撤僑。我們正常人或許不覺得這是多么困難的事情，無非就是通過輪船飛機把人運回來嘛。但是，當時有三難，第一當地政府已經運轉失靈了，外面全都是戰斗與搶劫，誰會管你外國人的死活。第二，我們遠隔萬里，派船過去已經來不及了。第三，一群人通過陸路去其他鄰國國家，沒有簽證的情況下別國會允許入境嗎。可以說，沒有大國的力量，沒有強大的國際話語權，你根本辦不到這些事情。首先，我們通過希臘租到了游船，通過班加西碼頭撤出來一部分直接入境希臘，這幫人可都是沒有希臘簽證的啊，通過我們的第二海軍中遠撤出了一批人，所以大家以后訂船還是多支持支持我們的COSCO。第三通過空軍的伊爾76接回來一批人，第四是通過陸路通過其他國家的邊境撤回來一批人。一波操作讓什么印度啊、日本啊、韓國啊，全部都傻眼了。在這里我要補充的事，通過郵輪到希臘的方案中，負責落地的食宿、通訊、服務的人全都是希臘浙江商會的企業家們，為我們浙商的愛國、團結協作的精神鼓個掌吧。

有些朋友會開玩笑講美帝打過來，一定去做帶路黨。或者說現在的人都貪生怕死，萬一打起來戰場上會不會都是逃兵。我想這些只是玩笑話。如同你在學校的時候永遠在抱怨學校多么垃圾，但真的等到別人指責你的母校的時候，你永遠會氣憤填膺的站起來斥責。保國就是保家，當國家與民族需要你沖上戰場的時候，當你的妻兒老小需要你去保護免受外族入侵的時候，任何一個七尺男兒血性男兒都不會回避這份應盡的義務與責任的。炎黃子孫永遠都會存在基于家國情懷下的民族認同感，從而在任何需要的時候都會產生強大的凝聚力與向心力，這就是我作為一個中國人的榮光與自豪！

第三點，我們年輕人如何踐行家國情懷，我覺得應該有這么三點，第一點就是打鐵還需自身硬，自己的三觀首先就要正確樹立。第二點就是用自己的正能力把美分精日之流沒有立足之地,維護社會公義與正確的輿論導向。第三點就是發揮自己最大的聰明才智，為了自己，為了家庭，也是為了我們祖國而努力工作。

現在在社會及網絡上有一些不良的風氣，把那些講國家好的人叫五毛，意思就是拿工資來替政府鼓吹的，我真的對這些民主精英人士感到悲哀。我們國家不好嗎？世界上還有哪個國家有中國這樣社會安全、生活穩定？世界還有哪個國家能解決15億人口的小康問題？世界上還有哪個國家能創造如此的發展奇跡？你想去美國感受全民持槍的現實版吃雞游戲還是向去印度感受你開掛的人生？你可以不贊成中國的政治體制，但是一定要熱愛自己的祖國，做一個民族主義者。我們黨章中有這樣一段話，反對一切‘左’的和右的錯誤傾向,要警惕右,但主要是防止‘左’”，這句話是改革開放之后吃過左傾錯誤的大虧以后所提及的。但我個人覺得，外國的月亮比中國圓這樣的論調同樣可以停止了，我不去套資產階級自由化這樣的大道理，我只想說作為生你養你的祖國，你拍著良心說有什么理由去惡意攻擊他？你可以去你的美利堅，但是請不要往你母親身上潑臟水。作為年輕人，左的錯誤傾向在當今的意識形態發生的可能性并不大，更重要的是我們要警惕右的錯誤，不是說黨跟政府容不得批評，但是需要真實合理的批評，而不是惡意鼓吹西方民主自由，這或許這的就是西方反華勢力在中國意識形態的滲透，所以推薦大家看一步紀錄片叫《較量無聲》。特別是前幾年，很多人都叫囂中國沒有民主，中國實行專制，中國全部都是貪官污吏，如果中國真的有如此不堪，那現在的發展成績又是如何實現的呢？你從吃不起一斤豬肉到能買得起豪車洋房是上帝給你的嗎？這不是自相矛盾嗎？最近幾年這種論調少了很多，主要是我們習總書記擼起袖子亮了肌肉，讓大家知道我們的國家已經很強大了，我們的高鐵走向了世界，連英吉利王國的卡梅倫卡中堂都要跟女王報告：洋人要來跟咱們修鐵路了，這根當年清末的屈辱相比，多么的讓人欣慰。

