第一篇：高校德育中的人文關(guān)懷思想探究

高校德育中的人文關(guān)懷思想探究

作者簡介：關(guān)靜云（1990-），女，漢族，河北邢臺人。法學碩士，天津師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)。

摘 要：人文關(guān)懷理念是新時期高校德育改革創(chuàng)新的有效著力點，對大學生思想道德水平的提升有重要意義。本文首先闡述了人文關(guān)懷的涵義以及高校德育中貫徹人文關(guān)懷思想的重要性，接著具體分析了高校德育中人文關(guān)懷思想缺失的原因，并提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：高校德育；人文關(guān)懷；學生

一、高校德育中人文關(guān)懷思想的內(nèi)涵及重要性

高校德育在提高大學生思想道德素質(zhì)以及塑造高尚道德人格方面起主導作用，為了進一步創(chuàng)新高校德育培養(yǎng)方式，需要全方位整合高校教育資源，引進人文關(guān)懷理念。其中高校德育人文關(guān)懷主要包括以下兩層含義：一方面，高校德育要注重人文精神對大學生思想道德的全面滲透，從人文關(guān)懷的視角探索大學生多層次的精神文化需求。另一方面，高校德育要充分尊重、理解、肯定大學生的主體地位和個性發(fā)展，注重大學生的心理疏導，在以人為本理念的指導下增強大學生自我教育和德育內(nèi)化的意識。

人文關(guān)懷是高效德育堅持以人為本思想的本質(zhì)要求，也是培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的有效路徑以及新時期高校德育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需要。首先，強化人文關(guān)懷是高校德育的現(xiàn)實立足點。高校德育要將提升大學生的道德素養(yǎng)作為育人的首要目標，充分尊重大學生的主體意識和多樣化需求，貫徹關(guān)懷式和人性化德育，重視大學生的人文精神培育，打牢人文關(guān)懷在高校德育中的根基；其次，強化人文關(guān)懷是高校德育促進青年大學生全面發(fā)展的必然要求。高校德育價值的實現(xiàn)過程就是通過開展一系列的德育教學活動來促進大學生綜合素質(zhì)的全面提升，這就要求開展高校德育工作時要貼近大學生實際、調(diào)動自身發(fā)展的主動性和積極性，了解他們的心理狀態(tài)并進行有效的心理疏導，在人文情感的熏陶下促進其身心的和諧、全面發(fā)展；最后，強化人文關(guān)懷是創(chuàng)新高校德育方式的有效途徑。把人文關(guān)懷思想納入高校德育教育教學過程中，有助于實現(xiàn)高校德育由刻板化向人性化的重大轉(zhuǎn)變，增加德育對象思想、情感上的關(guān)懷因素，促使其形成正確的人文價值觀。

二、高校德育中人文關(guān)懷思想缺失現(xiàn)象及原因分析

高校德育中有人文關(guān)懷的體現(xiàn)，主方向是好的，但是由于多方面因素的干擾，在現(xiàn)實的高校德育中人文關(guān)懷缺失現(xiàn)象突出，主要表現(xiàn)為高校德育以灌輸式授課為主，忽視大學生的個性需求；德育授課忽視人文情感和人性意識的培育；道德實踐重形式輕內(nèi)容，忽視青年大學生個體性的存在；忽視大學生的心理訴求，對于出現(xiàn)的情感、心理問題沒有針對性、有效性的關(guān)懷策略和拯救措施。因此，要從源頭上全新改革高校德育現(xiàn)狀，需要深層分析其原因。

首先，高校普遍存在重科研輕教學，動搖了人文關(guān)懷思想在高校德育中的基礎(chǔ)地位。“德育首位論”無論在中小學還是高校都一直占據(jù)首要地位，然而高校教師面臨生活和工作的雙重壓力不得不將工作重心轉(zhuǎn)移到學術(shù)科研領(lǐng)域，部分教師在教學過程中無視德育對象的個體性，只是機械性的完成教學任務(wù)，完全不關(guān)心實際的授課效果。這種重科研輕教學的錯誤德育觀念不利于大學生主體性的有效發(fā)揮，阻礙了高校德育的改革進程，動搖了人文關(guān)懷思想在高校德育中的基礎(chǔ)性地位。

其次，高校傳統(tǒng)的德育方式，削弱了人文關(guān)懷思想在高校德育中的認知度。傳統(tǒng)的高校德育教育方式強調(diào)外在規(guī)范對大學生的約束并使其無條件的服從，這種德育觀念忽視了大學生的主體性和個性發(fā)展，也阻礙了能動性的發(fā)揮，使青年大學生感受不到人文關(guān)懷的氣息，進而影響了青年大學生對人文關(guān)懷思想在高校德育中的認知度。因此，要不斷用人文精神變革高校傳統(tǒng)德育方式，使以人為本的理念融入高校德育中并發(fā)揮人性的光芒，以此提升高校大學生對德育內(nèi)容和形式的認知水平。

最后，高等教育大眾化的到來，阻礙了人文關(guān)懷思想在高校德育中的有效實施。高等教育大眾化增加了不同程度學生受教育的機會，再加上大學生價值取向多元化、社會化速度的加快，無形中沖擊了人文關(guān)懷思想在高校德育中的實施。同時，高校采取的應(yīng)試教育方式很少注重人文關(guān)懷對大學生思想品德的影響，相應(yīng)的部分大學生自身的道德素質(zhì)較低，接受高等教育的目的也只是拿個學歷證，這些都使高校德育實施人文關(guān)懷的難度系數(shù)增加。

三、實現(xiàn)高校德育人文關(guān)懷思想的基本路徑

（一）高校德育要樹立“以人為本”理念，發(fā)揮學生的主體性地位

人性化的高校德育就是根據(jù)時代發(fā)展的要求和青年大學生的思想道德實際，采取有針對性、吸引力和實效性的德育策略滿足大學生多層次的精神文化需求，具體表現(xiàn)為尊重、理解、關(guān)心和服務(wù)學生。尊重學生就是充分尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的自覺性、能動性和主動性，在德育教育過程中要注重個體差異性和個性化需求，逐步構(gòu)建自我教育、自我發(fā)展和自我完善的德育網(wǎng)絡(luò)體系；理解學生就是站在學生的立場去思考問題，充分了解學生的處境和實際需求，努力營造有利于學生道德素養(yǎng)提升的人文關(guān)懷氛圍；關(guān)心學生要求高校德育過程要滲透人文精神，關(guān)心學生的健康成長和全面發(fā)展。尊重、理解和關(guān)心學生的最終目的就是為學生的全面發(fā)展服務(wù)，建立保障學生健康成長的人文關(guān)懷服務(wù)體系，這也是實現(xiàn)高校德育價值的真正落腳點。

（二）高校要構(gòu)建促進學生身心健康的和諧人文校園環(huán)境

加強人本和諧、多元高效的校園文化建設(shè)對于推進高等教育改革發(fā)展以及提高大學生的綜合素質(zhì)具有重要意義，也是高校德育創(chuàng)新的必然要求。因此，高校要運用美好的校園人文環(huán)境對青年大學生的思想道德施加潛移默化的影響，使其自覺克服不良習慣和個性弱點，同時還要主動配合有關(guān)部門的整治工作，凈化校園周邊環(huán)境，使校園真正成為大學生培育良好思想道德的“一塊凈土”。除此之外，高校德育要從學生的實際出發(fā)，組織和開展主題鮮明、豐富多彩的校園文化活動，寓德育于生活之中，在滿足學生個性化需求的同時也能使其感受到人文精神的魅力，真正把“德”、“才”、“學”作為校園文化建設(shè)的主線，不斷開發(fā)具有創(chuàng)造性、教育性和人文性的高校校園環(huán)境并成為教育青年大學生的“最好老師”。

（三）高校要實現(xiàn)德育回歸生活，切實提升教育者的人文素養(yǎng)

