第一篇：三維目標(biāo)的設(shè)置誤區(qū)及導(dǎo)引策略有課例

三維目標(biāo)的設(shè)置誤區(qū)及導(dǎo)引策略

文章作者：金軍華 來源：語文教學(xué)通訊·初中刊2010·3B 2010-6-7 9:47:06

新課程為課堂教學(xué)架構(gòu)起知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維整合的教學(xué)目標(biāo)，使課堂教學(xué)真正為學(xué)生素養(yǎng)的形成及可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。它的意義無疑是巨大的，它讓我們課堂教學(xué)的終極意義指向了人，指向了人的發(fā)展。新的教學(xué)目標(biāo)觀不僅指向知識技能的獲得，同時(shí)重視方法的運(yùn)用與習(xí)得，還注重情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透、陶冶或建構(gòu)，而且，這一切不是在傳授、灌輸?shù)姆绞街蝎@得，而是在學(xué)生主體親歷、主動參與以及師生教學(xué)互動的過程中生成，過程和方法既是一種途徑與載體，同時(shí)也成為教學(xué)的重要目標(biāo)。

新課程背景下的語文教學(xué)，要求根據(jù)語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。具體到教學(xué)實(shí)踐中，就是要把原來目標(biāo)單一（即知識和技能）的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)多維（即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度）的課堂。在新課程的教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師積極轉(zhuǎn)變教育觀念，自覺地在教學(xué)中強(qiáng)化三維目標(biāo)意識，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，注重情感態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)，從而使語文課堂充滿了活力。

但是，站在“發(fā)展人”的整體高度擬定三維整合的教學(xué)目標(biāo)，也給實(shí)踐層面的教師帶來了理念與具體操作上的巨大挑戰(zhàn)。三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)系是什么？三維目標(biāo)就是三個(gè)維度目標(biāo)的簡單疊加嗎？拿到一篇課文，如何著手?jǐn)M定科學(xué)、合理又基于教材特點(diǎn)與學(xué)生發(fā)展需求的目標(biāo)？在教學(xué)實(shí)踐中，人們對理論的認(rèn)識依舊模糊，教學(xué)目標(biāo)的制訂存在著種種不足；而實(shí)際操作更是陷入誤區(qū)猶自不知。其中三維目標(biāo)相互割裂，教學(xué)目標(biāo)庸俗化、機(jī)械化的傾向還比較嚴(yán)重。

一、問題透視

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)片面單一，過于偏重人文性。【案例一】《春》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

通過體驗(yàn)、活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛春天、熱愛生活的激情。

目標(biāo)的落實(shí)是通過下列程序來完成的。首先是學(xué)生閱讀課文，然后開始活動體驗(yàn)。學(xué)生先是通過圖畫繪出自己心中的春天，其后是學(xué)生唱春天的歌謠，最后是學(xué)生表演春之舞。整個(gè)課堂生動活潑，五彩繽紛：繪畫、唱歌、跳舞??可惜的是，整節(jié)課沒有回到課文中美的語言品味上來。一節(jié)課下來，學(xué)生連課文也沒讀懂，更不要說從文本學(xué)習(xí)中發(fā)展語言，升華情感。不能說上述體驗(yàn)活動一點(diǎn)沒有語文的因素，但是，離開對優(yōu)美語言的咀嚼與欣賞，語文課就不是語文課，語文素養(yǎng)的提升也更曲折而且困難。從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度說，語文課缺少語文味很重要的原因，恐怕與沒有處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系有關(guān)。最主要的是片面強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性，忽視工具性，把情感態(tài)度和價(jià)值觀提到不適當(dāng)?shù)奈恢茫灾劣诎颜Z文課上成政治課、活動課、歷史課。

工具性與人文性相結(jié)合，這是新課程的重要理念，也是語文學(xué)科的顯著特點(diǎn)。文以載道，語文教材中所選用的課文，幾乎都是思想性強(qiáng)、情感純正的經(jīng)典之作，因而，同其他學(xué)科相比，在語文課中進(jìn)行人文教育有獨(dú)特的優(yōu)勢，在語文教育中，對學(xué)生進(jìn)行正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育也是義不容辭的。但是，強(qiáng)調(diào)語文教育中的人文性，不能忽略工具性，不能以放棄基礎(chǔ)知識為代價(jià)，也不能以削弱語文能力的培養(yǎng)作砝碼。

