第一篇：高校德育中的人文關(guān)懷思想探究

高校德育中的人文關(guān)懷思想探究

作者簡介：關(guān)靜云（1990-），女，漢族，河北邢臺人。法學(xué)碩士，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)。

摘 要：人文關(guān)懷理念是新時期高校德育改革創(chuàng)新的有效著力點，對大學(xué)生思想道德水平的提升有重要意義。本文首先闡述了人文關(guān)懷的涵義以及高校德育中貫徹人文關(guān)懷思想的重要性，接著具體分析了高校德育中人文關(guān)懷思想缺失的原因，并提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：高校德育；人文關(guān)懷；學(xué)生

一、高校德育中人文關(guān)懷思想的內(nèi)涵及重要性

高校德育在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)以及塑造高尚道德人格方面起主導(dǎo)作用，為了進一步創(chuàng)新高校德育培養(yǎng)方式，需要全方位整合高校教育資源，引進人文關(guān)懷理念。其中高校德育人文關(guān)懷主要包括以下兩層含義：一方面，高校德育要注重人文精神對大學(xué)生思想道德的全面滲透，從人文關(guān)懷的視角探索大學(xué)生多層次的精神文化需求。另一方面，高校德育要充分尊重、理解、肯定大學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展，注重大學(xué)生的心理疏導(dǎo)，在以人為本理念的指導(dǎo)下增強大學(xué)生自我教育和德育內(nèi)化的意識。

人文關(guān)懷是高效德育堅持以人為本思想的本質(zhì)要求，也是培養(yǎng)當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的有效路徑以及新時期高校德育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需要。首先，強化人文關(guān)懷是高校德育的現(xiàn)實立足點。高校德育要將提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)作為育人的首要目標，充分尊重大學(xué)生的主體意識和多樣化需求，貫徹關(guān)懷式和人性化德育，重視大學(xué)生的人文精神培育，打牢人文關(guān)懷在高校德育中的根基；其次，強化人文關(guān)懷是高校德育促進青年大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。高校德育價值的實現(xiàn)過程就是通過開展一系列的德育教學(xué)活動來促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，這就要求開展高校德育工作時要貼近大學(xué)生實際、調(diào)動自身發(fā)展的主動性和積極性，了解他們的心理狀態(tài)并進行有效的心理疏導(dǎo)，在人文情感的熏陶下促進其身心的和諧、全面發(fā)展；最后，強化人文關(guān)懷是創(chuàng)新高校德育方式的有效途徑。把人文關(guān)懷思想納入高校德育教育教學(xué)過程中，有助于實現(xiàn)高校德育由刻板化向人性化的重大轉(zhuǎn)變，增加德育對象思想、情感上的關(guān)懷因素，促使其形成正確的人文價值觀。

二、高校德育中人文關(guān)懷思想缺失現(xiàn)象及原因分析

高校德育中有人文關(guān)懷的體現(xiàn)，主方向是好的，但是由于多方面因素的干擾，在現(xiàn)實的高校德育中人文關(guān)懷缺失現(xiàn)象突出，主要表現(xiàn)為高校德育以灌輸式授課為主，忽視大學(xué)生的個性需求；德育授課忽視人文情感和人性意識的培育；道德實踐重形式輕內(nèi)容，忽視青年大學(xué)生個體性的存在；忽視大學(xué)生的心理訴求，對于出現(xiàn)的情感、心理問題沒有針對性、有效性的關(guān)懷策略和拯救措施。因此，要從源頭上全新改革高校德育現(xiàn)狀，需要深層分析其原因。

首先，高校普遍存在重科研輕教學(xué)，動搖了人文關(guān)懷思想在高校德育中的基礎(chǔ)地位。“德育首位論”無論在中小學(xué)還是高校都一直占據(jù)首要地位，然而高校教師面臨生活和工作的雙重壓力不得不將工作重心轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域，部分教師在教學(xué)過程中無視德育對象的個體性，只是機械性的完成教學(xué)任務(wù)，完全不關(guān)心實際的授課效果。這種重科研輕教學(xué)的錯誤德育觀念不利于大學(xué)生主體性的有效發(fā)揮，阻礙了高校德育的改革進程，動搖了人文關(guān)懷思想在高校德育中的基礎(chǔ)性地位。

其次，高校傳統(tǒng)的德育方式，削弱了人文關(guān)懷思想在高校德育中的認知度。傳統(tǒng)的高校德育教育方式強調(diào)外在規(guī)范對大學(xué)生的約束并使其無條件的服從，這種德育觀念忽視了大學(xué)生的主體性和個性發(fā)展，也阻礙了能動性的發(fā)揮，使青年大學(xué)生感受不到人文關(guān)懷的氣息，進而影響了青年大學(xué)生對人文關(guān)懷思想在高校德育中的認知度。因此，要不斷用人文精神變革高校傳統(tǒng)德育方式，使以人為本的理念融入高校德育中并發(fā)揮人性的光芒，以此提升高校大學(xué)生對德育內(nèi)容和形式的認知水平。

最后，高等教育大眾化的到來，阻礙了人文關(guān)懷思想在高校德育中的有效實施。高等教育大眾化增加了不同程度學(xué)生受教育的機會，再加上大學(xué)生價值取向多元化、社會化速度的加快，無形中沖擊了人文關(guān)懷思想在高校德育中的實施。同時，高校采取的應(yīng)試教育方式很少注重人文關(guān)懷對大學(xué)生思想品德的影響，相應(yīng)的部分大學(xué)生自身的道德素質(zhì)較低，接受高等教育的目的也只是拿個學(xué)歷證，這些都使高校德育實施人文關(guān)懷的難度系數(shù)增加。

三、實現(xiàn)高校德育人文關(guān)懷思想的基本路徑

（一）高校德育要樹立“以人為本”理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性地位

人性化的高校德育就是根據(jù)時代發(fā)展的要求和青年大學(xué)生的思想道德實際，采取有針對性、吸引力和實效性的德育策略滿足大學(xué)生多層次的精神文化需求，具體表現(xiàn)為尊重、理解、關(guān)心和服務(wù)學(xué)生。尊重學(xué)生就是充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、能動性和主動性，在德育教育過程中要注重個體差異性和個性化需求，逐步構(gòu)建自我教育、自我發(fā)展和自我完善的德育網(wǎng)絡(luò)體系；理解學(xué)生就是站在學(xué)生的立場去思考問題，充分了解學(xué)生的處境和實際需求，努力營造有利于學(xué)生道德素養(yǎng)提升的人文關(guān)懷氛圍；關(guān)心學(xué)生要求高校德育過程要滲透人文精神，關(guān)心學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。尊重、理解和關(guān)心學(xué)生的最終目的就是為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，建立保障學(xué)生健康成長的人文關(guān)懷服務(wù)體系，這也是實現(xiàn)高校德育價值的真正落腳點。

（二）高校要構(gòu)建促進學(xué)生身心健康的和諧人文校園環(huán)境

加強人本和諧、多元高效的校園文化建設(shè)對于推進高等教育改革發(fā)展以及提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義，也是高校德育創(chuàng)新的必然要求。因此，高校要運用美好的校園人文環(huán)境對青年大學(xué)生的思想道德施加潛移默化的影響，使其自覺克服不良習(xí)慣和個性弱點，同時還要主動配合有關(guān)部門的整治工作，凈化校園周邊環(huán)境，使校園真正成為大學(xué)生培育良好思想道德的“一塊凈土”。除此之外，高校德育要從學(xué)生的實際出發(fā)，組織和開展主題鮮明、豐富多彩的校園文化活動，寓德育于生活之中，在滿足學(xué)生個性化需求的同時也能使其感受到人文精神的魅力，真正把“德”、“才”、“學(xué)”作為校園文化建設(shè)的主線，不斷開發(fā)具有創(chuàng)造性、教育性和人文性的高校校園環(huán)境并成為教育青年大學(xué)生的“最好老師”。

（三）高校要實現(xiàn)德育回歸生活，切實提升教育者的人文素養(yǎng)

高校德育的對象是現(xiàn)實的人――大學(xué)生，要實現(xiàn)高校德育的生活化，必須在生活中培養(yǎng)大學(xué)生的道德實踐能力，培育其道德的認知和選擇能力，以增強高校德育的親和力和感染力，具體從以下三方面努力：一是高校人文德育目標要貼近實際、貼近學(xué)生、貼近生活，實現(xiàn)德育目標的現(xiàn)實化；二是高校人文德育的內(nèi)容要從現(xiàn)實生活中提取素材，實現(xiàn)德育內(nèi)容的具體化；三是高校人文德育的形式、手段要融入生活，實現(xiàn)德育方法的多樣化。在實現(xiàn)德育生活化的同時也要注重高校教師人文素質(zhì)的提升，促進主客體之間的角色轉(zhuǎn)換和交流互動。為此，高校教師要努力提高自己的理論和學(xué)識水平，儲備豐富的人文素養(yǎng)，發(fā)揮為人師表的人格力量，成為大學(xué)生心靈上的傾聽者和生活上的關(guān)懷者；除此之外，高校教師要把身教和言教結(jié)合起來，以身作則、率先垂范，發(fā)揮人文關(guān)懷的榜樣作用，使大學(xué)生能切身感受到教師的人格魅力以及對學(xué)生的關(guān)心，以此達到良好的人文德育效果。

