第一篇：廉政黨課教案：做一個“為民、務(wù)實、清廉”的民政人大全

民政局廉政黨課教案：做一個“為民、務(wù)實、清廉”的民政人

摘要：為民、務(wù)實、清廉，是中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，2003年10月中共十六屆三中全會提出，2004年9月中共十六屆四中全會再次強(qiáng)調(diào)。為民，即堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；務(wù)實，即求真務(wù)實，出于對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，腳踏實地，埋頭苦干，堅持重實際、鼓實勁、求實效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實處；清廉，即嚴(yán)于律己，廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實做到嚴(yán)拒腐蝕。背景介紹：4月21日，參考消息刊文，題為：“港報：習(xí)近平敦促中共‘走群眾路線’”。文章主要內(nèi)容是，中共中央總書記習(xí)近平19日在中央政治局的一個會議上強(qiáng)調(diào)，每個人都應(yīng)該“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。新華社援引會后一項聲明指出，所謂的“病”是指形式主義、官僚主義和享樂主義，這些問題在一些黨員干部中間依然非常突出。中央政治局的這項聲明稱，一些干部“貪圖名利、弄虛作假和不負(fù)責(zé)任”，有些甚至“以權(quán)謀私、腐化墮落”。聲明強(qiáng)調(diào)：“這些問題嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，必須認(rèn)真加以解決。”從這篇文章中可以看出，新一屆黨中央十分重視反腐敗工作，對于部分黨員干部脫離群眾的現(xiàn)象有了足夠的重視，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央的這一思想，始終保持黨的純潔性，對于基層的民政工作者有著實際而深遠(yuǎn)的意義。

今年民政系統(tǒng)“5﹒10思廉日”活動的主題是“為民務(wù)實清廉”。這是衡量干部是否做到求真務(wù)實的試金石，履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，一個重要方面是要樹立正確的政績觀。真正的政績應(yīng)是:“為官一任，造福一方”的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利。王符在《潛夫論》說：“大人不華，君子務(wù)實。”王守仁的《傳習(xí)錄》說：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。”實事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部最迫切需要秉承和具備的從政品質(zhì)。務(wù)實就是說話要實事求是，有一說一，不虛報浮夸，不弄虛作假；辦事要實事求是，求實務(wù)實抓落實，一步一個腳印，干一行、精一行、干成一行；做人要實事求是，不陽奉陰違，不討巧、不浮躁、不折騰、不懈怠，始終做一個忠誠老實的人，做一個不畏浮云遮望眼，始終求真務(wù)實的人。

三、清廉是基礎(chǔ)

清廉，就是要堅持嚴(yán)于律己，廉潔奉公，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當(dāng)干部不徇私情，不謀私利，才能經(jīng)得起各種考驗。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該堅持以廉為重，正派做人，坦蕩為官，從工作圈、生活圈、社交圈等方面時刻注意自身形象，保持清正廉潔。事實證明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐敗犯罪的道路，大都是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)開始的。由此也造成一些群眾對黨員干部的不滿情緒。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅持正確的生活態(tài)度，追求高尚的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，模范遵守法律法規(guī)和廉潔自律規(guī)定，從生活上防微杜漸。在改革開放新形勢下，黨員干部的工作、生活、社交空間日益拓寬，如果不以“先進(jìn)性”的要求規(guī)范約束自己，很容易使權(quán)力成為腐敗的條件。對此，要時刻保持清醒頭腦和高度警覺，做到謹(jǐn)慎交友，冷靜交友，從善交友，擇廉交友，豐富自己的涵養(yǎng)，提高自己的境界，保持自身良好形象。為民、務(wù)實、清廉，這三條都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”的具體體現(xiàn)。我們要增強(qiáng)作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查自身存在的差距，牢記職責(zé)，不辱使命，使自己真正成為社會的表率，群眾的表率。清廉為民好比功積如山德載千秋，淡泊名利猶如清茶一杯靜心正身。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠擁有為民之心，力行務(wù)實之舉，為官一任，干得出一番造福百姓的業(yè)績，是職責(zé)所在，群眾所盼，固然可喜可賀，但更為重要的是，不管當(dāng)多大的官，都能夠常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，干得了、干得成事而不出事，既有實實在在的業(yè)績惠及百姓，讓人由衷信服，更有清清白白的官聲傳播民間、澤及子孫后代。種瓜得瓜，種豆得豆。為官從政者，只要出發(fā)點(diǎn)正確，即使一時不能破土而出，也可能遭受種種委屈，但最終能夠陽光成長，收獲一生的幸福生活。出發(fā)點(diǎn)不正確，即使通過跑官要官、投機(jī)取巧博得一官半職，但最終如墻上蘆葦——頭重腳輕根底淺，雖有一時之勢，但卻會失去了做人的尊嚴(yán)和百姓的口碑。怎么當(dāng)官，體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和情操，要做一名真正的好官，做一名老百姓的官，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該牢記：當(dāng)官，要從為民務(wù)實清廉出發(fā)！