所以，我們青年人的家國情懷就要體現在我們的工作學習中，要用自己的正能量去讓誤解中國的人們了解中國，讓惡意攻擊中國的人沒有市場，更要用自己的全部聰明才智去為社會主義的建設添磚加瓦。和平年代，不需要我們上戰場，更應該做好我們的本職工作，提高個人的思想修養，讓自己的小家越來越美好的同時，也讓祖國這個大家更加的輝煌燦爛。

祖國，我分擔你的痛苦與災難，我也會分享你的榮光與尊嚴，因為，我的家在中國，我的根是華夏。

第四篇：家國情懷

家國情懷 第一篇

愛國是一個亙古不變的主題，多少文人墨客把他久久吟頌。例如岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過零丁洋》……。司馬遷曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”；陸游臨終前不忘交待妻兒，祖國統一后要到他的墳前告祭；岳飛在背上刻上了“精忠報國”四個字；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，短短十四個字，字里行間無不表現出文天祥濃濃的愛國情懷。早在1295年，元軍入侵宋朝，文天祥毫不猶豫把全部家產充當了軍費。他領兵作戰十分勇猛，但還是因為力量懸殊太大而失敗。擔任右丞相后，在和元軍丞相伯顏談判時被抓。在關押期間，他寧死不屈，在路過零丁洋時寫下了這首千古絕唱。

這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時間，人民子弟兵沖鋒陷陣；白衣天使救死扶傷；社會各界慷慨解囊……,社會各界的愛心如潮水般地涌向災區。

邱光華機組，他們為了災區，一趟趟運送傷員、一趟趟送醫送藥……,因為惡劣天氣的原因，飛機撞上了懸崖，他們把自己的熱血撒在了抗災的前線。以前我一直以為愛國離我們很遠，也不是我們平凡的人的事情，經歷了汶川大地震，現在我對新時期的愛國主義有了更深的認識，雖然它不象戰爭時代那樣波瀾壯闊，那樣驚天動地，但其實就在我們身邊。

我們現在認真學習，做一個有知識、有文化的人，長大以后報效祖國，就是最好的愛國，我要讓這種愛國情懷永久地刻在我心中，體現在我們的行動中。

第二篇

海上生明月，天涯共此時”，又快到了萬家團圓、其樂融融的中秋佳節。不過今年的中秋節，由于緊挨著“九一八”事變87周年紀念日，追往思今，使我們于歡慶之際，不能不涌起幾多凝重的家國情懷。

在近代以來中國人民災難深重的百年屈辱史中，“九一八”并不是孤立的事件，但“九一八”庶幾堪稱讓國人蒙恥最深的事變。僅從事變爆發時中方擁有壓倒性的絕對兵力優勢，結果卻在當局“不抵抗政策”下，于短短4個多月內，斷送了128萬平方公里、相當于日本國土3.5倍的東北三省，導致3000多萬父老成了亡國奴而言，就足以羞得國人無地自容。著名民主人士何香凝女士曾痛斥蔣介石道：“枉自稱男兒，甘受倭奴氣。不戰送山河，萬世同羞恥！”革命音樂家張寒暉先生創作的《松花江上》，深切傾訴了東北民眾的悲慘遭遇和悲憤激越的情感，更是令人肝腸寸斷。

恥辱與苦難，始終是“九一八”繞不過的情感基調。一個忘記所蒙恥辱的民 族，是永無尊嚴的可悲族群；一個忘記所受苦難的國度，是永無希望的奴隸之邦！“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。盡管中國早已不是羸弱屈辱的“病夫”，華夏大地已經發生并正在發生著翻天復地的變化，中華民族已經傲立于世界民族之林，但我們仍要銘記本民族的恥與難。需要強調的是，中國的土地雖然肥沃，但向來不出產仇恨、狹隘、侵掠擴張；發展中的中國缺乏很多東西，但向來不缺乏善良、寬容、和平友好。勿忘“九一八”，說到底是為了牢記國恥，喚起必要的憂患意識，使我們保持清醒的頭腦，增強科學發展的凝聚力、向心力，早日實現中華民族的偉大復興。

