第一篇：《合歡樹》教學描述

自從投入課改行列，“三段自主學習”模式、高效課堂讓我從最初的眼花繚亂、不適應，到能熟練地運用其模式上課，再到現在的躊躇彷徨，可以說是又喜又憂。課堂上，學生極大的學習熱情，極高的參與度，讓我欣喜。可越往后，我越擔憂，我們的語文課堂上老是幾張導學案繽紛舞動，習題展示與講評充斥課堂，很少聽到學生有感情地朗讀課文，細心地品味文章，耐心地斟酌字句，愉悅地抒寫情懷，語文氣息似乎越來越微弱。我擔心——語文課堂丟失了本真！我認為語文課堂應該多一點真善美，多一點感動，多一點靈魂的對白和智慧的火花！

帶著這樣的憂慮，我選擇了史鐵生的作品、充滿濃烈情感的《合歡樹》來教授。以前編制導學案，我們都是在學生接觸課文前就編好了，然后再讓學生參看導學案學習、展示。這一次，我想讓學生能更有目的性地學習，我把編制導學案的工作放在了學生預習之后。

《合歡樹》的文字、情感，其實都比較好把握，估計大部分學生都會在很短時間內抓住要旨后就此打住，不去深究。我故意給一節課時間讓學生預習。果不其然，預習課上，學生匆匆讀兩遍課文就去干別的了。我把學生打斷，問道： “你們都讀明白了嗎？” “讀明白了——”

看學生們那躊躇滿志的樣子，還把聲音拖得老長。“既然讀明白了，我們就來個朗讀接龍吧！對文章把握得有多深，朗讀時的情感就有多濃??”幾個同學把文章“深情”串讀了一遍，都沒能讀出感情來——意料之中。這時，我把先前準備好的《我與地壇》（節選）的朗讀音頻在“班班通”上播放，“請同學們聽這一段朗讀，聽聽什么是深情演繹。聽完后我們再帶著感情朗讀課文！”伴著傷感的音樂，朗讀開始了，史鐵生感人肺腑的文字穿透男中音，字字敲打著我們的心靈，我的視線慢慢模糊，邊推眼鏡邊偷偷抹掉眼角的濕。這時很多女生開始掏紙巾，男生都把頭埋得很低，有的用雙手捂著臉??對啊！我們都能被打動的，我們的心還沒有完全僵硬！可為什么我們的語文課堂常常缺少感動，缺少內心最柔軟地方的那一陣陣奔涌呢？

聽完朗讀，教室里一片沉寂，有幾個小姑娘輕輕啜泣，我什么也沒說。待大家整理好心情，我開口了：“人在幸福中常常感受不到幸福。這會兒能不能再帶著你的真情讀讀《合歡樹》呢？或許會有新的收獲和感悟！讀完之后寫下你對課文的理解和你的疑問。”同學們陸陸續續開始讀課文、寫感想、提問題，我們的預習課就這樣結束了。

看著同學們寫的課文理解和疑問，我非常驚喜：他們能理解得如此之透，鉆研得如此之深。有學生提問：“為什么題為合歡樹，文章后半部分才出現合歡樹？”“作者為什么說‘悲傷也成享受’？”“作者為什么多次提到小孩盯著樹影兒看，有什么用意嗎？”“為什么寫‘看見風正在樹林里吹過’？真的看見了嗎”??真是慶幸自己先前沒有草率地編寫導學案！學生有這么多想知道的東西，如果導學案上有所涉及，學生的學習積極性豈不是更高？后來我盡可能地把這些問題編進導學案。

起初也覺得這篇文章比較簡單，導學案很好編制。可隨著學生問題的提出，我發現要將它們囊括其中并非易事。散文都“形散而神聚”，《合歡樹》也不例外。如果不動動腦筋，制出的導學案看起來會像是一盤散沙。如何體現語文本色，如何在短短四十分鐘內引領學生深入文本，如何讓學生能夠盡可能地挖掘出文章體現出來的各種情愫，都成了我編制導學案時不得不思考的問題。最后，我以“讀”為主線，通過三組關系將整篇文章串起來，其間穿插各片段的學習重難點，一步步地引導學生緊扣文本、深入探究。課前預習固然重要，可學生掌握學習重難點的情況還需在課堂上檢驗。帶著“回歸語文本色”的初衷，我精心準備了導語，創設情境、做好鋪墊，希望學生盡快進入角色：“史鐵生生于1951年，21歲截癱，在輪椅上生活了38年，做了13年透析。但他的文字沒有一點陰濕之氣，沒有怨天尤人的哀嘆；充滿明朗的陽光，干凈的情思和細膩的愛。今天，我們再一次走近史鐵生，觸摸那純厚的母愛，學會愛父母，學會愛身邊一切值得愛的人！”我特別點明史鐵生對命運的不屈，點明學習的重點。這節課我們以讀貫穿始終，邊讀邊分析文本，弄清了“我”與母親、母親與合歡樹、“我”與合歡樹的關系。在第一組關系中，我特別注重讓學生細讀文本，弄清三個階段、三種情境、三種心情，從“我”與母親、母親自身的前后對比中感受深深的母愛，為理解下文打下堅實的情感基礎。在第二組關系中，學生重點朗讀了母親侍弄合歡樹的那一段（第8自然段），弄清母親寄寓合歡樹上的情感即是對“我”的希望，進一步弄清合歡樹在文章中體現出來的顯性及隱性的線索作用。在第三組關系中，同學們特別感受到“我”睹物思人的傷感及對母親深深的愧疚、自責。三組關系一旦明了，合歡樹的象征意味即便顯現：象征母親，象征“我”，象征母親與“我”共同抗爭命運。同時學生們也弄清了“悲傷也成享受”等句子的含義。

《合歡樹》的寫作技法特別值得學習借鑒，我在編制導學案的過程中也考慮到技法的應用問題。我想對其做一個課外延伸，所以在導學案中布置了課外作業（《合歡樹》用以小見大、對比、托物言志、借物寫人等寫作技巧表達了濃郁的情感。你能否嘗試著將其用于作文中呢？請同學們以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字）。同學們課后都積極完成了作文。

這節課我盡可能地還原語文的本色，我們在讀中感動，在讀中品味，在讀中成長，很多同學越發明白父母的苦心。他們在“我的收獲”中寫道： “讀第一遍，只感覺語言平實流暢；讀第二遍，就感到一種隱隱的情感浮現出來；再讀幾遍，忽地覺得心中有些壓抑。文章就是這樣品的吧，特別是這樣的抒情散文！同時，從這篇課文中，我收獲的不僅僅是閱讀方面的知識，更多的是內心的一種洗禮。不管生活怎樣對待自己，至少還有母親，還有這個世界上最愛我的人，而對于他們，唯一的他們，除了珍惜還是珍惜！”（龍亮）

“生活中的我們，想法很偏激，做事也很沖動，時刻都想著自身的利益，我們并未用內心那份真正的善良去面對周圍的人和事??”（文安妮）

“支撐起多少重量，就要承受起多大的壓力。看了史鐵生，我們還有什么理由去抱怨呢？”（羅涵）

“我終于明白我的生命在愛我的人眼里是多么地重要，所以我要愛惜自己的身體，不讓父母牽掛我??沒有珍惜的東西丟失了，便再也找不回來了。”（謝雙陽）

“我竟然能比較清楚地讀懂一篇散文，隨著史鐵生年齡的增長、經歷的增多，他呈現給我們完全不一樣的生活態度，我體會到：人只要活著，總能成長！”（張正）??