高校德育的對象是現(xiàn)實的人――大學生，要實現(xiàn)高校德育的生活化，必須在生活中培養(yǎng)大學生的道德實踐能力，培育其道德的認知和選擇能力，以增強高校德育的親和力和感染力，具體從以下三方面努力：一是高校人文德育目標要貼近實際、貼近學生、貼近生活，實現(xiàn)德育目標的現(xiàn)實化；二是高校人文德育的內(nèi)容要從現(xiàn)實生活中提取素材，實現(xiàn)德育內(nèi)容的具體化；三是高校人文德育的形式、手段要融入生活，實現(xiàn)德育方法的多樣化。在實現(xiàn)德育生活化的同時也要注重高校教師人文素質(zhì)的提升，促進主客體之間的角色轉(zhuǎn)換和交流互動。為此，高校教師要努力提高自己的理論和學識水平，儲備豐富的人文素養(yǎng)，發(fā)揮為人師表的人格力量，成為大學生心靈上的傾聽者和生活上的關(guān)懷者；除此之外，高校教師要把身教和言教結(jié)合起來，以身作則、率先垂范，發(fā)揮人文關(guān)懷的榜樣作用，使大學生能切身感受到教師的人格魅力以及對學生的關(guān)心，以此達到良好的人文德育效果。

（作者單位：天津師范大學）

參考文獻：

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第二篇：以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

作者：吳正勇、黃瑋、趙子文

摘要：人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學生的需要，激發(fā)大學生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷，現(xiàn)實的人，心理疏導

人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)懷，對人類的解放和自由的追求。思想政治教育承擔著培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的任務(wù)。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，既能充分地體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、完善人的人文精神，又能提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性，實現(xiàn)促進大學生自由全面發(fā)展、培養(yǎng)合格人才的目的。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。”【1】這就鮮明地為新時期高校思想政治教育工作指明了方向。

一、人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

1．人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度。馬克思、恩格斯在確立唯物史觀時也是從人出發(fā)的，但與唯心史觀不同，唯物史觀是從現(xiàn)實的人出發(fā)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出:“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。”【2】現(xiàn)實的人是指處于一定社會歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。“個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”【3】而在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。”【4】

馬克思主義人學理論認為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”【5】在階級社會中，正如經(jīng)濟關(guān)系決定著人的階級地位一樣，經(jīng)濟關(guān)系也決定著人的本質(zhì)的階級性。社會關(guān)系不是固定不變的，因此人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的。

馬克思主義人學理論肯定人在實踐活動中的主體性。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判導言》中指出，主體是人，客體是自然，主體與客體是在實踐中統(tǒng)一的。人的主體性是人在實踐中形成和表現(xiàn)出來的自覺性、創(chuàng)造性與能動性。人在實踐中憑借勞動資料有目的、有意識、能動地改造客體，使之適合于人的生存和發(fā)展的需要。主體在改造客體的過程中，又將對客體的認識轉(zhuǎn)化為人自身改造客體的能力，優(yōu)化了人自身。主體在改造客體的同時，還發(fā)生著主體與主體之間的交往，即主體間性。主體間的交往是人的生產(chǎn)活動賴以進行的必要條件。

馬克思主義人學理論追求的根本價值目標是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，是人的“自由個性”的發(fā)展；人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。人的發(fā)展和社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展也離不開人的發(fā)展。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來進行階級斗爭，剝奪剝奪者，消除生產(chǎn)資料或勞動對象的私人占有，進而揚棄異化勞動等等，實質(zhì)上都是通過變革社會關(guān)系達到人的自由而全面發(fā)展這一根本目的的手段。在共產(chǎn)主義社會，人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

2.人文關(guān)懷是中國化馬克思主義的價值追求。

人文關(guān)懷始終是中國化馬克思主義的價值追求。中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導集體在人文關(guān)懷思想上既一脈相承，又與時俱進，他們分別在不同歷史時期將馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，將發(fā)展有中國特色的社會主義與實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展相結(jié)合，不斷繼承和發(fā)展了馬克思主義的人文關(guān)懷思想。

在新民主主義革命時期，毛澤東指出：我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，正是“保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性。”【6】毛澤東還始終強調(diào)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。在社會主義建設(shè)過程中，鄧小平時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，總是把人民“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

黨的十三屆四中全會后，江澤民創(chuàng)立的 “三個代表”重要思想強調(diào)始終代表中國最廣大人民的根本利益，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。江澤民指出：“我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”【7】在此基礎(chǔ)上，黨的十六大把“促進人的全面發(fā)展”列入全面建設(shè)小康社會的目標之中。

黨的十六大以來，以胡錦濤總書記的黨中央提出科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。顯然，在馬克思主義中國化的過程中，盡管人文關(guān)懷的含義在各個歷史時期有所不同，但在強調(diào)“以人為本”和強調(diào)促進人的自由而全面的發(fā)展等方面是相同的。

3.人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

高校思想政治教育的根本任務(wù)是用馬列主義、毛澤東思想，特別是中國特色社會主義理論體系教育學生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。2004年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出了加強和改進大學生思想政治教育四項主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；四是以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。這四項主要任務(wù)同樣說明以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，培育四有新人，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是高校思想政治教育的終極目的。

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，是發(fā)揮思想政治教育針對性和提高其實效性的必然需求。思想政治教育是源于對生命的尊重，是在學生真實而鮮活的生命過程中進行的。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人的教育活動，它所關(guān)注的是人的本質(zhì)、人的價值、人生意義、人生理想等本質(zhì)性、終極性的問題。思想政治教育以陶冶人的情操，提升人的精神境界，不斷發(fā)展和完善人的德性，提升生命價值為旨趣。

高校思想政治教育在促進人的自由而全面的發(fā)展歷程中具有獨特的、不可替代的作用。大學階段是個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期。高校思想政治教育要始終把人作為基本的出發(fā)點和歸宿，通過一定的教育來改善人的思想行為，提升人的精神境界，形成符合一定社會所需要的思想品德，進而促進大學生個體與群體的自由全面發(fā)展。

二、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的緊迫性。

1.各方面環(huán)境的變化對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

一是社會環(huán)境的變化影響大學生思想觀念。就國際形勢而言，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義出現(xiàn)嚴重曲折；世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展。資本主義經(jīng)濟水平和技術(shù)水平相對還有一些優(yōu)勢，使得一些學生理想信念缺失，容易產(chǎn)生崇洋媚外心理。文化上在美國大片、日劇、韓劇的影響下，大學生思想觀念容易遭受資產(chǎn)階級思想觀念的侵襲。就國內(nèi)形勢而言，我國改革開放事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。但是隨著改革進入攻堅階

段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，各種社會矛盾容易突顯，大學生倘若對此沒有全面的認識，容易產(chǎn)生偏激的觀念。

二是市場經(jīng)濟的沖擊影響大學生價值取向。我國社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善，社會主義法制還不夠健全，社會上還廣泛存在著企業(yè)間不正當競爭、企業(yè)或個人缺乏誠信、以金錢為媒介的不正當交易、行業(yè)或職業(yè)道德敗壞等等現(xiàn)象，這些容易使大學生對傳統(tǒng)社會倫理價值標準的認同度降低，容易滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，社會責任感、社會義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為增加，人際交往中利用性和實惠性的盛行，有的甚至出現(xiàn)違法亂紀行為。市場經(jīng)濟對復(fù)合型人才的高要求，就業(yè)競爭壓力的增大，使得大學生忙于考取各種證書，對思想政治教育課程缺乏重視。

三是家庭環(huán)境的變化影響大學生的人格形成。現(xiàn)在的大學生多數(shù)為獨生子女，一般從小就在家長的溺愛環(huán)境中長大，但家長從應(yīng)試教育出發(fā)，又往往對他們的考試成績、升學、成才期望過高，忽略了對他們進行健全人格的培養(yǎng)。這樣，一方面容易使子女養(yǎng)成了任性、依賴、驕橫的心理，唯我獨尊，缺乏社會責任感；另一方面，子女升入大學之后，自主、自立能力較弱，適應(yīng)生活能力差，社會交際能力弱，自我控制能力較差，心理素質(zhì)比較脆弱。現(xiàn)在社會離婚率較高，一些家庭矛盾、一些單親家庭也會影響到子女對社會的認知。

四是電腦網(wǎng)絡(luò)的沖擊影響大學生的生活方式。隨著電腦的普及和信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，已成為誘發(fā)大學生心理問題的重要因素。盡管大部分的大學生網(wǎng)絡(luò)活動正常，主要集中在發(fā)郵件、學習、查資料，但是也有不少大學生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴重依賴，有的學生玩游戲到深夜，以至于白天上課睡覺，有的學生沉迷于網(wǎng)上聊天或網(wǎng)戀，這勢必影響學習和健康，減少與同學的交往，不利于大學生健康成長。互聯(lián)網(wǎng)上迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價值體系很大的沖擊；虛擬世界中帶有暴力、色情、頹廢、消極色彩的內(nèi)容對大學生身心健康造成嚴重不良影響。