保持這份清醒，仍有著至關重要的現實意義。從外部環境看，日本政府多年來拒不正視侵略歷史，拒不反省侵華罪行，右翼勢力甚囂塵上，“拜鬼”、“購島”鬧劇不斷，加緊爭奪釣魚島控制權，加快發展軍力，急欲沖破“和平憲法”約束，軍國主義陰魂不散，大有復活之勢。從內部情況看，毋庸諱言，我們民族內部仍有極少數敗類，對此，幾年前那篇名文《中國還會再出漢奸嗎？》已經做了透徹分析，令人倍感沉重。

鄧小平先生說得好：“發展才是硬道理！”科學發展是硬道理，也是真道理、大道理，是我們實現民族復興、國家強盛、人民幸福的根本。對外，我們要保持足夠的警惕，采取必要的措施；對內，要加強愛國主義教育，對和平時期的漢奸現象要警醒，要重視，要研究，及早、干凈、徹底地清除滋生漢奸流毒的溫床，振奮民族精神，凝聚實現中國夢的強大正能量！

前事不忘，后事之師。中秋一輪月，萬家共團圓。良宵佳節，丹桂飄香，當我們沉浸于家的溫馨幸福時，千萬不要忘了國的昨昔今朝，畢竟，有國才有家.第三篇

記得成龍有一首歌---《國家》,每次聽到這首歌,我的內心中都忍不住會激情澎湃,心潮蕩漾.“一玉口中國,一瓦頂成家,都說國很大,其實一個家”,是啊,國家本就是千千萬萬個小家庭的凝聚,家本就是國的最小縮影,說的多么形象!如今,時光如流水般逝去,我們偉大的祖國也已經走過了她光輝而又不平凡的69年的歲月.對于一個人來說,69年已過古稀,而對于一個國家,69歲又是多么的年輕!我們的國家是偉大的,我們的人民更是偉大的,在五千年的歷史中,有多少仁人志士為了我們的國家、我們的民族、我們可愛的人民,獻出了自己的一切.列寧曾經說過：“忘記過去就意味著背叛!”那就讓我們沿著時間的隧道逆向而行,沿著中華民族的經脈,踏遍九州大地的每一個角落,去追溯掩埋在黃沙下的每一段歷史的愛國詩篇,重新感受那段平凡而又偉大的歷史吧。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上,讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上,讀祖國壯年的成熟.沿著黃河與長江的源頭,漂流而下,從《詩經》中“坎坎代擅”的江邊,到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界,讓我們沿著文化這條長河,開始旅程吧!有史以來,炎黃子孫就是愛國愛家一族.為了國家,為了人民的幸福生活,大禹治理黃河曾經三過家門而不入；為了祖國能有一個美好未來,三閭大夫屈原冒死直諫,愿“乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路”,在遭到君王疏遠之后,更是毅然決然的選擇跳入滾滾汨羅,以此明鑒；兩漢之際,面對漢朝和匈奴頻繁的戰事,無數英雄豪杰跨起吳鉤,征南戰北,班固說“國耳忘家,公耳忘私”“愛國如饑渴”,驃騎將軍霍去病更是其中的表率,他的“匈奴未滅,何以家為”更是激勵了許許多多的少年為了祖國、為了人民甘愿馬革裹尸還!愛國的情懷就像是血脈,不論時隔多久,仍是相牽相連,剪不斷的.隨著歷史 步入唐代,一代詩圣——杜甫走入我們的心中,面對安史之亂帶來的紛亂,詩人對于國家和人民的命運更是憂心,寫出了杰作“三吏”“三別”,以此來表達內心對祖國和人民的愛.