第一篇：趙幼斌老師在漢教授85式楊式太極拳學(xué)習(xí)筆記

趙幼斌老師在漢教授85式楊式太極拳學(xué)習(xí)筆記

趙幼斌老師在漢教授85式楊式太極拳學(xué)習(xí)筆記

一，預(yù)備式：兩手自然下垂，兩腳成軌道步，腳心

與肩平，兩眼平視前方，全身放松，舌頂上鄂前齒與上鄂之間，口松，眼臉收，頭有頂天之意。氣沉丹田，要求：心靜，體松。二，起勢(shì)：

兩腳成軌道步，以尾閭內(nèi)收，腰的命門后拉，臂松，腋空，帶動(dòng)推兩手臂，主動(dòng)向前，抬起與肩平，兩手臂氣往指尖。收時(shí)自然下落，用肘部帶小臂，雙手腕下按，下沉，收至兩胯旁。收腹，跨 微左轉(zhuǎn)，眼看左，左手下采，兩腿微屈，右手外翻，棚圓。即以胯 跟 帶右腳跟 外擺90 度，抬腳轉(zhuǎn) 跨，兩手報(bào)球，左手護(hù)右手肘，腳跟落地，左腳跟內(nèi)扣，重心在右，左手小臂棚圓，手腕略比肘高，同時(shí)右手從左小臂斜向下削，注意外三合，馬步 2 一 8 開，為 左 棚式，要求：擋圓，臂園。

三，攬雀尾：

收右腳，膝蓋擰勁，兩手抱球，跨往左移，重心在左腿，尾閭放松，出右腳，腳跟落地，重心在左。松右跨根，同時(shí)用左腿 蹬直，松 胯過勁往右腿，左手掌離右手腕部一拳寬，弓步，為右棚式，轉(zhuǎn)腰右手伸向前方。命門后拉，右手肘壓住對(duì)方的手臂，跨左轉(zhuǎn)。前跨推后垮，跨擺正后，左手掌邊按住右手的內(nèi)關(guān)穴，兩手同時(shí)用力外棚。雙手平抹，然后雙手往回直拉，用力回拉至胸肋旁，跨往左，轉(zhuǎn)跨擺正，后胯推前跨，沉腕，同時(shí)雙手豎掌外推，掌跟用力。弓步推掌。要求：手心，腳心，腰心，一邊3個(gè)點(diǎn)，共6個(gè)點(diǎn)來回運(yùn)動(dòng)。

四、單鞭：

平移左轉(zhuǎn)，用胯 跟 帶右腳跟碾腳，雙手臂平行，兩手相合，同肩高，同肩寬，畫弧收到胸前，右手向右斜方伸出，手腕下沉，三指收緊，二指自然下垂，為吊手，后腿下沉，開 胯出腳。腳后跟落地，左手棚開外旋，腳掌踏平翻掌，弓步推掌。右手腕往后撐，轉(zhuǎn)身時(shí)開跨，后腿膝蓋擰勁，后腿內(nèi)側(cè)有掤緊感，后跨推前跨，轉(zhuǎn)腰推掌，尾錐前推，身形舒長(zhǎng)，s 往前按。要求：外三合，肩沉、背圓，亮跨。前后有撐勁。

五、提手上勢(shì)：

左腳內(nèi)扣45度，馬步，兩手展開，掌心朝下，兩手虎口相對(duì)。收右腳，身體略向前，右手五指伸前，掌心朝左，左手掌心朝右，正對(duì)右手肘窩，兩手臂成夾狀，含胸拔背，提手合力，左右合力，眼視右掌。右手向下，弧形抄至左手下，成抱球狀。腰微右轉(zhuǎn)，重心移往右腿，用肩靠，左手按住右手背，右手背為棚壯。要求﹕沉在左腿，勁往前走，命門后拉，勁點(diǎn)在掌跟，左右合。后為棚。

六、白鶴亮翅：

右腿下沉，右擠，右手從左手小臂（尺骨）處往旋轉(zhuǎn)外翻，右腿下沉，出左腳輕提起，腳掌尖輕點(diǎn)地，腰往后退，右手上舉，掌外翻至上額前。左手按掌大腿部，虎口朝前。要求：沉肩、臂圓、上下 撐掌。

七、左摟膝拗步：

腰右轉(zhuǎn)，右手經(jīng)中路自然下垂，右掌至上往下弧形往后拉，眼隨右手虎口斜向上，同時(shí)左手內(nèi)翻，掌心朝下，收左腳，同時(shí)右腿下沉，出左腳，腳跟落地，松胯跟，后腿推前腿，右手折手收至肩耳旁，眼朝前，左手經(jīng)左膝前摟至大腿旁，推時(shí)大臂不動(dòng)，右手小臂鏍旋向前，手掌跟發(fā)力，虎口對(duì)肩窩，定勢(shì)要圓、要平、左手往后走，按掌，虎口朝前，肩與手合。要求：腰腿蹬，卷尾閭，整個(gè)身心保持推勁。

八、手揮琵琶：

右腳輕提起，重心朝前，右掌前推 外翻，五指朝前送，右手往后拉，重心向后。左手提手伸向前，右手掌對(duì)左手左肘，上下合。左腳跟輕點(diǎn)地，兩手微向前送。要求：開檔、坐穩(wěn)、兩手上下合。

九、左右摟膝拗步：

動(dòng)作與左摟膝拗步相同。方向相反，以左腳跟為軸，左腳外擺45度，重心前移，起右腳，腰 跨 左轉(zhuǎn)，同時(shí)左肘松，手自然后移，使左掌心朝上，右手同時(shí)向左畫弧，掌心向下，要求：重心不后移、實(shí)腿轉(zhuǎn)換、胯根松沉、推掌，弓步，同時(shí)到位。

左右左做三個(gè)

十、手揮琵琶：

同前，注意：兩手臂上下合，身體不能前俯后仰。

十一、左摟膝拗步：

同前，注意定勢(shì)要平要圓，后腿要蹬直。

十二、進(jìn)步搬攔捶：

重心在左腿，左腳跟外撇，左手變掌沉腕與肩平，右手握拳對(duì)左腰眼，左手緊跟右手小臂，露四指，右腳外撇，踏實(shí)。搬﹕腳跟落地后重心前移，隨弓步出左手緊貼右手小臂上，右小臂旋轉(zhuǎn)成弧形向右搬。攔：左手左腳同時(shí)上前，腳跟落地，同時(shí)右手變錘，從腰間伸出。錘：左腳成弓步，右手出拳，左掌沉 腕 于右肘內(nèi)，旋胯出拳。要求；手腳齊動(dòng)，拳由心發(fā)。

十三、如封似閉：

左手抄至右臂下，右手折手回拉，左手臂外 翻 旋，右胯向右后旋轉(zhuǎn)。胯向左 旋擺正，兩手掌根下沉，放松，從胸前用力隨弓步立掌推掌。腳跟用力，同時(shí)命門向后，要求：力在掌跟。

十四、十字手：

重心在 左腳內(nèi)扣，身體右轉(zhuǎn)，兩臂堋圓，兩虎口相對(duì)，移至額前，右 腿領(lǐng)起 同時(shí)收，兩手臂平面展開收至腹前 合手，腿伸直，雙手小臂內(nèi)旋成十字手。要求：沉跨、兩手虎口外翻，大指往上頂勁，勁在虎口。

十五、抱虎歸山：

收右腳，身體右轉(zhuǎn)45度，兩腿下沉，重心在左腿，左臂以肘帶手 迅速，下沉弧形上展，成挑掌，手背與肩齊，眼看左手，松腰跨，右轉(zhuǎn)，右腳向西北方向邁出，同時(shí)右掌心朝下，做摟膝狀。左臂屈肘使掌至左肩耳旁，弓步推出。作攬雀尾。注意：肘腰之間意氣相連。

十六、肘底看錘 ： 兩手同肩寬，同肩高，劃弧收至胸前，左腿提起，右掌向斜方向坐掌伸出，眼看右手，左臂外旋外硼，下采，右手坐掌前隨推，以身體向左旋轉(zhuǎn)，左手折手至胸前，左手收至肋前打出去，掌往上頂，同時(shí)右手變?nèi)煜蜃笫种獾鬃冨N，開跨，要求：兩腿的虛實(shí)轉(zhuǎn)換不要忽高忽低，

十七、左右倒攆猴：

右手自然向下再斜向上，雙手為抱球狀，左腳小腿輕溝起，后撤，身體重心向前，撤腿時(shí)虛實(shí)分明，不可挺胸腹，右手折收找左手肘窩，腰微左轉(zhuǎn)，右掌 推 向前，右腳實(shí)腳碾正，身體要正，不得斜。后撤時(shí)，前腿為前虛步，后腿下沉。前撐后拉勁不可軟綿，身體轉(zhuǎn)時(shí)不能偏，腳后退時(shí)，同時(shí)要肩平，肩松，沉肘，坐腕，前攻，后守。注意；左右方向不同，連做五個(gè)。

十八、斜飛式：

雙手抱肘，順肩斜出右腳，腳跟落地，.轉(zhuǎn)腰，兩手臂要有搓勁，成馬步轉(zhuǎn)換，左掌下壓，右手臂斜向上作伸展，虎口斜向上。注意：轉(zhuǎn)腰胯，由馬步調(diào)換，由靠變裂，左腳外邊內(nèi)扣，后跨腰和前臂拉成一條線。

十九、提手上式：

左右合，形合心合。

二十、白鶴亮翅：

同前。

二

十一、左摟膝拗步： 同前，二

十二、海底針：

右腿下沉，左腿提起以虛步，右手以肘帶回，沉腕，劃圓下插，此時(shí)下探之時(shí)，身體以腰為軸折腰，下疊，下身不可隨意彎曲，變形，起身為疊起，不能順勢(shì)而為，要隨時(shí)能停、能進(jìn)、虛實(shí)分明。

要求：重心向前，要松跨，回來直接轉(zhuǎn)跨，轉(zhuǎn)腰，手腕往下切，下蹲折腰，起身折腰。力在雙臂，往上豎起來時(shí)，命門往前推。

二十三、閃通臂：

腰折起，腿不動(dòng)，兩手背交叉，左手合至右手遲骨處，至胸前，拉開，兩虎口相對(duì)，后跨推前跨，眼望左手的虎口，右手虎口對(duì)太陽穴，松肩。

二

十四、撇身錘：

左手變掌高舉過頭，轉(zhuǎn)身180|度，左腳碾腳，右手變錘，下壓，拳眼對(duì)腰眼，左手平胸 沉腕，右手臂斜打出去，以肘為軸，向外劃出，不可塌腕。

二

十五、進(jìn)步搬攔錘：

弓步左手出掌，右手以肘后撤變?nèi)谘笞鋈笫肿冋埔灾夂蟪罚窌r(shí)左腳跟內(nèi)擺，外腳內(nèi)擺，同前。搬攔錘。

二十六、上步攬雀尾：

擺左腳兩手（左手棚，右手腕下沉 抱球，）沉跨，右腿上步，左手離右小臂下一拳寬，作右棚壯，右手用力往外伸，以腰帶回作履，用腰功。二

十七、單鞭：

同前，二十八、云手：

1、重心不變，腰右轉(zhuǎn)，左腳內(nèi)扣，兩臂撐圓，兩虎口相對(duì)，右吊手變掌，下移，左手棚齊右肩，起右腳，落右腳成馬步，過擋，兩手撐圓，左手棚齊右手掌虎口，外手在眼眉之間。