2.大學生的心理問題對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

大學生常見的心理問題有壓抑、自卑、孤獨、逆反、焦慮、嫉妒、苦悶、恐懼、敵對、偏執(zhí)等，以及各種神經(jīng)癥、心理障礙、人格障礙和行為問題等等。產(chǎn)生這些不良心理的原因是多種多樣的，歸納起來主要有這樣幾個方面：

一是與學習有關(guān)的心理問題。有部分學生對自己所學的專業(yè)沒有興趣，或認為自己所學的專業(yè)沒有發(fā)展前途，產(chǎn)生了厭煩甚至抵觸情緒，學習目標喪失，缺乏學習熱情，學習情緒低落。有部分學生在學習專業(yè)知識的過程中遇到了困難，或會覺得學習任務(wù)過重，或會覺得學習方法不當，引起過度緊張、情緒煩躁、身體不適等。

二是與人際交往有關(guān)的心理問題。大學實行住宿制，大學生都要過集體生活，同學來自五湖四海，家庭背景、經(jīng)濟條件、受教育背景、生活習慣以及個性等都有很大差異。而現(xiàn)在的獨生子女一般缺乏集體住宿的經(jīng)歷和經(jīng)驗，同學之間由于相互不理解容易自我封閉，相互甚至會因為生活中的瑣碎而產(chǎn)生矛盾，有些學生對他人的生活方式和行為不滿。有些學生由于以往將主要的時間用于學習，或因為性格內(nèi)向，人際交往能力相對缺乏，與同學難于溝通，容易產(chǎn)生交往恐懼、自閉敵對、孤獨無助、焦慮等不良情緒。

三是與情感有關(guān)的心理問題。情感的困惑與戀愛的危機，始終是誘發(fā)青年大學生心理問題的一大因素。大學生生理發(fā)育已經(jīng)成熟，渴望與異性的接觸與交流，但是與異性交往的目的各不相同。有的學生是因為遠離父母倍感孤單，想找個依靠；有些學生在以有沒有男友、女友相互攀比；有些學生是想憑借對方的力量達成自己其它的目的。但是，由于他們的思想單純，社會經(jīng)驗少，想問題、做事情思維比較簡單，因此常常沉迷于戀愛無法自拔，或會陷入苦戀、失戀的極度痛苦之中。

四是與就業(yè)有關(guān)的心理問題。隨著每年高校畢業(yè)生人數(shù)的增加和企業(yè)對人才要求的提升，大學生就業(yè)壓力明顯增加。學生對于將來找到一份理想工作的過高期望與對自己所學專業(yè)缺乏信心和前途命運的不確定性形成強烈反差。大學生對于畢業(yè)后究竟是選擇就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、考研，還是出國留學經(jīng)常感到迷惘。有的大學生既有實現(xiàn)自身價值愿望強，但又缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的心理準備。久而久之，他們就會產(chǎn)生焦慮、無所適從等心理問題。

五是與自我評價有關(guān)的心理問題。能考入大學讀書的學生在中小學里一般學習成績均很優(yōu)秀，進入大學后，看看周圍的同學，有的多才多藝，有的能力較強，自己優(yōu)越感蕩然無存，心理落差很大，覺得自己

一無是處、事事不如人，自信心喪失，容易產(chǎn)生強烈自卑心理。有的學生在班級活動、社團活動、校園活動中遭遇挫折，也容易情緒低落、意志消沉，產(chǎn)生心理陰影。有的學生不能客觀地認識和了解自己，對自我評價過高或過低，或過度自卑、或過度自傲，不能準確地自我定位。這些在思維方式上體現(xiàn)為不能客觀地看待和分析問題，他們以非理性的方式思考問題，容易片面化、極端化。

六是貧困生的心理問題。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，地區(qū)、家庭都存在著貧富差異。一部分來自邊遠山區(qū)、下崗職工家庭的貧困生承受著經(jīng)濟、生活上的巨大壓力。有的農(nóng)村的學生普通話都講不標準。有的來自少數(shù)民族地區(qū)的學生覺得自己各方面的能力都有所欠缺。有的貧困生既要完成學業(yè)，還要想辦法掙錢維持自己的日常生活開銷。貧困生與經(jīng)濟條件好的同學相比，無論是服飾、日常消費，還是所用物品都相形見絀。相對而言貧困生更容易產(chǎn)生自我封閉、孤獨、抑郁和自卑心理。

3.高校思想政治教育工作本身迫切需要與時俱進。

由于大學生在理想信念、價值取向、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、遵紀守法、理論思維等等方面存在諸多問題，所以彰顯人文關(guān)懷成為提升高校思想政治教育有效性的基本思路。從人文關(guān)懷視角來看，高校傳統(tǒng)思想政治教育工作在許多方面存在著弊端和偏差，迫切需要與時俱進。

一是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)知識的傳授，忽視學生人文精神的培育。長期以來，高校思想政治教育有十分明確的指導思想，有反復(fù)修改的法定教學大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的途徑，但對學生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重講授教材知識和政治理論的宣傳、教化，沒有對學生的成長空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關(guān)注和關(guān)懷，對學生的心理發(fā)展規(guī)律的深入認識與把握，在根本上忽視了對學生人文精神的熏陶和人的價值的發(fā)掘。

二是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)理論的闡釋，忽視學生的現(xiàn)實需求。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容常常滯后于現(xiàn)實社會的發(fā)展變化和大學生的實際需求，不能幫助學生將理論運用于實際，學生在面臨實際問題時仍然感到迷茫。學生關(guān)注的只是與考試有關(guān)的專業(yè)知識，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣、眼界偏狹，急功近利。傳統(tǒng)思想政治教育對于學生在人格發(fā)展和道德生活中所面臨的關(guān)鍵問題缺少指導，缺乏激發(fā)學生情緒體驗的手段和方法，無法激起學生的熱情和道德情感，學生的崇高的理想信念、誠實守信的觀念沒有得到真正確立。

三是高校傳統(tǒng)思想政治教育偏重強調(diào)個人對社會發(fā)展的社會功能，而忽視了促進學生個人全面而自由發(fā)展方面的個體功能。傳統(tǒng)思想政治教育過分強調(diào)共性培養(yǎng)，忽視學生的個性培養(yǎng)；過分強調(diào)社會本位，忽視學生的個體需求；重社會價值，輕個體價值；重為社會服務(wù)的工具價值，輕完善人格的目的價值。因此，在實踐操作層面過于關(guān)注整齊劃一，忽略個性開發(fā)，很少關(guān)注學生的個體差異性，沒有做到讓學生依據(jù)自己的個性特點發(fā)展完善自己。

四是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面地突出教育者的主導地位，忽視學生的主體性特質(zhì)。傳統(tǒng)思想政治教育把教育者看作教育過程中的唯一主體，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的教育客體，在思想政治教育過程中常常出現(xiàn)強制壓服的現(xiàn)象，受教育者成為沒有獨立、沒有自主、缺乏創(chuàng)造性的物質(zhì)客體。這樣不利于充分發(fā)揮思想政治教育激發(fā)學生主觀能動性的功能，嚴重地挫傷了學生在思想政治教育中的積極性，學生的獨立自主、積極進取、勇于創(chuàng)新、勇于負責的精神沒有能夠得到培育。

五是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面突出單向灌輸式的教學方法，忽略雙向交流式的教學方法。傳統(tǒng)高校思想政治教育往往采用大班教學，面對上百人的班級教師一般采用單向灌輸式的教學方法，無論在課堂上還是在課后都很少能做到與學生展開充分的雙向交流，偶爾采用的課堂討論也只能成為整個教學過程的點綴。在教學過程中，教師通常訴諸直接的講解式教學，規(guī)勸、說服學生接受教學內(nèi)容，學生內(nèi)在的思想和內(nèi)心的疑惑得不到表達，學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得不到充分的激發(fā)和培養(yǎng)。

六是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)制度管理，忽視對學生的心理疏導。高校都有一套嚴謹、規(guī)范、有序的管理制度，學校從行政管理的角度，并按管理者的目標設(shè)計單方面地對學生行為作一些規(guī)定、限制和禁止。但是傳統(tǒng)思想政治教育僅僅以制度管理來代替教育的職能，不能做到與學生面對面的平等交流，難以做到全面了解學生的思想狀況和心理狀況，很少能夠針對學生的思想困惑進行引導、對學生的心理問題進行疏導。

