第一篇：談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的德育滲透

談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的德育滲透

內(nèi)容摘要：

一． 在語文學(xué)科中滲透德育的有利條件和必要性。二． 德育滲透從三個方面入手：

（一）挖掘德育因素，完善價(jià)值取向

積極引導(dǎo)學(xué)生感受英雄豪杰、仁人志士身上的偉大精神和人格力量，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

“感人心者，莫先乎情”，努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生真摯的道德情感。

（三）以美育人，培養(yǎng)健康情趣

語文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和近乎完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，弘揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達(dá)的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。

三、總結(jié) 春風(fēng)化雨，潤物無聲

談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的德育滲透

語文學(xué)科是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。這些文章在使學(xué)生獲得知識技能發(fā)展的同時(shí)，受到情感態(tài)度價(jià)值觀方面的“浸潤”。“文學(xué)即人學(xué)”，語文學(xué)科最具有人的思想、感情、情操、意志、品性、愛好、稟賦、性格、才能、氣質(zhì)等方面的豐富內(nèi)容，最具有的深厚蘊(yùn)藉的鮮明人文特征與深厚感召力。抓住語文學(xué)科“文以載道”、“文道統(tǒng)一” 這一得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，在教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)和健康的審美情趣，在提高學(xué)生掌握、運(yùn)用祖國語言文字能力的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)，讓學(xué)生受到愛國主義教育、遠(yuǎn)大理想教育、精神文明教育、道德情操感染，學(xué)會認(rèn)識、改造自己的主觀世界和自然、社會等客觀世界。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確：“語文訓(xùn)練和思想政治教育兩者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育，思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。”新語文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注意熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”葉圣陶先生曾言：“教學(xué)生讀書，為的是讓學(xué)生從所讀的書里懂得做人的道理。”語文教學(xué)必須體現(xiàn)道德教育，語文教師必須承擔(dān)道德教育的歷史重任。因此，語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動性，深入、細(xì)致、充分、全面地挖掘課文中的德育因素，有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點(diǎn)道理去感染學(xué)生、教育學(xué)生。陶冶學(xué)生的情操，升華他們的感情，潛移默化的培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)和健康的人格。通過巧妙的“滲透”，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，把語文教學(xué)與思想教育有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到水乳交融的境界。

一、挖掘德育因素，完善價(jià)值取向

中華民族浩如煙海的歷史長河，孕育和培養(yǎng)了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時(shí)，我積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。如：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的戰(zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族 英雄文天祥；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關(guān)心人民疾苦、祖國命運(yùn)的杜甫；寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的具有高尚的民族氣節(jié)的愛國戰(zhàn)士朱自清等震人心弦的藝術(shù)形象，他們優(yōu)秀的精神品質(zhì)，在教材種熠熠生輝，使學(xué)生受到人生的啟迪，心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。

課文中描繪的美麗多姿的山川景物也隨處可見，如那“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊草場；“疑是銀河落九天”的廬山瀑布；那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁浪花；那“千里冰封，萬里雪飄”的北國風(fēng)光；那“萬山紅遍，層林盡染”的南國秋色；那故鄉(xiāng)的榕樹，故都的秋景……這些材料經(jīng)過教師繪形、繪聲、繪色的渲染，再由學(xué)生誦讀、品味、鑒賞，久而久之，就會在他們內(nèi)心深處激發(fā)出對祖國山川的熱愛，對青春年華的珍視，對完美人格的追求，對理想事業(yè)的渴望等健康美好的思想品德。最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立理想，追求生命價(jià)值的目的。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”使受教育者獲得真摯情感，是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育效果的保證。教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。如，在教《紀(jì)念劉和珍君》一文時(shí)，讓學(xué)生課前先寫一篇有關(guān)“三一八”慘案的報(bào)道及一篇紀(jì)念劉和珍的悼詞，然后挑選兩名學(xué)生上臺朗讀，營造濃郁的悲憤氛圍，深入體味作者當(dāng)時(shí)的悲憤心情，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛憎情感；在教學(xué)《報(bào)任安書》時(shí)，司馬遷獻(xiàn)身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念是文本的精髓。我設(shè)計(jì)了學(xué)生評價(jià)司馬遷，交流司馬遷對大家的啟示，并發(fā)表即興演講活動。通過這一感悟、體驗(yàn)，司馬遷的精神深深地烙印在學(xué)生心中。通過交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華；在教李健吾的《雨中登泰山》時(shí)，我在講課之初便精心設(shè)計(jì)了一個極富感染力的導(dǎo)語。導(dǎo)語是這樣的：“同學(xué)們，你們領(lǐng)略過泰山的雄渾、黃山的奇秀、華山的險(xiǎn)峻嗎？你們欣賞過長江的秀麗、黃山的怒濤、漓江的清澈嗎？你們是去過素有?山水甲天下?之稱的桂林，還是到過素有天堂之稱的蘇杭呢？”這一番話，如一粒小小的石子砸在了平靜的水面上，在學(xué)生的心中激起了無數(shù)的浪花，他們不由得在下面唏噓慨嘆祖國山河之美，油然而生熱愛祖國山水的情愫，喚起了他們游歷祖國山水的渴望。