2、右手棚齊左肩，左腳橫邁，腳尖邊落地，跨向左移，左右手上下移動(dòng)，順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)，手在眉眼之間，下在腹部，尤如在水中攪動(dòng)。

3、向左移注意馬步。移胯后腰往左轉(zhuǎn)，移往右后腰往右轉(zhuǎn)。

4、要求四平八穩(wěn)，過勁虛實(shí)分明，注意：先以胯帶腰，漸轉(zhuǎn)成馬步，沉跨，過勁，再胯帶腰，如此五個(gè)云手。

二十九、單鞭：

前后用力。要開在合。

三

十、高探馬：

右 吊 手變掌，眼望右手，掌心向下，以底椎為軸心，旋胯成螺旋樁，折手左右手平抹交叉，左手撫右肘，右手撫左肘，左手收至胸前，右手斜掌打出去，以眉齊，同時(shí)收左腳，腳掌輕落地，右腿 沉 起。

三

十一、左右分腳：

重心在右腿，下沉，左手手心朝上，領(lǐng)起左腿，開跨，右手手心朝下，左腳抬起腳跟落地，右手劃弧，兩手平抹，弓步出掌，于胸前。

兩手相合于鎖骨前，以小臂打開，沉肩墜肘，兩手指尖平肩，右分腳。

右腳下落，左腿下沉，右腳跟落地，雙手相交平抹，弓步出左掌，重心平移在右腿，兩手相合，以小臂旋轉(zhuǎn)打開，成撕開狀，同時(shí)左分腳。

三

十二、轉(zhuǎn)身左蹬腳：

兩手下沉棚園，沉跨落地，左腳抬起，以右腳跟為圓心，轉(zhuǎn)身，兩手相合，兩手臂張開，同時(shí)抬左腿，以腳跟蹬腳。

三

十三、左右摟膝拗步

沉跨，右手腕向后切，沉腕，旋跨出左腳，腳跟落地，同時(shí)折手至肩耳旁，松胯根，接兩個(gè)摟膝拗步。胯要平移。

三

十四、進(jìn)步載錘：

右手變?nèi)笫只⒖诟胰邉潏A，右拳收至腰旁，拳眼朝上，左手變掌坳膝下按，虎口朝前，身體前屈，拳往下沖。

三

十五、翻身撇身錘：

折腰起身，左手變掌高舉過頭，轉(zhuǎn)身，左腳碾腳，右手變錘，下壓拳眼對(duì)腰眼，左手平胸沉腕，右腳出腳腳跟落地，同時(shí)擺腳，弓步，左手緊跟右手臂斜打出去，以肘為軸，向外劃出。

三

十六、進(jìn)步搬攔錘

同時(shí)出左腳。左手出掌，右手以肘后撤變?nèi)谘笞匠鋈笫质栈亓⒄圃谟冶?/p>

三

十七、右蹬腳：

擺左腳轉(zhuǎn)腰平移跨，力在左腳，收右腳，提回來，合跨，兩手相合，打開，同時(shí)右蹬腳。

三

十八、左打虎式：

收右腳，用膝胯起腿，下落，兩手臂下沉相合，馬上抬左腳，往右轉(zhuǎn)腰跨，右手向下，左手翻掌變陰陽掌，眼看右手，開跨出左腳，弓步打拳，左手弧形下落翻小臂變?nèi)驅(qū)Ψ教栄ǎ沂执驅(qū)Ψ嚼卟浚瑑扇巯鄬?duì)。

三

十九、右打虎式：

用胯帶腳跟，擺左腳，出右腳，轉(zhuǎn)開跨，右腳跟落地，弓步打拳，右手弧形下落翻小臂變?nèi)蛱栄ǎ笫执蚶卟俊?/p>

四

十、回身右蹬腳

重心在左腳，收右腳，腿抬起，平移胯，尾閭內(nèi)收，身體立起，兩手合，開，蹬右腳。

四

十一、雙峰貫耳：

左腳右轉(zhuǎn)45度，右腿胎起，兩手相切，捧起沉腕，離膝蓋一拳遠(yuǎn)，從抬腿處，雙手以腕向下沉，棒撩起小范圍，同時(shí)弓步，五指朝前變?nèi)虺鋈ィ驅(qū)Ψ降奶栄āＲ螅撼量纾淦酵想p手斜向上。

四

十二、左蹬腳：

重心平移在右腳，收左腳，兩臂撐圓交叉，展開，同時(shí)蹬左腳。

四

十三、轉(zhuǎn)身右蹬腳：

收左腳，以右腳掌為圓心，園擋，沉胯右轉(zhuǎn)270度，重心平移往左腳，調(diào)整好右腳掌，提膝有上拔之意，出腳不動(dòng)跨與身，右蹬腳。四

十四、進(jìn)步搬攔錘：

同前十二。

四

十五、如封似閉：

同前十三。

四十六、十字手：

沉跨，虎口往外翻，大指往上頂勁，勁在虎口有前棚之意。

四

十七、抱虎歸山：

轉(zhuǎn)左腳，手作抱虎狀，接左摟膝拗步，轉(zhuǎn)斜單鞭。

四

十八、斜單鞭：

左腳斜跨45度，作單鞭狀。

四

十九、野馬分鬃：

收右腳，沉跨，重心在左腳，兩手撫肘，合勁，弓步，斜身 以肘先出，在以腰帶兩手展開，裂、按。右腳實(shí)腳轉(zhuǎn)，重心在右腳，左手回在胸前，兩手撫肘，合勁，以肘先出，蹬后腿，以腰帶，兩手展開，按、裂。連續(xù)作五個(gè)。五

十、攬雀尾：

同前。

五

十一、單鞭：

同前。

五

十二、玉女穿梭：

1、左穿梭；兩手展開，以胯帶左腳盡力內(nèi)扣，松跨、松膝。右腿提起自然下落，弓步右棚。右腳重心不變，領(lǐng)起左腳邁出，兩手臂相抹，右手抽回至腰，左手掌心朝下落至膝胯間，弓步弧形架推，坐掌，掌跟對(duì)胸口。；腰、腳、膝、跨一起出。

2、右穿梭；重心在左，左腿內(nèi)旋，左腳尖盡力內(nèi)扣，右手護(hù)左肘，左手護(hù)臉，右腳抬起，轉(zhuǎn)跨，自然下落，左手收至腰部，右手平落膝胯前，落腳時(shí)弓步 同時(shí) 兩手斜向上架推。

3、左穿梭；重心在右腿，領(lǐng)起左腳，左手護(hù)肘，右手護(hù)臉，轉(zhuǎn)胯自然下落手隨大腿下落至膝胯前，右手螺旋向前推，弓步架推。

4、右穿梭；與2相同。

注意；落平翻掌，腰有上拔之意。松跨松肩墜肘下沉，以胯帶以椎為軸旋轉(zhuǎn)。注意力打四個(gè)方向。

五

十三、攬雀尾：

同前。

五

十四、單鞭：

同前。

五

十五、云手：

同前。

五

十六、單鞭：

同前。

五

十七、下勢(shì)：

右腳外擺，平移胯成馬步，過勁到右腿，膝對(duì)腳尖，腿高平胯，下蹲時(shí) 手腕下沉，掌向右，左手找右手，順勢(shì)左手從胸前下到左大腿內(nèi)側(cè) 插 至腳跟，右手的吊手變降落傘下降變掌，后腿蹬起，掌尖帶起來，并以腰引肘，肘帶腕，柔順圓活。

五

十八、金雞獨(dú)立：

1；左腿實(shí)腿外擺，左手順勢(shì)變平掌，右手放腰部，右腿抬起，以手帶腳，以肘帶膝，手掌上托，右手肘部與右腿保持一拳的距離，右手的掌跟頂對(duì)方的臉部，右腿頂對(duì)方的腹部，左腿直立為金雞獨(dú)立。

2；右腿順勢(shì)下沉，右手掌下按虎口朝大腿，左手以手帶腳，以肘帶膝，左腿頂起來，隨手一起向上頂，左手頂對(duì)方的臉，左膝頂對(duì)方的腹部。要求：以手帶腳，以肘帶腿，腳直立。

五

十九、左右倒攆猴 ：

小腿溝起，自然往后，身體勁往前，然后胯后退，命門后拉，手掌往前打。

六

十、斜飛勢(shì)：

重心在左腿，雙手抱球，護(hù)肘，順跨轉(zhuǎn)，馬步，由左腿過勁到右腿，兩手臂要有搓勁，左手下采，以肘引右手掌斜向上。

六

十一、提手上勢(shì)：

左右合，后腿下沉，勁往前走。命門后拉。

六

十二、白鶴亮翅：

同前。

六

十三、左摟膝拗步：

同前。

六

十四、海底針：

折腰，手腕下沉下插，力在雙臂。六

十五、扇通臂：

同前。

六

十六、轉(zhuǎn)身白蛇吐信：

胯右轉(zhuǎn)，擺左腳，右腳提起，左手沉腕 下落平胸前，右手握拳，腳跟落地，右拳弧形打出變成掌，掌朝上。五指朝前，與鎖骨高，右腳踏實(shí)成弓步，左掌由胸前推出，左手掌心收回朝上收至胸前，右手變?nèi)贝虺觥Ｗ⒁猓簞?dòng)作要環(huán)環(huán)相扣，不可斷勁。

六

十七、搬攔錘：

同前。

六

十八、攬雀尾：

同前。

六

十九、單鞭：

同前。

七

十、云手：

五個(gè)。

七

十一、單鞭：

同前。

七

十二、高探馬帶穿掌：

收左腳，抬起，重心在右腿，兩手展開，眼望右手掌心向下，左手仰掌，右手折彎找左手肘，兩手平抹，右手向前，身體向上。左手仰掌從右手小臂伸向前，右手掌托肘，左腿抬起，左手進(jìn)一步向前，右手翻掌變按掌，右手翻左手進(jìn)，后腿伸直，腿變弓步，左手五指伸向?qū)Ψ矫娌俊?/p>

七十三、十字腿：

右轉(zhuǎn)身，收右腿，重心在左腿，兩手臂相合，展開，沉肩墜肘，同時(shí)蹬腳。成十字腳。

七

十四、進(jìn)步指擋錘：

收右腳，左手下按平肩，沉腕，右手變?nèi)瓋?nèi)繞拳眼對(duì)擋部，出右腳外擺45度，臂外旋拳心朝上，同時(shí)弓步左手左手?jǐn)r出，后左手折手，先肘向外，右手收至腰間，拳心朝上，右手虎口隨著右拳向右繞，左手摟膝，右拳打出，沉腕，拳微向上。打?qū)Ψ降臋n部。

七

十五、上步攬雀尾：

左腳實(shí)腳轉(zhuǎn)，右手肘往回帶，左手掌朝下與右手劃弧，抱球，重心在左腳，出右腳，作攬雀尾狀。

七

十六、單鞭：

同前。

七

十七、下勢(shì)：

右腳外擺，沉跨成馬步，眼隨手，左手找右手，右手變吊手，向降落傘下落變掌，沉跨重心下降右腿，下蹲以胯齊，膝對(duì)腳尖，左手從胸前到大腿內(nèi)側(cè)至腳鏍，七