三、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的具體措施。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學生的需要，激發(fā)大學生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。大學生在實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的同時，能夠更好地促進經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展。

1.樹立“以人為本”的教育理念，注重實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

馬克思主義追求人的自由而全面的發(fā)展，必然要求樹立“以人為本”的教育理念。當代大學生雖然具有較高的知識素質(zhì)和技能素質(zhì)，但是如果沒有良好的思想政治素質(zhì)，大學生只能成為遭受外在物質(zhì)力量奴役的“單向度的人”——人的存在日益被虛擬化和機器化所代替，人的尊嚴與價值日益遭到冷漠與忽視，人文精神與倫理道德都處于空前的滑坡與缺失狀態(tài)。樹立“以人為本”的教育理念，在思想政治教育過程中彰顯人文關(guān)懷，正是源于對生命的尊重，對人的尊嚴和價值強調(diào)。

高校的思想政治教育不僅要注重知識的傳授，更要注重實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值目標。高校的思想政治教育要將人文關(guān)懷滲透到教育教學的各個環(huán)節(jié)中去，要關(guān)心和愛護學生，體現(xiàn)人文關(guān)照的溫情，要幫助學生學會認知、學會反思、學會批判、學會創(chuàng)造。高校的思想政治教育要發(fā)揮“思想政治理論課”主陣地作用，一方面在教學中增強人文啟迪的內(nèi)容，使大學生認識到人文精神是當代社會發(fā)展對教育提出的必然要求，是大學生完善自我的必然需要；另一方面從各種文化的精華中汲取人文精神的營養(yǎng)，從提升哲學修養(yǎng)、文學修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等各個方面去銖積寸累、精心培育大學生的人文素質(zhì)。

2.關(guān)注大學生的現(xiàn)實需要，加強思想政治教育的針對性。

馬克思主義的出發(fā)點是現(xiàn)實的人，這就要求高校思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實的人、關(guān)注大學生的現(xiàn)實需要。高校思想政治教育堅持“以人為本”就是堅持“以學生為本”，既要全面提高學生的整體素質(zhì)，又要尊重每一個學生生存和發(fā)展的主體性權(quán)利，關(guān)注他們的內(nèi)心世界和生活世界，做到貼近學生生活、貼近學生思想實際，扎扎實實地解決大學生中存在的問題。例如，學生有求知解惑的需要，他們希望通過思想政治教育來提高理論思維，培養(yǎng)分析問題的能力，更好地認識社會與人生；學生有提高自身素質(zhì)的需要，他們希望通過思想政治教育開闊視野，增長見識，凈化心靈，完善自我；學生有實現(xiàn)自我社會價值的需要，他們希望通過思想政治教育更好地適應(yīng)社會，得到社會的承認與肯定等等。

高校思想政治教育要做到理論聯(lián)系實際。要緊密聯(lián)系學生的思想、心理、感情的實際；要圍繞學生最關(guān)心、最迫切需要解決的學習、生活、情感、就業(yè)等問題開展工作；要深入實際去解決困擾學生的問題，理順情緒、化解矛盾。只有幫助學生解決思想與生活中的實際問題和困難，才能提高思想政治教育工作的效果，這也是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。

高校思想政治教育應(yīng)注重提高學生的理論思維和解決實際問題的能力。大學生思想敏銳，對國內(nèi)外的熱點問題懷有極大的興趣；黨和國家的路線、方針、政策在社會上常會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學生的所見所聞會產(chǎn)生種種疑慮。教師正可以抓住學生的這一特點，引導學生關(guān)心國家大事，啟發(fā)學生將學到的理論運用于分析現(xiàn)實問題，幫助學生理解黨和國家作出各項重大舉措的良苦用心，從而激發(fā)學生的愛國情感，增強學生建設(shè)有中國特色社會主義的信心和責任感。

3.改革高校思想政治教育的教學方法，注重在師生互動中發(fā)揮學生的主體性。

馬克思主義認為人既具有主體性，又具有主體間性。從根本上說，教育的關(guān)系是人與人的關(guān)系。教育需要從單一的主體性轉(zhuǎn)換到交互的主體性，即主體間性。主體間性把教育看作是主體間的交流，學生與教師之間構(gòu)成的是一種平等的交往關(guān)系。在平等交往中，人與人之間在心理、情感、信息諸方面得到交流，受到啟發(fā)。這種平等的交往關(guān)系不是否定師生各自的主體性，而是更加有助于發(fā)揮學生的主體性。高校思想政治教育不緊要入耳，而且要入腦、入心，這就需要經(jīng)過學生的自主選擇、理解和創(chuàng)造，提高學生的參與程度，啟發(fā)和引導學生開展自我教育。

高校思想政治教育要變革單向灌輸式的教學方法，構(gòu)建雙向交流式的教學方法。高校思想政治教育的實效性依賴于建立新型的師生關(guān)系，營造民主和諧的教育氛圍，增強師生互動。在思想政治理論課教學過

程中，教師要把學生看成教學過程中的平等主體，不搞“一言堂”，要在“引導”上下工夫；教師要循序漸進地把學生帶進知識的殿堂，通過啟發(fā)、誘導學生積極參與；教師要想盡一切辦法，營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學生樂于討論，敢于質(zhì)疑，勤于思考。在雙向交流式教學活動中，教師起著主導作用，教師注重引導學生，但不是牽著學生的鼻子走；強調(diào)鼓勵學生，但不使學生漫無目的地隨意發(fā)揮；指明解決問題的途徑，但不代替學生得出結(jié)論。學生發(fā)揮的是主體作用，學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得以充分的激發(fā)和培養(yǎng)。這種教學方法正是注重在師生互動過程中，學生主體性的發(fā)揮和理論素養(yǎng)的形成。

4.尊重學生的個性，在多元化的價值體系中引導積極向上的價值取向。

馬克思主義認為人的本質(zhì)是歷史的、具體的，這就決定了高校思想政治教育是既要注重共性又要注重個性的教育。大學生既具有他們的群體共性，同時由于他們先天基礎(chǔ)和后天成長小環(huán)境的千差萬別，又形成了不同的個性。不同的學生在年齡、性別、身體條件、家庭背景、經(jīng)濟狀況、性格態(tài)度、學習專業(yè)、學習成績、社會關(guān)系、社會閱歷、思想覺悟、思維方式、興趣愛好、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等等方面都可能存在差異。高校思想政治教育首先要尊重學生的個性，把學生當作有自由思想、有獨立人格、有價值追求、有生命尊嚴的現(xiàn)實的人；在教育過程中必須依據(jù)學生的個性，提高教育的針對性，使教育內(nèi)容更恰當、方法更切實、進程更合理；在進行個別教育時，要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，有的放矢地解決學生現(xiàn)實生活存在的各種問題。由于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要富有個性的、多樣化的人才，高校思想政治教育還可以將關(guān)注學生的個性與發(fā)掘?qū)W生的個性潛能結(jié)合起來，從而調(diào)動學生的自覺性和能動性，樹立學生的自信心。

馬克思主義認為人的價值是“個人的社會的價值”和“自我價值”的有機統(tǒng)一。一方面，社會應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足個人發(fā)展自己的個性和才能的需要；另一方面，個人必須努力對社會盡責，盡可能地奉獻自己的才能和智慧。在現(xiàn)實生活中，由于我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化，大學生受此影響價值取向趨向于多元化，大學生甚至會受到社會上享樂主義、拜金主義、極端個人主義等價值觀的影響。在這種情況下，高校思想政治教育既要尊重大學生的個性需求和價值取向的多元，不能片面強調(diào)社會價值、忽視甚至否認個人價值；又要幫助大學生積極抵御各種消極和不良影響，使大學生理解個人價值和社會價值的辯證統(tǒng)一、個人發(fā)展和社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，引導大學生積極向上的價值取向，讓大學生在對自身和社會具有正確認識的前提下，堅持追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)自己高遠的人生目標和責任感。