語文是唯一以言語形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，它主要不是學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語形式。我們在語文課堂上要恪守語文姓“語”不動搖，切不可丟掉語言文字這個(gè)本體，忽視對文本語言的理解、揣摩、積累和運(yùn)用，對于文本中那些該抓的詞句，還是要理直氣壯地抓；該咀嚼的地方，還是要反復(fù)玩味，細(xì)嚼慢品。同時(shí)我們要讓學(xué)生在品味文本語言的過程中也得到人文精神的滋養(yǎng)，從而把人文性落實(shí)在工具性上面，使兩者相得益彰，同生共構(gòu)，促進(jìn)語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。2.三維目標(biāo)相互割裂。

【案例二】《明月幾時(shí)有》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

知識和能力：1.掌握文體知識“詞”；2.識記兩大流派“豪放派”和“婉約派”及代表詞人；3.了解蘇軾生平及詞作。

過程和方法：1.采用誦讀法讓學(xué)生熟悉課文；2.通過讓學(xué)生概括詞的上、下片內(nèi)容來初步掌握詞作的大意；3.學(xué)生分組討論詞作的藝術(shù)手法，從而進(jìn)一步掌握詞的特色；4.鑒賞名句，使學(xué)生在經(jīng)典句中學(xué)會領(lǐng)悟其意境，加深對全詞的把握；5.拓展延伸，使學(xué)生能舉一反三，在其他詞作中較好地領(lǐng)悟其意境。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：1.感受詞中濃濃的別離之情，從而珍惜身邊之情；2.認(rèn)識蘇軾在該詞中流露的情感有個(gè)人和社會等多種因素。

三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，它們是相互聯(lián)系、相互依存的，我們應(yīng)該從整體的、系統(tǒng)的角度全面理解三維目標(biāo)，絕不能將它們割裂開來，人為地、機(jī)械地預(yù)設(shè)三個(gè)維度的不同目標(biāo)。在上述《明月幾時(shí)有》的教學(xué)目標(biāo)中，“詞”的文體知識、“豪放派”和“婉約派”的知識、蘇軾生平及詞作固然屬于語文基礎(chǔ)知識，但學(xué)習(xí)和掌握這些知識也必須有個(gè)過程，也必然有方法問題，而且也不可能脫離情感態(tài)度和價(jià)值觀，即使只是識記，也有識記的方法和體驗(yàn)問題。而通過誦讀熟悉課文與概括詞的內(nèi)容來達(dá)成掌握詞作大意、掌握詞的藝術(shù)特色、品析鑒賞名句、領(lǐng)悟詞的意境和舉一反三領(lǐng)悟其他作品的意境這幾項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，固然要重視學(xué)習(xí)的過程和方法，但僅界定為過程和方法維度的教學(xué)目標(biāo)，似乎有失偏頗。案例中設(shè)置的幾項(xiàng)目標(biāo)中，有哪一項(xiàng)不屬于知識和能力的范疇？對詞意的理解、對意境的把握、對詩詞的鑒賞活動又怎么能離開情感態(tài)度和價(jià)值觀？至于感受詞的感情，理解作者情感產(chǎn)生的個(gè)人和社會因素，也絕不可能是單純的情感態(tài)度和價(jià)值觀問題，如果沒有《明月幾時(shí)有》的具體詞句作為載體，如果還不能讀懂這首詞的內(nèi)容，如果還不知道蘇軾的生平經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，那么這兩項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)又怎么達(dá)成？而結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和社會背景來理解體會作者的情感，不正是學(xué)習(xí)方法問題嗎？

二、策略導(dǎo)引

1.正確認(rèn)識三維目標(biāo)的內(nèi)涵及其三者之間的關(guān)系。

教學(xué)目標(biāo)的主要理論是布盧姆的學(xué)習(xí)論——教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)以及大規(guī)模進(jìn)行的“掌握學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)和形成性評價(jià)手段。這是實(shí)施目標(biāo)教學(xué)的源頭活水。要想順利、高效地設(shè)計(jì)三維目標(biāo)，必須重視不斷地汲取“源頭活水”來清醒大腦，弄清楚什么是三維目標(biāo)，它由哪些要素構(gòu)成，這些要素之間的關(guān)系如何等等，否則，就不能真正理解三維目標(biāo)，實(shí)踐中必然要走許多彎路，甚至誤入歧途。