采用多種形式，創(chuàng)設(shè)條件，制造情境，教師巧妙的點(diǎn)撥與暗示，借助各種語文實(shí)踐活動，把學(xué)生引入理想的境界，潛移默化的熏陶、感染學(xué)生。

三、以美育人，培養(yǎng)健康情趣

語文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和近乎完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，弘揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達(dá)的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。教師要帶著感情色彩引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，以高超的授課藝術(shù)，優(yōu)美的抒情語言，形象的表情動作，使學(xué)生的情感與作品呼應(yīng)、共振，在春風(fēng)化雨的無聲滋潤中，不知不覺地抵達(dá)心靈深處。朱自清的《春》、《綠》、《荷塘月色》，都是描繪自然景物的文章，很有節(jié)奏韻律，娓娓動聽，如歌如訴的朗讀可以完善學(xué)生心中如詩如畫的美麗的春天圖、風(fēng)情萬種的絕美的綠意圖、朦朧素淡恬靜的月色圖，學(xué)生心中的美感滋生暗長的同時(shí)，對祖國山河的熱愛之情油然而生。如果說朱自清的這三篇展示給人的是一種和風(fēng)細(xì)雨般的陰柔之美的話，那李健吾的《雨中登泰山》、劉白羽的《長江三峽》、范仲淹的《岳陽樓記》、北朝民歌《敕勒歌》等，展示給人的則是一種豪情萬丈的陽剛之美。這是祖國山川之美的又一表現(xiàn)形式。根據(jù)作品的基調(diào)，可以用高亢激越的朗讀來演繹泰山的奇美壯觀、三峽的瑰麗雄偉、洞庭湖的氣象萬千、北方曠野的蒼茫遼闊，祖國美麗的河山在學(xué)生心中越來越立體化。摯愛之情也越來越強(qiáng)烈。學(xué)生對祖國壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛之情自然而然地產(chǎn)生了。在閱讀欣賞中不知不覺地接受教材的感染滲透，并不斷強(qiáng)化、升華。達(dá)到培養(yǎng)健康情趣的目的。總之，語文學(xué)科的德育滲透，是一個長期的循序漸進(jìn)的過程，它是多方位，多層次的。教者要因材施教，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物無聲的效果，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

第二篇：語文學(xué)科德育滲透

語文學(xué)科德育滲透

《中國人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點(diǎn)

劍河民中歐文光

語文教學(xué)過程中，德育滲透毫無疑問是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，魯迅先生的文章更是無一篇沒有德育滲透的亮點(diǎn)。講解《中國人失掉自信力了嗎》這一課時(shí)，我們決不能輕易放過德育教育的機(jī)會，應(yīng)該在講解的過程中對學(xué)生進(jìn)行民族氣節(jié)的教育活動，讓他們在學(xué)習(xí)本文的時(shí)候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國歷史上，充滿自信力的中國人是怎樣為社會的進(jìn)步拋頭顱灑熱血進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭的。

我認(rèn)為《中國人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入和結(jié)束語

魯迅先生是一個愛憎分明的人，這一點(diǎn)從他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”中就有體現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿了對下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對封建禮教封建等級制度的批判，對閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點(diǎn)，指出民眾的麻木落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對“九一八”事變之后，一些人的錯誤論調(diào)“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對錯誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下。”正是他橫眉冷對的態(tài)度，正是他憂國憂民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們：魯迅先生是個愛憎分明的人，他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對”的一面，今天我們通過學(xué)習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》一文，一起體會魯迅先生是怎樣針對錯誤論調(diào)，針鋒相對進(jìn)行批駁的。” 這個導(dǎo)語在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來相對輕松，又能借此機(jī)會介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