5.關(guān)注大學生心理健康，做好心理疏導工作。

由于社會轉(zhuǎn)型加劇帶來的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學生的不安全感增強，心理壓力加大。大學生生活自理能力較弱，挫折承受力不強；面臨學習和就業(yè)的雙重壓力；經(jīng)常陷入人際關(guān)系和情感的困惑；經(jīng)常處在理想與現(xiàn)實的矛盾之中；缺乏社會經(jīng)驗，社會適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力較差。這些問題都可能引起大學生的心理失衡甚至心理疾病。大學生的心理問題如果不能得到及時疏導，勢必影響他們的健康成長，引發(fā)厭學、萎靡不振、自暴自棄，甚至胡作非為等等不良行為。因此，高校思想政治教育需要按照高校學生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育中融入人文關(guān)懷，從每個學生獨特的心理特點入手，有的放矢地對其進行疏導，在培養(yǎng)學生健康心理、塑造健全人格上下功夫。

高校思想政治教育一方面需要針對大學生易發(fā)生的心理問題開展一般的心理健康教育和心理輔導工作，通過廣泛的宣傳和專題心理講座，使學生了解心理健康的基礎(chǔ)知識和保持心理健康的基本方法，增強學生適應(yīng)社會和心理自我調(diào)適的能力；另一方面需要針對個別學生的心理障礙或心理疾病做好專業(yè)的心理咨詢與治療工作。高校思想政治教育中的心理疏導是針對大學生心理問題的“疏通”和“引導”。“疏通”是指師生之間通過建立起信任關(guān)系，學生有序地把心理阻塞癥結(jié)、心靈深處的隱情等充分表達出來，實現(xiàn)學生從不原合作到愿意合作，從消極情緒到積極情緒，從逃避現(xiàn)實到面對現(xiàn)實的心理轉(zhuǎn)化過程。“引導”是指教師在系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，抓住主線，循循善誘，提高學生的認識，把各種不正確的認識及病理心理引向科學、正確、健康的軌道。通過專業(yè)的心理疏導，可以有效解決學生的心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態(tài)，改善學生的行為，包括改變對人對事的看法，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進人格成熟，并能以有效且適當?shù)姆绞健⒘己玫男睦頎顟B(tài)來面對壓力、處理問題和適應(yīng)生活。

6.積極推進和諧校園文化建設(shè)，營造人文關(guān)懷的氛圍。

一是推進校風、班風、學風建設(shè)。高校需要堅持德育為首、教學為主、育人為本的辦學宗旨，全面推行素質(zhì)教育，形成崇尚人文精神的良好氛圍，通過校風、班風、學風建設(shè)凈化人的心靈，陶冶人的情操，引導學生積極進取，促進學生全面發(fā)展自己的能力和素質(zhì)。

二是營造人文關(guān)懷的制度、人際、服務(wù)環(huán)境。教師要提高自身人文素養(yǎng)并掌握相關(guān)技能，以誠摯、關(guān)懷和熱愛的感情去感染學生，成為學生的良師益友；教育管理者要增強自己的服務(wù)意識，誠懇寬厚、真心真意幫助學生；學生可以通過參與班級管理和社團管理提高自己的組織管理能力和協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力；要改革考核制度，不能用單一的標準和固定的模式去評價學生，考核要更加注重人的思想覺悟和認識能力的提高、言行一致的品德和習慣的形成和鞏固。

三是要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在高揚主旋律的同時，力求將大學生喜聞樂見的富有教育意義的知識和信息上網(wǎng)。可以通過開設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團校、理論學習、時事政策、兩課輔導與答疑、法制教育、道德教育、心理咨詢、學生生活服務(wù)等網(wǎng)站，增強學生的政治鑒別力、是非鑒別力、道德判斷力和責任意識、自律意識、安全意識，提高他們抵御錯誤思潮和腐朽生活方式影響的能力。要通過制度、管理和教育，提高大學生自制能力，使大學生對自己上網(wǎng)的目的、時間均有節(jié)有度。要引導大學生從虛擬世界中自己解放自己，更加重視現(xiàn)實生活中與同學交往，與社會現(xiàn)實接觸，而不應(yīng)沉溺于網(wǎng)上打游戲、交友和網(wǎng)戀。

四是開展豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動。通過文明校園、文明班級、文明宿舍、校園文化長廊等創(chuàng)建活動提高學生的文明意識；通過校運動會、辯論會、文藝晚會、棋藝活動等增強學生的集體意識；通過社會調(diào)研、科技三下鄉(xiāng)、大學生扶貧幫教、法律援助等活動提高學生對國情的認識，培養(yǎng)學生的實踐能力。

（本文獲2008上海對外貿(mào)易學院黨建、思政研究課題成果一等獎

第三篇：高校公寓管理中的人文關(guān)懷之我見

【摘 要】胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想 政治 工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。”人文關(guān)懷是對新時期公寓管理提出的新要求，他對學生的健康成長起著舉足輕重的作用，因此作為公寓的管理人員要勇于承擔起這個重擔，在管理中充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】公寓管理 人文關(guān)懷

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。”思想政治工作，事關(guān)大學生的健康成長與成才，事關(guān) 中國 特色社會主義事業(yè)的建設(shè)與 發(fā)展，事關(guān)國家民族的興旺與發(fā)達。我們必須采取有效措施創(chuàng)新思想政治工作的途徑和方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，著力營造良好的育人環(huán)境和氛圍。因此，作為學校管理工作的一個重要方面——公寓管理，對學生的健康成長發(fā)揮著重大的作用。所謂公寓管理的人文關(guān)懷，就是讓學生在追求認識世界、認識人生、改造世界、改造自身的實踐中，獲得自由、全面、和諧的發(fā)展，體現(xiàn)的是對精神世界的關(guān)注，倡導的是個體的心靈自由、精神解放和對人性的關(guān)愛。所以，我們要通過百折不回的努力，讓新的思想和正確的觀念，施以人文關(guān)懷的方式，滲透到青少年的意識和思維中去，滲透到他們的習慣和生活常規(guī)中去，并化為一種堅定的信念、一種牢固的力量，去實現(xiàn)思想政治 教育 的本質(zhì)：人的品德和心理素質(zhì)的社會化。

一、在思想上加強人文關(guān)懷，推動學生健全人格的形成人文關(guān)懷從古至今，我們一直都在提倡。如中國的儒家思想，其核心就是體現(xiàn)出一種“以人為本”的思想。新時期的“人文關(guān)懷”，除了強調(diào)人的價值、人的尊嚴和人格完整以外，又增添了新的內(nèi)容。學生群的群居給公寓管理中的思想教育帶來了機遇，首先，要針對大學生思想活躍、思維敏捷、情感豐富，容易接受新生事物等具有可塑性的特點，通過在學生公寓設(shè)立辦公室或輔導員進寢室等方式，以學生寢室為基地，關(guān)心他們的成長，從貼近學生、貼近生活、貼近實際的實際事情出發(fā)，充分尊重他們的個性特點和心理要求，重在解決他們內(nèi)心的實際困惑，在這個基礎(chǔ)上，施之以正面的教育和引導，讓他們感受到寢室就是“家”，產(chǎn)生一種親切感，從而增強思想教育的效果，使宿舍管理教育者不僅僅是具體的管理人員，還是學生的良師益友。真正實現(xiàn)思想工作成效和價值的最大化，造就和培養(yǎng)大學生健全的人格。使大學生積極主動、廣泛深入地參與到思想政治教育活動中來。其次，重視學生思想教育和心理健康教育工作，形成上下一心、重視學生心理健康的氛圍，引導學生向積極、友善、和諧方向發(fā)展。

二、在日常行為管理上加強人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧校園

加強人文關(guān)懷是構(gòu)建和諧校園的重要途徑。在學生公寓的日常管理中，首先，要堅持“以人為本”的思想，尊重學生的自尊心，把親情與友情融入日常管理之中，讓遠離父母照顧的大學生感受到家庭溫暖和人文關(guān)懷。其次，加強與學生溝通聯(lián)系，廣泛聽取大學生的意見，設(shè)立經(jīng)理、樓長接待日，與學生進行溝通，了解學生對后勤服務(wù)工作的評價，對于服務(wù)不到位的地方及時進行整改。還有，要關(guān)愛貧困學生，營造人文關(guān)懷，比如，從貧困學生中招聘臨時工、經(jīng)常與貧困學生溝通對他們進行思想上的安慰，行動上的幫扶、學生有病時或有困難時伸出援助之手。這樣既體現(xiàn)了對家庭困難學生的人文關(guān)懷又切實做到了關(guān)心困難學生家庭，讓學生感受到社會、學校對他們的關(guān)愛，這樣就會激發(fā)學生熱愛學習、關(guān)心學校、支持學校、回報學校，對構(gòu)建和諧校園、推進學校教育事業(yè)發(fā)展起到重要的保障作用。這樣學生才能真正作為學校的主體，成為建設(shè)和諧校園的主要力量，對高校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定具有重要意義。