（作者單位：天津師范大學(xué)）

參考文獻：

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第二篇：以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育

作者：吳正勇、黃瑋、趙子文

摘要：人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學(xué)生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學(xué)生的需要，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學(xué)生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷，現(xiàn)實的人，心理疏導(dǎo)

人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)懷，對人類的解放和自由的追求。思想政治教育承擔著培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的任務(wù)。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，既能充分地體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、完善人的人文精神，又能提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性，實現(xiàn)促進大學(xué)生自由全面發(fā)展、培養(yǎng)合格人才的目的。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”【1】這就鮮明地為新時期高校思想政治教育工作指明了方向。

一、人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

1．人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度。馬克思、恩格斯在確立唯物史觀時也是從人出發(fā)的，但與唯心史觀不同，唯物史觀是從現(xiàn)實的人出發(fā)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出:“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。”【2】現(xiàn)實的人是指處于一定社會歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。“個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”【3】而在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。”【4】

馬克思主義人學(xué)理論認為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”【5】在階級社會中，正如經(jīng)濟關(guān)系決定著人的階級地位一樣，經(jīng)濟關(guān)系也決定著人的本質(zhì)的階級性。社會關(guān)系不是固定不變的，因此人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的。

馬克思主義人學(xué)理論肯定人在實踐活動中的主體性。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言》中指出，主體是人，客體是自然，主體與客體是在實踐中統(tǒng)一的。人的主體性是人在實踐中形成和表現(xiàn)出來的自覺性、創(chuàng)造性與能動性。人在實踐中憑借勞動資料有目的、有意識、能動地改造客體，使之適合于人的生存和發(fā)展的需要。主體在改造客體的過程中，又將對客體的認識轉(zhuǎn)化為人自身改造客體的能力，優(yōu)化了人自身。主體在改造客體的同時，還發(fā)生著主體與主體之間的交往，即主體間性。主體間的交往是人的生產(chǎn)活動賴以進行的必要條件。

馬克思主義人學(xué)理論追求的根本價值目標是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，是人的“自由個性”的發(fā)展；人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。人的發(fā)展和社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展也離不開人的發(fā)展。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來進行階級斗爭，剝奪剝奪者，消除生產(chǎn)資料或勞動對象的私人占有，進而揚棄異化勞動等等，實質(zhì)上都是通過變革社會關(guān)系達到人的自由而全面發(fā)展這一根本目的的手段。在共產(chǎn)主義社會，人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

2.人文關(guān)懷是中國化馬克思主義的價值追求。

人文關(guān)懷始終是中國化馬克思主義的價值追求。中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在人文關(guān)懷思想上既一脈相承，又與時俱進，他們分別在不同歷史時期將馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，將發(fā)展有中國特色的社會主義與實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展相結(jié)合，不斷繼承和發(fā)展了馬克思主義的人文關(guān)懷思想。

在新民主主義革命時期，毛澤東指出：我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，正是“保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性。”【6】毛澤東還始終強調(diào)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。在社會主義建設(shè)過程中，鄧小平時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，總是把人民“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

黨的十三屆四中全會后，江澤民創(chuàng)立的 “三個代表”重要思想強調(diào)始終代表中國最廣大人民的根本利益，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。江澤民指出：“我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”【7】在此基礎(chǔ)上，黨的十六大把“促進人的全面發(fā)展”列入全面建設(shè)小康社會的目標之中。

黨的十六大以來，以胡錦濤總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。顯然，在馬克思主義中國化的過程中，盡管人文關(guān)懷的含義在各個歷史時期有所不同，但在強調(diào)“以人為本”和強調(diào)促進人的自由而全面的發(fā)展等方面是相同的。

3.人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本價值取向。

高校思想政治教育的根本任務(wù)是用馬列主義、毛澤東思想，特別是中國特色社會主義理論體系教育學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。2004年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》提出了加強和改進大學(xué)生思想政治教育四項主要任務(wù)：一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；二是以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。這四項主要任務(wù)同樣說明以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，培育四有新人，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是高校思想政治教育的終極目的。

以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，是發(fā)揮思想政治教育針對性和提高其實效性的必然需求。思想政治教育是源于對生命的尊重，是在學(xué)生真實而鮮活的生命過程中進行的。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人的教育活動，它所關(guān)注的是人的本質(zhì)、人的價值、人生意義、人生理想等本質(zhì)性、終極性的問題。思想政治教育以陶冶人的情操，提升人的精神境界，不斷發(fā)展和完善人的德性，提升生命價值為旨趣。

高校思想政治教育在促進人的自由而全面的發(fā)展歷程中具有獨特的、不可替代的作用。大學(xué)階段是個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期。高校思想政治教育要始終把人作為基本的出發(fā)點和歸宿，通過一定的教育來改善人的思想行為，提升人的精神境界，形成符合一定社會所需要的思想品德，進而促進大學(xué)生個體與群體的自由全面發(fā)展。

二、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的緊迫性。

1.各方面環(huán)境的變化對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

一是社會環(huán)境的變化影響大學(xué)生思想觀念。就國際形勢而言，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義出現(xiàn)嚴重曲折；世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展。資本主義經(jīng)濟水平和技術(shù)水平相對還有一些優(yōu)勢，使得一些學(xué)生理想信念缺失，容易產(chǎn)生崇洋媚外心理。文化上在美國大片、日劇、韓劇的影響下，大學(xué)生思想觀念容易遭受資產(chǎn)階級思想觀念的侵襲。就國內(nèi)形勢而言，我國改革開放事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。但是隨著改革進入攻堅階

段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，各種社會矛盾容易突顯，大學(xué)生倘若對此沒有全面的認識，容易產(chǎn)生偏激的觀念。

二是市場經(jīng)濟的沖擊影響大學(xué)生價值取向。我國社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善，社會主義法制還不夠健全，社會上還廣泛存在著企業(yè)間不正當競爭、企業(yè)或個人缺乏誠信、以金錢為媒介的不正當交易、行業(yè)或職業(yè)道德敗壞等等現(xiàn)象，這些容易使大學(xué)生對傳統(tǒng)社會倫理價值標準的認同度降低，容易滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，社會責任感、社會義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為增加，人際交往中利用性和實惠性的盛行，有的甚至出現(xiàn)違法亂紀行為。市場經(jīng)濟對復(fù)合型人才的高要求，就業(yè)競爭壓力的增大，使得大學(xué)生忙于考取各種證書，對思想政治教育課程缺乏重視。

三是家庭環(huán)境的變化影響大學(xué)生的人格形成。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨生子女，一般從小就在家長的溺愛環(huán)境中長大，但家長從應(yīng)試教育出發(fā)，又往往對他們的考試成績、升學(xué)、成才期望過高，忽略了對他們進行健全人格的培養(yǎng)。這樣，一方面容易使子女養(yǎng)成了任性、依賴、驕橫的心理，唯我獨尊，缺乏社會責任感；另一方面，子女升入大學(xué)之后，自主、自立能力較弱，適應(yīng)生活能力差，社會交際能力弱，自我控制能力較差，心理素質(zhì)比較脆弱。現(xiàn)在社會離婚率較高，一些家庭矛盾、一些單親家庭也會影響到子女對社會的認知。

四是電腦網(wǎng)絡(luò)的沖擊影響大學(xué)生的生活方式。隨著電腦的普及和信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，已成為誘發(fā)大學(xué)生心理問題的重要因素。盡管大部分的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動正常，主要集中在發(fā)郵件、學(xué)習(xí)、查資料，但是也有不少大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴重依賴，有的學(xué)生玩游戲到深夜，以至于白天上課睡覺，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)上聊天或網(wǎng)戀，這勢必影響學(xué)習(xí)和健康，減少與同學(xué)的交往，不利于大學(xué)生健康成長。互聯(lián)網(wǎng)上迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價值體系很大的沖擊；虛擬世界中帶有暴力、色情、頹廢、消極色彩的內(nèi)容對大學(xué)生身心健康造成嚴重不良影響。

2.大學(xué)生的心理問題對高校思想政治教育提出挑戰(zhàn)。

大學(xué)生常見的心理問題有壓抑、自卑、孤獨、逆反、焦慮、嫉妒、苦悶、恐懼、敵對、偏執(zhí)等，以及各種神經(jīng)癥、心理障礙、人格障礙和行為問題等等。產(chǎn)生這些不良心理的原因是多種多樣的，歸納起來主要有這樣幾個方面：

