第一篇：《紅樓夢》閱讀與研究開題報告

開題報告

利用網絡技術對高中學生進行《紅樓夢》閱讀與研究的探索

一、課題：利用網絡技術對高中學生進行《紅樓夢》閱讀與研究的探索

二、問題分析與理論依據：

新《語文課程標準》提出了要“努力建設開放而有活力的語文課程”的基本理念，要求廣大教師注重現代科技手段的運用，使學生能夠進一步開闊學習的視野，提高課堂的學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。現代教育技術是21世紀推進語文教學現代化所必須充分利用的、十分重要的教學工具手段。它以新穎的形式，強大的功能，帶給我們耳目一新的感覺。作為21世紀的教師，應該將這一現代科技的教學手段，結合語文教學實際，勇于鉆研實踐，充分發揮網絡技術在語文教學中的作用。

語文教學一個最大的特點是知識涵蓋面大.但其深淺不好把握,在教學過程中不能簡單地理解為認字,解句,找中心,應該要求美——學美文，上美課，提高學生欣賞美、分析美、表現美、創造美的能力。

“其樂融融”的審美境界，是語文教學的最佳境界。每一個語文教師無不憧憬自己的語文課能如一篇優美的散文，如一首動聽的樂曲，使學生如醉如癡，陶醉于語文的“美”中,學而“求美”。

葉圣陶說：“敘事敘情的文章最好還要美?讀?……激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”這句話，揭示了“讀”在追求語文教學美感境界中的作用。

羅丹說：“不是生活中缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”要讓學生去發現語文的美，就要求教師發揮主導作用，啟發、引導學生在分析文章的過程中尋找美。首先要設法將學生帶入作品的特定的情境中去，牢牢抓住人物的刻畫、場面的描寫、氣氛的渲染等一切傳送審美情感的載體，使學生身臨其境，感同身受。因此, 有效地把多媒體技術運用到語文教學中來,則顯其獨特優越性,會讓學生感受到視聽,情感上的美學藝術效果.教師在指導中正可利用媒體信息對作品內容及審美情趣,情感教育的需求,組織有關的人物、風景、意象圖片或照片來引導學生漸入意境.要么給人以憂憤甚廣的悲劇美；要么讓學生體會洋溢著濃郁的人情美,彌散著動人的自然美,千古傳誦名篇的哲理美……《紅樓夢》閱讀與研究正是要利用多媒體技術引導學生通過視聽學習有所心得，增強學生美的感性認識，幫助學生把感性認識上升到理性認識,得到美感的升華。

高中語文新大綱，突出強調了“學生掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究、解決問題的能力，為繼續學習和終身發展打好基礎”。根據教育部頒布的中學生課外必讀書目所列30部古今名著，決定分階段從中國古代、現當代、外國文學作品中選取有代表性的進行研究。

三、研究項目的主要內容

“研究性課程”已走進了基礎教育的課堂，研究性學習需要綜合運用知識，網絡信息技術可以使人們突破時空的限制，憑借多媒體技術和網絡信息技術可以使學習者全面的收集各種各樣的資料，有利于解決語文學科的實踐操練；網絡信息技術為學習提供了多種可能，學習者可以在網絡資料庫中選擇自己喜歡的方式方法來解決問題，并可通過網絡與各地的學習者進行交流，這對于解決研究性學習提供了多元化的途徑；網絡信息技術為我們提供了大量的錄象、仿真動畫、網絡信息資料等，有利于提高自然、社會、思想品德等學科中的社會實踐能力。

如何把網絡信息技術與語文學科教學有機的結合起來，使網絡信息技術在語文研究性學習中發揮更大的作用，使語文學科教學在網絡信息技術的幫助下更好地提高課堂教學效率，更好的發揮學生的主觀能動性，更好地培養出學生的創新精神和團結協作的精神。

四、研究的目的與意義

通過對網絡信息技術手段的優化，讓學習者在《紅樓夢》閱讀中充分利用網絡多媒體資料庫、CAI教學課件、網絡教室、網絡信息等，根據學習者自身的需要，采用開放式的教學方法，讓學習者自己發現問題，利用自己已掌握的知識和教師提供的工具、資料等去尋找解決問題的方法和切入口，而后利用所學的網絡信息技術去查找資料、論證，形成自己的觀點、見解，達到學習者借助網絡信息技術突破固定時空的學習，獨立、創新地學習的目的。

五、實驗現有條件

1、學校方面：

（1）我校是福建省重點學校之一，剛剛度過八十華誕，近期正在朝國家級示范學校而努力。學校領導想方設法為學校實施現代化教育創設條件。近幾年來，先后多次投入大量資金，為學校建成了網絡教室、微機室、多媒體電化教室和校園教學網絡，學校內部構成校園局域網，并以接入寬帶。

（2）我校教師電腦使用率達100%，學校內部辦公正朝無紙化方向發展。90%的教師能使用電教手段進行日常教學，100%的教師能自己制作簡單的課堂教學課件。同時，學校還在分期分批對教師進行培訓，使教師的現代教學水平得到提高。

（3）網絡信息技術在我校日常教學活動中已得到應用，學校網絡教學資源庫建立完全，各學科教學資料健全。

（4）學校每年的現代教育經費有保證，每年電教設備、軟件有增加；現有電教設備完好率、使用率均達98%以上。

2、個人方面：

王靈妹，從事語文教學二十二年，中學高級教師，近年嘗試引導學生進行《紅樓夢》閱讀與研究探索，已有一定的實踐積累。

六、運用的主要研究方法和手段

本實驗是在教學常態下進行的,以語文學科自主閱讀實驗為基礎,培養學科綜合素質與能力。具體方法為：采用開放式的教學方法，指導學生自主閱讀《紅樓夢》，利用網絡多媒體資料庫、CAI教學課件、網絡教室、網絡信息等，根據學生自身實際，讓學生自己發現問題，利用自己已掌握的知識和教師提供的工具、資料等去尋找解決問題的方法和切入口，并利用所學的網絡信息技術去查找資料、論證，形成自己的觀點、見解，寫成研究性論文。

1、文獻研究法：利用網絡查找自己所需的資料或文獻，關注國內外《紅樓夢》研究的發展動態及成果，形成自己的觀點、見解，寫成研究性論文。

2、行動研究法：在一定范圍內系統地、科學地解決學生閱讀過程中存在的實際問題，推動教學進程。

3、結合并掌握現代教育理論的基本知識。如學習學、系統論、信息論、控制論、行為學等，并且能夠靈活的運用到自己的教學實踐中去。

七、基本步驟：本課題研究分三個階段實施進行：

（一）準備階段：2004年9月至2004年10月，確定研究課題，制訂研究計劃

本階段在老師推薦下多數同學選定《紅樓夢》進行研究性閱讀。接著制訂學習計劃，確定時間、實施方案及步驟等。

本階段向學生介紹《紅樓夢》人物關系表等，在此基礎上培養學生的閱讀興趣，主要讓學生利用電子閱覽室或圖書館藏書或其他渠道借閱《紅樓夢》，有系統的閱讀全書。

（二）實驗階段：2004年11月至2005年2月，閱讀與知識準備階段

1、閱讀指導：指導學生如何閱讀《紅樓夢》，（進行專題講座）。

①怎樣看待《紅樓夢》？②如何閱讀《紅樓夢》？③如何看待釵黛之爭？④看完全書或部分后，你有什么感受或看法？

2、影視演播

利用多媒體的放映功能，收集與《紅樓夢》相關的各種影視資料，在閱讀欣賞課中進行播放，開闊學生的文學文化視野，提高他們的語文修養。進行觀看指導，讓學生在閱讀原著的基礎上,更形象直觀的了解名著、理解名著，不但激發學生的學習興趣，也能加深他們對作品的感悟，起到非常好的學習效果。還可根據研究性學習拓展的需要,利用網絡信息技術的優越條件,結合《百家講壇》有關紅學研究的講座內容，設計“影視文學鑒賞課”,“名著藝術形象的分析”等教學課件。

3、學習查找、閱讀、摘錄、積累知識。豐富的知識是學生發揮創造力，進行開拓性研究的基礎。根據所定課題，教師指導學生利用網絡信息閱讀各種版本的《紅樓夢》及各類評論文章、賞析文章，并自始至終指導學生學習質疑、查找、歸類整理。爭取讓學生能在教師指導下自主學習，提高自主學習與研究的效率。

（三）總結階段：2005年3月至2005年6月，研究應用與總結提高階段 教師指導學生對歸類整理好的資料再作分析、提煉，在獨立思考的基礎上與小組成員互相探討對問題的看法、依據。最后，問題主要集中在對《紅樓夢》人物的評價及人物語言的感悟和體驗上。

小組成員或單獨或集體確定論題，提出自己對本次研究的看法，寫成小論文，教師以指導者身份參與此項工作：先向學生介紹寫作研究性論文的有關知識，指導學生參考別人的相關文章；教師再作專題講座，介紹《紅樓夢》部分人物形象及表現手法等；然后由學生獨立完成初稿；教師對初稿提出修改意見，再由學生討論、修改，如此反復，最后定稿。

主要是對前二階段的的實踐進行綜合、分析，總結實驗成果，撰寫實驗報告，結題、匯報階段。教學中注重培養學生的實踐能力和創新意識，形成自己的觀點、見解，寫成研究性論文。

第二篇：研究開題報告

研究開題報告

研究開題報告1

一、課題開題報告的含義與作用

著名的物理學家愛因斯坦說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。何謂有價值、有創見性的問題?這樣的問題從何而來呢?這需要研究者長期實踐、細心觀察和深思熟慮。當自己提出的課題得到上級認可后，就要把自己的研究方案設計好，即撰寫科研課題開題報告。

課題開題報告就是課題研究方案的設計、規劃和制定。換言之，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調查研究的基礎上撰寫的課題實施計劃。開題報告主要說明這個課題有價值進行研究，自己有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設計。

撰寫課題開題報告是提高選題質量和水平的重要環節，是創新新知，不是可有可無的。正如學者文翁說過，“搞好開題報告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設計”。制定課題研究計劃和安排，是為解決自己提出的問題提供探索的途徑。課題開報告初步規定了課題研究各方面的具體內容和步驟，對整個研究工作的順利開展起著關鍵的作用。對于科研經驗較少的人來講，一個好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發生進行一段時間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進行。可以說，課題開題報告水平的高低，是一個課題質量與水平的重要反映。沒有科學的開題報告，就沒有科學而有價值的成果。隨著教育科研管理工作規范化不斷加強，開題論證問題越來越受到教育科研管理部門的重視。

二、撰寫課題開題報告的基礎性工作

寫好科研課題開題報告要了解其基本結構與寫法，但“汝果欲學詩，功夫在詩外”，重要的還是要做好基礎性工作。首先，要了解別人在這一領域研究的基本情況。研究工作最根本的特點就是要有創造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會在別人已經研究很多、很成熟的情況下，重復別人走過的路，而是站在別人研究的基礎上，從更高層次、更有價值的方面去研究;其次，要掌握與研究課題相關的基礎理論知識。理論基礎扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎，否則，沒有理論基礎，你就很難深人進去，很難有真正的創造。因此，我們進行教育科學研究，一定要多方面地收集資料。要加強理論學習，只有這樣制定出的開題報告才能更科學、更完善。

三、課題開題報告的結構

撰寫開題報告是進行科研課題申請后的首要工作。通過開題報告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達到自己的預期目標?若分析后覺得不現實，則可以立即調整自己的方向和目標，使課題目標的達成有可能性，從而避免“大題小作”或“小題大作”。課題開題報告的寫法根據課題研究的類別略有不同。但一般地說，科研課題開題報告主要包括以下幾個方面:

1.課題研究的背景

2.國內外同一研究領域的現狀與趨勢分析、本課題與之聯系和區別

3.課題研究的實踐意義與理論價值

4.課題核心概念的界定

5.課題研究的目標

6.課題研究的內容（所要解決的主要問題）

7.課題研究的過程

8.課題研究的方法

9.預期研究成果

10.完成課題研究的可行性分析

11.參考文獻

四、課題開題報告撰寫規范

(一)課題提出的背景

首先，要闡明課題研究的背景，即根據什么、受什么啟發而進行這項研究的。因為任何課題研究都不是憑空來的，都有一定的背景和思路。其次，要闡明為什么要研究這個課題、研究它有什么價值，能解決什么問題。一般可以先從現實需要方面去論述，指出現實中存在這個問題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實際作用，然后，再寫課題的理論和學術價值，最后就是所要解決的主要問題，課題研究所要解決的主要問題要有針對性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問題與提出的背景間有著必然的、照應的聯系，不能游離或架空。

這些都要寫得具體，不能漫無邊際地空喊口號，寫成諸如堅持黨的教育方針、實施素質教育、提高教育教學質量等一般性的口號。一位高中化學教師在課題開題報告中對其課題意義是這樣寫的:“高考實施3十X方案后，化學學科作為一門選考科目，其教育、教學必將受到一定影響。如何在當前的形勢下進一步提高高中化學教學和教育水平，這是化學工作者所面臨的一個急待解決的問題。本課題正是以3十X對高中化學教學的影響為引線，以屆至屆為觀察樣本，運用觀察、統計、訪問等現代教育科學研究方法，……研究如何在3十X實施過程中調整教學模式，提高學生綜合素質等問題，為在教學改革的新形勢下提高高中化學教學水平進行有益的探討”。這樣有針對性地寫使別人一看就覺得科學性、實用性比較強，的確有價值。

(二)國內外同一研究領域的現狀與趨勢分析、本課題與之聯系和區別

闡述這部分內容必須采用文獻資料研究的方法，通過查閱資料、搜索發現國內外近似或界于同一課題研 究的歷史、現狀與趨勢。

歷史背景方面的內容：按時間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有？哪些方面已有人作過研究？取得了哪些成果？這些研究成果所表達出來的觀點是否一致？如有分歧，那么他們的分歧是什么？存在什么不足，通過歷史對比，說明各階段的研究水平。

現狀評述，重點論述當前本課題國內外的研究現狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點，比較各種觀點的異同，闡述本課題與之聯系及區別，力求表現出自己課題研究的個性及特色。這一部分的內容應力求精當，力求體現自身研究的價值。

發展方向方面的內容：通過縱（向）橫（向）對比，肯定本課題目前國內外已達到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。

（三）課題研究的實踐意義和理論價值

實踐意義，指向操作層面，即通過課題研究對學校、教師、學生的可持續發展有什么促進，在具體的教育教學實踐中有哪些好處。它的闡述是通過假設關系，勾勒出通過研究可能會或一定會產生的實踐效果。

中小學的教育科研更多地取向于應用研究和發展研究，在理論方面的學術研究價值可能比較匱乏，但也不可否認，通過研究，可能達到了對某一相關理論的細化和補充，對某一理論進行了具體闡述與充實，或許還會產生賦予全新內涵的實用理論。這部分內容有就寫，無則免。

（四）課題核心概念的界定

界定即定義，課題界定，即對課題的詮釋，對課題的核心概念進行說明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻知識等，以分段或標題陳述的形式確定概念及其內涵與外延，采用分——總的方法，對課題中的研究對象、范疇、方法，抽取出本質屬性分別給予概括，最終形成對整個研究課題名稱的科學界定。

如：在《培養學生創新精神和實踐能力策略研究》這個課題中，對課題的界定為：

本課題的研究就是圍繞著教育改革與發展的核心問題，運用心理學、教育學、社會學理論和知識，積極探索與研究培養學生創新精神與實踐能力的途徑、方法、手段及學校環境等方面的問題，為職業學校進行學生創新精神與實踐能力的培養提供可借鑒的實踐模型。

創新精神是指人的綜合性的積極穩定的創造性心理品質，是人們在認識世界、改造世界時表現出來的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅動外顯創新行為的內隱動力。人的一切創新活動都是以創新精神為基礎，沒有創精神便沒有人的一切創新活動。因此人類的創新精神是創新活動的根本動力與靈魂。

實踐能力是指人們運用理論知識、操作、分析、解決問題的能力。

支撐性理論也就是課題研究的理論依據。理論支撐行動，科學的理論是科學研究的保證。比如：我們要進行活動課實驗研究，就必須以課程理論、學習心理學理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據；進行教育模式創新實驗研究，就必須以教學理論、教育實驗理論為理論依據

（五）課題研究的目標

課題研究的目標就是通過研究，要達到什么目標?研究的目標是比較具體的，不能籠統地講，必須清楚地寫出來。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。研究目標一般包含以下三方面：

1.教師：通過研究希望獲得某一（些）教育教學規律，落實在知識產品上，表現為教師教育知識的增長，教育經驗的豐富，教育方法的'創新和教育理論的發展等。

2.學生：通過研究所要達到的培養人才的目標，落實在學生的身上，表現為學生的發展和成長 。

3.學校：通過研究所要達到的學校教育工作改革和發展的目標，落實在學校工作過程中，表現在學校的效益上。

確定課題研究目標時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題實際的工作條件與工作水平。

(六)課題研究的內容（所要解決的主要問題）

有了課題的研究目標，就要將研究題目依據研究目標展開、細化為若干小問題。課題越大，內容越多，越要具體，研究范圍較大的課題應列出各子課題的內容。

目前在這方面存在的主要問題是:1、只有課題而無具體研究內容;2、研究內容與課題不吻合;3、課題很大而研究內容卻很少;4,把研究的目的、意義當作研究內容。

因此，我們要學會把課題進行分解，一點一點地去做。例如：《初中語文活動課實驗研究》的開題報告指出，本課題研究的中心是，如何科學有序、切實有效地開展初中語文活動課。具體內容包括下列三個方面:1、根據初中各年級學生的情況和語文教學要求，對初中各年級語文活動課對學生認知領域、情感領域和動作技能領域素質的發展進行詳細的目標規定，從而建立初中語文活動類課程的目標體系。2、根據初中各年級語文活動課目標和語文學科的特點，安排初中各年級語文活動課的內容，內容的安排力求充實、精確、有序，并初步形成一個相對完整的活動課內容體系。3、根據初中各年級語文活動課目標內容和初中各年級學生的特點，探索初中語文活動類課程的學習活動方式，確定活動類課程的教學時間、空間及程序，并在此基礎上形成多種切實可行的可操作的語文活動教學模式。

(七)課題研究的過程（步驟和計劃）

課題研究的步驟，就是課題研究在時間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內容的相互關系和難易程度，一般情況下，都是從基礎性問題開始，分階段進行。一般劃分為三個階段：前期準備階段、中期實施階段、后期總結階段。每一個階段有明顯的時間設定，從什么時間開始，至什么時間結束都要有規定，要有詳盡的研究內容安排、具體的目標落實，從而保證研究過程的環環緊扣，有條不紊、循序漸進。

每一階段的工作任務和要求，不僅要胸中有數，還要落實到書面計劃中。從而保證課題研究按時保質保量完成，課題研究的管理也可據此對課題研究進行檢查、督促和管理。

(八)課題研究的方法

任何科學研究除了要應用哲學方法和一般科學方法之外，還要有具體的研究方法、技術手段。“研究方法”這部分，主要反映一項課題的研究通過什么方法來驗證我們的假設，為什么要用這個方法?以及要“做什么”、“怎么做”。教育研究的方法很多，包括文獻研究法、調查研究法、實驗研究法、個案研究法、經驗總結法、行動研究法等等。一個大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一、兩種方法。比如，要研究學生實踐能力的現狀必定離不開調查法；要研究問題家庭學生的教育對策可采用個案法等等。這一部分是課題方案設計的主體，課題研究是否有價值、目標任務如何得到研究落實，在這部分應給人一覽無余的感覺。

(九)課題研究的預期成果與表現形式

課題研究成果預測即研究過程中可能會帶來什么成果?成果形式包括研究報告、教育教學論文、專著、影像資料（含課件）、典型的教案、教具學具、學生作品等。課題不同，研究成果的內容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個課題沒有完成。在開題報告中設計出成果形式，可以使研究者明確將來用什么表現研究成果，以便從開始就可以著手努力積累材料、構思框架、進行分工，以利于研究成果的順利問世。同時也有利于課題管理者據此對課題進行檢查驗收。

（十）完成課題的可行性分析

可行性，即研究課題的可實施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實驗器材、研究經費、學生的知識水平和技能及研究者的學歷、學習能力、研究能力和研究經驗等等是否具備。它建構于先進的理念、科學的設計、扎實的功底等，一句話，就是要從若干方面說明對本課題的研究，我們有實力、有能力、有潛力去完成。

成立課題組、健全研究機構，做到研究任務、時間、人員三落實；制度保證：制定課題管理條例、規范學習、研究制度，以激勵為杠桿，激活教師研究熱情；經費保證：設立課題研究專項經費，保證研究過程中相關書籍、必要設備的添置及外出學習、開展活動等的經費來源；技術保證：聘請專家擔任顧問，選派骨干外出培訓，組織外出參觀學習等；課題研究與學校工作相協調：做到教學科研化，科研教學化，使學校教育教學與教育科研同步發展、共同提高。

研究開題報告2

1.論文(含開題報告和文獻翻譯)用A4紙單面打印，頁面設置：左邊距、右邊距、下邊距均為2.5厘米;上邊距為2.8厘米。頁眉、頁腳均為2厘米。論文(含任務書)及附件裝訂成一冊，一式兩份。

2.頁眉從正文開始。頁眉左端頂格為論文標題，論文標題用宋體五號字。若為開題報告或文獻翻譯則在標題后面加上“/開題報告或/文獻翻譯”。右端右對齊為頁碼，用五號阿拉伯數字。

3.正文(含開題報告和文獻翻譯)用宋體小四號，應當達到15000個字左右。非漢字均用Times New Roman體。字間距設置為“標準”，段落設置為“單倍行距”，所有段落開頭均縮進2個字。數學公式用斜體，按章節編號，如第2章第3個公式為(2-3)，并與段落右邊線對齊。

45.每一章另起一頁，章節采用三級標題，用阿拉伯數字連續編號，(例：1，1.1，1.1.1)。章名為一級標題，位于一頁的首行居中，用黑體小二號，段前距為0磅，與緊接其后的文字或二級標題間距為12磅。二級標題用宋體四號，左對齊，斷前距12磅，段后距0磅。三級標題用黑體小四號，左對齊，段前距12磅，段后距0磅。

5.圖表要有名稱，表名位于表的正上方，用宋體小五號粗體。圖名位于圖的正下方，用宋體小五號粗體;圖表按章節編號。例如：表2.7為第2章第7個圖表;圖3-1為第3章第1個圖。圖表不要跨頁。凡引用的圖表，需在圖表名后用相應的中括號〔 〕加以標注，(如：〔1〕)。這里的標注號應與參考文獻的序號為同一個號。

6.封面及任務書等由學生到(校圖書館一樓)裝訂處購買，封面不得復印。并在裝訂處裝訂論文。

7.除封面外，第一頁是任務書，任務書下達時間是：按申請寫作時間。

第二頁是中文摘要(至少150字)。“摘要” 兩字為黑體小二號，居中，設置段前為102磅，段后為12磅。內容用宋體五號字。 “關鍵詞”三個字用黑體小五號，縮進2個字，后面的內容用宋體五號，一般用3-5個詞組即可，中間用逗號分隔，結束時不用標點符號。關鍵詞與摘要相距12磅(即設置段前12磅)。中文摘要用羅馬數字編制頁碼，位于頁面下方居中。

第三頁是Abstract(至少500印刷字符)，“Abstract” (用Times New Roman 粗體小二號)，內容用Times New Roman 五號。Keywords用Times New Roman 粗體小五號，后面的內容用Times New Roman五號，與英文摘要內容同樣相距12磅。英文摘要順延“中文摘要”頁用羅馬數字編制頁碼，位于頁面下方居中。

第四頁為目錄。“目錄” 居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。目錄頁順延“Abstract”頁用羅馬數字編制頁碼，位于頁面下方居中。

目錄依次為：摘要、Abstract、正文(要求列出一、二級標題，一級標題用黑體四號，二級標題用黑體小四號)、參考文獻、致謝、附件1：開題報告、附件2：文獻翻譯(中、英文)。頁碼數字用小四號。

說明：中英文摘要和目錄并非正文，不要設置頁眉!

8.參考文獻位于正文后另起一頁，與正文連續編頁碼。“參考文獻”居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。參考文獻主要格式如下：

書籍：[序號]作者名(用逗號分隔).書名.版本號(初版不寫).出版社名，出版年，引用頁碼

提示：結束處不要加句號!

例：〔1〕胡玉明，高級管理會計，廈門大學出版社，20xx年，第51頁

期刊：[序號]作者名(用逗號分隔).題名.刊名，出版年，卷號：(期號)，起始頁碼～終止頁碼。

特別提示：凡論文中引用過的參考文獻須按照順序依次在正文引用處進行標注，標注方法：位于引用處最后一句話的句號內，具體操作：在工具欄打開格式-字體-上標。(例：如〔1〕)。

9.致謝頁位于參考文獻之后，與正文連續編頁碼，“致謝”居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。內容為宋體小四號字。

10.附件1：開題報告(包括研究背景、文獻綜述、技術路線、進度安排和參考文獻五部分，各部分之間不需另起一頁)

開題報告的標題居中，用黑體小二號粗體，段前距和段后距均為0磅。標題下為：專業、(準考證號)、姓名，均為黑體四號并居中。

說明：開題報告的標題應為論文題目，而不是開題報告四個字!

開題報告中緊接著是摘要(只需中文)和關鍵詞。“摘要”和“關鍵詞”用黑體小四號，“摘要”內容用宋體小四號，“關鍵詞”包含3至5個詞組，中間用逗號分隔，結束時不用標點符號。這里摘要和關鍵詞均不需要開頭縮進。然后是正文，正文與關鍵詞之間的距離為12磅。

開題報告和文獻翻譯中，一級標題不需要另起頁，一級標題設置段前、段后均為12磅，其余格式與正文同。

注意：開題報告和文獻翻譯的頁碼要根據正文的頁碼進行連續編碼。

11.附件2：文獻翻譯(中、英文)25000個字符左右，先中文(可比照論文格式)，標題應為所翻譯文章的標題，用黑體小二號粗體，居中。這里文獻翻譯標題下面是原文作者的(英文)姓名，用小三號Times New Roman體加粗，居中。中文譯稿結束后空兩行注明外文資料來源，文字內容為“外文資料來源：書籍/期刊(按參考文獻格式)”，資料來源結束處不要點句號!空2格寫：某某譯。字體用宋體小四號加粗(非漢字均用Times New Roman體加粗)右對齊。

關于舞蹈的論文范文

摘要：舞蹈教育作為當今素質教育的重要途徑，它不僅是藝術教育的主要課題，也是教育獨特性和文化內涵的重要表現方式。本文結合我國舞蹈教育，對舞蹈教育中的舞蹈藝術表演原則以及內容設置進行了簡要的探討和闡述。

舞蹈教育;舞蹈藝術表演;原則;內容設置

作者簡介：顧忱， 性別：女， 學校：沈陽音樂學院20xx年-20xx年沈陽音樂學院，舞蹈教育系學習20xx年至今沈陽音樂學院應用舞蹈教育系任教。

【中圖分類號】S731.2文獻標識碼：B文章編號：1673-8500(20xx)12-0073-01

舞蹈作為藝術的重要表現形式之一，它不僅生動的描繪了人類的精神內涵，還體現了生命以及文明的律動。通過生活提煉以及加工，從而構造出真、善、美的美妙動感形象，激發人體情感活動，豐富群眾精神世界，讓人在情感愉悅的同時，凈化思想，陶冶情操，搭建教育效果。舞蹈作為美與雅的獨特藝術結合體，在社會文化發展中具有無可替代的作用。舞蹈教育不僅能讓學生掌握舞蹈理論、技能以及知識，還能塑造學生形體，讓外在更有氣質和美。同時，通過舞蹈教育還能開拓青少年的鑒賞能力、審美情趣以及藝術氣質，通過舞蹈藝術表演，能促進文化交流以及身心發展。

1舞蹈教育的重要作用

舞蹈作為人類歷史最早的藝術形式之一，起源于勞動，和音樂、文學、美術相伴相生，在欣賞愉悅的同時，陶冶情操。俄羅斯文藝理論家雪夫斯基層說“優秀的藝術品，不僅能引導人們追求崇高的生活理解，還能提高情操;讀他們的作品，會讓我們變得更加高尚、善良、美好。”同理，當積極、優秀的作品展現在學生面前時，內心深處的高尚品質和善良會油然而生，通過蔓延，轉化成推動學生良好素質品德以及內涵形成發展的途徑。

不同民族擁有不同的舞蹈風格，其中，民間舞蹈在舞蹈中占有重要的地位，它是人民群眾在時代變遷下的不斷加工創造，具有鮮明的地方特色、民族風格特點以及時代特點，在民間廣為流傳。民間舞蹈主要產生于斗爭生活和人民勞動，根據不同的歷史、自然條件、風俗習慣以及人民生活形成風格迥異的舞蹈特色。通過舞蹈教育，可以了解民族舞蹈、音樂、歷史文化，不僅可以了解文化遺產、民間藝術，在老師指導和講評中，還能了解中國精湛的藝術文化以及人文精神，從而，激發學生愛國熱情，促進愛國、愛民、愛家的素質情操。

中國舞蹈在世界舞蹈中，具有得天獨厚的人文環境、文化資源以及歷史軌跡，通過“隨風潛入夜，潤物細無聲”的舞蹈教育行為，不僅能引導青年人心理層面和精神文化成長，對青少年樹立正確的審美觀、世界觀、價值觀，調整青年心理和情感變化，構建社會主義和諧社會搭建良好氛圍都有著重要的作用。因此，在實際教學中，舞蹈不僅是單純的藝術教學，更是文化傳承、素質教育、審美價值的重要橋梁，它能培養正確的審美觀，保持人性最真、最美、最善的完整，從而，促進人與自然和諧自由的發展。