這些都是我上課之前沒料到的。我想：學生收獲了我便收獲了。這節課雖然有很多瑕疵，但我盡可能地朝著“打造原生態語文”的目標邁進。我會把“回歸語文本色”作為我的教學口號一直喊下去，真正讓我的課堂回歸語文本色！洪夢婕，語文教師，現居湖北當陽。

第二篇：《合歡樹》教學反思

《合歡樹》教學反思

《合歡樹》教學反思1

建構“共享式”的課堂教學新境界。“共享”就是“對話交流”。師生雙方互相傾聽，共同參與，達到教學相長。因此，在課堂上我給學生足夠的自由討論的時間，給學生充分交流的機會;學生的發言精彩紛呈。重點內容，教師重錘敲打。

感悟品讀環節，倡導主體性的閱讀氛圍，以讀帶講，讀出個性，讀出自己獨一無二的理解和感動。在課堂教學中，學生反復的讀和體驗，使教學內容成為開放的、充滿活力的學習活動。

探究環節，為學生搭建了一個思維訓練展示自我的平臺，在教師的點撥與指導下，開動腦筋，積極思維，各抒己見。既提高了學習興趣，學會了學習，解決了重點難點。又培養了學生不斷探索、研究的習慣，又形成辯證思維與創新能力。

拓展環節是以文本為基礎，從課內到課外輻射，開拓思維，把學生引入與文本相關知識的體驗中，融會貫通，加深了對文本的“愛和生命”這一主題的理解。人面對苦難應如何戰勝。

積累環節是為了讓學生養成搜索、積累的好習慣，達到語文教學課課有訓練，課課有所得，課課有積累，逐漸提高學科能力而設計的，培養學生多搜索、多積累的習慣。最終提高學生的讀寫能力。

本課教學通過歌曲及活動的設計使學生再度體驗母愛，很多學生淚眼婆娑，紛紛表示好好學學習，感恩父母。收到了極好的德育效果。

總之，語言是活的，課文是生動的，感悟是深刻的。把德育融入課堂，語文學習充滿了生活和生命的氣息。

《合歡樹》教學反思2

《大鐘和小鐘》這首歌是二年級上冊音樂教材中的第一首合唱歌曲，為了讓學生正確掌握二聲部合唱，我先分開教唱大鐘和小鐘的歌，以循序漸進、賦予學生具體的音樂形象的方式開展教學。在突破難點時，我指導學生用打擊樂器模擊兩個音樂形象的節奏，并加上身勢動作為歌曲伴奏，即激發學生的興趣，又為后面的二聲部合唱打下基礎。

在教唱二聲部合唱時，我把學生分成“大鐘隊”和“小鐘隊”來學唱，不過我的指揮手勢做的不夠明確，導致兩個隊伍的學生在演唱時有些混亂，沒有用很和諧地聲音來演唱。由于前面的教唱時間過長，以至于后面的合唱教唱部分時間不大夠，因此個別學生的音準問題沒有得到很好的解決，今后我會更注重于學生的音準問題，并加以音樂游戲來活躍課堂氣氛，力求達到更好的教學效果。

《合歡樹》教學反思3

接到要到二中講課的通知，心里一片空白，完全沒有底。對于《合歡樹》這篇文章，雖然說已經上過一次，但總感覺上的很草率，自己尚沒有完全吃透，學生又沒有完全進入到文章的氛圍中。

有了這次失敗的教訓，我格外珍惜這次重講的機會。通過反復的文本閱讀，我最后決定從文本出發，抓人物，分析作者筆下的母親形象和不同時期作者對待母親的情感歷程。畢竟史鐵生的文章不同于他人，每讀一次總能感受到他字里行間的感情，總能悟出新的哲理。最后順著設計好的思路上完了這節課，總體感覺還不錯。惟一遺憾的地方是在課前預習的時候沒能將準備好的音頻朗讀和一段緬懷史鐵生的視頻展示給學生，沒有將學生帶到我預計的一種情景中去。（主要是因為二中教室還沒有安裝多媒體。）教學的遺憾同時也是一種及時生成的教學資源，我將以此不斷地激勵自己。

《合歡樹》教學反思4

合宜的教學內容需要由文章體式來確定，恰當的教學環節應當從學生的閱讀起點展開，這是王榮生教授界定的課堂教學設計的核心內容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊含的感情就是本文主要的學習內容。從學生的閱讀起點——他們的理解和困惑來展開文章，設置四個環節，主要是引導學生的活動，使他們深入細致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經由思抵達詩”，使學生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學生自己抒發出來。同時我對這堂課的設計還遵從了周慧娟老師對閱讀教學課堂的指導思想：在一個方面深挖細嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當然，我還參閱了大量的課例和教學實錄，從中汲取了很多的啟發。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學思想和他《合歡樹》的教學實錄。

本課的基本教學理念可以概括為：基于文本，經由方法，歸于情感，達成思想。

對于一堂課，大家習慣于討論“怎么教”，我們往往在評課的時候問，講的怎么樣?其實從主體性的角度來講，如果我們真正承認學生的主體地位，對于一堂課，我們應該問的是“這堂課學的怎么樣?”。根據王榮生教授的觀點，教什么永遠比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執教者還是評教者，反復琢磨的是教學技巧、教學藝術、教學風采，教學模式。新課改后，又增加了“教學理念”，但教學理念又被片面理解為教學方法。主張平等對話、體驗探究式學習的理念沒有錯，強調學生學習的主體性地位也沒有錯。關鍵是怎么樣才算落實了這種理念。一個教師的真正水平，是看他的教學設計，看他的教學內容，而不是課堂上表現出來的外在基本素質，我不是說上述基本素質不重要，我想說的是對于教師，最重要的素質是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識和能力教給學生。

語文課應該教什么，長期以來一直稀里糊涂，缺乏專業標準。這導致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學的內容問題，才是語文教學的核心問題。一篇具體的'課文到底應該教什么，哪些是最合宜傳授給學生的知識，如何據此確定教學目標?一節課之教學內容與單元教學內容乃至整個語文課程構成何種關系?教學目標與教學策略構成何種關系?這種追問，將會使教師將關注的重點聚焦于本體性知識，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉變，為觀賞表演而進行的公開課，意義就消失了。

基于對課程問題的這種認識，我對《合歡樹》做了以上的設計，先由學生提出問題，將學生的問題作為課堂教學的起點，這樣做是有很大的難度的，因為學生的問題無法預設，教師必須具備很強的課堂駕馭能力。就這堂課的實際授課效果來看，基本上達到了我預期的目的。學生提出問題，然后引導學生披文入情，深入分析文本中作者所傳達的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學生，尊重了學生的主體地位，體現了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學生的思維是每時每刻都在快速運轉的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認識，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報課，而是想把它上成一堂常態課，來重點凸顯教學內容的重要性。極力驅除課堂表面的繁華而追求學生思維的波滾浪涌是我想要達到的目標，這樣的理念和設計應該說是基于對語文課程的科學理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點：

第一、對學情的預設不夠。放手讓學生質疑無疑是先進的教育理念，但是對學生提出的各種問題缺乏足夠的預設。上課之初，我認為二高的學生能提出質量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質量提升。但對學生提出的一些細碎的問題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問題沒有得到落實。

第二、學生課前預習不夠。講課之前沒有和學生見面，沒有布置預習任務，學生普遍沒有認真預習課文，以致于課堂上學生對問題的回答缺乏文本基礎。在課堂上沒有呈現出熱烈活躍的課堂氛圍。