十八、上步七星：

右腿跟上，過勁到左腿，然后外擺左腳尖45度，左手由掌變?nèi)沂值跏炙上伦內(nèi)瑑墒肿內(nèi)徊妫某瘍蓜t外，拳眼朝內(nèi)，從胸前外撐，右外左內(nèi)與鎖骨齊，勁在左腿，開跨，右腳尖點(diǎn)地，成右虛步。七

十九、退步跨虎：

左腿坐實(shí)，兩手變掌成陰陽手，右腳提起往后撤步，重心移至右腿，同時(shí)，兩拳變掌，左手下按，撤右手劃弧上揚(yáng)，高與頭齊，掌心翻朝前，虎口相對(duì)，兩手臂棚圓，沉勁在右腿，左腳掌輕點(diǎn)地。眼前視。

八

十、轉(zhuǎn)身擺蓮：

左手架至額上，右掌推至胸前，同時(shí)，兩臂互劃圓，平抹，身體下沉，然后以右腳掌帶左腳掌向右230度，右手高與口鼻，左手與胸齊，當(dāng)身體向右旋轉(zhuǎn)時(shí)，使兩腳尖平行，重心移至左腿，右腿成虛步，兩臂成弧形，兩手掌朝下，領(lǐng)起腳尖，迅速以大腿帶小腿，劃弧，以腳找手，（兩響），右腳抬起不動(dòng)手掌斜朝上。右手朝下，眼看左手，重心在左腳，右腿開跨成平衡狀，落右腳跟，轉(zhuǎn)身伸手，沉跨，轉(zhuǎn)身腰帶，左手掌朝下，眼看右手。

注意：虛實(shí)分明、沉跨、轉(zhuǎn)腰、落跨、松腰、。打四個(gè)方向。

八

十一、彎弓射虎：

腰向右轉(zhuǎn)右手折彎變?nèi)笫滞瑫r(shí)變?nèi)D(zhuǎn)腰，成弓步。左手拳心朝上，拳面朝前，右手拳心朝下，護(hù)太陽穴，成彎弓狀，弓步打拳，右拳對(duì)太陽穴，左拳面朝前與身體成90度。要求：肘為弧形，身體成十字狀，四平八穩(wěn)。

八

十二、進(jìn)步搬攔錘：

同前

八

十三、如封似閉：

左手從右臂處抄至右手肘部，左小臂外旋，胯微右轉(zhuǎn)，胯轉(zhuǎn)正，同時(shí)兩手收至胸前，下沉腕，弓步推掌，力在掌跟。

八十四、十字手：

擺左腳，沉跨，收右腳，與左腳平行，兩手展開在額前，兩虎口相對(duì)，兩臂棚圓，平面向下相合，大姆指往上頂，勁在虎口。

八

十五、收勢(shì)：

兩手平抹，以肘帶手，往下按，身體往上拔，同時(shí)，收腹，雙腎有外漲之感，雙手收至兩腿旁，全身放松，氣卷往腹部。

收時(shí)，兩手相合，放至腹部，意在丹田，靜養(yǎng)片刻。

第二篇：趙幼斌二十八式楊式太極拳分解教學(xué)

趙幼斌二十八式楊式太極拳分解教學(xué)

第一式 預(yù)備式 預(yù)備式動(dòng)作要求，兩足并攏，腳跟并實(shí)，前腳稍虛，前肘稍虛，兩臂自然下垂，兩眼平視，要求立身中正安舒。

第二式 起式 重心稍向右移 左足輕輕拎起 向左先腳掌后腳跟，橫開一步，兩腳平行同肩寬 兩臂自然下垂 要求立身中正； 第二動(dòng) 兩手向前平舉 同肩高同肩寬 然后由肩走腕徐徐下落 掌心向下 五指朝前 落至兩跨旁前。

第三式 攬雀尾 攬雀尾（包括 左捧 右捧 捋 擠 按）第一動(dòng) 兩腿微曲 右手弧形捧起 使掌心朝里；第二動(dòng) 右腳尖外擺九十度 有掌心翻朝下 隨起右轉(zhuǎn)平抹；第三動(dòng) 兩手抱球 左足拎起 向正前方邁出一步 先腳跟落地；第四動(dòng) 左腳尖稍扣 身體微右轉(zhuǎn)；第五動(dòng) 向左弓步 左手捧 右手踩 與跨平行 左手與肩齊 兩眼平視；下來是攬雀尾右捧 接左捧式，第一動(dòng) 抬右足 兩手抱球 左足曲膝下座；第二動(dòng) 右腳朝正前方邁出一步；第三動(dòng) 隨弓步兩手整體向前捧出 注意右手抱在胸前 臂要圓；下一式捋 接右捧式 第一動(dòng) 兩臂向前伸 右掌心翻朝下 左掌心翻朝上 左手對(duì)右手；第二動(dòng) 重心后移 向左轉(zhuǎn) 兩臂綜合的后捋 保持兩手相等的距離；下一式擠 接前式捋，第一動(dòng) 左臂輕輕拎起 使掌心朝前 右臂掌心朝內(nèi) 身 體微右轉(zhuǎn)；第二動(dòng) 弓步兩手合在一起 右手掌心朝里 左手掌心朝前 接觸右手的脈門處。下一式按（接擠的動(dòng)作）第一動(dòng) 兩手臂翻朝下 左手經(jīng)右手臂上 兩手分開 同肩寬；第二動(dòng) 重心后移 兩臂曲回 使掌心翻朝內(nèi) 松肩肘 收至兩胸前；第三動(dòng) 兩腕微下沉 卷腰下按；第四動(dòng) 兩掌前推 隨弓步兩掌作腕向前推出。

第四式 單鞭

單鞭（接按式）單鞭的第一動(dòng) 兩掌放平同肩寬；第二動(dòng) 重心不變 右腳尖內(nèi)扣 兩臂外弧形 畫平弧向左 與左腳齊；三 兩肘微開 兩手回收 向右斜方伸出 同時(shí)抬左腿 右手伸出 漸漸握勾 左手抱在胸前；四 左腳向正前方邁出一步；五 隨弓步 左手微內(nèi)旋 弧形 向前按出 前手做到 單肩相對(duì) 后手握勾 微微后襯 使右手與右腳尖對(duì)。

第五式 提手上勢(shì) 提手上勢(shì)包括兩組動(dòng)作（接前式單鞭）第一組 第一動(dòng)左腳尖微扣 體微右轉(zhuǎn) 右手變掌 眼稍視右手；第二動(dòng) 重心左移 右足提起 兩臂曲肘回收 右手在前 左手在后；第三動(dòng) 右足向前伸出 曲足落地 同時(shí)調(diào)腰胯 兩掌微微向前送；第二組 左腿重心不變 體左轉(zhuǎn) 左掌心翻朝下 右手下落成抱球裝 同時(shí)右足拎起再伸出 落回原地 腳尖微微扣 然后橫向靠出 肘微突出 重心轉(zhuǎn)移右腿 成右側(cè)弓步。第六式 白鶴亮翅 白鶴亮翅(接提手上勢(shì))第一動(dòng) 重心右移 腰身微右轉(zhuǎn) 起左腳 左腳向前方邁出一步 腳掌落地 右手弧形上舉 左手弧形左摟 兩手上下分開，注意 兩腿重心要分清 曲膝坐實(shí) 前腳腳掌落地 膝開襠圓 ；換一個(gè)方向再做一遍 白鶴亮翅 重心右移 身右轉(zhuǎn) 兩臂上下弧形分開 左腳落地 成左虛步式 注意 松腰胯 拔背 立身中正安舒。

第七式 左右左摟膝拗步

先做左摟膝拗步 第一動(dòng) 右手落 左手起 重心后移 腰微右轉(zhuǎn)；第二動(dòng) 重心繼續(xù)右移 右手右弧形上舉 左手右弧形下落 同時(shí)提起左腿 右腿曲膝坐實(shí) 接著左腳向前伸出 右手收至右耳旁；三弓步摟左膝 推右掌 成左弓步式 注意 左手與左膝齊 二 右摟膝拗步 第一動(dòng) 左腿重心不變 左腳尖外擺45度 二重心前移 兩手弧形轉(zhuǎn)至左側(cè) 左手在上 掌心朝上 右手弧形落至左胸前 右腿拎起 左足曲膝坐實(shí) 接著 伸右腿 右手向前下伸 左手收至左耳旁 三弓步 摟右膝 左手向前退出 注意右手與右膝齊 三 左摟膝拗步 右腳尖外擺 45度 第二動(dòng)重心前移；第三動(dòng) 右轉(zhuǎn)體右手向上舉 左手弧形收至右胸前 同時(shí)提起左腿 然后 左足向前邁出一步 先腳跟落地 接著摟膝推掌弓步 前腳同時(shí)踏實(shí)。

第八式：手揮琵琶 第一動(dòng) 重心前移，右手前送 右足跟前半步；第二動(dòng) 重心 后移 右腳跟內(nèi)收45度 隨重心后移 右手回踩 左手提起 兩手形成折疊式 接著 落腳跟 調(diào)腰胯 兩手微微前送 注意 沉肩肘 松腰胯 拔背

第九式 抱虎歸山 第一動(dòng) 右腿重心不變 體右轉(zhuǎn) 同時(shí)扣左腳尖 右掌心翻朝里 左掌心也翻朝里 同時(shí)收在右手臂內(nèi)側(cè) 第二動(dòng) 重心回轉(zhuǎn) 腰 左手下弧形向上 舉起掌心朝上 右手收回到右胸前 第三動(dòng) 體右轉(zhuǎn) 向右后方 左手同時(shí)收在耳旁 第四動(dòng) 摟膝 推掌 弓步

第十式 肘底看捶 第一動(dòng) 右手平舉與左手齊掌心朝下 五指朝前 第二動(dòng) 右腿重心不變 體左轉(zhuǎn) 扣右腳尖 兩臂平移橢圓形摸轉(zhuǎn)一圈 向右斜方伸出 同時(shí)伸右手作掌 左手心翻朝里 抱在胸前 抬左足 右腿曲膝坐實(shí) 接著體左轉(zhuǎn) 左腳向前邁出一步 然后弓步 同時(shí)左手捧 右手隨 隨重心前移 右腿提起收半步 左手外裂 然后 隨右腳下落 重心下移 隨左手下踩 右手前伸 同時(shí)右手漸漸握拳 向下蓋 左手從右手臂內(nèi)穿出 同時(shí) 左手作腕 左足提起 下落腳跟落地 成左虛步式 注意 右拳心朝里 拳眼朝上 對(duì)住左肘下

第十一式 右左右倒攆猴

接肘底看捶 右倒攆猴 重心后移 右拳變掌 向后展出 注意 兩臂要順圓 同時(shí)抬左腿 眼看右手 二 側(cè)左腳 右手收回 注意兩腳不要在一條線上 三 重心后移左手抽回 右手左掌撐出 右腳尖同時(shí)擺正 成右虛步式；左倒攆猴 一重心后移 腰身左轉(zhuǎn) 同時(shí)抬右腿 左手向右后方展出 注意 兩臂順圓 身右轉(zhuǎn) 右足后撤一步 左手收在耳旁 然后重心后移 右手抽回 左手撐掌 往前推 右腳尖擺正 三 右倒攆猴 右手向右后方展出 重心后移 抬左腿 接著撤左步 右手收回 然后重心后移 兩臂相錯(cuò)移動(dòng) 右腳尖擺正 曲膝坐實(shí)