2舞蹈藝術表演原則

舞蹈藝術作為心理藝術表演活動，不僅僅是傳達和再現，更是一種創造性的藝術活動，它需要表演者全身心的投入。表演活動作為“二度創作”的'表現形式，不僅是一種感覺藝術，更是發自內心深處的積累。在舞蹈教育中，藝術表演不僅要讓學生感知、認識、體驗他們面對的舞蹈作品，從而真正的展現自我。舞蹈藝術表演是一種表情觀、表意觀多元化的藝術表現形式，在藝術表演的過程中，必須遵循舞蹈表演的整體性和全面性，在表演過程中，既要有舞蹈，更要有表演，表演和舞蹈是相輔相成的。通過舞蹈語言、綜合音樂以及舞臺美術等手段表達人物內心情感以及作品主題思想，從而生動的刻畫出人物的性格特點和舞蹈的具體含義，描繪出生動鮮明的藝術形態，給人以無限遐想和美好。

同時，舞蹈藝術表演還是一項雙修的技藝，它要求教學活動中，表演和教學必須同時兼顧。在實際教學活動中，舞蹈藝術表演具有鮮明的特殊性，必須遵循：點滴滲透和協調發展的原則。點滴滲透主要指舞蹈藝術表演的每一個環節，都必須滲透舞蹈表現力的培養和訓練，從而適應學生對舞蹈藝術表演的認知以及發展，促進舞蹈教學進程。協調發展原則主要指舞蹈藝術表演不僅是學生掌握技能表演的過程，更是學生學習文化，涵養發展的過程。因此，在舞蹈教育以及舞蹈藝術表演中，舞蹈藝術表演方式和學生認知發展規律，必須協調均衡發展。

3舞蹈藝術表演內容設置

在舞蹈教學中，舞蹈教育必須服務于素質教育總目標，傳統舞蹈教育是一種完全重復前人經驗，沒有想象和創造性，只需要領悟舞蹈意蘊和標準動作。現代舞蹈教育，不僅需要領悟舞蹈內涵，還必須運用現代的思維方式，在現代人接受的條件下，進行學習教學。因此，在現代舞蹈教學中，不僅需要大量的知識內涵，更需要寬廣豐富的技能。

俄國芭蕾前輩古雪夫曾經說過：“我們可以完成一項規定項目，但是我們的選手缺乏其他知識層面的熏陶，從而，缺乏音樂和文學修養，從而導致創作人物缺乏深度和內涵。”因此，在教學中，我們要綜合利用舞蹈知識，培養舞蹈藝術表演型人才，從而發揮出舞蹈教育的最大作用，將舞蹈教育面向更廣大的受教者。舞蹈藝術表演的內容主要有：舞蹈藝術表演基礎、表演技能技巧以及審美體驗等。

2.1舞蹈藝術內容表演基礎理論。 為了更好的組織以及實施舞蹈教育，舞蹈藝術內容表演必須將理論和實踐有機的聯系起來。例如：多才多藝的達芬奇曾經說過：“熱忠實踐，缺乏理論的人就像一個水手沒有羅盤的船，不知道該往哪里航行。”實踐作為理論的重要依據，舞蹈藝術應該充分結合表演基礎和實踐理論。透視學作為爭取理論的門徑和向導，必須將實踐和理論相結合，在理論基礎上，加強課堂教學專業講授，將舞蹈藝術表演教學實踐和舞蹈欣賞有機的連接起來，從而更好的組織教學過程和方法，在學科內部各項教學內容協調、滲透的同時，做好各類學科學術的交融和溝通。

2.2舞蹈藝術表演技能技巧。 舞蹈藝術表演節能技巧作為演員以及受教者進行表演的主要方式，是舞蹈語言和思想感情的綜合體現，包括：面部、眼睛、肢體等訓練。因此，在實際教學中，眼睛作為心靈的窗戶，眉目傳情，舞蹈意蘊應該通過眼睛，將情感具體的傳遞和表達出來。在舞蹈藝術表演中，眼睛表演技巧覺有舉足輕重的作用，古人云：“眼靈睛用力，面壯心中生”，以及《明心簽》的“凡作各種狀態，必須用眼先行”具體的說明了面部表情不能離開眼睛的主導主用。 同時，在舞蹈藝術表演中，面部表情作為舞蹈藝術形象動作美感凝聚的重要焦點，有“觀其舞，看其功，察其色，鑒其貌”的特點。因此，在實際舞蹈表演中，臉上會呈現春、夏、秋、冬的內容。舞蹈教學中，必須注重藝術功底以及審美特征培養和把握。在學習過程中，受教者應該根據具體的藝術表演，學會組織和創造動作，將具體情感通過肢體語言表達出來。

審美體驗作為舞蹈教學藝術的重要方式，主要由欣賞、評論、創作等三位一體的活動過程組成。因此，在實際舞蹈藝術表演中，必須搭建良好的審美體驗，將欣賞具體的運用到表演中。

4結束語

舞蹈藝術表演作為整個舞蹈教育的重要部分，必須和舞蹈實踐緊密的聯系起來，將基礎和理論，技能技巧和舞蹈審美情感有機的結合起來，讓受教者在領略舞蹈語言的同時，提高藝術表現力，增強藝術表演效果。隨著社會不斷進步，舞蹈藝術教育不斷的發展著，因此，在實際生活中，我們應該隨著文明進程，不斷加強國際國內交流合作，推動我國舞蹈教育以及演藝發展，從而開設更具有中國特色的舞蹈教育新局面。

參考文獻

[1]李靜.淺談舞蹈教育中的舞蹈藝術表演[J].山東文學(下半月)，20xx，(9)

[2]孫延澤.淺談舞蹈教育中的舞蹈藝術表演[J].中國科技博覽，20xx，(12)

[3]宋寶平.舞蹈教育漫議[J].青海社會科學，20xx，(5)

[4]李慶華.淺談高校舞蹈教育如何在民間舞蹈藝術傳承保護中發揮作用[J].文藝生活·文藝理論，20xx，(10)

研究開題報告3

一、研究的背景：

“課堂教學的有效性”歷來是教育界人士常談常新的話題，也是我們作為一名老師不斷追求的目標。當前，我們課程改革在課堂教學層面遭遇到的最大挑戰仍然是無效和低效問題。我們一貫提倡“課堂教學向40分鐘要質量”，要的是什么質量，在實踐中又如何實現這一目標？一提到數學，很多人馬上想到的是大量的枯燥計算、嚴謹縝密的數據、抽象的邏輯思維等等。因為數學的這種特殊性，按部就班的教學很容易讓學生失去對數學的興趣，更談不上質量而言。數學本身是一門自然科學，但它更是一門藝術。讓學生體驗到學數學的樂趣，是我們教學活動得以順利進行的保證。數學教學在新課程標準下，數學課堂教學更應該有其豐富的內涵和真正的實效性。以下筆者將從教學的實際的情況出發，以人為本，從教師和學生兩個主要方面探索有效的課堂教學，分析如何提高數學課堂教學的質量。

二、研究目的：

以突出課堂教學的`有效性為核心，從教師教學行為與學生學習行為上細化、深化研究。通過課題的研究，促進教師教學行為的轉變和專業成長，使有效教學成為教師鮮明的教學理念和自覺的教學實踐，也以此提高學生課堂學習的效益。

三、本課題研究的現狀、預計可能的突破：

有效教學問題國內外近年來已有一定的理論研究和實踐。如，國外已有的側重從教師的特征或品質、教學行為來研究有效教學；國內典型的把課堂的有效教學分為基礎性與發展性兩個緯度的研究；還有從教學基本理論角度的思考，等等。

研究開題報告4

一、研究的目的、意義

昆曲文化復興

昆曲本身正面對著瀕臨滅絕的窘迫環境。雖然在20xx年，昆曲被聯合國教科文組織列為“人類 口述和非物質遺產代表作“，昆曲因此又一次吸引了眾人的目光。然而，昆曲面臨的困境卻無法因為一時的名聲而解除，昆曲作為中國傳統文化戲劇的”活化石“正在因為從事人員稀少，難隨時代發展以及現存劇目和文獻資料逐漸遺失等問題而奄奄一息。本文意在展現昆曲文學藝術之美，吸引更多的人關注昆曲，研究昆曲，愛上昆曲。

二、國內外研究概況

1. 國外：所能找到的國外的有關昆曲唱詞文學審美研究的研究資料稀少，對昆曲的研究大多集中于唱腔與舞臺藝術表現。

2. 國內：由于昆曲歷史文化淵源極其深遠并且廣泛，且由于昆曲本身不符合現代浮躁和快節奏的時代主題，所以對昆曲的研究大多浮于表面，不能真正做到從根部了解昆曲以知曉它廣博的枝樹葉脈。學習研究昆曲的學者與研究者不多，將著眼點置于昆曲唱詞的專著論文就更加寥寥無幾。因此，現代研究遠不及古代文學研究著的研究。

三、論文的主要內容

論文的寫作提綱

第一章 緒論

第一節 昆曲的歷史發展歷程簡介以及昆曲唱詞念白概述

內容提要：

1. 起源：

昆曲是出現于中國明代的一種新興戲劇樣式，從十六世紀晚期開始，它逐漸占據了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。

2. 發展與興盛：

昆曲獲得較為完整的戲劇形態后，開始向更高的層次發展，這時許多一流的作家、學者參加進來，用精美的詩句和生動曲折的故事撰寫了大量劇本。明代晚期，昆曲演出進入宮廷，成為供皇帝娛樂的新形式。從清代初年到清代中葉，昆曲演出繼續保持了較為旺盛的勢頭，各種家庭劇團和職業劇團也仍是演出的主要力量。宮廷昆曲演出也有所發展，清代初年主要是演出各種經典劇目的選場，乾隆時期，一些文化官員奉命創作了部分篇幅較長的大戲，將昆曲演出完全納入了宮廷文化的范疇。

3. 花雅之爭：清代中葉，昆曲經過長時間的繁盛之后，日漸失去原有的活力，開始走向衰微。

第二節 昆曲唱詞念白研究綜述

2.1研究概況 【內容提要】

1. 唱詞：

1) 淵源：唐宋詞樂

2) 主題：政治、愛情

3) 內容：

符合音律、雅俗共賞、細膩生動以恰到好處的表現出人物的.性格和思想感情。優美洗練，文學性強。既有古典詩詞的意境，但又不囿于格律，有著民間口語的生動活潑，聽來倍感親切而又不流于粗鄙。

例舉：優美典雅，如：描繪春色：“紅杏深花，菖蒲淺芽……雨過炊煙一縷斜。”;寫農事場景：“官里醉流霞，風前笑插花，把農夫們俊煞”用詞簡潔和表達準確，如《牡丹亭》中杜麗娘游園思春時的唱詞，先是慨嘆“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，以景自喻，后來則直抒胸臆，

“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨……遲延，這衷懷那處言!淹煎，潑殘生”，簡單的“淹煎”倆字，就把無處托放的情欲煎熬表現得淋漓盡致。《長生殿哭像》中這幾支曲文純系白描，不用一典，看似尋常卻情致極深，生動細膩的表現了唐明皇的復雜心情。同時，此幾支曲嚴守音律、字字妥帖，沒有明顯格律束縛的痕跡而顯真情流露。

【脫布衫】羞殺咱掩面悲傷，救不得月貌花龐。是寡人全無主張，不合啊將他輕放

【小梁州】我當時若肯將身去抵搪，未必他直犯君王;縱然犯了又何妨，泉臺上，倒博得永成雙。

【么篇】如今獨自雖無恙，問余生有甚風光!只落得淚萬行，愁千伏!(哭科)我那妃子呵，人間天上，此恨怎能償!

4) 特殊詞句

如《牡丹亭》中嘆詞的運用。《牡丹亭》劇中的嘆詞，或嘆息、或贊美、或驚疑、或憤怒、或斥責、或指令、或呼喚、或應答，都運用得恰到好處，都同表達情感、展現人物性格、推動劇情發展密切相關，并更深地表現了對戲劇語言情感化和多元化的特征的理解。

5) 演唱方式：昆劇注重聲音的控制，節奏速度的快慢以及咬字發音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區分以及各類角色的性格唱法。對名聲、行腔、節奏有嚴格的規范形成一套專業的演唱理論

名作劇家：(按年代)

1) 魏良輔，字尚泉，江西南昌人，流寓于江蘇太倉南碼頭。為嘉靖年間杰出的戲曲音樂家、戲曲革新家，昆曲(南曲)始祖。對昆山腔的藝術發展有突出貢獻，被后人奉為“昆曲之祖”、在曲藝界更有“曲圣”之稱。

2) 湯顯祖，被稱為“絕代奇才，貫世博學“，其曲文常乖音律，自云：余意所致，不妨拗折天下人嗓。”他文辭瑰麗，擅長用典，有名句被評過于曲折含蓄，如：“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”;亦有名句被贊直抒胸臆、撕心裂肺，稱之為極具震撼力的人性呼喚，如：《牡丹亭尋夢》中杜麗娘唱道：“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”。

3) 洪升， 清代戲曲作家、詩人。代表作《長生殿》。

4) 白先勇，著名昆曲推廣人，青春版《牡丹亭》編劇

2. 念白的語音特點：

吳儂軟語;含有吳中一帶的市井方言，充滿傳統文藝的生活氣息

3. 曲牌

曲牌的音樂結構和文學結構統一。曲牌是由詞發展而來，又稱詞余，在文字上是長短句式，寫作就是填詞。一個曲牌有多少字，幾句，每個字的平仄聲，都有規定。而且重要的詞位嚴格到仄聲中應有上(∨)，去之別。如不根據平仄聲就要形成倒字，很難譜曲和演唱。這也是寫作和演唱昆劇難度很高的一個原因。

4. 唱詞及念白對戲曲演繹整體效果的作用：

1) 姿態輔助說話，抒情舞蹈配合唱詞，有效地表達了人物性格心靈和曲辭意義

2.2 存在的主要問題

(一)各方研究資料稀少原因：

1. 歷史發源古老，發展進程漫長，以及特殊歷史階段的影響等原因使得昆曲資料大量流失，現存昆曲劇本稀少。

2. 符合當代時代潮流，難以適應市場需求。對于現今，由于嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過于文雅的唱詞和陳舊的故事情節，昆曲喪失了時尚性和大部分的娛樂功能。

(二)地方性，高雅的文學性增加了研究難度原因：

3. 昆曲作為地方性戲劇藝術，采用方言的演唱形式。古東吳方言與現代國語相差甚遠，加大了非東吳地區研究者的研究難度。

4. 昆劇的內容主要敘說的是古代士大夫階級的閑適生活和他們對空靈境界的追求，這賦予了昆曲節奏舒緩、意境曼妙的品格，為昆曲注入了獨特的文化品位。但伴隨時代發展進程，市民階級的崛起以及士大夫覺醒的務實精神導致昆曲這一高雅藝術漸漸被人們摒棄。由于昆曲已長久地淡出東吳百姓的生活，研究者要深入了解昆曲的難度也加深了。

四、論文的研究方法

1.比較、歸納法：用于比較昆曲的唱詞與其他中國傳統文化戲曲劇種類在創作方式、表現內容、傳達情感、存在意義的不同

2.論證與反駁：用于表現學者研究者觀點的碰撞與火花

3. 傳統考據、考證：引用原昆曲劇本中的唱詞及古代詩詞人的詩詞句，及近現代、現代研究者、學者的觀點

五、論文的創新點及特色

1. 集中介紹了昆曲的唱詞的淵源、特點和審美價值。

2. 對諸家對于昆曲以及昆曲唱詞的賞析進行綜述和總結，為今后對昆曲的研究提供了便利并對歷史文化研究有推動作用。

3. 通過對前人所創作的昆曲唱詞的解釋與賞析，有助于激發后人昆曲的創作。

4. 提出了研究存在的主要問題，有利于今后對昆曲有更深一步的研究

5. 作者本人是蘇州人，能從根源上的理解昆曲，且表面的說，作者能聽懂昆曲。

【參考文獻】

1. “詩般的妙曼與婉約”——感受經典昆曲的性感 金燕著

2. 《上海戲劇》 幾支絕妙好詞 唐葆祥著

3. 百度百科詞條 昆曲

4. 河南教育學報 《牡丹亭》中的嘆詞運用 作者：劉欽榮、孟昭泉，20xx

5. 東南大學學報 大詩人的昆曲情結——論吳偉業的戲曲創作 王永健著，20xx

6. 藝術百家 21世紀昆曲研究概論 劉禎著，20xx

研究開題報告5

論文的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業論文題目范圍較大，則寫出來的畢業論文內容比較空洞，下面是編輯老師為各位同學準備的研究開題報告。

一、開題報告的目的

從學生的角度來講，進行開題報告的.實質是向專家匯報自己學位論文工作的準備情況，目的是請專家幫助判斷：自己選擇的問題有沒有研究價值、選用的研究方法可不可行、自己的論證邏輯有沒有明顯缺陷，然后由專家給出具體的建議。從而達到進一步明確研究目標、理清研究思路的目的，同時在文獻和研究方法方面獲得更多的幫助。

因此主要研究內容和研究的角度、方法與擬實現的目標是開題報告的重點，如果對自己的研究內容、研究方法不進行深入論述，一帶而過，評審專家將無法判斷你的研究前景，熱門思想匯報也就無法對你的研究給予切實的指導和建議。

二、研究水平的定位

國家對授予碩士學位和學士學位人員所具有的能力要求是不同的，碩士學位人員應在本門學科上掌握堅實的基礎理論和系統的專門知識。具有從事科學研究工作或獨立擔負專門技術工作的能力。

因此碩士研究生在論文選題時應適當確定自己的研究水準，對所研究的課題應當有新的見解，科學研究應有一定的難度和深度，對試驗結果或調查數據的分析應有一定的理論支撐，以表明作者具有從事科學研究工作或獨立擔負專門技術工作的能力。

研究開題報告6

好的題目意味著論文成功了一半，每個研究生都應該精心選擇自己的畢業論文的題目，寫好開題報告，為完成一篇高質量的碩士畢業論文奠定基礎。一篇好的開題報告必須做到“六個一致”。

1、報告填寫與學校要求相一致

開題報告表格中的每一項經過嚴格設計，各部分之間緊密相連，每部分的填寫都應遵守一些特定的規范。

選題的目的：選題目的用一句話進行說明“本選題旨在對……進行研究”。

選題的意義：分別對該選題的理論意義和實踐意義進行說明。

國內外研究動態：本部分是對已有研究成果的總結，必須是對已有研究的研究。通過國內外已有文獻的分析總結，回答三個問題：他人研究了什么，研究得如何，自己的研究基礎何在。

參考文獻：一篇碩士論文的參考文獻應不少于120個，開題報告限于表格的限制不能全部呈現，但至少需要寫10個，包括中文和外文文獻。

研究內容：本部分是對選題具體研究內容的指向性說明和闡釋。填寫開題報告時一般呈現為“本研究的研究內容包括幾個方面，第一部分……;第二部分……;……”。

研究方法：借鑒《教育研究方法》中有關文獻法、歷史法、調查法等研究方法的內涵，結合自己的選題和研究內容，對研究方法進行規范的`表述。

研究目標：指明本選題研究后預計達到什么目標。

擬解決的關鍵問題：選取研究內容的一個或兩個方面，作為關鍵問題去解決

創新之處：創新之處需要指出本研究與其他研究相比的創新點，可以從研究方法、研究視角、研究內容、研究資料等方面去創新。

預期研究成果：指碩士畢業論文，不包括中期研究成果。

工作準備情況：包括自己為本選題所做的文獻準備、知識準備等準備情況。

保障措施：為了保證研究成果的實現采取的保障措施，包括時間保障、資料保障、經費保障、導師保障等。

2、選題與所屬研究方向相一致

研究生畢業論文選題必須和自己所屬的研究方向相一致，否則直接影響畢業。

3、選題與今后一生的學術研究方向相一致

研究生畢業論文基本上有三個層次的做法：第一個層次是滿足于通過，進而順利畢業;第二個層次是指有志于考博的同學，盡量把碩士論文的寫作作為博士論文的基礎;第三個層次是指選題能與自己一生的學術研究方向一致起來。僅僅滿足于第二個層次甚至第一個層次不應該是學術型研究生選題的目標，研究生選題應與自己一生學術研究方向相一致起來，這需要嚴密規劃，精心設計。

4、研究內容與寫作提綱相一致

研究內容的每一部分就是寫作提綱的一級標題，寫作提綱是研究內容的詳細闡釋，二者間應保持一致。

5、提綱章節間內在邏輯相一致

寫作提綱是研究者研究成果的大綱式呈現，從中我們可以發現研究者對選題的論證方式。寫作提綱的布局應精心設計，各級標題之間、同級標題之間應有內在的邏輯關聯。

6、研究內容與研究方法相一致

研究內容設計好之后，需要選用研究方法展開研究。教育研究方法有文獻法、歷史研究法、教育觀察法、教育調查法、教育行動研究、教育敘事研究等，研究方法的選取必須與本研究的研究內容相一致，選擇的方法必須是適合選題的，否則再好的研究方法都是無效的。

研究開題報告7

在論文開題報告中我們要撰寫課題研究的基本內容，交代清楚此次研究的基本情況。論文開題報告是在確認研究課題之后，為此研究課題所撰寫的提交上級課題可行性報告。

有了課題的研究目標，就要根據目標來確定這個課題要研究的內容，研究內容要比研究目標寫得更具體、明確。目前在這方面存在的主要問題是:

1、只有課題而無具體研究內容;

2、研究內容與課題不吻合;

3、課題很大而研究內容卻很少;

4、把研究的目的、意義當作研究內容。

這對我們整個課題研究十分不利。因此，我們要學會把課題進行分解，一點一點地去做。這里給大家舉一個例子:

某省“”重點課題《初中語文活動課研究和實驗》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學有序、切實有效地開展初中語文活動課。具體內容包括下列三個方面:

1、根據初中各年級學生的情況和語文教學要求，對初中各年級語文活動課對學生認知領域、情感領域和動作技能領域素質的發展進行詳細的目標規定，從而建立初中語文活動類課程的目標體系。

2、根據初中各年級語文活動課目標和語文學科的特點，安排初中各年級語文活動課的內容，內容的安排力求充實、精確、有序，并初步形成一個相對完整的活動課內容體系。

3、根據初中各年級語文活動課目標內容和初中各年級學生的`特點，探索初中語文活動類課程的學習活動方式，確定活動類課程的教學時間、空間及程序，并在此基礎上形成多種切實可行的可操作的語文活動教學模式。

開題報告的結構與寫法

課題開題報告主要包含以下幾個方面：

1. 研究目的與意義

本部分主要寫：你為什么要做這個研究?這個研究做出來有什么作用?

2. 研究現狀

本部分主要寫：目前，對于你研究的這個問題，別人都做了什么研究?研究到什么程度?在此基礎上，你要做什么研究……

3. 研究對象與研究方法

本部分：列出你的研究對象與將采用的主要研究方法。

4.研究內容

本部分主要寫：你論文的大體框架(主要內容)

5. 研究方案

本部分主要寫：你研究的主要過程(包括如何設計問卷、發放問卷、回收統計、分析等過程)

6. 參考文獻

整體要求：空話盡量少說，把問題說清楚就可以了。

研究開題報告8

為了保證工程碩士研究生學位論文的質量，特對開題報告制定以下要求。

一、學位論文選題應直接來源于生產實際或者具有明確的生產背景和應用價值，可側重從以下幾個方面選取：

①一個完整的工程項目策劃、工程設計項目或技術改造項目；

②技術攻關研究專題；

③新工藝、新設備、新材料、新產品的研制與開發；

論文選題應具有一定的技術難度、先進性和工作量，能體現作者綜合運用科學理論、方法和技術手段解決工程實際問題的能力。

工程碩士研究生在導師指導下結合所在企業目前的技術改造、技術革新、引進等技術難題或科研攻關項目。通過閱讀文獻資料、實際調查，進行初步的研究工作后，撰寫“文獻綜述報告”和“開題報告”。

二、工程碩士在確定學位論文課題后，要寫出選題報告。選題報告包括“文獻綜述”和“開題報告”兩部分。文獻閱讀和選題工作一般從全部課程學習完成后進行。

三、寫“文獻綜述”以前，要大量閱讀與論文課題有關的學術論文。通過閱讀文獻，要掌握論文課題所在研究領域國內外的學術動態和發展前沿。

在文獻閱讀的基礎上，撰寫“文獻綜述”。內容包括：論文課題所在研究領域國內外的學術現狀、前沿問題、發展趨勢等，要對文獻涉及的主要原理、技術和方法進行總結、歸納和述評。所閱讀的文獻目錄要在附錄中一一列出。

“文獻綜述”完成后，交導師評閱。導師要寫出評語，導師認為綜述報告不合格，要繼續閱讀文獻，重新撰寫。

四、在文獻閱讀和調研的基礎上撰寫“開題報告”。

“開題報告”應包括以下內容：

1、選題依據、課題來源、學術價值和對社會、經濟發展和科技進步的意義；

3、擬解決的生產實際的主要問題和關鍵技術及難點、擬采取的.技術路線、實施方案；

4可能出現的困難與問題及解決方法與措施；

5、預期達到的成果，可能取得的創新之處；

6、研究進程計劃及時間安排，經費概算；

五、工程碩士完成“開題報告”后，交給導師審閱通過后，確定開題報告會議的時間和邀請的專家名單。

開題報告會議可以由導師主持，可設一秘書記錄、整理會議材料。與會專家和其他參加人員可以提問、質詢。報告會議后，工程碩士本人和其他與會人員退場，與會專家對開題報告進行評議。導師介紹工程碩士“文獻綜述”撰寫情況，與會專家對選題進行評議、討論，秘書匯總與會專家的評議和意見。會議以無記名投票方式對開題情況評分，按 “合格”本和“不合格”評分。最后，填寫專家意見和評分，與會專家要簽名。

六、開題報告評為“不合格”者，可在一個月內再作一次。第二次仍為“不合格”者取消做論文的資格，按結業處理。

研究開題報告9

一、課題的提出及其界定

詞匯是語言的基本單位，是語言的奠基石。人類的思想交流也是通過由詞構成的句子來實現的。沒有足夠的詞匯累積，語言根本沒有辦法輸出。著名語言學家威爾金斯(D、A、Wilkins)也曾經說過：“Without grammar very little can be conveyed, without vocabulary nothing can be conveyed、” 可見，詞匯是多么的重要。要讓孩子掌握好一門外來語言，就必須使他們掌握足夠的詞匯量。這是一項多么艱巨的工作。當然，作為我們英語教師，在日常的課堂教學工作中，我們一直在探索一種最有效的教學模式，但事實總是并不十分盡如人意。尤其在單詞的拼背方面，我們發現我們的學生一直存在著很大的問題。尤其是高年級的學生，對于聽寫單詞猶為恐懼。而每次聽寫，學生的錯誤率很高。每次測試，寫單詞板塊的失分比例總是最大的。《小學英語課程標準》要求學生在六年級結束時能聽、說、讀、寫大約431個單詞和短語;55組句子和38個單句。學生能否有效記憶單詞，將直接影響到四會單詞的掌握，對學生今后的英語學習也有著直接的影響。

二、課題提出的背景

詞匯是語言的基本材料，離開詞匯語言就成為無源之水。自然教學法的創導人特雷西認為：詞匯學習對于理解語言和言語輸出都至關重要。詞匯教學在小學階段是最重要的任務之一。

當前，大多數小學生對于英語單詞的記憶不感興趣，不能擺脫“死記硬背”的模式，沒有形成自己記憶英語單詞的方法策略。現行牛津小學英語，詞匯量較大，從三年級起，要求學生掌握的“四會”單詞越來越多，大多數學生靠機械地背字母順序來記憶單詞，費時多，效果差。教材中雖然每個單元都設有Listen and repeat這個欄目，但直到六年級才基本把國際音標和字母及字母組合的發音規則介紹完畢，且對音標教學只要求滲透。音標教學的相對滯后，使得小學生掌握單詞比較困難。

小學生學英語，由于年齡較小，學習目的、動機往往不是很明確，部分學生憑自己的興趣去學，只對課堂上有趣的教學內容和游戲感興趣，而對單詞和短語的讀寫規則、發音要領及用法未能充分認識，不善于學習和總結單詞的拼讀和拼寫規律。單詞的掌握成為學生學英語的一個薄弱環節。

三、研究目標

1、通過教學理論學習與英語教學實際相結合，通過分析研究詞匯的特點，優化詞匯教學方法。通過課題的研究，教師在實踐中形成自己的有效的教授學生英語單詞記憶教學方法，提高教師的.單詞教學水平。

2、研究學生的記憶特點，教授學生英語單詞的記憶的方法，學生根據自身記憶特點選擇適合自己的有效的英語單詞記憶方法。通過多元化的詞匯教學提高學生對英語單詞的學習興趣。

3、通過課題研究，提高課題組成員的教育理論水平和研究能力，提高教師開發和拓展英語語教學資源的能力，鍛煉培養一支具有現代教育意識，有探索、創新精神，教學形式多樣、教學方法靈活的英語教師隊伍，活躍我校活動教學的研究并且形成特色。為同類學校開展英語教學研討提供有價值的參考信息。

四、研究內容：

1、改變創新詞匯教學模式，提高小學英語課堂教學效率;

2、探究多種詞匯教學方法，提高小學生詞匯學習的主動性與興趣;

3、加強學法指導，注重學生詞匯學習策略的培養;