第三、我認為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學生回答問題不理想，就急于把自己的設計思路呈獻給學生，課堂的開放性沒有達到應有程度。在一定程度上限定了學生思維。

第四、課堂設計流程稍顯單調，引導學生探討文本環節占了整堂課的三分之二時間，這一環節的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調動學生動筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課，個人認為給我的教訓還是很深刻的，由于沒有系統學習過新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應手的加以嫻熟的運用。問題是前進的先導，語文課永遠是遺憾的藝術，這堂課對我的最大價值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對自己的專業成長進行一個認真的規劃。

20xx年我忙碌異常，也收獲頗豐，在《中國教育報》、《教師博覽》《山西教育》、《教育時報》等專業報刊發表20余篇教育教學論文，我同樣也對自己的這堂課躊躇滿志，滿心希望通過這堂課給我的20xx年做一個滿意的收束，但20xx年歲末的這堂課并不令我滿意，但是，這堂課可能比我一年中所獲得的各種獎項和榮譽對我更加有意義。新的學期里，我會通過網絡、書籍、請教專家和學科教研員等各種途徑認真學習新課程理論，對語文課程的整體框架有一個清晰的認識，對語文課堂教學設計重新定位，使自己的語文教學實踐更加科學化，并在教學實踐中取得真正的成功。最近兩天我從網上訂購了王榮生教授的全部著作，李海林教授的《言語教學論》，新的學期，我要邁開自己的真正專業成長的步伐。做一個專業的教育者，從做一個專業的語文老師開始。

《合歡樹》教學反思5

《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因為性格的原因，個體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。

細想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡單，就是——我喜歡，它打動人。但問題也同時產生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實母愛是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經決定了，改變不是應該有的積極的態度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學作品欣賞的方法和角度，時而拉近文本與學生的距離;時而拉遠文本與學生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。

當然在準備這堂課的同時，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》;如何把《合歡樹》上成好的公開課;如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時我想，從很多的目的出發，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂。總于有一天，當我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個時代有一句話：不管世界風云如何變幻，我們中國人始終以不變應萬變。我不恰當地化用它在今天的語文課堂中，這個“不變”就是——從學生自身出發，從文本出發。

“從學生自身出發”——課堂的導入。當然這個導入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個良好的教學契機。

“從文本出發”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設計這樣一個教學環節，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個40分鐘的課堂中，花8分鐘實時間讀一篇文章是一個非常大的冒險。讀得不好，是徹底得無效;讀得動情投入，那么怎么把學生的情緒拉回來。如果讓此時課堂跟著感覺走，設計“請你談談你的母親”或者是“母親對你的愛”、“你應該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語文的課堂;還是不是《合歡樹》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹》導入的主題班會。

那么怎么把已經“泛濫”的情感來回到語文，我想還是要“從文本出發”——找人物。文學即人學。不樹立優秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學生發現人物，發現史鐵生筆下的一個真實的，偉大的母親。再由文學審美的技巧推出“合歡樹”的豐富意蘊，感受文章的巧妙構思與布局。并且在題型設計上，以“開放性的選擇題”這一形式，激起學生的興趣，擴大課堂的容量。文學不是科學，它真正的精彩不在于一堂課結束后給出一個既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結束時，播放了滿文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。

當然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點就是沒有來得及重點點到史鐵生樸實的寫作風格。文學作品在結構上尚巧，但在文風上卻要去“巧”。《紅樓夢》中有一句：花至淡時始知艷，說得也就是這一點。而對于如今學生高考應試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風這一現象，也有一定地正面指導作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠處”著眼的落實。教學的遺憾同時也是一種及時生成的教學資源，我以此不斷地激勵自己走在這條教學的“不歸路”上。

《合歡樹》教學反思6

我喜歡作家史鐵生，是他對不屈服命運不屈感染了我，我更喜歡他的作品《合歡樹》是它對母愛的特殊解讀，讓我明白“子欲孝而親不待”的道理，當我看到這篇文章的時候，我就想，我一定找一個最恰當的時間來解讀這篇文章，因為這樣的課程的調整，內容的整合是新課改的要求，也是語文教學的需要，《合歡樹》是一篇動人的散文，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實母愛這一題材是每一個人都能感知的，是不用放到課堂上教的，它只需要在生活中感受，從母親為我們做的每一件事中體悟，然而，作為90后的獨生子女們，缺少的便是這種感受與體悟;感恩、珍惜也是不用教的，它需要的是提醒。于是，教授《合歡樹》這篇文章時，我安排在了母親節的前一天，借著《合歡樹》這件煽情的外衣，自然的落實情感教育與價值觀這一知識點，而且效果非常好。

上一節課容易，但是上一節好課卻不是一件容易的事情，投入是使課堂豐富的源泉。上課之前，我精心的設計了導語，結合自己對母愛的感受及文章的內容寫成一段文字，以達到師生的共鳴，把學生帶入情境中，我的導語是這樣設計的，人世間有一種愛，它天經地義，有一種愛，它深過大海，有一種愛，他很難終生擁有，我們睹物思人，可物是人非。那時因為幼稚，我們不知道那海有多深，而今，因為愛，我們總在懷念。課后感到，這樣的導語設計的效果是非常好的。

一篇優秀的作品，研讀內容是必不可少的環節，學生是課堂的主體，應發揮學生的主體地位，于是我在學案中利用表格的形勢，讓學生對文中涉及的每一事件進行了梳理，充分發揮小組合作的作用，完成課文概括任務，這樣的設計既節省了事件，又培養的學生自主合作的意識，合作意識的培養不僅是課堂的需要，也是學生將來立足社會的需要，更是社會發展的需要。

文章的事件是為情感服務的，這就需要老師引導學生的活動，使他們深入細致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，經由思抵達文，使學生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學生自己抒發出來。于是我便設計了對重要語段深入理解的環節，在語文課堂上，與其面面俱到、

蜻蜒點水，不如講深講透一點。而這堂課我的設計的另一環節就是品味文章的重點句子，理解《合歡樹》的象征意義，即：理解、親情、希望，感受文中的母子深情。從而培養學生熱愛親人的感情。

一節好課，學生上完應該有所感悟，不是課堂45分鐘一結束就完成任務，于是我就設計了遷移練習這一環節，寫一段關于母愛的文字，讀給全班學生聽，讓大家近距離的感知母愛這一永恒的話題，這樣才達到了學以致用的目的。

對一篇文章，一個作者的掌仔細握，只靠文本分析是不夠的，要想對文本分析深刻，必須學在課內，想到課外，于是在學案中，我設計了作者簡介這一環節，并鏈接了《我與地壇》一文，還讓學生回顧初中學的《秋天的思念》內容，這樣不僅達到了溫故知新的效果，而且還培養了學生聯想想象的能力，這也是我們語文教學的目標之一。

教師的熱情與活力，快樂與自信會影響、感染學生。而這節課從一開始我就是情緒飽滿，全部投入的，與學生平等對話，入境入情，師生和諧，氣氛融洽，自然教學目標順利達成了。

講完這節課，我自認為效果還不錯，但是仔細想來，還有不少不足之處，總結有一下幾點：

第一、對學情的預設不夠。放手讓學生質疑無疑是先進的教育理念，但是對學生提出的各種問題缺乏足夠的預設。放手課堂，把課堂還給學生的想法是好的，促成整堂課的質量提升。但是學生最終但對學生提出的一些細碎的問題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問題沒有得到落實。