一是與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理問題。有部分學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)沒有興趣，或認為自己所學(xué)的專業(yè)沒有發(fā)展前途，產(chǎn)生了厭煩甚至抵觸情緒，學(xué)習(xí)目標喪失，缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)情緒低落。有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中遇到了困難，或會覺得學(xué)習(xí)任務(wù)過重，或會覺得學(xué)習(xí)方法不當，引起過度緊張、情緒煩躁、身體不適等。

二是與人際交往有關(guān)的心理問題。大學(xué)實行住宿制，大學(xué)生都要過集體生活，同學(xué)來自五湖四海，家庭背景、經(jīng)濟條件、受教育背景、生活習(xí)慣以及個性等都有很大差異。而現(xiàn)在的獨生子女一般缺乏集體住宿的經(jīng)歷和經(jīng)驗，同學(xué)之間由于相互不理解容易自我封閉，相互甚至?xí)驗樯钪械默嵥槎a(chǎn)生矛盾，有些學(xué)生對他人的生活方式和行為不滿。有些學(xué)生由于以往將主要的時間用于學(xué)習(xí)，或因為性格內(nèi)向，人際交往能力相對缺乏，與同學(xué)難于溝通，容易產(chǎn)生交往恐懼、自閉敵對、孤獨無助、焦慮等不良情緒。

三是與情感有關(guān)的心理問題。情感的困惑與戀愛的危機，始終是誘發(fā)青年大學(xué)生心理問題的一大因素。大學(xué)生生理發(fā)育已經(jīng)成熟，渴望與異性的接觸與交流，但是與異性交往的目的各不相同。有的學(xué)生是因為遠離父母倍感孤單，想找個依靠；有些學(xué)生在以有沒有男友、女友相互攀比；有些學(xué)生是想憑借對方的力量達成自己其它的目的。但是，由于他們的思想單純，社會經(jīng)驗少，想問題、做事情思維比較簡單，因此常常沉迷于戀愛無法自拔，或會陷入苦戀、失戀的極度痛苦之中。

四是與就業(yè)有關(guān)的心理問題。隨著每年高校畢業(yè)生人數(shù)的增加和企業(yè)對人才要求的提升，大學(xué)生就業(yè)壓力明顯增加。學(xué)生對于將來找到一份理想工作的過高期望與對自己所學(xué)專業(yè)缺乏信心和前途命運的不確定性形成強烈反差。大學(xué)生對于畢業(yè)后究竟是選擇就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、考研，還是出國留學(xué)經(jīng)常感到迷惘。有的大學(xué)生既有實現(xiàn)自身價值愿望強，但又缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的心理準備。久而久之，他們就會產(chǎn)生焦慮、無所適從等心理問題。

五是與自我評價有關(guān)的心理問題。能考入大學(xué)讀書的學(xué)生在中小學(xué)里一般學(xué)習(xí)成績均很優(yōu)秀，進入大學(xué)后，看看周圍的同學(xué)，有的多才多藝，有的能力較強，自己優(yōu)越感蕩然無存，心理落差很大，覺得自己

一無是處、事事不如人，自信心喪失，容易產(chǎn)生強烈自卑心理。有的學(xué)生在班級活動、社團活動、校園活動中遭遇挫折，也容易情緒低落、意志消沉，產(chǎn)生心理陰影。有的學(xué)生不能客觀地認識和了解自己，對自我評價過高或過低，或過度自卑、或過度自傲，不能準確地自我定位。這些在思維方式上體現(xiàn)為不能客觀地看待和分析問題，他們以非理性的方式思考問題，容易片面化、極端化。

六是貧困生的心理問題。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，地區(qū)、家庭都存在著貧富差異。一部分來自邊遠山區(qū)、下崗職工家庭的貧困生承受著經(jīng)濟、生活上的巨大壓力。有的農(nóng)村的學(xué)生普通話都講不標準。有的來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生覺得自己各方面的能力都有所欠缺。有的貧困生既要完成學(xué)業(yè)，還要想辦法掙錢維持自己的日常生活開銷。貧困生與經(jīng)濟條件好的同學(xué)相比，無論是服飾、日常消費，還是所用物品都相形見絀。相對而言貧困生更容易產(chǎn)生自我封閉、孤獨、抑郁和自卑心理。

3.高校思想政治教育工作本身迫切需要與時俱進。

由于大學(xué)生在理想信念、價值取向、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、遵紀守法、理論思維等等方面存在諸多問題，所以彰顯人文關(guān)懷成為提升高校思想政治教育有效性的基本思路。從人文關(guān)懷視角來看，高校傳統(tǒng)思想政治教育工作在許多方面存在著弊端和偏差，迫切需要與時俱進。

一是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)知識的傳授，忽視學(xué)生人文精神的培育。長期以來，高校思想政治教育有十分明確的指導(dǎo)思想，有反復(fù)修改的法定教學(xué)大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的途徑，但對學(xué)生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重講授教材知識和政治理論的宣傳、教化，沒有對學(xué)生的成長空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關(guān)注和關(guān)懷，對學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的深入認識與把握，在根本上忽視了對學(xué)生人文精神的熏陶和人的價值的發(fā)掘。

二是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)理論的闡釋，忽視學(xué)生的現(xiàn)實需求。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容常常滯后于現(xiàn)實社會的發(fā)展變化和大學(xué)生的實際需求，不能幫助學(xué)生將理論運用于實際，學(xué)生在面臨實際問題時仍然感到迷茫。學(xué)生關(guān)注的只是與考試有關(guān)的專業(yè)知識，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣、眼界偏狹，急功近利。傳統(tǒng)思想政治教育對于學(xué)生在人格發(fā)展和道德生活中所面臨的關(guān)鍵問題缺少指導(dǎo)，缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗的手段和方法，無法激起學(xué)生的熱情和道德情感，學(xué)生的崇高的理想信念、誠實守信的觀念沒有得到真正確立。

三是高校傳統(tǒng)思想政治教育偏重強調(diào)個人對社會發(fā)展的社會功能，而忽視了促進學(xué)生個人全面而自由發(fā)展方面的個體功能。傳統(tǒng)思想政治教育過分強調(diào)共性培養(yǎng)，忽視學(xué)生的個性培養(yǎng)；過分強調(diào)社會本位，忽視學(xué)生的個體需求；重社會價值，輕個體價值；重為社會服務(wù)的工具價值，輕完善人格的目的價值。因此，在實踐操作層面過于關(guān)注整齊劃一，忽略個性開發(fā)，很少關(guān)注學(xué)生的個體差異性，沒有做到讓學(xué)生依據(jù)自己的個性特點發(fā)展完善自己。

四是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面地突出教育者的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的主體性特質(zhì)。傳統(tǒng)思想政治教育把教育者看作教育過程中的唯一主體，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的教育客體，在思想政治教育過程中常常出現(xiàn)強制壓服的現(xiàn)象，受教育者成為沒有獨立、沒有自主、缺乏創(chuàng)造性的物質(zhì)客體。這樣不利于充分發(fā)揮思想政治教育激發(fā)學(xué)生主觀能動性的功能，嚴重地挫傷了學(xué)生在思想政治教育中的積極性，學(xué)生的獨立自主、積極進取、勇于創(chuàng)新、勇于負責的精神沒有能夠得到培育。

五是高校傳統(tǒng)思想政治教育片面突出單向灌輸式的教學(xué)方法，忽略雙向交流式的教學(xué)方法。傳統(tǒng)高校思想政治教育往往采用大班教學(xué)，面對上百人的班級教師一般采用單向灌輸式的教學(xué)方法，無論在課堂上還是在課后都很少能做到與學(xué)生展開充分的雙向交流，偶爾采用的課堂討論也只能成為整個教學(xué)過程的點綴。在教學(xué)過程中，教師通常訴諸直接的講解式教學(xué)，規(guī)勸、說服學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生內(nèi)在的思想和內(nèi)心的疑惑得不到表達，學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得不到充分的激發(fā)和培養(yǎng)。

六是高校傳統(tǒng)思想政治教育過于強調(diào)制度管理，忽視對學(xué)生的心理疏導(dǎo)。高校都有一套嚴謹、規(guī)范、有序的管理制度，學(xué)校從行政管理的角度，并按管理者的目標設(shè)計單方面地對學(xué)生行為作一些規(guī)定、限制和禁止。但是傳統(tǒng)思想政治教育僅僅以制度管理來代替教育的職能，不能做到與學(xué)生面對面的平等交流，難以做到全面了解學(xué)生的思想狀況和心理狀況，很少能夠針對學(xué)生的思想困惑進行引導(dǎo)、對學(xué)生的心理問題進行疏導(dǎo)。