作為偏安一隅的朝代,宋代在軍事方面似乎不太能嶄露頭角,面對當時朝廷的懦弱,岳飛高唱著“三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑,白了少年頭,空悲切”,帶領著岳家軍奮斗在第一線；文豪陸游一生都在期盼著國家的統一,也一直踐行著“位卑未敢忘憂國”的誓言,直至彌留之際,仍希望“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”；一朝宰相文天祥,為了國家和人民前去談判,卻被叛徒出賣而被關在大牢數月,生死之際他擔心的不是自己的生死,他說,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,不管環境如何艱難,都在詮釋著“臣心一片磁石針,不指南方不罷休”；即使是一位普普通通的地方官,范仲淹也表明“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,呵,這是怎樣的豪情與愛國情啊!隨著時間的年輪,走過元明,來到大清,來到近代,又有許多的英雄令人側目.面對那不濟的年代,似乎每位炎黃子孫都在思索著國家和民族的未來.前有林則徐,再有顧炎武,還有魯迅,陳輝,吉鴻昌,徐特立,毛澤東,陳毅,周恩來,··· ···一個個閃耀的名字,一串串閃光的事跡,擁有這么多令人敬重的前輩先賢,我們怎能不感到驕傲和自豪?“茍利國家生與死,豈因禍福避趨之”,“國家興亡,匹夫有責”“國破尚如此,我何惜此頭”“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”“祖國如有難,汝應作前鋒”,一句句如血的誓言,至今仍擲地有聲,時時激蕩著我們內心的愛國激情.早在氏族部落時期,我們的先民們就有了這種愛護部族、愛惜自己族民的觀念,這種觀念隨著時光的發展,漸漸演變為我們的一種本能,那就是我們的愛國情.雖然經歷了五千多年的風風雨雨,多少民族、多少風流人物已經掩埋在歷史長河的流沙之中,但是這種源于內心的激情卻始終能激蕩起人民內心的世界,所以,愛國的情懷具有一種貫穿時光的超能力,它是不會因為時間的演變發生任何變化的,不管我們的國家變成什么樣子,不管我們的家變得怎樣的破敗,愛了依然愛.我想說又不愿說,我也曾看到祖國的孱弱,在圓明園燒焦的廢墟之上,我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上,我看祖國是一團火.但我的祖國沒有沉沒,在亞細亞的東部,依然用寬厚的臂膀,挽起高山大海,將炎黃子孫攬于懷中；依然用茅草和土磚修復殘缺的歲月,用野菜和稀粥喂養饑餓的生活.祖國沒有沉沒,我們的人民怎能沉默?中山先生,在黑夜里開始規劃治國方略,開啟了那一代人的努力探索；毛澤東,在貧瘠的土地上,支撐起民族的血肉與骨骼,建立起偉大的新中國；鄧小平,把飽經滄桑的瞳仁放大,指引多災多難的祖國,從世紀的風雨中神奇地走過；國家的新一代領導人們,在時代的潮流中,將我們的事業開展得更廣、更闊!有了這樣一群可敬的領導者,我們的國家何愁復興?站在由先哲的鮮血開拓的土地上,我們又怎么能不愛國? 給我膚色的祖國,給我智慧與膽略的祖國.盡管在鄉村,還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮,還有下崗女工無奈地訴說,但我知道,改革的浪潮已然迭起,我們定能沖破舊觀念、舊體制的束縛,迎來新世紀磅礴的日出!長江后浪推前浪,一代更比一代強.我堅信,在我們的不懈努力下,祖國的明天,天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛,祖國的明天更美好。