第二、學生課前預習不夠。學案的內容學生完成的不夠精確，這樣使寫作的時間短了，不少同學沒有發揮出自己的優勢。

第三、對學前分析不夠，估高了學生的理解能力，自己認為問題很簡單，但是拋給學生后，他們理解的很吃力，這樣就需要老師的一步一步的引導，使課堂顯得有些沉悶。

反思整堂課，個人認為給我的教訓還是很深刻的，我要進一步學習教育理念，研究《考綱》與《考試說明》，全面了解學生，使自己的課堂充滿活力，使自己的課堂內容更加豐富。

《合歡樹》教學反思7

一、作為散文，讀得不夠。

散文是真的藝術，需要反復讀，在讀中感悟理解，升華感情。讀的方式應該多樣化。

二、作為教師，講的過多。

整堂課，教師說的太多，應該給學生更多表達機會。一堂課，老師出彩了是好事，但只有老師出彩了確實一件麻煩的事。三流的老師，自己點火，自燃，燒周圍有限的地方；二流的老師，自己點火，讓學生燃燒，這是不錯的，好的老師也能讓它燒透；一流的老師，讓學生點火，讓學生燃燒，“添油加醋”，“煽風點火”，燒得痛快！

三、講堂內容設計偏多，有點面面俱到。

內容鋪的太廣，勢必影響深度的挖掘。《合歡樹》寫的是一個很普遍的主題：母愛。普遍的主題尤其要講出“這一個”的獨特性。史鐵生的母親不同的地方在于：她對兒子不是簡單的關心呵護，而是希望他尋覓到人生的出路，好好活下去，這是她至死都在努力做到的。

教師課堂設計不能貪心，與其蜻蜓點水，不如真下幾滴雨，給學生以更深刻的印象。實際上，曲徑通幽，條條大路通羅馬，一個好的問題足以啟發學生發現文章的真諦。一節課，一個問題討論清楚了，也是好課。

教師在備課過程中要大膽取舍，我就是因為有些好東西不舍得扔，所以負重而行，走得匆匆忙忙，實在不是明智之舉。好課，平淡之處，絢爛之極。不患得患失，方能豁然開朗。

此外，補充內容要適度。如果這篇文章已經表達的夠透徹，就沒有必要花太多時間“旁逸斜出”了。

道理都懂啊，關鍵是實踐。

人生亦如此，不能太貪。戀人，一個就夠了。

《合歡樹》教學反思8

本文是一篇意蘊深厚的敘事散文，它以深沉的筆觸，記錄了一個母親對兒子所付出的艱辛，塑造了一個感人至深的偉大的母親形象，表現了作者對母親深深的眷戀和思念。基于對文章的這種認識，我對《合歡樹》做了如下的設計，先用感人的導入語為學生創設情境，將深沉感人的母愛作為課堂教學的起點。了解作家史鐵生的生平，感受母親在他生命中的重要性。就這堂課的實際授課效果來看，基本上達到了我預期的目的。學生感受文章主題，然后引導學生披文入情，深入分析文本中作者所傳達的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學生，尊重了學生的主體地位，體現了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學生的思維是每時每刻都在快速運轉的，這正是真正意義上的活躍。

課堂上反映出來的問題主要有以下幾點：

第一、對學生回答的一些細碎的問題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問題沒有得到落實。

第二、我認為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學生回答問題不理想，就急于把自己的設計思路呈獻給學生，課堂的開放性沒有達到應有程度。在一定程度上限定了學生思維。

第三、課堂設計流程稍顯單調，沒有充分調動學生動筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課，個人認為給我的教訓還是很深刻的，由于沒有系統學習過新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應手的加以嫻熟的運用。問題是前進的先導，語文課永遠是遺憾的藝術，這堂課對我的最大價值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對自己的專業成長進行一個認真的規劃，希望我能使自己的語文教學實踐更加科學化。

《合歡樹》教學反思9

《合歡樹》這篇課文，是我第一次登臺在眾多老師面前講課，心情自然是緊張加激動。無奈，多媒體操作不熟練，再加上電腦的卡機，在展示第一張幻燈片的時候ppt就徹底不能播放了。當時很是驚惶，內心的緊張失措加上被眾多老師學生注視，既擔憂薛老師第一天回來聽我在班里講課就講的不好，又怕會令師父失望。真的是有一種前所未有的壓力。

好在薛老師來到講臺幫我收拾電腦，使我突然感覺有了支撐。我相信哪怕不用ppt，我也可以用板書，也可以用自己的手，自己的嘴，來把我所認為的《合歡樹》，講給大家聽。

雖然開始的時候比較慌亂，有點斷片，忘記了重點生字詞的提問，但好在還是順利的完成了本堂課的教學目標。以下是我經過反思，總結的本堂課經驗。

1、備課寫教案

備課時要針對不同的教學內容選取不同的教學方式。例如:《合歡樹》的開始，需要示例合歡樹的照片；中間借《秋天的懷念》體會母親的愛，需要朗誦音頻；我，合歡樹，母親之間的聯系，需要分欄對比。

教案應以教材為主，教學參考書為輔，佐以相應搜集來的資料。要根據教材的版本要求，按照中考標準，了解側重點，講課內容詳略得當。

2、互動式課堂

上課怎么開頭，怎樣結束，要進行反復推敲。開頭要激發興趣，結束應留有余味。板書演示要清楚明了，重點和關鍵可用彩色筆進行突出。堅決守時，決不壓堂。

在讓學生獨立思考和動手操作，互相討論時，對待優秀生和后進生要有所區別，體現因材施教的方法。善于提出恰當問題，給學生以充足時間，放慢講課速度，務求讓學生聽懂聽會。依據教學內容與學生實際，盡可能做到讓學生自己主導。

3、設計好問題

提問題要深淺適度，啟發學生；要有生活背景，激發興趣；要有現實意義，為今后學習奠基。問題的解答要及時反饋，真正鞏固，要教會學生轉換思考方式:“選擇思維”，增加思路；“換位思維”設身處地；“情感思維”嘗試體驗。尤為重要的一點要鼓勵學生主動提問題，多思考，并進行系統探究，努力做到切實幫助解決學生提出的問題，進行知識疏通，促進共同進步。

4、課后多反思

講課之后要學會反思自己，有沒有遺漏某些知識點，有沒有什么地方可以做的更加完善。如果有老師或者同伴聽課的話，多問問她們意見建議，完善自身，不斷自我提高。將一堂課(有時是不同班的幾堂課,但為同一授課內容)的得失如實記錄下來，思考這堂課的哪幾個教學要點講的透,學生理解深,互動性好.而那一點講得不形象,不具體,不吸引人,部分同學不愛聽,甚至打瞌睡.沒講好的原因是備課不充分,還是講解的當時沒發揮好?今后如何改進。務必要對自身提出更高要求，不斷成長。

第三篇：合歡樹教學目標

《合歡樹》教學目標：

1、理解“合歡樹”在文中的象征意義

2、品味文章平淡質樸的文字

3、感受兒子對母親無盡的思念，珍惜親情，學會感恩。

1、理解“合歡樹”在文中的象征意義

乍一看去，覺得文章應是狀物類散文，因為題為《合歡樹》；然而，初讀文章，又心生奇異：怎么是寫人敘事文章？通讀全篇，才不得不佩服作者的構思巧妙。

合歡樹被棄置在路邊，在被無意栽種的一年里，無人打理。然而第三年卻“長出了葉子”，還比較茂盛。這是一個頑強的生命，在逆境中生存了下來。苦難是人生最好的老師，只有勇于面對才能擁有充滿陽光的將來。合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長，“年年都開花，長得跟房子一樣高了”，暗喻著母愛長青，母愛永恒。