第四篇：高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對策研究

高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對策研究

王 宏

(南陽理工學院，河南南陽 473000)

摘要：高校思想政治教育人文關(guān)懷具有科學的內(nèi)涵和重要價值。當前高校思想政治教育在人文關(guān)懷方面取得了一定的成成績，但也存在著忽視個體差異與個性發(fā)展、人文教育內(nèi)容缺失與教學方法滯后、心理疏導工作邊緣化、人文社會實踐活動缺乏的不足，其原因主要源于教育理念、思想政治理論課教學、心理疏導工作以及思想政治教育隊伍建設(shè)方面的問題。做好新時期高校思想政治教育工作，要把人文關(guān)懷貫穿其中，注重個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才；以人為本、增強服務(wù)意識；注重心理疏導、提高心理健康水平；注重人文精神、建設(shè)和諧校園文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；人文關(guān)懷；現(xiàn)狀分析；對策

一、高校思想政治教育人文關(guān)懷的科學闡釋

在黨的十七大報告中胡錦濤同志指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。”報告強調(diào)人文關(guān)懷和心理疏導，對在新形勢下做好思想政治工作提出了新的要求，為高校思想政治教育的創(chuàng)新指明了方向，豐富和發(fā)展了高校思想政治教育的理論和內(nèi)容。

1．人文關(guān)懷的內(nèi)涵及實質(zhì)

人文關(guān)懷具有豐富的科學內(nèi)涵。從哲學的角度來看，人文關(guān)懷主要指關(guān)注和解決人的存在所遇到的問題。從倫理學的角度來看，人文關(guān)懷主要指肯定人的價值、尊重人的個性和尊嚴、追求人的自由全面發(fā)展。其核心是以人為本，把人作為認識和實踐的的出發(fā)點和歸宿。從教育學的角度，人文關(guān)懷是指教師用人的方式去尊重人、關(guān)心人、理解人，特別是要關(guān)注學生的精神生活、精神生命的發(fā)展，充分發(fā)揮教育在引導學生成長成才、促進學生全面和諧發(fā)展的作用。盡管從不同的角度，對人文關(guān)懷有不同的理解，但對人文關(guān)懷的理解核心基本一致。因此，關(guān)于人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以把它歸納為以下幾個方面：其一是指尊重人的主體地位。其二是尊重人的個性差異。其三是關(guān)心人的多樣性需求。其四是調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性。其五是追求人的自由全面發(fā)展。

從人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以看出，其實質(zhì)是確立人的主體性地位和主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生關(guān)懷，最終實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

2．高校思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)涵的界定

從高校思想政治教育工作的實踐來看，高校思想政治教育人文關(guān)懷是指在高校思想政治教育過程當中，尊重大學生的主體性地位、尊重他們的個性差異，關(guān)心他們多種多樣的個體需求，調(diào)動他們主動性、激發(fā)他們的創(chuàng)造性，促進他們的全面發(fā)展。思想政治教育的對象是大學生，堅持以人為本，突出人文關(guān)懷，既是高校思想政治工作對科學發(fā)展觀的踐行，也是改進高校思想政治工作的要求。從目的上來看，以人為本和人文關(guān)懷是一致的，都關(guān)注人的生存和發(fā)展狀態(tài)，承認人的價值、尊重人的主體性、關(guān)注人多方面的需要，以促進人的全面發(fā)展為目的。從對高校思想政治工作的導向上來看，堅持以人為本和人文關(guān)懷，就是把大學生作為思想政治教育的主體，重視他們的主體性地位，發(fā)揮教師的主導性作用，注重引導，而不是填鴨式的灌輸，為改進高校思想政治工作明確了方向。

3．高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要價值

胡錦濤同志提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高

［2］教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”德智體全面發(fā)展是對高校

人才培養(yǎng)的要求，是歷史發(fā)展對大學生的要求，也是黨和人民的期盼。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，德在大學生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。高校思想政治教育對于大學生思1［1］1 作者簡介：王宏（1968--），河南南陽人，碩士，南陽理工學院教育學院講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治研究。

規(guī)劃課題：本文系河南省社科聯(lián)、省經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題“高校思想政治教育的人文關(guān)懷研究”（SKL-2012-92）階段性成果之一。

想政治素質(zhì)的提高，促進大學生的綜合素質(zhì)的全面提升和發(fā)展具有舉足輕重的地位。充分發(fā)揮高校思想政治工作在人才培養(yǎng)中作用，必須加強和改進高校思想政治教育，堅持正確的指導思想和基本原則。而堅持以人為本，突出人文關(guān)懷，是提高思想政治教育針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵。

高校思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、影響人、發(fā)展人的社會性教育活動，其中人文性是它的突出特點。在思想政治教育中融入人文關(guān)懷不僅是人的本性發(fā)展的需要，提高思想政治教育工作的效果要求，也是促進學生實現(xiàn)全面發(fā)展和貫徹落實科學發(fā)展觀的需要。因此，在高校思想政治教育過程中融入人文關(guān)懷具有重大的現(xiàn)實意義。

1.思想政治教育的人文關(guān)懷是人的本性發(fā)展的需要。

“人的內(nèi)在能動性是人的自然屬性的原動力的表現(xiàn)，也是人的本性的具體表現(xiàn)。人的本性需要得到人的承認與尊重，需要得到人的挖掘與激勵。正是由于人的本性決定著思想政治工作要注人人文關(guān)懷，用人的方式去理解教育對象的個性和潛能，讓他們的個性得以張揚，讓他們的潛能得以彰顯，使受教育者健康自由地成長，成為“自由而全面發(fā)展”的人。

2.提高高校思想政治教育實效性的要求

黨的十七大報告指出，必須“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系”。體現(xiàn)了思想政治工作以人為本的宗旨，為高校思想政治教育提供了一個全新視角——人文關(guān)懷。思想政治教育是做人的工作，高度重視人的因素，是思想政治教育的本質(zhì)所規(guī)定的，也是思想政治教育所必須遵循的基本邏輯。因此，以人的尊嚴、需要、價值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強思想政治教育實效性、推動思想政治教育有效運行的必要支撐，是思想政治教育擺脫低效的內(nèi)在訴求，是思想政治教育良性運行的必要支撐。

3.大學生全面發(fā)展的需要

高校思想教育工作是培養(yǎng)人的工作，這項工作只有加強人文關(guān)懷才能充分喚醒和增強大學生的主體意識，最大限度地調(diào)動大學生學習的積極性和主動性，使大學生自覺主動地去認識自我、尋求真理和完善人格，把自己塑造成為具有優(yōu)秀個性特征和良好素質(zhì)的社會主體。同時高校思想教育加強人文關(guān)懷，還能培養(yǎng)大學生的開拓精神和創(chuàng)造才能，最終促進大學生的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展和全面進步。

4.貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)

黨的十七大報告指出，以人為本是科學發(fā)展觀的核心，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。高校思想政治教育人文關(guān)懷是全面實現(xiàn)建設(shè)小康社會與和諧社會目標進程中所必需的價值支持力量，它通過促進人性的優(yōu)化，提升人的精神境界，完善人的思想道德來使我們的社會達到物質(zhì)小康與精神和諧相統(tǒng)一的真正的全面而富裕的小康。因此，高校思想政治工作注重人文關(guān)懷是對科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)的全面把握以及深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及原因分析

當前高校思想政治教育在人文關(guān)懷理念的樹立、人文關(guān)懷的內(nèi)容的拓展、人文環(huán)境的改善以及

人文實踐活動的開展等方面取得了一定的成就，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗，但是也存在一些不足。研究和分析思想政治教育過程中人文關(guān)懷的不足，深入剖新其存在的原因，有助于進一步改進和推動高校思想政治教育的人文關(guān)懷工作。