4、課外鞏固記憶的系統化指導方法。

五、研究重點：

1、提高小學英語課堂詞匯教學的有效性。

2、培養學生詞匯學習的策略。

六、研究方法

本課題擬采用調下列研究方法：

1、調查研究法：通過問卷調查、實地統計、座談等方式，全面了解不同年齡段學生的英語詞匯掌握現狀，并且探尋形成這些現存問題的因素，為后續研究奠定基礎。

2、文獻研究法：通過對相關理論的查找和研究，為本課題建立有效的理論支撐，并且在各實驗階段指導實驗工作

3、行動研究法：強調對課題研究工作的反思與研究，發現、分析在課題研究過程中存在的問題，采取改進措施，擬定改進計劃。

4、經驗總結法：運用經驗總結法來構建“小學英語詞匯教學的有效性研究”的實施策略，并且推出一批有推廣價值的實施方案和經驗。

5、案例分析法：通過對案例的分析尋找具有本學科特色的，能有效提高單詞教學效率的方法和策略，并且探索出有價值的研究經驗。

七、實驗步驟及任務

第一階段：調研準備階段： (時間：20xx年10月～20xx年1月)

1、查閱文獻資料、學習相關理論。

2、通過聽課、座談、問卷調查等形式對詞匯教學現狀、學生詞匯掌握情況進行調查，做出分析并且完成調查研究報告。

第二階段：實驗探索階段： (時間：20xx年2月～20xx年1月)

1、制定學期研究計劃。

2、在課堂教學中探索詞匯教學的有效模式。

3、積累實踐經驗，整理實驗素材，堅持寫教學隨筆、反思及典型課例。

第三階段：深化總結階段： (時間：20xx年2月～20xx年12月)

1、研究典型課例，通過上研究課、觀摩課等形式研討如何提高小學英語詞匯教學效率。

2、推廣經驗模式，逐步完善實驗假設。

3、分類整理實驗材料、形成研究成果。

4、撰寫結題報告。

八、預期實驗階段成果與最終成果形式

1、階段成果形式：典型課例、教學論文及教學隨筆等。

2、最終成果形式：結題報告、典型課例、論文等。

研究開題報告10

隨著社會需求的變化，人們對口語交際能力重要性的認識不斷提高；而社會口語交際實際的需求則要求學校應高度重視對學生進行口語交際能力的訓練。為適應社會發展的要求，《全日制義務教育語文課程標準實驗稿》將原教學大綱中的“聽話說話”修改為“口語交際”,并把口語交際能力作為小學語文各個學段的一項重要的教學目標。口語交際課作為小學語文新教材的一種新課型，不少教師在執教時深感困惑，力不從心，因而影響教學效果。因此，我認為很有必要探索口語交際課的教學模式。

模式，是指某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式，它是研究復雜事物或過程的一種科學方法。模式，也是一項活動的基本特征，作為口語交際課，一定有其特定的教學要求，其教學過程也一定有規律可循。為此，筆者根據近幾年的實踐體會和探索，著眼于“規范學生的口頭語言，提高口語交際能力，培養良好的聽說態度和語言習慣”這一教學目標，從“創設情境”“感受擬說”“自由表達”“合作交流”和“拓展創新”這五個方面談談口語交際課的教學模式。

一、創設情境

一定的情境是學生增強生活體驗，激發思維與表達的環境條件和動力源；和諧民主的氛圍則是學生大膽進行口語交際的前提。所以，教學中一定要根據小學生注意力容易分散、形象思維占優勢的特點，依據教學內容，盡量模擬社會生活口語交際的實際創設情境，形成良好的氛圍，讓學生在輕松愉快的氛圍中進行口語交際，無拘無束地自由表達，這既是口語交際訓練的首要環節，也是口語交際訓練的重要途徑。教學中，筆者主要創設以下三種情境。

（一）創設教學內容情境

教學中，教師對學生進行口語交際訓練，不僅要憑借教材內容，更重要的是要豐富教材內容，充實教材內容，這樣才能滿足生與生、師與生雙向互動交流的需要。比如《可愛的小動物》一課，教師除了根據教材讓學生說養過什么小動物，最喜歡哪種以及為什么喜歡以外，還可創設不同小動物的生活情境，讓學生觀察一種小動物，在課上說說小動物的特點。養過小動物的同學還可以說說自己是怎么養的；沒有養過小動物的同學，還可以采訪養過小動物的同學，學習養小動物的經驗和有關動物學的知識。

（二）創設學生生活情境

口語交際是日常的生活交際，是現代社會必備的生活技能。因此，教師應創設多種多樣符合學生生活實際的情境，調動學生生活感知，生活積累，使學生在口語交際中說得具體，說得真實，說得有趣，從而有效地培養學生的口語交際能力。可設計問路、購物、采訪、打電話、禮貌用語、日常用語、日常會話等多種多樣的生活情境。如“購物”還可以具體設計出去“農貿市場買菜”的情境，去“百貨商場買玩具”的情境，等等。學生在這些生活情境中進行口語交際，不僅提高了口語交際能力，而且學會了交易和適應市場經濟等生活技能，為“學會生存”奠定了基礎。可謂一舉兩得。

（三）創設社會生活情境

根據時代的主題和社會生活的突發事件或不良現象創設社會生活情境，讓學生在這些社會生活情境中進行口語交際，不僅可以提高學生口語交際的能力，而且還能培養學生健康的情感、正確的價值觀和崇高的人生態度。如利用課件顯示路人隨地吐痰的情境，讓學生與“吐痰者”對話，使“吐痰者”懂得吐痰與傳播疾病的關系；創設醫護人員奮不顧身搶救“非典”患者的情境，讓學生與醫護人員對話，感受并學習醫護人員那種為救死扶傷所表現出來的奮不顧身的崇高精神等等。

需要指出的是，應充分利用多媒體創設情境，因為利用多媒體創設情境，具有生動、形象、逼真的特點，有身臨其境的感覺，學生十分感興趣。而電影、電視、廣播等媒體語言對學生口語發展的影響不可低估。要讓學生從小學會理解、分析、判斷這些媒體傳播的信息，選擇和利用合適的信息源，逐步培養學生的陳述、說明、辯論的能力，培養人際和諧交流的態度。

二、感受擬說

口語交際課的教學，必須凸現以學生為本的觀念。以學生為本，就是以學生的發展為本。體現在口語交際訓練上是從學生的實際出發，從學習的效果出發，在訓練目標上體現自學能力的培養，也就是在教給學生一些科學的、基本的學習方法的同時，鼓勵學生采用適合自己的方法，主動地進行學習，并形成良好的學習習慣，構建以學生為主體的自主學習的開放式口語交際教學模式，即教師鼓勵學生獨立思考，敢于探索，主動參與并體現富有個性的學習過程。

由“創設情境”到“自由表達”要經歷“感受擬說”這樣一個環節。具體來說，就是學生在、感受情境的過程中，必須動眼看、動耳聽、動腦思；而看、聽、思的過程也就是學生主動學習、自主探索的過程，這一過程越充分，學生說的內容也就越具體、越生動。

（一）看

看是將形象轉換成語義的過程。要讓學生較好地完成這一過程，則必須教給學生觀察的方法。這就要讓學生懂得以下兩個方面。

1.觀察要有順序 觀察有序，才能思之有序，言之有序。如，觀察環境、景物、場面等，應十分注意引導學生按照一定的方位順序：由上到下或由下到上，由東到西或由西到東，由遠及近或由近及遠……逐步進行觀察。

2.觀察要有重點 觀察不僅要了解全貌，還必須找出重點，即抓住最能反映事物特征的部分。因此，在日常觀察中，教師要引導學生把全面觀察和重點觀察結合起來，把握事物的特征。

（二）聽

聽是將語音轉換成語義的過程，只有提高聽的能力，才能真正提高口語交際的水平。閱讀教學中，培養學生聽的能力的主要方法有以下三個方面。

1.聽記詞語，增加聽的容量 聽記詞語訓練，應由少到多，逐步增加聽的容量。一位特級教師在執教《我們家的貓》這一課時，對學生進行與眾不同的聽寫詞語的訓練。第一次只聽寫一個，第二次一下子報出兩個，第三次按意義聯系一下子報出三個、五個，每次只報一遍，這樣不斷增加聽記詞語的數量。

2.聽讀段落，抓住重要信息 如《我們家的貓》最后一段，可按不同的要求對學生進行三次聽記訓練：第一次聽，記住能表現小貓頑皮的'詞語；第二次聽，記住一句能表現小貓頑皮的句子；第三次聽，記住幾句能表現小貓頑皮的句子。在交際場合中，傾聽對方說。話，迅速抓住對方言語中提供的信息，這正是現代公民所應具備的素質。

3.聽讀全文，明晰課文條理 同樣的道理，我們也可利用聽讀全文這一方式，訓練學生理清對方說話條理的能力。因為教材中的課文都是寫作范文。條理性很強，教師范讀課文一遍、兩遍甚至三遍，讓學生明晰課文的條理。久而久之，在不斷的訓練中，學生便會領悟到怎樣理清課文條理，并逐步在口語交際中鍛煉這一能力。

（三）思

思是以感受情境為基礎，并借助于看或聽，將形象或聲音轉換成語義的過程。這一過程主要是思考兩個方面的內容。

1.情境提供的信息 對情境所提供的信息，應該進行篩選和整合，以解決“說什么”的問題。具體來說，就是要區分出哪些是主要信息，哪些是次要信息；哪些是有用信息，哪些是無用信息；情境中的事物之間的內在聯系是什么；這些事物組合起來表示一個什么主題。

2.內部語言的組織 根據情境所提供的信息組織好內部語言，主要是解決“怎么說”的問題，這是提高口語交際能力的關鍵。為此，教師一方面要提高學生思維的敏捷性、邏輯性、深刻性，一方面要提高學生語言的規范性、條理性、機敏性，從而使學生逐步形成良好的語言習慣和交際態度，具有敏捷的思維能力和快速的語言組合能力。需要指出的是，由于內部語言的速度快于外部語言的速度，即是一種想得快，但一時又找不到相應的詞語來表達的現象，故學生在講話時會出現“嗯……啊……”等墊語增多和語流中斷的現象。究其原因，主要是由“創設情境”到“自由表達”沒有經歷“感受擬說”這樣一個環節，或者是“感受擬說”這一環節所給的時間不夠。此外，在“感受擬說”這一環節，教師應重點培養學生邊看、邊聽、邊記、邊想的習慣，以使學生形成良好的交際態度和交際習慣。

三、自由表達

口語交際的聽說過程是一個不斷接收和表達的過程，由“創設情境”到“自由表達”的過程，也就是學生“接收理解一內化語言一外化表達”的過程；而要讓學生敢于自由表達，樂于自由表達，善于自由表達，教師應該注意以下三點。

（一）氛圍的和諧性

口語交際能力的培養要從興趣、情感的激發人手。因此，課堂上教師要放下“師道尊嚴”那種至高無上的架子，要與學生一起討論、交流，建立平等、民主、信任、和諧的師生關系；教師要保護好學生的自信心和自尊心，理解和尊重學生思維與語言的表達方式，要正視學生身上存在的不足，少一些批評，多一些表揚，掃除學生的心理障礙。只有營造這種和諧的交際氛圍，才能真正解放學生的思想，培養學生的表現欲，讓學生敢于、樂于與人交際。

（二）交際的互動性

眾所周知，參與交際的人，不僅要認真傾聽，聽懂對方的交流信息，抓住對方交流信息的要點，而且還要適時接話，談自己的意見和想法。因此，口語交際是聽與說雙方的互動過程，是語言信息的往來交互，語言信息呈雙向或多向互動傳遞狀態。口語交際正是在雙向或多向互動中實現語言信息的溝通和交流。我們應該讓學生在師生互動、生生互動、共同發展的過程中想說、會說、善說。

（三）能力的綜合性

不少教師把口語交際能力狹隘地理解為“聽的能力”與“說的能力”,這有損于學生口語交際能力的培養。我們應充分認識到口語交際能力的綜合性。口語交際能力的構成因素分為兩大類，一類是非智力因素，如交際的興趣、情趣，聽說的儀態、習慣等；一類是智力因素，如臨場應變所表現出來的思維的敏捷性，表情達意所表現出來的語言組合的快速性和語言表達的準確性。口語交際能力的綜合性決定了口語交際課的教學目標：規范學生的口頭語言，提高口語交際能力，培養良好的聽說態度和語言習慣。

四、合作交流

口語交際是人與人之間往來交換思想、看法、意見，交流經驗、成果、情感，或者買賣東，西，尋求幫助，交涉事情等待人處事的活動，必須要有交際對象，構成交際關系，形成雙向或多向互動的交際方式才能進行。而合作學習的最大優點，則是創設良好的語言溝通環境，在這樣的環境中進行合作與交流，學生間相互啟發，相互交際，在交際中相互學習，在聽說中相互補充、評價、啟發與促進。因此，教師和學生在教學中要有雙重的角色意識，注意角色的轉換，師生之間構成教與學的雙邊關系外，師生之間、生生之間要像日常社會口語交際那樣互為對象，構成交際關系，并模擬生活實際雙向互動地進行訓練，才能體現出口語交際訓練的特點，切實鍛煉和發展學生的口語交際能力。

五、拓展創新通過拓展口語交際的時間和空間，來達到培養學生創新能力的目的。這就要求我們教師必須樹立大語文的教育觀念，正確認識生活與語文、交際與生活的關系。

（一）生活與語文的關系

在課堂學習中，學習材料的來源不再是單一的教材，而更多的是學生的生活材料。我們應該認識到，生活即語文，生活中處處有語文，生活的空間有多大，語文學習的外延就有多大，我們應該引導學生在生活中學習語文。因此，口語交際訓練應立足課堂，向課外、校外開放；立足教科書，向書外開放。這就是說，倡導走出灌輸、走出課堂、走出學校，走進生活、走進大自然、走進社會。

（二）交際與生活的關系生活中離不開交際，人的口語交際能力是現代社會每個公民必不可少的一項基本素質和技能。很難想象，一個不會聽、不會說、不會口語交際的人，在這樣的社會里，怎么能夠生存下去。因此，口語交際能力的培養，除了滲透于各學科的教學之中以外，還應滲透于社會生活的各個方面，有計劃、有組織地開展學生喜聞樂見的豐富多彩的實踐活動，使學生在動態的、生活化的、實用化的氛圍中進行口語交際，從而形成積極、富有成效的與人交往的能力和處理事情的能力。

通過拓展口語交際的時間和空間，正確認識生活與語文的關系，交際與生活的關系，把學生的思想引入到以前沒有探究過的問題上去，通過觀察、閱讀、搜集、討論和相互的交往，使學生獲得新知識、新認識，把學生帶進一個新領域，把學生的思想引向一個新的境界，把學生的認識提高到一個新的水平，把學生。的交際能力提高到一個新的高度，從而達到培養學生創新能力之目的。

綜上所述，《全日制義務教育語文課程標準實驗稿》在總目標中明確指出：“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。”而從“創設情境”“感受擬說”“自由表達”“合作交流”和“拓展創新”這五個方面來進行口語交際的教學，則有助于達到這一教學要求。

研究開題報告11

課題研究的背景和意義

背景：

長期以來，很多教師總是以自己的眼光來欣賞學生的作品，來要求學生，對學生的要求期望太高，不相信學生能自己評改習作。習作評改只是教師單方面的行為，與兒童心靈感受之間存在多重阻隔，不符合兒童的接受心理。教師的批語總是大眾化、成人化、模式化，如 語句較通順，敘述較清楚，中心不夠明確 等，這樣對于學生，他們既不愿看，也看不懂，就更不用說去自覺修改了。

意義：

習作評改是作文教學的重要組成部分，也是學生習作過程中不可忽視的教學環節。《新課程標準》在習作評改方面指出:重視習作中學生之間的合作與交流,引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高習作能力。

新的'《語文課程標準》要求： 對學生作文評價結果的呈現方式有很多種，可以是書面的，可以是口頭的;可以用等級表示，也可以用評語表示;還可以綜合采用多種形式評價。 新課標還要求： 作文批改要關注學生修改作文的態度、過程和方法，有效引導學生通過自改、互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。

課題名稱的解讀和界定

界定：

習作評改承接在習作指導課后，是師生為提高習作水平所進行的又一次具體的雙邊教學活動。它一方面可以使教師準確了解學生習作中存在的實際問題，總結本次習作教學的得失，下一步完善、修改習作。另一方面，可以使學生欣賞、評價、修改自己和別人的習作，從而提高學生的習作水平。

解讀：

新課標指出 重視對學生習作修改的評價，不僅要考察學生修改習作內容的情況，還要關注學生修改習作中的態度、過程和方法，引導學生通過自評和互改，取長補短，促進相互了解、合作，共同提高寫作水平。

葉圣陶曾提出： 改 與 作 關系密切， 改 的優先權應該屬于作文本人。

本次《小學生習作評改》課題的研究就是要探索出一條作文評改的模式，培養學生習作的修改能力的同時，培養了學生欣賞、評價習作的能力，在修改中提高習作水平，增強學生的寫在興趣。與此同時，轉變教師批改作文的理念，減輕教師工作量。

課題研究的步驟和舉措

步驟：

第一階段：準備階段(20xx年9月 11月)

撰寫研究方案和實施計劃等。

第二階段：研究階段(20xx年12月 20xx年4月)

探索、構建多樣化的習作修改方法。

第二階段：總結階段：(20xx年5月 20xx年6月)

舉措：

教師范改。

教學評改課上，結合本次作文的重點要求，教給學生方法。

學生自己修改。

學生互相修改。

(1)讀文，寫出主要內容，明確文章作者要表達什么的情感。

課題成果的預期和呈現

案例分析：

認真分析傳統習作評改中的方法及存在問題，并針對評改方法與內容進行分析與研究。

論文：

研究撰寫小學生習作評改教學模式的相關論文，探索出小學習作評改教學的基本模式。

結題報告

完成《小學生習作評改》課題的結題報告。

研究開題報告12

西安建筑科技大學

工商管理碩士（MBA）學位論文選題報告

學 號 1109430011

研 究 生

姓 名楊振龍

專 業 工商管理碩士

導師姓名仇國芳

兼職導師

姓 名許宏元

論文工作

開始時間 20xx年3月 25日

工商管理碩士（MBA）學位論文選題要求

一、工商管理碩士的學位論文選題應直接來源于生產實際或者具有明確的理論意義和應用價值。密切結合MBA研究生所在行業、單位、企業面臨的改革、管理與運作實踐的實際問題進行選題，突出解決工商企業或事業組織的經營、管理問題，題目不宜過大、過空，其研究成果要有實際應用價值。

二、學位論文所選題目應是一個比較完整的項目。如果是一個大項目中的一部分，則應是相對獨立而較完整的一部份，且有一定的`難度和足夠的工作量。學位論文應至少有局部深入的理論分析。

三、正式開題之前，工商管理碩士須做必要的前期準備工作，廣泛閱讀相關的中外文文獻，進行必要的調研、分析等，深入了解擬選題的研究動態，較好地把握擬選課題的目的、意義，明確研究工作的內容及擬采取的研究方法、技術路線、方案及可行性分析和預期的結果。

四、工商管理碩士所在單位應為工商管理碩士的學位論文選題和課題研究工作提供必要的時間和條件等方面的保證。所在單位導師應參與指導學位論文工作的全過程。

五、工商管理碩士的選題報告會由本校MBA教育中心統一組織，至少三名專家參加，報告通過后，由專家填寫《工商管理碩士學位論文選題報告評議表》，評議未通過者，重新做選題報告。

六、選題報告應在入學后兩年內完成。

七、個別欄目不夠填寫可加附頁，但不要改變表格格式。

研究開題報告13

一、課題的提出

朗讀，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀教育任務的一項重要的基本功，就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點，是理解課文的重要手段。它有利于發展智力，獲得思想熏陶，朗讀有助于情感的傳遞。

語文課標對低年級學生朗讀的基本要求是“學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”.種種原因使得目前小學低年級學生普遍朗讀能力較低，唱讀現象仍然存在。主要存在以下幾個問題：第一、讀不連貫，特別是長句 ;第二、一字一拍、拖腔拉調地唱讀；第三、容易讀錯字，或添字、漏字；第四、詩歌、兒歌容易讀成快板；第五、齊讀中跟著人家節奏讀，造成嚴重拖音；第六、有畏難情緒，不喜歡朗讀；第七、朗讀時缺乏感情。

所以，開展小學低年級語文朗讀教學策略研究刻不容緩。通過朗讀訓練使學生從對文本的初讀，讀準、讀通、讀流利這些朗讀的基本要求，到有感情朗讀，達到以情發聲，以聲傳情，才是真正的“情動于衷而發與言”.其研究成果，對小學生的語感培養以致我們整個中華民族的語文素養的提高具有較強的指導意義及推廣價值。

二、課題的理論依據

1.《語文新課程標準》理念。《語文課程標準》指出：“語文課程具有豐富的人文內涵，語文課要充分重視學生的朗讀，讓學生在反復的朗讀中體會語言所蘊含豐富的情感，并與自己的情感相通，加深理解與體驗。”“閱讀是小學語文教學的基本環節。”

2.許多名家有關朗讀的`論述。教育家葉圣陶就朗讀也曾說過：“設身處地，激昂處還他激昂，委婉處還他委婉……務必盡情的發揮作者當時的情感，美讀得其法，不但了解當時作者說些什么，而且與作者當時的心靈溝通。”我國宋代大理學家朱熹就主張：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。而且要“逐句玩味”、“反復精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明。”可見朗讀的重要性。

三、研究的內容

1、以語文課堂為實踐基地，探索朗讀教學的有效策略，形成一套更加科學、有效的課堂朗讀指導方法，使學生通過朗讀加深對文本的理解，從而學好語文。

2、通過本課題研究，使教師掌握較成熟的朗讀指導技巧和方法，促進教師專業成長和教科研水平的提高。

3、制定一套有效朗讀的評價體系。

四、研究的目標

1、通過研究，培養學生朗讀的興趣，形成良好的朗讀習慣。

2.探索低年級學生朗讀能力的有效途徑和可操作方法。提高朗讀的能力，使學生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。

五、研究的對象

低年級學生

六、研究方法

1、文獻研究：對小學朗讀教學的資料和研究的成果進行收集、整理、比較和歸納，在文獻研究的基礎上篩選有效經驗，運用于本課題研究。

2、問卷調查：在學生、家長中開展關于朗讀興趣、朗讀習慣、朗讀方法的調查問卷，分析朗讀教學的現狀以及學生的學情、心理品質和學習習慣，為針對性地開展朗讀教學策略研究打好基礎。

3、行動研究：課題研究期間，將在本校同年級各班之間開展行動研究，探討實施策略并制定具體步驟，最后進行科學的經驗總結，以便推廣研究成果。

4、個案研究：選擇一些典型學生，對個體進行跟蹤分析，建立個人檔案，定期、不定期地進行分析，跟蹤觀察學生個體變化。

七、研究的策略

1、研究當前小學低年級語文朗讀教學的現狀

通過對當今低年級語文朗讀教學現狀的研究，分析存在的弊端，找出解決的辦法，才能有效的進行朗讀教學。

2、研究小學低年級語文有效朗讀教學的具體方式方法

（1）課內──訓練朗讀

A、保證示范性朗讀

梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生的講課：“徐先生于介紹作者之后，朗讀全文一遍，這一朗讀可很有意思……，他念的有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫。我們聽了之后，好像是已經領會到原位意義的一半了。”可見，傾聽高水平的朗讀，是理解作品的一種途徑，教師若能入情入境的范讀，學生定會如沐春風，陶醉其中。然后再一遍遍入情入境的朗讀，直到“讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”才算把方法教到位，在對照朗誦，這可提高自身朗讀水平。

B、利用插圖看圖朗讀

低年級課文，有著與課文密切聯系的插圖，這些插圖，色彩鮮艷，易于觀察，形象地再現了課文內容。適時的運用插圖配合朗讀，會事半功倍。既對學生進行了圖文結合的訓練，為以后看圖寫話也打下了基礎，又能收到良好的朗讀效果

C、配上音樂進行朗讀

教師針對低年級學生的生理特點和認知水平，應配一些合適的樂曲作為背景音樂，學生在反復的配樂朗讀、吟誦之中，達到了積累語言、訓練朗讀節奏、培養語感的目的。

D、生動傳神表演朗讀

在分角色朗讀的基礎上，讓學生戴頭飾、做動作進行表演讀，這樣既能培養學生的朗讀能力，又培養了表演能力，還能最大限度地激起學生的積極性。通過演，孩子們仿佛身臨其境，更加深刻地理解了課文內容，認識了其中的每個角色。把自己真正融入了童話故事中……

（2）課外──拓展朗讀

課外是課堂朗讀指導的有效補充，更是朗讀指導的最終目標所在。正如葉圣陶先生說：“課文無非是個例子。”所以，提高學生的朗讀能力，不能僅僅只囿于教材。何況，我們的教學對象──小學生往往喜歡接受新的東西。教師為練習朗讀，整天布置學生讀課文n次，這樣的朗讀訓練長此以往，只會令朗讀變得機械化。因此，我們不妨引領學生拓展朗讀適合學生年齡的特點的課外美文。

（3）開展活動──推動朗讀

開展各種朗誦比賽：如經典詩文誦讀比賽、講故事比賽等推動學生朗讀熱情，提高朗讀水平。

3、對促進朗讀的相關元素的研究

朗讀教學與文本、生活、正確把握文本基調等方面息息相關，在進行朗讀教學時把這些相關的元素研究透，能更好地促進有效朗讀。

八、課題研究的進度計劃

本課題計劃時間為二年，總體上分為準備、實施、總結三個階段。

（一）準備階段（20xx年6月—10月）

申報課題，設計研究方案，確定課題組成員并明確課題分工。

（二）實施階段（20xx年11月—20xx年4月）

1、實施課題研究方案，落實課題研究班級。開展調查問卷，積累原始資料并進行分析整理。

2、開展課堂教學研究，探索小學朗讀教學策略。

3、做好課題的結題報告的各項準備工作。

（三）總結階段（20xx年4月-20xx年9月）

整理研究材料和數據，完成課題報告和論文的撰寫，申請課題結題。

九、課題預期成果

1、制定研究方案。

2、收集課例、案例等資料，階段性總結 .