四、與民政工作結(jié)合的思考

民政部門作為國家進(jìn)行社會管理、提供公共服務(wù)的重要職能部門，主要承擔(dān)著城鄉(xiāng)最低生活保障、醫(yī)療救助、五保供養(yǎng)、民間組織管理、優(yōu)撫安置、救災(zāi)救濟(jì)、行政區(qū)劃、基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)、社會福利和社會事務(wù)等二十幾項社會行政事務(wù)管理工作，它在承擔(dān)每項工作任務(wù)的同時也擁有一定的權(quán)力，民政工作的清廉就顯得尤為重要。如何確保民政干部始終保持清正、民政工作始終保持廉潔，是民政部門紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。目前，各項關(guān)于民政部門廉潔從政的廉政舉措日趨完善，如何加強(qiáng)各項廉政舉措的可操作性，成為新時期的一項重要命題。本文在學(xué)習(xí)黨的十八大以及十八屆中央紀(jì)委二次全會精神和省、市紀(jì)委全會精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的具體實踐，對此做了一些思考。

一、重學(xué)習(xí)理論更重理論與工作的結(jié)合 學(xué)習(xí)理論，重要的是要用理論來指導(dǎo)實踐，并通過實踐深化對理論的認(rèn)識，從而去發(fā)展理論。隨著十八大的召開，學(xué)習(xí)貫徹十八大精神成為人們最為關(guān)注的問題之一。在區(qū)級民政部門里，也掀起了學(xué)習(xí)十八大、貫徹十八大的熱潮，同志們爭相學(xué)習(xí)相關(guān)材料，仔細(xì)研讀十八大精神。民政干部如此關(guān)注十八大，積極熱衷地學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，這是非常值得慶幸的。但是，在對理論材料進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，我們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實際，在行動中貫徹十八大精神。落實到行動，一是要深入基層掌握實情。民政工作和基層打交道多，必須勤動腦、動腿、動耳、動眼、動口，不怕勞累，去親身體驗基層，調(diào)查、研究和解決新情況、新問題；二是要務(wù)實辦事。在掌握實情的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論知識去指導(dǎo)實際工作，有計劃有步驟地推動有利于基層建設(shè)的實事。同時，必須克服官僚主義、形式主義，擺脫文山會海，繁文縛節(jié)，把主要精力放到“實干”上；三是要務(wù)必求得實效。民政所辦一切事務(wù)都要緊貼基層實際，考慮為服務(wù)對象解決多少現(xiàn)實問題，不能為追求名聲而搞急功近利。只有這樣，才能真正樹立起勤奮務(wù)實、清正廉明的民政形象。

