第一篇：高中歷史 2.3 古希臘文化的集大成者亞里土多德教案 新人教版選修4 (5000字)

歷史：2.3《古希臘文化的集大成者亞里土多德》教案（新人教選修

4）

【課標要求】

2的貢獻。

1、簡述古希臘哲學家亞里土多德的主要生平事跡，、了解亞里土多德追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化【教學重點】、亞里士多德理性主義的思想。、亞里士多德的思想對世界產生的巨大影響。【教學難點】、理解并評價亞里士多德的思想觀點與政治主張。

2、歸納并分析亞里士多德對世界思想文化的貢獻。

【教學過程】

一、亞里土多德生平

1、御醫之子（前384年）

公元前384年，亞里士多德出生于希臘北部色雷斯的小城斯塔吉拉，當時色雷斯處于北部強國馬其頓王國的統治之下，他的父親是馬其頓王室的御醫。

2、學園精英（前367年）

17歲時，亞里士多德像許多希臘青年一樣，到當時希臘的文化教育中心雅典求學，師從柏拉圖。亞里士多德勤于思考，努力讀書，在學業上顯示出驚人的才

華。柏拉圖曾說，他的學園由兩部分組成：亞里士多德是學園的靈魂，其他學生構成學園的身體。

▲“吾愛吾師，但更愛真理”

這句話說明了亞里士多德的什么精神？（尊師而不盲從）

亞里士多德非常熱愛自己的老師，柏拉圖去世之后，他寫了一首情真意切的挽歌，贊頌其師是一個“壞人甚至無權稱頌的人”。然而，亞里士多德并不盲目崇拜自己的老師，他雖然受到老師的巨大影響并將后者的許多思想繼承下來，但他的著作中常有對老師觀點的嚴厲批評。這種批評在柏拉圖還活著的時候就已經出現了，以至于柏拉圖經常善意地稱他為“小駒”，這個稱呼的來源是因為小駒吃足了奶就會亂踢它的母親。正是這種不迷信、不盲從、敢創新、善開拓的精神，使亞里士多德在學術研究上做出了前無古人的貢獻。

柏拉圖曾暗示亞里士多德，如果他能修正其“錯誤”，可以成為阿卡德米學園的接班人，但亞里士多德明確表示，不能為了暫時的利益就背棄自己的主張。

這種關于師生關系的觀念對于我們今天建立新型的師生關系仍具有借鑒意義。作為學生來說，既要把老師當作良師益友，又要敢于獨立思考，突破老師觀念的局限，勇于創新。

3、王子之師（前343年）

公元前347年，雅典受到馬其頓王國的軍事威脅，反馬其頓情緒高漲。由于亞里士多德家族與馬其頓王室的關系密切，亞里士多德受到雅典人的敵視，于是，他匆匆離開雅典。公

元前343年，馬其頓國王腓力二世邀請亞里士多德做兒子亞歷山大的老師，亞里士多德欣然前往。他教授亞歷山大政治學、論理學、詩歌以及歷史等知識，對亞歷山大的成長有較大的影響。

4、重返雅典，建立學園。（前335年）

公元前336年，亞歷山大繼承王位后，征服了整個希臘。次年，公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創辦的呂克昂學園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區。在學園里，有當時第一流的圖書館和動植物園等。呂克昂學園圖書館的藏書超過阿卡德米學園數倍。他在這里創立了自己的學派，這個學派的老師和學生們習慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙學派”。據說，亞歷山大為他的老師提供的研究費用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。

5、落寞辭世（前322年）

公元前323年，年僅33歲的亞歷山大在滅掉波斯帝國、征服印度河流域后病逝，隨即希臘各地掀起反馬其頓的的浪潮，雅典成為反馬其頓的中心，由于亞里士多德與馬其頓王室的親密關系，因而成了反馬其頓派打擊的對象，他受到法庭指控，被控不敬神，為了避免蘇格拉底的悲劇重演，他離開雅典，逃往外地。一年后，亞里士多德客死他鄉，享年62歲。

著名學者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：

“亞里士多德出生，思考，而后死去。”

這句話表明并得到公認，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對真理的追求從來沒有停止過，亞里士多德在博采眾長的基礎上進一步

完善了他的學術思想，同時也擴大了他的學術影響，被譽為“百科全書式的學者”，他的豐富的思想值得我們好好學習，下面我們就一起來看一下亞里士多德有哪些重要思想。

二、亞里士多德的主要思想

1、哲學思想：對柏拉圖理念論的批判

亞里斯多德是集古希臘科學文化知識之大成的淵博學者，哲學是他最擅長的領域，哲學到他手里才真正成為一門獨立的學科。他的哲學認識論就是從批判柏拉圖的理念論開始。亞里士多德認為，柏拉圖理念論的最大弱點，在于不承認現實世界的真實性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產生與對外界事物的感覺，這一觀點使他“接近了唯物主義”。他在《形而上學》中認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有知識。他把柏拉圖的理念比作一種擬人的神靈，正如神是神化了的人一樣，理念則不過是永恒化了的自然物體。在世界的本原問題上亞里士多德與柏拉圖有什么區別？

亞里士多德和柏拉圖對“樹”這個概念的爭論，柏拉圖認為世界上只有一棵本質的樹，其他的都是模仿的，而亞里士多德則說：“樹就是樹，由種子長成，結出果實，離開實實在在的樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什么意義呢？”