1.高校思想政治教育人文關(guān)懷存在的不足

1．忽視個體差異與個性發(fā)展

注重大學生的個體差異，進行針對性的教育是創(chuàng)新高校思想政治教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神人才的重要路徑。大學生所處社會環(huán)境的不同、成長的家庭背景的差異使得大學生呈現(xiàn)出不同的個性、不同的興趣特長以及不同的發(fā)展?jié)摿Α＿@種差異性要求思想政治教育必須注重針對性，因人而異，進行不同層次、不同特點的思想政治教育，才能感化人、塑造人，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功效。但高校現(xiàn)行的思想政治教育存在忽視個體差異與個性發(fā)展的狀況，例如，思想政治教育中的教育要求和教育目標的趨同性、教學內(nèi)容和教學手段的統(tǒng)一性，體現(xiàn)的就是一種共性教育，而非因材施教的個性教育，與人文關(guān)懷所倡導的尊重人的個性，重視人的個體差異和個性發(fā)展是不一致的。

2．人文教育內(nèi)容的缺失與教學方法的滯后性

人文教育與科學知識教育并重不僅是時代發(fā)展的要求，也是大學生自身的發(fā)展的需要。高校的思想政治教育在教育內(nèi)容的安排上，主要以政治教育為主，很少結(jié)合歷史、文學、藝術(shù)語言等方面的相關(guān)人文知識進行教育，出現(xiàn)了科學教育與人文教育分離對立的問題，造成大學生人文知識缺失、人文精神缺乏的現(xiàn)狀。在教學方法上，思想政治教育的模式和教育方法，忽視從人的角度去教育引導，學生的個性發(fā)展受到壓抑，導致大學生對思想政治教育工作和思想政治理論課缺乏興趣，思想政治教育達不到應(yīng)有的教育效果，思想政治理論課的主渠道作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮，培養(yǎng)出來的人才缺乏主體性，與社會發(fā)展的需要不能相適應(yīng)。

3．心理疏導工作邊緣化

人的思想品德的形成和發(fā)展與健康的心理以及良好的個性密切相連。近些年來，高校大學生源于心理因素引發(fā)的突發(fā)事件趨于上升趨勢。大學生的心理健康問題引起了高校的高度關(guān)注和重視，并且采取了相應(yīng)的對策，取得了初步成效。但與高校的其他工作相比，大學生心理健康教育工作仍處于邊緣化的不對稱狀態(tài)。例如，由于社會的快速發(fā)展，如今的大學生面臨的壓力越來越多，在這種狀況下，大學生的許多心理問題也隨之產(chǎn)生，在特定的情景下甚至會作出一些過激的行為，甚至會造成校園慘劇，2012年武漢大學的博士楊志高因不堪學業(yè)壓力自殺就是其中一個典型實例。大學生面對壓力但并不懂得該如何去釋放壓力、化解壓力，這與心理疏導在高校思想政治教育中的缺失和邊緣化有一定的關(guān)系。

4．人文社會實踐活動缺乏

社會實踐是大學生理論聯(lián)系實際的主要途徑，也是大學生由知到行的必經(jīng)之路。社會實踐能夠加深大學生對國情的認識，增強大學生的社會責任感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。大學生通過參與各種各樣的社會實踐活動，在多方面經(jīng)受鍛煉和提高的同時，還有助于大學生正確地面對現(xiàn)實生活，樹立堅定信念，陶冶良好的情趣，增強面對挫折和困難的勇氣和報效社會的能力。當前的高校思想政治教育，盡管在實踐教學的探索和嘗試中取得了一些有特色的成果，但還沒有形成科學合理的社會實踐教學模式，社會實踐教學仍存在著不少亟待解決的問題，例如，大學生社會實踐的參與機會少，社會實踐的成效不高。

2.高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的原因分析

1.傳統(tǒng)教育理念不同程度的存在以人為本的現(xiàn)代教學理念要求高校思想政治教育要立足于大學生發(fā)展的需要，為大學生的成長成才提供服務(wù)。但是“在長期的高校思想政治教育中，只強調(diào)從社會需要出發(fā)，突出的是維護社會的穩(wěn)定，完成社會任務(wù)或解決社會問題，一切以社會的需要為出發(fā)點來要求人，往往只強調(diào)社會本位、［3］集體本位，而忽視了對人精神需求的滿足。”由于傳統(tǒng)的高校思政教育，沒有能夠正確處理社會價

值和個人價值的關(guān)系，淡漠個人價值，片面強調(diào)社會價值；忽視個人綜合素質(zhì)的提高，片面強調(diào)個

人應(yīng)當對社會承擔的義務(wù)和責任。這種教育導向背離了以人為本的理念，忽視了人文知識的教育和人文精神的培養(yǎng)，學生的主體性得不到體現(xiàn)，主體性作用得不到發(fā)揮，抑制了學生的進取心，扼殺了學生創(chuàng)造能力，盡管這種教育方式已經(jīng)在現(xiàn)在有了改善，但是問題仍然存在。

2.思想政治理論課的主渠道作用沒有得到充分發(fā)揮

思想政治理論課是高校思想政治教育實施人文關(guān)懷的主渠道，但是其主渠道作用并沒有得到充分發(fā)揮。第一，課堂組織形式不合理。思想政治理論承擔著對大學生進行思想教育、品德教育和人文素質(zhì)教育的任務(wù)，但目前許多高校的思想政治理論課采取大班授課的課堂組織形式，不能滿足大學生個性化的需要。第二，專職教師過于繁重的教學任務(wù)。高校思政課教師教學工作量大，教學課時多，教學對象人數(shù)多，此外還要完成科研任務(wù)、應(yīng)付各種檢查評比，過于繁重的教學壓力使他們不能夠投入更多的時間去解決大學生思想認識上存在的問題以及對大學生進行差異性的人文關(guān)懷。

3.心理疏導工作沒有予以充分重視

在心理疏導工作方面，盡管近年來高校對大學生的心理疏導工作有所重視，但并沒有真正把心理疏導工作落實到實處，形式主義現(xiàn)象比較嚴重。主要表現(xiàn)在：第一，心理健康教育隊伍建設(shè)滯后。現(xiàn)階段，大學生心理健康教育隊伍存在突出的問題，數(shù)量不足、專業(yè)素質(zhì)不強。一些高校大學生心理健康教育隊伍基本上由輔導員、班主任、學生管理干部以及科研室的科研人員組成，這支隊伍實踐經(jīng)驗豐富，但沒有接受過系統(tǒng)的心理專業(yè)理論教育。第二，在實際工作中，對心理健康教育的工作重心把握不準。一些高校把咨詢和治療作為心理健康教育工作的重點，直接導致的結(jié)果是學生不與心理健康教育教師接觸，對心理咨詢中心畏而遠之，心理咨詢中心不能真正發(fā)揮引導學生心理健康的作用。

此外，思想政治教育的專職工作隊伍數(shù)量不夠也是高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失的重要原因。思想政治工作隊伍是大學生思想政治教育的組織保證，面對龐大的工作對象，數(shù)量偏少的工作人員，沒有時間和精力上的保證去對大學生進行針對性教育和社會實踐活動教育。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷實施的對策

“80后”、“90后”的大學生，在成長的過程中受多元化社會背景和家庭環(huán)境等諸多因素的影響，具有個體意識突出、創(chuàng)新意識強的特點，但也存在信仰迷茫、理想信念淡薄，價值觀念實用化、功利化，集體觀念缺失、社會責任感缺乏，心理承受能力較弱、缺乏應(yīng)有的調(diào)適能力等問題。做好新時期高校思想政治教育工作，必須把人文關(guān)懷貫穿其中，探索和創(chuàng)新高校思想政治教育的新舉措。

1．注重個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才

高校思想政治教育實施人文關(guān)懷應(yīng)當注重個性差異，突出個性化培養(yǎng)方案，實現(xiàn)大學生綜合素質(zhì)全面提高。很長一段時期，高校的思想政治教育工作強調(diào)灌輸性教育，忽視大學生的主體性地位，壓抑了大學生個性的發(fā)展空間。知識經(jīng)濟時代的來臨，知識對經(jīng)濟發(fā)展中的推動作用日益凸顯，而知識的創(chuàng)新依賴于人的創(chuàng)造性，人的創(chuàng)造性又常常同人的獨立思考能力以及個性發(fā)展密切相關(guān)。在現(xiàn)實社會中，大學生由于環(huán)境的不同、接受教育的背景不同以及性格等背景的差異表現(xiàn)不同的個性特征，培養(yǎng)人才的一個重要要求就是尊重個性的創(chuàng)造。因此，高校思想政治工作要注重個性化人才培養(yǎng)目標，改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立起個性化的教育理念，培養(yǎng)出多樣化和創(chuàng)造性的人才。要改變傳統(tǒng)的按照統(tǒng)一的標準去培養(yǎng)人才的思想。傳統(tǒng)的培養(yǎng)人才的思想忽視學生的主動性和主體性，不重視個人潛能、特長和興趣的發(fā)揮，不尊重個人對學習內(nèi)容以及學習方法的選擇，忽視個性發(fā)展的需求，是對個性創(chuàng)造的漠視。要尊重學生的主體性地位和發(fā)揮其主動性作用，重視學生的個性，鼓勵個性發(fā)展，尊重個性創(chuàng)造，使每個大學生在個性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進其個人的全面發(fā)展，成為推進中國特色社會主義事業(yè)的棟梁之才。