二、重制定制度更重制度的執(zhí)行效果

沒有規(guī)矩，不成方圓。在政府機(jī)關(guān)里，制度勝于一切。合格的機(jī)關(guān)必須制定相關(guān)的適應(yīng)機(jī)關(guān)發(fā)展的規(guī)章制度，用制度來規(guī)范日常的管理，規(guī)范、約束干部的行為，使機(jī)關(guān)全體干部職工在工作和生活中有章可循、有章可依。當(dāng)然，建立制度只是第一步，重要的是將制度執(zhí)行落實到位，發(fā)揮其效能。沒有制度是可怕的，有了制度不執(zhí)行落實，其后果更為嚴(yán)重。執(zhí)行落實是制度管理的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。無論多么好的制度，如果不能得到有效地執(zhí)行落實，就變成了一紙空文，甚至成為群眾的笑柄。

規(guī)范民政工作的制度運(yùn)行，至少應(yīng)包括以下三個方面：一是必須明確民政部門的各項職能和權(quán)限以及運(yùn)行程序，防止權(quán)力的越位、錯位和缺位，即將規(guī)范權(quán)力的制度公開化；二是必須使權(quán)力透明化。

第二篇：為民務(wù)實清廉黨課講稿

同志們:

今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識，統(tǒng)一思想。考慮到結(jié)合目前?兩學(xué)一做?教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇?為民務(wù)實清廉?作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個問題的認(rèn)識和體會。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的?鐵腕治腐?措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。

一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革

?廉?，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，?廉?代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，?廉?的含義為：?一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?。此?六廉? 是中國古代對為官者?廉?的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

?廉政?，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是?一身正氣，兩袖清風(fēng)?。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出?兩袖清風(fēng)?。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題。孔子在《論語.子路》中講：?其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：?至廉而威?，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：?禍莫慘于欲利?，金代詩人元好問也發(fā)出了?能吏尋常見，公廉第一難?的感嘆。?吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威?，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運(yùn)動，在這次運(yùn)動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個?貪官?。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：?腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!?抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：?可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。?同時向全黨提出了?兩個務(wù)必?的要求。

新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的?三反?運(yùn)動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：?治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’?。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要?一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗?;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)?治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?;胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出?切實改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域?。黨的十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

二、謹(jǐn)小慎微，清正廉潔

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說過：?學(xué)以立志?、?學(xué)以養(yǎng)德?。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：?讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈?。可見讀書學(xué)習(xí)對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說的?不勤政也是腐敗?、?無功便是過?，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)?小意思?開始，進(jìn)而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于?小不忍而亂大謀?，最終走上不歸之路。

四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：?驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?，大詩人李商隱也留下了?歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會的群體，不是?獨(dú)行僧?，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

第三篇：為民務(wù)實清廉黨課材料

自治 參與 共建 互助 共享

萬佛樓社區(qū)關(guān)于

“為民、務(wù)實、清廉”專題黨課材料

黨的先進(jìn)性是具體的，是由多種要素構(gòu)成的，有著多方面的具體體現(xiàn)。它反映在黨內(nèi)有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，反映在社會上有很強(qiáng)的社會感召力和社會影響力。它具體地體現(xiàn)于立黨為公，執(zhí)政為民的實踐。這種先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。因此，堅持黨的先進(jìn)性，要求每個黨員干部都要發(fā)揮先鋒模范作用，切實做到“為民、務(wù)實、清廉”。

為民、務(wù)實、清廉，首要是為民。

為民，就是要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好為人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。當(dāng)干部就要多做造福人民的事。要把為民造福作為從政的基本準(zhǔn)則和不懈追求，作為檢驗工作的標(biāo)準(zhǔn)。無論是開展調(diào)研，制定措施，還是部署工作，解決問題，都要切實把人民群眾是否高興，是否滿意，是否答應(yīng)，作為根本檢驗標(biāo)準(zhǔn)來衡量。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要增強(qiáng)對人民群眾的感情。有了愛民之心，群眾就會支持黨的工作，缺乏對人民群眾的深厚感情，執(zhí)政為民就是一句空話。應(yīng)當(dāng)努力做到清正愛民，感情上貼近群眾，心里裝著群眾，凡事想著群眾，一切為了群眾。要把為人民服務(wù)作為最大追求，把為人民謀利益作為最高目的，認(rèn)認(rèn)真真察民情，誠誠懇懇解民憂，實實 自治 參與 共建 互助 共享