“露從今夜白，月是故鄉明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區的幾個弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉的戍鼓 和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

“家國情懷”首先表現為愛國之情。蘇武十九年持節不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠比“家”重要。

“家國情懷”又表現為愛民之情。鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現為恪盡興國之責。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養德之本，我們每一個人都應該有“家國情懷”!第四篇

什么是家？家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞。士兵說家就是祖國里的一滴鮮血。那么家究竟是什么呢，許多人認為這并不是一個值得思考的問題。那么先讓我們來聽聽一個小故事吧：

有一個富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧！”富翁反問保安：“家？我的家在哪里？你能扶的我會的了家嗎？”保安大惑不解，指著不遠處的別墅說：“哪不是你的家么？”富翁指了指自己的心窩口，有指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經，斷斷續續地回答說：“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了。”

家不是房屋，不是彩電，不是電腦，不是用物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時的。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰，紛爭與撕吵。“家”終將不成為其家，而成為爭斗的戰場。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了。”

家是情感的港灣，是成長的搖籃，是靈魂的棲息地，是精神的樂園。當你擁有它時，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶；當你失去她的時候，掏心掏肺也找不回來。

有一種情感每個人都會有，即使你不承認，他也依舊依附與你。那就是愛國情，即使你向往彼岸富饒的國度，也依舊抵不過對故土深深的眷戀。當你成功的時候，你會與他分享。當你失敗的時候，也會希望他的富強。當你身處異鄉時，它會在你夢中縈繞；當你重歸故土，它會將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國，即使之間橫亙著千山萬水，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因為你骨子里流淌著他的血液，你的靈魂已經烙印上他的印記

同學們你們都是中國這一條巨龍中的一員，用你們對祖國，對家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧！

第五篇

近日，隨著《戰狼2》的火爆刷屏，喚起了人們內心深處的愛國情懷。作為一名中國人，無論在何時何地，我們都應該以祖國為榮。泱泱華夏情，赤子愛國心。縱觀中華上下五千年，無論是在尸橫遍野的亂世，還是在安居樂業的和平年間，愛國之心貫穿了整個華夏歷史。汨羅江頭的屈原，十九年北海牧羊的蘇武，橫刀向天的譚嗣同，哪一個不是愛國的時代縮影。他們蕩氣回腸的英雄經歷，即使是在今天，也依舊讓我們熱血沸騰。由此可見，家國情懷始終是我們的立足之根。家國情，藏于那堅定不移的國家自信中。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們若想實現中華民族的偉大復興，這自信于“第一流”的氣魄必不可少。秉持“民族文化乃一流”的信念，才能讓國人自光怪陸離的外來文化的入侵中，占得一席地位。若是只顧盲目崇拜外物，無底線地低估民族傳統的話，即使是有所成就，也難被國人所認同。周恩來總理曾說“我們愛我們的民族，這是我們自信心的來源。”大國外交中，面對國際力量的阻遏，以民族為自信心的周總理以“求同存異”展現大國的威嚴。C919首飛、第一艘國產航母下水、量子計算機問世、可燃冰試采成功……這些重大科技成果的問世，為我們樹立了強大的民族自信，何須羨慕那些外來之物呢？

家國情，立于那遠超他國的實力中。一個國家的綜合國力是一個國家國際地位的象征，它決定了這個國家在國際交往中的主動權。現如今，騰飛的中國早已不是那個任人宰割的東亞病夫了，北京奧運會、G20峰會、“金磚”國家峰會……這一切，都建立在強大國力的基礎上的，這是我們華夏兒女引以為豪的。家國情，融于那幸福安康的人民生活中。“這個世界并不和平，我們只是生活在一個和平的國家。”是的，我們應該慶幸，慶幸我們生于21世紀的中國，沒有國家危難、民族重擔系于一身的壓力。也許，有人抱怨工作壓力大，生活負擔重，用放大鏡看社會的一些弊端，繼而向往起外國的生活。其實，勿須抱怨，不用批判，更不用懷疑，數據表明，我國的犯罪率遠遠低于世界上的發達國家。還有大量事實表明，當別的國家發生戰亂或災害時，我國的使館人員和救援隊伍都是最先趕到，最先將自己的子民撤出危險地帶。中國政府始終將人民的利益和安危放在首位的，這才是我們國家德擔當。古語云：“投我以木桃，報我以瓊琚”，那我們還有什么理由抱怨呢？

《戰狼2》的火爆不是偶然的，而是華夏子孫壓抑已久的愛國熱情的井噴爆發。如果說以“愛國”為賣點成就了《戰狼2》，倒不如說是《戰狼2》喚醒了國人骨子里的家國情懷。

泱泱華夏情，赤子愛國心，讓我們把家國情懷深藏于心吧！

曾將，我不明白什么是青春，什么是夢想，得過且過是我的人生信條，我一度肆意地揮霍著我的青春，我不懂青春有多么珍貴。在之后的日子里我雖成長，但卻發現與青春卻漸行漸遠……看著周邊的朋友用青春為夢想而奮斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中長大，為了心中的目標燃燒青春的那一刻我驚醒了，我一遍遍地問自己這些年到底錯失了什么！我要找到屬于自己的那個中國夢，但卻不知我的夢在哪里

直到那一天，在翻閱《少年中國說》時，我看到了這樣一段話——少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。那一刻，我的青春開始沸騰，我的生命開始燃燒，我找到了要為之而奮斗的那個夢！我想為這個國家的未來做些什么。