2．以人為本，增強服務(wù)意識

思想政治教育融入“人文關(guān)懷”就是要樹立以人為本的理念，增強服務(wù)意識，實踐大學生成長和成才的目標。尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、滿足人的合理需求是以人為本的核心內(nèi)容。高校思想政治工作要尊重人，尊重人是對人的主體地位、獨立人格以及價值的充分肯定，是以人為本的充分體現(xiàn)，是對教育規(guī)律遵循，也是提高教育效果的必然要求。尊重人就是要改變過去絕對權(quán)威的角色，尊重學生，與學生平等對話，拉近與學生的距離，以情感人，創(chuàng)造和諧平等的新型師生關(guān)系。高校思想政治工作要理解人，要經(jīng)常換位思考，站在對方的角度體驗和思考問題,與對方在情感上得到溝通,增進理解，使各項工作都能充分反映學生愿望，服務(wù)學生利益。高校思想政治工作要關(guān)心人、幫助人。關(guān)心人、幫助人體現(xiàn)了高校思想政治工作解決思想問題和實際問題的有機統(tǒng)一，是做好思想政治教育的關(guān)鍵所在。關(guān)心人,要關(guān)心學生的利益和需要, 切實解決大學生在學習、生活、就業(yè)等方面關(guān)心的問題和遇到的各種迫切需要解決的實際困難和問題。特別是要關(guān)心幫助經(jīng)濟上困難的大學生群體，為他們提供基本的生活條件、創(chuàng)造基本的學習環(huán)境，解決好他們的困難。

3．注重心理疏導，提高心理健康水平

心理疏導是提高大學生心理健康水平，促進心理健康發(fā)展重要舉措。根據(jù)有關(guān)資料，從當前大學生心理健康的總體水平來看，出現(xiàn)心理障礙傾向者的比例約有30%-40%，而其中存在較嚴重心理障礙的大學生約占學生總數(shù)的10%左右。面對大學生眾多心理問題，要注重心理疏導，化解大學生心理矛盾與沖突，防止心理問題的發(fā)生。要樹立高度的責任意識，本著對學生負責的精神，經(jīng)常性地開展大學生心理健康問題的調(diào)查研究，了解學生心理健康發(fā)展的狀況，準確判斷他們的心理狀態(tài)和危機水平，及時發(fā)現(xiàn)問題，采取相應(yīng)的干預(yù)措施。要廣泛傳播心理衛(wèi)生知識，幫助大學生建立起維護個人心理健康的自覺意識。要通過各種形式的人文教育以及人文社會實踐活動，培養(yǎng)大學生良好的自我意識和人際交往能力，良好的道德品質(zhì)和穩(wěn)定沉著的情緒，完善的認知系統(tǒng)和較強的社會責任感，使他們擁有一個健康的心里。要建立心理咨詢機構(gòu)，對有心理問題的學生進行專業(yè)指導，解決他們的心理問題，以更好地適應(yīng)環(huán)境，保持健康的心理。

4．注重人文精神，建設(shè)和諧校園文化環(huán)境

“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人。”［4］環(huán)境對人的影響是具有正負效應(yīng)的，良好的環(huán)境會以一種潛移默化的力量提高人的思想政治素養(yǎng)，呈現(xiàn)正效應(yīng)的育人功能，惡化的環(huán)境則是抵消教學效果的異己力量。注重人文精神，建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境有助于增強高校思想政治教育的感染力和影響力。教育部，共青團中央關(guān)于加強和改進高等學校校園文化建設(shè)的意見明確指出：“加強校園文化建設(shè)對于推進高等教育改革發(fā)展、加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質(zhì)，［5］具有十分重要的意義。”校園文化既包括校園物質(zhì)文化、制度文化，也包括高校精神文化以及行為

文化。建設(shè)高校校園文化要注重人文精神，把以人為本的理念貫穿其中，促進大學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。要建設(shè)人文的校園物質(zhì)文化，注重人文的凸現(xiàn)，使大學生在耳濡目染中精神受到陶冶。要構(gòu)建以人為本的制度文化，促進師生主動發(fā)展，實現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。要培育先進的精神文化，采用大學生喜聞樂見的形式，通過開展豐富多彩的校園文化活動，引導學生吸收先進文化，培養(yǎng)崇高的人生信仰、良好的道德觀念和健康的審美情趣。要倡導和諧的行為文化，引導大學生樹立和諧的理念，內(nèi)化為和諧的思維方式，外化為良好的行為習慣，形成寬容、理性、和諧的校園環(huán)境。

讓大學生學會做事，學會做人，成為創(chuàng)新型的人才資源，必須堅持“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，尊重他們、理解他們，注重弘揚人文精神，營造良好的育人環(huán)境。高校思想政治工作，唯有樹立以人為本的教育觀念，增強服務(wù)意識，為大學生的成長成才提供全面服務(wù)，才能把和諧校園的建設(shè)落實到實處，實現(xiàn)富有人文精神、“人文關(guān)懷”的思想政治教育，真正提高高校思想政治教育的實效性。

參考文獻:

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［4］德意志意識形態(tài).馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1972：43.［5］教育部，共青團中央.關(guān)于加強和改進高等學校校園文化建設(shè)的意見［R］.教社政［2004］16號，2004-12-13.

第五篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷

“人文”是一個內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠的歷史淵源。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對應(yīng)，在古代中國指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會，“人文” 泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。總體而言，“人文”是指在人類社會發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對方的真實感受和達到 的實際效果。「‘」關(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系;二是“動 機移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動機要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅持正確的目標，使被關(guān)懷者接受、認可并產(chǎn)生效果。

具體講，人文關(guān)懷是指“以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實尊重人的需要，肯定人的價值，不斷完善人的 個性與人格，提升人的生存意義的一種重要實踐行為。”[3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實踐，是在人文精神指導下實施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法。可以從以下四方面來理解:其 一就目的而言，人文關(guān)懷以人的全面發(fā)展為目標，不是簡單的“關(guān)心人”。它要求

具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等;其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求;其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個方面。

歸納起來，人文關(guān)懷的一個核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值。

2.2思想政治教育人文關(guān)懷

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有 計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的 社會實踐活動。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強調(diào)如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構(gòu)建中發(fā) 揮重要作用，是因為思想政治教育本身就蘊含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。

所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動。”[5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標和人文精神所倡導的目標本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運，探尋人生的終極意義。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。

4.“助人自助”是社會工作的核心價值理念。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長。”0}9}其內(nèi)涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標體系:助人和自助。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”。“助人”到“自助”的過程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。

將“助人自助”的理念運用到大學生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐，著重把 握以下幾個方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學生的自我教育。現(xiàn)代教 育理論認為，“大學生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”。「州因此，高校思想政治教育更注 重大學生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學生的主體性。“助人自助”理念強調(diào)引 導和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權(quán)利自己做決定。”「川這種“引而

不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學和“問題”學生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學生興趣、情感和己有經(jīng)

驗的基礎(chǔ)上，適當舉例引導，讓學生自己比較分析，潛移默化的接受科學的價值 觀和知識。其二，思想政治教育者要樹立“促進學生長遠發(fā)展”的意識。大學生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進大學生的長遠發(fā)展，直接為大學生提供各 方面的服務(wù)和咨詢。不僅幫助大學生解決學習、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提高。“貝曾人玫瑰，手留余香”。“助人自助”要求在幫助學生實現(xiàn)“自助”的同時，思 想政治教育者自己也要實現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學生的知識和閱歷 都更豐富，但學習沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學生互相學習、分享經(jīng) 驗，伴隨著大學生共同成長和進步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當前大學生是具有現(xiàn)實需

要的人。學者尚川教授認為，“學生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視;有的輔導員在工作中缺乏實事求是的科學分析態(tài)度，強調(diào)單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習慣用標準