在亞里士多德看來，柏拉圖理念論的根本錯誤在于它把理念看作離開個別事物而獨立存在的實體，即把事物的一般和個別割裂開來。亞里士多德認為思想來源于具體事物，而不是理念。亞里士多德的批判從根本上揭露了唯心主義的認識論根源及其實質，他最終拋棄了柏拉圖的唯心論，而確立了這種二元論，即世界是由物質世界和精神世界共同組成的。這在哲學發展史上有重大意義。但亞里士多德對柏拉圖理念論的批判不徹底，因為他在對待一般與個別的關系問題上有時正確，有時糊涂，他并沒有把他的唯物主義觀點貫徹到底。

2、邏輯學：三段論（大前提,小前提,結論）

什么叫邏輯？（logic,英語的音譯。十八世紀西方現代邏輯學傳人中國，初稱論理學、理則學，今學科名稱是形式邏輯，以區別于數理邏輯和辯證邏輯。通常指人們思考問題，從某些已知條件出發推出合理的結論的規律。邏輯學是研究推理規律的理論。）

亞里士多德在歷史上最為著名、影響最大的是他的邏輯學。直到現在，人們公認他是邏輯學這門專門研究人的思維形式和規律的學科的創始人。德國思想家康德把亞里士多德的邏輯學定名為“形式邏輯”。亞里士多德邏輯學著作后來由他的注釋者匯編成書，取名叫作《工具論》。《工具論》主要論述了演繹法，為形式邏輯奠定了基礎，對這門科學的發展具有深遠的影響。

他對歸納法的作用是肯定的，但他著重研究和總結了演繹推理的一般原則——三段論法。他把推理步驟表示為包含字母符號在內的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式： 如果所有的b是a（大前提）

并且所有的c是b（小前提）

a、b、c 三個概念。

則所有的c是a（結論）這種三段論式的推理由大前提、小前提和結論三個判斷構成,其中包含●大前提是所有動物都會死，小前提是所有人都是動物，結論是所有人都會死。●大前提是凡人都會死，小前提是蘇格拉底是人，結論是蘇格拉底會死。（2000年上海高考歷史題）

一基本矛盾而產生的 a

b

c

d

大前提：資本主義經濟危機是由于生產社會化同生產資料私人占有這小前提：羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義 結論：羅斯福新政從根本上消除了資本主義經濟危機 這個三段式的推理屬于（c）．大前提正確，小前提正確，結論正確 ．大前提錯誤，小前提錯誤，結論錯誤 ．大前提正確，小前提正確，結論錯誤 ．大前提錯誤，小前提錯誤，結論正確（2001年上海高考歷史題）

下列推論盛行于“文化大革命”時期

大前提：當前我國的主要矛盾是無產階級和資產階級的矛盾

小前提：17年來,資本主義在各個領域全面復辟

結論：所以寧要社會主義草，不要資本主義苗

這個推論（d）

a．大小前提正確，結論錯誤

b．大前提正確，小前提與結論錯誤

c．小前提正確，大前提與結論錯誤

d．大、小前提與結論都是錯誤的3、政治思想：法治優于人治（《政治學》）

亞里士多德認為革命和內訌的原因是什么？（不平等）

結論：最好的城邦治理方式——法治優于人治

他和柏拉圖的區別就在于：

柏拉圖強調人治，即哲人統治，只是在他的理想得不到實現的情況下，他才提出法治的觀點，但他忽視了法律的性質，只強調了應該守法，而忽視了如果法律本身就是惡法，那也不可能實現真正的法治。

而亞里士多德則一方面強調了不管是統治者還是被統治者都要守法，另一方面還強調大家所服從的法律本身應該是良好的法律，只有這樣才能實現法治。

4、倫理思想：中道理論

所謂“中道”，意即中庸，他認為宇宙間萬物過了不好，不及也不好，在太過與不及之間就是最好。

比如他說勇敢是怯懦和魯莽的中道，勇敢并不是什么都不怕，有些該怕的東西就應該怕，不怕就是魯莽，太怕就是怯懦，都不好，它的實質就是要求人們在實踐生活中應該以“理性”為行為準則

實際可行的最好政體——中產階級執政的共和政體

極富者品性－－“逞強放肆、至犯重罪”

極貧者品性－－“懶散無賴、易犯小罪”

中產階級品性－－懂得節制，很少野心，具有大家公認的中庸美德

三、亞里士多德思想的影響

我們學習了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實是博大精深，那么他對世界思想文化的貢獻有哪些呢？

1、他創立了龐大的科學研究體系

他在邏輯學、政治學等多個學科領域中都留下了許多開創性的著作，留下了豐富的遺產

2、提供了科學的方法論

以“三段論”為核心的邏輯學成為一切科學的工具；倫理學中的“中道”理論成為人類和諧社會的潤滑劑；政治學中的“法治”思想對后世影響深遠。

3、留下了寶貴的精神遺產

他的科學探索精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。

▲偉人的評價

“亞里士多德出生，思考，而后死去。”

——海德格爾對亞里士多德一生的評價

“古代最偉大的思想家”。——馬克思

“古代最博學的人物”。——恩格斯

“人類的導師”。——黑格爾

“第一個像教授一樣地著書立說的人”。——羅素

▲亞里士多德名言

1．我愛我師，我更愛真理。

2．教育的根是苦的，但其果實是甜的。

3．政治學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

4．人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

5．在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

6．人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律 和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

7、求知是人類的本性。

8、沒有一個人能全面把握真理。

9、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

10、人生最大的價值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存。

11、真正的美德不可以沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可以沒有美德。

12、放縱自己的欲望是最大的禍害，談論別人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的痛苦。

13、美是一種善，其所以引起快感，正因為它是善。

14、嫉妒者之所以痛苦，是因為折磨他的不僅是自己本身的失敗和挫折，還有別人和成功！

15、人天生是一種政治動物，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫，要么只是禽獸，要么是個神。

16、如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。