3、整理論文，撰寫結題報告。

十、課題組成員及職責

課題負責人：彭小英（全面負責課題實施）

研究開題報告14

1、課題方案的內容

課題方案包括研究背景、目的意義、成員分工、實施計劃、可行性論證、預期成果及其表達形式等，其中實施計劃是課題方案的主要部份。

研究背景即提出問題，闡述為什么要研究該課題的原因。研究背景包括理論背景和現實需要。還要綜述國內外關于同類課題研究的現狀：

①人家在研究什么、研究到什么程度？

②找出你想研究而別人還沒有做的問題。

③他人已做過，你認為做得不夠，提出完善的想法或措施。

④別人已做過，你重做實驗來驗證。

目的意義是指通過該課題研究將解決什么問題，而這一問題的解決有什么意義。有時將研究背景和目的意義合二為一。

成員分工應是指課題組成員在研究過程中所擔負的職責。

實施計劃是課題方案的核心部分，它主要包括研究內容、研究方法和時間安排等。研究內容是指可操作的東西，一般包括幾個層次：

（1）研究方向。

（2）子課題。

（3）與研究方案有關的內容，即要通過什么、達到什么等等。

研究方法要寫明是文獻研究還是實驗、調查研究？若是調查研究是普調還是抽查？如果是實驗研究，要注明有無對照實驗和重復實驗。實施計劃要詳細寫出每個階段的時間安排、地點、任務和目標、由誰負責。若外出調查，要列出調查者、調查對象、調查內容、交通工具、調查工具等。如果是實驗研究，要寫出實驗內容、實驗地點、器材。實施計劃越具體，越容易操作。

可行性論證是指課題研究所需的條件，即研究所需的信息資料、實驗器材、研究經費、學生的知識水平和技能及教師的指導能力。另外，還應提出該課題目前已做了哪些工作，還存在哪些困難和問題，在哪些方面需要得到學校和老師幫助等等。

預期成果一般是論文或調查報告等形式。成果表達方式是通過文字、圖片、實物和多媒體等形式來表現。

2、課題方案的格式

一般用表格形式呈現，也可用其它方式表達。

3、撰寫課題方案的注意事項

一要注意可行性。課題方案要詳細、明了，研究方法和步驟要具備可操作性。實施計劃要寫得具體、翔實，各研究階段時間安排要合理、充裕，課內時間一般用于選題、搜集資料、交流展示，而調查、實驗、材料處理、論文撰寫盡量安排在課外；若是實驗研究要考慮重復實驗，以排除偶然因素的干擾。研究方法的選擇要根據課題內容、學生認知水平及教師的指導能力來確定。資料搜集和實驗盡量在校內完成。

二要注意科學性。課題方案要體現出立意新穎、結構嚴謹、行文流暢等特點。提出問題和目的意義要與預期結果相吻合；方案中各部分切忌張冠李戴；獲得的信息資料和提出的觀點要客觀真實，經得起推敲。

三要注意過程性。整個研究過程必須在課題方案中體現出來，如研究內容、研究方法、研究步驟和預期結果等等。

4、研究背景

近年來，隨著家庭居民生活水平的提高和生活質量的改善，越來越多的人在閑暇空余之時飼養起了寵物。原來飼養用于特殊用途的動物，也逐漸成為人們平日玩耍、取樂的對象。飼養寵物可以培養人與動物的情感，協調人與動物的.關系，還能給人們帶來愉快、活力和希望，增添生活樂趣，可以說益處不少。

隨著寵物熱的興起，也給人類的日常生活帶來了許多負面影響：寵物傷人事件時有發生，狂犬病死亡率居高不下，寵物隨地大小便影響市容，寵物的叫聲嚴重擾民等等。如何規范寵物管理已成為大家關注的熱點問題。所以我們在老師的指導下，開展了寵物熱對社區生活影響的課題研究，探索寵物熱帶來的利與弊，提出合理的建議和意見，來規范城市的寵物管理。

5、研究內容

1、了解嘉興市居民社區中寵物飼養的現狀，包括人們養寵物的原因，飼養寵物的有關事項，寵物的運動場所及時間，寵物熱帶來的負面影響，市民對寵物熱的看法和意見。

2、了解嘉興市有關部門對寵物的管理，有關養寵物的通告規定，對寵物傷人事件的解決方法，寵物上證情況和疫苗注射情況，對于寵物疾病的防治。

3、向有關部門咨詢解決寵物熱帶來影響的方法，建議有關部門制定關于加強城市寵物管理的方案，以切實保障市民的正常生活和休息。

研究開題報告15

一、開題報告包括的內容：

1、選題的目的和依據，說明選題的理論意義。介紹國內外研究狀況和自己的設想以及課題的學術和實際應用價值。

2、本人對開展論題工作的設想，具體研究內容和重點要解決的問題，指出將在哪些方面有所進展和突破及可能達到的'水平20xx年研究生論文開題報告要求及程序20xx年研究生論文開題報告要求及程序。

3、論題研究擬采用的研究方式和手段，論文基本內容框架。

4、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預案。

5、論文工作的總體安排及論文寫作計劃

二、開題報告的程序：

報告人提前將《開題報告》交系辦公室，由系安排審核小組，并將《開題報告》分送每位成員，報告會的時間由系確定并報研究生部。開題報告審核小組由系主任、教研室負責人、報告人導師、相關學科及方向的研究生導師組成，成員為五名左右。

報告會程序：

1、系主任宣布報告者具有開題報告資格;

2、報告人導師介紹報告者情況;

3、報告人作開題報告(表演專業一般在15分鐘左右，理論專業一般在20分鐘至30分鐘;作曲專業方向學生可同時簡要匯報學位作品的創作設想與構思);

4、審核小組成員就相關問題進行提問;

5、審核小組討論并就報告者是否通過開題報告而進入論文寫作作出決議(必要時可采用表決方式)

同時可提出修改、改進建議(以上1，2，5項程序進行時報告者應回避)

三、備注：

1、開題報告一般在第三學期進行(作曲系可在第二學期末進行)。

2、該工作是對研究生學位論文選題的考核，未獲準者，不得進入論文寫作20xx年研究生論文開題報告要求及程序論文。

3、若改題，需重新進行開題報告審批。

4、在審核小組評議后，審批、備案、存檔并正式進入論文寫作。

5、《開題報告》交研究生部備案。

第三篇：紅樓夢研究

《紅樓夢研究》教案

（西華師范大學文學院 鄭海濤）

緒論

一說不盡的〈紅樓夢〉

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說藝術的最高峰。由于此書難以用語言來概括它、贊譽它，對之惟有感到驚奇，故稱之為奇書《紅樓夢》“奇書”，不算是過譽。它確有不少奇異、奇特之處，其中之一就是它不朽的藝術生命力。一部文藝作品如《紅樓夢》那樣，始終傳誦不衰，如日月常新，這在中國文學史上是極罕見的。

《紅樓夢》問世迄今，二百余年，風靡傳誦，幾乎代不衰歇。乾嘉以還，各個時代都有記載說明此書的盛傳狀況．經學家郝懿行《曬書堂筆錄》（卷三）說：“余以乾隆嘉慶間人都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》。”在郝懿行的這條記載里，可以看到乾嘉間《紅樓夢》傳誦的盛況。西清《樺葉述聞》哉：“《紅樓夢》始出，家置一編。”繆良《文章游戲》載：“《紅樓夢》一書，近世稗官家翹楚也。家傳戶誦，婦豎皆知”這些，都與郝的記載相互印證、不過，郝懿行也還說到：“今二十徐年，此本亦無矣。”似乎《紅樓夢》的傳誦也有過一個低潮時期。可是，從另外的一些記載看，《紅樓夢》的盛傳，始終沒有衰替。李慈銘《越漫堂日記補》記咸豐十年事，說：“《紅樓夢》甫出，舊名噪一時，至今風流不絕，裙屐少年以不知此者為不韻”李慈銘的話，并非是想當然（從一粟的《紅樓夢朽錄》記載《紅樓夢》的梓刊情況看，說明“百徐年，風流不絕”一語是有根據的。《紅樓夢》的諸多刻本，大多數是刻于嘉慶以后，到光緒間，還有易名為《金玉緣》《大觀瑣錄》等而刊刻的。易書名付梓，據某些資料說，這是為了應付官方的禁令。這樣做，固然是書賈出于牟利的目的，但從側面也反映出《紅樓夢》深受讀者的歡迎。以此，書賈才挖空心思，出此“高招”。

到今天，讀“紅”又形成了一個熱潮，甚至還可以說是空前的熱潮。近二十多年來，《紅樓夢》各種版本的總印數，達幾百萬冊，在讀書界真正出現獷“家置一編”的盛況。甚至，連文化水準還達不到閱讀此書的人們，也能通過舞臺、銀幕等來了解《紅樓夢》，為寶黛的不幸抹一把眼淚。真可謂：“家傳戶誦，婦孺皆知。”

這里，值得一提的是彈詞《天雨花》。此書有順治八年序，成書時代同于《紅樓夢》。當時也很膾炙人口，與《紅樓夢》合稱“南花北夢”今天，“南花”瀕于湮滅，“北夢”卻依然風靡，這里可見《紅樓夢》的藝術生命力之強。當然，一部書的價值，讀者的多寡不是衡量的絕對標準。有的偉大作品，并不一定擁有最多的讀者；也有的是并不高明的東西，卻吸引了大量的讀者。但是為什么出現這種現象，其中當然是有原因的。《紅樓夢》跨越了時代歷史的障礙，征服了一代代的讀者，不能不說是一個奇跡。紅樓夢的確是一部罕見的奇書。二《紅樓夢》的本名和異名

據說，有一位村學究賣弄他的博學，說：“曹雪芹真了不起，寫了舉世聞名的《紅樓夢》，還寫過一部《石頭記》“這位學究之所以鬧了這個小笑話，是由于他沒有好好地看《紅樓夢》，起碼他是沒有仔細看這部書的開頭。因為《紅樓夢》開頭“楔子”部分，有一大段話交代此書的來歷，提到了它的本名和幾個異名。說明來歷，一般說來屬于藝術表現手法的范疇，目的多半是為了增加某種真實感。《紅樓夢》也是從說明來歷開始書中說，大荒山無稽崖青埂峰下，有一塊頑石，原是女蝸補天時遺留下來的，后來得到一僧一道的幫助，幻化為美玉，被攜到人間，經歷了一段悲歡離合，到它返本歸真之后，自記了這段幻形人世的經歷，所以叫做《石頭記》。這是此書的本名。后來有個空空道人，訪道求仙，在石下經過，看到了石頭的這篇自記，抄回人間。這位空空道人，“因空見色，由色生情，傳情人色，自色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪又題為《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》“這段話，說明此書除了《石頭記》這個本名外，還有《情僧錄》、《金陵十二釵》、《風月寶鑒》等兒個異名。這諸多的異名《情僧錄》一名，未見他處敘及，似乎只是行文上的需要而故弄這一玄虛。關于書名的這段話，各本基本相同，惟甲戌本有兩處獨異的文字這就是：“東魯孔梅溪”句前，還有“吳玉峰題日紅樓夢”一句。第一首標題詩（滿紙荒唐言）后，有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用 石頭記”語。這兩處獨異文字，究竟出于誰的手筆，暫不去管它，但對于書名的演變過程，卻提供了可資探究的線索。“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記”一語，很有意思。是否可以做這樣的測想：此書基本寫定，亦即經過“批閱十載，增刪五次“的創作和修改過程后，曹雪芹自定書名為《金陵十二釵》。到了乾隆甲戌本，脂硯齋又把書名改回，仍叫《石頭記》。

此后，到曹雪芹謝世之年，此書一直用《石頭記》這個名字。但是，今天絕大多數讀者熟悉的名字卻是《紅樓夢》，這是由于程高木活字本出版后，此書由傳抄進到刻印階段，此后的各種刻本，據現有的材料看，底本大都是程高本。也就是說，大多數讀者所接觸到的書名，是《紅樓夢》。程高本，雖然是個整理本，但它所據的底本是夢覺主人序本。夢覺主人序本的書名是《紅樓夢》。

《紅樓夢》這個書名，從種種文字資料看，還是有作品本身的根據的。不僅上文說到的甲戌本中有“吳玉峰題日紅樓夢”語，而且，甲戌本《凡例》亦有言：“紅樓夢旨義，是書題名極多，紅樓夢是總其全部之名也。“又說：“寶玉做夢，夢中有曲名日紅樓夢十二支，此則《紅樓夢》之點睛。“前后正相呼應，說明此書在“增刪”“披閱”中確曾一度定名為《紅樓夢》。故這個書名為讀者所接受和習用，也就十分自然了。

三、開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然

《紅樓夢》自問世之始，在讀書界即引起極大的反響。文人墨客，乃到閨中才媛，每有吟詠。有趣的是得輿《草珠一串》《京都竹枝詞》）有這樣一首：

做闊全憑鴉片煙，何妨作鬼且神仙。開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然。

“竹枝詞”的記載，看到了大多數讀者對此書的喜愛，而且以之與正爾八經的詩書相提并論，無論如何還是相當大膽、相當有見地的。

“紅迷”遺恨清人筆記中，關于“紅迷”的記載不少，其中甚至還有說是讀《紅樓夢》著迷致死的。樂鈞《耳食錄二編》（卷八）有這樣一條材料：昔有讀湯臨川《牡丹亭》死者。近時，聞一癡女子以讀《紅樓夢》而死。初，女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。復自前讀之，反復數十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼日：“奈何焚寶玉黛玉！“自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語日：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而螟。這條記載，不像是毫無根據的無中生有，很可能是一則流傳頗廣的傳說。因為，類似的說法也屢見于其他的清人筆記中。如陳其元《庸閑齋筆記》（卷八）說：余弱冠時讀書杭州，聞有賈人女，明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成察疾。當綿懾時，父母以是書貽禍，取投諸火。女在床乃大哭日：“奈何燒殺我寶玉！”遂死。杭州人傳以為笑。此外，鄒韜《三借廬筆談》（卷四）也有這樣的記載，除個別字句有小異外，幾乎與陳“記”全同。“筆談”時代略后，很可能就是依據陳“記”而來。傳說中的這位癡心少女，關于她的身世，已經湮沒無聞，所謂“明艷卜詩”，也語焉不詳。但是，可以想見，對于賈寶玉、林黛玉的悲劇，她也許是有所聯想、有所共鳴的。在藝術欣賞中，最高的境界是欣賞者與藝術家在某些問題上有所“會心”。王朝聞同志說：觀眾接受戲劇所提供的思想，是結合著自己對生活的評價來接受的，而不是盲目的簡單的“收到”這里，雖然只是講觀眾的欣賞戲劇，其實是概括了藝術欣賞中的一般規律。這位少女對于《紅樓夢》，也應是結合著她本人對生活的評價來感受的。雖然，我們不能臆斷這位少女也一定有與賈寶玉、林黛玉相似的痛苦和不幸，但是，她對現實生活的感受和評價，與《紅樓夢》有某種共鳴，恐怕是沒有什么問題的。退一步說，這位少女的早夭，即便是由于讀《紅樓夢》種下“禍根”，那也只能說是書中對封建制度的揭露和控訴，觸發了她心頭潛在的積郁罷了。所以，她的真正死因，只能是她所處的生活環境，即封建禮教對她的禁錮。這一點，那些封建假道學們是無法理解的。他們把這位少女的夭亡，歸罪于《紅樓夢》，歸罪于她讀《紅樓夢》，不能不是這位“紅迷”的遺恨！在經學史士，曾有過愛〈左傳〉成癖的“左傳癖”。在紅學史上，也有讀《紅樓夢》著迷的“紅迷”。有的“紅迷”，著實“迷”得厲害。鄒搜〈三借廬筆談〉（卷十一）曾說到他與許紹源爭論《紅樓夢》的問題，幾乎“揮老拳”．這條記載說：己卯春，余與許伯謙論此書（按即《紅樓夢》），一語不合，遂相齟唔，幾揮老拳，而毓仙排解之、千是，兩人誓不共談“紅樓”。秋試同舟，伯謙謂余日：“君何泥而不化耶！“余日：“子亦何為窒而不通耶！”一笑而罷。嗣后放談，終不及此讀到這里，使人啞然失笑，真可謂紅苑中的趣聞。從這段記載本身看，不是屬于道聽途說之類的傳聞，而是鄒張記他本人與其友人許紹源（伯謙）交往中的一段事實。當是完全可靠的.對一部文學作品，不同的評論者意見不一致，本來不算是稀奇的事、可是，一對交情頗深的老朋友，爭論得誰也說服不了準，最后弄得“幾揮老拳”，甚至發誓以后相互再也不談這個問題，這卻是頗為少見的。盡管，他們都沒有實現誓言，后來同乘一條船去參加舉人考試時，又有過一番試探性的小接觸，企圖冉來說服對方。可是，一個說對方“泥而不化”，另一個立即反擊，說對方“窒而不通”。也就是說，雙方都堅持自己原來的意見，沒有任何轉圈的徐地。“嗣后放談，終不及此”，別的問題還能繼續“放談”，《紅樓夢》的問題，卻不再接觸了。從《筆談》上下文看，鄒、許這次爭論的主要分歧，是尊林抑薛，還是尊薛抑林的人物評價問題。無論是林黛玉還是薛寶儀，都不過是書中人，可是，雙方都很認真。有一句諺語說：“做戲人癲，看戲人呆。”為什么說“看戲人呆”呢？因為，明明知道舞臺上的悲歡離合是做戲，可是看到著緊的地方，卻在臺下發恨著急，甚至大抹其淚，甘心上當受騙，豈不呆哉！不過，使看戲人發這樣的“呆”，卻不是所有做戲人都能“癲”得出來的效果，必須要“癲”得十分傳神，才會使看戲人發這番“呆”的。這兩位老朋友的爭吵，恐怕也是發這樣的“呆”。林黛玉、與薛寶釵，都不過是曹雪芹虛構出來的人物，他們卻為之吵到這步田地，同看戲人的發“呆”是一樣的。這段發生于友人間爭議的趣事，正說明了《紅樓夢》的藝術魅力實在太強了。這正說明書中的人物形象刻畫得太生動傳神了，以致在這二位評論者的心目中，像自己的友人一樣在生活中存在，不允許受任何損害當他們聽到有人說到這些心目中的好人的壞話時，遂出來維護。即使這些說壞話的是自己交情不淺的朋友，也絕不容情，甚至拔拳捍衛。看起來，這樣的事好像有點超越常情，但是，從《紅樓夢》不尋常的藝術效果來看，從這部偉大著作非凡的藝術感染力來看，就很符合常情了。

第一章《紅樓夢》的研究概況

《紅樓夢》問世后，引起人們高度的重視以及研究的興趣，形成一種專門的學問一紅學。據李放《八旗畫錄》注記載：“光緒朝，士大夫尤喜讀之，自相矜為紅學云。”另據均耀《慈竹居零墨》記載，清末民初，文士朱昌鼎讀《紅樓夢》入迷，當時盛經學，人家問他“治何經”，他說：“吾之經學，系少三曲者。”并釋道：“吾所專攻者，蓋紅學也。”因為繁體字的“經”字去“一橫三曲”，就是“紅”字。這些說法，顯然還帶有渾語的性質。

不過，在這之后的百年里，《紅樓夢》的評論、研究日益發展，尤其是經過了王國維、蔡元培和胡適等人的研究及論戰，對當時以及后來的學術界以及眾多學者產生了極大的震動，吸引了學術界大批的有生力量投身其中，用各種方法、從各種角度進行研究，《紅樓夢》研究最終成為一種專門的學問。從早期的評點派、索引派，到20世紀前期的“新紅學”，再到王國維首創、而在20世紀50年代后興盛起來的文學批評，關于《紅樓夢》作品及其相關的研究論著可謂層出不窮、新作迭出，其數量之浩繁簡直能沒立一所專門的《紅樓夢、研究圖書館：《紅樓夢》的作者問題、文本的思想內涵、人物形象、藝術特征等方面，都得到了日益深細的研討、解析，尤其是20世紀70年代末、80年代初之后．更活躍的學術環境得以建立，國外的學術思想、學術成果被大量介紹到國內，在學術界內產生了不可忽視的影響。這些囚索最終形成了紅樓夢研究的百花齊放、百'家爭嗚的局曲，紅學也因此進入的另一個高峰期 第一節舊紅學階段

一、關于舊紅學

所謂舊紅學，指的是“五四”時期以前，有關《紅樓夢》評點、索隱與題詠。其中以評點派最具有代表性，貢獻也最為卓著

二、評點派

評點是我國的一種傳統的小說評論方法．即在閱讀小說時，偶有所感．便寫在書中相應的地方或寫于書頭．叫眉批；或寫于行間，叫夾批；或寫于回前回后；等等。現在的評淪文章相比．評點顯得散亂零碎，不成系統。不過．由于評點的方法缺少規范的拘束，所以行義自由活潑。另外．因為評點是隨感式的，所以往往筆觸生動．饒有趣味，和小說本文聯系緊密。因此，這種古老的批評力一式至今還有人在使用為《紅樓夢》作評點者，被統你為“‘評點派”

最早為《紅樓夢》作評點的是脂硯齋，以脂硯齋的名義進行的評點被稱為“脂評”。從目前我們所掌握的材料來看．脂評是與《紅樓夢的創作同時進行的。但是．脂評最初并未得到人們重視。到胡適的《考證紅樓夢的新材料》及其《紅樓夢考證》之后陸續發表．脂評才引起人們的注意、隨后俞平伯撰《紅樓夢辨》，脂本、脂評才正式面世、并逐漸與“程本”構成分庭抗禮的局面。

脂評的發現在紅學史上具有重大意義：第一、脂評披露了《紅樓夢》的創作情況。它使我們了解到《紅樓夢》是曹雪片在悼紅軒中‘“披閱十載．增刪五次”的成果，作者‘哭成此書”，足見其用情之專、用力 之深．也可見《紅樓夢》凝聚著作者畢生的心血。丈如第十三回批語．在處理秦可卿之死時．有“故赦之．因命芹溪刪去”之語．使我們得知為什么回目上是“‘淫喪天香樓”．可是實際上秦可卿沒有按照第五回畫冊上所示意的上吊而死。第二、脂評披露作者及其家世的情況。它對《紅樓夢》是曹雪芹作了進一步的證實。胡適據脂評斷定《紅樓夢》作者確為曹，得到學界認可。而且．甲戌本第1回批語：壬午除夕．書未成．芹為淚盡而逝”．我們由此知道曹卒年在乾隆二十三年（17580。第三脂評對《紅樓夢》的思想、藝術特點作了總結．其中有些評語相當精彩。如甲戌本第二回側批說：“作者之念，原只寫末世”。使我們對《紅樓夢》的落一片白茫茫大地真干凈”有了吏為深刻的體會。如第四十二回“蘭言解疑癖”中，庚辰本旨評提出“釵黛合一”的文藝見解：‘釵、玉名雖二個．人卻一身，此幻筆也。書之三十八回已過三分之一有余．故寫是回，使二人合而為一。”這樣的評點，對于我們深入理解《紅樓夢》的人物形象，有著重要的啟發意義。第四．脂評披露了《紅樓夢》的索材來源情況。如第十七、十八回，寶玉因聽說賈政要進園，連忙逃開，辰本有側批道：“余看之不覺怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫其照、何獨余哉”交代了這一情節的本事來歷。由于有上述作用，所以脂評歷來為紅學界所看重，甚至有“脂學”之美譽

脂硯齋以后、盛行于紅學領域的還有多種紅樓評點，如護花主人王希廉的《紅樓夢總評》、《紅樓夢批序》太平閑人張新之的《妙復車軒評石頭記》，大某山民姚燮的《讀紅樓夢綱領》等等，他們仿照金圣嘆、毛宗崗等人的方法，就談紅樓夢一的人物、章法、義理等方商進行就事論事的評論。這些評點水平參差 不齊．既有精妙之筆．也有過闊荒唐之處，其中主要集中與小說文本的題旨與釵、黛優劣之爭等問題上

護花主人王希廉的要觀點有二：一是他認為作品第五回是，紅樓夢》的總綱領．二是尊薛抑林。比如他認為“黛玉一味癡情．心地偏窄．德固不美，只有文墨之才；寶釵卻是有德有才”一聯系到當時正是一百一十回程本流行之時．“擁林派”占了明顯的上風．希廉能夠堅持己見．實屬可貴。.張新之評論黛、釵說：在第七回回末評論中，他對寶釵幾乎口誅筆伐：．“寫寶釵熱是骨，冷是面，巧是本領，自鄭莊、操、莽大奸雄化身”總體說來，他對林的好感要遠勝對薛寶釵的

釵、黛之爭其實主要是審美角度不同造成的。尊薛抑林的評點家多是從傳統的閨范著眼，尊林貶薛的評點家則多是基于寶、黛的愛情悲劇，二者都有非此即彼的偏狹之處，對《紅樓夢》塑造人物的豐滿性、多義性缺乏足夠的認識和領會。

上述評點家的優秀之處在于能夠緊扣《紅樓夢》的情節展開批評，幫助讀者充分理解小說中人物形象的刻畫之妙，劑析曹雪芹的創作意旨，廓清作品的結構，從而為讀者拓展思路、提高鑒賞力提供方便。不過，評點式的批評多為隨感式，純粹屬于個人的閱讀體驗和閱讀方法，沒有系統的理論支持，所以無法形成完整的批評體系．顯得零散駁雜，對于紅學史的發展而言，缺乏實質性的推動愈

二、索隱派

索隱派是20世紀初紅學研究中形成的一個派別。該派力求“索隱”《紅樓夢》所寫的“真內容”、““真故事”。根據一些歷史資料、野史雜記，來探究《紅樓夢》素材的來源，《紅樓夢》的本事究竟是子什么、賈寶玉.等究竟影射何人之類問題。索隱派并無統一說法。其中影響較人的有“清世祖與董鄂妃”論、“明珠家事”論以及‘“政治小說”二說。代表人物及著作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》，蔡孑民（元培）的《石頭記索隱》，鄧狂言的《紅樓夢釋真》等。他們被胡適稱為晚清索隱派

早期紅學的索隱研究主要是以猜測的方法來揣度《紅樓夢》的本事，最詳盡的一篇記載是周春的《閱紅樓夢隨筆》提出張侯家事說，但影響不大。其中影響最大的是‘“明珠家世說”。張維屏在《松軒隨筆》中也提出類似的說法，這種以猜測的力一法進行淪述．并輾轉流傳的研究．實在缺乏科學．只能成為傳說罷了。

王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》是紅學史上第一部自成體系紅學專著。它第一次對索隱方法得出的結淪中的一種說法進行系統的論述，《紅樓夢索隱》在清末民初盛行一時的索隱派紅學中十分重要的地位。王夢阮、沈瓶庵認為小說《紅樓夢》寫的是清世祖與董小宛的愛情故事．這是《紅樓夢索隱》一書的核心論點。

《紅樓夢索隱》戶還說黛玉就是小宛．它的邏輯搶理過程如下：小宛名白．故黛玉名黛，粉白黛綠之意也，??小宛愛梅．故黛玉愛竹。小宛善曲．故黛仁善琴。小宛善病．故黛玉善病。小宛癖月．故黛仁亦癖月??小宛姓千里草，黛王姓雙木林??以如此所謂的‘關合之處”來進行人物的附會．實在是缺乏說服力。

在清末民初的索隱三派中．蔡元培的《石頭記索隱》影響最大，淪斷及研究方法都帶有系統性，這與作者受到的西方美學教育不無關系。在此書中，蔡兒培提出《紅樓夢》是關乎政治的“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。蔡從自己的基本觀點出發，進一步推論，認為“賈府即偽朝（清朝）”、“賈政者．偽朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也（書曰：敬敷五教”）。賈赦．偽朝之刑部也。氏邢（音同刑），戶婦氏尤（罪尤）賈璉為戶部，戶部在六部位居次．故稱璉二爺．其所掌則財政也。李縱為禮部（李禮同音）

蔡元培把《紅樓夢》定性為政治小說，認為作者有擁漢反滿的民族主義思想，豐富了《紅樓夢》的思想內涵．擴大《紅樓夢》的研究外延，因此在紅學史上具有重要的意義。另外．蔡指出《紅樓夢》在藝術創作上采用了“層層障幕”的處理方法．造成“橫看成嶺側成峰”的藝術效果，都是真知灼見．對后來批評派紅學不能說毫無影響。認為《紅樓夢》是寫滿漢關系．是清末民初比較流行的看法。他的索隱也有十分明顯的缺點．即完全忽視小說的虛鉤性和材料來源的多樣性，他將小說征引指實得過于具體，導致結論的不易立足，因而被胡適嘲笑為“猜笨謎”。

胡適的《紅樓夢考證》對索隱派紅學給了十分有力的打擊。他不僅發現大量的有關《紅樓夢》的作者曹雪芹生平的資料，落實了作者問題，而且還找到了著有脂硯齋批語的旱期抄本，最終證明《紅樓夢》是以作者身世經歷為底本的文學作品。它既不是明清的宮閑變遷史，也不是明珠或其他官宦家庭生活的翻版、在胡適提供的大量經過扎實考證的證據面前．索隱派紅學進人了困境。蔡元培在《石頭記索隱》第六版自序中雖然回答了胡適對索隱派的批評，但辯駁的理由薄弱無力，已無法重振索隱派的威信。

無淪如何，自1921年胡適發表《紅樓夢考證》之后，索隱派紅學從發展趨勢上已進人衰竭時期。50年代以后，該派在大陸基本消失。

索隱派的優點在于它能夠對小說文本進行仔細的研讀，并且對小說故事的“言外之意”給予r必要的重視和探討。但是．由于索隱派學者過于注重對小說文本之外的“‘微言人義”的追索，反將作者自身的家世情況、小說的虛構特性以及《紅樓夢。作品本身的藝術成就等方面的研究忽視了，從而導致了研究者陷人難以自圓其說的尷尬局面。所以索隱派的研究被后來的學者看作“附會的紅學”（胡適語）。

當然，不能由此一筆抹殺索隱派研究的功績。換句話說，索隱派的研究是有一定的合理之處的。《紅樓夢》開卷第一回即開宗明義，作者直言此書乃“將真事隱去”，“用假語村言，敷衍出段故事來”那么，聯系到康熙朝的文字獄．敏感的研究者產生索隱“‘真事”的想法，自然是情理之中的一事情。另外，既然清人已經敏感地意識到《紅樓夢》但云‘驕奢淫逸。將有惡終”’，并明確指出此書用意在“污蔑滿人”“糟蹋旗人”，、！可見《紅樓夢》在乾隆盛世發出“悲音”，并不是空穴來風的亂寫。何況蔡元培等人生逢中國變亂之時，目睹清王朝的日益衰敗直至滅亡，對于國家政權的更迭交替、王朝的興衰沉浮．必然有著與今人決不相同的感受和認識。他們站在時代的立場上，對《紅樓夢》的主題創作意旨進行政治性的聯系，并作出飽含政治寓意的判斷，自有其時代的具體原因，也為我們理解《紅樓夢》提供了另一條獨具特色的思路。

一個時代有一個時代的《紅樓夢》。蔡元培等人的索隱紅學，幫助我們切實了解20世紀初葉人們的文本閱讀習慣以及文化接受傾向，進而從宏觀的角度把握近現代之交的中國文化脈絡和走向提供了有力的例證，是《紅樓夢》接受史中不可或缺的一節。第二節新紅學階段

一、關于新紅學

新紅學是指以胡適、俞平伯為代表的考證派，其創始人是胡適、俞平伯和顧頗剛。其后周汝昌、馮其庸、吳恩裕、吳世昌、劉世德、、鄧紹基、胡文彬等人，也在考證方面作出了突出成績。“新紅學”是在胡適、俞平伯和顧領剛通訊討淪《紅樓夢》的問題中醞釀成熟的，時問大約是在1921年4月到1921年11月“新紅學”這一概念最早是由顧剛為俞平伯《紅樓夢辨》所作的序中提出的：．“紅學’研究了近一百年．沒有什么成績；適的著作??我希望大家看著這舊紅學的打倒，新紅學的建立。”

考證派主要集中于以下幾個方面問題的探究：

第一，關于《紅樓夢》作者及其生平家世的研究。如《紅樓夢》作者是誰。后四十回作者是誰？曹雪芹祖籍何處。曹雪芹卒為何年？等等這一類研究，被稱為“曹學”

第二，對《紅樓夢》版本的研究，包括分析各版本間的源流異同，以及何種版本最接近原著風貌。這一類研究，通常又被稱為“版本學”。

第二，對脂本系統、脂硯齋評語的研究，又叫“脂學”

第四，根據脂批或其他一些材料．對后四十回“佚稿”情鈞的探求．又稱“探佚學”－

第五，對《紅樓夢》研究史的研究．對有關《紅樓夢》資料的評價、整理、探考，對書中的典章制度、飲食服飾的研究．等等

這幾個方面的研究內容大致可以概括考證派研究的范圍一。其中前四個方面的研究受到紅學考證派大家周汝昌的推重

二、胡適

1921年，胡適發表了《紅樓夢考證。、胡適的紅樓夢研究只是他力圖推行新文化運動的一個手段，他借此提高通俗文學的地位，宣傳他的“雙線文學的新觀念”，并以此向世人灌輸一種思維和做學問的科學方法。胡適認為他之前的《紅樓夢》研究者都有方向性錯誤，所以他把以往的研究統斥為“附會的紅學”。胡適以“作者之生平”這個問題為突破口，運用傳統的治經學、史學的考證的方法，考證出曹雪芹的生平與曹家盛衰的歷史，認為《紅樓夢》“‘只是老老實實的描寫這個‘坐吃山空’、‘樹倒猢猻散’的自然趨勢”．“是一部自然主義的杰作”藝這就是最旱由胡適提出的、后來非常著名的‘自傳說”－