三維目標(biāo)之間是什么關(guān)系呢？先說何為“三維”。言“三維”而不言“三種”、“三類”，是很有道理的。“種”、“類”區(qū)分是說它們是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)從更大的一個(gè)集合中劃分出來的，彼此是相對關(guān)系，你即你，我即我。而“三維”并不如是簡單。“維”是幾何學(xué)及空間理論的基本概念。“構(gòu)成空間的每一個(gè)因素叫一維，如直線是一維的，平面是二維的，普通空間是三維的。”（《現(xiàn)代漢語詞典》）“三維”空間是“點(diǎn)的位置量”（同上）。明確了“維”與“三維”的確切意義，我們再來看“三維”目標(biāo)。如果我們把教學(xué)中可操作的基本單位稱為“元素”的話，那么每個(gè)元素都可以從“三維”角度來考察。三維目標(biāo)之間的關(guān)系，不是并列關(guān)系，也非交叉關(guān)系。它們是一體三維的，任何一維必然會與另外兩維有著密切關(guān)系。知識和能力目標(biāo)往往是顯性的，但同時(shí)又附帶著過程和方法目標(biāo)與情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，只是后二維往往是隱性的。三維目標(biāo)是以知識和能力目標(biāo)為核心的，其他兩維是可以由它負(fù)載的。運(yùn)用知識解決問題（能力）寓于具體過程中，具體過程中又需要方法的指導(dǎo)與幫助，而這一過程總是與情感態(tài)度和價(jià)值觀相隨始終。對三維目標(biāo)及其相互之間的關(guān)系有了準(zhǔn)確的理解，才能設(shè)計(jì)出符合新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)理念的目標(biāo)。請看下面案例： 【案例三】《生命 生命》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

能借助“三讀（讀通、讀懂、讀好）”進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，樂于朗讀，達(dá)到正確、流利、有感情地朗讀課文。通過體驗(yàn)、聯(lián)系上下文等各種手段理解本課“肅然起敬”、“小憩”、“庸碌”、“擎天撼地”等詞語的意思，從而體會作者的思想感情，理解生命的價(jià)值，體味生命的頑強(qiáng)和美好。同時(shí)能把握主題詞，準(zhǔn)確理解文意。

上面這則案例，很準(zhǔn)確地把握了三維目標(biāo)的設(shè)定。知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三維目標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)定的三角形底座，三者相輔相成，共同支撐起人的智慧和素養(yǎng)。知識和能力目標(biāo)屬于顯性、短期的目標(biāo)；過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)則是隱性、長期的目標(biāo)。假如課堂上我們出示的僅是顯性的、短期的目標(biāo)，學(xué)生遭遇的只能是一堆“死”的符號型的結(jié)論，勢必造成單純的知識傳遞，造成死記硬背和封閉僵化，使教學(xué)缺乏“人氣”，缺乏生命活力。好的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是顯性和隱性、短期和長期、預(yù)設(shè)和生成等目標(biāo)的完美結(jié)合，既有知識、技能的增長，又有智慧、情感、信念、意志、價(jià)值觀等的發(fā)展和生成，具有豐富的精神、文化、生活、生命的內(nèi)涵。案例中的目標(biāo)設(shè)定，就既有知識和能力（理解詞語、正確流利有感情地朗讀等），又注重過程和方法（“三讀”的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)或聯(lián)系上下文等理解詞語），還有情感態(tài)度和價(jià)值觀的自然滲透（樂于朗讀、體味生命的頑強(qiáng)和美好等）。2.設(shè)計(jì)的三維目標(biāo)要有機(jī)融合。

僅有三維目標(biāo)是不夠的，新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該是把知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者相互滲透，有機(jī)融合。語文新課程強(qiáng)調(diào)全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。假如把語文素養(yǎng)比作一座大廈，三維目標(biāo)構(gòu)成中的知識和能力就是大廈的基座，過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀就是上層建筑，基座穩(wěn)固了，語文教學(xué)的根基才不會產(chǎn)生動搖，因此，知識和能力的堅(jiān)實(shí)牢固，是語文新課程依然要追求的目標(biāo)。但是作為“上層建筑”的過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀也不能忽視。沒有過程和方法的目標(biāo)設(shè)計(jì)，所倡導(dǎo)的自主、合作、探究將難以落實(shí)；沒有情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)設(shè)計(jì)，將使語文教學(xué)回到課改前的狀態(tài)，人文性依然缺失。在兼顧其他二維的情況下，用一句話概括三維目標(biāo)的有機(jī)融合，那就是：“在過程和方法中掌握知識和能力，獲得情感態(tài)度和價(jià)值觀。”作為一個(gè)整體的事物，它的各個(gè)方面都是相互作用的，三維目標(biāo)也是如此。知識和能力必然對過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀有作用和影響，同時(shí)，過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀也必然反作用于知識和能力；過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀之間也存在著這樣的關(guān)系。