所以說，“合歡樹是‘我’的象征。因為‘我’和合歡樹一樣都得到了母親愛。”

因此，將本節課的目標設置為理解合歡樹的象征意義。

2、品味文章平淡質樸的文字

語言是文之根本，文章的語言淡雅、樸素，娓娓道來深切母愛，就仿佛和讀者在聊天是不經意談談起母親，說起合歡樹一般，內心的深情沒有像蓄勢待發的洪水噴涌而出，仍是如涓涓細流，閑話家常一一道來，懷念、悲痛之情潛藏于字里行間，除卻華麗辭藻與刻意雕飾，思緒所至，筆觸所到，深切雋永的真情蘊涵其中，等待有心人細嚼。通過品味文章平淡質樸的文字，去感受那濃濃的懷人之情，由人及己，將來在寫寫景狀物類散文的時候做到有的放矢。

3、感受兒子對母親無盡的思念，珍惜親情，學會感恩。合歡樹是母親親手栽下的，作者始終對合歡樹懷著一種復雜的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看”。也許是他不知如何去面對失去這一份厚重的母愛吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底，獨自咀嚼，“悲傷也成享受”吧。古語云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”雖然全文并未用過多篇幅來贅述母親去世之后自己的悲痛心里和對母親的思念之情，可是字里行間我們都能感受到史鐵生對母親的思念，所以本節課的教學目標為珍惜親情，學會感恩。

第四篇：合歡樹教學反思

《合歡樹》這篇課文，是我第一次登臺在眾多老師面前講課，心情自然是緊張加激動。無奈，多媒體操作不熟練，再加上電腦的卡機，在展示第一張幻燈片的時候ppt就徹底不能播放了。當時很是驚惶，內心的緊張失措加上被眾多老師學生注視，既擔憂薛老師第一天回來聽我在班里講課就講的不好，又怕會令師父失望。真的是有一種前所未有的壓力。

好在薛老師來到講臺幫我收拾電腦，使我突然感覺有了支撐。我相信哪怕不用ppt，我也可以用板書，也可以用自己的手，自己的嘴，來把我所認為的《合歡樹》，講給大家聽。

雖然開始的時候比較慌亂，有點斷片，忘記了重點生字詞的提問，但好在還是順利的完成了本堂課的教學目標。以下是我經過反思，總結的本堂課經驗。

1、備課寫教案

備課時要針對不同的教學內容選取不同的教學方式。例如:《合歡樹》的開始，需要示例合歡樹的照片；中間借《秋天的懷念》體會母親的愛，需要朗誦音頻；我，合歡樹，母親之間的聯系，需要分欄對比。

教案應以教材為主，教學參考書為輔，佐以相應搜集來的資料。要根據教材的版本要求，按照中考標準，了解側重點，講課內容詳略得當。

2、互動式課堂

上課怎么開頭，怎樣結束，要進行反復推敲。開頭要激發興趣，結束應留有余味。板書演示要清楚明了，重點和關鍵可用彩色筆進行突出。堅決守時，決不壓堂。

在讓學生獨立思考和動手操作，互相討論時，對待優秀生和后進生要有所區別，體現因材施教的方法。善于提出恰當問題，給學生以充足時間，放慢講課速度，務求讓學生聽懂聽會。依據教學內容與學生實際，盡可能做到讓學生自己主導。

3、設計好問題

提問題要深淺適度，啟發學生；要有生活背景，激發興趣；要有現實意義，為今后學習奠基。問題的解答要及時反饋，真正鞏固，要教會學生轉換思考方式:“選擇思維”，增加思路；“換位思維”設身處地；“情感思維”嘗試體驗。尤為重要的一點要鼓勵學生主動提問題，多思考，并進行系統探究，努力做到切實幫助解決學生提出的問題，進行知識疏通，促進共同進步。

4、課后多反思

講課之后要學會反思自己，有沒有遺漏某些知識點，有沒有什么地方可以做的更加完善。如果有老師或者同伴聽課的話，多問問她們意見建議，完善自身，不斷自我提高。將一堂課(有時是不同班的幾堂課,但為同一授課內容)的得失如實記錄下來，思考這堂課的哪幾個教學要點講的透,學生理解深,互動性好.而那一點講得不形象,不具體,不吸引人,部分同學不愛聽,甚至打瞌睡.沒講好的原因是備課不充分,還是講解的當時沒發揮好?今后如何改進。務必要對自身提出更高要求，不斷成長。

第五篇：《合歡樹》

《合歡樹》課堂實錄

執教：陳鐘樑

地點：深圳市華僑城中學

時間：2010年5月6日下午2:30-3:15 師：上課！同學們好！

生：老師好！

師：今天，我和大家一起學習史鐵生的《合歡樹》。史鐵生這個名字大家熟悉嗎？讀過他的文章嗎？

生：讀過。

師：哦，讀過的。我們看一下史鐵生的介紹。（屏幕顯示史鐵生簡介）史鐵生，是中國作家協會的會員，現任北京作協副主席。大家看一看史鐵生的簡單介紹。（生默讀）他多次獲得大獎，特別是華語文化傳媒的大獎。

師：這篇課文《合歡樹》，大家看過嗎？

生：看過。

師：都看過了，很好。那么我們先看一下，《合歡樹》這篇文章，它要贊頌的主題是什么？那是人類最偉大最永恒的一種精神，什么精神呢？

生：母愛。

師：下面我們看一看，史鐵生對于母愛，是怎么認識的。下面這段文字，取于史鐵生的另一篇文章，也就是大家所說的讀過的——

生：《我與地壇》。

師：對，《我與地壇》。我們先仔細看一遍，再齊聲讀一遍。

生：?母親生前沒給我留下什么雋永的格言和要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，雖時光流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。?

師：好，從這段話里我們可以知道這篇文章《合歡樹》，哪一類詞語用得最多？

生：（默默翻書）

師：哪些同學看出來了？你看，對母愛的認識，是一天就能完成的嗎？這里特別講到?雖時光流轉?，——隨著時光的流轉，認識越來越深刻。因此這篇文章，哪一類詞語用得最多？

生：時間。

師：我們把有關的時間詞語圈點一下。比如第一自然段的?十歲那年??二十歲?，到下面的?三十歲??母親離開我整整七年了?。寫到合歡樹的時候又出現了哪些時間詞？?有一年?，接下來呢？

生：?第二年?。

師：嗯，?第二年?，?又過一年?，下面還有呢？

生：?再過一年?。

師：對。這篇文章，表示時間的詞語特別多。因為隨著 時間的流逝，?我?的認識會越來越深刻。來，我們先看看整篇文章有多少個自然段？

生：12個。

師：現在我們先看第一個自然段，看看這個自然段，作者起筆到底寫了些什么。我想這樣，我讀一句，同學們讀一句，好不好？

（師生共讀《合歡樹》第一自然段）

師：好，我們看史鐵生的起筆第一個自然段，寫的是什么。

生：就是寫他十歲那年，一次作文比賽得了第一，他和他母親之間的一個生活片段。

師：生活片段這是一方面，還有嗎？

生：描寫他母親的性格和品質。

師：是什么樣的性格呢？

生：活潑。

師：還有呢？

生：開明。

師：活潑、開明，還有呢？你看啊，和兒子爭論起來了，她的性格是怎么樣的呢？

生：好強。

師：對，很好強。還不夠，還遺漏了很重要的一點，沒有注意到最后一句。大家一起講，是什么？

生：愛美。

師：哎，是個很愛美的女性。你看，第一個自然段寫了母親當年的陽光，她好強的脾氣，而且在那個時候，她還是一個很追求美的女人。同學們，我們想想看，第一個自然段的內容豐富嗎？