結(jié)束語的設(shè)定也頗用心思，因?yàn)槲恼轮v到最后，學(xué)生們對魯迅先生“橫眉冷對”的尖銳諷刺和無情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再從這個角度結(jié)束無疑是畫蛇添足。因?yàn)樗接懙氖侵袊说淖孕帕τ袩o的問題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時(shí)候都不會放棄對中國人的希望，任何時(shí)候都不會放棄對中華民族的希望，這不光是個人的自信，更是民族的自信。而這一點(diǎn)，是很多成長在新社會的孩子們不能深刻了解的。他們面對挫折的無奈，面對失敗的氣餒，面對挑戰(zhàn)的退讓，面對機(jī)會的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會不容錯過。我的結(jié)束語是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時(shí)候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個大字‘民族魂’。魯迅先生是一個有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時(shí)候都沒有忘記自己是個中國人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖

國繁榮富強(qiáng)的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛國激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅(jiān)信同學(xué)們都能做一個有自信力的中國人。”

因?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語和結(jié)束語不可贅言，點(diǎn)到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛國，去伸張正義，那，就要?dú)w功于此處的德育滲透了。

（二）語言仿寫練習(xí)適時(shí)進(jìn)行德育滲透

魯迅先生在提出自己論點(diǎn)之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的例子，來證明自己的觀點(diǎn)“有不失掉自信力的中國人在”。如果只是告訴學(xué)生中國歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡單設(shè)計(jì)成了一個理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠(yuǎn)，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫練習(xí)，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實(shí)。

司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。

這個練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語言概括和表達(dá)能力，更重要的是，在這個環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實(shí)拿出來交流，形成知識的互補(bǔ)，還可以在交流過程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。

學(xué)生通過置換橫線上的句子或詞語，補(bǔ)全句子，如：

譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機(jī)會逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動皇親國戚。

陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠(yuǎn)離我們，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。

玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬險(xiǎn)，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。

進(jìn)行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說“有不失掉自信力的中國人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國人在歷史的長河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說的，是中國的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會和平臺，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。

（三）課文內(nèi)容拓展時(shí)不放過機(jī)會

在魯迅先生例舉當(dāng)時(shí)的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時(shí)，可以插入拓展練習(xí)，通過展示當(dāng)代近十年來中國人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話說出當(dāng)時(shí)中國人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)民族感情。如：

“香港回歸”場面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國的懷抱，中華兒 女舉國歡慶。

“澳門回歸”場面圖：澳門回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國人在笑。

“申奧成功”歡慶圖：中國申奧成功標(biāo)志著我國的綜合國力的進(jìn)一步提高，我們中國是有實(shí)力的。

“世博會申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會第一次在發(fā)展中

國家舉行，我們非常自豪。

“加入WTO”場面圖：中國加入世貿(mào)組織，使得中國更快與國際接軌。

“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神。

“載人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說明我國航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列。

“福娃”圖：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊说尿湴痢?/p>

這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，又給學(xué)生正確認(rèn)識“民族自信力”以絕好的機(jī)會，能激發(fā)學(xué)生愛國情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛國情操和民族自豪感不只存在于過去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護(hù)正義，保持自信，發(fā)揚(yáng)美德。

魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛，可能與德育的滲透不無關(guān)系吧。正值中國奧運(yùn)之年再來看中國人自信力的有無，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個關(guān)鍵時(shí)刻，展示中國青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國，不只是魯迅先生說的“有不失掉自信力的中國人在”，而是“中國人個個充滿自信，青少年尤其如此”。

當(dāng)然，德育滲透只是語文課文中的一部分，更多的時(shí)間應(yīng)該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習(xí)，也要本著為提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語文課講成歷史課。