我們還是以《明月幾時(shí)有》為例，詞和作者的知識、感知熟悉課文、概括詞的內(nèi)容、掌握詞的藝術(shù)特色、品析鑒賞名句、領(lǐng)悟詞的意境等，應(yīng)該主要屬于知識和能力維度的目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)的逐步達(dá)成，必然會促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化和學(xué)習(xí)方法的掌握，促進(jìn)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。因?yàn)樽鳛橐黄n文的《明月幾時(shí)有》只是一個(gè)學(xué)習(xí)的范本，通過對課文的學(xué)習(xí)，我們當(dāng)然要引導(dǎo)學(xué)生對祖國燦爛的古代文化有感性和理性的認(rèn)識，同時(shí)我們也可以引導(dǎo)學(xué)生反思：在學(xué)習(xí)過程中，我們有沒有發(fā)揮自己的主觀能動性，自己的學(xué)習(xí)過程是否合理；感知、概括、掌握藝術(shù)特色，品析、鑒賞、領(lǐng)悟意境的方法和能力有沒有提高；蘇軾這首詞的情感能否與我們今天的社會生活完全對應(yīng)。這樣，在知識和能力目標(biāo)達(dá)成的同時(shí)，就促進(jìn)了學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化和學(xué)習(xí)方法的掌握，也促進(jìn)了正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。反過來，學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化、正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀會進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其知識掌握得全面和深刻。如果學(xué)生學(xué)會了歷史地、辯證地分析古代作品，如果學(xué)生是從具體文本出發(fā)聯(lián)系作者個(gè)人經(jīng)歷和社會背景逐步深入地學(xué)習(xí)古代作品，如果學(xué)生還能夠聯(lián)系同時(shí)代的其他作者的作品來學(xué)習(xí)，那么他們對《明月幾時(shí)有》的理解就會更加深刻，就會知道詞中的情感是那個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然，是蘇軾個(gè)人情感發(fā)展的必然；就不會將“詞中濃濃的別離之情”和“身邊之情”機(jī)械地聯(lián)系在一起，而是會從二者之間找出聯(lián)系和不同之處，進(jìn)行比較和分析，形成自己的理解。教學(xué)目標(biāo)的表述，也要注意體現(xiàn)三維目標(biāo)的融合，上面所舉的案例二，采用三個(gè)目標(biāo)簡單疊加的表述方法，是不可取的，而案例三在目標(biāo)的表述上就很好地體現(xiàn)了三維目標(biāo)之間互相融合的關(guān)系。3.目標(biāo)的達(dá)成要無痕整合。

我們認(rèn)為，在制訂課文的具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須充分考慮到三維目標(biāo)的整體性，將課文思想內(nèi)容和表達(dá)方式方法的學(xué)習(xí)作為達(dá)成三維目標(biāo)的載體。也就是說，應(yīng)圍繞課文的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)我們的教學(xué)目標(biāo)，以知識和能力作為外在表現(xiàn)形式，在達(dá)成知識和能力目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等內(nèi)在目標(biāo)的逐步達(dá)成。三維目標(biāo)的融合，不僅表現(xiàn)在陳述中，更應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中。教師必須為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施設(shè)計(jì)最優(yōu)化的教學(xué)活動，有時(shí)一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動，就可以融合全部的三維目標(biāo)。我們要拋卻貼標(biāo)簽式的人文灌輸，踏穩(wěn)和憑借知識和能力的基石，在言語訓(xùn)練中催生人文精神的領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)無痕的整合。【案例四】《我愛這土地》教學(xué)片段

（師引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味艾青的《我愛這土地》中的末句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。”生1讀得平淡。師請生2點(diǎn)評。）

生2：他最主要的是缺少情感。缺少一種淚水含在眼里的深摯愛國情。師：說得真好，你有這種情感嗎？ 生2（搖頭回答）：沒有！師：那么，我們一起來看大屏幕。

（師播放日本人侵略我國東北，以及屠殺我國同胞的畫面。）師：艾青寫此詩時(shí)正值祖**親慘遭蹂躪之時(shí)，畫面上就是當(dāng)時(shí)的局部情況。下面，我們再請一位同學(xué)來讀讀這句詩。（學(xué)生情緒高昂，紛紛舉手。）