第十二式 右分左蹬腳 接倒攆猴 重心后移 抬右腿 右手向下落 左手向上舉然后左腿立起 兩手成為十字手 接著 兩手微內(nèi)旋 掌心翻朝外下 然后兩手前后分開 右足向右斜方前展 提右腳尖 接著左腿曲膝下蹬 右腿下落 右掌心翻朝上 左掌心朝下收到腹前 然后上前一步 向右斜方邁出 兩手摸轉(zhuǎn)左手經(jīng)右手臂上 向左斜方伸出 然后重心前移 左手操在右手外 兩掌心朝內(nèi)成為十字手 同時(shí)提起左足 然后兩手內(nèi)旋 掌心翻朝外下 收住右腰胯 左足蹬腳跟 兩手前后展出 注意眼隨左手方向前視.第十三式 轉(zhuǎn)身左打虎 接蹬腳式 一右腿曲膝下蹬 左足下落 兩手平落與腰齊左掌心翻朝上 眼視左手 二 體左轉(zhuǎn)擺左腳尖 三接著向左轉(zhuǎn) 左腳邁出一步 腰左轉(zhuǎn) 左手弧形上舉 兩手同時(shí)往中間合攏左手在上 右手在下 換個(gè)方向再做一遍；一曲膝下落 兩手?jǐn)[平二向左轉(zhuǎn)體 三 落左腳 左手上弧形平移動(dòng)胸口前 兩拳眼相對(duì)

第十四式 回身雙風(fēng)貫耳 接打虎式 第一動(dòng) 重心不動(dòng) 扣左腳尖 兩拳變掌下落 與腰齊 右掌心朝上 左掌心朝下 第二動(dòng) 提膝轉(zhuǎn)體 使掌心朝上 第三動(dòng) 落步下沉 弓步貫拳 兩拳與頭齊 ；換個(gè)方向再做一遍 接打虎式 一扣腳落掌 二收腳轉(zhuǎn)體 合手 三上步沉掌 四弓步貫拳

第十五式 進(jìn)步栽捶 接雙風(fēng)貫耳 第一動(dòng) 提膝落拳 注意 左拳變?nèi)?兩手相扣 右拳心朝下 第二動(dòng) 上步栽拳 弓步 摟膝 右拳向前下伸出 身體保持 斜中有正

第十六式 翻身白蛇吐信 接栽捶 第一動(dòng) 起身 扣腳 左手弧形上舉 右手捧臂胸前 重心在左腿 第二動(dòng) 右拳變掌 抬右腳上前一步 右手展出 第三動(dòng) 弓步推掌 右手收回

第十七式 單擺蓮

接翻身白蛇吐信 第一動(dòng)重心不變 右掌心翻朝上 左手心翻朝下 放至左手臂下 第二動(dòng) 收左腳跟 重心后移 右掌心翻朝下 同時(shí)右腳尖內(nèi)扣 第三動(dòng) 起右腳 右腳拍左手 然后曲膝下落 兩掌心朝下

第十八式 左玉女穿梭 一體右轉(zhuǎn) 右腳向右前方落步 右手掌心朝里 向右轉(zhuǎn) 左掌心朝下 落于胸前 第二動(dòng)弓步合手 體左腿 第三動(dòng) 體左轉(zhuǎn) 伸左腿 兩手開 第四動(dòng) 弓步捧手推掌

第十九式 右野馬分鬃

接玉女穿梭 第一動(dòng)左腳尖稍外撇提左腿上步抱球 然后弓步分手 右掌心朝上 左掌心朝下

第二十式 云手單鞭 接野馬 第一動(dòng)收左腳跟左手捧 右手落 同時(shí)扣右腳尖 二重心左移抬右腿 兩手向右側(cè)卷掌 三右腳下落 內(nèi)扣45度重心右移 兩手右前方伸出 右掌心朝下 抬左腿 右手握勾 左手抱胸 三上步捧手 四弓步推掌 兩手前后打開 立身中正安舒

第二十一式 下式 接單鞭 一右腳尖外擺重心右移 同時(shí)左手向前微伸 掌心朝右 二重心繼續(xù)后移后坐 左手曲臂下 同時(shí)從腿內(nèi)側(cè)向前穿出 右手要平

第二十二式 上步七星 接下式 一重心前移擺左腳尖 左手起 右手落 扣右腳尖 二上步握拳 合在胸前 三 落腳成右虛步 調(diào)腰胯 兩拳微微前伸

第二十三式 退步跨虎 接七星 一兩拳變掌掌心相對(duì) 右腿后退一步 二重心后移兩 掌下落 三提膝右轉(zhuǎn) 兩臂舒展 四落腳轉(zhuǎn)正 右手在肩旁 左手與跨齊

第二十四式 轉(zhuǎn)身擺蓮

接跨虎式 一重心不變 左手上弧形 到頭頂上 右手曲臂再前伸 二右手起左手落 兩腳捻轉(zhuǎn)以腳掌為軸 向右后方轉(zhuǎn)動(dòng) 三接著 擺左腳落地兩掌心朝下 四重心左移 腰左轉(zhuǎn) 五起腳 拍掌 曲膝下沉 再做一遍轉(zhuǎn)身擺蓮 一 兩腳以腳掌為軸向后捻轉(zhuǎn) 同時(shí)兩手舒展開 二接著擺腳 落地 三重心左移 四起右腿 擺腳

第二十五式 彎弓射虎 一體右轉(zhuǎn)邁步 兩手平移到身前 二繼續(xù)右轉(zhuǎn) 兩手握拳 向右斜方上調(diào) 三繼續(xù)弓步 兩手?jǐn)[拳向左側(cè)伸出

第二十六式 進(jìn)步搬攔捶 一收左腳跟 重心左移 同時(shí)扣右腳尖 右拳向前伸出 左手變掌收回 二兩手向左側(cè)方移動(dòng) 同時(shí)起右腳 三右腳向右斜方邁出 左手合手腕 四弓步翻拳 五上步推掌 六弓步打拳

第二十七式 十字手 接進(jìn)步搬攔捶 一體右轉(zhuǎn) 扣左腳尖 右拳變掌 兩手同時(shí)向正前方上舉 掌心朝外 二兩手左右分開 抬右腿 三落下 兩手與肩齊 同時(shí)兩手腹前相交 四身體立起兩手心翻朝里 同時(shí)上舉 與頜骨齊

第二十八式 收勢(shì) 接十字手 兩臂前伸 兩掌心翻朝下 左右手分開 二兩臂徐徐下落 掌心朝下 五指朝前 三左足收回并攏 五指朝下

第三篇：學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(huì)

學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(huì)

楊式太極拳老六路22式行拳要點(diǎn)

學(xué)習(xí)楊式老六路，對(duì)意氣走向和變化的理解是非常重要的，《內(nèi)功述真》中魏老用歌訣的形式做了精闢的總結(jié)，這是練心意、練整體，練者應(yīng)爛熟於心。現(xiàn)羅列於下便於記憶。

楊式太極拳老六路22式行拳要點(diǎn)

第一式 起勢(shì) 歌訣：肘不張、肩不鬆；胸不開、氣不通；腰意塞、襠穹窿；腕微鼓、掌指融。

第二式 左右野馬分鬃 歌訣：一順，一親，一捧提。第三式 白鶴亮翅 歌訣：四隅含藏亮翅中。

第四式 左右摟膝拗步 歌訣：十字豎鬆橫必散，陰陽吸斥促身形。第五式 手揮琵琶 歌訣：靜中求動(dòng)，周身一家；豎立三關(guān)，腹鬆氣圓。

第六式 左右倒攆猴 歌訣：後撤三關(guān)身自退。

第七式 左右攬雀尾 歌訣：兩膊相系，沿球環(huán)行；四正勁法，意氣行功。

第八式 雲(yún)手 歌訣：旋腰帶肘似車輪，一合一開一定間。

第九式 單鞭 歌訣：滾錯(cuò)折磨，圍繞勁點(diǎn)；以肘帶腰，腕隨肘旋。

第十式 高探馬 歌訣：左沾右隨圓中趣，兩手旋環(huán)任意行。

第十一式 右分腳 歌訣：藤攀兩臂腿自起，足分胯圈立準(zhǔn)帄。

第十二式 雙峰貫耳 歌訣：雙拳似丘陵，內(nèi)氣如湧泉。

第十三式 左蹬腳 歌訣：藤攀兩臂腿自起，足蹬胯圈立準(zhǔn)帄。

第十四式 左右玉女穿梭 歌訣：遞肘騰手梭互穿，帄開意堅(jiān)如趕山。

第十五式 下勢(shì) 歌訣：意如滑坡身下落。

第十六式 金雞獨(dú)立 歌訣：雄雞展翅旭日升。

第十七式 海底針 歌訣：弛意入幽谷，弓滿弦自張。

第十八式 扇通背 歌訣：內(nèi)氣催姿勢(shì)，三關(guān)前長(zhǎng)。

第十九式 轉(zhuǎn)身撇身錘 歌訣：步隨胯圈轉(zhuǎn)，曲伸意中求。

第二十式 卸步搬攔錘 歌訣：胯圈旋搬肩圈攔，神意彙集準(zhǔn)星間。

第二十一式 如封似閉 歌訣：陰陽轉(zhuǎn)換、恍如“山”。

第二十二式 十字手、合太極 歌訣： 手扶胯圈鍾下落，意領(lǐng)神行身自升； 欲合太極心先靜，三道氣圈渺無存。

我是山東省榮成市人，男，生於1957年，在機(jī)關(guān)工作。2007年3月20日，是我參加太極文化進(jìn)修班的起始日，現(xiàn)將學(xué)習(xí)老六路的情況做一簡(jiǎn)要彙報(bào)，期望老師給予指點(diǎn)。，一、我的健身道路 我自帥體弱多病，好不容易堅(jiān)持到大學(xué)畢業(yè)，身體卻基本垮了，連上樓梯的力氣都沒有。自己和家人整天都揪著心，工作和生活顯得非常沉重。1992年夏，我有幸接觸到智慧氣功，從此改變了我的生活。練功治癒了纏繞我多年的心臟早博、支氣管哮喘、關(guān)節(jié)炎，從此身體免疫力提高了，再也沒有感冒過，整天全身輕鬆，上樓梯都是一溜小跑。