三、以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育的具體措施。

人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)理論的基本維度，是高校思想政治教育的基本價值取向。以人文關(guān)懷加強和改進高校思想政治教育，迫切要求關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實需求、個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認同，以及注重師生互動、校園文化建設(shè)和大學(xué)生主體性的發(fā)揮。這樣才能引起大學(xué)生的需要，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在熱情與主動精神，產(chǎn)生持久強大的動力，培養(yǎng)大學(xué)生自身良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。大學(xué)生在實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的同時，能夠更好地促進經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展。

1.樹立“以人為本”的教育理念，注重實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

馬克思主義追求人的自由而全面的發(fā)展，必然要求樹立“以人為本”的教育理念。當代大學(xué)生雖然具有較高的知識素質(zhì)和技能素質(zhì)，但是如果沒有良好的思想政治素質(zhì)，大學(xué)生只能成為遭受外在物質(zhì)力量奴役的“單向度的人”——人的存在日益被虛擬化和機器化所代替，人的尊嚴與價值日益遭到冷漠與忽視，人文精神與倫理道德都處于空前的滑坡與缺失狀態(tài)。樹立“以人為本”的教育理念，在思想政治教育過程中彰顯人文關(guān)懷，正是源于對生命的尊重，對人的尊嚴和價值強調(diào)。

高校的思想政治教育不僅要注重知識的傳授，更要注重實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值目標。高校的思想政治教育要將人文關(guān)懷滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，要關(guān)心和愛護學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照的溫情，要幫助學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會反思、學(xué)會批判、學(xué)會創(chuàng)造。高校的思想政治教育要發(fā)揮“思想政治理論課”主陣地作用，一方面在教學(xué)中增強人文啟迪的內(nèi)容，使大學(xué)生認識到人文精神是當代社會發(fā)展對教育提出的必然要求，是大學(xué)生完善自我的必然需要；另一方面從各種文化的精華中汲取人文精神的營養(yǎng)，從提升哲學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等各個方面去銖積寸累、精心培育大學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實需要，加強思想政治教育的針對性。

馬克思主義的出發(fā)點是現(xiàn)實的人，這就要求高校思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實的人、關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實需要。高校思想政治教育堅持“以人為本”就是堅持“以學(xué)生為本”，既要全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，又要尊重每一個學(xué)生生存和發(fā)展的主體性權(quán)利，關(guān)注他們的內(nèi)心世界和生活世界，做到貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思想實際，扎扎實實地解決大學(xué)生中存在的問題。例如，學(xué)生有求知解惑的需要，他們希望通過思想政治教育來提高理論思維，培養(yǎng)分析問題的能力，更好地認識社會與人生；學(xué)生有提高自身素質(zhì)的需要，他們希望通過思想政治教育開闊視野，增長見識，凈化心靈，完善自我；學(xué)生有實現(xiàn)自我社會價值的需要，他們希望通過思想政治教育更好地適應(yīng)社會，得到社會的承認與肯定等等。

高校思想政治教育要做到理論聯(lián)系實際。要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想、心理、感情的實際；要圍繞學(xué)生最關(guān)心、最迫切需要解決的學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等問題開展工作；要深入實際去解決困擾學(xué)生的問題，理順情緒、化解矛盾。只有幫助學(xué)生解決思想與生活中的實際問題和困難，才能提高思想政治教育工作的效果，這也是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。

高校思想政治教育應(yīng)注重提高學(xué)生的理論思維和解決實際問題的能力。大學(xué)生思想敏銳，對國內(nèi)外的熱點問題懷有極大的興趣；黨和國家的路線、方針、政策在社會上常會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學(xué)生的所見所聞會產(chǎn)生種種疑慮。教師正可以抓住學(xué)生的這一特點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，啟發(fā)學(xué)生將學(xué)到的理論運用于分析現(xiàn)實問題，幫助學(xué)生理解黨和國家作出各項重大舉措的良苦用心，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義的信心和責任感。

3.改革高校思想政治教育的教學(xué)方法，注重在師生互動中發(fā)揮學(xué)生的主體性。

馬克思主義認為人既具有主體性，又具有主體間性。從根本上說，教育的關(guān)系是人與人的關(guān)系。教育需要從單一的主體性轉(zhuǎn)換到交互的主體性，即主體間性。主體間性把教育看作是主體間的交流，學(xué)生與教師之間構(gòu)成的是一種平等的交往關(guān)系。在平等交往中，人與人之間在心理、情感、信息諸方面得到交流，受到啟發(fā)。這種平等的交往關(guān)系不是否定師生各自的主體性，而是更加有助于發(fā)揮學(xué)生的主體性。高校思想政治教育不緊要入耳，而且要入腦、入心，這就需要經(jīng)過學(xué)生的自主選擇、理解和創(chuàng)造，提高學(xué)生的參與程度，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育。

高校思想政治教育要變革單向灌輸式的教學(xué)方法，構(gòu)建雙向交流式的教學(xué)方法。高校思想政治教育的實效性依賴于建立新型的師生關(guān)系，營造民主和諧的教育氛圍，增強師生互動。在思想政治理論課教學(xué)過

程中，教師要把學(xué)生看成教學(xué)過程中的平等主體，不搞“一言堂”，要在“引導(dǎo)”上下工夫；教師要循序漸進地把學(xué)生帶進知識的殿堂，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生積極參與；教師要想盡一切辦法，營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生樂于討論，敢于質(zhì)疑，勤于思考。在雙向交流式教學(xué)活動中，教師起著主導(dǎo)作用，教師注重引導(dǎo)學(xué)生，但不是牽著學(xué)生的鼻子走；強調(diào)鼓勵學(xué)生，但不使學(xué)生漫無目的地隨意發(fā)揮；指明解決問題的途徑，但不代替學(xué)生得出結(jié)論。學(xué)生發(fā)揮的是主體作用，學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性得以充分的激發(fā)和培養(yǎng)。這種教學(xué)方法正是注重在師生互動過程中，學(xué)生主體性的發(fā)揮和理論素養(yǎng)的形成。

4.尊重學(xué)生的個性，在多元化的價值體系中引導(dǎo)積極向上的價值取向。

馬克思主義認為人的本質(zhì)是歷史的、具體的，這就決定了高校思想政治教育是既要注重共性又要注重個性的教育。大學(xué)生既具有他們的群體共性，同時由于他們先天基礎(chǔ)和后天成長小環(huán)境的千差萬別，又形成了不同的個性。不同的學(xué)生在年齡、性別、身體條件、家庭背景、經(jīng)濟狀況、性格態(tài)度、學(xué)習(xí)專業(yè)、學(xué)習(xí)成績、社會關(guān)系、社會閱歷、思想覺悟、思維方式、興趣愛好、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等等方面都可能存在差異。高校思想政治教育首先要尊重學(xué)生的個性，把學(xué)生當作有自由思想、有獨立人格、有價值追求、有生命尊嚴的現(xiàn)實的人；在教育過程中必須依據(jù)學(xué)生的個性，提高教育的針對性，使教育內(nèi)容更恰當、方法更切實、進程更合理；在進行個別教育時，要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，有的放矢地解決學(xué)生現(xiàn)實生活存在的各種問題。由于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要富有個性的、多樣化的人才，高校思想政治教育還可以將關(guān)注學(xué)生的個性與發(fā)掘?qū)W生的個性潛能結(jié)合起來，從而調(diào)動學(xué)生的自覺性和能動性，樹立學(xué)生的自信心。

馬克思主義認為人的價值是“個人的社會的價值”和“自我價值”的有機統(tǒng)一。一方面，社會應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足個人發(fā)展自己的個性和才能的需要；另一方面，個人必須努力對社會盡責，盡可能地奉獻自己的才能和智慧。在現(xiàn)實生活中，由于我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化，大學(xué)生受此影響價值取向趨向于多元化，大學(xué)生甚至?xí)艿缴鐣舷順分髁x、拜金主義、極端個人主義等價值觀的影響。在這種情況下，高校思想政治教育既要尊重大學(xué)生的個性需求和價值取向的多元，不能片面強調(diào)社會價值、忽視甚至否認個人價值；又要幫助大學(xué)生積極抵御各種消極和不良影響，使大學(xué)生理解個人價值和社會價值的辯證統(tǒng)一、個人發(fā)展和社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的價值取向，讓大學(xué)生在對自身和社會具有正確認識的前提下，堅持追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)自己高遠的人生目標和責任感。

5.關(guān)注大學(xué)生心理健康，做好心理疏導(dǎo)工作。

由于社會轉(zhuǎn)型加劇帶來的不確定、不穩(wěn)定因素增多，大學(xué)生的不安全感增強，心理壓力加大。大學(xué)生生活自理能力較弱，挫折承受力不強；面臨學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重壓力；經(jīng)常陷入人際關(guān)系和情感的困惑；經(jīng)常處在理想與現(xiàn)實的矛盾之中；缺乏社會經(jīng)驗，社會適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力較差。這些問題都可能引起大學(xué)生的心理失衡甚至心理疾病。大學(xué)生的心理問題如果不能得到及時疏導(dǎo)，勢必影響他們的健康成長，引發(fā)厭學(xué)、萎靡不振、自暴自棄，甚至胡作非為等等不良行為。因此，高校思想政治教育需要按照高校學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育中融入人文關(guān)懷，從每個學(xué)生獨特的心理特點入手，有的放矢地對其進行疏導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生健康心理、塑造健全人格上下功夫。