（生3讀得富有情感。師再請生2來點(diǎn)評。）

生2：他讀得很有感情，但是他對朗讀的停頓、重音處理還不是很好。

（師就勢引導(dǎo)，學(xué)生展開了對語氣、語勢、停頓、重音等朗讀技巧的討論。學(xué)生紛紛試讀、糾正，再配合背景音樂齊讀，課堂呈現(xiàn)高潮。）

案例中，教師借助多媒體的氛圍渲染，通過學(xué)生的互相評價(jià)，以及朗讀技巧的點(diǎn)撥，來引導(dǎo)學(xué)生朗讀，一步步體會詩人在“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”中表現(xiàn)出來的深沉的情感。情感體會到了，對整首詩歌所表現(xiàn)的主題思想也就理解了，情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)也就達(dá)成了。語文課上要書聲瑯瑯，書聲瑯瑯本身就是“語文味兒”的重要體現(xiàn)。學(xué)生在言語實(shí)踐的朗讀訓(xùn)練中參悟詩人的深厚感情，三維目標(biāo)的達(dá)成也就了然無痕。（江蘇無錫市梅里中學(xué)；214112）

第二篇：當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置誤區(qū)及應(yīng)對策略

當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置誤區(qū)及應(yīng)對策略

當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置誤區(qū)及應(yīng)對策略 新課程改革實(shí)施以來，中學(xué)語文教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，力戒過去的政治化、形式化傾向，追求創(chuàng)新，回歸語文教學(xué)的本真，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置更加合理，也更加規(guī)范。但在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在一些誤區(qū)。下面例舉的有關(guān)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的“案例”，是本人在我省各類教學(xué)大賽及各校聽課中摘錄下來的，通過診斷，我們發(fā)現(xiàn)，這些教學(xué)目標(biāo)或多或少地存在一些問題。針對這些問題，我們進(jìn)行了認(rèn)真地反思和分析，提出了一些不成熟的意見和建議，希望能與各位同行共勉。

一、誤區(qū)診斷(一)把三維目標(biāo)割裂開來【案例】一位老師上《祝福》，把教學(xué)目標(biāo)確定為： 知識與技能：1.了解作者及寫作背景；2.準(zhǔn)確把握祥林嫂這一人物形象。過程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：1.理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)；2.理解小說主題，思考小說的現(xiàn)實(shí)意義。【反思】上述案例把三維目標(biāo)割裂開來了。“了解作者及寫作背景”不需要“過程與方法”嗎？“學(xué)習(xí)本文塑造人物的方法”沒有“知識和技能”成分？“思考小說的現(xiàn)實(shí)意義”又何嘗不是“情感態(tài)度價(jià)值觀”的目標(biāo)體現(xiàn)？新課程下的三維目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)的三個(gè)維度，而不是三個(gè)目標(biāo)，它們相互滲透，缺一不可，不能人為地把三者割裂開來。(二)情感目標(biāo)過于政治化【案例】《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)目標(biāo)為：1.培養(yǎng)學(xué)生以大局為重的愛國主義精神；2.體會廉頗、藺相如的人格魅力；3.學(xué)習(xí)司馬遷塑造人物形象的高超手法。【反思】以上教學(xué)目標(biāo)思想教育痕跡過大，過于政治化和品德教育，將語文本身的內(nèi)涵窄化了。對一篇文言文來說，常用字詞、重點(diǎn)語句以及特殊句式等文言基礎(chǔ)知識，是課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，上述教學(xué)目標(biāo)卻把它完全忽視了。三個(gè)目標(biāo)中，沒有一項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識目標(biāo)，這樣的目標(biāo)設(shè)置顯然背離了語文教學(xué)的根本。《廉頗藺相如列傳》這篇文章多年以來，一直是語文教學(xué)的經(jīng)典課文，“愛國主義”當(dāng)然是它不可缺少的內(nèi)容，但是空洞的說教，貼標(biāo)簽式的教學(xué)，不可能提高學(xué)生的思想涵養(yǎng)。