都說孩子是祖國的花朵，是民族的未來，“少年”對于有一個國家來說是中 堅基石，他們是承載了國家希望的力量，但因為各方面的原因，我國發展嚴重不平衡，有許多地區的孩子因經濟落后，看不到未來，看不見希望，但在他們的心靈深處渴望著陽光，他們對生活仍充滿著無限美好的期許，他們缺的只是一個機會，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無法許他們一個未來，但我想守住他們心中的那抹陽光。

我是一個普通人，我的力量微薄，我能做的只有轉發一張張他們飽含淚花期盼的容顏，為他們募捐一些微薄的錢財，我還不夠強大，但我會以我最誠摯的心，盡我所能為他們做些什么，在未來，我會努力讓自己更加強大，守住他們最后的希望。

青春是一首永不言敗的詩，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個個華彩絢麗的中國夢，有多少人用自己的夢想為中華之崛起搭臺，奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。” 用青春鑄就中國夢，用小夢成就國家的未來。我的青春，我的中國夢。

第五篇：家國情懷作文

家國情懷作文范文七篇

“露從今夜白，月是故鄉明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區的幾個弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

“家國情懷”首先表現為愛國之情。蘇武十九年持節不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠比“家”重要。

“家國情懷”又表現為愛民之情。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現為恪盡興國之責。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養德之本，我們每一個人都應該有“家國情懷”!

篇二

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質是傳統文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關于學業、事業與嫁娶等一系列直接的發問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區，尤其是中原地區的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節假日。中國自古以來的傳統節假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為

“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發著團圓氣息最大的發熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發現，不論是世界、國家還是地區范圍內，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩定性和持續性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應該承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應該具有的家庭的關懷，發自內心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。

篇三

“一玉口中國，一瓦頂成字家。都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家……”一曲《國家》唱響了大街小巷，唱出了人們的心聲，愛國愛家情懷油然而生，愛國愛家的故事也縈繞于心……

花木蘭替父從軍

邊關戰事告急，一遍又一遍的軍帖下發。一邊是生死存亡的國家，一邊是年老多病、沒有大兒的父親，在痛苦的思索之后，他做出了一個大膽的決定：女扮男裝、代父從軍。戰斗中，她身穿盔甲，揮舞刀劍，奮不顧身，拼命與敵人廝殺，立下了赫赫戰功，但她不為功名利祿所動，又義無反顧的回到了朝思暮想的故鄉。

花木蘭，對國盡忠，對家盡孝，真正做到了忠孝兩全，這是多么大的勇氣和智慧啊!她沒有豪言壯語，更不想揚名后世。只是盡了一個普通民間女子的責任與義務，卻彰顯出了濃濃的家國情懷。

光未然歌頌黃河

在祖國生死存亡的關頭，在抗日的烽火燃遍祖國大地的時候，詩人光未然滿懷豪情，站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌。聽——“啊!黃河!你是中華民族的搖籃!你是偉大堅強的一個巨人……筑成我們民族的屏障……我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發揚滋長……”氣勢恢宏的語言，鏗鏘有力的聲音，表現出了中華兒女愛國的情懷。

黃河是中華民族的搖籃，是炎黃子孫的母親。光未然歌頌黃河，就是激勵我們每一個人要以堅強的意志，不屈的精神保衛我國的每一寸土地，敢于消滅一切來犯之敵。

韓麥爾贊美法語

當法蘭西的土地被普魯士攻占之后，當法蘭西人民當了亡國奴的時候，他們也失去了說自己母語的權利，韓麥爾先生在最后一堂法語課上，悲痛萬分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激勵學生們要努力學習法語，用文化武器為法蘭西的統一而斗爭。正如他所說：“法國語言是世界上最美麗的語言，只要不忘記自己的語言，當了亡國奴的人民就等于拿了一把打開監獄大門的鑰匙。”母語是根，愛自己的民族語言，就是愛自己的祖國，就可以轉化為抵抗侵略者的力量，從而求得民族的解放。

韓麥爾先生的愛國情懷，表現在他對自己民族語言的贊美，他課堂上的一言一行，感染了每個學生。在孩子們的心田里種下了愛國種子，終會有一天會生根發芽，開花，結果。

“我愛我的國，我愛我的家……”《國家》的歌聲依然在耳邊回響，愛國的情懷已溢滿心房。

篇四

什么是家?家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞。士兵說家就是祖國里的一滴鮮血。那么家究竟是什么呢，許多人認為這并不是一個值得思考的問題。