高校思想政治教育一方面需要針對大學(xué)生易發(fā)生的心理問題開展一般的心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作，通過廣泛的宣傳和專題心理講座，使學(xué)生了解心理健康的基礎(chǔ)知識和保持心理健康的基本方法，增強學(xué)生適應(yīng)社會和心理自我調(diào)適的能力；另一方面需要針對個別學(xué)生的心理障礙或心理疾病做好專業(yè)的心理咨詢與治療工作。高校思想政治教育中的心理疏導(dǎo)是針對大學(xué)生心理問題的“疏通”和“引導(dǎo)”。“疏通”是指師生之間通過建立起信任關(guān)系，學(xué)生有序地把心理阻塞癥結(jié)、心靈深處的隱情等充分表達出來，實現(xiàn)學(xué)生從不原合作到愿意合作，從消極情緒到積極情緒，從逃避現(xiàn)實到面對現(xiàn)實的心理轉(zhuǎn)化過程。“引導(dǎo)”是指教師在系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，抓住主線，循循善誘，提高學(xué)生的認識，把各種不正確的認識及病理心理引向科學(xué)、正確、健康的軌道。通過專業(yè)的心理疏導(dǎo)，可以有效解決學(xué)生的心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態(tài)，改善學(xué)生的行為，包括改變對人對事的看法，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進人格成熟，并能以有效且適當?shù)姆绞健⒘己玫男睦頎顟B(tài)來面對壓力、處理問題和適應(yīng)生活。

6.積極推進和諧校園文化建設(shè)，營造人文關(guān)懷的氛圍。

一是推進校風、班風、學(xué)風建設(shè)。高校需要堅持德育為首、教學(xué)為主、育人為本的辦學(xué)宗旨，全面推行素質(zhì)教育，形成崇尚人文精神的良好氛圍，通過校風、班風、學(xué)風建設(shè)凈化人的心靈，陶冶人的情操，引導(dǎo)學(xué)生積極進取，促進學(xué)生全面發(fā)展自己的能力和素質(zhì)。

二是營造人文關(guān)懷的制度、人際、服務(wù)環(huán)境。教師要提高自身人文素養(yǎng)并掌握相關(guān)技能，以誠摯、關(guān)懷和熱愛的感情去感染學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友；教育管理者要增強自己的服務(wù)意識，誠懇寬厚、真心真意幫助學(xué)生；學(xué)生可以通過參與班級管理和社團管理提高自己的組織管理能力和協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力；要改革考核制度，不能用單一的標準和固定的模式去評價學(xué)生，考核要更加注重人的思想覺悟和認識能力的提高、言行一致的品德和習(xí)慣的形成和鞏固。

三是要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在高揚主旋律的同時，力求將大學(xué)生喜聞樂見的富有教育意義的知識和信息上網(wǎng)。可以通過開設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團校、理論學(xué)習(xí)、時事政策、兩課輔導(dǎo)與答疑、法制教育、道德教育、心理咨詢、學(xué)生生活服務(wù)等網(wǎng)站，增強學(xué)生的政治鑒別力、是非鑒別力、道德判斷力和責任意識、自律意識、安全意識，提高他們抵御錯誤思潮和腐朽生活方式影響的能力。要通過制度、管理和教育，提高大學(xué)生自制能力，使大學(xué)生對自己上網(wǎng)的目的、時間均有節(jié)有度。要引導(dǎo)大學(xué)生從虛擬世界中自己解放自己，更加重視現(xiàn)實生活中與同學(xué)交往，與社會現(xiàn)實接觸，而不應(yīng)沉溺于網(wǎng)上打游戲、交友和網(wǎng)戀。

四是開展豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動。通過文明校園、文明班級、文明宿舍、校園文化長廊等創(chuàng)建活動提高學(xué)生的文明意識；通過校運動會、辯論會、文藝晚會、棋藝活動等增強學(xué)生的集體意識；通過社會調(diào)研、科技三下鄉(xiāng)、大學(xué)生扶貧幫教、法律援助等活動提高學(xué)生對國情的認識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

（本文獲2008上海對外貿(mào)易學(xué)院黨建、思政研究課題成果一等獎

第三篇：高校公寓管理中的人文關(guān)懷之我見

【摘 要】胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想 政治 工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”人文關(guān)懷是對新時期公寓管理提出的新要求，他對學(xué)生的健康成長起著舉足輕重的作用，因此作為公寓的管理人員要勇于承擔起這個重擔，在管理中充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】公寓管理 人文關(guān)懷

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”思想政治工作，事關(guān)大學(xué)生的健康成長與成才，事關(guān) 中國 特色社會主義事業(yè)的建設(shè)與 發(fā)展，事關(guān)國家民族的興旺與發(fā)達。我們必須采取有效措施創(chuàng)新思想政治工作的途徑和方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，著力營造良好的育人環(huán)境和氛圍。因此，作為學(xué)校管理工作的一個重要方面——公寓管理，對學(xué)生的健康成長發(fā)揮著重大的作用。所謂公寓管理的人文關(guān)懷，就是讓學(xué)生在追求認識世界、認識人生、改造世界、改造自身的實踐中，獲得自由、全面、和諧的發(fā)展，體現(xiàn)的是對精神世界的關(guān)注，倡導(dǎo)的是個體的心靈自由、精神解放和對人性的關(guān)愛。所以，我們要通過百折不回的努力，讓新的思想和正確的觀念，施以人文關(guān)懷的方式，滲透到青少年的意識和思維中去，滲透到他們的習(xí)慣和生活常規(guī)中去，并化為一種堅定的信念、一種牢固的力量，去實現(xiàn)思想政治 教育 的本質(zhì)：人的品德和心理素質(zhì)的社會化。

一、在思想上加強人文關(guān)懷，推動學(xué)生健全人格的形成人文關(guān)懷從古至今，我們一直都在提倡。如中國的儒家思想，其核心就是體現(xiàn)出一種“以人為本”的思想。新時期的“人文關(guān)懷”，除了強調(diào)人的價值、人的尊嚴和人格完整以外，又增添了新的內(nèi)容。學(xué)生群的群居給公寓管理中的思想教育帶來了機遇，首先，要針對大學(xué)生思想活躍、思維敏捷、情感豐富，容易接受新生事物等具有可塑性的特點，通過在學(xué)生公寓設(shè)立辦公室或輔導(dǎo)員進寢室等方式，以學(xué)生寢室為基地，關(guān)心他們的成長，從貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的實際事情出發(fā)，充分尊重他們的個性特點和心理要求，重在解決他們內(nèi)心的實際困惑，在這個基礎(chǔ)上，施之以正面的教育和引導(dǎo)，讓他們感受到寢室就是“家”，產(chǎn)生一種親切感，從而增強思想教育的效果，使宿舍管理教育者不僅僅是具體的管理人員，還是學(xué)生的良師益友。真正實現(xiàn)思想工作成效和價值的最大化，造就和培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。使大學(xué)生積極主動、廣泛深入地參與到思想政治教育活動中來。其次，重視學(xué)生思想教育和心理健康教育工作，形成上下一心、重視學(xué)生心理健康的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生向積極、友善、和諧方向發(fā)展。

二、在日常行為管理上加強人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧校園

加強人文關(guān)懷是構(gòu)建和諧校園的重要途徑。在學(xué)生公寓的日常管理中，首先，要堅持“以人為本”的思想，尊重學(xué)生的自尊心，把親情與友情融入日常管理之中，讓遠離父母照顧的大學(xué)生感受到家庭溫暖和人文關(guān)懷。其次，加強與學(xué)生溝通聯(lián)系，廣泛聽取大學(xué)生的意見，設(shè)立經(jīng)理、樓長接待日，與學(xué)生進行溝通，了解學(xué)生對后勤服務(wù)工作的評價，對于服務(wù)不到位的地方及時進行整改。還有，要關(guān)愛貧困學(xué)生，營造人文關(guān)懷，比如，從貧困學(xué)生中招聘臨時工、經(jīng)常與貧困學(xué)生溝通對他們進行思想上的安慰，行動上的幫扶、學(xué)生有病時或有困難時伸出援助之手。這樣既體現(xiàn)了對家庭困難學(xué)生的人文關(guān)懷又切實做到了關(guān)心困難學(xué)生家庭，讓學(xué)生感受到社會、學(xué)校對他們的關(guān)愛，這樣就會激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、關(guān)心學(xué)校、支持學(xué)校、回報學(xué)校，對構(gòu)建和諧校園、推進學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展起到重要的保障作用。這樣學(xué)生才能真正作為學(xué)校的主體，成為建設(shè)和諧校園的主要力量，對高校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定具有重要意義。