（三）教學(xué)目標(biāo)過于寬泛【案例】《荷塘月色》的教學(xué)目標(biāo)：1.能概括說出文章的思想內(nèi)容；2.掌握文章的寫作方法，品味文章的語言；3.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。【反思】以上教學(xué)目標(biāo)都過于寬泛，而且空洞無物，難以量化。如“能概括說出文章的思想內(nèi)容”、“掌握文章的寫作方法”、“學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧”等都像萬能公式一樣，放在任何一篇文章都行，這些目標(biāo)與本課的內(nèi)容聯(lián)系不很緊密，明顯是游離于本課教學(xué)之外，有很多的不確定性，學(xué)生能不能達(dá)到要求也不好測量，課堂教學(xué)的有效性無從談起。

（四）教學(xué)目標(biāo)多而繁雜【案例】《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)和借鑒小說中人物出場的精心安排、獨(dú)特的環(huán)境描寫；2.對作品中精彩片斷進(jìn)行創(chuàng)作表演,提高分析鑒賞古典小說能力；3.分析人物形象,掌握古代小說的欣賞方法；4.品味小說中的語言，鑒賞小說中個(gè)性化的人物語言；5.學(xué)習(xí)和領(lǐng)會小說的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識小說借寫寶黛愛情悲劇來揭示封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落的深刻主題。【反思】上述教學(xué)目標(biāo)幾乎包括了高中小說單元需要學(xué)習(xí)的全部知識，把一個(gè)單元甚至整個(gè)高中階段需要學(xué)習(xí)的所有小說知識，都放到一篇課文來學(xué)習(xí)，造成同類題材各課知識點(diǎn)的重復(fù)，失去了單元總體目標(biāo)的層次感和系統(tǒng)性。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足整體，關(guān)注整個(gè)單元和全冊課本的總體目標(biāo)。要通覽全冊教材甚至整個(gè)高中階段的教材，明確本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)和它在本冊所處的地位和作用，理清本單元訓(xùn)練重點(diǎn)在各篇課文中的教學(xué)要求和所要達(dá)到的教學(xué)目的，再把整個(gè)單元的目標(biāo)細(xì)化到每一課當(dāng)中，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)性的處理教材。

（五）教學(xué)目標(biāo)不符合實(shí)際【案例】某農(nóng)村高中《雨巷》的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：通過對詩歌的品味，體會詩歌不同的情感內(nèi)涵。【反思】《雨巷》本就是一首朦朧詩，在教師的講解和引導(dǎo)下，學(xué)生能體會一層意思已不太容易了，對于一所農(nóng)村高中來說，讓學(xué)生體會本詩不同的情感內(nèi)涵要求太高了。教師備課不僅要備教學(xué)內(nèi)容，也要備學(xué)生。在設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，教學(xué)目標(biāo)不能過高，超出學(xué)生的接受能力；也不能太低，學(xué)生不用思考就能學(xué)會。試想在一所農(nóng)村高中，教師拋出上述這樣的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生怎能“動起來、活起來”呢？(六)教學(xué)目標(biāo)空洞術(shù)語過多【案例】《故都的秋》教學(xué)目標(biāo)為：1.賞析課文以情馭景、情景交融的藝術(shù)風(fēng)格，感知細(xì)、清、真的寫景手法；2.體會作者筆下故都之秋的“清”、“靜”和“悲涼”的特點(diǎn)；3.體悟郁達(dá)夫的愛國情懷；4.了解“蘆花、楊柳、秋月、鐘聲、秋蟬、秋風(fēng)和秋雨“等意象的意蘊(yùn)。【反思】以上教學(xué)目標(biāo)與中學(xué)語文教學(xué)和散文學(xué)習(xí)關(guān)系不大，完全脫離了學(xué)生的實(shí)際理解能力。散文教學(xué)重在朗讀，教師應(yīng)在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品悟情感，賞析重點(diǎn)語句。而上述教學(xué)目標(biāo)卻不從這些方面下功夫，卻設(shè)置了一大推空洞的術(shù)語，如“以情馭景、情景交融”、“藝術(shù)風(fēng)格”、“清”、“靜”、“悲涼”、“愛國情懷”、“意象的意蘊(yùn)”等等，這些是典型的文學(xué)批評的語言，而不是中學(xué)語文教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這么多不著邊際的空洞術(shù)語，對一名中學(xué)生來說，實(shí)在難以理解。(七)教學(xué)目標(biāo)存在語法或表達(dá)錯(cuò)誤1.邏輯順序混亂【案例】《拿來主義》的教學(xué)目標(biāo)：1．把握文中諷刺、反語和特定語境中詞語的含義；2.學(xué)習(xí)課文的論證方法，了解本文的寫作背景；3.能夠明確文章的主題；體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)；4.學(xué)習(xí)因果論證和比喻論證的寫作方法。【反思】以上目標(biāo)設(shè)置給人一種東一榔頭西一斧頭的感覺，結(jié)構(gòu)比較混亂，邏輯順序顛三倒四。就這篇雜文而言，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在論證方法和語言特點(diǎn)上，將“把握文中諷刺、反語和特定語境中詞語的含義”放在首要一條，顯然是不合理的。再看“目標(biāo)2”和“目標(biāo)4”，“學(xué)習(xí)課文的論證方法”與“學(xué)習(xí)因果論證和比喻論證的寫作方法”屬于同一個(gè)范疇，不應(yīng)該分屬兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