在在幫民富。

為民、務(wù)實、清廉，根本在務(wù)實。

務(wù)實，就要勤奮工作，埋頭苦干，堅持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，扎扎實實地做好各項工作。黨和人民把我們放在一定的崗位上，我們就要盡心盡力干出成績來，不辜負(fù)黨和人民的期望。黨和人民對干部的要求是:真干而不是假干，實干而不是虛干，為黨和人民干而不是為自己干。這是衡量干部是否做到求真務(wù)實的試金石，履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，一個重要方面是要樹立正確的政績觀。真正的政績應(yīng)是:“為官一任，造福一方”的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利。

為民、務(wù)實、清廉，清廉是關(guān)鍵。

清廉，就是要堅持嚴(yán)于律己，廉潔奉公，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當(dāng)干部不徇私情，不謀私利，才能經(jīng)得起各種考驗。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該堅持以廉為重，正派做人，坦蕩為官，從工作圈、生活圈、社交圈等方面時刻注意自身形象，保持清正廉潔。事實證明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐敗犯罪的道路，大都是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)開始的。由此也造成一些群眾對黨員干部的不滿情緒。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅持正確的生活態(tài)度，追求高尚的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，模范遵守法律法規(guī)和廉潔自律規(guī)定，從生活上防微杜漸。在改革開放新形 自治 參與 共建 互助 共享

勢下，黨員干部的工作、生活、社交空間日益拓寬，如果不以“先進(jìn)性”的要求規(guī)范約束自己，很容易使權(quán)力成為腐敗的條件。對此，要時刻保持清醒頭腦和高度警覺，做到謹(jǐn)慎交友，冷靜交友，從善交友，擇廉交友，豐富自己的涵養(yǎng)，提高自己的境界，保持自身良好形象。為民、務(wù)實、清廉，這三條都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”的具體體現(xiàn)。我們要增強(qiáng)作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查自身存在的差距，牢記職責(zé)，不辱使命，使自己真正成為社會的表率，群眾的表率。

第四篇：為民務(wù)實清廉

為民務(wù)實清廉

曹燕利

（2017年7月）

同志們:

此篇黨課旨在通過學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識，統(tǒng)一思想，使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實清廉”作為這節(jié)黨課的主題。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。下面我和大家談?wù)勛约簩@個問題的認(rèn)識和體會。

一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革

“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。

用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏

不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運(yùn)動，在這次運(yùn)動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個“貪官”。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”同時向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求。

新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出“切實改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

二、充分認(rèn)識“為民務(wù)實清廉”的深刻內(nèi)涵

黨的十八大報告明確提出,圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性,在全黨深入開展以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。

為民務(wù)實清廉的字面意思就是執(zhí)政為民、求真務(wù)實、清正廉潔。為民，體現(xiàn)黨的政治本色;務(wù)實，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);清廉，才能保持黨的純潔性，才能取信于民、贏得民心。這三方面共同構(gòu)成了黨的群眾路線的核心內(nèi)容，凸顯了黨一貫堅持的價值取向和精神追求。同時,為民務(wù)實清廉，涵蓋了對領(lǐng)導(dǎo)干部從政的基本要求，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說無異于是一本精縮版本的《從政準(zhǔn)則》，這六個字應(yīng)當(dāng)成為每個領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