那么先讓我們來聽聽一個小故事吧：

有一個富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧!”富翁反問保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我會的了家嗎?”保安大惑不解，指著不遠處的別墅說：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窩口，有指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經，斷斷續續地回答說：

“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了。”

家不是房屋，不是彩電，不是電腦，不是用物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時的。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰，紛爭與撕吵。“家”終將不成為其家，而成為爭斗的戰場。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了。”

家是情感的港灣，是成長的搖籃，是靈魂的棲息地，是精神的樂園。當你擁有它時，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶;當你失去她的時候，掏心掏肺也找不回來。

有一種情感每個人都會有，即使你不承認，他也依舊依附與你。那就是愛國情，即使你向往彼岸富饒的國度，也依舊抵不過對故土深深的眷戀。當你成功的時候，你會與他分享。當你失敗的時候，也會希望他的富強。當你身處異鄉時，它會在你夢中縈繞;當你重歸故土，它會將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國，即使之間橫亙著千山萬水，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因為你骨子里流淌著他的血液，你的靈魂已經烙印上他的印記

同學們你們都是中國這一條巨龍中的一員，用你們對祖國，對家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧!

篇五

有人感嘆現在的風氣變了，許多人心中沒有國家了，愛國激情不見了。其實，在生活的大海中，你處處可以看到愛國的浪花。

農家小院屋里正收看乒乓球世界錦標賽男子雙打現場直播。小孩在跺腳，青年在大叫，老年人則一動不動地盯著屏幕。這已是最后一局了，雙方打到

了白熱化的程度。看!中國運動員勝利了里中國勝了!電視里運動員流著淚互相擁抱在一起，小屋里老年人用袖子擦拭著眼睛，青年人互相捶打著，小孩子拍著手跳啊、笑啊。

小小的乒乓球牽系著三代人的心。這種勝利不僅僅是運動員個人的光榮，也是全體中國人的驕傲!

“光榮系著千萬家，都是一個愛。”

建筑工地上，晚飯時間。我好奇地問一位把磚壘了又拆，拆了又壘的工人:“別人都去吃飯了，你怎么還在干啊?”“給國家蓋銀行，可不能出什么差錯!”他甕聲甕氣地說，手仍一個勁練著。噢，他是在練砌墻的基本功。

這是一位普通建設者的聲音，平凡的話語里包含著不平凡的思想。他手中的一磚一瓦，鑄著工人對國家的情，凝著人民對國家的愛。

“苦也無悔，累也無悔，只有無悔的人生，才愛得更加徹底。”

鄉間小路上。一頭小毛驢拉著五六袋小麥歡快地跑著，趕車的是個的多歲的老漢。“老大爺，賣糧啊?”“ON，你說到哪去了!公糧沒交哪能去賣呢?”老漢似乎生氣了，“得，駕!”把鞭子甩得脆響。小毛驢跑得更歡快了。

這是億萬農民中的一員。他對國家懷著純樸的、深厚的感情。在他心中，至今仍是“太陽最紅，毛主席最親”!

課堂上。歷史老師講完課后，順便告訴我們一個似乎與教學無關的話題:日本人在中日少年夏令營活動結束后曾高傲地宣布:日本的未來一代勝過中國的未來一代。歷史老師話音剛落，教室里就動起來。同學們不顧課堂紀律，交頭接耳:“真氣人，怎會輸給小日本!”“要是我參加，前面就是萬丈懸崖，跌下去立時死了，也決不退縮

!”“說什么也不應該在外國人面前示弱啊!”……這些純真的話，表現出同學們純真的心，純真的感情。民族尊嚴激起他們心中澎湃的浪花。純真的心感到不平，純真的感情更加熾熱。

篇六

為什么那些捐軀赴國的義士能被人們永遠銘記，而再顯赫的商賈權貴也終究只是歷史洪流中的過眼云煙?原因很簡單，支撐我們銘記的，是血脈深處涌動的暗流，名曰——家國情懷。

家國家國，先有家而后有國。家是國的根基，國是家的延伸。千千萬萬甘于奉獻的你我，組成了一個個的家。在這里，我們共同生活，共同成長，我們的心靈相互接觸、碰撞，最終融聚成一種強烈的歸屬感與使命感。于是，便有了國，有了千千萬萬代薪盡火傳的家國情懷，有了無數個甘愿為此犧牲自己的人。