第四篇：高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對策研究

高校思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析與對策研究

王 宏

(南陽理工學(xué)院，河南南陽 473000)

摘要：高校思想政治教育人文關(guān)懷具有科學(xué)的內(nèi)涵和重要價值。當前高校思想政治教育在人文關(guān)懷方面取得了一定的成成績，但也存在著忽視個體差異與個性發(fā)展、人文教育內(nèi)容缺失與教學(xué)方法滯后、心理疏導(dǎo)工作邊緣化、人文社會實踐活動缺乏的不足，其原因主要源于教育理念、思想政治理論課教學(xué)、心理疏導(dǎo)工作以及思想政治教育隊伍建設(shè)方面的問題。做好新時期高校思想政治教育工作，要把人文關(guān)懷貫穿其中，注重個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才；以人為本、增強服務(wù)意識；注重心理疏導(dǎo)、提高心理健康水平；注重人文精神、建設(shè)和諧校園文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；人文關(guān)懷；現(xiàn)狀分析；對策

一、高校思想政治教育人文關(guān)懷的科學(xué)闡釋

在黨的十七大報告中胡錦濤同志指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”報告強調(diào)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，對在新形勢下做好思想政治工作提出了新的要求，為高校思想政治教育的創(chuàng)新指明了方向，豐富和發(fā)展了高校思想政治教育的理論和內(nèi)容。

1．人文關(guān)懷的內(nèi)涵及實質(zhì)

人文關(guān)懷具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。從哲學(xué)的角度來看，人文關(guān)懷主要指關(guān)注和解決人的存在所遇到的問題。從倫理學(xué)的角度來看，人文關(guān)懷主要指肯定人的價值、尊重人的個性和尊嚴、追求人的自由全面發(fā)展。其核心是以人為本，把人作為認識和實踐的的出發(fā)點和歸宿。從教育學(xué)的角度，人文關(guān)懷是指教師用人的方式去尊重人、關(guān)心人、理解人，特別是要關(guān)注學(xué)生的精神生活、精神生命的發(fā)展，充分發(fā)揮教育在引導(dǎo)學(xué)生成長成才、促進學(xué)生全面和諧發(fā)展的作用。盡管從不同的角度，對人文關(guān)懷有不同的理解，但對人文關(guān)懷的理解核心基本一致。因此，關(guān)于人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以把它歸納為以下幾個方面：其一是指尊重人的主體地位。其二是尊重人的個性差異。其三是關(guān)心人的多樣性需求。其四是調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性。其五是追求人的自由全面發(fā)展。

從人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以看出，其實質(zhì)是確立人的主體性地位和主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生關(guān)懷，最終實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

2．高校思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)涵的界定

從高校思想政治教育工作的實踐來看，高校思想政治教育人文關(guān)懷是指在高校思想政治教育過程當中，尊重大學(xué)生的主體性地位、尊重他們的個性差異，關(guān)心他們多種多樣的個體需求，調(diào)動他們主動性、激發(fā)他們的創(chuàng)造性，促進他們的全面發(fā)展。思想政治教育的對象是大學(xué)生，堅持以人為本，突出人文關(guān)懷，既是高校思想政治工作對科學(xué)發(fā)展觀的踐行，也是改進高校思想政治工作的要求。從目的上來看，以人為本和人文關(guān)懷是一致的，都關(guān)注人的生存和發(fā)展狀態(tài)，承認人的價值、尊重人的主體性、關(guān)注人多方面的需要，以促進人的全面發(fā)展為目的。從對高校思想政治工作的導(dǎo)向上來看，堅持以人為本和人文關(guān)懷，就是把大學(xué)生作為思想政治教育的主體，重視他們的主體性地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，注重引導(dǎo)，而不是填鴨式的灌輸，為改進高校思想政治工作明確了方向。

3．高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要價值

胡錦濤同志提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高

［2］教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”德智體全面發(fā)展是對高校

人才培養(yǎng)的要求，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的要求，也是黨和人民的期盼。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，德在大學(xué)生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。高校思想政治教育對于大學(xué)生思1［1］1 作者簡介：王宏（1968--），河南南陽人，碩士，南陽理工學(xué)院教育學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治研究。

規(guī)劃課題：本文系河南省社科聯(lián)、省經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題“高校思想政治教育的人文關(guān)懷研究”（SKL-2012-92）階段性成果之一。

想政治素質(zhì)的提高，促進大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提升和發(fā)展具有舉足輕重的地位。充分發(fā)揮高校思想政治工作在人才培養(yǎng)中作用，必須加強和改進高校思想政治教育，堅持正確的指導(dǎo)思想和基本原則。而堅持以人為本，突出人文關(guān)懷，是提高思想政治教育針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵。

高校思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、影響人、發(fā)展人的社會性教育活動，其中人文性是它的突出特點。在思想政治教育中融入人文關(guān)懷不僅是人的本性發(fā)展的需要，提高思想政治教育工作的效果要求，也是促進學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的需要。因此，在高校思想政治教育過程中融入人文關(guān)懷具有重大的現(xiàn)實意義。

1.思想政治教育的人文關(guān)懷是人的本性發(fā)展的需要。

“人的內(nèi)在能動性是人的自然屬性的原動力的表現(xiàn)，也是人的本性的具體表現(xiàn)。人的本性需要得到人的承認與尊重，需要得到人的挖掘與激勵。正是由于人的本性決定著思想政治工作要注人人文關(guān)懷，用人的方式去理解教育對象的個性和潛能，讓他們的個性得以張揚，讓他們的潛能得以彰顯，使受教育者健康自由地成長，成為“自由而全面發(fā)展”的人。

2.提高高校思想政治教育實效性的要求

黨的十七大報告指出，必須“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。體現(xiàn)了思想政治工作以人為本的宗旨，為高校思想政治教育提供了一個全新視角——人文關(guān)懷。思想政治教育是做人的工作，高度重視人的因素，是思想政治教育的本質(zhì)所規(guī)定的，也是思想政治教育所必須遵循的基本邏輯。因此，以人的尊嚴、需要、價值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強思想政治教育實效性、推動思想政治教育有效運行的必要支撐，是思想政治教育擺脫低效的內(nèi)在訴求，是思想政治教育良性運行的必要支撐。

3.大學(xué)生全面發(fā)展的需要

高校思想教育工作是培養(yǎng)人的工作，這項工作只有加強人文關(guān)懷才能充分喚醒和增強大學(xué)生的主體意識，最大限度地調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使大學(xué)生自覺主動地去認識自我、尋求真理和完善人格，把自己塑造成為具有優(yōu)秀個性特征和良好素質(zhì)的社會主體。同時高校思想教育加強人文關(guān)懷，還能培養(yǎng)大學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造才能，最終促進大學(xué)生的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展和全面進步。

4.貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)

黨的十七大報告指出，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。高校思想政治教育人文關(guān)懷是全面實現(xiàn)建設(shè)小康社會與和諧社會目標進程中所必需的價值支持力量，它通過促進人性的優(yōu)化，提升人的精神境界，完善人的思想道德來使我們的社會達到物質(zhì)小康與精神和諧相統(tǒng)一的真正的全面而富裕的小康。因此，高校思想政治工作注重人文關(guān)懷是對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)的全面把握以及深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及原因分析

當前高校思想政治教育在人文關(guān)懷理念的樹立、人文關(guān)懷的內(nèi)容的拓展、人文環(huán)境的改善以及

人文實踐活動的開展等方面取得了一定的成就，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗，但是也存在一些不足。研究和分析思想政治教育過程中人文關(guān)懷的不足，深入剖新其存在的原因，有助于進一步改進和推動高校思想政治教育的人文關(guān)懷工作。

1.高校思想政治教育人文關(guān)懷存在的不足

1．忽視個體差異與個性發(fā)展

注重大學(xué)生的個體差異，進行針對性的教育是創(chuàng)新高校思想政治教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神人才的重要路徑。大學(xué)生所處社會環(huán)境的不同、成長的家庭背景的差異使得大學(xué)生呈現(xiàn)出不同的個性、不同的興趣特長以及不同的發(fā)展?jié)摿Α＿@種差異性要求思想政治教育必須注重針對性，因人而異，進行不同層次、不同特點的思想政治教育，才能感化人、塑造人，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功效。但高校現(xiàn)行的思想政治教育存在忽視個體差異與個性發(fā)展的狀況，例如，思想政治教育中的教育要求和教育目標的趨同性、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的統(tǒng)一性，體現(xiàn)的就是一種共性教育，而非因材施教的個性教育，與人文關(guān)懷所倡導(dǎo)的尊重人的個性，重視人的個體差異和個性發(fā)展是不一致的。