生：豐富。

師：這樣豐富的內容，全在史鐵生筆下的敘述表現出來。第二個自然段?二十歲，我的兩腿殘廢了?，在這個自然段里母親發生了一個很大的變化，是什么？

生：變老了。

師：從哪里可以看出母親變老了呢？

生：頭上開始有了白發。

師：對，可是一個女人的變老，不在頭上增添了幾絲白發，或是臉上增添了幾分皺紋，而在于什么？史鐵生在這里的細節是抓得很準的，表現在哪里？

生：（思考）

師：這個同學們可能太小了，感覺不到。一個女人的變老，最主要的表現在哪里呢？——不斷地重復同一句話。

生：（笑）

師：?怎么會燙傷了呢，怎么會燙傷了呢？?——這方面我是深有體會的。

生：（大笑）

師：史鐵生在這里抓得很準。到了?我?三十歲，我的小說發表了，我得獎了，可是母親已經離開我整整七年。文章的一開始，看來很平淡，但是在敘述中流露出來的情感是非常真摯的。我們看作家王安憶是怎么評論史鐵生的散文的。我們齊聲把第一句話朗讀一遍。

生：?在敘述中流露出原初面目的情感，?

師：對，?原初面目的的情感?，寫母愛。那么怎么在后面，用了很多的筆墨，寫的卻是什么呢？

生：合歡樹。

師：而在寫合歡樹之前，又寫了一群什么？

生：老人。

師：對，一群院子里的老人。有人問，這算不算是閑筆呢？寫母親是文章的主題需要，怎么用這么多筆墨來寫一群老人呢？

生：（思索）

師：同學們，魯迅先生的《故鄉》讀過嗎？《故鄉》寫農村的破產，主要是通過誰來表現的？

生：閏土。

師：但是文章還寫了誰呀？楊二嫂，對吧？如果說寫閏土，是確保了這篇文章主題的深刻，它的深度；那么寫楊二嫂呢，就是文章的厚度。這里寫母親，是確保文章的深度；那么寫院子里的一群老人，就是文章主題的厚度，也是母愛 的一種折射。大家看，寫這群老太太，主要寫了她們的什么？

生：（默讀）

師：同學們，課文內容反映出來的，寫了老太太的什么呢？第一，?大伙都不知道我獲獎的事?，看到吧？?也許知道，但不覺得那很重要?。說明這一群老太太，這一群善良、忠厚、慈愛的老太太，她們是非功利的。沒有什么功利心，講究的是實在。?我?是不是得獎了，得了什么獎啦，她們毫不在意，她們最關心的是什么呢？

生：腿。

師：對了，問我的腿，問我是否有了工作。好像更重要的有個內容——她們和史鐵生在一起聊聊天、喝喝茶，從來不提起母親。為什么？

生：怕他傷心。

師：對了，怕史鐵生傷心，這是二。但是，她們最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？

生：我覺得最怕的是史鐵生忘了他的母親。

師：對，所以?有一年，人們終于又提到母親。?請大家圈下一個詞——?終于?。下面要請同學們想想看，你認為?終于?這個詞包含著哪幾層意思？兩兩討論一下，然后起來回答。

生：我覺得?終于?包含了兩個角度，一個是作者本身，就是他和老太太聊天的時候一直都沒有講到他的母親，他可 能心里也會覺得她們為什么不講呢，終于等到這一年，她們終于講了，其實作者心里可能一直很希望老太太她們講到他的母親。這是一個角度，就是作者的角度。另一個角度是老太太，她們之前一直沒有提起是因為怕史鐵生傷心，但是她們又真的很害怕他會忘了他的母親，所以她們忍了一年又一年，還是講了。

師：還有補充的嗎？……如果今天大家回去，翻一翻《漢語大詞典》，我們對剛才女同學的發言，既有熱情的肯定，也可以作一點補充。?終于?，包含了三層意思：第一，時間的等待。?終于?總是有一段時間的，不能由剛才馬上到現在，這個不能用?終于?。第二，剛才女同學講到，頭腦的醞釀。想了好多次，但一直沒有實行。第三，行動的努力。時間的等待、頭腦的醞釀、行動的努力，所以?終于?這個詞和另外一個詞語?最終?截然不同，這兩個詞語不能隨意調換。請一位同學把?終于?包含的三層意思再復述一遍好不好？

生：?終于?包含著三層意思，一層是時間的等待，一層是頭腦的醞釀，以及行動的努力。

師：對，所以?終于?又提到了母親。提到母親以后，就帶出了合歡樹。所以剛才我說的，寫這幾個老人，不僅使整個主題更有厚度，還有一個很重要的作用。

生：引出合歡樹

師：對，幾位老太太在文中還起到了過渡的作用，使文章合歡樹的出現顯得非常自然。聽了老太太的話——?到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！?我的感覺怎么樣？

生：?一陣抖?。

師：?我心里一陣抖?，發生了激烈的思想斗爭。在王安憶的這段話里，?流露出原初面目的情感?，從心里的震動開始，逐步?趨向理性?。（引導學生看屏幕顯示的第二句王安憶語?情感經過歷練逐步趨向理性?。）所以老太太的出現還起了一個很重要的過渡作用。

師：現在我們大家一起來看合歡樹。母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來竟變成了一棵合歡樹。第一個問題，母親為什么要把路邊的合歡樹搬回家？她沒有搬其他的草其他的花，搬的是合歡樹，搬的是含羞草。同學們，你們是怎么想的？

生：首先我們從第一自然段知道母親是個愛美的女性，所以她搬了合歡樹是情理之中的——她本身喜歡花。另外，母親把含羞草搬回家，可能是想讓?我?，也就是她的兒子看到花，心情會好一點。

師：你有一點講得非常好。母親是一個很愛美的女人，和第一個自然段相照應。另外，她也想讓家里增添一些歡樂的氣氛。那為什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？這是 值得大家思考的問題。

生：我覺得呢，就是母親那時候去幫他找工作，而且作者的腳已經殘廢了，遇到很多困難。就像含羞草一樣，每次去碰它它就合攏然后戰勝自己的困難，再重新開放。母親就想通過這盆草告訴他的兒子，讓他看到它會有另外的想法，讓他堅強地活下去。

師：在你講話的里面，其實已經有一個閃光點——?和含羞草一樣?——什么和含羞草一樣？你從母親這個人的一生，她從文章里的出現，她和含羞草一樣的是什么？含羞草是怎樣的一種草？

生：含羞草是你一碰到它它雖然會葉子合攏低下去，但是你一走開它又會和以前一樣。

師：生命力很頑強。還有別的同學發言嗎？你看，含?羞?草，和母親有相似的嗎？

生：樸素。

師：母親這么愛含羞草，因為含羞草和她有很多相似的地方，你們說對不對呀？是那樣的溫柔而不張揚，美麗而不耀眼。這就是史鐵生他注意到了母親的性格——一個溫柔而又堅強的女人。同學們，在這個地方我們看書一定要把它挑出來。你挑過以后，就會越來越覺得史鐵生的文章是那么有味道。