學(xué)功要有老師，練功需要交流。由於社會(huì)大環(huán)境的變化，健身氣功的發(fā)展受到了影響，集體練功已不可能，很多師友棄功學(xué)舞，做為一個(gè)健身氣功的受益者，我感到深深的惋惜。抱著讓更多的人瞭解健身氣功的願(yuàn)望，2003年夏，我開始收集有關(guān)太極拳的資料，由於我處在一個(gè)偏僻的小縣城，加之工作性質(zhì)很少外出，收集到的幾十本各門派太極拳書籍，細(xì)讀起來大同小異。其中，祝大彤著《太極拳內(nèi)功解秘》、張義敬著《楊式太極拳理傳真》、餘功保著《太極拳精論集》等拳理著作，讓我收益非淺。最後，我選擇了趙斌、趙帥斌傳楊式太極拳85式，由於是自學(xué)自練，雖然得到了以氣運(yùn)身、周身一氣的感受，還是很迷茫。2006年12月得到了汪永泉《楊式太極拳述真》，方知這才是真正的楊式內(nèi)功太極拳，隨棄前學(xué)，用100天時(shí)間學(xué)完了89式套路，如饑似渴早晚不輟，感覺招招勢(shì)勢(shì)都在意念指揮中進(jìn)行，氣布全身動(dòng)作流暢，有時(shí)感覺不到動(dòng)作了，只有氣的運(yùn)動(dòng)。今年3月，我開始尋找魏樹人老師的光碟資料，非常幸運(yùn)的找到了我以前的師友藍(lán)晟，成為他的學(xué)員。當(dāng)初步流覽了藍(lán)老師給我的教材時(shí)，方知自己100天來學(xué)的東西離魏老對(duì)神意氣的要求相去甚遠(yuǎn)。支離破碎,掛一漏萬。總結(jié)之前學(xué)太極拳的過程可做如下比喻：前3年練的是骨頭架子，後100天加了一點(diǎn)皮，加肉的歷程才剛剛開始。2007年3月參加太極文化進(jìn)修班，邁上了真正的練拳之路。現(xiàn)在，每天練拳（包括站樁）3小時(shí)左右，面壁蹲牆半小時(shí)。我與健身氣功、太極拳結(jié)下了不解之緣。

二、我對(duì)老六路的認(rèn)識(shí)

老六路的理法特點(diǎn)是普通思維難以理解和運(yùn)用的，沒有明師即使再勤奮刻苦，恐怕還是一個(gè)看客，沒有對(duì)道統(tǒng)文化的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟，定難有所作為。淺讀《太極拳發(fā)展簡(jiǎn)史》，藍(lán)晟老師從縱橫多方面的解析和論述，使我們感受到太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。太極拳是中華道統(tǒng)文化發(fā)展的載體，是歷史長(zhǎng)河及各種文化混化的結(jié)晶，是歷代先賢大德感悟的碩果，是開啟人類智慧和能力的鑰匙。太極拳的歷史是一部先輩辛勤傳播的歷史，是一部從封閉走向開放的歷史。太極拳是文化，是人類的寶貴財(cái)富，是認(rèn)識(shí)自我、完善自我的完美途徑。傳至今日，有識(shí)之士開闢了廣泛的傳播渠道，藍(lán)晟老師創(chuàng)辦的混元文化傳播中心傾力傳播老六路，藍(lán)老師得魏老真?zhèn)鳎€是一位高產(chǎn)作家。這是太極拳老六路的幸運(yùn)，也是我們太極拳愛好者的幸運(yùn)，我輩應(yīng)傾盡全力，努力掌握古老而先進(jìn)的太極拳藝，讓其在人類生命科學(xué)進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)光大。

三、學(xué)練老六路22式的幾點(diǎn)體會(huì)

這是我學(xué)練體會(huì)的一些日記，這些感受和認(rèn)識(shí)很膚淺，有些可能是錯(cuò)誤的，而某時(shí)間點(diǎn)上的這些感受和認(rèn)識(shí)，我覺得隨著練拳的進(jìn)展定會(huì)發(fā)生變化，並成為練功 不斷進(jìn)步的階梯。

1、意在先

太極拳的意念活動(dòng)是“意在先”，是以意引氣、以氣運(yùn)身的必然要求。如何做到“意在先”、避免形體的倔動(dòng)，通過魏樹人老師多媒體光碟的對(duì)照學(xué)習(xí)，獲得了一種全新的感受。楊健侯前輩講“意行一半形始動(dòng)，方是陰陽互為根”，真是精闢。認(rèn)真體會(huì)每一動(dòng)，都會(huì)感到氣機(jī)的變化，有一種力量悠然而生，從而引動(dòng)形體勃然而動(dòng)，全身整體開合。前輩用鵠星、鍾錘、十字中心、身中線等寓意明確，又非實(shí)物的點(diǎn)線，為練者指明了如何進(jìn)行意念活動(dòng)。體外奔鵠星，體內(nèi)必一靜，一開一合，奧妙無窮。眼睛茫點(diǎn)的使用，這是神光的開合，配合形體開合從而達(dá)到整體開合，也是練神的訣竅。在形象的意識(shí)運(yùn)用過程中，體會(huì)神意氣形的完美結(jié)合，體會(huì)意的主導(dǎo)作用，讓神意在強(qiáng)化生命過程中得到自覺開發(fā)，這是絕妙的藝術(shù)——“意識(shí)藝術(shù)”。

學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(huì)(四)2007年06月02日 星期六 21:12 學(xué)拳與改拳

“學(xué)拳容易改拳難”這是練者必頇面對(duì)的問題，學(xué)拳不可能一學(xué)就對(duì)，練中必頇要改。我開始學(xué)習(xí)老六路，還是犯了追求套路完整的急噪病，一口氣學(xué)完89式，每天早晚各練一遍到兩遍，隨著學(xué)習(xí)函授教材，將太極拳的總體要求及內(nèi)功心法融合到練拳當(dāng)中，“空描”的地方減少了，練拳的感受每天都在發(fā)生變化，練拳的速度也由50分鐘左右延長(zhǎng)到75分鐘左右，我叫這是“理法改拳”。學(xué)拳頇把理法爛熟於心，練拳過程中體察心法不準(zhǔn)確之處，也是練拳的一項(xiàng)任務(wù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，儘快到教材中尋找答案，要善於丟棄不符合拳理的固有認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。之後在學(xué)習(xí)22式時(shí)，我把進(jìn)度放慢，對(duì)照光碟、注釋反復(fù)推敲，仔細(xì)對(duì)照，力求縝密，不敢有絲毫疏漏，心法不連貫不熟練就暫不向下學(xué)，不吃夾生飯。在魏老多媒體光碟中，有些意念活動(dòng)導(dǎo)引詞未盡祥述，如摟膝拗步中，注釋23，光碟導(dǎo)引詞“右手收回胸前”，文字詳述為“鵠星消失，意氣返回，由右臂內(nèi)側(cè)經(jīng)胸前沿左臂內(nèi)側(cè)魚貫而出，右臂不經(jīng)意間外旋，右手收回胸前”，這裏包含了豐富的意念活動(dòng)。把學(xué)的內(nèi)容融會(huì)到89式中，既保證了每天練拳3小時(shí)，又加強(qiáng)了心法運(yùn)用，找到了一些規(guī)律性的東西，收穫頗豐，我叫這是“查瑕改拳”。以上這些都是自我改拳，需要很高的閱讀理解能力和自覺自醒能力。再一種是“交流改拳”，就是老師口傳心授，拳友的相互交流，這是最需要的，也是最難得的。

學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(huì)(五)2007年06月02日 星期六 21:17 三個(gè)丹田的妙用

上、中、下三個(gè)丹田在不同的功法中有不同的練法，老六路不強(qiáng)調(diào)丹田而強(qiáng)化了三個(gè)丹田。擴(kuò)視“茫點(diǎn)”是上丹田的開合，上丹田是神的所在，氣足神靈，發(fā)揮神意作用的同時(shí)強(qiáng)化了上丹田；“十字中心一靜”是中丹田的開合，意納中丹田，達(dá)到臟真混化；“胸中一沈著”是下丹田的開合，意氣直落下丹田，通往全身。三個(gè)丹田統(tǒng)領(lǐng)全身的氣機(jī)開合、出入、聚散、化。用混元整體理論看老六路，這是難得的整體功法。

學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(huì)(六)2007年06月02日 星期六 21:22 全體透空

“全體透空”是太極拳的大理法、大原則、大目標(biāo)、總要求。練拳架意存“全體透空”，就減少了拙力的運(yùn)用，象遠(yuǎn)看虛空的一個(gè)點(diǎn)，頭腦中就有深邃的感覺，意識(shí)指向“鵠星”、“胸中十字”就感到非常靈動(dòng)。練站樁意存“全體透空”，就感到無內(nèi)無外，無形無象。練蹲牆意存“全體透空”，就感到起蹲隨意念運(yùn)行，自然流暢，氣透腳底。

四、幾點(diǎn)想法

1、混元文化傳播中心是老六路師友的家，在函授及以後的學(xué)習(xí)過程中，希望能得到老師更多的指導(dǎo)機(jī)會(huì)，同道能有更多的交流活動(dòng)。

2、我是太極文化的受益者，因此願(yuàn)做一名太極文化傳播的志願(yuàn)者。在可能的情況下，參加混元文化傳播中心組織的活動(dòng)，為太極文化傳播盡微薄之力。總之，經(jīng)過兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，對(duì)老六路的特點(diǎn)有了初步的瞭解，內(nèi)在的感受也有一點(diǎn)進(jìn)步，但還提不出什麼問題，因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容太豐富了，有了疑問在教材中都可以找到答案。看教材與口傳心授終究有距離，因此，我一定盡可能多的參加面授。

感謝藍(lán)晟老師！

第四篇：康戈武在杭州第五屆楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言

康戈武在杭州第五屆楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言

康戈武在杭州第五屆楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言 2009-05-28 20:14

首先代表中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)“第五屆楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)”的召開表示熱烈祝賀！感謝會(huì)議的主辦單位浙江省體育總會(huì)及承辦單位浙江省武術(shù)協(xié)會(huì)和對(duì)外體育交流中心，以及協(xié)辦單位為這次會(huì)議的順利召開作出的努力和奉獻(xiàn)！

講完了代表單位應(yīng)該說的話，講點(diǎn)代表我自己的話。

我很謝謝各位楊式太極拳的名家傳人，每次活動(dòng)都讓我來，給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也給了我一個(gè)向大家匯報(bào)一年來的學(xué)習(xí)體會(huì)、就教于各位的機(jī)會(huì)。去年的會(huì)議讓我第一個(gè)發(fā)言，我講完后，認(rèn)真地聆聽了各位的高見。今年，由于昨天在鄭州主持“武術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)座談會(huì)”，沒有趕上會(huì)頭。今天上午認(rèn)真聽取了各位的發(fā)言，觀看了幾位高手的表演。頗有所得，也不乏感慨。基于這些所得和感慨，我將今天發(fā)言的題目概括為：腳踏實(shí)地，面向發(fā)展。

一、新一輪武術(shù)全面發(fā)展的序幕正徐徐拉開

關(guān)于當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的宏觀形勢(shì)，我覺得可以用新一輪武術(shù)全面發(fā)展的序幕正徐徐拉開來形容。我們可以從兩個(gè)方面來看這一形勢(shì)。