胡適對《紅樓夢》研究的貢獻體現在三個方面：

首先是肯定《紅樓夢》的作者為曹雪芹。胡適從大舉的文獻資料中搜集到曹生平家世的寶貴資料，并由這些事實斷定《紅樓夢》是曹的自敘傳。解決了作者的問題．就使《紅樓夢》的研究具有起碼的墓礎。

其次．胡適從版本方面考正《紅樓夢》是沒有完成作品。他認為后四十回是高鸚的續作。胡適認為后四十回不是曹雪芹的創作．只是他的一種假沒，并沒有舉出確附可信的證據、另外．他還認為后四十回的回目是原書就有的，所以，胡適判斷后四十回大體沒有違背曹虧芹的意思。今天看來，在新發現的材料和后來學者的考證成果驗證下，胡適的觀點中關于作者和后四十回論斷還是比較可靠的。至于他提出的“自傳說”，則由于過于落實小說文本，忽略了小說的虛構性和材料的多方面來源等特性．致使他得出了不恰當的淪斷。而這一點，對于后來的考證派紅學家的影響是不可忽略的。

第二，胡適用治經學、史學的態度來治小說《紅樓夢》，把考證的方法運用于小說《紅樓夢》的研究，從而繼評點派和索隱派之后，為《紅樓夢》研究提供了新的科學的方法。胡適的這種考證研究法為《紅樓夢分的研究解決了十分重要的疑案，掃清了《紅樓夢》研究過程中的一些障礙，而以因此吸引大批的學者躋身于《紅樓夢》及其研究領域，因為考證的方法是歷代學者治經學、史學的重要手段，所以，將考證的方法引人小說〈紅樓夢〉的研究，增加了《紅樓夢》研究的學術含量和學術價值，增強《紅樓夢》研究的學術吸引力，提升了小說《紅樓夢》實際的學術地位。不可否認，《紅樓夢》研究能夠成為一個專門的現代學術研究門類，這一點是非常重要的原因。所以說，胡適對于《紅樓夢》研究作出的貢獻是不容置疑的 三 俞平伯

考證派紅學，除了胡之外，就不能不提俞了。俞平伯一生致力于《紅樓夢》考證方向的研究，他受胡適的影響．井在胡適的研究基礎上將研究推向縱深。他從作者和背景的研究轉移到文本的研究，他從歷史的眼光轉變為文學的眼光。而且．可貴的是他以鑒賞為從主建構出一套評價原則和系統．使得他的評價具有學術的品格。因此，“從學術上看，胡適是‘新紅學’的開山者，俞平伯則是完成者”’

經過多年的治紅生涯．晚年的俞平伯對《紅樓夢》研究的歷史給予了言簡意賅的概括他說：．‘紅學之為渾名抑含實義，有關于此書性質之認識。早歲流行，原不過紛紛談淪，即偶形諸筆耀固尤所謂學也及清末民初，王、蔡、胡二君，俱以師孺之身份．大談其《紅樓夢》，一向視同小道或可觀之小說遂登大雅之堂矣、”

這幾句話把百年的紅學歷史做了一個全局性的梳理，其議論的精辟透徹是顯而易見的。首先，他指出了“‘紅學”從帶有戲謔成分的稱呼發展演變為一門真正科學意義上的學術研究門類這一客觀過程。其次，他把紅學研究的重鎮分為三個部分：一是王國維代表的批評派，二是蔡元培代表的索引派，三是胡適代表的考證派。這種劃分無疑是為紅學研究的力一法進行了模式化分類，井指出紅學研究方法的多樣性，是《紅樓夢》研究發展、興盛的必要保證。至于各種研究方法的科學性問題，俞平伯認為是不分伯仲、齊有道理的。這種宏觀的眼光和包容的態度無疑標志經過一個世紀的研究．、紅樓夢研究進人更為成熟的階段．即紅學研究的反思階段．理性的回歸與客觀的、實事求是的評價對于紅學的健康發展是大有裨益的。

四、其他考證派紅學家

周汝昌是考證派紅學的集大成者。他的《紅樓夢新證》是對曹雪芹家世生平資料搜羅最為齊備、考證最為細致的著作，其考證重點在曹雪芹的家族歷史和作者的生平事跡。對于《紅樓夢》的版本問題、脂批問題、文物問題等，他都有創見。但是，他認為紅學包括曹學、版本學、探佚學、脂學．而對《紅樓夢》文本本身的研究不在紅學范疇之內’，這便局限了紅學的發展空間。吳恩裕、吳世昌是五六十年代考證派紅學的中堅力量．與周女昌呈現鼎足而立的局面。吳恩裕的《曹雪芹叢考》以搜求曹本人的生平事跡見長，而吳世昌的《紅樓夢探源》研究《紅樓夢》的版本和成書過程。

總之，考證派紅學的研究重點在于《紅樓夢》作者曹雪芹的家世生平的考索、《紅樓夢》版本的考訂、《紅樓夢》后四十回的情況以及脂本、脂批的研究等幾個方面，他們的研究為我們閱讀《紅樓夢》掃清背景障礙、知人論世作出了卓越的貢獻。當然，由于客觀條件的限制和主觀研究的疏漏，他們的研究有時也陷入無法自圓其說的境地。第三節 批評派的紅學研究

1904年光緒三年《教育叢書》刊載了王國維的《紅樓夢評論》這篇論文的發表．不儀揭開了現代紅學研究的序幕．而日，把一種嶄新的小說研究方法引人到文學研究領域．因而在《紅樓夢》研究史上占有舉足輕重的地位

王國維的《紅樓夢評淪》的最大貢獻是運用美學的方法來研究《紅樓夢》即第一次將西方美學批評理論引人到中國古典小說（也是中國古典文學）的研究領域，為中國文學的研究提供了嶄新的思路．他是第一個運用西方哲學和美學觀念．從文學批評的角度來衡定《紅樓夢藝術價值的人。這不僅在紅學史上，在學術發展史上都有重要意義。

王國維明確提出《紅樓夢》是“徹頭徹尾之悲劇”，是悲劇中之悲劇！”他批評傳統的大團圓結局的戲曲小說，進而對’吾國人之精神”進行反省。叔本華在分析悲劇發生的原因時，淡到三種類刑，其中最后種尤其值得注意。因為它不需要布置“可怕的錯誤或聞所未聞的意外事故、也不用惡毒已到不可能的極限的人物；而只需要在道德上平平常常的人們，把他們安排在經常發生的情況下，使他們處于相互對立又的地位，他們為這種地位所迫明明知道，明明看到卻互為對方制造災渦，同時還不能說單是那一方面不對”；王國維認為《紅樓夢》正是描寫了第三種悲劇，從而深刻揭示出《紅樓夢》悲劇藝術的偉大。第二章 《紅樓夢》的作者

清代乾隆前期，《紅樓夢》這樣一部世界名著橫空出世．可是，它的作者是誰，這在很長時間里卻是一個謎。包括乾隆五十六年（1791）、五十七年（1792）程偉元、高鶚光后兩次刊印一百二十回本《紅樓夢》時，他們也不清楚作者到底是誰。程偉元在《紅樓夢序中》老老實實地承認：《紅樓夢》小說本名《石頭記》作者相傳不一。究未知出自何人，惟書內記‘雪芹曹先生刪改數過”他們并非沒有鉆研過這一問題．因為他倆很早就關注這部書了。高在程甲本《紅樓夢序》中說：“予聞《紅樓夢》膾炙人口者．幾廿余年”在程乙本的引言中，他們吏是延長了時問：“是書前八十回，藏書家抄錄傳閱，凡三十年矣．”可見，在這么長的時間里，《紅樓夢》這么流行．家喻戶曉，膾炙人口．竟然都不知道作者是誰。直到20世紀初，以胡適等人為代表的新紅學派．經過系列考證．方才認定：《紅樓夢》的作者為曹雪芹。至于現在，雖然大多數人都認為作者是曹雪芹．但是仍然有人有不同看法，而且不斷有新看法出現。我們首先羅列前代有關材料來說明問題．這些記載都涉及紅樓夢的作者問題，從這此材料來看《紅樓夢》的作者確實應該是曹雪芹。

首先是清代乾隆時期的著名詩人袁枚，他在《隨園詩話卷二》，說：“康熙間，曹練亭為江寧為織造??其子雪芹撰《紅樓夢》一部．備記風月繁華之盛”明確提出《紅樓夢》的作者是曹雪芹。

最有力的證據是水忠的詩《因墨香得觀《紅樓夢》》小說吊雪芹三絕句（姓曹）》，詩中說：“傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯”，．‘擎擎寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私；二寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之”，“都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜；混沌一時七竅鑿．爭教天不賦窮愁！”這幾首詩明顯寫的就是今天我們看到的《紅樓夢》，不可能如某些學者所說是與當今所見的《紅樓夢》不同的另外一部小說。作者明確表示遺憾“可恨同時不相識”，可見是同時代的人。據吳恩裕先生考證，詩作者永忠，字良輔，又字敬軒，號耀仙，又號集仙。敦敏、敦誠、墨香、永忠這些人在一起，自然會經常談論到《紅樓夢》，這一批宗室成員，都是些不得志的人物，他們對《紅樓夢》中描寫的繁華的過去有著強烈的留戀，對目前的凄涼有著太多的感傷，這些都是與小說中的情調相一致的，所以他們讀過《紅樓夢》以后，都情不自禁地用詩歌的形式詠嘆、抒發自己的感情，這也是他們共同喜愛《紅樓夢》的原因之一。

至于在八十回本《石頭記》脂硯齋評點文字中，更是多次出現曹雪芹為該書作者的說明，這就不再舉例了。

綜上所述，在沒有新的材料之前，我們仍然認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹。關于作者的家世 曹雪芹的祖先，過去有很多種說法，甚至有人說他是曹操的后人，也有將曹雪芹與詩人曹植相提并論的。這些傳說都不可信。根據有關記載可以得知．曹雪芹的始祖是曹世選（又作曹錫遠．還有說是單名叫曹寶的）曹家本來是漢族人．而且應該是讀書人家。在萬歷四十七年（1619）被后金俘虜，淪為奴隸．成為“包衣”，隸屬于多爾袞的正白旗。訴謂“包衣”，是滿愈譯音“包衣阿哈”的簡稱．意為家庭奴隸。這仲包衣身份，世世代代都不能改變。即使后來曹家飛黃騰達．也不能改變他們家“包衣”的性質

曹雪芹的高祖曹振彥．在明朝滅亡時跟隨清兵人關。在此之前．曹振彥已經憑借自己的文化知識，開始擔任官職，而不是一般的從事耕種、做雜活的普通包衣。1634年曹振彥已經升任多爾袞屬下的“旗鼓牛錄章京”清兵人關時，多爾袞勢力最為強大，且是攝政王，正白旗戰斗力最強，連順治皇帝都稱他為“皇父”或’“父王”。在這個集團中，當然升遷的機會就更多。順治七年(1650),多爾衰英年早逝(1612-16;50)，正白旗被順治帝收回，成為皇帝親自統領的上三旗之－。（另二旗為正黃旗與鑲黃旗），曹家也因此成為皇帝的家奴。曹振彥作為皇帝的家奴，已經逐漸取得了皇帝的信任。

曹家家族之所以能夠達到極盛。與他的曾祖父曹璽這一輩有關。振彥有二子：分別是曹璽、曹爾正（有人說為爾玉。后均改為單名曹璽與曹鼎）。曹璽與父親 一樣，也是因為軍功被提拔到內廷．后二等侍衛，康熙二年(1663)他以內工部郎中的職銜出任江寧織造，來到南京。康熙《上元縣志·曹璽傳》中說他精明能干．上任之后，“積弊為之一清”，深得朝廷倚重、看來他確實是身負重塑朝廷形象的重要使命來到江南的，這一使命也顯示了他在當時的聲望。更重要的是．他的妻子孫氏曾經是康熙皇帝的保姆．這身份對曹家的興旺發達起到了極其重要的作用。曹璽擔任江寧織造，任務是隨時將江南一帶的吏治民情、社會動態向皇上專門匯 報。正是由于他們這種身份，所以江寧織造這看起來不起眼的官職，在當時卻是炙手可熱。曹璽擔任此要職，從康熙二年（1663）一直做到康熙二十三年(1681)病死任所。其間，多次得到康熙的獎勵，并被授予“三品郎中加四級”的職銜。工部郎中只是三品，但是加四級就相當于正一品了，所以曹世選與曹振彥兩代夫婦都得到一品的封浩。曹璽去世后，康熙皇帝南巡到南京，還特地到織造府看望曹璽家屬，以示慰問。

曹雪芹的祖父曹寅，是曹家最有能力的人才之一。曹璽有兩個兒子，分別是曹寅、曹宣、曹寅字子清，號諫亭。因江寧織造署中有曹璽親手種植的一棵楠樹，下有草亭，所以曹寅自號諫亭。他由于母親的關系，小時候曾經當過康熙皇帝的伴讀（也有人認為．曹寅小時候一直在江寧織造府讀書．沒有做過康熙的伴讀）． 曹寅在江南，很得人心。他不僅是精明強干的政治能手，對康熙忠心耿耿，是康熙放在江南的代言人；同時又是優秀的文人，很能籠絡漢族士子。其實，曹家本來就是書香世家，曹璽在江南時期，就很得當地文人的歡迎。因此，曹家成為文人聚會的中心。曹寅具有很高的文學修養。他去世前，曾經將自己生平的詩加以遴選，編成《諫亭詩抄》八卷。他的詩作，得到當時許多文人的高度評價。

康熙在位期間，曾經六次南巡，后面四次南巡都是在曹寅任江寧織造期間，每到南京．都是住在他的織造府。其中康熙三十八年（1699）南巡時，曹寅的母親孫氏晉渴，康熙看到她時很高興，說：‘此吾家老人也”當時堂中正值營花盛開．于是康熙親筆書寫“營瑞堂”的匾額．賞賜給孫氏‘“置瑞”二字，感情頗深，古人以‘“置”喻母，“瑞”指人瑞，孫氏這年已經六十八歲了。從這些地方．都能看到曹家與康熙的親密程度。曹寅在江寧織造任上．一直做到康熙五十一年（1712）五十五歲去世時為止。當時他在揚州．由于偶染風寒，轉為瘧疾，最后不治而死從他生病時起．康熙就非常關注，不斷了解其病情發展情況，并及時指示用藥．曾命快馬從京城馳送治療瘧疾的特效藥金雞（金雞納霜，奎寧）到揚州，可惜藥送到時曹寅已經去世。

曹寅去世后，康熙甚為痛惜，于是特地提出讓曹寅年僅二十四歲的兒子曹 繼任江寧織造，曹 明明是個無知小孩”．根本不堪江寧織造這樣的重任，后來兩淮鹽運使噶爾泰就說他“年少無才，遇事退縮．”“雍正就一針見血地批評道：“原不成器”噶爾泰還說：“臣見過數次，亦平常”雍正則批：．“豈止平常而已”（當然，這也有可能是他們聯合起來為抄家找的借口）盡管如此．康熙仍然安排曹 繼任．從中可見康熙對曹家的信任、關心與體貼。

不過，曹家雖然茍延殘喘．卻最終沒有能夠逃脫被抄家的命運。雍正五年（1727）．曹家 因為“騷擾擇站”以及“虧空織造款‘等罪名被罷職抄家。曹家被抄家后，所有的房產、地產、奴仆等都被沒收，雍正轉而將它們賞賜給繼任江寧織造隋赫德。抄家之時，形勢極為緊張。一方面，雍正派江南總督范時繹，將曹家財物，固封看守，并將重要家人，立即嚴拿．包括家人之財產，也要固封看管同。時讓范時繹注意捉拿準備到江南通風報信的人，以挖出背后的人物。可見雍正對這一起抄家，異常關注，但是最后僅僅是抄家、賠補，讓曹頰枷號，應該說是挺照顧的了。當然．也有人認為，曹寅家族在江南一帶很有聲望，尤其是在知識分子 階層，口碑很好．何況他們是康熙在江南的代表，如果康熙一死，雍正就將曹家徹底搞垮，這對雍正上臺的合法性以及雍正的個人名聲來說，也不太好。所以，雍正一直忍到雍正五年（1727），方才下詔對曹家抄家，而且罪名主要是“騷擾釋站’，這些都是有著相當復雜的背景的。

曹雪芹約出生于雍正元年（1723），正是這樣一個山雨欲來風滿樓的時期。

二、曹雪芹的生平、曹雪芹．名需．字夢阮，號雪芹．亦號芹圃或芹溪居士。他是曹寅的孫子、曹 的兒子大約生于雍正元年四月二十六日（公兀1723年5月31日），卒于子午除夕即乾隆二十七年十二月三十一日（公元

1763年2月12日），享年四十歲。當然，關于曹雪芹的生卒年有很多種說法。就生年而言，有不少人認為曹雪芹應該出生得比較早，否則就趕不上曹家的繁華時代了，更不可能看到康熙南巡的空前盛況。同時，雍正五年（1727）曹家被抄家，曹雪芹當時如果太小，也不大可能對自己家族的過去有太深的記憶。因此，有人認為他應當出生于康熙五十年（1711），還有人認為應該是康熙五十四年（1715），胡適認為是康熙五十六年（1717）。這樣的話，曹家被抄家的時候．曹雪芹至少已經有十幾歲了，既曾經經歷過當初的繁華盛世，又對抄家的慘痛有切身的感受。這是曹雪芹創作《紅樓夢》的生活基礎與感情因素。

曹雪芹的一生可以分為三個階段。第一個階段是曹家抄家前的幼年時期，這時期曹雪芹主要生活于南京，從雍正元年到雍正五年（1723--1727）；第二是抄家后遷居北京時期，這一時期主要生活于北京城內，從雍正六年到乾隆五年(1728一1740)；第三個階段是曹家再次遭受打擊徹底衰落時期，曹雪芹由城內遷居西山，《紅樓夢》也創作于這時期，即乾隆六年到乾隆二十八年(1741--1763)。

在第一個時期中，曹雪芹只是一個尚末懂事的小孩。他的童年時期，物質生活應該相當富足。雖然這時候曹家已經沒有曹 在世時期的繁華景象，但織造府的生活錦衣玉食、奴仆成群等詞匯來描述，并不過分。正是由于比較好的物質生活，所以曹從小就受到了良好的文化、藝術教育。這從《紅》中就可看出受到了各種文學藝術作品的熏陶，而且多才多藝。當然，盡管曹在雍正初年仍然過著豪華的生活，但是他們全家的精神生活非常壓抑。幼年時期，一直生活在這樣的壓抑氛圍之中，對曹雪芹憂郁的詩人氣質的形成，產生了巨大的影響。

經過抄家之后，曹家確實敗落了，不僅沒有了政治地位．經濟上也非常窘迫。曹家的再次衰敗，大約發生在乾隆四年（1739）。這次的遭遇比雍正五:年(l727)那次抄家更慘。雖然具體詳細的情景我們已經不得而知．但是從其結果來看．曹家經過這次折騰，已經徹底衰敗了。從有關的蛛絲馬跡來看，這次事件很可能與涉嫌謀反有關。

另外這一次變故，也很可能與曹家自己的因素有關。《紅樓夢》中探春曾說：“可知這樣大家人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的??必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”這是說，自作孽．不可活。從《紅樓夢》中的有關描寫來看．作者對長房一直有看法。寧府與榮府，作者對榮府頗多親近之情．對榮府則深惡痛絕，曾經借柳湘蓮之口說；“你們東府里．除兩個石頭獅子干凈．只怕連貓兒狗兒都不干凈”這話說得相當難聽。另外，在金陵十二釵判詞與《紅樓夢曲》中．曹雪芹更是自直接出面，將所有的罪過全部推在寧府。說什么“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”．明顯是為榮府辯護。

這樣的人生經歷，對曹雪芹來說，也許是太不幸了。造化弄人．讓他從幸福中再次驚醒。本來，曹家以為痛苦已經過去，繁華已經回來；可是，短暫的復興．猶如場春夢，到頭來依舊是一場空。《紅樓夢》中充滿人生如夢的虛無思想，與曹雪芹這樣的人生經歷顯然密切相關。《好了歌》及其注解、十二金釵的判詞、《紅樓夢曲》等等，作者都反復渲染這樣一種情調：“為官的家業凋零，富貴的金銀散盡。有恩的死里逃生，無情的分明報應、認欠命的命已還．欠淚的淚已盡。冤冤相報實非輕．分離聚散皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸。看破的遁人空門．癡迷的枉送了性命。好一似食盡飛鳥投林．落一片白茫茫大地真十凈” v 曹雪芹此后的生活．有關資料記載很少，應該是日見貧困了。《紅樓夢》中曹雪芹說自己“背父兄教育之恩，負師友規談之德．以致今日一技無成半生潦倒’，甚至是“學戶椽蓬墉．瓦灶繩床”，可見他此后生活的窘況。敦誠的《寄懷雪芹》；詩中寫道：．‘勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”這首詩第一句：“勸君莫彈食客鐵”．所用典故出自《戰國策·馮援客孟嘗君》，后面的典故出自杜甫的詩《奉贈韋左承丈二十二韻》：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”敦誠所用的這些典故．形象地說明曹雪芹的末期生活，已經到了何種地步

落拓京華的曹雪芹，并沒有因為自己生活的日益貧困，就四處干謁、侯門曳據了。他從小形成的藝術氣 質與獨特的人生經歷，使他迅速成長為一位具有錚錚傲骨的偉大的藝術家。在宗學里當差，使他有機會結識一批同樣淪落不遇、也一樣才華橫溢的貴族子弟，比如敦誠、敦敏兄弟他們相聚在一起，狂放不羈，高淡闊論，飲酒高歌。

就在這一時期，曹雪芹開始創作《紅樓夢》了。最遲在乾隆十九年甲戌(1751), 《紅樓夢》前八十回初稿已經寫成。曹不斷修訂整理，前后十年左右的光陰。“于悼紅軒中披閱十載．增刪五次，纂成目錄．分出章回”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，這正是曹雪芹嘔心瀝血寫作、修改《紅樓夢》的絕佳寫照。

乾隆二十七年(1762)冬天，饑寒交迫中的曹仍然在苦苦地修改潤色著他的不朽巨著《紅樓夢》、但是．由于一生坎坷迭遭折磨，加上創作這樣一部巨著．耗費他太多的精力，他的身體狀況與精神狀態，都已經承受不了任何打擊。這時他的幼子又不幸天折。曹雪芹悲痛欲絕．不久．也就離開了人世。僅僅留下他的千古絕唱《紅樓夢》

第三章，《紅樓夢》的人物

一、賈寶玉

賈寶玉歷來是紅樓人物評論中爭論最多的一個。要能較準確地認識他，必須把握住他的最基本特征來進行分析。第三回他一出場時，作者就在兩首“西江月”詞中為他作了畫像，他給人們一個突出的印象便是開頭兩句說的：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。”事實上，書中的許多人物也是這樣看待他的，他的母親王夫人就說“他嘴里一時甜言蜜語，一時無天無日，一時又瘋瘋傻傻，??”眾姐妹也曾說過：“別和他說話才好，要和他說話，不是呆話，就是瘋話”所以興兒向尤氏姐妹說到寶玉時，就說他“成天家瘋瘋癲癲的，說的話人也不懂，干的事人也不知”。其實，賈寶玉是一個非常“聰明靈慧”的人，并無生理上的精神病態；那么他的這些瘋、癲、狂、傻究竟是怎么一回事呢？清代有一個詞論家叫況周頤的說得好：“狂者，所謂‘一肚皮不合時宜’發見于外者也”《蕙風詞話》賈寶玉正是一個在思想、行動上都與封建世俗的現實要求格格不入，因而也不容于世的狂怪之人，作者曾借警幻仙姑之日，點出賈寶玉“于世道中未免遷闊怪詭，百口嘲謗，萬目眶毗”就是對他的狂怪性格的一個很好注腳，說明他是一個不合封建制度之“時宜”，因而受到封建衛迫者們的“百口誹謗，萬目眶毗”的封建版逆者。具體來說，它有一些什么表現呢？擇其要者，概括起來有：

在人生道路上，封建社會的知識分子一般走的都是一條由讀書做官，從而達到光宗耀祖，顯親揚名的道路，這也是符合封建統治階級的利益的。賈寶玉的父親，從小也就是這樣要求他的：“什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”目的就是要他參加科舉考試。然而他卻偏偏不肯去讀這些東西，讀了幾年，“上本《孟子》就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的，至‘下孟’就有一大半忘了。”他當然不是不讀書，而是所愛不在此。他稱《會真記》為“真真這是好書！”不僅愛看，而且能記，還隨時能用幾句，與對〈四書〉的態度形成鮮明的對照。

中國封建社會幾干年來的傳統觀念都是男尊女卑，婦女地位從孔子開始就說“惟女子與小人為難養也”（《論語·陽貨》）此后則是夫為妻綱，妻子如衣服，兄弟如手足，夫權成為中國兒千年來綁在婦女身上的一條繩索。歷來的文學作品中，雖也有為婦女鳴不平的，但只是哀其不幸，最多為之一掬同情之淚而已。賈寶玉則不然，他不但有一番從古未有，驚止駭俗的“奇”語“怪”論：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”同即還有一種“呆意”：“料定原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘情于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”這不僅與傳統的觀念大相徑庭，而且完全顛倒過來了。因此不能被人不們視為“奇’，而且“呆”了。賈寶玉這種“女兒”觀，在實踐中證明它甚至是突破了階級界限的。他不但“待姐妹們都是極好的”，在一般情況下，即使對眾丫鬢也一樣友善相處，“有時又為丫頭們掩過飾非，就是怡紅院外的丫頭如平兒、鴛鴦受了委屈，他也替別人去向她們賠不是，為她們心里難受。特別是晴雯之死，使他發出了從未有過的怒吼：“毀波奴之日，討豈從寬？音日悍婦之心，忿猶未釋一”在《芙蓉女兒誄》中，他還用了世界上最美好的辭語來歌頌被屈死的晴雯。在中國歷史上和古代文學史中，有誰見過一位貴族公子曾經這樣贊美過他的丫鬢呢？在賈寶玉的眼里，晴雯不是一個丫鬢，而是天地間靈淑之氣的化身。他是把她作為一個清凈女兒來加以至美贊頌的。無怪乎人們對他的言行根本無法理解，只能像興兒說的那樣：“說的話人也不懂，干的事人也不知”了

與上面兩個問題密切相關的是他的婚姻愛情問題。寶、黛二人自幼耳鬢廝磨，產生了愛情，這是古代戲劇、小說中常見的情景，不足為奇；奇特的是寶、黛愛情產生、發展在寶玉身邊有一大群女孩子。這樣的環 境中，而賈寶玉卻愛上了一個與封建傳統婚姻標準大相徑庭的林黛玉。僅因這一點就把它放在全部傳統婚姻標準之上豈不更為怪哉？釵嫁黛死，這種違反封建統治階級常情的愛情被扼殺之后，賈寶玉竟然“眼睜睜把萬事全拋”，“懸崖撒手”，出家當和尚去了。這種怪事，也是世人所不可理解的。正如“脂批”所說“若他人得寶釵之妻，疇月之妾，豈能棄而為僧哉”

最后，賈寶玉在當時來說還有一個突出的性格特點，就是他是一個“不安本分的人，竟一味的隨心所欲”。但賈寶玉的種種“隨心所欲”的愿望和行止，在當時是受到極大的束縛和限制的，這種要求和現實之間的矛盾就使他產生種種的苦惱，他那無所不在的“似傻如狂”，他那無窮無盡的“新愁與舊愁”就是這種矛盾沖突的產物。在最后要求與理想不能得以實現，在他自己“一點兒做不得主，行動就有人知道，不是這個攔就是那個勸的，能說不能行”的情況下，于是他甚至又說出了要“化灰化煙”，“再不托生為人”的話來了。賈寶玉長期過著錦衣玉食，姆仆成群的富貴生活，在別人（比如秦鐘）羨慕尚且不及，他卻總想離開這個世界，這對世人來說，不又是十分不可理解的么？

總之，“世人都曉神仙好”，準有功名、金錢、嬌妻、子孫忘不了，而賈寶玉為了自己的理想和追求，為了不受這個現實的束縛和壓抑，他都毅然把這一切拋棄了。怎能不被世俗工視為不可理解的怪物呢？

總的來說．賈寶玉是一個產生在特定歷史時期的人物，他具有這個時期的一些新的思想意識；但它只是一種朦朧的、不自覺的意識，還處在十分幼小的階段。因此，每當受到挫折時，他就大叫大嚷，要化灰化煙，再不托生為人，表現得十分軟弱。因此，如果把這個人物說成是什么“戰士”、“革命者”之類．那都是溢美之辭．根本不符合他的實際。同樣，無視他作為“今古末有之一人”（“脂批”語）的特點，只看到他身上還有種種舊時代的污垢，而看不到他與“世人”截然不同之處，而把這個人物說成是地主階級的浪蕩公子，多余的人，甚至色情狂等等，也是十分不恰當的。因為評價一個歷史人物的意義，不在于他帶有某些舊時代的東西（這是不可避免的），而主要還在于他身上是否有新的、當“世人”所沒有的東西，哪怕它還處于很微弱、萌芽的狀態。這個道理同樣是適用于評價文學史上的一些人物形象

二、林黛玉

一提起林黛玉，許多人往往就會想起她的“小性兒”，心胸狹隘，說話尖利刻薄等等使人不喜歡的性格來，這些固然是事實，但這種事實只是一種表面現象，是她在特殊環境下為捍衛自己的自尊心維護人格尊嚴的一種行為，是對傷害了她的自尊心和人格尊嚴的人和事的一種抗擊。在當時的歷史條件下和她所處的具體環境中，她的這種表現是合理的，具有反封建的進步意義。

其實，她的這種命運并非一開頭就鐵定了的，相反，她曾面臨過一個比較好的前景，可以設想，如果林黛玉懂得利用這種條件去施展一些手段，她的命運將完全會是另一個樣子，然而，她卻毅然選擇了另一條道路：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”也就是說她一定要保持自己固有的的高潔品質，她決不強顏媚俗，不肯委屈自己的心志去巴結討好別人。