師：但是最后這個含羞草呢，卻是一棵合歡樹。這里有 兩個副詞應該引起我們注意，是想不到的。第一個副詞——

生：?竟?。

師：?竟是一棵合歡樹?。第二個副詞是哪一個？

生：?但?。

師：哦，不是，比?但?重得多了。

生：?卻?。

師：對。第一個，?竟?是一棵合歡樹；第二個，?卻?長出了葉子。一個?竟?一個?卻?，這個給史鐵生一種深深的震撼。所以我們看到的是，情感經過歷練，逐步地趨向了理性。

師：同學們，接下來文章寫到：?我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。?短短這個自然段，有幾個句子啊？

生：三個句子。

師：我們是否應該注意這兩個疊詞——一個人進入沉思的時候，前邊一個?慢慢?，后面一個?靜靜?，于是進入了一種靜寂。啪！一個句號，造成了一個斷裂，引起了下面最有哲理的一句話。我們齊聲讀一遍。

生：悲傷也成享受。

師：這個?也?字不能少。現在值得我們思考而不是討論：悲傷，怎么會也成了一種享受呢？在這里，我想給大家講述的是列夫?托爾斯泰的一句話。大家熟悉這個名字嗎？

生：熟悉。

師：有篇文章大家學過嗎？《世間最美的墳墓》，茨威格寫的，讀過嗎？

生：（搖頭）

師：高三肯定會讀的。列夫?托爾斯泰是俄國著名的作家。他說，有一個小孩他一不留神走進了森林，結果在森林深處遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁的終于走出了困境。第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經歷，這個時候他的臉上充滿了一種喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼，死亡前感到的威脅。什么道理呢？因為中間已經有了一個時間的距離。按照美學最基本的原理，美，必須有什么？

生：距離。

師：對，距離產生美。史鐵生因為有了這樣的一段不平凡的經歷。所以他才會體驗到：悲傷也成享受。我們一起把這個自然段讀一遍。要注意三句話，每一個句號要有相當的停頓。第二，要把?慢慢??靜靜?讀好。最后，?悲傷也成享受?，這種體驗性的句子要讀好。

生：（朗讀文章11自然段）。

師：最后一句重復再讀一遍——?悲傷也成享受?。

生：悲傷也成享受。

師：好。那么這篇短短的散文最難懂的，在這里：為什 么文章要多次提到那棵合歡樹的影子，要多次提到那個小孩兒——他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。而結尾又落在那個小孩兒上——?有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。?為什么多次的提到那個小孩兒，為什么多次的提到那個樹影兒？大家可以兩兩的議一下，到底為什么。

生：（討論）

師：同學們非常好，說?知道一點，但也不算太懂。?對吧，那么你來講，好不好？

生：我覺得他是從那個小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那個樹影，應該是他和他母親當初一起經歷過的那些事情，也是母親和他一起走過的那一段回憶。

師：我非常欣賞你用的一個詞：折射。還有同學希望發言嗎？

生：我的觀點跟她不太一樣。我把合歡樹看作天下所有母親的母愛，那個影子就是他的母親對他的愛，只是那合歡樹其中之一，把小孩子比作他自己和母親所經歷的一些回憶。

師：好的。在這里只要發表意見就是很好的。

生：我覺得這是一種生命的循環，母愛的延續。

師：?生命的循環?，好。剛才有位同學講的?折射?，我很欣賞。你說的?生命的循環?，我也有同感。

師：剛才我們已經出示了兩個句子：?在敘述中流露原初面目的情感，情感經過歷練逐步趨向理性，?看第三句：?理性最終孕育著哲學的果實。?（屏幕顯示王安憶評價的第三句）在這里，史鐵生的散文總給我們多一點感受。什么感受呢？一種神秘感。是不是因為母愛，搬來的原本是含羞草，卻成了合歡樹；因為母愛的感召，終于讓一個雙腿殘廢的兒子，成為著名的作家。是不是因為合歡樹的感召，那個不懂事的小孩兒，整天望著樹影兒，不吵也不鬧？史鐵生的散文，他成功的地方很大程度就在于總給我們多一點的思考，多一點的感受。不管他的《合歡樹》還是《我與地壇》都給人以神秘感。史鐵生在《我與地壇》結尾，特別出現了一個詞語，叫?意蘊?（板書：意蘊）。將來你們會讀到戈爾的文章和論斷。他說什么叫?意蘊?呢？用言語很難表達出來的，比言語所能夠表達出的更深刻更令人回味的東西。這大概就是屬于史鐵生的。史鐵生在《我與地壇》的結尾出現了?意蘊?兩個字，我覺得，用在《合歡樹》的結尾，也是再妥當不過的。

師：現在離下課還有幾分鐘時間。我們最重要的一件事，是把文章好好地默讀一遍。

生：（默讀）

師：然后，把作家王安憶的三句話抄寫到自己的本子上。

生：（抄寫）

師：好，我們把這三句話齊聲朗讀一遍下課。

生：（齊讀）

師：好，同學們，這堂課我們就上到這里。下課！同學們再見。

生：老師再見！（整理：深圳市學府中學 屠諼）

深圳市南山區學府中學 屠 諼

看過太多好看的語文課，聲光電影俱全，教學環節形式繁復，學生學習過程也顯得很是繁忙，細細想來，心里卻是一片空洞。近日觀陳鐘樑先生作《合歡樹》一課，一如之前所作的《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油翁》般，先生貼著課文教，疾徐有致，一派平和淡雅風度；學生靜靜讀、品，向文中深處鉆探，與文本相共鳴又相震蕩，讓人的心沉靜而又飽滿，進而有所思悟。

先生說過，語文課的最高境界是上成語文課。而所謂語文，就是要在文字—文章—文學—文化四個層面下功夫。先生的課本身，就是在詮釋這一理念，并堪為示范——

文字層面——

?竟是一棵合歡樹??合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛 了?——?竟?與?卻?字里藏著什么心情？在對文章大意有了初步了解之后，先生提出這樣的問題。

?有一年，人們終于又提到母親?——?終于?二字包蘊著什么意味？（《合歡樹》）先生要求孩子們將字典常備案頭，帶著學生品析字眼兒，將自己的體會推心臵腹地與學生分享：?終于?二字，包含著時間的等待、大腦的醞釀、行動的努力。——這樣玩味一個詞，不僅對于學生而言是種意外，也令講堂里的老師們耳目一新，深深受教。

文章層面——

?用這么多筆墨寫院子里的老人，是閑筆嗎？?（《合歡樹》）先生這一問，引出魯迅的名篇《故鄉》，表達農村凋敝的主題主要通過閏土的形象實現，兼寫楊二嫂等人，前者是為確保文章主題的深度，后者則為了保證厚度。此文亦同。如此舉一反三，既使學生觸類旁通，又在行文筆法方面加以點撥，讓學生體會文章豐滿醇厚、搖曳生姿的風采。

文學層面——

先生引用了王安憶評史鐵生散文的一句話，呈現在幻燈片上，拎動各教學環節——?在敘述中流露出原初面目的情感，情感經過歷練逐步趨向理性，理性最終孕育著哲學的果實?。著名作家評著名作家的話語，凝練而含義豐富，三個分句層層推進，用于《合歡樹》一課，不僅總領教學環節，更是帶領學生攀上一個又一個新的思維高度。使學生的情感 站在健康審美的角度得以強化，又引領樸素的情感向理性乃至哲學的角度延伸。

文化層面——

先生用?為什么會把路邊的含羞草搬回家？?導出含羞草與合歡樹共同的文化內涵：溫柔而不張揚，美麗卻不耀眼；通過對?悲傷也成享受?的體會讓學生初步體悟另一種人生況味；通過對?樹影兒??小孩兒?的分析，引導學生自己領悟到?母愛的折射?與?生命的循環?。

先生作結道：?史鐵生的文中常有一種神秘感，是不是由于母愛的感召，含羞草終成合歡樹，腿殘的兒子也成了著名的作家；是不是由于合歡樹的感召，小男孩兒終日望著樹影，不哭也不鬧？他的文章帶給我們的是多一點的感受，多一點的思考，這就是——意蘊——語言無法盡述的東西。?