一是從體育方面看，推動(dòng)新一輪武術(shù)全面發(fā)展的機(jī)遇已到眼前。去年12月，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)已經(jīng)向所有奧委會(huì)成員組織下發(fā)了書面通知，明確在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間要舉行世界武術(shù)錦標(biāo)賽。說得準(zhǔn)確點(diǎn)，就是突破國(guó)際奧委會(huì)關(guān)于在舉辦奧運(yùn)會(huì)期間不準(zhǔn)舉行其他體育賽事的規(guī)定，同意競(jìng)技武術(shù)比賽作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的特設(shè)項(xiàng)目。這是個(gè)值得慶幸的決定。雖然武術(shù)比賽的金牌數(shù)不計(jì)入整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的金牌總數(shù)，但這畢竟說明我們力爭(zhēng)競(jìng)技武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的努力上了一個(gè)臺(tái)階，畢竟為武術(shù)贏得了在奧運(yùn)會(huì)上向各國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒和來賓一展風(fēng)采的機(jī)會(huì)。為了迎接這次比賽，今年11月將在北京舉行2008年武術(shù)比賽的選拔賽。與此同時(shí)，國(guó)家體育總局決定讓武術(shù)活動(dòng)成為2008奧運(yùn)會(huì)期間的一個(gè)亮點(diǎn)。大致除了競(jìng)技武術(shù)比賽外，預(yù)計(jì)在奧運(yùn)會(huì)的一些大型活動(dòng)和分布北京各區(qū)的眾多文化點(diǎn)中也會(huì)組織武術(shù)展示活動(dòng)。

武術(shù)有望成為北京奧運(yùn)會(huì)期間的一個(gè)亮點(diǎn)，有著她自身的優(yōu)勢(shì)。例如，作為特設(shè)項(xiàng)目的武術(shù)，將在西方文化濃郁的奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的映襯下凸現(xiàn)出自己富含東方文化韻味的運(yùn)動(dòng)特色。

又如，四方賓客來到北京，就象我們到了一個(gè)新地方要看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土景致，帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品一樣。同樣的道理，那些外國(guó)人來到中國(guó)北京，要看北京的風(fēng)土景致，帶點(diǎn)中國(guó)的土特產(chǎn)品。不會(huì)去看那些千篇一律的大樓，也不會(huì)去買通行各國(guó)的那些現(xiàn)代化用品。從人們是來參加體育盛會(huì)這個(gè)角度說，他們自然會(huì)想到了解一下中國(guó)土生土長(zhǎng)的、有著本民族文化特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目——武術(shù)。看看在有組織地向世界推廣的競(jìng)技武術(shù)之外的傳統(tǒng)武術(shù)的本來面目。要帶，或許會(huì)帶些與武術(shù)相關(guān)的書刊、光碟和紀(jì)念品。目前，我知道的多家出版單位和工藝美術(shù)機(jī)構(gòu)，都正專致于創(chuàng)制武術(shù)類產(chǎn)品，迎接明年的旺銷。從這方面來看，到明年，武術(shù)一定會(huì)倍受奧運(yùn)觀光客的關(guān)注。

上面講到的，是從體育角度順理成章的話，結(jié)果是積極的。我們還可以從反思的角度來講，其對(duì)于武術(shù)發(fā)展仍然是積極的。

我們經(jīng)過了一系列努力，競(jìng)技武術(shù)雖然作為特設(shè)項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽期了，但是，畢竟武術(shù)沒有被列為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。日本舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，將柔道推入了奧運(yùn)會(huì)；韓國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，將跆拳道推入了奧運(yùn)會(huì)。我們應(yīng)該反思一下，也確實(shí)有值得反思的地方。反思的結(jié)果既讓人們看到現(xiàn)行競(jìng)技武術(shù)套路和散打，一如既往地加快了以奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技原則完善項(xiàng)目和賽制的步伐；還看到一些新的武術(shù)比賽方法，邁開了嘗試的步伐。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)組織的全國(guó)武術(shù)功力比賽已舉辦3屆，今年12月將在廣州舉辦第四屆。我們還批準(zhǔn)長(zhǎng)春師范學(xué)院著手舉辦武術(shù)搏技比賽。這一比賽方式，以軀干的正中線部份作為得分與否的攻防部位。既體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)各拳種的攻防要點(diǎn)，又不同于世界上現(xiàn)有的林林總總的徒手對(duì)抗比賽形式。此外，中央電視臺(tái)5頻道搞的“武林大會(huì)”，以單拳種的交手對(duì)抗為比賽形式，探索傳統(tǒng)武術(shù)比賽的賽法和賽制。

面對(duì)著出席楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)的各位同仁，我更想談?wù)勌珮O拳方面的信息。

2003年，我們?cè)跂|京參加國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)議，順便出席了正在舉行的全日本武術(shù)太極拳比賽。當(dāng)我們走進(jìn)體育場(chǎng)時(shí)，全場(chǎng)起立，齊呼：“奧運(yùn)、太極！太極、奧運(yùn)！”，反復(fù)呼喊。他們認(rèn)為，太極拳是與西方體育運(yùn)動(dòng)形式區(qū)別最大、特點(diǎn)最為突出、流傳范圍最為廣泛的武術(shù)項(xiàng)目，是最能代表中華民族體育進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目。當(dāng)有人說到太極拳很難評(píng)判時(shí)，有的日本朋友認(rèn)為“怎么比，是你們中國(guó)人的事”。如果中國(guó)人自己?jiǎn)枴霸趺幢取保?zé)任首先落在我們太極拳傳承人的肩上。這是日本武術(shù)同仁傳遞出的信息。

再者，上個(gè)月，溫總理訪問日本，在日程沒有安排的情況下，早上到公園里練太極拳，還教在公園里鍛煉的日本人打太極拳。這也給我們傳遞了一個(gè)信息，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為“太極拳好”的信息。

不僅太極拳單練體現(xiàn)著豐厚的中華民族文化，有著很大的吸引力，讓人陶醉。太極拳推手運(yùn)動(dòng)，也是世界交手對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中獨(dú)具特色的項(xiàng)目。現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)有拳擊、摔跤、跆拳道、柔道等多個(gè)交手對(duì)抗項(xiàng)目，就是沒有推手這種形式的比賽項(xiàng)目。全世界獨(dú)一無二。進(jìn)奧運(yùn)會(huì)首先要不重復(fù)，要獨(dú)特的東西，我們的推手是獨(dú)特的。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)曾組織有關(guān)專家制定了太極拳推手的比賽規(guī)則，但在幾屆比賽實(shí)踐過程中出現(xiàn)了難以克服的“頂牛”現(xiàn)象。一搭手就頂牛，像相撲似的，體現(xiàn)不了太極拳推手的特點(diǎn)。雖曾針對(duì)這種情況，組織過專題研究。終因沒有找到根本解決方法，把“太極拳推手比賽”停擱下來了。

可喜的是，多種以太極拳推手為基礎(chǔ)衍生出的推手比賽，相繼展開實(shí)驗(yàn)和組織比賽。2004年，我們?cè)谠O(shè)計(jì)武術(shù)功力比賽項(xiàng)目時(shí)制定了“樁上徒搏”項(xiàng)目，這是把推手放到50厘米高的樁上進(jìn)行比賽。

隨后，佛山的一批武術(shù)傳習(xí)者，把樁變?yōu)榇u，再把磚變?yōu)榇u樣的木板，以便可裝入書包便于攜帶。練習(xí)時(shí)，把木板往地上一放，兩人就搭手推挽。任一腳一離開木板，就判輸。這種在佛山中小學(xué)推廣、受到廣大少年兒童喜愛的鍛煉方式，被稱為“佛山推手”。

在佛山的一個(gè)健身俱樂部里，開展“墊上推手”。這種推法,是兩位練習(xí)者站在約50厘米厚的海綿包上進(jìn)行推手。在這樣厚的海綿包上，軟得站都站不穩(wěn),兩人搭手一推，重心稍一偏移，就可能摔倒。

昨天，我們?cè)卩嵵輩⒂^的“鄭州市■手健身俱樂部”，也把試驗(yàn)推手比賽作為一項(xiàng)主要活動(dòng)（■手是推手的古稱）。他們制定競(jìng)賽規(guī)則、研制比賽擂臺(tái)和專門的練習(xí)與比賽服裝，探索新的推手比賽形式。

這些信息讓人感到，在沒有把武術(shù)的項(xiàng)目列入奧運(yùn)會(huì)之前，武術(shù)傳習(xí)人乃至每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)憋著一股勁——憋著一股在奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)零的突破的勁。這股勁，會(huì)促使人們?nèi)タ偨Y(jié)走過的路，鋪墊未來的路。激勵(lì)人們?cè)谥型馕幕涣鳌⒅型怏w育交流的浪潮中，擴(kuò)大武術(shù)的交流，擴(kuò)大武術(shù)的傳播，促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。

總之，從體育的角度看，體育發(fā)展的形勢(shì)、體育發(fā)展的需要，武術(shù)同仁的努力，武術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，都顯示出推動(dòng)新一輪武術(shù)全面發(fā)展的體育機(jī)遇已來到眼前的景象。

二是從文化方面看，推動(dòng)新一輪武術(shù)全面發(fā)展的機(jī)遇已到身邊。

2005年以來，國(guó)家出臺(tái)了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，為武術(shù)發(fā)展提供了一片廣闊的天地。

1、部份武術(shù)拳技已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2006年5月20日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第一批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，武術(shù)共有7項(xiàng)。其中，由湖北省十堰市申報(bào)的武當(dāng)武術(shù)、河北省永年縣申報(bào)的楊氏太極拳、河南省焦作市申報(bào)的陳氏太極拳都進(jìn)入了名錄。可以相信，隨著第二批、第三批……國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的確定，豐富多彩的武術(shù)技藝必將接踵上榜。有學(xué)者已提出，要爭(zhēng)取把武術(shù)列入“中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，最終進(jìn)入聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

2、武術(shù)傳承人受到社會(huì)尊重

昨天在鄭州召開的“武術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)座談會(huì)”上，與會(huì)學(xué)者和武術(shù)行政管理人員一致認(rèn)為，武術(shù)技藝以傳人為載體，以口傳身授為傳承形式，傳人在藝在，傳人逝藝失。武術(shù)技藝在傳人與傳人之間的傳承是動(dòng)態(tài)的，這些傳承人就是“活著的遺產(chǎn)”。因此，保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)，首要珍視武術(shù)傳承人。凡是為武術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)做出努力、作出貢獻(xiàn)的人和機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該受到人們的尊重，得到社會(huì)的認(rèn)可。在座各位，為傳承和弘揚(yáng)楊式太極拳作出了各自的努力和奉獻(xiàn)，都是值得我們敬重的武術(shù)傳承人。

3、保護(hù)、傳承和發(fā)展武術(shù)遺產(chǎn)有了專門的經(jīng)費(fèi)

2006年7月13日，財(cái)政部和文化部聯(lián)合印發(fā)的《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理暫行辦法》中寫道，中央財(cái)政撥款設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金。這宗專項(xiàng)資金分為保護(hù)項(xiàng)目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)和組織管理經(jīng)費(fèi)兩大類。其中，保護(hù)項(xiàng)目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)包括國(guó)家名錄項(xiàng)目保護(hù)傳承經(jīng)費(fèi)，其主要開支范圍包括：理論及技藝研究費(fèi)、傳承人及傳習(xí)活動(dòng)補(bǔ)助費(fèi)等。楊式太極拳進(jìn)入了國(guó)家名錄，在座的各位傳人和相關(guān)單位均可向當(dāng)?shù)匚幕姓块T和財(cái)政部門申請(qǐng)這宗專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

除了上面這三點(diǎn)外，這些文件還反復(fù)強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，不僅在于國(guó)家和民族發(fā)展的需要，還在于國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求。并且提出了通過社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人，以及加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究等問題。