因此，由于堅持固有的高潔本性，因而不見容于污淖般的世俗，從而又引起自尊心對世俗污淖的更大不滿，這些作用的循環往復，就形成了林黛玉性格與現實的尖銳沖突，她的所謂“小性兒”，愛挑剔，說話尖酸刻薄的特性，便是這種沖突的產物。所以說林黛玉的這種特點原非她的本性，它只是對現實加給她的種種傷害的一種反應和抗擊。它不是一種性格缺陷，而是一種斗爭表現。

相反，在一般正常的情況下，林黛玉向人們展示的本來性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一時苦悶而戲寫了一首揭，被黛玉看見了，覺得十分好笑，便忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當眾說過她像臺上的某個戲子，引起與寶玉的一場大**而記恨湘云；在攏翠庵品茶時，妙玉當著寶玉、寶釵之面說林黛玉：“你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來”，黛玉一點也不介意；大觀園里的詩社作詩，于此道不大當行的李紈作裁判，她常有意無意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計較；由于經常與寶玉鬧別扭，紫鵑就此曾當面批評她：“寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。”在這類問題上紫鵑雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點也不責怪她，雖然她不過是個丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現得非常豁達和氣度寬宏么？香菱要學詩，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖小通，大略也還教得起你。”既熱情又謙虛。在教詩的過程中，先對她講一般原理，后又指定并借給必讀書，然后命題作詩，不合適的堅決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的“誨人不倦”。在賈府中，幾曾見過這種真誠、熱心的助人為樂的事情呢？ 林黛玉的這種優秀品質還同樣表現在對待婚姻愛情的態度上。她和賈寶玉的愛情，是建立在互為“知己” 以及她從不講“仕途經濟”這一類“混帳話”的共同思想意趣的基礎上的。總之，林黛玉是一個善良、熱情、胸懷坦蕩的人，但由于環境的原因，在這種本來性格的外面，常被一層傷惑、“小性兒”的表象籠罩著，使人不易真正理解它。在林黛玉的吐格中，尤其須要注意的是像從來沒有誰像賈寶玉把婦女的地位看得那樣高一樣，也從沒有哪一個女性像林黛玉那樣有如此強烈約自尊心，如此執著地維護人的尊嚴。這種性格是帶有深刻的時代意義的。從這個特征所反映的思想體系來說，它是一株幼芽；從這個特征所預示的發展過程來說，它是一個信號。因此它既是幼弱的、朦朧的，卻又是新生的、發展無量的。它在封建勢力的重壓下最后夭折，正是表現了歷史的必然要求與這種要求實際上不可能實現的矛盾。因此它雖然在一定的歷史條件下毀滅了，但卻展示了代表這種歷史必然要求的新事物一定會獲得勝利的歷史趨勢。這就是林黛玉這個形象的悲劇意義

三、薛寶釵

薛寶釵歷來是紅樓人物評論中爭論較多的一個。無論是對整個人物甚或是她的某些言行往往都存在著截然不同的看法。爭論之激烈，兩百多年前曾達到兩個好朋友之間“幾渾老拳”的地步，就是在今天，這種爭論仍未結束，薛寶釵的品德優劣似乎仍在未知之數。究其原因，乃在于這個人物之所言行，頗有與一般人不大相同之處，足以迷惑一些人。這一點也許早在作者之所料中，所以作者確是花了一點心機，給讀者作過一些暗示的，可惜并非大家都能意會到，因而仍然爭無休止，真是有負作者一片苦心了。那么作者是如何向讀者示意的呢？這可比，從寶姑娘的姓氏說起

薛寶釵姓薛，“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。所以“金替雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年好大雪”等等，凡與薛寶釵有關的判詞、曲子、俗諺口碑等都有一個“雪’‘字。所以興兒向尤氏姐妹介紹她時便徑直說：“還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。”雪總是和冷聯系在一起的，接觸薛寶釵就常常會有一股冷森森的感覺。你看，她吃的藥丸名叫“冷香丸”。身上又有一股“冷香”。她的住所蘅蕪苑，在她住進去之前，里而的許多奇花異草，只是“味芬氣馥，非花香之可比”，到她住進去以后，賈母和眾人游大觀園到她的住處時，卻見“那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠。??及進了屋，雪洞一般”。這真是一件怪事：凡是與她有關的東西都這樣冷得出奇，無怪乎人們會稱她為“冷美人”了。更為奇怪的是，偏偏這樣的一位冷美人，卻從小得了一種怪病，據她自已說，這種病的病根是“從胎里帶來的一股熱毒”引起的，這一方面是嘲罵了薛寶釵的父母，另一方面在說明薛寶釵的這種病是根深蒂固的一種先天頑癥，它是本性難移的。所以“冷香丸”的藥性盡管寒涼如此，卻不能從根本上治好她的“熱毒”，只能在病發時吃一丸下去收到“效驗些”和‘好些了”為暫時效果

薛寶釵外面很“冷”，冷得象“雪”一樣，內心卻很“熱”，熱到生“毒”的程度，這是作者塑造這個人物的一個總體構思，也是作者用種種比喻手法暗示給讀者的意向，因而也是讀者認識、分析這個人物形象的一把總鑰匙。至少在主要方面是如此。

作者特意在薛寶釵身上設置了這樣一組“冷雪”與“熱毒”的矛盾現象，可以說是揭示了這個人物一種非常重要的性格特征，即外冷內熱，表里不一。這種個性反映在她的待人處世上就表現得虛偽世故，工于心計。

形成她的這種性格特點是和她奉行的一條根本人生哲學緊密相關的。

形成薛寶釵的這種性格特征還有另一重要原因，那就是薛寶釵是一個飽受封建文化教育熏陶的人。按照當時占統治地位的封建思想即程朱理學的要求來說，人是不準有私欲的，而眾多的“閨訓”、“女誡”之類，對婦女思想的束縛尤其嚴厲。但每個人都有自己的欲望，這是天生的本能，薛寶釵也遇事想要有“便宜”，她還特別向往寶二奶奶的位置，這種欲望自然與她所受的教育發生矛盾。為了調和它，于是她也只有走上面所說的那惟一條路了。

與她所受的教育狀況有關的是，還須注意到，我們決不要以為薛寶釵在任何時候，任何事情上都是表里不一，虛偽做作的。這樣反而把她的性格理解得簡單化了。薛寶釵在進行封建說教時就不但是表里一致，而且是理直氣壯，毫不“瞻前顧后”的。她對賈寶玉經常將“仕途經濟”一類“混帳話”。而這些言行都是她內心思想狀態的真實表現。所以薛寶釵的性格有表里不一的方面，也有內外一致的方面，這兩者融合就成為一個使人十分憎惡的形象。

本來，寶、黛、釵三人在所受文化熏陶上有許多共同的地方。寶、黛也都讀過儒家的四書五經，但只是被逼而然，他們喜愛的都是那些傳奇話本、小說外傳一類的“雜書”，而薛寶釵呢？據她自己說，自幼“姐妹弟兄都在一處，都怕看正經書，弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的。諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人 百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了”。原來她也和寶、黛一樣，自幼就是戲曲、小說迷，是一個過來人。只是后來在封建壓力之下，在興趣、愛好以及信欲上走上了不同的道路，結果也就成了“正”“邪”二路上的不同人物。從薛寶釵這個讀書的變化過程也就盡可以知道她會成為怎樣的一個人物了。

四、王熙鳳

王熙鳳也是《紅樓夢》中主要角色之一，是作者花了大氣力來塑造的一個人物。但歷來對這個人物的評論，似乎不像寶、黛、釵那樣有那么多的爭論，那是因為一般都認為她是一個典型的封建地主階級的代表人物，一個兇狠的“巡海夜叉”。這個看法，當然也符合王熙鳳這個人物的一些實際情況，如她對奴仆很苛刻，動不動就打耳光，用簪子往小丫頭嘴上戳，罰跪瓷片子曬太陽，扣口糧，命令打四十板子，綁了丟在馬圈里等等。甚至有好幾條人命一也與她有關。她平時為人又陰險毒辣，兩面三刀，詭計多端，這一些給人們的印象很深，完全是一副封建地主管家婆的兇惡形象。這是事實。

但另一方面我們還應該看到，比較來說，在這么一個典型的封建貴族家庭里，在她身上，無論是思想上或行動上所反映出來的封建意識和封建倫理道德的觀念都比其他人較少。封建倫理道德對婦女的要求主要是“三從四德”，對已婚婦女來說，重要的就是孝敬公婆和忠順丈夫。但我們卻看到，她對公婆不但談不上有什么孝敬，而且和她的家公賈赦，尤其是家婆邢夫人關系很緊張，明里暗里是勾心斗角，和丈夫賈璉也是同床異夢的，兩人有獨立的經濟，賈璉有時還要向她借錢。她不讓賈璉隨便接近女人，但她自己卻和侄子賈蓉、賈薔有著暖昧的關系。可以說身上沒有一點封建地主階級所要求的婦德。同時我們還看到，她也從來不勸賈寶玉去搞什么“仕途經濟”、光宗耀祖等等，她和正統的封建地主階級的代表人物如賈母、賈政、薛寶釵、李紈等思想意識上是大異其趣的

那么王熙鳳究竟該算是怎樣一個人呢？這可以從她的主要興趣和嗜好方面來考察。她的人生主要追求可以簡單地概括為一個字，那就是錢，為了錢，她瞞著賈母放高利貸，弄得怨聲載道，但光這一項她一年可撈到近千兩銀子。這種例子多不勝舉：這里還須特別提到一點的是，大家都常喜歡說王熙鳳害死多少條人命，這是事實。但只要稍加分析就會明白，在這些人命案中，王熙鳳的目的都并不是要害死人，她的動機只是想撈錢行已。如她受了3000兩銀子的賄賂，拆散了周守備兒子和張金哥的婚事，結果兩人殉情而死。很顯然，這不是她的本意，她要的只是錢。賈瑞之死，咎由自取，在賈蓉二人逼他寫了各欠50兩銀子的欠契（這當然是王熙鳳的主意）之后，如果就比收起邪心，王熙鳳是不會也不可能去害死他的。她真正想置之死地的也還是有一個，那就是尤二姐，而且也確是被她害死了。但仔細推敲起來，她的動機還不是因為尤二姐生了兒子之后，那將來一份家產不全是被她母子得了去么？因為她自己并沒有兒子。

王熙風的要錢，不僅表現在對待具體的錢財事務上，而且在日常生活她不自覺的言談笑語中，就像薛寶釵專門記得誰身上帶有什么飾物之令人嘆服一樣，都是一種專有的獨到工夫。

那么，王熙鳳的這種缺少“三從四德”、卻具有“瘋了”似的金錢欲望又是如何形成的呢？這里的原因是多方面的。一方面風姐兒這個人是一個真正不肯讀書的人，她家里雖然從樸把她打扮成一個男孩來教養，還替她起了一個“熙鳳”的學名，可是她什么書也讀不進去。甚至連字也不多識得幾個，以至自己要記個帳什么的還要請賈寶玉幫忙，因此她受那些傳統文化、封建倫理道德的熏陶也就相對地少了許多。而更主要的是她家里的特殊環境對她的巨大影響。

全面綜觀一下，可以認為，王熙鳳這個人物是有強烈的金錢追求欲的，為了達到這個目的，她可以做出任何傷天害理的事來，以至“從來不信什么是陰司地獄報應的”，因此她是一個極端的利己主義者。她的無視封建地主階級的“三從四德”也是從這一點出發的。因此，她雖然和正統的封建主義者們不同，但它的性質又完全不能等同于寶、黛等人的反封建行為。她是在新的歷史時期產生的與封建統治者頗不相同的另一“大兇大惡”的人物。五 史湘云

史湘云的曠達與豪爽，是建立在一種美好的內在性格的基礎之上的，一方面她是一個心地善良、肯關心別人的熱湯肚姑娘。就拿對林黛玉來說吧，她雖然在生氣時表示過對林黛五的不滿，但事情一過也就從未將它“略縈心上”。而且在整個賈府里，除賈寶玉之外，到后來真正關心過林黛玉的，史湘云便是很突出的一個。第七十六回，黛玉對景感懷，憑欄垂淚，史湘云就寬慰她說：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養。”真是句句出自肺腑，坦朗而又關切。史湘云的這種對人態度，即使在丫鬟脾妾們面前也是如此。如教香菱作詩，其誨人不倦的精神可與黛玉比美。她和自己的丫鬢翠縷談淪陰陽，就像朋友陌說家常一樣。她在送了兒個戒指給姐妹們的同時，還沒忘記親自帶了幾個來送給從小在一起的其他幾個丫鬢，這在大觀園里也‘是罕有的了。

另一方面還須要注意到的是，在賈府的三個外來姑娘之中，在對待賈府主子們的態度上，史湘云是表現出一種不卑不亢，與人為善，卻從不巴結攀援的風格，在這一點上，她與黛玉相比竟十分相似。而較之薛寶釵則大異其趣。也許正因為這個原因，我們于是看到，這位在史家過得頗不順心的史湘云，過來到賈府后，也只是在姐妹群中得到一些歡愉，而這位對她的處境應該十分清楚的史太君即賈母，似乎也對她缺少本來可以更多一點的關心，以致史湘云想來賈府一次也只有清賈寶玉去“提醒”這位老祖宗才‘有可能從這一點上我們可以說，在人物性格的深層次上，史湘云和林黛王是有更多的共性的。也許正因為此，到后來史湘云又和林黛玉變得十分親密起來，前面提到的‘凹晶館聯詩悲寂寞”一回，史湘云不但對林黛玉表現得十分關心，而且已開始顯露出對薛寶釵的不滿。這恐怕不會是偶然的吧。

畢竟，在個性特征上，史湘云的豪爽開朗與林黛玉的多愁善感，是適成鮮明對照的。這決不是因為她有著和林黛玉不同的生長環境，相反，這兩人的境遇倒是有著許多相似之處。史湘云在 中就父母雙亡，幼年時過著坎坷生活，眼下，生活在叔、嬸身邊一也有許多外人不知的苦處。她的不幸，比之黛玉，似有過之。她說的“我也和你一樣”、“你我竟有許多不遂心的事”，就說明了這種情況那么為什么她的性格特征又會和林黛玉有如此迥然不同呢？原來她是“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霧月光風耀玉堂”。也就是說，這種性格是天生而成的。

當然，所謂“幸生來”的性格，終歸還是作者曹雪芹所賦予她的。曹雪芹之所以要塑造一個具有如此性格的人物形象，是和他塑造的其他一些重要人物形象的藝術構思息息相通、互有關系的。如果說，在賈寶玉、林黛玉、妙玉、探春等人物身上體現了要求個性解放、維護人的尊嚴以及婦女希期有所作為、甚至不讓須眉等的進步思想的話，那么在史湘云身上，則集中而突出地表現了作者所追求的一種自然、純真、善美的個性，史湘云的這種個性在形式上雖然和過去的一些風流名士不無相通之處，但就其性質來說，仍是表現了作者的一種新的理想和寶、黛、妙、探等人的個性同具有時代的新氣自、她們都是賈雨村在論“正”“邪”二氣時所說的同“一派人物”．與寶釵、鳳姐、襲人等截然不同。我們不能因為她也有某些世俗觀念而把她錯歸到另一“派”人物里去。

六、元春、迎春、探春、惜春

之所以把她們放到一起說，首先是因為她們四人是姐妹，輩份相同、出身一樣。其次是作者對這四人的描寫有一個整體構思，雖然在筆墨上有詳有略，重點是寫元春，尤其是探春。迎春、惜春寫得較簡略，但她們又互有聯系.從她們的名字來說，是包含有“原應嘆息”的意思。因此，她們可以說是一組有著共同悲劇命運的系列人物

在前八十回里，正面直接寫到元春的只有第十七、十八回的元妃省親一事，她只出場露面過一次，但我們卻不要小看了她的意義和作用。第一，元妃省親和秦可卿出殯是作者在書的前半部分著力寫的賈府兩件“烈火烹油，鮮花著錦”的盛事，通過它們的排場和派頭極力表現出賈府那種“富貴已極”的情景，這樣就可以與書的結局“樹倒瑚娜散”、“鳥飛各投林”，“落了片白茫茫大地真干凈”的情景形成一個鮮明的對比，因而產生出強烈的藝術感染力。第二，更重要的是通過元妃的形象把批判的矛頭伸向皇宮、伸向最高統治者皇帝。《紅樓夢》有一個很重要的思想內容就是對君主及其專制的批判，但這是一個一十分觸忌的問題，在當時是決不能從正面來直接表現的，相反，還處處要做出一付頌圣的姿態來。于是作者就運用了元妃省親這樣一個巧妙的方法。對“省親”這件事作者表面上多處提到這是“當今的隆恩”，是皇帝“體貼萬人之心”，“大開方便之恩”等等。可當筆鋒一轉到省親活動的具體情節和場面時，情況就完全不同了。開頭大家相見時的情景是“賈妃滿眼垂淚”，她和賈母、王夫人“三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出來，只管嗚咽對泣”其池圍繞在旁邊的人也都是“垂淚無言”。等哭過一陣，元妃說出第一句話來時便是“當日既送我到那不得見人的去處??”，后來又對她父親說：“田舍之家，雖甭鹽布帛，終能聚天倫之樂，今雖富貴已極，骨肉各方．然終無意趣”在一般人眼中，皇宮是一個高不可攀、深不可測的神秘地方，當了貴妃便是榮耀無比，對賈府這樣的人家來說，也如賈政所說的是“塢群鴉屬之中，豈意得征風鶯之瑞”，是鳥鴉群中飛出了一只金鳳凰，何等高貴！可是當這只金鳳凰一回到她原來的烏鴉巢里時，卻委屈得只有傷心落淚，而且把皇宮說成是一個“不得見人的去處”，是一個比不上“田舍之家”的可怕地方。元春雖然沒有具體說出她在宮 中的生活情狀，但從這些言行中也可讓大家想象得來了最后當太監報告“時已丑正三刻、清駕回鑒”時，元妃“不由的滿眼又滾下淚來”她抓住王夫人、賈母的手“緊緊不忍釋放”，完全是一副生離死別的樣子，為什么一刻都不能耽延呢？因為是“皇家規范，違錯不得”，這樣，雖然書上沒有寫到皇帝的正面活動，但卻使人感到一個專制殘酷的皇帝形象就在眼前。因此元妃這個人物雖然是一個貴妃，但也是一個封建制度的犧牲品，是皇帝的一個玩物，也是一個悲劇人物。第三，元妃這個人物還對全書的故事情節發展有很大的關系她制作的燈謎，“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，已預示了她的好景不長，很快要失寵夭亡，這自然也就給賈府全家帶來了災難的后果。

另外，寶、黛的愛情悲劇看來也和她頗有關系。省親時，元妃特意將原來寶玉起名的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”，寶工隨后作詩時，薛寶釵又特意點醒他說貴妃不喜歡“香玉”二字，而緊接著下一回，作者通過賈寶玉對林黛玉講耗子精的故事點出“鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉呢”內中脈絡，顯而易見。省親后那一年的端午節元妃賜給賈府眾人的節禮中，獨薛寶釵同賈寶玉是同一等份，而黛玉和另外三姐妹是同一等份，這決不是偶然的。聯系到賈母曾大張旗鼓給薛寶釵做生日，而林黛玉卻從來沒有享受過這種待遇，這種種跡象后而是大有文章的。因此寶、黛愛情之所以成為悲劇，看來不僅僅是一個林黛王個人的性格問題，而是和薛、王氏之間的特殊關系以及元春的地位密切相關的，只可惜我們看不到八十回后的文字罷了

迎春比較單純，別人稱她是“二木頭”，作者在回目里叫她是“懦小姐”，也就是說她是一個懦弱無能的人。她既天多少文才，詩寫得不大好，元春出的很簡單的謎語，只有她和賈環猜不出來。她也沒有別的能耐，她的乳母偷了她的首飾去賭錢；，她也不敢追問，事發了乳母的子媳玉柱兒媳婦還欺負她。丫鬟為她抱不平，爭吵起來，她勸阻不住，便“自拿了一本《太上感應篇》來看”。抄檢大觀園時，她的丫頭司棋出了事，要被攆出去，求她說說情，她也不敢去。平時邢夫人批評她老實無能，不如探春，她便“不語，只低頭弄衣帶”。總之，她是一個善良、懦弱、與世無爭也無所作為的人，就是這樣一個姑娘，被她父親賈赦隨便答應嫁給了禽獸般的孫紹祖，結果，“金閨花柳質，一載赴黃粱”。一年的時間，就被孫紹祖糟蹋致死了、〕迎看是作為一個弱者被這個不合理的社會生生吞噬掉了的悲劇人物。

三小姐探春在賈府眾女子中是一個非常有作為、有眼光的人物．同時也有非同一般的抱負和志向，和迎春相比是兩個完全不同的典型。作者給她描繪的外貌是“俊眼修眉，顧盼神飛．，文彩精華，見之忘俗”，是作者很喜愛的一個人物。這個人首先很有才干，王熙鳳生病時，她受命理家，開頭那些仆人有些欺負她，后來一個個都服了，感到她的精明細致處“不讓鳳姐”。她雖然也明白她的管家只是臨時性的代理工作，但她不滿足于當一個維持會長，而是在她力所能及的范圍內采取了一些帶有幾分改革意味的措施，經她的手革除了一些不必要的開支，并首先從王熙鳳和賈寶玉身上作法。她把園里的花草果木承包給婆子們料理，以增加一些收入。她辦事堅持原則，不怕得罪人，更不像王熙鳳那樣以權謀私，雖然她實際能行得通的事有限，但她的這利積極進取精神是很可貴的。在平時，她作為一個女孩子，卻敢于做在當時不是女孩子的本分應做的事情，大觀園的詩社是她首先創議辦起來的，她宣稱“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉，直以東山之雅會，讓余脂粉”，立志要蓋過男子。她敢說朱熹的話是“虛比浮詞。抄檢大觀園時，她不準別人搜查她丫鬟的東西。并且當眾打了刑夫人的心腹奴才王善保家的一記耳光。此外，她對這個家庭的情況保持特別清醒的頭腦，獨具有一種特別深刻的見識。第七十一回邢夫人與王熙鳳過不去，弄得鳳姐大丟面子大哭一場，探春就說：‘我說倒不如小戶人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這里說不出來的煩難，更利害”。到抄檢大觀園時她就預感到：“咱們也漸漸的來了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地。”在抄檢之后，她又當著眾人冷笑道：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你。”真有如一個政治家的眼光，鞭辟人里，看透了這個家族。在賈府中還有第二個這樣獨具慧眼的人么？沒有，而探春不僅能看到，而且敢于當眾說出來．這一點就尤其不容易了。

在探春的思想性格里，還有一點大大與眾不同之處，便是她很遺憾自己不是一個男子。在理家時她曾說：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早去了．立一番事業，那時自有我一香道理。偏我是個女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”一個女該兒家，偏想成為一個男子，離開這個令別的男子（比如秦鐘）邁羨慕不到的富貴之家出去自“立一番事業”，這是賈府中其他女孩子所不可想象的事。探春這種愿望在實際生活中當然是不可能實現的，但這種思想意識卻包含了非常豐富的歷史內容，它縈蓄著一種婦女要求擺脫封建束縛、走向社會自立功業的進步意鉆、它和賈寶玉、林黛玉要求個性解放、要求維護人的尊嚴的思想可以交相輝映。這就是探春最主要的特色，她也是一個具有時代氣息的人物。

按照“判詞”和“紅樓夢曲子”所預示的，探春的結局是遠嫁了，她這一嫁，就像一只斷線的風箏，一去不復返了。風箏在茫茫的天空中完全是任由風力擺布，毫無自主之能力。探春縱有如何美好的愿望和理想，始終拗不過封建社會殘酷的現實。因此，探春也是一個悲劇人物。

惜春是四姐妹中最小的一個，她剛出場時”身量未足，形容尚小”，是一個尚未成年的幼女。后來寫到她的事一也不多，她的主要意義乃在于她的結局。按“判詞”所頂示的，她的結果是“勘破三春景不長，繃衣頓改昔年妝可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”。也就是說她的最后結局是出家作尼姑了。她出家的原因是她三位姐姐一生的遭際給她投下的陰影所致。三位姐姐們是三種不同性格、不同經歷的人，但不管誰，都落得了悲劇的共同結局。這就使她感到，在這個世界上無論什么人，有地位的、沒地位的；精明能干的、懦弱無能的，都無一能逃說厄運，于是使她對現實完全失去了信心，產生了悲觀厭世思想。她以“三春景不長”為鑒，最后決然拋棄了“繡戶侯門”削發為尼了。因此這個人物雖然筆墨不多，但也是寓意深刻，對封建社會有很大的批判作用。

第五章 后四十回的作者及其評價

一、后四十回的作者問題

現在通行的《紅樓夢》書上，都并列著曹雪芹、高鄂兩個作者姓名，這都是受胡適考證結果的影響而定下來的，至今好像已是天經地義的事了。其實和前八十回的原作者是誰存在問題一樣，后四十回的作者是誰也存在這樣的問題

胡適考證出后四十回作者為高鸚，主要是根據高鄂妻兄張問陶《船山詩草》中一首〈贈高蘭墅鸚同年〉分詩的“注”里的一句：《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補/其實所謂“補”原是可以作兩種解釋的，一是補作，即續寫；另是補綴、修補的愈思。

二、對后四十回的評價

對于后四十回如何評價，也是一個歷來爭論頗多的問題，這是正常的現象，但那種走極端，把高鸚（其實與高鸚無大關系，應該是后四十回的作者）凌駕于曹雪芹之上或者把后四十回一概否定，以至無視它的存在的做法都是不合適的，應該進行具體的分析。

《紅樓夢》是通過描寫作為封建統治的基礎，以賈府為代表的四大家族的真實的興衰過程來展示它的巨大、深刻的社會意義，從而成為不朽的名著的。

出于作品主題的需要，而且又是曹雪芹在前八十回已經預示的，賈府的結局應是由于“運終數盡、不可挽回”，所以最后是“樹倒猢猻散”，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”這個結局是曹雪芹從各個側面，以各種方式反復渲染、預示過的、血日隨著故事情節的發展，這個趨勢在前八十回也越來越明顯。以第七十四回“抄檢大觀園”為契機，這個趨勢更顯出咄咄逼人的勢頭。正如敏探春所說的：“咱們也漸漸的來了！可知道這大族人家，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”此后接連而來的，是“開夜宴異兆發悲音”，前八十回最后的一個中秋之夜，寧國府緊靠詞堂墻下令人“毛發諫然”的“長嘆之聲”，使大家都感到一種不祥之兆，在榮國府里，同一個中秋之夜，異常凄涼的笛聲，使得大家都“不禁傷感”，跑到另一個地方去的林黛玉、史湘云的聯句，竟使出家人妙玉都感到“果然太悲涼了”簡直是一片“悲涼之霧，遍被華林”，它籠罩在每一個人的心頭。再后是晴雯的屈死，司棋被逐、撞墻，芳官出家，這己是一個死亡、離散的先兆。寶玉祭晴雯的《芙蓉女兒誄》，已經使“黛玉聽了，陡然變色”，不祥的陰影已無情地壓到了林黛玉的頭上。而第七十九回的“賈迎春誤嫁中山狼”，意味著她已走上“一載赴黃粱”的歷程，這樣，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的“飛鳥各投林”的悲劇帷幕就正式拉開了。同一回的“薛文起悔娶河東吼”，無異是迎進來一個喪門星。從此家無寧日，它反映了“一損皆損”的四大家族正面臨共同命運，它未來之頹勢，必然是一落千丈，誰也阻擋不了了。可是后四十回在一開始卻寫什么“四美釣游魚”，賈寶玉“兩番入家塾”，完全閹割了前八十回蓄之己久的氣勢，顯得十分格格不人。后來在寫了賈家的一些破敗、死亡、抄家、罷官之后，又力挽狂瀾，讓賈政“承襲”了寧、榮世職，賈赦、賈珍皆遇赦放回，“給還家產”，而且“蘭桂齊芳”，賈府的兩個小后輩中了舉人，因而得到“沐皇恩”、“延世澤”，與前八十回的預示，有較大的距離，象魯迅先生說的：“是以續書雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業復起，殊不類茫茫大地，真成干凈者矣”。（《中國小說的歷史的變遷》）后四十回所寫的這種結局，明顯地是對 賈府的破敗程度作了很大的保留，這就太大削弱和破壞了原著的深刻主題，淹沒了它的光輝。這種結局，是建立在一種因果報應的宿命論的基礎上而寫成的。第一百二十回，作者通過甄士隱之口說：“福善禍淫，古之定理，觀今榮、寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理”這一段話與曹雪芹筆下的甄士隱在第一回所作的《好了歌》注中的一切都完“了”的思想形成了鮮明的對比，這對比反映了前后兩位作者在哲學思想上的根本對立，曹雪芹以其深刻的現實主義觀察力看到了這個社會“運終數盡，不可挽回”，并生動形象地把它反映了出來，其中含有樸素的唯物主義成分。而后四十回的作者則是建立在天道循環的宿命論思想基礎之上的，從這里我們看到了曹雪芹與后四十回作者的思想分野，這是最根本的不同。有的論者認為高鸚的思想水平（他認為后四十回的作者是高鸚）高出了曹雪芹，真不知從何說起？