2．人文教育內(nèi)容的缺失與教學(xué)方法的滯后性

人文教育與科學(xué)知識教育并重不僅是時代發(fā)展的要求，也是大學(xué)生自身的發(fā)展的需要。高校的思想政治教育在教育內(nèi)容的安排上，主要以政治教育為主，很少結(jié)合歷史、文學(xué)、藝術(shù)語言等方面的相關(guān)人文知識進行教育，出現(xiàn)了科學(xué)教育與人文教育分離對立的問題，造成大學(xué)生人文知識缺失、人文精神缺乏的現(xiàn)狀。在教學(xué)方法上，思想政治教育的模式和教育方法，忽視從人的角度去教育引導(dǎo)，學(xué)生的個性發(fā)展受到壓抑，導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育工作和思想政治理論課缺乏興趣，思想政治教育達不到應(yīng)有的教育效果，思想政治理論課的主渠道作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮，培養(yǎng)出來的人才缺乏主體性，與社會發(fā)展的需要不能相適應(yīng)。

3．心理疏導(dǎo)工作邊緣化

人的思想品德的形成和發(fā)展與健康的心理以及良好的個性密切相連。近些年來，高校大學(xué)生源于心理因素引發(fā)的突發(fā)事件趨于上升趨勢。大學(xué)生的心理健康問題引起了高校的高度關(guān)注和重視，并且采取了相應(yīng)的對策，取得了初步成效。但與高校的其他工作相比，大學(xué)生心理健康教育工作仍處于邊緣化的不對稱狀態(tài)。例如，由于社會的快速發(fā)展，如今的大學(xué)生面臨的壓力越來越多，在這種狀況下，大學(xué)生的許多心理問題也隨之產(chǎn)生，在特定的情景下甚至?xí)鞒鲆恍┻^激的行為，甚至?xí)斐尚@慘劇，2012年武漢大學(xué)的博士楊志高因不堪學(xué)業(yè)壓力自殺就是其中一個典型實例。大學(xué)生面對壓力但并不懂得該如何去釋放壓力、化解壓力，這與心理疏導(dǎo)在高校思想政治教育中的缺失和邊緣化有一定的關(guān)系。

4．人文社會實踐活動缺乏

社會實踐是大學(xué)生理論聯(lián)系實際的主要途徑，也是大學(xué)生由知到行的必經(jīng)之路。社會實踐能夠加深大學(xué)生對國情的認識，增強大學(xué)生的社會責任感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。大學(xué)生通過參與各種各樣的社會實踐活動，在多方面經(jīng)受鍛煉和提高的同時，還有助于大學(xué)生正確地面對現(xiàn)實生活，樹立堅定信念，陶冶良好的情趣，增強面對挫折和困難的勇氣和報效社會的能力。當前的高校思想政治教育，盡管在實踐教學(xué)的探索和嘗試中取得了一些有特色的成果，但還沒有形成科學(xué)合理的社會實踐教學(xué)模式，社會實踐教學(xué)仍存在著不少亟待解決的問題，例如，大學(xué)生社會實踐的參與機會少，社會實踐的成效不高。

2.高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的原因分析

1.傳統(tǒng)教育理念不同程度的存在以人為本的現(xiàn)代教學(xué)理念要求高校思想政治教育要立足于大學(xué)生發(fā)展的需要，為大學(xué)生的成長成才提供服務(wù)。但是“在長期的高校思想政治教育中，只強調(diào)從社會需要出發(fā)，突出的是維護社會的穩(wěn)定，完成社會任務(wù)或解決社會問題，一切以社會的需要為出發(fā)點來要求人，往往只強調(diào)社會本位、［3］集體本位，而忽視了對人精神需求的滿足。”由于傳統(tǒng)的高校思政教育，沒有能夠正確處理社會價

值和個人價值的關(guān)系，淡漠個人價值，片面強調(diào)社會價值；忽視個人綜合素質(zhì)的提高，片面強調(diào)個

人應(yīng)當對社會承擔的義務(wù)和責任。這種教育導(dǎo)向背離了以人為本的理念，忽視了人文知識的教育和人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生的主體性得不到體現(xiàn)，主體性作用得不到發(fā)揮，抑制了學(xué)生的進取心，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造能力，盡管這種教育方式已經(jīng)在現(xiàn)在有了改善，但是問題仍然存在。

2.思想政治理論課的主渠道作用沒有得到充分發(fā)揮

思想政治理論課是高校思想政治教育實施人文關(guān)懷的主渠道，但是其主渠道作用并沒有得到充分發(fā)揮。第一，課堂組織形式不合理。思想政治理論承擔著對大學(xué)生進行思想教育、品德教育和人文素質(zhì)教育的任務(wù)，但目前許多高校的思想政治理論課采取大班授課的課堂組織形式，不能滿足大學(xué)生個性化的需要。第二，專職教師過于繁重的教學(xué)任務(wù)。高校思政課教師教學(xué)工作量大，教學(xué)課時多，教學(xué)對象人數(shù)多，此外還要完成科研任務(wù)、應(yīng)付各種檢查評比，過于繁重的教學(xué)壓力使他們不能夠投入更多的時間去解決大學(xué)生思想認識上存在的問題以及對大學(xué)生進行差異性的人文關(guān)懷。

3.心理疏導(dǎo)工作沒有予以充分重視

在心理疏導(dǎo)工作方面，盡管近年來高校對大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作有所重視，但并沒有真正把心理疏導(dǎo)工作落實到實處，形式主義現(xiàn)象比較嚴重。主要表現(xiàn)在：第一，心理健康教育隊伍建設(shè)滯后。現(xiàn)階段，大學(xué)生心理健康教育隊伍存在突出的問題，數(shù)量不足、專業(yè)素質(zhì)不強。一些高校大學(xué)生心理健康教育隊伍基本上由輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生管理干部以及科研室的科研人員組成，這支隊伍實踐經(jīng)驗豐富，但沒有接受過系統(tǒng)的心理專業(yè)理論教育。第二，在實際工作中，對心理健康教育的工作重心把握不準。一些高校把咨詢和治療作為心理健康教育工作的重點，直接導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生不與心理健康教育教師接觸，對心理咨詢中心畏而遠之，心理咨詢中心不能真正發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生心理健康的作用。

此外，思想政治教育的專職工作隊伍數(shù)量不夠也是高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失的重要原因。思想政治工作隊伍是大學(xué)生思想政治教育的組織保證，面對龐大的工作對象，數(shù)量偏少的工作人員，沒有時間和精力上的保證去對大學(xué)生進行針對性教育和社會實踐活動教育。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷實施的對策

“80后”、“90后”的大學(xué)生，在成長的過程中受多元化社會背景和家庭環(huán)境等諸多因素的影響，具有個體意識突出、創(chuàng)新意識強的特點，但也存在信仰迷茫、理想信念淡薄，價值觀念實用化、功利化，集體觀念缺失、社會責任感缺乏，心理承受能力較弱、缺乏應(yīng)有的調(diào)適能力等問題。做好新時期高校思想政治教育工作，必須把人文關(guān)懷貫穿其中，探索和創(chuàng)新高校思想政治教育的新舉措。

1．注重個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才

高校思想政治教育實施人文關(guān)懷應(yīng)當注重個性差異，突出個性化培養(yǎng)方案，實現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高。很長一段時期，高校的思想政治教育工作強調(diào)灌輸性教育，忽視大學(xué)生的主體性地位，壓抑了大學(xué)生個性的發(fā)展空間。知識經(jīng)濟時代的來臨，知識對經(jīng)濟發(fā)展中的推動作用日益凸顯，而知識的創(chuàng)新依賴于人的創(chuàng)造性，人的創(chuàng)造性又常常同人的獨立思考能力以及個性發(fā)展密切相關(guān)。在現(xiàn)實社會中，大學(xué)生由于環(huán)境的不同、接受教育的背景不同以及性格等背景的差異表現(xiàn)不同的個性特征，培養(yǎng)人才的一個重要要求就是尊重個性的創(chuàng)造。因此，高校思想政治工作要注重個性化人才培養(yǎng)目標，改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立起個性化的教育理念，培養(yǎng)出多樣化和創(chuàng)造性的人才。要改變傳統(tǒng)的按照統(tǒng)一的標準去培養(yǎng)人才的思想。傳統(tǒng)的培養(yǎng)人才的思想忽視學(xué)生的主動性和主體性，不重視個人潛能、特長和興趣的發(fā)揮，不尊重個人對學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法的選擇，忽視個性發(fā)展的需求，是對個性創(chuàng)造的漠視。要尊重學(xué)生的主體性地位和發(fā)揮其主動性作用，重視學(xué)生的個性，鼓勵個性發(fā)展，尊重個性創(chuàng)造，使每個大學(xué)生在個性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進其個人的全面發(fā)展，成為推進中國特色社會主義事業(yè)的棟梁之才。