總之，從文化的角度看，武術(shù)作為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，迎來了國(guó)家保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的春天。應(yīng)該說，推動(dòng)新一輪武術(shù)全面發(fā)展的文化機(jī)遇已經(jīng)來到身邊。

正是出于我對(duì)目前武術(shù)發(fā)展的體育機(jī)遇和文化機(jī)遇的認(rèn)識(shí)，我以為新一輪武術(shù)全面發(fā)展的序幕正徐徐拉開。

二、腳踏實(shí)地，為傳承武術(shù)遺產(chǎn)作出奉獻(xiàn)

面對(duì)武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇，有志于斯者，都會(huì)乘勢(shì)而起，作出自己的努力、自己的奉獻(xiàn)。從體育方面講，發(fā)展武術(shù)的健身價(jià)值、競(jìng)賽價(jià)值，大家都不陌生，已經(jīng)做了很多了。從建國(guó)以來就把武術(shù)歸入體育領(lǐng)域，體育的基本功能是健身，在這方面太極拳己做得很好，在中華民族傳統(tǒng)體育里，算得上是健身運(yùn)動(dòng)的龍頭項(xiàng)目了。這里就不再多講了。我還是從文化遺產(chǎn)的角度說一點(diǎn)意見。

我以為，要為傳承武術(shù)遺產(chǎn)作出努力和奉獻(xiàn)，首先要腳踏實(shí)地地看清傳承人的特長(zhǎng)何在。武術(shù)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是武術(shù)的技藝。因?yàn)楦魑皇菞钍教珮O拳的繼承者和傳播者，才可能成為楊式太極拳的傳承人，成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。顯然，武術(shù)傳承人的特長(zhǎng)在于他是武術(shù)技藝的繼承人。同樣的道理，楊式太極拳傳承人的特長(zhǎng)，在于他是楊式太極拳技藝的繼承人。

第二點(diǎn)就是要腳踏實(shí)地地明確傳承人的責(zé)任何在。他們的特長(zhǎng)是“技藝”，他們的責(zé)任應(yīng)該就是傳承技藝。要站在承前啟后、傳承民族文化的高度去認(rèn)識(shí)我們的責(zé)任。楊式太極拳能夠由初創(chuàng)，經(jīng)過三代人的努力而出現(xiàn)定型架，經(jīng)過包括在座各位的歷代傳人的努力而成為今天遠(yuǎn)傳世界的顯學(xué)，就是歷代楊式太極拳傳人腳踏實(shí)地繼承技藝、傳承技藝的結(jié)果。

總之，武術(shù)是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的技藝。不是靠嘴說，就能學(xué)會(huì)，就能練好的。只有腳踏實(shí)地地繼承和傳播技藝，才能促進(jìn)她的普及和提高。

三、腳踏實(shí)地，走出傳說，尊重武術(shù)遺產(chǎn)的創(chuàng)始人和傳承人

在前幾次會(huì)議上，我都沒有談及太極拳的起源問題。不談的原因，我在邯鄲會(huì)議上作過交待：一是從太極拳已經(jīng)國(guó)際化來說，只要明確太極拳源于中國(guó)，由中國(guó)人創(chuàng)始，就足以詔告天下了。二是推廣太極拳要向前看，講發(fā)展。太極拳發(fā)展到今天成為顯學(xué)，廣泛流傳，是因?yàn)樗腻憻挿椒ā⑽幕瘍?nèi)涵和鍛煉價(jià)值。就廣大傳習(xí)者而言，應(yīng)該在這上面下功夫。有的先生，太極拳功夫很好，往往因?yàn)閷⒁恍┖翢o依據(jù)的傳說掛在嘴上，遭到人們不必要的非議。源流問題，讓擅長(zhǎng)史學(xué)研究的人、專致學(xué)術(shù)研究的人去挖掘史料、考證論據(jù)、據(jù)實(shí)探究。

今天上午一開會(huì)，對(duì)我這個(gè)昨天未到會(huì)的人來說是第一次上會(huì)，聽到第一位發(fā)言者談的就是源流問題。翻開本次會(huì)議的《會(huì)刊》，會(huì)議的“中心議題”首列“

1、楊式太極拳的源流探討，力求正本清源”。而所談的，卻是已在幾十年前，或可說是一百余年前已被識(shí)者否定了的“張三豐創(chuàng)太極拳說”。關(guān)于太極拳的流派，出現(xiàn)了南派、北派、散派、本山派說法。于此，我想談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)中見到的史料和學(xué)習(xí)心得，請(qǐng)大家指正。

（一）李亦畬對(duì)所謂張三豐創(chuàng)太極拳傳說的否定

現(xiàn)在見到的將張三豐（峰）與太極拳聯(lián)系起來的最早的文字依據(jù)是馬印書從姨丈李亦畬處抄得之《太極拳譜》初稿。此譜小序的首句為“太極拳始自宋、張三豐。”（轉(zhuǎn)引自顧留馨著《太極拳術(shù)》），此序?qū)懹?867年。

隨后，李亦畬親手修訂了這本《太極拳譜》初稿，并抄寫為三本。在李亦畬為這三本譜寫的題記中，文首寫道：“此卷予手訂三本，啟軒第（弟）一本，給友人郝和一本，此本系予自藏。”落款為：“亦畬手訂”（轉(zhuǎn)引自沈壽點(diǎn)校考譯《太極拳譜》）。

在13年后的1880年和1881年時(shí)，李亦畬相繼將手訂《太極拳譜》分送李啟軒和郝和。這兩本手訂《太極拳譜》，都將初稿中“太極拳始自宋、張三豐”一語，修訂為“太極拳不知始自何人”。

啟軒存譜于1935年整理為《廉讓堂太極拳譜》出版發(fā)行。1982年顧留馨著《太極拳術(shù)》中收錄了郝和存譜原文影印稿（筆者在上海王慕呤處見過此譜原本）。

上述文字，給了我們兩點(diǎn)啟示：

1、初期出現(xiàn)的與太極拳起源相關(guān)的張三豐（峰）是宋之張三峰（豐）。

2、“太極拳始自宋、張三豐”一語于1867年出現(xiàn)后，受到了當(dāng)時(shí)健在的楊露禪和武禹襄等的質(zhì)疑，或者是作者自己感到此說無依據(jù)，因此，在“手訂”《太極拳譜》時(shí)將此語改定為“太極拳不知始自何人”，并以“亦畬手訂”的落款形式，告知讀者以此為準(zhǔn)。

1881年距今（2007年）已126年。所以說，“張三豐創(chuàng)太極拳說” 在一百余年前已被識(shí)者否定了。

（二）把明代《內(nèi)家拳》傳說中的宋?張三峰或明代的張三豐與楊氏太極拳聯(lián)系起來，都不可信。

被李亦畬手訂《太極拳譜》時(shí)否定了的“太極拳始自宋、張三豐（峰）”，指的是明代內(nèi)家拳傳人尊為始祖的宋徽宗時(shí)代的張三峰。其故事見于清初黃宗羲（1610~1695）根據(jù)“高辰四狀其行，求予志之”寫成的《王征南墓志銘》。其中說“有所謂內(nèi)家者，……蓋起於宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な浚兆谡僦拦２坏眠M(jìn)，夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百馀。三峰之術(shù)，百年以後，流傳於陜西，而王宗為最著。溫州陳州同，從王宗受之，以此教其鄉(xiāng)人，由是流傳於溫州。嘉靖間張松溪為最著。”后世一些把太極拳創(chuàng)始權(quán)送給張三豐的人，以此為據(jù)，把“內(nèi)家拳”起源作為太極拳起源；把太極拳說成是內(nèi)家拳；把明代的張三豐和宋代的張三峰視為一人。這其中不可信的地方頗多，僅舉其六。

1、《王征南墓志銘》說：“三峰為武當(dāng)?shù)な浚兆谡僦拦２坏眠M(jìn)，夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百馀。”一夜間，既夢(mèng)得殺敵拳法，又具備“單丁殺賊百馀”的體能和技能，很難讓人相信。

2、宋徽宗時(shí)已能“單丁殺賊百馀”的張三峰，成了明朝的張三豐，中間跨越了一個(gè)元朝，很難讓人相信。

3、有文章認(rèn)為，《王征南墓志銘》出自明清之際大儒黃宗羲，所記應(yīng)是“事實(shí)”。然而，黃宗羲在文中明白地寫著：“高辰四狀其行，求予志之”。也就是說，是按照高辰四的說法寫成的。在雍正版《寧波府志?張松溪》中寫道：“張松溪，……其法，自言起于宋之張三峰。”顯然，尊張三峰為內(nèi)家拳始祖，是張松溪、高辰四等內(nèi)家傳人的“自言”。黃宗羲是在未對(duì)“自言”進(jìn)行核查的情況下寫出《王征南墓志銘》的。因此，很難相信，《王征南墓志銘》所記關(guān)于張三峰的傳說是“事實(shí)”。在清初還有流傳的內(nèi)家拳，與太極拳不是一回事。

黃宗羲之子黃百家從王征南學(xué)得內(nèi)家拳后，著有《內(nèi)家拳法》。其中包括兩個(gè)套路，名為《六路》《十段錦》。這與太極拳的套路名稱不同。從《內(nèi)家拳法》中記載的動(dòng)作名稱來看，也與太極拳的動(dòng)作名稱不同。其次，從技法要領(lǐng)來看，也存在一些根本性的差異。例如，《內(nèi)家拳法》將“遲緩”“雙手齊出”列為“禁犯病”。然而，太極拳強(qiáng)調(diào)“動(dòng)作緩慢”，并有著“攬雀尾（按）”“如封似閉”等雙手齊出的動(dòng)作。第三，從與人交手時(shí)的致勝功夫和技法來看，兩者也不相同。內(nèi)家拳注重打擊穴位和要害，《王征南墓志銘》云：“凡搏人皆以其穴。……有惡少侮之者，為征南所擊。其人數(shù)日不溺。”內(nèi)家拳還注重硬功練習(xí)。《寧波府志?張松溪》中寫道：“松溪不得已，乃使諸少年舉圜石可數(shù)百觔者累之，謂曰：‘吾七十老人，無所用試，供諸君一笑可乎？’舉左手側(cè)而劈之，三石皆分為二。”被作為內(nèi)家拳核心技術(shù)和功夫的這些內(nèi)容，在太極拳中沒有，或者說太極拳不注重這類方法。由此看來，將太極拳說成是內(nèi)家拳，是沒有技術(shù)根據(jù)的。

5、所謂張三豐之后若干年，有蔣發(fā)、王宗岳承張三豐太極拳技，傳河南溫縣的故事，也是不可信的。

（1）關(guān)于蔣發(fā)。在持張三豐創(chuàng)太極拳說的文章中，蔣發(fā)是趙堡太極拳的早期傳人。問題是蔣發(fā)的生存年代，他們有兩說。一說生存于明朝末年；一個(gè)是清朝乾隆時(shí)人。同為一人，卻被說成是相差上百年的人，已讓人感到難以相信。而持此說者，還說“楊祿禪（露禪），所傳，是陳長(zhǎng)興向蔣發(fā)學(xué)的太極拳”（見本次會(huì)議《文稿匯編》首文《太極拳源流爭(zhēng)論因果新探》）；陳家祖?zhèn)鞯摹芭诖贰笔遣煌鈧鞯摹Ｈ舸苏f靠近事實(shí)，那么，為什么將當(dāng)今陳氏太極拳傳人、趙堡太極拳傳人、楊氏太極拳傳人的練習(xí)架勢(shì)，以及1933年出版的陳鑫著《陳氏太極拳圖說》、1934年出版的楊澄甫《太極拳體用全書》、1935年時(shí)杜元化撰成的《太極拳正宗》中的架勢(shì)，一一進(jìn)行對(duì)照，能直觀地看出：同樣被持此說者認(rèn)定為傳自蔣發(fā)的趙堡太極拳的練法不同于楊氏太極拳練法，而是近于陳氏太極拳練法？這一點(diǎn)，足以證實(shí)所謂蔣發(fā)傳張三豐太極拳給溫縣趙堡鎮(zhèn)人和陳家溝陳長(zhǎng)興的說法是不可信的。