第三篇：語文學(xué)科滲透德育計(jì)劃

語文學(xué)科滲透德育計(jì)劃

（2011-2012學(xué)第二學(xué)期）

學(xué)生素質(zhì)的提高，思想道德教育是前提關(guān)鍵。語文教學(xué)與思想道德教育是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文教師如何充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢，如何在教學(xué)中恰如其分地做到“文道合一”，實(shí)在是一門值得探討的藝術(shù)。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會到，語言文字訓(xùn)練和思想教育是相輔相成、相得益彰的。教學(xué)中要注意有機(jī)的結(jié)合，巧妙地滲透。

一、在審題、介紹時(shí)代背景中滲透

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛，每授一課，緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時(shí)代背景，更有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。二者都是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。

二、在欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意中滲透

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識。

三、在分析講解課文時(shí)滲透

文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。因而在教學(xué)中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學(xué)生對語言文字的理解和運(yùn)用，又能使思想教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”境界。

四、在作業(yè)批改中滲透 映出他們的思想動態(tài)。

所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。

語文課對學(xué)生進(jìn)行思想教育，內(nèi)容極其豐富，有著廣闊的天地，面對一群尚且待塑的少年兒童，我們既要教會學(xué)生學(xué)知識，又要教會學(xué)生堂堂正正地做人。實(shí)踐證明：在語文教學(xué)中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過程，容知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達(dá)到教書育人的目的。

第四篇：語文學(xué)科德育滲透總結(jié)

語文學(xué)科德育滲透總結(jié)

語文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。

俗話說：“文以載道”，小學(xué)語文教學(xué)的目的就是要通過語文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過語文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。

下面，我談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會。

一、抓住字、詞教學(xué)，進(jìn)行思想教育。

識字：

在教學(xué)中抓住字詞教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來。如學(xué)“碴”，有個同學(xué)編了個字謎，一個人拿石頭砸警察。我首先表揚(yáng)他善于動腦，然后引導(dǎo)大家評論，這樣做對不對？把認(rèn)字與育人聯(lián)系起來。寫字：

思想教育滲透在語文學(xué)科的各個方面。在寫字教學(xué)中，如果把寫字同育人結(jié)合起來，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。

如教學(xué)“爽”、“寞”二字，同是一個“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當(dāng)收縮。從中懂得做人也要個人服從集體，不能有個人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個“又”中 “ 捺”要變成“ 點(diǎn)”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學(xué)生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)之間也要互相謙讓，不懂謙讓會影響團(tuán)結(jié)，甚至?xí)绊懠w的榮譽(yù)。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應(yīng)多想想他人、集體的需要。

參加比賽時(shí)，同學(xué)們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長，字就不好看。適時(shí)教育學(xué)生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級工作才能做得更好。

二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，滲透德育教育。

俗話說：“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們當(dāng)兒童感受到純潔、善良、真實(shí)的形象時(shí)，心中便會產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德 完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。

如在導(dǎo)學(xué)《淺水洼里的小魚》這一課時(shí)，我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生觀看了成千上萬的魚在淺水洼里的情景后，學(xué)生表現(xiàn)出極大的關(guān)心和擔(dān)心。，我提出了這樣一個問題：如果是你，會怎么做？然后再觀看小男孩撿魚的情景。孩子們認(rèn)識到保護(hù)動物必須從我做起，從小事做起。

三、指導(dǎo)感情朗讀，體會文章中心

朗讀是語文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心 悟的過程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。

如《從現(xiàn)在開始》一課，我指導(dǎo)學(xué)生讀貓頭鷹和袋鼠、小猴子的話，孩子們在讀中明白了猴子為什么能當(dāng)上萬獸之王，因?yàn)樗鹬卮蠹业纳盍?xí)慣。

四、通過寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)

在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學(xué)生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫的“ ??沒想到，做家務(wù)這么辛苦。現(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)達(dá)父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質(zhì)。

再如，有一次，寫話要求是：快過節(jié)了，寫一寫自己的心里話。班里的張玉潔同學(xué)寫到：老師，你教給我們知識，辛苦了，你永遠(yuǎn)是我的好老師。我很感動，表揚(yáng)她善于感謝他人。后來，有些同學(xué)在寫話中表示要感謝爸媽，感謝好朋友。孩子們無形中受到了一次教育。

五、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。

總之，我們要通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。

第五篇：語文學(xué)科德育滲透總結(jié)

四年級語文學(xué)科德育滲透總結(jié)

語文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思 想感情”，“在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有社會主義民主法制意識，遵守社會法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