2．以人為本，增強服務(wù)意識

思想政治教育融入“人文關(guān)懷”就是要樹立以人為本的理念，增強服務(wù)意識，實踐大學(xué)生成長和成才的目標。尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、滿足人的合理需求是以人為本的核心內(nèi)容。高校思想政治工作要尊重人，尊重人是對人的主體地位、獨立人格以及價值的充分肯定，是以人為本的充分體現(xiàn)，是對教育規(guī)律遵循，也是提高教育效果的必然要求。尊重人就是要改變過去絕對權(quán)威的角色，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對話，拉近與學(xué)生的距離，以情感人，創(chuàng)造和諧平等的新型師生關(guān)系。高校思想政治工作要理解人，要經(jīng)常換位思考，站在對方的角度體驗和思考問題,與對方在情感上得到溝通,增進理解，使各項工作都能充分反映學(xué)生愿望，服務(wù)學(xué)生利益。高校思想政治工作要關(guān)心人、幫助人。關(guān)心人、幫助人體現(xiàn)了高校思想政治工作解決思想問題和實際問題的有機統(tǒng)一，是做好思想政治教育的關(guān)鍵所在。關(guān)心人,要關(guān)心學(xué)生的利益和需要, 切實解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面關(guān)心的問題和遇到的各種迫切需要解決的實際困難和問題。特別是要關(guān)心幫助經(jīng)濟上困難的大學(xué)生群體，為他們提供基本的生活條件、創(chuàng)造基本的學(xué)習(xí)環(huán)境，解決好他們的困難。

3．注重心理疏導(dǎo)，提高心理健康水平

心理疏導(dǎo)是提高大學(xué)生心理健康水平，促進心理健康發(fā)展重要舉措。根據(jù)有關(guān)資料，從當前大學(xué)生心理健康的總體水平來看，出現(xiàn)心理障礙傾向者的比例約有30%-40%，而其中存在較嚴重心理障礙的大學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的10%左右。面對大學(xué)生眾多心理問題，要注重心理疏導(dǎo)，化解大學(xué)生心理矛盾與沖突，防止心理問題的發(fā)生。要樹立高度的責任意識，本著對學(xué)生負責的精神，經(jīng)常性地開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究，了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，準確判斷他們的心理狀態(tài)和危機水平，及時發(fā)現(xiàn)問題，采取相應(yīng)的干預(yù)措施。要廣泛傳播心理衛(wèi)生知識，幫助大學(xué)生建立起維護個人心理健康的自覺意識。要通過各種形式的人文教育以及人文社會實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生良好的自我意識和人際交往能力，良好的道德品質(zhì)和穩(wěn)定沉著的情緒，完善的認知系統(tǒng)和較強的社會責任感，使他們擁有一個健康的心里。要建立心理咨詢機構(gòu)，對有心理問題的學(xué)生進行專業(yè)指導(dǎo)，解決他們的心理問題，以更好地適應(yīng)環(huán)境，保持健康的心理。

4．注重人文精神，建設(shè)和諧校園文化環(huán)境

“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人。”［4］環(huán)境對人的影響是具有正負效應(yīng)的，良好的環(huán)境會以一種潛移默化的力量提高人的思想政治素養(yǎng)，呈現(xiàn)正效應(yīng)的育人功能，惡化的環(huán)境則是抵消教學(xué)效果的異己力量。注重人文精神，建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境有助于增強高校思想政治教育的感染力和影響力。教育部，共青團中央關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見明確指出：“加強校園文化建設(shè)對于推進高等教育改革發(fā)展、加強和改進大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，［5］具有十分重要的意義。”校園文化既包括校園物質(zhì)文化、制度文化，也包括高校精神文化以及行為

文化。建設(shè)高校校園文化要注重人文精神，把以人為本的理念貫穿其中，促進大學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。要建設(shè)人文的校園物質(zhì)文化，注重人文的凸現(xiàn)，使大學(xué)生在耳濡目染中精神受到陶冶。要構(gòu)建以人為本的制度文化，促進師生主動發(fā)展，實現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。要培育先進的精神文化，采用大學(xué)生喜聞樂見的形式，通過開展豐富多彩的校園文化活動，引導(dǎo)學(xué)生吸收先進文化，培養(yǎng)崇高的人生信仰、良好的道德觀念和健康的審美情趣。要倡導(dǎo)和諧的行為文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和諧的理念，內(nèi)化為和諧的思維方式，外化為良好的行為習(xí)慣，形成寬容、理性、和諧的校園環(huán)境。

讓大學(xué)生學(xué)會做事，學(xué)會做人，成為創(chuàng)新型的人才資源，必須堅持“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，尊重他們、理解他們，注重弘揚人文精神，營造良好的育人環(huán)境。高校思想政治工作，唯有樹立以人為本的教育觀念，增強服務(wù)意識，為大學(xué)生的成長成才提供全面服務(wù)，才能把和諧校園的建設(shè)落實到實處，實現(xiàn)富有人文精神、“人文關(guān)懷”的思想政治教育，真正提高高校思想政治教育的實效性。

參考文獻:

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［4］德意志意識形態(tài).馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1972：43.［5］教育部，共青團中央.關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見［R］.教社政［2004］16號，2004-12-13.

第五篇：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷

“人文”是一個內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠的歷史淵源。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對應(yīng)，在古代中國指的是禮教文化;在現(xiàn)代社會，“人文” 泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括各地的風俗人情。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。總體而言，“人文”是指在人類社會發(fā) 展過程中呈現(xiàn)出的以人為本的各種文化現(xiàn)象之總和，含文明、文雅、精神教化之 義。

“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對方的真實感受和達到 的實際效果。「‘」關(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系;二是“動 機移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動機要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅持正確的目標，使被關(guān)懷者接受、認可并產(chǎn)生效果。

具體講，人文關(guān)懷是指“以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為目標，以‘以人為本’ 為精神內(nèi)核，從人自身出發(fā)，切實尊重人的需要，肯定人的價值，不斷完善人的 個性與人格，提升人的生存意義的一種重要實踐行為。”[3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實踐，是在人文精神指導(dǎo)下實施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法。可以從以下四方面來理解:其 一就目的而言，人文關(guān)懷以人的全面發(fā)展為目標，不是簡單的“關(guān)心人”。它要求

具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感;其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等;其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求;其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個方面。

歸納起來，人文關(guān)懷的一個核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值。

2.2思想政治教育人文關(guān)懷

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成 發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有 計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的 社會實踐活動。;+」可見，思想政治教育的作用主要是強調(diào)如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。思想政治教育之所以能夠在人的精神構(gòu)建中發(fā) 揮重要作用，是因為思想政治教育本身就蘊含著深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。

所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動。”[5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標和人文精神所倡導(dǎo)的目標本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮;其 三，思想政治教育具有與人文精神相一致的終極價值:即“追求人生真、善、美 的境界，觀照人類的未來前途和命運，探尋人生的終極意義。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。

4.“助人自助”是社會工作的核心價值理念。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長。”0}9}其內(nèi)涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標體系:助人和自助。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導(dǎo)受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”。“助人”到“自助”的過程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。

將“助人自助”的理念運用到大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐，著重把 握以下幾個方面:其一，高校思想政治教育更加注重大學(xué)生的自我教育。現(xiàn)代教 育理論認為，“大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學(xué)生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”。「州因此，高校思想政治教育更注 重大學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，更注重大學(xué)生的主體性。“助人自助”理念強調(diào)引 導(dǎo)和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權(quán)利自己做決定。”「川這種“引而

不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學(xué)和“問題”學(xué)生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學(xué)生興趣、情感和己有經(jīng)

驗的基礎(chǔ)上，適當舉例引導(dǎo)，讓學(xué)生自己比較分析，潛移默化的接受科學(xué)的價值 觀和知識。其二，思想政治教育者要樹立“促進學(xué)生長遠發(fā)展”的意識。大學(xué)生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進大學(xué)生的長遠發(fā)展，直接為大學(xué)生提供各 方面的服務(wù)和咨詢。不僅幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其三，思想政治教育者要實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提高。“貝曾人玫瑰，手留余香”。“助人自助”要求在幫助學(xué)生實現(xiàn)“自助”的同時，思 想政治教育者自己也要實現(xiàn)“自助”。雖然，思想政治教育者比學(xué)生的知識和閱歷 都更豐富，但學(xué)習(xí)沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學(xué)生互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng) 驗，伴隨著大學(xué)生共同成長和進步。

馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。當前大學(xué)生是具有現(xiàn)實需

要的人。學(xué)者尚川教授認為，“學(xué)生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視;有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏實事求是的科學(xué)分析態(tài)度，強調(diào)單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習(xí)慣用標準