（2）關(guān)于王宗岳。在持張三豐創(chuàng)太極拳說的文章中，王宗岳是張三豐若干年后，傳播張三豐太極拳的人。問題是王宗岳的生存年代也像蔣發(fā)的生存年代一樣有兩說。一說生存于明朝末年；一個(gè)是清朝乾隆時(shí)人。這是難以讓人相信的。而且，持此說者認(rèn)為張三豐太極拳是經(jīng)王宗岳中轉(zhuǎn)才傳到趙堡鎮(zhèn)和陳家溝的。若此說靠近事實(shí)，那么，為什么所謂王宗岳太極拳譜，由永年武禹襄傳出，而在陳家溝和趙堡鎮(zhèn)太極拳傳人撰著的《陳氏太極拳圖說》（陳鑫著、1933年出版）、《太極拳正宗》（1935年時(shí)杜元化撰成）等著作中卻都沒有收錄此譜？這一點(diǎn)似可證明溫縣趙堡鎮(zhèn)和陳家溝太極拳，不是王宗岳傳入，當(dāng)然也就與所謂張三豐創(chuàng)太極拳無關(guān)。

6、太極拳健身和技擊的理論核心并非來源于張三峰和張三豐的道教理論。

（1）太極拳健身理論的核心——“詳推用意終何在？延年益壽不老春”

在太極拳的初創(chuàng)期，雖然注意到了練習(xí)拳術(shù)的健身價(jià)值，但作為一門武術(shù)技藝的“太極拳”仍然是以技擊為主要功能，這與太極拳形成于冷兵器時(shí)代晚期有關(guān)。陳王廷（1600~1680年）遺詞《長(zhǎng)短句》中把“教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便”作為“造拳”目的，就是這一價(jià)值傾向的表現(xiàn)。在1852年問世的《王宗岳太極拳論》中的《十三勢(shì)行工歌訣》里，出現(xiàn)了“詳推用意終何在？延年益壽不老春”一語，這是練拳的目的向健身價(jià)值傾斜的標(biāo)志。主導(dǎo)性價(jià)值觀念的這一變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)從冷兵器時(shí)代步入火器時(shí)代有關(guān)。

不論太極拳的主導(dǎo)性價(jià)值觀念如何轉(zhuǎn)換，其健身功能的實(shí)現(xiàn)都是通過“詳推用意”，也就是練習(xí)攻防技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。所以，筆者認(rèn)為太極拳健身理論的核心是“詳推用意終何在？延年益壽不老春”。把太極拳說成是本無技擊價(jià)值的健身或延年益壽修煉方法，是不符合太極拳發(fā)展的歷史的。

道教以神仙方術(shù)為核心。追求長(zhǎng)生不老、飛升成仙，以長(zhǎng)生不老之人為仙人。具體的修煉方法有煉丹服餌、導(dǎo)引行氣、房中和辟谷等。歷史上多有尋卻老方、不死之方，煉不老藥、不死藥，以求服食而至長(zhǎng)生不老成為仙人的記載。道教的這些修煉方法和相關(guān)理論，與太極拳通過“詳推用意”追求益壽延年，有著在養(yǎng)生功能方面相近的一些目的，但其方法和途徑完全不同。而且，太極拳還有著鍛煉和提高攻防自衛(wèi)能力的功能，道教修煉術(shù)卻無此功能。張三峰或張三豐是道教中得道高人，在煉丹服餌、導(dǎo)引行氣、房中和辟谷等道教修煉術(shù)方面有很高的造詣。但是，在沒有發(fā)現(xiàn)他們?cè)谖湫g(shù)研究、實(shí)踐方面留下的足跡和成果前，要他們以攻防動(dòng)作為素材、以攻防制勝為目的，編創(chuàng)出具有延年益壽價(jià)值的太極拳套路、太極拳推手、太極拳散手等符合武術(shù)要求的技法，是很難讓人相信的。

（2）太極拳技擊理論的核心——“舍己從人”。

在太極拳技擊理論中，被視為技法準(zhǔn)則，并且顯著地區(qū)別于其他拳種技擊理論的特色理論，是“舍己從人”四字。在《王宗岳太極拳論》里有“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)”這么一句話，說明在1852年此論問世以前，“舍己從人”已是太極拳的技擊要?jiǎng)t。筆者以為，太極拳“舍己從人”法則，只可能來源于儒家思想，而不可能得自于道教思想。

儒家以仁為最高道德標(biāo)準(zhǔn)。提出“克已復(fù)禮為仁”的基本要求。為了實(shí)現(xiàn)“仁”，要克已，就是克制、約束自己的欲求、言行。復(fù)禮，就是使言行符合于禮的規(guī)定。孔子提出的具體方法：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”進(jìn)而提出“殺身成仁”，作為儒家的殉道觀和道德人格標(biāo)準(zhǔn)，要求為實(shí)現(xiàn)“仁”，應(yīng)該不惜犧牲自己的生命。孟子承此觀念又提出了“舍生取義”的殉道觀和道德人格標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，生命和仁義道德都是人所需要的。但是，當(dāng)這二者不能都得到時(shí)，就應(yīng)該舍棄生命，以維護(hù)仁義道德。能夠做到“殺身成仁”“舍生取義”的人，便是圣人。在罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的社會(huì)環(huán)境中，儒家克己復(fù)禮、殺身成仁、舍生取義的觀念滲透入武術(shù)界，形成了武術(shù)人的行為準(zhǔn)則，太極拳家提出 “舍己從人”這一技擊法則，是這一滲透的必然結(jié)果，也是中華文化土壤孕育武術(shù)成長(zhǎng)的必然結(jié)果。

在道教思想中，找不到“舍己從人”的思想。如前所述，道教以神仙方術(shù)為核心，追求長(zhǎng)生不老、飛升成仙。因此，注重修今生長(zhǎng)生不老的道教理論，與要舍掉自己的“舍已從人”思想是不一致的。

綜觀上述六點(diǎn)，把明代《內(nèi)家拳》傳說中的宋?張三峰或明代的張三豐與楊氏太極拳聯(lián)系起來，都不可信。

（三）“太極拳”是武術(shù)體系中的一個(gè)拳種

《武當(dāng)》雜志社副總編譚大江先生在今天上午的學(xué)術(shù)報(bào)告中說（大意）：太極拳有南派、北派、散派、還有本山派。他解釋說，我們認(rèn)識(shí)太極拳不能僅從太極兩個(gè)字認(rèn)識(shí)，要從太極的哲理含義認(rèn)識(shí)。除了太極兩個(gè)字之外，還有表達(dá)太極含義的不同的字，陰陽就是太極。因此，譚先生舉例說，太乙也稱太極，所以“太乙五行拳”是太極拳的一種；太極就是太和，所以“太和拳”也是太極拳的一種。魚門拳、兩儀拳都講陰陽，也都屬于太極拳。1980年前后，由時(shí)居杭州的金子弢演練的“太乙五行拳”是本山派太極拳。

對(duì)于譚副總編這一新異的說法，我講兩點(diǎn)感想，請(qǐng)各位指正，也與譚先生交流。

1、應(yīng)該從認(rèn)定拳種的原則界定太極拳體系

太極拳是個(gè)“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的拳種，而不是一個(gè)概念。中國(guó)武術(shù)的任一拳種都是在中華傳統(tǒng)文化的土壤中萌發(fā)成長(zhǎng)起來的，都以陰陽學(xué)說指導(dǎo)技法，我們不能因各具特色的上百個(gè)拳種都講究“陰陽”而把它們都說成是太極拳。

2、應(yīng)該從道教文化的高度提倡“大武當(dāng)”意識(shí)

譚大江先生在上午的學(xué)術(shù)報(bào)告中，集中闡述了他關(guān)于武當(dāng)山張三豐創(chuàng)內(nèi)家拳、創(chuàng)太極拳的觀點(diǎn)，其中強(qiáng)調(diào)金子弢演練的“太乙五行拳”是本山派太極拳。這很容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想，按《武當(dāng)》譚副總編有關(guān)太極拳源自武當(dāng)山張三豐的說法，本山派太極拳當(dāng)是張三豐傳留下來的了。換句話說，本山派太極拳是最正宗的太極拳了。1980年前后，我看過金子弢先生演練“太乙五行拳”，并與金先生有書信交流。金先生當(dāng)時(shí)居住在杭州，代表浙江參加全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)，在座的武友，特別是杭州的同仁們大致會(huì)看過金先生的表演。恕我見識(shí)淺薄，我看不出金先生練的“太乙五行拳”與傳統(tǒng)太極拳有絲毫一脈相承的痕跡，只看到與傳統(tǒng)太極拳完全不同的風(fēng)格特色。不知譚副總編以什么標(biāo)準(zhǔn)把它列成太極拳，而且冠名為“本山派太極拳”？

我理解譚先生提出“本山派太極拳”的初衷，大概與振興武當(dāng)?shù)澜涛幕⒋龠M(jìn)武當(dāng)山和《武當(dāng)》雜志的發(fā)展有關(guān)。如果我沒有理解錯(cuò)的話，這個(gè)初衷是值得贊譽(yù)的。問題是怎么振興、怎么促進(jìn)。在過去一段時(shí)間里，曾將太極拳、形意拳和八卦掌統(tǒng)稱為“內(nèi)家拳”，依黃宗羲《王征南墓志銘》為據(jù)，以為它們都源自武當(dāng)山，源自張三豐。隨著武術(shù)史學(xué)研究的深入，這些拳種的起源和沿革逐步清晰了。不少研究者既在考據(jù)的基礎(chǔ)上，論證了這些拳種的起源與武當(dāng)山張三豐無關(guān)，同時(shí)也看到了道教文化對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的影響。筆者以為，如果把振興武當(dāng)?shù)澜涛幕⒋龠M(jìn)武當(dāng)山和《武當(dāng)》雜志的發(fā)展僅僅寄希望于張三豐一身，將會(huì)局限發(fā)展的思路和發(fā)展規(guī)模，手腳捆住了，越局限越難搞。應(yīng)該立足道教文化，樹立“大武當(dāng)”意識(shí)，把武當(dāng)山建成道文化的代表地。立意高了，思路放開了；不是講哪一個(gè)人，而是講道家文化中的養(yǎng)生方法，講道家文化對(duì)武術(shù)鍛煉方法和武術(shù)理論的影響，就能避開那些爭(zhēng)論不休問題的纏困，獲得盡可能廣泛的支持和擁護(hù)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大武當(dāng)，大發(fā)展的武當(dāng)！