文藝作品是通過人物形象來反映生活，表現主題的。后四十回對前八十回主題的偏離，也必然會在人物形象的塑造上表現出來，這在一些主要人物身上表現得特別突出。

賈寶玉原是一個“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章”、“于國于家無望”的叛逆者，他把“四書”、“五經”說成是前人“杜撰出來的”大罵八股文，攻擊科舉制度，憎惡仕途經濟，毫不“希罕那功名”因此與他的父親－一封建衛道士的代表發生了激烈的沖突，幾乎被賈政的大板活活打死，而后四十回一開頭就讓賈寶玉“奉嚴命兩番人家塾”，每天吃了飯就往“學房里去”，并悔恨自已過去“在這個上頭沒頭腦”，過去他曾為了逃避賈政檢查他的功課而裝病發燒，現在卻是真正夜里發燒了，第二天還堅持照常去上學。因此他的表現深得賈代儒和賈政的歡心，父子之間的矛盾已消除了。他不僅自己努力讀圣賢之書，還竟然向巧姐大肆灌輸《女孝經》、《列女傳》之類的封建毒素。后來為了報答天恩祖德，竟高魁鄉榜，中了第七名舉人，成為他自己斥罵過的“祿蠢”。在對待婚姻愛情問題上，按曹雪芹的原意，釵嫁黛死之后，賈應該是“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林”，然而后四十回里的賈寶玉卻“又想黛玉己死，寶釵又是第一等人物，方信金石姻緣有定，自己也解了好些”而且“又見寶釵舉動溫柔，就也漸漸的將愛慕黛玉的心腸略移在寶釵身上”到了第一百一十回時，寶玉已經是“更喜歡寶釵，到底他還知道我的心，別人哪里知道？”’因此他與寶釵已成了一對情投意合的好夫妻，對于林黛玉，如果還有點思念之情的話，也只不過是一絲“癡公子余痛觸前情”罷了。因此，他最后的出家，既非出自對現實的不滿，也不是由于“你死了，我做和尚去。”而是由于重游太虛幻境之后．悟了仙緣才出家的、而且他還認為，“一子出家，七祖升天”，出家也是對父母家族的一個報答。這種報答還體現在他出家之前還給薛寶釵留下一個遺腹子，他自己也免掉了“不孝有三，無后為大”的罪名，所以他的出家．倒像一個為家事作了周詳安排之后去出遠門的當家人。這樣一個“披著一領大紅猩猩氈的斗蓬”的闊和尚，和曹雪芹新中“懸崖撒手”，把萬事全拋的和尚難道有絲毫相同之處嗎？

黛玉是一個孤標傲世的叛逆者，她與賈寶玉存在廣泛相同的志向和愛好，尤以從不說薛寶釵等常說的“混帳話”而受知于寶玉。并且產生了愛情。這是一種有著共同政治思想基礎的愛情，而非曹雪芹批判過的那種傳統的才子佳人式的愛情，因此，寶黛的愛情悲劇就具有強烈的反封建的性質。后四十回林卻大勸寶玉讀八股時文，說什么“內中也有近情近理的．也有輕微淡遠的，況以你要取功名，這個也清貴些”第九十回寫賈府眾人觀看枯海棠開花，林黛玉為了討好賈母，競說“如今二哥哥認真讀書．舅舅喜歡，那枯樹也就發了”這一派完

全因應該是薛寶釵說的“混帳話”，竟從林黛玉口中肉麻地說出來這樣，林黛段的叛逆性格以及寶黛愛情的思想．基礎也完全消失了。因此，震撼人心的寶黛愛情悲劇也沒有了，剩下的也只是一般三角關系中失敗者留給人們的一絲個人哀怨而已。自然，林黛表現在前八十回中的其他地方的許多鋒芒棱角也不見了。她只是一個沉浸在悲哀與痛苦中的弱女子而已。

這種情況，除了寶、黛之外，在其他一些重要人物身上也如此，試舉數例如：

元春：作為貴妃，她是賈府與皇室聯結的紐帶，賈府炙手可熱的權勢．是與她的身份地位不開的。她的生死榮辱對賈府的命運至關垂要．“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，說明她死亡的突然與急驟“故向爹娘夢里相尋告，兒命已入黃泉，天倫啊！須要退步抽身早。”因為她的死，而導致她特別在夢中囑托其父早日“退步抽身”，這已很明顯地透露了她死的性質，決非正常的死亡。因此可以斷定，所謂“虎兔相逢大夢歸”必有十分強烈的政治內容，而續寫者卻把她的死寫成是正在“圣眷隆重”時，因平日原有病疾，這次“偶沾寒氣，勾起舊病”，醫治無效而死去，所謂“虎兔相逢”只不過她死亡時正碰上了“卯年寅月”，僅儀是一種時間上的巧合而已。這種寫法完全抹煞了元妃死因中包含的復雜的社會關系和政治因素，掩蓋了四大家族及其他官僚集團之間的矛盾，而純粹歸之于一種自然死亡，這樣，這個人物在后四十回就沒有任何意 義了，顯然是不符合愿意的

探春：她的結局應是遠嫁海疆，“把骨肉家園，齊來拋閃”此后就如一只斷線的風箏，“也難綰系也難羈”，永無回頭之日。這種預示也符合全書‘“樹倒猢猻散”的總體構思。后四十回卻寫出嫁的探春又隨夫榮歸，與王夫人等重新團聚，而且“服飾艷麗”“出挑得比以前更好了”這與前面曹雪芹預示的“清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”的探春形象完全相反，說明續者在不得不照應一下前八十回已經明確的預示之后，又自覺不自覺地把自己的主觀愿望表現了出來

巧姐：按照第五回的“判詞”和“曲”，巧姐應是在賈家“勢敗家亡”之后，被“狼舅奸兄”拐賣出去，并曾一度“流落在煙花巷”，后來“巧”遇到劉姥姥相救，使她在農村靠紡織自食其力。“一座荒村野店，一美人在那里紡織。”這就是巧姐的最后歸宿。這種結局既照應了全書主旨，又深刻地反映了封建末世在復雜的矛盾:斗爭中階級關系的巨大變化。而續書卻根據這些預示用敘述性的語言簡單交代了一下過程，實際是虛晃了一槍，然后筆鋒一轉，幾經轉折，最終將巧姐嫁了一個家財巨厚、良田千傾、風流倜儻、而且中了秀才的農村土財主周少爺，而且最后也回到了賈府、與探春一起，這些已作鳥獸散的“猢猻”又回來聚合了。大大違逆了前八十回的本意

妙玉：這是一個在思想、性格以至整個氣質上都與黛玉十分相似的人，正因為如此，就鑄定了 她一生中“世難容”的命運。“好高人愈妒，過潔世同嫌”．寫出了她的性格與社會世俗的矛盾沖突。她的“可憐金玉質，終陷淖泥中”，“好一似無瑕白玉遭泥陷”，只能說明她是被這個不相容的社會現實所吞沒了，這應該是一場善惡、美丑之間的思想沖突。由于她的特殊身份，她的結局自有它特殊的悲劇意義。而后四十回卻把妙玉寫成“－個極潔極凈的女兒，被強盜的悶香熏住，由著他掇弄去了”被劫走的妙玉后來“是計受污辱，還是不屈而死，不知下落．也難妄擬”，一個極有意義的典型人物，就被這樣不清不楚地給不了了之。也許這就是續者理解的“欲潔何曾潔”、“終陷淖泥中”吧，顯然，這是一種十分淺薄無知的理解，它與原作者的構思差距何止天壤。

香菱：香菱是封建社會備受折磨和欺凌的一個弱女子，作者給她原來起的名字叫甄英蓮，就隱離有“真應憐”的意思。她小時被拐子拐騙，又賣到薛呆子家過著半奴半妾的屈辱生活，后又受夏金桂的百般虐待，結局是“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”再清楚不過地表明她將是死在夏金桂手中的。實際第八十回已寫到她“今復加以氣怒傷肝，內外折挫不堪，竟醞成干血之癥，日漸消瘦，飲食懶進，請醫服藥不效”分明快要死了。香菱的應有結局，是從另一個側面對四大家族罪惡的又一份血淚控訴。可是到后四十回，卻突然情況大變，夏金桂因設毒計而自食其果，一命嗚呼，香菱倒扶正為正式奶奶。后來乃因“難產”而死，而且她的死只是一種“塵緣脫盡”的表現，是登仙籍的一個過渡。這種安排．仍是續作者“福善禍淫．古今定理”的宿命淪思想在作祟、至于香菱在死前還要給薛蟠留下一兒子，“以承宗桃”，這和賈寶玉在出家前給薛寶釵留下一個遺腹子是一樣荒唐的

鴛鴦：他是賈府的女奴中斗爭性最強的一個，她曾利用賈母的關系，與賈赦、邢夫人作過堅決的斗爭，對賈赦的逼迫，曾表示就是“一刀子抹死了也不能從命”。表現了一種“富貴不能淫，威武不能屈”的凜烈氣概；而賈赦則威脅說：“憑她嫁到誰家，也難出我的手心。”可以想見，八十回后的鴛鴦，定有一番更為激烈的反迫害斗爭行動。可是后四十回里的鴛鴦在賈母死了之后，她馬上也悄悄地吊死了。這是不符合鴛鴦的初衷的、鴛鴦的確曾考慮到賈母死后她將如何來對付賈赦這條惡狼，她在第四十六回是這樣對平兒說的：“老太太在一日，我一日不離這里。若是老太太歸西去了，他橫豎還有三年的孝呢，沒個娘才死了他先納小老婆的！等過三年，知道又是怎樣個光景，那時再說。縱到了至急為難，我剪了頭發作姑子去；不然，還有一死。一輩子不嫁男人，又怎么樣，樂得干凈呢！”而現在不僅“三年之孝”還沒開始，更主要的是當時賈赦在抄家后已被“發往臺站效力贖罪”，他什么時候回來，甚至能不能回來，都還是一個未知數，遠遠還沒有對鴛鴦構成威脅，而鴛鴦在死之外，還有當尼姑和永不嫁人兩條生路可供選擇．在此情況下，她怎么會在賈母一死也馬上跟若死戶呢？而現在鴛鴦確是死了，而目是人不知、鬼不覺的死了，這樣一個富于反抗性的女奴，不但沒有表現出一點她的反抗性格，反而成了主子們用來大肆宣傳的工具，說她是“殉主”，連邢夫人也說：“我不料鴛鴦倒有這樣志氣！”賈政還在她的靈前燒香、作揖，這與曹雪芹筆下的鴛鴦難道有絲毫相同之處嗎？

總之，后四十回里的許多人物形象，其結局是與前八十回預示的大不一樣的，它不僅使人物形象本身產生前后不一致的矛盾，而且嚴重地損害了原書的悲劇意義和主題思想。《紅樓夢》作為一部優秀的長篇小說．是與它杰出的藝術成就分不開的，它在集古代小說藝術之大成的基礎上又有突出的創新。這種情況當然不是簡單的幾句話所能道其萬一的。從其表現手法的豐富性來說，也是前無古人的。“庚辰本”第二十七回的批語：“《石頭記》用截法、岔法、突然法、伏線法、山近漸遠法、將繁改簡法、重作輕抹法、虛敲實應法，種種諸法，總在人念料之外，且不曾見一絲牽強，所謂‘信手拈來無不是’也、僅就這些而言、亦足見其千變萬化之生花妙筆了。這些表現技法只不過是其中的一個方面而已，從這么最基本的方面與后四十回比較起來．則后者在表現手法上顯得得枯燥單調，讀來毫無“趣味”可解，作者所要說的，讀者一覽無遺。前八十回中那種種吸引人的魅力與韻致都沒了。差距之大，是不可相提并論的。當然，這也不奇怪，因為前后作者在思想境界上是如此不同，后者要在思想矛盾的狀況下把續作與原著相照應而連續起來，做到這一點已是夠費力了，更不用說這兩位作者在藝術修養與才氣之間所無法彌補的距離了。

客觀來說，后四十回就的確存在它本身應有的價值。首先，在未有刻本之前，只有八十回的末完稿以手抄本的形式主要傳遞于北京地區的士大夫家，只是后四十回續作一起鐫刻發行后，才使它得以完整的故事在更為廣泛的范圍流傳。在想相當長的一段時間里除了少數兒個人之外，絕大多數讀者不知道后四十回系出自另一個作者之手，這一事實就很值得注意。而在后來大家了解了真相之后，《紅樓夢》還得借助它一起刊印流行，盡管有一些研究者對它進行了許多貶責，甚獲斥之為“偽續”，但它照樣能繼續被讀者所接受。相反．1958年曾出版過俞平伯校的《紅樓夢八十回校本》，它是抄本條統的普及本，也“是比較接近曹雪芹原著的本子之一”，但它卻不能廣泛地流傳開來，這不是也說明后四十回是有不可或缺的力量么？考證出后四十一回的作者是高鸚的胡適在其《紅樓夢考證》中評價到后四十回時有這么一段話：“但我們平心而論，高補的四十回，雖然比不上前八十回，也確然有不可埋沒的好處。他寫司棋的死，寫鴛鴦之死，寫妙玉的遭劫，寫鳳姐的死，寫襲人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是這些人都作悲劇的下場。還有那最重要的‘木石前盟’一件公案．高鸚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信。這一點悲劇的眼光，不能不令人佩服。我們試看高鵲以后，那許多續《紅樓夢》和補《紅樓夢》的人；哪個人不是想把黛玉、晴雯都從棺材里扶出來，重新配給寶玉？那一個不是想做一部團圓的《紅樓夢》的？我們這樣退一步想，就不能不佩服高鸚的補本了。”胡適把高鸚看成四十回作者雖然是根據不足的，但他認為后四十回也有不可埋沒的好處”，對許多人“都寫作悲劇的下場”，對寶黛愛情以“大悲劇的結束，打破中國小說的團圓迷信”應該說還是頗有眼光的，比之后來一些論者不作具體分析，一概抹煞的簡單化作法，確還是一種“平心而論”的公允見識

后四十回之所以能得到兩百多年來廣大讀者的接受．不僅在于它能迎合一般讀者喜歡故事的完整性這樣一種閱讀心理，而且由于在總的思想傾向上和前八十回也有相通和一致的地方

從整個結局來說，后四十回是用了較具體的情節來描繪一系列的抄家、罷官、流放、出家、死亡等離散破敗現象的，雖然后面長出了一條延世澤、沐皇恩的狗尾，因此魯迅就此曾給予批評：“是以續書雖亦悲涼，而賈氏終于蘭桂齊芬，家世復起，不類茫茫白地，真成干凈者矣。”但須要注意的是，魯迅的批是就其“蘭桂齊芬，家業復起”這一點而言的，認為它與原著總的構思“殊不類”，這并不等于說整個后四十回的情況均如此。在說到后四十回時，魯迅的評價是：“后四十回雖數量初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨存白地’者頗符，惟結末又稍振。”（均見《中國小說史略》）這評價是非常全面而又恰當的。

作為《紅樓夢》的悲劇結局，是由許多各別的、局部的悲劇共同組成的，從前八十回來看，通過藝術形象反映出來的．能感動人的當然莫過于寶、黛的愛情悲劇了。而在后四十回寶、黛愛情這個局部悲劇應該說是續書中表現得最充分，也最成功的了。把黛死釵嫁安排在同一時刻，這是后四十回中最能感動讀者感情的篇章，今天據一百二十回本《紅樓夢》搬上舞臺、銀幕演出的戲劇、電影，能使讀者稀噓落淚的也莫過于這一刻。它的藝術感染力與那些“非借尸還魂，即冥中另配，必生旦當場團圓才肯罷手”（魯迅：《淪睜了眼看》）的大量續書比較起來，豈非同樣也有天壤之別么？

此外，在眾多的人物中，雖然我們在前面指出過許多重要人物的結局是與曹雪芹預測的不一致．但同時不可否認，也有一部分重要人物如王熙風、薛寶釵、迎春、惜春、史湘云、花襲人的結局，看得出，它還是盡力按照作者所理解的前五回的預示那樣安排的，盡管必都臺曹雪芹的構思，但還不至于大相徑庭的

在其他思想內容方而，后四十回固然還有小少封建糟粕，但也不是毫無可取的，它對于封建統治者的罪惡與 腐朽也有一定的揭露，如寫元妃死時所表現的官廷內部難言的痛苦；那“多多少少穿靴帶帽的強??強盜來了”的抄家場面都在別的歷史書上所找不到的。再如“掉包計”所揭露的封建婚姻的罪惡，“狼舅奸兄”出賣巧姐的人情世態；賈政、邢夫人等的昏庸腐朽等等，都還是具有鞭撻力量，而且與八十回的思想傾向是一致的。

總之，曹雪芹是時代的佼佼者，他的前八十回是文學史上的一座高峰，任何續作在它面前都不免要相形見絀的。但不能因此就不分青紅皂白地把后四十回具有積極的一面一筆勾銷，還應實事求是地分清它的功與過。語云：“登東山小魯，登泰山小天下”泰山之高，固不可及，但不能因此就不承認東山應有的地位，甚至無視它的存在吧

第五章《紅樓夢》在文學史上的貢獻、地位和影響

我國的古代文學從其體裁來說，可以分為四大類，即詩歌、散文、戲曲、小說。小說的起源，可以上溯到原始社會的上古神話，可以說是起源最旱的了。可是它的發展卻非常遲緩，長期以來未形成自己的獨立體系。早在春秋戰國之時，詩歌中產生了《詩經》、楚辭，散文有諸子百家，寫下了它們各自發展史上輝煌的一頁，而直至六朝時期，小說還處在內容上“搜奇記逸”、形式上“粗陳梗概”的幼稚狀態至中唐時期，詩歌、散文均已迎來它們的黃金時代，達到它自己歷程的高峰，而直至晚唐，才開始出現“始有意為小說”（獸迅：《中國小說史略》）的唐“傳奇”，即當時的短篇小說。即是戲曲，它的一個重要形式雜劇，在元代也達到了繁盛。而小說，它的主要形式長篇小說，遲至明代才得以成熟，直到清中葉才取得它的繁榮因此．在傳統的觀念里，視詩歌、散文為文學的正宗，戲曲、尤其是小說卻不能進入文學之林，這和它們之間發展、成熟之歷程很不平衡，不能不說是一個重要的原因，當然還有其他原因。然而，盡管傳統的偏見可以不承認戲曲、小說，但事物的客觀規律卻是不以人的意志為轉移的，到后來的事實乃是戲曲、小說的作用與影響大大超過了詩歌與散文、因而它的地位也就遠遠高于詩歌與散文究其原因，乃是各種文學體裁盡管有各自的特點，不能互相代替、但從反映生活的含量及其深度來說，以抒情敘事為主的詩歌與散文卻遠遠不能達到可以大量編織故事情節和塑造眾多人物形象的戲曲與小說的程度，就是古代的戲曲與小說相比也顯得稍遜一籌，小說（主要是長篇小說）反映生活的容良與深度可以說是無限度的。也許正因為這個原因吧．在我國古代長篇小說最后發展成熟之后就沒有再出現其他新的文學形式。因此，在衡量我國整個古代文學的成就時，古代小說，尤其是長篇小說就不能不是一個考核的重要對象，我國的古代小說尤論從數量上或質量上都是出色地完成了它的文學歷史使命的。其中又以《紅樓夢》的貢獻尤為突出。

《紅樓夢》的這種貢獻可以從下面三個方而來加以簡要論述：

從其內容來說，它直接描寫或接觸到了封建社會、尤其是它所處時代的各個社會生活領域．舉凡那時的經濟基礎和上層建筑各個方面以及與之相關的各種社會問題和這些問題所產生的社會各個階級、各個階層的人都囊括無遺，且又生動、真實地出現在書中，因而被稱為封建社會的百科全書。這是任何其他一部作品都沒有做到的貢獻．因而也不可能獲得這種相應的稱號

從作品的思想意義來說，在非常廣泛的方面表現出了打破傳統的新思想，而且達到了前所末有的高度。明中葉以來．封建經濟基礎內部發生了變化，也相應地萌發了一些新的思想，它在當時的一些戲曲、小說中都有所反映，到明末清初，由于受社會變亂的影響，這種在文藝作品中表現出來的新的思想，曾一度受到抑制，而到清中葉，隨著予社會的穩定，經濟進一步發展，這種思想再度發展而且達到了高峰，其中最突出的代表當就是《紅樓夢》，《紅樓夢》中表現出來的要求維護人的尊嚴．追求個性解放，任性自然．不愿受束縛，對婦女問題的新的認識．女優于男，巾幗不讓須眉，歌項建立在有共同思想基礎上的愛情（這和傳統的才子佳人式的要求婚姻自主有很大的不同），以及對待婦女貞操問題上的特異態度等等，都大大突破了傳統的封建觀念，而表現出了屬于近代的思想意識。它們在作品中表現得如此集中而又強烈，這都是過去以及同時代的這一類作品所遠遠達不到的

從作品的寫作方法來說，《紅樓夢》在許多方面也是打破了傳統的寫法的．這要注意兩點：第一，《紅樓夢》是小說，但它卻集各種文學體裁的寫作方法于一身，過去王維的“詩中有畫”、“畫中有詩”曾傳為佳話，而《紅樓夢》卻是小說中有詩、有畫、有戲、有曲??，它集中了一切文學樣式及手法，融合成一個整體，這一點我們在前面的“文備百體，藝熔一爐”中已具體說過。第二，義學的表現手段，從詩歌、散文的抒情、敘事，到戲曲小說的寫人．刻畫藝術形象，這是一個很大的進步，而在小說的刻畫藝術形象方而，又有一個由刻畫神話中的神、、半人半神的人、人格化的神仙孤鬼等等形象到《紅樓夢》成功地刻畫出生活 中真的人物的過程．這個過程可以說是文學創作的一個大進步。它把現實主義的創作方法推到了最高峰。《紅樓夢》之所以成為當時社會生話的“百科全書”，之所以能如此集中而強烈地反映出種種新的思想意識，都是和作者能寫出當時社會生活中‘真的人物”這一點分不開的

以上三個方而，可以說是《紅樓夢》在文學史上的重要貢獻，它都具有總結和開創的意義。它在全面批判了封建社會的同時，又在最大限度內透露出近代思想的曙光，他寫出了他在當時所能看得到的屬于將來的真正人物，因此，從某種意義來說，我們不妨把曹看成封建社會最后一位作家，同時又是新時代最初的一位最有代表性的作家。它的這種貢獻．也就決定了在文學史上的重要地位。魯迅光生有兩段話，可以說是在這個問題上的最好概括。一是：“自有《紅》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了“《中國小說的歷史的變遷》二是：“在中國，??自從18世紀末的《紅樓夢》以后，實在也沒有產生什么較偉大的作品。”（《且介亭雜文·草鞋腳＼小引》）從《紅樓夢》之產生到魯迅之世，已經一百六七十年之久，文學史之圭臬，仍是一部《紅樓夢》，直到今天，情況又如何呢，只有留待后人去評說了。

這樣一部杰作，無疑必然會在社會上（不僅是文學）產生巨大的影響。從它的開始流傳到“紅學”的興起的情況．我們在前面已經介紹過了。在“紅學”蓬勃發展的同時，“紅壇”還出現另一種突出的現象，就是大量續書的相繼問世，從乾、嘉以來，今天所知道的如《后紅樓夢》、《續紅樓夢》、《綺樓重夢》、《紅樓復夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓夢補》、《補紅樓夢》《增補紅樓夢》、《紅樓幻夢》、、〈新石頭記〉、《紅樓真夢》等等，不下四十余種。續書數量之多，續寫時間之長，都是文學史上所絕無僅有的，這一批作品，由于思想庸俗，技巧低下，大都是曇花一現，遠未獲得讀者的認可，它們本身雖然并不足道，但這樣多的續書作為一種文學現象，卻正好從另一個角度說明了《紅樓夢》的巨大影響．因而引起了那么多人不但關注，而且要通過創作來表明自己的態度，實質也是另一種形式的對《紅樓夢》的評論。

時至今日，《紅樓夢》還滲透到其他各個領域去了。在藝術界里，戲曲、電影、電視、音樂、美術、舞蹈、說唱等等都與《紅樓夢》結下了不解之緣；古建筑家已在北京、上海興建大觀園，而精微的小型大觀園模型則早已有多種在各地巡回展出；醫學家在研究《'紅樓夢》里的醫案；食品學家在研究并制作出《紅樓夢》里的佳肴美撰；電腦 專家則已設計出為“紅學”研究服務的多種軟件，這也是一個首創，如果說以上:種種還只是表面的、可見的影響的話，那么它在文學創作上給許多現當代作家所提供的范例和啟迪，則更是無形的、巨大的，這些就不是三言兩語所能說清楚的了，而且我們還可以斷言．它那蘊含豐富的寶藏還將繼續哺育、滋養我們未來許許多多的作家，其影響和作用是無可估量的。

《紅樓夢》真不愧是我們祖國的瑰寶，民族的驕傲。

紅樓夢導讀

白維國

朋友，當您第一次接觸到《紅樓夢》這部舉世聞名的文學巨著時，自然會產生一些問題：這部書是誰寫的?他為什么要寫這部書?書中都寫了些什么人?什么事?這些人后來怎么樣了……有些疑問您讀了書就會渙然冰釋，可是《紅樓夢》背景復雜，內容博大，它所描述的社會與生活距今天的時代較遠，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。二百年來，耗費了許許多多研究者的心血，仍不能把這些問題搞得清清爽爽；退一步說，即使這些問題都搞清楚了，一般的讀者也沒有那么多時間去閑看眾說紛紜的紅學文章，所以初讀《紅樓夢》的朋友，仍會有一些理不清的地方。本文就初讀《紅樓夢》可能碰到的一些問題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢》的入門向導吧。《紅樓夢》導讀《紅樓夢》寫的是一個大家族。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。哥哥賈演封寧國公，弟弟賈源封榮國公，兩家府第相連，就叫了寧國府和榮國府。到《紅樓夢》開篇時，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的

叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權力。賈政痛責寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉。賈母雖不是《紅樓夢》的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽戲、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令……作者對公侯府日常生活的細致描述，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實情景。

由于賈母的溺愛，賈寶玉得以長期在內幃廝混，也是由于賈母的疼愛，失怙無依的林黛玉從揚州來到榮國府，客觀上為寶黛愛情的發展提供了條件。但是老太太可以心疼地摟著他們“心肝兒肉”地叫，怕燈穗子招下灰來迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們越出了“正經禮數”的愛情行為。在她的眼里，一個清白女孩兒想起自己的終身大事來，便“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以續作者寫她采用王熙鳳的“掉包計”，制造了寶黛的愛情悲劇，同時也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產被抄、兒孫入獄的凄慘結局后，隨著這個家族的崩潰而結束了自己的生命。

賈母有兩個兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級的規定，襲一等將軍之職)，分出去另過。他在《紅樓夢》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環鴛鴦作妾，一是勾結賈雨村強奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個大兒子和大兒媳婦邢夫人，而是和二兒子賈政一起過，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國府的內政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標準來培養賈寶玉，期望他能成為賈家百年之基的繼承人。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監護寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責罰，驅除殆盡。但是賈寶玉終于沒能按他們的愿望走上“仕途經濟”的“正路”，而是“懸崖撒手”，永遠地離開了他們。這一對沒落家族中道貌岸然的正統派，在家族崩潰時不 會得到比別人更好些的結局。后四十回寫“復世職政老沐天恩”，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位，不符合曹雪芹“為官的家業凋零”的原意。

賈赦、賈政的堂兄賈敬是長房寧國府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙，把爵位讓給兒子賈珍繼承，自己搬到城外道士廟去住，過生日也不回來，終因吞服丹砂過量導致膨脹而歿。《紅樓夢》第五回說“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說他是賈家祖業敗壞的起始。

以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的，有昏暴貪淫的，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經開始了，只是靠家大業大，“百足之蟲，死而不僵”，外面的架子才沒有倒下來。

賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當了皇妃的大姐元春；一組是還在少年爛漫之際的寶玉、賈環以及迎春、探春、惜春三姊妹。

賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號敗子。他年輕時就襲了“三品威烈將軍”的爵位，又以長房資格做了賈氏宗族的族長，無人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環發現，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達到長期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問柳，騎射聚賭。封建社會的種種道德約束對他絲毫不起作用，在他身上表現出來的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂。

賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個“不管香的臭的都弄到屋里來”的“下流種子”。親生女兒出痘疹，須齋戒供養痘疹娘娘，他卻乘機和廚娘私偷；妻子王熙鳳過生日，他又跟仆婦鮑二家的亂搞；在國孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內，偷娶尤二姐做外室。他名義上是榮國府的外掌家，卻處處受內當家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹。”如果有誰不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子，賈璉就是活脫脫的一個樣板。

賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時是姑舅兄妹)。因為這一層關系，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過。夫妻二人協助賈政、王夫人料理家政。王熙鳳是個內涵十分豐富的文學形象，協理寧國府表現出她的才干，弄權鐵檻寺表現出她的貪婪，毒設相思局表現出她的狠毒，正言彈妒意表現出她的威嚴，在賈母面前她效戲彩斑衣，在賈璉面前卻能潑醋大鬧，對尤二姐她借劍殺人，對平兒則恩威并施，她克扣了趙姨娘的月銀，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染，卻與侄媳秦氏交厚，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為，卻不失大家風范，雖討賈母歡心，卻做得不露 痕跡。雖然她每天都在為維持榮國府內的正常秩序而奔忙，實際上她也和兩府內其他統治者一樣，并不真正關心這座露出裂痕的老屋能支持多久。她關心的只是自己能在權力中心維持多久，結果“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”，當這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時，她也“昏慘慘似燈將盡”。

在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危。一聽說進宮陛見，合家人都惶惶不定，聽說元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。省親場面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內的權力傾軋中命殞身亡，賈府也就此一敗涂地。

在沒有成家的第四代人中，寶玉和賈環都是賈政的兒子(賈政還有個長子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個是嫡出(王夫人所生)，一個是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護的“鳳凰”，賈環卻是沒人理睬的“小凍貓子”。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個嫡出，一個庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環是同胞姐弟)。迎春是賈赦的女兒，雖不是庶出，但也不是邢夫人所生(賈璉也非邢夫人所生)，大概邢夫人是賈赦續娶的，前面還有一位過世的夫人才是賈璉和迎春的生母。惜春是寧國府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。