2.先后順序顛倒【案例】《赤壁賦》的教學(xué)目標(biāo)：1.把握作者感情的變化，體會本文景、情、理交融的特點(diǎn)；2.掃除語言障礙，疏通文意，積累重要文言知識。【反思】文言文教學(xué)首先要掃除語言障礙，在疏通文意的基礎(chǔ)上才能學(xué)習(xí)藝術(shù)手法和寫作方法。如果不考慮知識積累的因素，光說寫作方法的教學(xué)，應(yīng)該是沒有問題的。但是就中學(xué)生而言，將文言文的寫作方法放在首要位置進(jìn)行教學(xué)，這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)欠缺深入的考慮。【案例】《荷塘月色》的教學(xué)目標(biāo)為：1．整體感知課文，分析情景交融的寫作手法，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧；2．理解文中重點(diǎn)詞句的含義。【反思】把“分析情景交融的寫作手法，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧”放在“理解重點(diǎn)詞句的含義”前面，先后順序顛倒了。人們思維的一般模式是從局部理解到整體理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)遵循這個(gè)思維規(guī)律。3.動賓搭配不當(dāng)【案例】《琵琶行》教學(xué)目標(biāo)之一：通過朗讀體會詩歌，解讀詩歌形象與情感。【反思】“解讀”與“情感”搭配不當(dāng)。4.語法存在錯(cuò)誤【案例】《滕王閣序》的教學(xué)目標(biāo)：1.掃除語言障礙，積累文言實(shí)詞和虛詞；2.通過想象，體會本文情景交融的寫法，感悟其語言特征。【反思】 “掃除語言障礙”和“積累文言實(shí)詞和虛詞”并不是關(guān)聯(lián)的一個(gè)行為；“通過想象”與“體會本文情景交融的寫法”也存在明顯的語意不相關(guān)。