1、為民。“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這是一句婦孺皆知的民諺，它用通俗易懂的話說出了為政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——為民。當(dāng)年毛澤東同志能在國共兩黨這場力量懸殊的斗爭中取得勝利，就是因為“為民”的思想使他得到了最廣大的人民群眾的支持，有這樣強(qiáng)大的力量做后盾，即使國民黨軍隊硬件條件再高出一大截也無法望其項背。在當(dāng)今大轉(zhuǎn)折、大開放、大發(fā)展的形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部更是要牢記“一切為了群眾”、“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻將群眾的利益放在第一位，讓群眾的力量成為支持我們事業(yè)的堅強(qiáng)后盾。

2、務(wù)實。就要勤奮工作，埋頭苦干，堅持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，扎扎實實地做好各項工作。黨和人民把我們放在一定的崗位上，我們就要盡心盡力干出成績來，不辜負(fù)黨和人民的期望。黨和人民對干部的要求是：真干而不是假干，實干而不是虛干，為黨和人民干而不是為自己干。這是衡量干部是否做到求真務(wù)實的試金石，履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，一個重要方面是要樹立正確的政績觀。真正的政績應(yīng)是：“為官一任，造福一方”的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利。

3、清廉。就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部無欲無私，一心為公。古人云：天下之福，莫大于無欲;天下之禍，莫大于不知足。“無欲”是“福”之所至，無欲則剛，心無欲則人清廉。領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民，必須把廉潔從政作為第一生命來維護(hù)，始終保持“一身干凈”。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。要樹立以人為本、執(zhí)政為民的理念，植根人民、造福人民，說到底，就是要修養(yǎng)好廉潔這一內(nèi)在要求。修養(yǎng)好廉潔就要知足。知足是一種人生智慧，常樂是一種人生境界。

三、謹(jǐn)小慎微，清正廉潔

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說過：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。可見讀書學(xué)習(xí)對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開始，進(jìn)而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

第五篇：為民務(wù)實清廉

為民務(wù)實清廉-----守住這一方凈土

——郭樓鎮(zhèn)陽壩小學(xué)教師共產(chǎn)黨員姜明友同志先進(jìn)事跡材料 姜明友同志生于1954年1月，中共黨員，現(xiàn)任教于郭樓鎮(zhèn)陽壩小學(xué)。三十多年來，他一直辛勤地耕耘在教育第一線，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)處處嚴(yán)格要求自己，對教育事業(yè)做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在工作中，三尺講臺也給了他施展自己的空間，教學(xué)成績一直在全鎮(zhèn)名列前茅。他常說他離不開三尺講臺，離不開愛戴他的學(xué)生。在單位是個好老師，在家是一個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的模范丈夫。老母九十高齡，他總是千方百計做一些可口的飯菜，妻子在地里勞累一天回到家還要看孩子，到了晚上他總是不忍心打擾她，等家人和孩子睡著了，他還要完成兩項任務(wù)：做家務(wù)和批改作業(yè)，每天一直忙到深夜。早晨五點(diǎn)多鐘又爬起來做飯，做家務(wù)，有時顧不上吃早飯。認(rèn)識他的人都說，看不到他有清閑的時候。他總是笑一笑說：“只要能對得起工作，對得起學(xué)生，對得起家人，我就覺得活的充實”。他常說：“做為一名教師不僅要對學(xué)生言傳身教，更重要的是應(yīng)該有堅強(qiáng)的事業(yè)心”。有人說干教師這一行很清貧，但他覺得我最富有，因為他覺得他擁有愛戴和尊敬他的學(xué)生和學(xué)生家長，他們就是用金錢買不到的精神財富！

姜明友同志雖然臨近退休之年，但始終以一個共產(chǎn)黨人的姿態(tài)站在教學(xué)的前列，處處起模范帶頭作用，用自己的一言一行去詮釋著黨的教育事業(yè)事業(yè)，用自己的實際行動守住這一方凈土。

郭樓鎮(zhèn)陽壩小學(xué)黨支部 2014年4月15日