更有一張幻燈片，出于對學生狀況的考量并未出示，卻獨具匠心。先生選擇的是華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生的授獎詞——史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。——這樣的結語，留給學生的是無法作結的思緒和情愫，促使學生直面自己的思考和感悟，并誘惑著孩子們去潛入作家的其他作品。

先生反復強調，?第一要識字??積累，是語文教學的本質。?正是在這樣一篇篇文章的學習過程中，學生獲得 由文字而文章，進而文學，乃至文化的訓練與熏染，還原了語文的原汁原味。

在陳鐘樑先生的教學示范當中，這樣的例子比比皆是。

?文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？還有哪些以‘手’代人的詞？為什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘國足’）？?（《驚弓之鳥》）

這一連串的問題，不僅點出了?手?的一個義項，還和孩子們一起興味盎然地積累了?歌手??棋手??扒手??打手??行家里手??一把手??灌籃高手?等生活中常用的和孩子們口頭的詞匯，更涉及到了社會學問題——直立行走，解放雙手使人與其他動物區別開來，人類也正是在運用手的過程中，創造了世界。因此，漢字中出現了很多 ?手?類部首和漢字。?手?字幾乎是每個人最初學會的漢字之一，卻很少有人想到其中的深意。陳鐘樑老師在此處的著力，由文字而文化，給學生傳遞了深刻的文化信息。

?老鴇是另一個重要人物，這個‘鴇’字是鳥字旁，這種鳥在民間被視為下賤之鳥，所以‘鴇母’用這個‘鴇’字。?（《杜十娘怒沉百寶箱》）

輕輕蕩開一筆，片言只語，卻給了學生字形上的強化和文化上的體悟：正是民間文化意識促使了語言隱喻功能的高度發散。

確實，文字本身就是有形、有色、有聲、有味的，它們 組合在一起，更是有場面、有節奏、有動感、有至情……而語文老師，就是要打心眼兒里相信文字本身的魅力；我們的語文課，就是應該通過咂摸字眼兒、揣摩意思、體驗情感，把根扎進文字中去，讓學生充分感受文字的魅力。那些音樂、視頻，那些教學輔助手段，怎能凌駕于學生對文字的品味之上甚至取而代之？不用繁復的環節充塞課堂，不催逼學生，不追求繁華滿眼、聲浪起伏的教學效果——這樣的老師，一定對文字、對自己、對學生都深具信心。

先生也曾說過，語文教學的一個層面是研究?寫什么?，而第二個層面可能比第一個層面更重要，即研究?怎么寫?。他引用法國著名畫家塞尚的名言：?畫什么并不重要，重要的是怎么畫。?誠然如是，藝術家所表現的，還不是和普通人一同享用并處身其中的自然與社會，還不是普通人也一樣在體驗的情感與人生，而評價藝術的高低，正是在于怎么畫，怎么寫之間！

在上《賣油翁》一課時，陳鐘樑先生設計了這樣一個環節：

?此文結尾沒有對話，我們能否用文言補上一句——康肅笑而遣之曰： ?？（《賣油翁》）

學生頗有妙語：?汝酌亦精，去！??吾終日以為藝精，今日方知乃雕蟲小技也！?然而一番討論之后，大家發現，怎么補都不合適。所補之言固然于文意于情理是通順的，但 是卻沒有考慮到二人的年齡、功績、地位和當時的社會風俗。二人是不可能有此對話的，最恰當的只能是如原文那樣?笑而遣之?。

這一番看似無用的?續貂?工程，妙在前半段工作令學生綜觀了文意、把握了人物性格身份、嘗試運用了文言表達，而最后的發現則使學生深深領悟到文章都植根于具體的社會文化背景之下，不可臆測不可生造的道理。孫紹振先生說：?與文本對話，深讀文本，不僅要了解作者為什么這樣寫，還要去揣摩作者為什么不那樣寫，不選擇那些內容寫。?王榮生先生說：?語文教師，要教學生看不到的地方。?正是這些不為人留意之處，使語文教師無法被替代。

先生提到：?我們在上課之前，一定要做足夠的文化準備。?

在《杜十娘怒沉百寶箱》課堂上，因先生豐厚的文化底蘊而生的精妙點撥尤其令人難忘：

分析?李甲?這個形象時，先生提到一樁往事：?當年上海越劇院小生為演好李甲，專誠敲開劇作家田漢的門，向他請教。田漢說，要演好李甲，一半在社會，一半在自身。?分析?老鴇?形象時，先生又提醒學生注意她是一個?信佛之人?——?曾有西方人說中國信佛情況怎樣，魯迅說，國人有的信，有的不信，有需要時信，不需要時不信。這話太尖銳太深刻了，但老鴇的信佛，多少于自己是種約束，可見 她也并不太壞。?

這樣的點撥，是教師多年積蓄所得，超越了學生，又令學生深感信服，生發興味。看似旁逸斜出，卻含有豐富的意味——提醒學生關注文本的細微處，暗示學生將人物放在大的社會背景下去理解，揭示人性本身的復雜多變，告訴學生千萬莫要犯?臉譜化?的毛病。這樣的言語，是撥動學生心思之弦的妙手，是引學生深思了或是亢奮了，乃至躍躍欲試、不吐不快的催化劑。即使學生一時并未形諸言語，思維也在潛流狂奔。

在我看來，語文至味正是在于牽一發動全身的問題設臵和情趣激發，在于對語言文字本身的重視珍視與玩味涵泳，在于以深厚學養為背景的信手點撥，令學生實現頓時通暢痛快、如醍醐灌頂般的妙悟。

而這一切，必然源自對文章的深度解讀。文字—文章—文學—文化四個層面不是涇渭分明，而是水乳交融，渾然形成一個有機的生命體。它們共同營造出了語文課堂的理想境界，高揚起?語文?本身的大旗。年逾古稀的陳鐘樑先生為在語文教學之路上跋涉的教師們展示的，是對語文的深愛與領悟，是一位半個世紀孜孜以求鉆研語文教學的特級教師滿腔的熱血和赤忱！

貼著課文教語文，就是讓課堂扎根在文本的沃土。用深情的目光撫摸一個個漢字，捕捉詞句中傳遞的文化脈搏、歷 史幽香，體察情感、思緒，琢磨人物、事件，不須憑空點染，任意生發，每一個標點都在說話。靜下心來，貼近課文，把思想的鏵犁深深插入文本的字里行間，向少年的心智掘進、開墾，與先賢交流、碰撞。而我們自己，和諧地存在于學生與文本之間，存在于學生思索、體驗的邏輯順序之中，成為恰到好處、不可或缺的一環。

合歡樹的傳說

關于合歡樹，還有一個凄美的傳說。這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個秀才寒窗苦讀十年，準備進京趕考。臨行時，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對他說：?夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！?秀才應諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青絲變白發，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發下重誓：?如果丈夫變心，從今往后，讓這苦情開花，夫為葉，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！?說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時開始，所有的葉子居 然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們為了紀念粉扇的癡情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽之下所承受的苦難過于沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實大都是人們的美好愿景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。