“夫天下有大勇者，其志甚遠，所懷甚大也。天下有饑者，如己之饑;天下有溺者，如己之溺耳。”一座無名英雄紀念碑的碑文如是寫到。家國情懷，已深深烙印在每個人的靈魂深處，在國面前，再無小我，匯成一個大家。大音希聲，大象無形，此時，過多的言語表述已是多余，這時，唯有昂首闊步地站出來，堅定，而自信地吶喊：“我所站立之處，便是我的國，我的家!”

掀開歷史的風塵，家國情懷曾無數次地出現。這是曹植白馬篇中“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈;是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪氣;是抗金將士“義魄歸來日，靈旗空際看”的悲涼;是拉耶夫斯基“為了祖國，連墳墓都覺得可愛”的無畏;是黑格爾“只有一個生命獻給祖國”的遺憾。

擁有家國情懷是每個國家的人所獨有的。可是，同時我們也應理性地釋放我們的情懷。在網絡上，常有鍵盤俠身披“家國情懷”的大衣，對一些不

捐款、不轉發愛國新聞的人進行道德綁架。當他們高舉“家國情懷”的圣旗，帶領更多人走向深淵時，我們，又該如何正視家國情懷呢?

這種行為，對于家國情懷，無異于拔苗助長，花兒非但不能盛開，更有可能凋零。而如何，才能是這朵花兒常開不敗呢?

韓非子曰：“言愛國者多，披戰甲者少。”這揭露了問題的本質。有時，家國情懷并不是滿嘴愛國，而是蘊含于你的一言一行中。是別人侮辱時的一句維護，是看到祖國榮譽時的欣喜與自豪。無須過多言辭，僅此，足矣。

讓我們用真正的熱愛灌溉，使家國情懷常開不敗!

篇七

每個人都有選擇的自由，對幸福的理解也不盡相同。但事實一再證明，個人奮斗只有與國家和民族利益相融合，才更加深沉。當個人奮斗的溪流匯集到國家命運的滔滔大江之中一個人的前途自會更為廣闊。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。早在古時，文天祥就告訴我們：個人的發展與國家的前途是相依共存的。如果國家沒有著落，個人的利益就無從談起。公民組成國家，國家會保障個人利益。正如企業家馬化騰所說：“如果沒有改革的時代洪流，就不可能有騰訊激起的一點小浪花。”充分表現了個人事業與國家發展的緊密聯系，如果沒有國家的長遠發展，就不會有無數企業的蓬勃生機;反之，國家的利益也需要個人去維護。錢學森不顧艱難險阻，不顧美國的威逼利誘，一心回國，投入到祖國的建設當中。“一個杰出的航天農耕社會又能干出什么呢?”美國國務卿曾這樣問道。他答：“在我的祖國，我干什么都可以。如果我想，我可以去種蘋果。”在所有人都覺得不可能的時候，“美國人能造出來的東西，我們中國人也可以，我們

不比美國人少個腦子。我發誓我要用我的學識改變中國人的命運，我要讓中國擁有屬于自己的原子彈和導彈。”他便帶領著科研隊伍，從無到有，造出了兩彈一星。在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。完成國家的興起，民族的復蘇，需要每個人的不斷努力。只有每個人都行動起來，努力學習知識。培養創新精神，為國家的復興做出自己的一份貢獻，國家才能發展，才能使中華民族屹立于世界民族之林。

國是千萬個家的集合，是無數個體的放大，當更多人把成功果實掛在祖國這顆大樹上，這棵大樹便會枝繁葉茂。站在新時代的起點上，正因擁有大批為中華之崛起而奮斗的愛國者、實干家，我們不斷刷新記錄、創造奇跡，取得了載人探月工程、載人深潛、超級計算機、告訴鐵路、航空母艦等諸多領域的重大突破。

歲月為證，國家和每一個人構成了不能分割的命運共同體。我愛自己的祖國，我為祖國要有所承擔。把個人的理想、追求與祖國的發展、民族的富強緊密結合在一起，一個人何愁不能獲得磅礴的精神力量?又何愁無法抵達更高的人生境界?