賈寶玉是那一時代面目全新的文學形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛，他得以逃避過早地接受封建主義的教育，長期在內幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產生反抗。于是他憎惡“仕途經濟”，討厭與士大夫峨冠禮服往來，把八股時文稱作“餌名釣祿之階”，而對他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛護，所以他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”

賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國于家無望”的情癡。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。

迎、探、惜三姐妹中佼佼者當推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”。她組織過詩社，“直以東山之雅會，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細處不讓鳳姐”；王夫人 受冤屈時，是她站出來代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時，又是她回擊一記響亮的耳光。在《紅樓夢》眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業，最后卻拋棄家園，遠嫁海疆，一帆風雨，飄零生涯。

二丫頭迎春諢名“二木頭”，善良懦弱無能，連她屋里的丫環的紛爭也管不了，只管抱著一本《太上感應篇》去求超脫。賈府衰敗時，她竟成了父親賈赦的債務抵押品，嫁給殘暴寡恩的“中山狼”孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。

四小姐惜春自幼失去父恃母愛，養成孤介偏僻的性格。等她長大時，賈府已經徹底衰敗了，她落得個削發為尼的下場，伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。

在這一代人中，還應提到三位雖非賈府成員，但和賈府有密切關系的年輕女性。她們是林黛玉、薛寶釵、史湘云。

林黛玉是大觀園內最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來到榮國府。寄人籬下的生活養成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當作自己的幸福。她執拗地甚至過分地追求自己的尊嚴，竟達到折磨自己的程度。她對寶玉的愛情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔心、試探、慪氣……簡直攪碎了她那顆本來就脆弱的心。但是有誰會去責怪她的小性兒呢?小性兒本身打動不了讀者，打動讀者的是這小性兒里蘊含的一個少女對人性和愛情的執著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價，她再也沒有那么多的眼淚可以支付了。

跟林黛玉形成鮮明對照的是“裝愚守拙，隨分從時”的金陵閨秀薛寶釵。薛寶釵跟賈寶玉是姨表姐弟，寶釵的母親薛姨媽跟寶玉的母親王夫人是親姊妹，九省都檢點王子騰是寶釵和寶玉的舅父。這位生在皇商家庭的秀女由于父親早逝，哥哥不成材，從小兒就承擔起幫助母親料理家計的責任，所以年紀雖小，卻諳于世故，很會做人。她工于心計卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現得豁然大度。賈母讓她點戲，她挑老人喜歡的熱鬧戲文，博得賈母歡心；薛蟠帶回些南方特產，她挨門兒送到，不露出誰厚誰薄，連趙姨娘也衷心感激；甚至本來心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的林黛玉后來也把她認作知己。按封建道德標準來審度，薛寶釵幾乎沒有什么缺點，而且博學有識，是理想的內當家人選，所以當鳳姐暫時謝事時，賈府仲裁者便讓她協助李紈、探春共同管理榮府事物，表示了他們對這位未來“寶二奶奶”的認可。后來她果真名正言順地取得“寶二奶奶”的地 位，但是她沒有得到寶玉真心誠意的愛情。她的美貌溫柔賢淑打動不了封建家族的叛逆賈寶玉，賈寶玉永遠也不能成為她所期望的“讀書明理，輔國治民”的良人。最后寶玉拋下她遁入空門，她也成為封建包辦婚姻的殉葬品。

史湘云也出身侯門，是賈母的娘家孫女兒，跟賈寶玉是隔房表兄妹。但是她出生時家道已經衰落，而且出生不久即父母雙亡，寄養叔嬸門下，凄涼景況可想而知，但是她生性開朗，爽直豪放，文思敏捷，憨態可掬。劃拳時碰得腕上鐲子叮當響，喝酒醉臥在芍藥上任落花撒得滿身滿頭，聽見大觀園里起詩社便急得什么似的，連她的咬舌子“愛哥哥”也叫得那么有趣。她也曾勸寶玉去結交士大夫，但給人的印象卻是有口無心。跟圓滑世故的薛寶釵和

多愁善感的林黛玉比起來，史湘云更讓人感到親切好玩兒，易于接近。但是在那個禁錮人性的時代，史湘云也不會有更好些的結局。她雖嫁得如意郎君，婚后生活比較美滿，但不久丈夫病故，晚景更為凄涼。甚至可能淪為乞丐。

賈家的第五代人有賈珍的兒子賈蓉，一位少年花花公子，已結婚，前妻秦氏因與公公通奸敗露自縊，續娶胡氏。賈璉與鳳姐之女巧姐兒，名字是劉姥姥給取的，賈家敗落后，巧姐得到劉姥姥救助。早逝的賈珠的兒子賈蘭，由寡母李紈苦守長大，做了官，為母親爭得封誥，但李紈已耗干心血，黃泉路近。

以上是寧榮二府內屬于統治者的那一層人物，在偌大的兩家府第內還生活著一大群為上層人服務的下層人，主要是各房的侍妾與丫環。下面挑主要的介紹幾位。

鴛鴦是賈母的貼身大丫環，服侍賈母盥漱起居。賈母一時一刻都離不開她，連打牌行令都需鴛鴦提著些。由于地位特殊，賈璉、王熙鳳有些事也得和鴛鴦商量著辦，儼然是半個主子。但被賈赦看中，硬要討去做妾，雖經賈母阻攔未成，鴛鴦的一生已經斷送了。“除非他死了，或是終身不嫁男人”，賈赦的話絕非僅僅是威脅。鴛鴦最后選擇了死，以死來維護自己的清白與尊嚴。

平兒是王熙鳳的陪房丫頭，又是賈璉的通房丫頭。陪房丫頭即作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來到賈家。通房丫頭就是肉體被男主人占有的侍妾。她夾在浪蕩公子賈璉和淫威主母王熙鳳之間，小心周旋，侍奉二人，仍不免受氣，王熙鳳因鮑二家的同賈璉爭鬧，平兒就成為他們的出氣筒。由于王熙鳳掌家奶奶的地位，平兒在處理家常事務上也有一定的權力，但她并不因此而作威作福，能體恤下人，并善于應付各種場面，是王熙鳳得力的心腹。

晴雯和襲人都是寶玉房的大丫頭，思想與性格卻迥然不同。晴雯雖“身為下賤”卻“心比天高”，性如烈火，敢怒敢為，哪怕因此得罪“主子”，招來大禍也在所不惜。襲人則溫順馴服，甘做奴才，并設身處地為主人著想，惟恐不能恪盡職任。寶玉給她取名“襲人”，暗示她無處不在的溫柔侵襲，也是生花妙筆之一。在那個需要奴才并培養奴才的社會里，襲人自然得到主人的賞識，被內定為寶玉的“姨娘”；晴雯則因不甘受人驅使而付出了自己的生命，應了她名字中暗寓的“霽月難逢，彩云易散”的讖言。

紫鵑本來是賈母的丫環，后來被送給林黛玉。她同這位孤高自傲、動輒愛惱的貴族小姐相處得很好。林黛玉除了因為紫鵑試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對她惡言相向。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對弱者的同情，特別是對黛玉和寶玉的婚姻，她表現出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責罰。尤為可貴的是黛玉去世后，她仍珍重情感，譴責寶玉負情(當然是錯怪了寶玉)。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠和正義化成的紫杜鵑。

在這一大群丫環中還有許多令人同情的形象，如含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心卻不被惡少賈環理解的彩云，無辜遭譴的入畫，憑空受過的柳五兒……這是一個人人都不配有好運的沒落的社會，更何況是生活在這社會最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。她們的悲慘命運幾乎是生來就注定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識和感情上稍微流露出一點“自我”的，必將遭受戕害。

《紅樓夢》里一共出現四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無辜的尤三姐，具花柳之姿秉風雷之性的夏金桂……幾乎是喚出一個人的名字就會在讀者面前出現一個活生生的人物形象。曹雪芹以他對社會生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現力活現出那一時代的眾生相，完成了這一組貌人人殊，神個個異的人物群塑。

曹雪芹令人嘆賞的藝術功力不止在于他塑造出這么多栩栩如生的文學形象，還在于他把這群人物有機地組合在一起，成為共生態的人物群體。在《紅樓夢》之前中國文學史上已出現過許多成功的文學形象，但這些人物多是單線的，往往一個人物的主要行為告一段落才出現下一個人物。《紅樓夢》則用日常生活細節這張網把眾多人物組織在同一畫面上，誰該做什么都預留地步，既不因小失大，讓細節遮蔽了人物，又不一枝獨秀，使人物脫離環境與

背景。以往的人物多從歷史中攫取原型，塑造人物時不免加上創作者人為的取舍與加工，帶有概念化或類型化的斧鑿痕跡。《紅樓夢》則面向現實生活，現實約束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《紅樓夢》成為中國文學史上空前的(到目前為止還是絕后的)現實主義的文學巨著。

《紅樓夢》正面描寫的只是一個貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個社會的本質。中國封建社會步履蹣跚，走過了兩千多個年頭，到《紅樓夢》誕生的年月，它已經走到末期。腐朽的封建社會結構處在全面崩解的前夕，雖經滿清開國幾代君主勵精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”。統治階層中“安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時代的人似乎已經感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結局，于是恣意享樂，如同世界末日到來前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂付出更多的血淚。這種腐朽是整個社會制度的徹底朽敗，連同寄附在這制度上的人，所以在我們回頭審視這段歷史時，甚至難以確定應由哪一個或哪一些人來承當責任，封建社會幾乎是在那一時代生存者共同的嘆息聲中走向崩潰的。曹雪芹感受到了這種無可奈何的徹底朽敗，并形諸筆墨，用賈府這面透鏡把它表現出來，于是產生了不朽名著《紅樓夢》。

曹雪芹能夠真實深刻地通過寧榮二府的興衰表現那一時代的本質，跟他的家庭和他本人的經歷有密切關系。曹雪芹的祖先本是居住在關外遼陽(一說鐵嶺)的漢人，在滿清軍事貴族同明王朝爭奪關外統治權的戰爭中被俘，后編入滿洲正白旗，并隨清軍入關。曹家祖先雖然只是內務府的包衣(家奴)，但由于直屬皇帝統轄，“從龍入關”，漸漸地有了“出身”。特別是曹雪芹的曾祖母孫氏被選中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年時又被選入宮中陪伴康熙讀書，曹家同滿清王朝的最高統治者建立起密切的私人關系。從曹雪芹曾祖曹璽起，曹家三代連任江寧(今江蘇南京)織造近七十年。江寧織造官階并不高，只是內務府派駐南京管理皇室織造事務的代表(另外還有蘇州織造和杭州織造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊關系，經常向皇帝直接報告江南民生吏治的情況，甚至地方行政長官的奏折有時還得附在曹寅的奏折內呈進。康熙皇帝南巡，四次以織造署作為行宮(皇帝外出時臨時住宿的地方)，住在曹家。曹家為接駕，“把銀子都花的淌海水似的”。但是這種赫赫揚揚，烈火烹油，鮮花著錦的興盛場面很快就煙消火滅。康熙死后，雍正做了皇帝，政局發生劇烈變化。曹家由于歷任虧空及曹(曹雪芹父)行為不檢，失去皇家恩寵，被革職抄家。曹雪芹全家離開江寧返回北京。后來可能又遭一次禍變，家道徹底敗落，城里住不下去了。那時曹雪芹業已成年，困居北京西郊山村，靠賣畫和朋友接濟度日，居處滿目蓬蒿，常常舉家食粥。曹雪芹在人生困頓之中，回憶當年秦淮繁華的舊家景況和一敗涂地的慘痛遭遇，對人生和社會的本來面目有了比他人更為深刻的認識，產生了創作《紅樓夢》的原始動機。應該說，《紅樓夢》的文字中飽含了作者的切膚之痛，所以“字字看來都是血”。但是《紅樓夢》又絕非曹雪芹個人傷懷詠時之作，作為現實主義文學大師的成功作品，《紅樓夢》所表現的主題遠遠超出了曹雪芹“懷金悼玉”的 舊旨。可惜的是曹雪芹沒能把這部撼世之作寫完，現存一百二十回《紅樓夢》的后四十回是由曹雪芹的同時代人高鶚續作的。續書雖然大致保持了原作的悲劇結局，但思想性和藝術性都大大低于原著。

曹雪芹是中國文學史上對封建社會失去希望的第一位作家，但他卻超不脫歷史的局限。他是以一塊懷才不遇、無力補天的頑石的身份，無可奈何地嘆息這座封建大廈朽敗傾頹的。在他生活的時代，他找不到更先進的思想武器，最終還是把這一切歸結于宿命，歸結于“色”“空”。魯迅說過：“人生最痛苦的是夢醒了無路可以走”，曹雪芹即處在這樣的苦痛之中。

《紅樓夢》這部偉大的現實主義文學巨著不知打動了多少讀者的心，每一位

讀懂它的人都會被書中人物的命運深深牽動，恨不能與其生，與其死，但也須進得去，出得來。所謂進得去，當然是指充分欣賞《紅樓夢》的文學美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風力，感知作品中人物的一顰一笑。文學的美常常是在細微處令人拍案叫絕的，不進到書中去怎能體會到?所謂出得來，就是說不要被書中所表現的兒女之情“迷眩纏陷”。據傳清代有一商人女兒讀《紅樓夢》入了迷，竟至臥床不起，她的父母把書燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉!”這就是進得去出不來的典型了。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把《紅樓夢》當作文學作品來讀，進得去也出得來才好。

第四篇：學困生研究 開題報告

開 題 報 告

課題名稱：學困生的成因分析與改進策略研究

——以臨城中學2012級學生為例

課題組成員：李麗

辛鶴亮

武曉蕾

肖秀云

申盼盼

楊然

溫力 任麗峰

一、課題的界定

所謂學困生即學習困難的學生,對于他們學習困難的原因，有兩種觀點來解釋。第一種認為,學習困難是由于學生智商偏低而形成的；第二種認為學習困難是由于學生非智力因素而導致的。我們課題所研究的學困生指的是第二種觀點，即智力正常，但由于學習習慣不好，或由于方法不當，或由于社會、家庭環境的影響，不能適應學校教育下的學習生活，造成學習效果低下，知識、能力目標均不能達到課程標準的基本要求，需要通過有針對性的教育、教學給予補償和矯治的學生。

他們通常表現為態度不端正、缺乏自信、學習方法欠妥、學習被動、學習習慣較差，在正常的教學要求下，對學習感到恐懼，對完成學習任務有一定的困難；他們上課無精打采，害怕考試，更缺乏獨立思考和鉆研的精神和能力，學習成績越來越差。為了使這類學困生走出學習困境,作為教師,我們必須客觀分析其學習困難的原因,找出切合實際的教育轉化措施,促進其健康成長。

二、課題研究的背景及意義

《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“全面推進素質教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生主動活潑，積極主動的得到發展”。現在我們所倡導的新課程改革是基于素質教育的背景下提出的。

新課程改革是一個長期性的工程，有很多問題需要我們去研究和解決。隨著新課改的深入實施，我們發現班級中成績兩極分化的現象十分嚴重，出現了大量的學困生，他們長時間達不到課程標準所要求的教學目標，對學習態度消極、缺乏信心，難以完成學業任務。是什么原因造成“學困生”出現，怎樣來轉化這些“學困生”？這一系列問題都值得我們去研究。忽視“學困生”，也就是放棄了相當部分學生受教育的權利，這不僅違背培養和提高學生全面素質的要求，同時也使學校教育工作偏離正常軌道，無法全面提高教育質量，更談不上素質教育，這不能不引起教育者們更深層次的反思。

再加之，隨著臨城經濟的發展，人民群眾對優質教育的要求愈發強烈，尤其 是高中教育。我校是一所重點高中，學生絕大多數來自農村，離家較遠在學校住宿，學生素質相對較低，學困生數量較多，成為制約教育質量提高的瓶頸，學困生的各種問題在某種程度上說，已經制約了學校發展。要提高我校的辦學質量，必須針對我校的特殊情況，研究這樣的學校里學困生的成因和改進策略，以便采取有效措施改變現狀。為了解決好這個問題，響應學校 “為了每一個學生的全面發展” 的承諾，我們致力于本課題的研究，為學困生其他方面的教育缺失進行彌補，以學生為主體，以教師為主導，促進每個學生主動地，生動活潑的發展，尊重教育教學規律和學生身心發展規律，為學困生提供適合的教育。來逐步轉變學困生的心理狀況和思維方式，為轉化“學困生”，提高“學困生”學習水平，提供現實依據。

三、課題研究的基本內容

學困生無論在哪個學校哪個班級都是客觀存在的，轉化學困生是我們每個教師工作的一部分，也是新課程的和素質教育的基本要求。轉化學困生，提高他們的學習能力是我們應積極努力的方向。因此我們把課題研究的基本內容定為：

（1）以我校2012級學困生為例研究其類型及形成原因。課題組成員對2012級學生進行摸底調查，從中篩選出學困生，并根據不同情況進行分類。另外通過問卷調查（如學習態度、學習方法、學習習慣等方面）、對個別學生的家訪、學習成績以及平時作業的分析，得出學困生形成的原因。

（2）教師在學困生轉化方面應采取的策略。我們將對個別學困生進行跟蹤指導，為學困生建立成長檔案。根據學困生的不同成因，制定出相應的轉化策略。本部分內容我們將從兩部分：課堂學習指導策略和課外輔導幫助兩個方面分別論述，形成轉化學困生的經驗并進行交流，為我們以及其他老師以后的教學提供幫助。

（3）同學關系在學困生轉化方面的作用。每個同學都有自己的好朋友，學困生亦是如此。同學之間的互相幫助、互相支持無疑會給這些學困生強大的精神力量，使他們增強對學習的信心和興趣。榜樣的力量是無窮的，一旦一個學困生成功轉化，那么他的朋友、甚至朋友的朋友都將會倍加努力，這將會更加有利于我們的教育教學質量的提高。

（4）家庭教育和學校教育如何形成合力，促進學困生的轉化。形成學困生的原因錯綜復雜，既有家庭的原因，也有學校的原因，因此家庭教育和學校教育的共同努力，才能更有效地促進學困生的轉化。

研究的重點難點

學困生的形成與學校、家庭、教師、學生都有著密切的聯系，其成因是錯綜復雜的，因此，研究學困生的形成原因是本課題研究的重點。在研究學困生成因的基礎上，我們應針對不同的成因，提出不同的改進策略，并將這些策略總結成一套體系，從而更好地指導我們的教學。因此，研究對學困生的改進策略作為本課題研究的難點。

四、課題研究的原則

1．因材施教原則：堅持因材施教，針對不同學困生個體提出不同的要求，使學生在原有基礎上均有不同程度提高。

2．激勵指導原則：及時發現學困生的點滴進步與閃光點，多鼓勵，引導他們體驗成功，幫助他們養成良好的習慣。

3．堅持循序漸進的原則：對學困生的轉化工作難度大，見效慢，學困生進步易反復，必須通過系統的反復的教育過程，才能促進學困生的穩定進步。

五、課題研究的目標：

隨著教育改革的不斷深入，作為新世紀的教育工作者，我們應該不斷擯棄舊教育觀念，把先進的理念傳達給學生，特別是那些學習上有困難的學生，從而激起每個孩子的自信心和學習欲望。在教育教學中不斷實踐、反思、總結，提煉出符合教育規律的“學困生”的轉化模式。

（1）結合本班實際分析學困生形成的原因，設計教學，研究學困生轉化的策略，拉近學困生和教師的距離，使他們對學習充滿信心。

（2）根據“學困生”不同的成因，尋求提高“學困生”學習成績的途徑和方法，使他們增強糾錯意識和反思能力。

（3）在科學理論指導下，提高“學困生”的思想道德素養，培養“學困生”良好的學習習慣、學習方法，使之具有一定的學習能力。

六、課題研究的思路和方法

（一）研究思路

新課程改革要求我們的辦學思想必須由應試教育轉向素質教育，要面向全體學生，不能只培養尖子生，必須讓所有學生享有平等的受教育權利，讓學生得到全面發展。因此，有效地轉化學困生是努力辦好人民滿意的教育的必然途徑。因此，結合我們學校學困生的實際情況，我們的研究思路為：了解每一個學困生的家庭狀況、心理狀況，找出他們學習困難的原因，對癥下藥。幫助他們樹立信心，提高他們的學習興趣，積極聯絡家長，使他們和學校形成合力，重視孩子的教育問題，盡一切力量使他們走出學困生的行列。在此期間，我們課題組成員將實行 3 分工協作，利用網絡這個交流平臺，嚴格執行總課題計劃，并為每位學困生建立成長記錄袋，教師應做好轉化教育記錄。并在學期末對進步較大的學生給予一定的獎勵。

（二）研究方法

（1）文獻研究法：收集國內外關于學困生的類型、成因及研究轉化方面的研究成果；查閱有關文獻，以更好地把握研究趨勢。

（2）行動研究法：主要研究教育實踐中學困生的類型、成因及矯治方法。（3）調查研究法：主要通過觀察、問卷、測量等方法進行。（4）經驗總結法：對本課題的研究成果進行整理、歸納、總結。（5）個案研究法：主要是通過對學困生的跟蹤分析，摸清他們學習困難的成因及轉化效果，為研究提供最直接的材料。

七、課題研究的步驟

（一）準備階段（2013年4月—2013年8月）

（1）制定課題，籌建課題組，落實人員分式工，確定研究內容。（2）開題論證，課題負責人制定本課題具體實施方案，明確最終要達到的目標，并設計最終的成果展示形式。

（3）立項申請，申請上級及專家指導課題研究。

（二）實施階段（2013年9月—2015年4月）

（1）學習有關文件領會其文件精神，學習相關教育理論，調查學困生的實況，研究學困生的成因。課題組成員設計出《臨城中學2012級學困生類型與成因》的調查問卷。

（2）以課堂為主陣地，對教學方法提出改進措施。對學困生進行家訪，課題組成員交流學困生輔導心得體會，做好個案記錄與分析。

（3）舉行開題報告會，對本課題組成員進行思想總動員和部署各階段研究工作點。

（4）迎接課題中期檢查，總結前段課題研究經驗和存在的主要問題，確定下階段的研究重點，形成新的研究規劃。

（5）課題組成員從學校教育、家庭教育等各方面研究學困生的轉化策略。完成《教師在學困生轉化方面應采取的策略》《同學關系在學困生轉化方面的作用》《家庭教育和學校教育應如何實現對學困生轉化》等論文。

（三）總結階段（2015年5月—2015年9月）（1）做好學困生成績的質量分析。

4（2）課題組成員及時反思，總結經驗，交流心得。（3）整理課題資料，撰寫學困生個案分析（4）申請課題結題。

八、完成課題的保障條件

（一）課題成員年輕、理念先進

課題組成員總計8人，有6人出生于80年代后，我們屬于年輕的一代，有朝氣，尤其是楊然和申盼盼老師，剛剛畢業參加工作，給我們課題組注入了新鮮血液，帶來了新的理念，加之我們這些人工作踏實認真，業務素質過硬，有較高的教科研工作熱情，對該課題的研究具有濃厚的興趣，對實施該課題的重要性、必要性和可行性已進行了大量的前期研究工作這些都必定會為我們的課題研究提供力量保證。

（二）該課題的研究有一定的研究基礎。

課題組成員從圖書館書籍、期刊、大量搜集資料并不斷交流，閱讀相關文獻資料，篩選出主要信息和參考信息。并通過學習新課程教學等先進的理論知識，使我們已經具備了一定的理論基礎。再加之課題組成員已發表的《對新課程改革背景下的高中地理教學反思》《新課程下課堂教學策略》等論文和課題的完成，都會為我們的研究提供很大的幫助。而且，課題組成員已經建立了網上交流平臺，這會使我們對隨時出現的問題更好的交流、解決。這些都使我們對課題的研究充滿了信心。

（三）、學校的重視

我校具有較雄厚的經濟實力，領導重視、支持教育科研。建立了校園網，信息渠道暢通，教學和科研設備先進，此外，學校的資料室、電教室、圖書室圖書、報刊、電子讀物等藏量豐富，為教師們查閱有關資料和學習研究提供了方便。并且學校有專用經費用于聘請專家教授來校講座、調研，并對我們的教師進行業務培訓。我校教科研機構對該課題的研究工作非常關心，經常給予指導和幫助。

九、課題研究的預期成果和成果形式

本課題的創新之處是在全力推動新課程改革的背景下進行，不是簡單研究學習困難生的轉化工作，而是研究學困生終身發展能力問題，研究工作緊扣學生學校的發展實際展開。該課題采用個案分析法，每個課題組成員跟蹤記錄兩名學困生的轉化歷程，并做好教育記錄，最后做出總結歸納，最終形成一種理論體系，由于我們的理論來源于實踐，所以在以后的教學中會更具有指導性和可操作性。

成果形式：結題報告

十、參考文獻：

[1]曾丹.學習困難學生的心理障礙成因與對策[J].重慶科技學院學報,2003(3).[2]秦愛軍.淺談英語“學困生”的轉化[J].延安教育學院學報,2007（1）.[3]戴斌榮、任瑛.學習困難兒童的心理特點與教育策略[J].天津師范大學學報，2003（3）.[4]李少蘭.學困生的成因分析與轉化策略[J].文教資料，2007（12）.[5]吳慶麟.教育心理學—獻給教師的書[M].華東師范大學出版社,2003.[6]姜道凱.淺談后進生的成因及轉化策略[J].廣西教育,2012（26）.6

第五篇：課題研究開題報告

《小組合作學習中常見的問題及解決策略的研究》開題報告

茨榆山小學課題組---楊學清

一、課題的提出：

現階段在我們在小學課堂教學中廣泛地進行“學生分組合作學習”的研究，是旨在通過對現行的以知識為主要教學目標，教師傳授為主要特征的課堂教學模式進行改革，使教學過程真正建立在學生自主活動的基礎上，發揮學生的主體作用，把學生的個性探索與小組的合作探索有機結合，調動全體學生學習積極性，促進學生主體性、創造精神、實踐能力及合作意識、交往品質等多方面素質的協調發展。但目前課堂教學中的合作，多是形式上的合作，沒有完全體現出合作學習真正的作用,還有許多課堂教學中的合作學習還不夠完善，在進行小組合作學習的操作過程中，還存在許多誤區。我們就這一內容著手研究，以使我們對合作學習有更深刻的認識，充分發揮合作學習的優勢，優化我們的課堂教學。

二、課題的理論依據：

1、馬克思主義哲學中關于人的主體性理論認為，人是主體與客體的統一，是能動性和受動性的統一。而人的主體性是在活動中生成，是活動賦予的，并在活動中發展，合作學習是活動的方式之一。

2、現代教學論認為，教學過程是教與學雙方互動的過程。因此，在教學過程中，教師要通過有效策略，充分發揮學生的學習主體作用，引導學生積極主動地進行合作學習，在學習過程中自覺地進行自我調控和發展。

3、現代認知心理學理論。皮亞杰認為，兒童的主動參與直接影響兒童智慧、思維、認知發生和發展。兒童思維的發展正是參與不同活動內化的結果。

三、研究的目標：

1、通過研究，組織、指導開展探究性學習，激發學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的動機，掌握學習策略，懂得學什么、何時學、何處學，為什么學、生怎樣學。在合作探究的過程中，讓學生學會學習，學會合作，學會探究，學會交流，建立一種相互理解、相互溝通的情境，增強群體凝聚力，形成和諧的、師生互動的課堂氛圍。同時激發學生對周圍事物的好奇心，啟發學生探究的愿望，幫助學生形成主動探究問題的習慣和能力，為創新能力的發展打下堅實的基礎。

2、通過研究，改變教師的傳統課堂教學思維方式，轉變教師的角色和行為，與學生建立新型的民主、平等的師生關系，創設師生互動的情境，使課堂教學適應新課程發展的需要，符合培養現代新人成長的規律。同時通過課題研究，實現“科教興校”的目標。

四、研究的內容：

1、探究小學教材中哪些內容是適合小組合作探究學習的。

2、如何解決小組合作探究學習中的問題，優化這種學習方式，提高課堂教學效率。

3、探索小組合作探究的形式和方法。

4、探究小組合作探究學習的評價機制。

五、研究方法：調查法、行動研究法、案例研究法、經驗總結法等

六、課題研究的措施：

1、加強學習，轉變觀念。組織課題組成員深入學習現代教育教學理論的有關“合作探究’’學習方式方面的專著、論文，不斷提高課題組成員的理論水平，做到每月舉行一次學術交流講座，課題組成員每人訂一份教育教學雜志，每學期至少看一本教育教學專著。

2、借鑒他校經驗。組織課題組成員外出參觀學習，與他校聯誼，共同探討。

3、積極開展研究活動。做到課題組成員每人每學期上一節公開研究課，課后認真討論、反思，培養學生探究和創新能力。

4、善于總結，及時推廣。每學期人人寫一篇有關合作探究學習方式的論文，舉行一次總結交流會，討論修正實施方案，并及時把成功經驗推廣至全校。

七、課題研究步驟：

1、準備階段(2012.9)成立課題組，搜集資料，填寫課題申報、制訂方案、做好課題開題準備。2、2012年10月—2013年11月：實施階段。根據發現的合作學習中存在的主要問題，進行實證性研究：每一種策略都要進行數次驗證性研究，記錄實施過程和效果，同時，進行實驗的比較，尋找原因，采用行動研究的方法。根據實施的情況和反饋的結果，及時調整策略。3、2013年12月：總結階段。收集和整理研究資料，分析和研究實驗情況，總結和提煉研究成果，寫一份有設計、有實施、有案例的關于合作學習中常見的問題及解決策略研究的研究報告。

八、主要參考文獻：

(1)《新課程的深化與反思》 于文森、吳剛平主編 首都師范大學出版社出版2004.5出版

(2)《新課程理念與教學策略》王義堂、田保軍、王碩旺主編中國言實出版社出版2003.7出版（3）、《中小學教育科學研究》王鐵軍主編 武漢大學出版社出版 2005.6出版