小學(xué)語文教學(xué)的目的就是要通過語文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過語文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。

下面，我談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會：

一、以教材作為課堂教學(xué)滲透德育的重要依據(jù)

1、注重“點(diǎn)”

各學(xué)科教材中，蘊(yùn)含著極其豐富的“育人因素”，因此，教學(xué)中的思想教育滲透必須依托教材，離開了教材就成了無本之木、無源之水。而教材中的“育人因素”，大多寄寓于知識之“宅”中，呈“隱”性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，入其“宅”，才能悟得其“育人”之真諦，探尋到這些“潛”于知識“地下河流”中的“泉眼”——“育人點(diǎn)”，即知識教學(xué)與思想教育的最 佳“融合點(diǎn)”，這就是教學(xué)中進(jìn)行思想教育的“滲透點(diǎn)”。而學(xué)生是教學(xué)工作的主體、學(xué)習(xí)的主人、教育的對象，這就要求“教書育人”必須既要遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，又要符合思想教育的規(guī)律。

2.抓住“時(shí)機(jī)”

教學(xué)中思想教育的“滲透”，必須從教材出發(fā)，才能覓到源頭——“滲透點(diǎn)”。引出源遠(yuǎn)流長的“活水”。顯而易見，滲透點(diǎn)是客觀存在的，它不可能由施教者一廂情愿來隨意安排。也就是說施教者有了“滲透”這一明確的目標(biāo)意識并以此為指向成功地挖掘到了“滲透點(diǎn)”，還不行，還必須遵循其在教材中所處的特定的位置、層次、地位來安排教學(xué)過程，隨著教學(xué)進(jìn)度隨“機(jī)”滲透，因“材”施教。這就是說滲透的方法、形式、時(shí)機(jī)都應(yīng)利于創(chuàng)造最佳的滲透“氛圍”，即學(xué)生認(rèn)知與接受滲透的最佳心理。

3.控制 “度”

如果說找準(zhǔn)“滲透法”是為了解決育人從哪兒選擇“突破口”，那么把握好滲透的“時(shí)機(jī)”則是為了解決什么時(shí)間、怎樣“突破”的問題。顯然，教學(xué)中的“滲透點(diǎn)”與最佳“時(shí)機(jī)”的結(jié)合過程中，教師不僅要做到知識的教學(xué)與思想的教育兩不誤，還要能夠恰到好處地處理好二者關(guān)系。學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)極其重要而又復(fù)雜的工作，而教學(xué)中滲透思想教育更具有特殊性。因?yàn)檫@種滲透如果“透”得不夠，不到“位”，則會功虧一簣，2 效果不佳；而過“度”則又會改變學(xué)科性質(zhì)，變成了政治課、思品課等。這就要求教學(xué)中既不可偏頗任何一方，又能抑揚(yáng)有節(jié)，調(diào)度有方，即處理好滲透的“尺度”，做到既“到”位而又不“越”位。

二、在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為學(xué)生積極向上的動力。

1、語文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育。

2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發(fā)愛親人、愛生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國的情思。

3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。

4、在教學(xué)中，通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅(jiān)定地信心，從而樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生認(rèn)識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含 痛苦，成長，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

5、我的學(xué)生們，獨(dú)生子女，萬般寵愛集于身，他們已習(xí)慣了接受愛。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。

6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動成為學(xué)生對高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過程。讓知識增長的同時(shí)也讓同學(xué)們樹立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。

三、抓住字、詞教學(xué)，滲透德育。

思想教育滲透在語文學(xué)科的各個方面。在語文教學(xué)活動中，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用，使學(xué)生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。通過欣賞文章生動、形象、貼切的語言，深刻領(lǐng)會祖4 國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強(qiáng)德育滲透的力度。

四、在語文活動中滲透各種形式的德育教育

開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。

1、課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會、講演等。這些活動豐富學(xué)生語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。

2、古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

五、指導(dǎo)感情朗讀，體會文章中心

朗讀是語文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心 悟的過程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。

六、通過寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)

在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學(xué)生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。有一 位學(xué)生是這樣寫的“ ……沒想到，做家務(wù)這么辛苦。現(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)達(dá)父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質(zhì)。

七、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。

總之，我們要通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生會在我們的努力下健康成長。

2012年1月