二、應(yīng)對策略如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，怎樣解決語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不科學(xué)的問題呢？首先，目標(biāo)設(shè)置應(yīng)具體明確，三維目標(biāo)要有機(jī)整合。教學(xué)目標(biāo)必須是可測量，可評價(jià)，具體而明確的，大而空的教學(xué)目標(biāo)無法評價(jià)，也失去了目標(biāo)的作用。如用詞過于抽象概括或中心目標(biāo)不突出或目標(biāo)條目過多，是不利于操作的。同時(shí)，我們不能把三維目標(biāo)采用三組目標(biāo)分列的方式，將三維目標(biāo)割裂開來，而應(yīng)該把三者有機(jī)的整合起來。因?yàn)樾抡n程的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，是一個(gè)整體的三個(gè)維度，不應(yīng)該孤立運(yùn)作。其次，目標(biāo)設(shè)置要符合學(xué)生實(shí)際，不宜過多。對于每一課的目標(biāo)確定，必須考慮學(xué)生學(xué)習(xí)能力，要盡可能地切合本班學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。難度不宜大，也不能低，要讓學(xué)生“跳一跳就能摘到果子”，讓學(xué)生在課堂四十分鐘內(nèi)有所得，有所獲，從而取得最佳的教學(xué)效果，保證課堂教學(xué)的高效性。同時(shí)，一篇課文或一堂課的教學(xué)目標(biāo)不宜過多，一兩個(gè)就可以了。一堂40分鐘的語文課，不可能面面俱到，要重點(diǎn)突破和解決一個(gè)“主目標(biāo)”。核心的目標(biāo)完成了，其他目標(biāo)也會在實(shí)現(xiàn)核心目標(biāo)的過程中自然而然地得到落實(shí)。一課一得，一節(jié)課要解決某一問題，就要在這一堂課里真正落實(shí)，寧可少些，也要能落到實(shí)處。從整個(gè)學(xué)期來看，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是連續(xù)的，有序的，一課一得，得得相連，從而對學(xué)生進(jìn)行全面的語文素養(yǎng)培養(yǎng)。第三，目標(biāo)設(shè)計(jì)要有層次差異，要能凸顯文本的核心價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)一定要統(tǒng)籌兼顧本單元、本學(xué)期的整體目標(biāo)，要在語文總體目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)的統(tǒng)攝下，規(guī)劃和設(shè)計(jì)各課的教學(xué)目標(biāo)，真正做到一課一得，心中有整體，眼里有個(gè)體。同時(shí)，語文課堂教學(xué)目標(biāo)要突出語文課的核心價(jià)值，必須杜絕語文課“泛語文”“非語文”的現(xiàn)象，著重關(guān)注學(xué)生語言感受能力和表達(dá)能力的提高，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化語文課的其他教育功能。只有這樣，才能真正達(dá)成語文課應(yīng)該達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，而不至于把它上成政治課、歷史課或其他課。第四，目標(biāo)設(shè)置要合理，表述要規(guī)范。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生通過課堂教學(xué)后所預(yù)期應(yīng)該達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力的變化上。不要把傾向于教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的詞語來表述教學(xué)目標(biāo)，如“梳理”“分析評價(jià)”“學(xué)習(xí)”等，也不要把單元目標(biāo)或課程目標(biāo)當(dāng)作課堂教學(xué)目標(biāo)。例如，不應(yīng)把課堂教學(xué)目標(biāo)表述為“梳理故事情節(jié)”、“分析評價(jià)課文觀點(diǎn)”，而應(yīng)表述為“能簡要復(fù)述故事情節(jié)”、“能就文章的觀點(diǎn)闡述自己的見解”；也不應(yīng)把課堂教學(xué)目標(biāo)表述為“通過本文的學(xué)習(xí)使學(xué)生對小說三要素有明確的認(rèn)識，學(xué)會閱讀小說的方法”等課程目標(biāo)或單元目標(biāo)，而應(yīng)該表述為“能指出課文作為小說的三要素是什么”和“能從思想性和藝術(shù)性兩個(gè)方面簡要表述自己閱讀后的感受”。把不可測評的“梳理故事情節(jié)”和“分析評價(jià)課文觀點(diǎn)”改為“能簡要故事情節(jié)”和“能就文章的觀點(diǎn)闡述自己的見解，這樣教學(xué)目標(biāo)就成為可觀察的，同時(shí)也是可測評的。

第三篇：關(guān)于組織參加市教科所三維目標(biāo)統(tǒng)整的小學(xué)品德教學(xué)課例研討及《品德...

關(guān)于組織參加市教科所三維目標(biāo)統(tǒng)整的小學(xué)品德教學(xué)課例研討

及《品德與社會》（四年級下冊）教材培訓(xùn)的通知

各小學(xué)：

為進(jìn)一步提高廣大教師的教學(xué)水平和教學(xué)能力，市教科所于2011年3月29日組織小學(xué)品德三維目標(biāo)統(tǒng)整的課例研討及《品德與社會》（四年級下冊）教材培訓(xùn)，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、參會人員

1.各縣區(qū)分管思品的教研員、直屬小學(xué)分管思品的領(lǐng)導(dǎo)。

2.南寧市思品兼職教研員和中心組成員。

3.曾參加2009年、2010年區(qū)、市小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》課堂教學(xué)比賽的教師。

4.每個(gè)學(xué)校、每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)派1名骨干教師參加。

二、會議時(shí)間：2011年3月29日（周二）上午9：00

三、會議地點(diǎn):南寧市濱湖路小學(xué)六樓多媒體教師

四、會議內(nèi)容

1.介紹三維目標(biāo)統(tǒng)整的小學(xué)品德教學(xué)課例研究模式；

2.觀摩一節(jié)課并研討；

3.《品德與社會》（四年級下冊）教材培訓(xùn)。

五、其他

1.參會人員差旅費(fèi)回單位報(bào)銷，食宿自理。

2.參會人員請自帶《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》。

3.濱湖路小學(xué)校園內(nèi)無法停放汽車，請參會教師選擇好出行工具，并注意往返安全。

如有不明事項(xiàng)，請與雷秋帶老師聯(lián)系。聯(lián)系電話：4887917。

南寧市江南區(qū)教育局教研室2011年3月21日